Zahlen in der Komposition des Romans Verbrechen und Strafe von Dostojewski (Symbolik der Zahlen). „Die Bedeutung der Symbolik im Roman von F.M.

Bildungsabteilung der Bezirksverwaltung Kargat

MKOU Kargat Sekundarschule Nr. 2 benannt nach. Gorki

Forschungsarbeit

Zu diesem Thema " Numerische Symbolik im Roman von F. M. Dostojewski

"Verbrechen und Strafe".

Luchinina Anna Wjatscheslawowna

Schüler der 10. Klasse

MKOU-Sekundarschule Nr. 2 benannt nach. Gorki

Luchinina Natalia

Nikolajewna

Kargat 2012

1.Einführung……………………………………………………………….3

2.Hauptteil:

2.1 Gründe für die Berufung von F. M. Dostojewski auf die Geschichte der Zahlen ……..5

2.2 Die Bedeutung der Zahlen im Leben von F. M. Dostojewski………………….....7

2.3.Merkmale der Einbeziehung der Zahlensymbolik in den Roman.….……8

3. Fazit……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

4. Liste der verwendeten Literatur………………………………...15

Einführung

Ein Symbol ist nur dann ein wahres Symbol,

wenn er unerschöpflich grenzenlos ist

in seiner Bedeutung. Sie hat viele Gesichter, viele Bedeutungen und ist in ihrer Tiefe immer dunkel.

D. Mereschkowski

Ein Symbol regt immer zum Nachdenken an, öffnet Assoziationsfreiheiten, aktiviert die Vorstellungskraft, verursacht einen verborgenen Nervenkitzel von Gefühlen und Gedanken. Das Symbol zieht durch sein Mysterium, seine Unvorhersehbarkeit und sein Unverständnis für seine Bedeutung an und eröffnet so einen endlosen Spielraum für Reflexion und Interpretation, eine endlose Perspektive für die Suche. Ein Symbol kann seine semantischen Möglichkeiten demonstrieren, da ein Symbol auch implizite Bedeutungen vermitteln kann. Die Wahrnehmung eines Symbols ist jedes Mal einzigartig. Ein Symbol hat immer etwas zu sagen, es gibt immer etwas hinzuzufügen. Die Besonderheit des Symbols liegt gerade darin, dass es in keiner der Situationen, in denen es verwendet wird, eindeutig interpretiert werden kann. Selbst für denselben Autor in einem Werk kann ein Symbol eine unbegrenzte Anzahl von Bedeutungen haben. Ein Beispiel für ein Werk vom Titel bis zum Epilog, das auf Symbolen aufgebaut ist, ist der Roman „Verbrechen und Bestrafung“ von Fjodor Michailowitsch Dostojewski.

Die Anzahl der Zeichen in der Arbeit ist riesig:

Symbole des „Verbrechens“(das Wort "Verbrechen", das Wort "Unentschlossenheit", der Name des Protagonisten).

Symbole des "Todes"(Axt, Eisen, Stein, Kupfer, Hypothek).

Symbole der spirituellen Wiedergeburt(sauberes Leinen, schädlicher Geist, Brustkreuze).

Symbole sowohl des Todes als auch der spirituellen Wiedergeburt(Schwelle).

Symbole-Ziffern(3,4,7), aber ich habe nur bei der Symbolik der Zahl aufgehört.

Meiner Meinung nach ist der Roman auch in unserer Zeit relevant, denn Menschen ändern sich nicht, nur Namen, Gesichter und Daten ändern sich, aber Sitten, Seinskultur und Sicht auf die Dinge bleiben gleich.
Job-Idee sollen den Leser für dieses Werk interessieren, denn das Studium von "Schuld und Sühne" macht Freude. Weil es schwierig ist, es einfach zu lesen, muss es Schicht für Schicht studiert werden, um neue Facetten in der abgebildeten Welt, in den Charakteren der Charaktere und natürlich in einem selbst zu entdecken. Alle Werke Dostojewskis, und besonders dieses, können endlos erforscht, studiert, „durchwandert“ werden wie durch ein semantisches Schloss voller geheimer Räume und Geister. Dieses Buch verbirgt die Geheimnisse der Symbole, nämlich der Symbole der Zahl, zu deren Enthüllung jeder aufmerksame Leser eilt. Ich glaube, dass die Enthüllung bestimmter Geheimnisse eine gute Motivation für das Lesen des Romans und in Zukunft für das Studium anderer Werke von Fjodor Michailowitsch sein wird.

Zweck meiner Forschung:

Betrachten Sie die Zahlensymbolik von "Verbrechen und Strafe" als Schlüssel zum Verständnis psychologischer Roman Dostojewski.

Um dieses Ziel zu erreichen, habe ich Folgendes festgelegt Aufgaben:

Analysieren und heben Sie die vereinheitlichende Rolle von Symbolen hervor - Zahlen nach ihrer Bedeutung;

Die Biografie von F. M. Dostojewski zu analysieren, um die Gründe für sein Interesse an der Bedeutung der im Roman verwendeten Zahlen und ihrer Bedeutung im Leben des Schriftstellers zu ermitteln.

Beziehung aufbauen reale Ereignisse im Leben von Dostojewski und Handlung Roman.

Vergleichen Sie die Personen und Ereignisse des Romans „Schuld und Sühne“ mit dem Text des Evangeliums und der Bibel.

5. Verfolgen Sie, wie sich die Werte der numerischen Symbole entsprechend der Entwicklung der Handlung und der Änderung des Zustands des Helden ändern.

An der Basis meiner Forschungsarbeit beinhaltete zunächst eine sorgfältige Lektüre Literarische Arbeit und der Text des Evangeliums, auf den sich F. M. Dostojewski in seinem Werk wiederholt bezieht. Und natürlich habe ich mich bei meiner Arbeit auch der kritischen Literatur zugewandt, die mir geholfen hat, die wichtigsten Schlussfolgerungen zu dem genannten Thema zu ziehen.

Gründe für F. M. Dostojewskis Appell an die Geschichte der Zahlen.

Im Zuge der Recherche zur Biographie des Schriftstellers habe ich Gründe identifiziert, die Dostojewskis Interesse an den Symbolen der Zahlen erklären könnten. Fjodor Michailowitsch Dostojewski studierte ernsthaft Mathematik Petersburger Militäringenieurschule, die er 1843 abschloss. Obwohl er kein Profi war und das Geschehen in der Mathematik (mit der Mathematik) von außen betrachtete, stellte er sich ihre Sprache vor und spürte jene Paradoxien, die bereits in die Wissenschaft eingedrungen waren und denen viele professionelle Mathematiker noch nicht die gebührende Aufmerksamkeit geschenkt hatten zu.

Dostojewski hat gründlich studiert Werke der Pythagoräer. Er stimmt der pythagoräischen These zu: "Alle Dinge sind Zahlen."

Und natürlich kann ich den wichtigsten Grund für Dostojewskis Appell an die Numerologie nicht übersehen – diesen Lebensumstände, die Dostojewski sein ganzes Leben lang verfolgte.

Die Herkunft des Schriftstellers aus einer religiösen Familie. Das Interesse an der Zahl war oft religiöser und mystischer Natur, denn Fedor, der in einer patriarchalischen und religiösen Familie aufgewachsen war, die alle kirchlichen Riten heilig ehrte, interessierte sich für die heiligen Geschichten des Alten und Neuen Testaments.

F. M. Dostojewski ist der Sohn eines Priesters, eines Arztes am Moskauer Mariinsky-Krankenhaus für die Armen, und geborene M. F. Nechaeva, eine religiöse Frau, die ihren Kindern beibrachte, aus dem Buch Einhundertvier heilige Geschichten des Alten und Neuen Testaments zu lesen. Als Kind besuchte Fedor zusammen mit seinen Eltern oft Moskauer Kirchen und Kathedralen sowie die Trinity-Sergius Lavra. Der Großonkel des Schriftstellers V.M. Katelnizki, Professor an der Moskauer Universität, nahm den kleinen Fedja und seine Geschwister zu den Weihnachtsfeierlichkeiten mit.

Der nächste Grund ist das Der künstlerische Beginn Dostojewskis war eng mit dem Beginn des Philosophischen verbunden. Er absorbierte die Erfahrung der Literatur, sowohl russische Schriftsteller als auch Schriftsteller anderer Völker. Unermüdliches Lesen und Nachdenken über die Werke von Shakespeare, Byron und Dickens, Cervantes und Schiller, Corneille, Racine, Balzac, George Sand, die Bücher der Utopisten, die an die organische Anpassung an das nationale literarische Erbe „angepasst“ waren, bereicherten sein Verständnis, halfen die Wichtigkeit dessen aufzuzeigen, was in anderen Fällen ist, würde im Schatten bleiben.

Revolutionäre Kreise, Bekanntschaften mit Mönchen. Dostojewskis Teilnahme an diesen Zirkeln, die den Kampf gegen das autokratische System anführten und utopische Sozialisten propagierten, zeugten von seinem Wunsch, einen Weg zu finden, soziale Übel auszumerzen. Über den Wunsch, seiner Heimat und seinem Volk nützlich zu sein, wodurch der Schriftsteller verhaftet und zum Tode verurteilt wird, was in dem Moment, in dem die Verurteilten bereits auf die Hinrichtung warten, in Zwangsarbeit umgewandelt wird Arbeit und Soldatendienst haben gerade Dostojewskis Überzeugungen beeinflusst. Jetzt predigt er zusammen mit seinen Vertretern die Annäherung an die Menschen auf religiöser und moralischer Grundlage und überzeugt sich davon, dass Christus die Verkörperung von Reinheit und Wahrheit ist, das Ideal eines Märtyrers, der im Namen des zukünftigen Heils der Menschheit das Leiden auf sich genommen hat.

Stellung im Land. Der Aufstand der Dekabristen, soziale Bewegungen, die Abschaffung der Leibeigenschaft.

Nehmen wir auch den Auszug „Experience about Man“ der Kritiker K. I. Tyunkin und M. M. Stakhanova aus F. M. Dostoevskys Buch „The Return of Man“ über die welthistorische Krise des religiösen Bewusstseins. Das bestehende Weltanschauungssystem, ohne das Zentrum, löste sich auf. Und der Mensch des neuen, „offenen“ Bewusstseins war gezwungen, neu nach Antworten auf die ewigen moralischen und philosophischen Seinsfragen zu suchen. Der Mensch hat den Pfad der Selbsterkenntnis betreten. Man kann sagen, dass Dostojewski begann, Antworten auf seine Fragen zu suchen, indem er die heilige Geschichte erfuhr und studierte.

Aber auf die eine oder andere Weise kann man argumentieren, dass es sein eigenes Schicksal war, das den Schriftsteller dazu brachte, sich an die biblische Geschichte zu erinnern und sie als Symbole, einschließlich Symbole - Zahlen, in den Roman aufzunehmen.

Die Bedeutung der Zahlen im Leben von F. M. Dostojewski.

Die Geburt von F. M. Dostojewski am 30. Oktober (11. November) 1821 kann nur als „schwieriges Geschenk“ des Schicksals oder als seltsamer Zufall bezeichnet werden.

Die Zahl 30 ist die Zahl des Verrats von Judas. An diesem Tag verriet Judas Iskariot seinen Lehrer - Jesus Christus.

Die Zahl 11 ist die Zahl der höheren Gerechtigkeit, und folglich sollte die Geburt eines Schriftstellers als die Geburt einer Person höherer Gerechtigkeit angesehen werden.

Aus diesen Informationen wird der Geburtstag von Dostojewski unklar - dies ist der Tag der Gerechtigkeit oder der Tag des Verrats, aber ich glaube, dass dies der Tag ist, an dem die Gerechtigkeit auf den Verrat folgt.

Das nächste "Geschenk" des Schicksals ist die Anzahl der Kinder in der Familie Dostojewski. Zusammen mit Fedor waren sie zu siebent. Dostojewski diente auch im sibirischen Linienbataillon Nr. 7 - 7 - bedeutet die Vereinigung von Gott und Mensch.

Dostojewskis Vater, der bereits vierjährige Fedya, hat ihn wegen eines Buches ins Gefängnis gesteckt und wiederholt

"Lernen!". Außerdem wurde der Schriftsteller zu 4 Jahren Zwangsarbeit verurteilt.

Und schließlich die Zahl 9.

allgemein anerkannt und weit verbreitet berühmter Autor stirbt am 9. Februar (nach neuem Stil) 1881 um 8.38 Uhr abends, das heißt am 9. Februar um fast 9 Uhr starb Dostojewski.

Unter dieser Zahl verstehen die Leute das Innere Der Mensch verbindet sich mit der Außenwelt. Der Schöpfer manifestiert sich so vollständig wie möglich in der materiellen Welt und beherbergt den gesamten Seinskreislauf. Neun ist ein Symbol für den Übergang zu einer neuen Entwicklungsrunde. Wir können sagen, dass Dostojewski nicht gestorben ist, sondern in eine neue Entwicklungsrunde eingetreten ist, die für den einfachen Mann nicht sichtbar ist.

Meiner Meinung nach war es das Schicksal, das den Lebenszyklus des Schriftstellers verteilte, der größtenteils mit Zahlen verbunden ist. Das Leben Dostojewskis nahm je nach Schicksalsschlägen plötzliche Wendungen, die es notwendig machten, diese Gestalten in den Roman aufzunehmen.

Merkmale der Einbeziehung der Zahlensymbolik in den Roman

"Verbrechen und Strafe".

Wir wissen bereits, dass der Schriftsteller den Kreis der Hauptgedanken des Romans seit langer Zeit, vielleicht in der vagesten Form, seit harter Arbeit gepflegt hat. Die Arbeit daran wurde trotz der materiellen Not mit Enthusiasmus und Enthusiasmus durchgeführt. Genetisch mit dem unerfüllten Design „Drunk“ verbunden, neuer Roman Dostojewski fasste die Arbeit der 1840-50er Jahre zusammen und fuhr fort zentrale Themen jene Jahre. Soziale Motive erhielten darin einen tiefen philosophischen Klang, untrennbar mit dem moralischen Drama von Raskolnikov, dem "theoretischen Mörder", dem modernen Napoleon, der, so der Schriftsteller, "am Ende gezwungen wird, über sich selbst Bericht zu erstatten ... um, zwar in schwerer Arbeit zu sterben, aber sich wieder den Menschen anzuschließen ... ". .

Abgesehen davon, dass der Roman von einer ideologischen Linie durchdrungen ist, sehen wir natürlich, dass Zahlensymbolik und heilige Geschichte eine wichtige Rolle darin spielen. Dostojewski schenkte ihnen große Aufmerksamkeit. Auch die Wahl der Zahlen war nicht einfach. Er wählte sie nach philosophischen Gesichtspunkten aus. Jede Zahl im Roman hat ihre eigene Bedeutung, jede Zahl ist symbolisch. Symbolik der Zahlen in dem Roman basiert auf Christentum, Mythologie, Folklore. Evangelische Motive bekommen eine neue Bedeutung.

Meiner Meinung nach hat Dostojewski die Erfindung von Ereignissen und die Wahl von Zahlen unter Berücksichtigung der Geschichte der Heiligen Schrift, seines eigenen Lebens und seiner Position im Land vorgenommen.

Folklore-Gospel Nummer "Drei"(In der Folklore - drei Straßen, in Vasnetsovs Gemälde "Der Ritter am Scheideweg" - ist der Held in der Nähe eines Steins dargestellt, wählt seinen Weg, er denkt darüber nach, welchen Weg er gehen wird, drei Begegnungen, drei Söhne, drei Hindernisse, im Evangelium - drei Verleugnungen von Petrus, Jesus am Gennesaret-See wandte sich dreimal mit einer Frage an Petrus. Drei Jahre lang suchte der Besitzer nach Früchten an einem Feigenbaum) spielt eine bedeutende Rolle im Roman Schuld und Sühne.

Marfa Petrovna hinterließ Dunya dreitausend Rubel in ihrem Testament. Raskolnikov klingelte dreimal bei der alten Frau, schlug sie dreimal mit einer Axt. Drei Treffen zwischen Raskolnikov und Porfiry Petrovich fassen den philosophischen Inhalt des Romans zusammen. Am dritten Tag nach dem Mord "wird plötzlich die unerwartetste Tatsache bekannt", schießt Dunya drei Schritte entfernt; Sonya Svidrigailov gibt drei Tickets; Razumikhin wartet drei Stunden, bis Raskolnikov aufwacht; „Dreimal“ kam Marfa Petrowna zu Swidrigailow; Sonya hat drei Straßen; Sonya hat ein "großes Zimmer mit drei Fenstern". Drei Rubel blieben bei Pulcheria Alexandrovna und Dunya;

Raskolnikov dachte über Sonyas drei Straßen nach: "In einen Graben werfen, in eine Irrenanstalt fallen oder ... oder schließlich in Ausschweifungen stürzen ...";

Die nächste Zahl dreißig ... (enthält auch die Zahl "DREI").

"... - Genau dieser Halbdamast wurde mit ihrem Geld gekauft", sagte Marmeladov und bezog sich ausschließlich auf Raskolnikov. - Sie hat dreißig Kopeken mit ihren eigenen Händen herausgeholt, die letzte, alles, was passiert ist, hat sie selbst gesehen ... Sie hat nichts gesagt, sie hat mich nur schweigend angesehen ... Also nicht auf der Erde, sondern dort . .. sie sehnen sich nach Menschen, weinen, aber machen Sie keine Vorwürfe, machen Sie keine Vorwürfe! ..

…Hey, du, - rief er dem Offizier zu, stand auf und nahm seine Mütze, - wie viel von mir?

Insgesamt dreißig Kopeken, Sir, - antwortete er und rannte auf ... "

Dreißig Kopeken, die letzten dreißig Rubel. Schließlich war es kein Zufall, dass Dostojewski die Nummer 30 wählte. Marfa Petrovna kaufte Svidrigailov für 30.000 aus dem Schuldenloch, und er verriet sie (hat in ihr Leben eingegriffen). Um neun Uhr abends legte Sonja 30 Rubel vor Katerina Iwanowna und opferte sich damit, um die hungrigen Kinder zu retten. Ich glaube, dass die Einführung in die Arbeit angegebene Nummer, sowie andere war kein Zufall. Viele wichtige Ereignisse sind mit dieser Nummer verbunden:

Dies ist die Geburt eines Schriftstellers;

Im Alter von 30 Jahren begann Jesus seinen Dienst auf Erden;

Gemäß dem Evangelium beträgt die Zahlung, für die Judas Iskariot seinen Lehrer Jesus Christus verraten hat, dreißig Silberstücke. „Dreißig Silberlinge“ bedeutet Zahlung für Verrat;

Joshua erklärte Trauer - 30 Tage.

Dostojewski verbindet seinen Roman noch heimlich mit der Heiligen Schrift, aber das Erscheinen der Zahl 30 im Text ist der Anfang davon.

Nummer 730 - 730 Stufen zum Tor von Raskolnikovs Haus.

730 Mit symbolisch für den Beginn der Herrschaft Hoseas- der letzte König des Nordreichs Israel. Er regierte neun Jahre lang c730 um 721 vor der Geburt Christi „und tat, was dem Herrn missfiel“.

Die Anzahl der Schritte spricht bereits von Raskolnikovs falschem Leben.

Eine weitere nicht zufällige Zahl im Text ist „vier“. Die Zahl Vier ist grundlegend. In der Natur gibt es vier Jahreszeiten, vier Richtungen (Norden, Süden, Westen, Osten) - vier Himmelsrichtungen. Sonjas Worte: „Stand an der Kreuzung. Verbeuge dich, küss zuerst die Erde ... verneige dich vor der ganzen Welt auf allen vier Seiten “; In der Bibel gibt es vier Evangelien.

In der Offenbarung von Johannes dem Theologen - vier Tiere (Kap. 4); 4 Engel, 4 Ecken, 4 Winde (Kap. 7); 4 Namen Satans (Kap. 12)

Lassen Sie uns einige Beispiele geben.

„... Sie traten vom Hof ​​aus ein und passierten den 4. Stock. Die Treppe wurde dunkler, je weiter sie gingen. Es war schon fast elf Uhr, und obwohl es um diese Zeit keine richtige Nacht in Petersburg gibt, war es oben auf der Treppe sehr dunkel ...

…Das Büro war von ihm Quartal Meilen. Sie ist gerade in eine neue Wohnung eingezogen neues Haus, im 4. Stock.

…Er betrat diesen Raum (vierter in der Reihenfolge), eng und überfüllt mit Menschen ...

…Steh an der Kreuzung, verneige dich vor der ganzen Welt für alles vier Seiten…“

Raskolnikov versteckt Dinge im Hof ​​unter einem Stein. Wo wird gebaut vierstöckig Haus.

Das Lesen über Lazarus kommt durch vier Tage nach dem Verbrechen von Raskolnikov, das heißt, durch vier Tage nach seinem moralischen Tod.

Warum schenkt Dostojewski auch dieser Figur so viel Aufmerksamkeit?

Bei der Analyse des Textes der Bibel und unter Berücksichtigung der Ereignisse, die zu dieser Zeit im Leben von F. M. Dostojewski stattfanden, muss ich sagen, dass eine solche Wahl auf Folgendes zurückzuführen war:

2. Aufgrund der Tatsache, dass die Evangelien aus dem Ersten bestehen vier Bücher Neues Testament

3. Dostojewski wurde zu 4 Jahren Zwangsarbeit verurteilt, gefolgt von der Definition eines Soldaten, und er schrieb an seinen jüngeren Bruder Michail: „Und die vier Ich betrachte die Jahre als die Zeit, in der ich lebendig begraben und in einem Sarg begraben wurde, der Weg aus der schweren Arbeit ist für mich wie ein strahlendes Erwachen und Auferstehen zu einem neuen Leben.

4. Aber das Wichtigste, was Dostojewski wahrscheinlich wusste dass die Zahl 4 die Zahl der Weltordnung ist, steht symbolisch für das Gleichnis von der Auferstehung des Lazarus. Im Roman scheint die Bedeutung dieser Zahl zunächst zu lauten: „Nein! Halt! Ändere deine Meinung" - und dann heißt es schon, dass du auf dem richtigen Weg bist, du bist auf dem Weg der Besserung und das ist richtig ...

Nummer sechs Dostojewski hat wie in der Ashanti-Mythologie (ein Stamm im tropischen Afrika) eine Zahl, die mit dem Tod verbunden ist, mit Trauer, mit Traurigkeit und der Unfähigkeit, etwas zu ändern. Das Haus des alten Pfandleihers war "immens" (Dostojewski meinte ein sechsstöckiges Haus), Raskolnikows kleines Zimmer war "sechs Schritte entfernt", sein jüngerer Bruder starb mit sechs Monaten.

Wenn man über die Symbolik der Zahlen im Roman spricht, muss man nur darauf achtenNummer 7 : Die Zahl 7 ist auch die stabilste und wird im Roman am häufigsten wiederholt. Der Roman hat 7 Teile: 6 Teile und einen Epilog. Die fatale Zeit für Raskolnikov ist 19 Uhr. Die Zahl 7 verfolgt Raskolnikov buchstäblich. Raskolnikov hatte einen schrecklichen Traum. Er ist etwa sieben Jahre alt und spaziert im Urlaub abends mit seinem Vater außerhalb der Stadt ...

…deshalb wird die alte Frau, genau um sieben Uhr abends, allein zu Hause bleiben ...

…jemand rief:

-Diese Stunde Für eine lange Zeit!..." .

Svidrigailov lebte nur 7 Jahre bei Marfa Petrovna, aber für ihn waren es 7 Jahre harte Arbeit.

Theologen nennen die Zahl 7 eine wahrhaft heilige Zahl, da die Zahl 7 ist

die Kombination der Zahl 3, die göttliche Vollkommenheit symbolisiert (Heilige

Dreieinigkeit) und die Zahl 4 - die Zahlen der Weltordnung. Erinnern wir uns an die Mythologie: sieben und russische Folklore: sieben Tage der Woche, sieben Grundfarben, sieben Töne der Tonleiter, sieben Weltwunder, sieben Töchter von Atlanta usw. Es ist notwendig, sich an die soliden Ratschläge der Volksweisheit zu erinnern - Überprüfen Sie sieben Mal, bevor Sie etwas Wichtiges tun möchten.

Daher ist die Zahl 7 ein Symbol für die "Vereinigung" von Gott und Mensch. Indem Dostojewski Raskolnikov genau um 19 Uhr zum Töten „schickt“, verurteilt er ihn daher im Voraus zur Niederlage, da er diese Verbindung brechen will, um wieder ein Mensch zu werden, muss Raskolnikov diese „wirklich heilige Zahl“ durchlaufen. Daher taucht im Epilog des Romans die Zahl 7 erneut auf, allerdings nicht als Symbol des Todes, sondern als rettende Zahl:

„Sie hatten noch sieben Jahre vor sich. Sieben Jahre, nur 7 Jahre! Am Anfang ihres Glücks waren sie beide bereit, diese 7 Jahre als 7 Tage zu betrachten.

Laut der Bibel gab es 7 Jahre Hungersnot auf der Erde. Die Bibel enthält 77 Bücher, also 11 mal 7.

Die nächste symbolische Zahl ist 11. Die Zahl 11 ist die Zahl der höheren Gerechtigkeit (7+4=11). Die Zahl, mit der alle edlen Taten und Reue verbunden sind. Die Zahl 11 ist kein Zufall. Dostojewski erinnerte sich gut an das Gleichnis aus dem Evangelium, dass "das Himmelreich wie der Besitzer des Hauses ist, der früh am Morgen ausging, um Arbeiter in seinem Weinberg einzustellen". Um die dritte Stunde, um die sechste, um die neunte ging er aus, um Arbeiter anzuheuern, und um die elfte ging er schließlich aus. Und abends, beim Bezahlen, bezahlte der Verwalter im Auftrag des Besitzers alle gleich, beginnend mit denen, die um elf Uhr kamen. Und letztere wurden die ersten in Erfüllung einer höheren Gerechtigkeit.

Um elf Uhr gingen Raskolnikow und Marmeladow zum Haus von Katerina Iwanowna. Raskolnikov kommt zu Sonya elf Stunden zu gestehen. Nach dem Besuch bei Sonya" am nächsten Morgen in elf Stunden betrat Raskolnikov die Abteilung des Gerichtsvollziehers für Ermittlungsangelegenheiten zu Porfiry Petrovich, "um das Verbrechen zu gestehen.

Diese wiederholte Verwendung der Zahl 11 steht in direktem Zusammenhang mit dem Evangeliumstext. Mit dieser Figur ist das Gleichnis vom Weingärtner und Arbeiter verbunden.

Die Treffen von Raskolnikov mit Marmeladov, Sonya mit Porfiry Petrovich auf 11 Uhr verweisend, erinnert Dostojewski daran, dass es zu dieser Stunde des Evangeliums nicht zu spät ist, zu bekennen und zu bereuen, um der Erste vom Letzten zu werden, der um die elfte Stunde kam.

So bewahrte Dostojewski die Bedeutung der Evangelienzahlen: 7; 3;4. im gesamten Text. Im Tagebuch eines Schriftstellers spricht Dostojewski mehr als einmal über die Macht der Eindrücke, besonders der frühesten. Für den Schriftsteller selbst war das Lesen des Evangeliums ein so früher Eindruck, und dies ist der Grund für die Aufnahme von Zahlen - Symbolen in den Roman.

Fazit

Im Laufe der Studie wurde festgestellt, dass die religiöse Familie, die harte Arbeit mit dem "Evangelium", soziale Bewegungen und die revolutionäre Krise der 60er Jahre Dostojewski ein rastloses, suchendes Denken, ein hemmungsloses und rebellisches Denken geben. Gleichzeitig manifestiert der Autor das Eintauchen in riesige Welt universell und Nationalkultur. Dostojewski „entwirrt den Menschen“ sein ganzes Leben lang.

Die Zahlensymbolik des Romans ist mit biblischen Gleichnissen verbunden. Lassen Sie uns die Ergebnisse unserer Forschung präsentieren.

"The Unraveling of Man" führte Dostojewski zu einem Interesse an der Heiligen Schrift. Seine Ideologie begann sich mit der Geschichte der Kirche zu verflechten. „... Nicht wie ein Junge glaube ich an Christus und bekenne ihn, aber mein Hosianna ging durch einen großen Schmelztiegel von Zweifeln ...“ - wir werden diese Worte im letzten Notizbuch von F. Dostojewski lesen. In diesen Worten - der Schlüssel zum Verständnis des gesamten Erbes des Schriftstellers.

All dies diente Dostojewski als Ausgangspunkt für sein Wissen über biblische Geschichten und die Geheimnisse der Zahlensymbolik.

Alle Figuren und Ereignisse des Romans sind eng mit dem Text der Bibel verbunden.

Fedor Mikhailovich verbindet seinen Roman nicht nur mit der Heiligen Schrift, sondern vergleicht ihn auch mit seinem eigenen Leben und Ereignissen in der Welt.

Bis an sein Lebensende verband Dostojewski alles, was in Europa geschah, mit einem religiösen Umbruch.

Es waren Dostojewskis ideologisches Urteil, seine Lebensumstände und sein Schicksal, die den Autor dazu veranlassten, die Kirchengeschichte in den Roman einzuführen, die symbolische Zahlenvielfalt beinhaltet. Aus dem Obigen folgt also die Schlussfolgerung: Der Roman "Verbrechen und Sühne" ist voller kleinster Details, die wir auf den ersten Blick nicht wahrnehmen. Das sind die biblischen Zahlen. Sie spiegeln sich in unserem Unterbewusstsein wider. Und was Dostojewski verschwiegen hat, wird uns durch Symbole auf den Seiten des Romans beredt gesagt.

In Anbetracht ihres sich wiederholenden Wechsels beweist sie, dass die Essenz der Zahl, die Abfolge von Ereignissen und die Reihe von Veränderungen, die im Leben der Hauptfiguren auftreten, miteinander verbunden sind, und manchmal aufgrund des Auftretens ihrer magischen Eigenschaften. Ich denke, dass diese Arbeit für jeden interessant sein wird, der der Arbeit von Dostojewski nicht gleichgültig gegenübersteht.

Verzeichnis der verwendeten Literatur

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   Bibel. Altes und Neues Testament.

   Bachtin, M. Probleme der Poetik Dostojewskis /M. Bachtin. - M.: „Eulen. Russland", 1979 - 318 S.

4. Borislav Arapovich und Vera Matelmyaki. Kinderbibel - Stockholm: Institut für Bibelübersetzung, 1941 - 531 p.

5. Groß Schullexikon: V.2. Humanitäre Wissenschaften. Literatur / Zusammengestellt von S.Ismailova. M.: Russian Encyclopedic Partnership, 2004 - 704 p.

6. Dolinina, N. Vorwort zu Dostojewski / N. Dolinina. - Leningrad: "Kinderliteratur", 1980 - 254 S.

7. Dostojewski, F.M. Verbrechen und Strafe / F. M. Dostojewski. - M.: Bildung, 1982. – 480 s.

8. Dostojewski, F.M. Die Rückkehr des Menschen / F. M. Dostojewski; Einleitung. Kunst. K.I. Tyunkin, M. M. Stakhanova. – M.: Sov. Russland, 1989. - 560s.

9. Kashina, N.V. Der Mensch in den Werken von F. M. Dostojewski / N. V. Kashina. – M.: Künstler. lit., 1986. - 318 S.

10. Kosidovsky, Z. Geschichten der Evangelisten /Z. Kosidovsky - M.: Verlag gewässert. Literatur, 1977 - 264 S.

11. Kirpotin, V. Ya. Dostojewski-Künstler / V.Ya. Kirpotin. - M., " Sowjetischer Schriftsteller", 1972. - 320 S.

12. Nikolsky, N.M. Geschichte der russischen Kirche. / N. M. Nikolsky; 4. Aufl. – M.: Polit. Verlag, 1988. - 448 S.

13. Ehre sei euch, Brüder, slawische Aufklärer: Sammlung von Materialien für die Feier des Tages Slawische Schrift und Kultur - Nowosibirsk: Orthodoxes Gymnasium im Namen des Hl. Sergius von Radonesch, 1996. - 74p.

14. Yakushin, N.I. Leben und Werk von F. M. Dostojewski / N. I. Jakuschin. -M.: Det. lit., 1996. - 56 p.

FM Dostojewski ist nicht nur ein Klassiker der russischen Literatur. Dies ist ein Genie, das es geschafft hat, den mysteriösen russischen Charakter zu verstehen und viele Probleme der russischen Gesellschaft aufzudecken, die bis heute relevant sind. Sein Roman „Schuld und Sühne“ eröffnet eine Reihe epochaler Romane, die den Schriftsteller zu einem wahren Weltklassiker gemacht haben. Es untersucht im Detail den menschlichen Individualismus, der an absoluten Egoismus grenzt, der zur Leugnung aller Werte des Lebens führt. Neben der genauen psychologische Analyse einzelnen Person bietet das Werk eine detaillierte Beschreibung des Lebens der ärmsten Bevölkerungsschichten, was diesen Roman praktisch zu einer Enzyklopädie des damaligen St. Petersburger Lebens macht.

Jeder Roman von F. M. Dostojewski ist eine einzigartige Welt, die den Leser buchstäblich fesselt. In dieser Welt ist jede Kleinigkeit wichtig und jedem Detail wird besondere Bedeutung beigemessen. "Crime and Punishment" ist da keine Ausnahme und enthält viele Charaktere. In diesem Roman legt der Autor besonderen Wert auf Zahlen. Seit der Antike haben Menschen versucht, verschiedene Informationen zu vermitteln und individuelle Wertvorstellungen mit Zahlenwerten zu beschreiben. Die Zahlen "drei" und "dreiunddreißig" sind besonders wichtig für die christliche Kultur. Das Symbol Gottes ist die Heilige Dreifaltigkeit, dreiunddreißig Jahre ist das Alter von Jesus Christus, Auferstehung in drei Tagen. Daher verkörpert F. M. Dostojewski mit diesen Zahlen die göttliche Essenz.

Was sehen wir in dem Roman? Drei Tage lang litt Raskolnikov vor dem Mord an dem Pfandleiher, dreimal kam er zu der alten Frau, die zwei Kreuze und eine Kupferikone um den Hals trug. Lupa bekam von Marfa Petrowna dreitausend Rubel, Sonya spendete ihre letzten dreißig Kopeken an Marmeladow, um sich zu betrinken, und in diesem Moment fühlte er sich wie ein Judas. In der Tat war es für diesen Betrag, dass Judas gemäß der Geschichte des Evangeliums Christus verraten hat.

Eine persönliche Kopie des Evangeliums von F. M. Dostojewski ist bis heute erhalten. Die darin enthaltenen Anmerkungen sprechen von der besonderen Rolle der Evangelienzahlen in der Weltanschauung des Schriftstellers. Wie oben erwähnt, spiegelt die Zahl Drei die göttliche Essenz der Phänomene wider. Eine weitere Bedeutung ist eine Warnung vor einer bevorstehenden Katastrophe (Raskolnikov hinterließ dreimal eine Kaution bei einem Pfandleiher). Auf der anderen Seite ist es die Hoffnung, die das Symbol der Dreieinigkeit bringt und am Ende die Bestrafung, die Sühne für die Schuld.

Auch eine andere Evangeliumszahl – elf – ist im Roman immer wieder präsent. Um elf Uhr verließ Raskolnikow den verstorbenen Marmeladow. Gleichzeitig trifft er sich mit Sonya und Porfiry Petrovich. Um die Bedeutung dieser Zahl im Roman zu verstehen, muss man sich dem Gleichnis des Evangeliums zuwenden. Der Hausbesitzer ging um die dritte Stunde, dann um die sechste, um die neunte und um die elfte aus, um Arbeiter einzustellen. Am Ende bezahlte der Besitzer alle Arbeiter gleich, beginnend mit dem letzten, der um die elfte Stunde kam. Dies ist die höchste göttliche Gerechtigkeit. Daher glaubt der Autor, dass Raskolnikov als letzter, der in der elften Stunde ankommt, nicht zu spät ist, um zu bereuen und der Erste zu werden.

Am häufigsten wird in "Schuld und Sühne" die Zahl Sieben wiederholt, was ihr eine besondere Bedeutung und Symbolkraft verleiht. Der Roman besteht aus sieben Teilen. Teil 1 und 2 haben jeweils sieben Kapitel. Alle fatalen Ereignisse in Raskolnikovs Leben finden um sieben Uhr statt. Theologen teilen die Zahl Sieben in drei – ein Symbol des göttlichen Prinzips – und in vier, die die Weltordnung bestimmen. Daher repräsentiert die Zahl Sieben die Vereinigung von Gott und Mensch. Dieses Thema wird einer der wichtigsten, spannenden Autoren in den folgenden Romanen sein.

Zusammenfassend können wir sagen, dass alle Werke von F. M. Dostojewski eine so tiefe Bedeutung haben, dass es einfach unmöglich ist, alle Feinheiten eines jeden zu verstehen. Jeder Roman ist buchstäblich vollgestopft mit globalen Themen, die zu jeder Zeit relevant sind. Und natürlich, Hauptthema für den Schriftsteller bleibt immer die Persönlichkeit des Menschen selbst, seine Seele, die nach der aufrichtigen Überzeugung des Klassikers Gott immer näher war, als es auf den ersten Blick schien. Ich denke, Verbrechen und Bestrafung ist ein genialer Leitfaden, um uns dem Mysterium näher zu bringen. menschliche Seele sich selbst und die Menschen um sie herum zu verstehen.

FM Dostojewski ist nicht nur ein Klassiker
Russische Literatur. Dies ist ein Genie, das
den mysteriösen russischen Charakter verstehen und enthüllen
viele Probleme der russischen Gesellschaft, die
auch heute relevant. Seine Romanze
„Verbrechen und Strafe“ eröffnet die Reihe
wegweisende Romane, die den Schriftsteller gemacht haben
wirklich ein Weltklassiker. Es beschreibt
erforschte den menschlichen Individualismus,
grenzt an absoluten Egoismus, der
führt zur Verleugnung aller Werte des Lebens.
Zusätzlich zu einer genauen psychologischen Analyse
einzelne Person, die Arbeit ist gegeben
eine detaillierte Beschreibung des Lebens der ärmsten Schichten
Gesellschaft, was diesen Roman praktisch macht
Enzyklopädie des Lebens in St. Petersburg
Zeit. Jeder Roman von F. M. Dostojewski -
ist eine einzigartige Welt, die buchstäblich
fesselt den Leser. wichtig in dieser Welt
jede Kleinigkeit und jedes Detail angebracht
spezielle Bedeutung. "Verbrechen und Strafe"
ist keine Ausnahme und enthält viele
Figuren. Von besonderer Bedeutung in diesem Roman
der Schriftsteller gibt Zahlen.

Nummer drei.

Nummer elf.

Nummer sieben.

Fazit:

Präsentation wird vorbereitet von:

Die Arbeit wurde von Schülern der 10. Klasse A durchgeführt: Salakhova Vita, Taranov Alexey, Panyukova Natalya Die Nummer "7" im Roman von F.M. Dostojewski „Verbrechen und Sühne“ Moskau, 2014

Symbolik der Zahl 7 Nach den Lehren der Pythagoräer ist die Zahl 7 ein Symbol für Heiligkeit, Gesundheit und Vernunft. Die Zahl 7 wird als „wirklich heilige Zahl“ bezeichnet, da die Zahl 7 eine Kombination aus der Zahl 3 ist, symbolisiert die göttliche Vollkommenheit und die Zahl 4, die Zahl, die mit der Weltordnung der Zahlen zusammenhängt. Die Schlussfolgerung liegt nahe, dass die Zahl 7 ein Symbol der „Vereinigung“ Gottes mit dem Menschen ist, ein Symbol der Kommunikation zwischen Gott und seiner Schöpfung. Die 7 gilt als Glückszahl und als Verkörperung der Harmonie.

Assoziationen mit der Zahl 7 Regenbogen - 7 Farben 7 Grundtöne in der Musik Musikalisches Intervall, bestehend aus 7 Schritten - siebte 7 Weltwunder 7 Todsünden 7 Tage der Woche

Nummer 7 im Roman Der Roman selbst besteht aus 6 Teilen und einem Epilog. Der erste und der zweite Teil des Romans bestehen aus 7 Kapiteln. 7 Uhr des Fächers ist für Raskolnikov eine fatale Zeit, da er zu dieser Zeit den Mord an einem alten Pfandleiher anordnet. 7 Jahre Zwangsarbeit - ein solcher Begriff wird als Strafe für den Helden des Romans definiert. Svidrigailov lebte 7 Jahre mit seiner Frau Marfa Petrovna zusammen. 7 Kinder beim Schneider Kapernaumov. Raskolnikov sieht im Alter von 7 Jahren einen Traum, in dem er sich selbst als siebenjährigen Jungen vorstellt. 730 Stufen zum Haus des alten Pfandleihers.

Teil I „Es dauerte nicht lange, bis er ging; er wusste sogar, wie viele Schritte vom Tor seines Hauses entfernt waren: genau siebenhundertdreißig. (Kapitel 1) „Zu dieser Zeit kam eine ganze Gruppe von Betrunkenen, die bereits betrunken waren, von der Straße herein, und die Geräusche einer gemieteten Drehorgel und eine kindische, brüchige siebenjährige Stimme, die „Khutorok“ sang, waren zu hören Eingang." (Kapitel 2) „Und dann stieg der strömende Regen auf, und Dunya, beleidigt und beschämt, musste mit einem Bauern siebzehn Meilen in einem unbedeckten Karren reisen.“ (Kapitel 3) „... und mein Kredit ist plötzlich gestiegen, und ich weiß wahrscheinlich, dass Afanasy Ivanovich mir jetzt wegen der Rente sogar bis zu fünfundsiebzig Rubel glauben wird ...“ (Kapitel 3) „Zwanzig Polizisten , drei Nastasya für den Brief - "Das bedeutet, dass die Marmeladovs gestern siebenundvierzig oder fünfzig Kopeken gegeben haben", dachte er und zählte für etwas, vergaß aber bald sogar, warum er das Geld aus seiner Tasche zog. (Kapitel 5) "Er ist ungefähr sieben Jahre alt und geht an einem Feiertag abends mit seinem Vater außerhalb der Stadt spazieren." (Kapitel 5)

»Kommen Sie morgen um sieben Uhr wieder, Sir. Und sie werden kommen." (Kapitel 5) „Er fand heraus, er fand plötzlich, plötzlich und völlig unerwartet heraus, dass morgen um genau sieben Uhr Abends Lizaveta, die Schwester der alten Frau und ihre einzige Konkubine, nicht zu Hause sein würde und dass, darum, die alte Frau, um genau sieben Uhr abends, sie wird allein zu Hause bleiben. (Kapitel 5) "Gibt viermal weniger, als die Sache kostet, und nimmt fünf und sogar sieben Prozent im Monat usw." (Kapitel 6) "- Diese Stunde ist lange her!" (Kapitel 6)

Teil II "Er war siebenundzwanzig Jahre alt." (Kapitel 4) "Andere waren über vierzig, aber auch siebzehn Jahre alt, fast alle mit schwarzen Augen." (Kapitel 6) „Pochinkovs Haus Nummer siebenundvierzig in der Wohnung des Beamten Babuschkin ...“ (Kapitel 6)

Teil III „Er sprach mit außerordentlicher Besorgnis, aber zurückhaltend und irgendwie ungeheuer ernst, genau wie ein siebenundzwanzigjähriger Arzt bei einer wichtigen Konsultation …“ (Kapitel 1) sie trugen sie von der Küche durch den Korridor . .. “(Kapitel 2)“ Sie standen um sieben Uhr oder noch früher auf. 3)

Teil IV „Ich habe die Peitsche in all unseren sieben Jahren nur zweimal benutzt …“ (Kapitel 1) „(Ich schuldete insgesamt siebzigtausend)“ (Kapitel 1) „Ich habe das Dorf sieben Jahre lang nicht verlassen.“ (Kapitel 1) „Und ich habe wirklich alle sieben Jahre selbst jede Woche mit dieser Uhr angefangen, aber wenn ich sie vergesse, erinnert sie mich immer daran.“ (Kapitel 1) „Da ist der Siebenjährige verdorben und ein Dieb.“ (Kapitel 4)

Teil V „Von Varents lebte sieben Jahre mit ihrem Mann zusammen, hinterließ zwei Kinder, schnitt ihrem Mann sofort in einem Brief ab ...“ (Kapitel 1) „Komm um sieben Uhr hierher zu mir.“ (Kapitel 1)

Teil VI „Ich habe sieben Jahre mit Marfa Petrovna im Dorf gelebt und deshalb, nachdem ich jetzt eine kluge Person wie Sie angegriffen habe ...“ (Kapitel 3) Jahre und ausgepeitscht.“ (Kapitel 4) „Ich, Rodya, habe mich vor sechs oder sieben Tagen umgebracht, als ich mir deine Kleidung angesehen habe, wie du lebst, was du isst und was du trägst.“ (Kapitel 7)

Epilog „(in der Geldbörse waren dreihundertsiebzehn Silberrubel und drei zwei Kopeken; von einem langen Liegen unter einem Stein waren einige der oberen, größten Papierstücke extrem verdorben)“ (Kapitel 1) „Sie hatten einen anderen noch sieben Jahre; bis dahin so viel unerträgliche Qual und so viel unendliches Glück!“ (Kapitel 2) "Sieben Jahre, nur sieben Jahre!" Zu Beginn ihres Glücks, in anderen Augenblicken waren sie beide bereit, diese sieben Jahre so zu betrachten, als wären es sieben Tage. " (Kapitel 2)

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