Sudbina matrene timofeevne iz pjesme "koja dobro živi u Rusiji". Kompozicija “Matrjona Timofejevna Korčagina u pjesmi “Tko treba dobro živjeti u Rusiji” Poruka o životu Matrene Timofejevne

U mnogim svojim djelima Nekrasov razmišlja o sudbini ruske seljanke: u pjesmi "Mraz, crveni nos", pjesmama "Trojka", "Seoska patnja je u punom jeku ...", "Orina, majka vojnika" i u mnogim drugim. U galeriji divnih ženske slike posebno mjesto zauzima slika Matrene Timofeevne Korchagine - junakinje pjesme "Tko treba dobro živjeti u Rusiji".

Popularne glasine dovode tragače za istinom u selo Klin, gdje se nadaju da će upoznati sretnu seljanku. Koliko je teških patnji zadesilo ovu "sretnu" ženu! Ali takva ljepota i snaga izbija iz cijele njezine pojave da joj je nemoguće ne diviti se. Kao što se prisjeća tipa "velikog Slavena", o kojem je Nekrasov s entuzijazmom pisao u pjesmi "Mraz, crveni nos".

U nevolji - neće uspjeti, spasit će:
Zaustavite konja u galopu
Ući će u goruću kolibu!

Matrena započinje svoju neužurbanu priču o vlastitoj sudbini, ovo je priča o tome zašto je narod smatra sretnom. Matryona Timofeevna, prema njezinim riječima, imala je sreće kao djevojčica:

Imao sam sreće u djevojkama:
Bilo nam je dobro
Obitelj koja ne pije.

Obitelj je svoju voljenu kćer okružila brigom i ljubavlju. U sedmoj godini seljačku kćer počeli su učiti na rad: "sama je ... trčala u stado po knedlu, nosila doručak ocu, pasla pačiće." I ovaj posao bio je njezina radost. Matrena Timofeevna, nakon rada u polju, okupat će se u kupatilu i spremna je pjevati i plesati:

I dobar radnik
I pjevati i plesati lovicu
Bio sam mlad.

Ali kako je malo svijetlih trenutaka u njezinu životu! Jedna od njih je zaruka s voljenom Filippuškom. Matryona nije spavala cijelu noć, razmišljajući o predstojećem braku: bojala se "ropstva". A ljubav se ipak pokazala jačom od straha od pada u ropstvo.

Tada je to bila sreća
I jedva ikad više!

A onda je nakon udaje otišla “iz djevojačke holije u pakao”. Iscrpljujući rad, "smrtne uvrede", nesreće s djecom, razdvojenost od muža koji je nezakonito unovačen i mnoge druge nedaće - takva je gorčina životni put Matrjona Timofejevna. S bolom govori o onome što je u njoj:

Nema slomljene kosti
Nema istegnute vene.

Zadivljena sam postojanošću, hrabrošću kojom je ova divna žena podnosila patnju, a da nije pognula svoju ponosnu glavu. Srce vam krvari kada čitate stihove pjesme o neutješnoj tuzi majke koja je izgubila svog prvorođenog sina Demušku:

Otkotrljao sam se s loptom
Izvijao sam se kao crv
Zvao, probudio Demušku
Da, bilo je prekasno za poziv! ..

Um je spreman da ga pomuti strašna nesreća. Ali ogromna duhovna snaga pomaže Matrjoni Timofejevnoj da preživi. Ljute kletve šalje svojim neprijateljima, logoru i liječniku, koji muče “bijelo tijelo” njezina sina: “Zlotvori! Krvnici! Matrena Timofeevna želi pronaći "njihovu pravdu", ali Savely je odvraća: "Bog je visoko, car je daleko ... Ne možemo pronaći istinu." – Ali zašto, djede? - pita nesretnik. — Ti si kmetkinja! - a ovo zvuči kao pravomoćna presuda.

Pa ipak, kada se nesreća dogodi njezinom drugom sinu, ona postaje "drska": odlučno sruši starijeg Silantija, spašavajući Fedotušku od kazne, uzimajući njegove šipke na sebe. Matryona Timofeevna spremna je izdržati bilo kakve kušnje, neljudske muke kako bi obranila svoju djecu, svog muža od svakodnevnih nevolja. Kakvu veliku snagu volje žena mora imati da ide sama

Jednog od glavnih likova Nekrasovljeve pjesme "Kome dobro živi u Rusiji" - Savelija - čitatelj će prepoznati kada je već starac koji je proživio dug i težak život. Pjesnik crta šareni portret ovog nevjerojatnog starca: S ogromnim sijedim ...

U pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji" N. A. Nekrasov prikazuje život ruskog seljaštva u postreformskoj Rusiji, njihovu tešku situaciju. Glavni problem ovog djela je potraga za odgovorom na pitanje, "tko u Rusiji srećno, slobodno živi",...

„Žaruća tjeskoba koju je osjećao Nikolaj Aleksejevič Nekrasov, razmišljajući o sudbini seljanke, odrazila se iu pjesmi „Kome ​​treba dobro živjeti u Rusiji“. Svi znaju da pjesnik pjeva sliku ruske žene u mnogim djelima. O sudbini Matryone ...

Pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" rezultat je autorovih razmišljanja o sudbini zemlje i naroda. Kome u Rusiji dobro živjeti? - ovim pitanjem počinje pjesma. Njegov zaplet, kao zaplet Narodne priče, nastala kao putovanje starih seljaka u potrazi za ...

1. Novi!

Gotovo svaki pisac ima neku tajnu temu koja ga posebno snažno uzbuđuje i provlači se kroz cijelo njegovo stvaralaštvo kao lajtmotiv. Za Nekrasova, pjevača ruskog naroda, sudbina Ruskinje postala je takva tema. Jednostavni kmetovi, ponosne princeze pa čak i posrnule žene koje su potonule na društveno dno - za svaku je spisateljica imala toplu riječ. A sve njih, na prvi pogled tako različite, spajala je potpuna bespravnost i nesreća, što se u to vrijeme smatralo normom. U pozadini općeg ropstva, sudbina jednostavne žene izgleda još gore, jer je prisiljena "pokoriti se robu do groba" i "biti majka sina-roba" ("Mraz, crveni nos") , tj. ona je robinja na trgu. “Ključevi sreće žena”, iz njihove “slobodne volje” odavno su izgubljeni – na taj je problem pjesnik pokušao skrenuti pozornost. Tako se pojavljuje nevjerojatno svijetla i snažna slika Matrjone Timofejevne u Nekrasovljevoj pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji".
Priča o sudbini Matryone izložena je u trećem dijelu pjesme, koji se zove: "Seljačka žena".

Glasine vode lutalice do žene, navodeći da ako se neka od žena može nazvati sretnom, onda je to samo "guverner" iz sela Klin. Međutim, Matrena Timofejevna Korčagina, "dostojanstvena", lijepa i stroga žena, čuvši pitanje seljaka o svojoj sreći, "vrti se, razmišlja" i isprva nije htjela ni o čemu razgovarati. Već je pao mrak, a mjesec sa zvijezdama se digao u nebo, kada je Matrena ipak odlučila “otvoriti svu svoju dušu”.

Tek na samom početku život joj je bio naklonjen, prisjeća se Matrena. Majka i otac brinuli su se o svojoj kćeri, zvanoj "kasatushka", njegovali i njegovali. Obratimo pozornost na ogroman broj riječi s deminutivnim sufiksima: kasno, sunce, kora itd., karakterističnih za usmeno narodna umjetnost. Ovdje je primjetan utjecaj ruskog folklora na Nekrasovljevu pjesmu - u narodnim se pjesmama u pravilu pjeva vrijeme bezbrižnog djevojaštva, što je u oštrom kontrastu s kasnijim teškim životom u muževljevoj obitelji. Autor koristi ovu radnju za izgradnju slike Matryone i gotovo doslovno prenosi opis života djevojke s roditeljima iz pjesama. Dio folklora uveden je izravno u tekst. To su svadbene pjesme, naricanje nad mladom i pjesma same nevjeste, kao i detaljan opis svadbe.

Ma koliko se Matryona trudila produljiti svoj slobodan život, ona je još uvijek u braku s muškarcem koji je također stranac, a ne iz njezinog rodnog sela. Ubrzo djevojka, zajedno sa svojim mužem Filipom, napušta kuću i odlazi u nepoznatu zemlju, u veliku i neprijateljsku obitelj. Tamo ide "iz djevojačke holi" u pakao, što se prenosi i uz pomoć narodne pjesme. “Pospano, pospano, neuredno!

"- tako zovu Matryonu u obitelji i svi joj pokušavaju dati više posla. Nema nade u zagovor njezina muža: iako su istih godina, Filip se dobro ponaša prema svojoj ženi, ali ponekad je tuče („bič zviždao, krv prskala”) i ne razmišlja da joj olakša život. Osim toga, gotovo sve svoje slobodno vrijeme troši na zaradu, a Matryonu "nema tko voljeti".

U ovom dijelu pjesme, izvanredan karakter i unutarnja duhovna izdržljivost Matryone postaju jasno vidljivi. Druga bi odavno očajavala, ali ona radi sve po narudžbi i uvijek nađe razlog za najviše veselje jednostavne stvari. Njezin muž se vratio, "donio je svileni rupčić / Da, provozao se na saonicama" - i Matryona je radosno zapjevala, kao što je pjevala u kući svojih roditelja.

Jedina sreća seljanke je u njezinoj djeci. Tako junakinja Nekrasova ima svoje prvorođenče, kojeg se ne može zasititi: "Kako je Demushka bio pisan rukom!". Autor vrlo uvjerljivo pokazuje: djeca su ta koja ne dopuštaju da se seljanka ogorči, ona u njoj podržavaju istinsku anđeosku strpljivost. Veliki poziv - odgajati i štititi svoju djecu - izdiže Matryonu iznad sive svakodnevice. Slika žene pretvara se u herojsku.

Ali seljanki nije suđeno dugo uživati ​​u svojoj sreći: posao se mora nastaviti, a dijete, ostavljeno na brigu starcu, umire uslijed tragične nesreće. Smrt djeteta u to vrijeme nije bila rijedak događaj, često je ta nesreća padala na obitelj. No, Matryona je teža od ostalih - ne samo da je ovo njezino prvorođenče, nego i vlasti koje su došle iz grada odlučuju da joj je sina ubila sama majka, u dogovoru s bivšim kažnjenikom, djedom Savelyjem. Bez obzira na to kako Matryona plače, mora biti prisutna na obdukciji Demushke - bio je "ispljusnut", a ovo strašna slika zauvijek utisnut u majčinu uspomenu.

Karakterizacija Matryone Timofeevne ne bi bila potpuna bez još jednog važnog detalja - njezine spremnosti da se žrtvuje za druge. Njena djeca su ono što ostaje najsvetije za seljanku: “Samo ne dirajte male! Zalagao sam se za njih…” Indikativna je u tom smislu epizoda kada Matryona preuzima na sebe kaznu svog sina. On je, kao pastir, izgubio ovcu i zbog toga je trebao biti išiban. Ali majka se bacila pod noge vlasniku zemlje, a on je "milostivo" oprostio tinejdžeru, naredivši zauzvrat da išibaju "bezobraznicu". Za dobrobit svoje djece Matrena je spremna ići i protiv Boga. Kada lutalica dođe u selo sa čudnim zahtjevom da joj ne doji djecu srijedom i petkom, žena je jedina koja je nije poslušala. "Kome podnijeti, tako majkama" - u ovim Matryoninim riječima izražena je sva dubina njezine majčinske ljubavi.

Druga ključna karakteristika seljanke je njena odlučnost. Pokorna i popustljiva, zna kada se treba boriti za svoju sreću. Dakle, Matryona iz cijele ogromne obitelji odlučuje se zauzeti za svog muža kada ga odvedu u vojnike i, padajući pred noge guvernera, dovodi ga kući. Za taj čin dobiva najveću nagradu - narodno poštovanje. Odatle i njezin nadimak "Guvernerica". Sada je obitelj voli, au selu je smatraju sretnicom. Ali teškoće i "oluja duše" koja je prošla kroz Matryonin život ne daju joj priliku da govori o sebi kao o sretnoj.

Odlučna, nesebična, jednostavna i iskrena žena i majka, jedna od mnogih ruskih seljanki - tako se pred čitateljem pojavljuje čitateljica Matrjone Korčaginove “Kome u Rusiji dobro živi”.

Opis slike Matrjone Korčagine i njezina karakterizacija u pjesmi pomoći će učenicima 10. razreda prije pisanja eseja na temu „Slika Matrjone Timofejevne u „Tko dobro živi u Rusiji““.

Test umjetnina

Grandiozna zamisao pjesme Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova “Kome u Rusiji dobro živi” bila je prikazati krupni presjek cjelokupnog ruskog seoskog života tog vremena kroz oči neukih seljaka, oslobođenika. Od dna do samih vrhova, junaci idu u potragu za "najviše". sretna osoba“, pitaju svakoga koga sretnu, slušaju priče koje su vrlo često ispunjene brigama, tugom i nevoljama.

Jedna od najdirljivijih priča koja dira dušu: priča u kojoj je Matrjona Timofejevna opisana kao seljanka, žena, majka. Matrena priča o sebi cjelovito, bez maštanja, bez skrivanja, izbacuje cijelu sebe, lirski prepričavajući za ono vrijeme tako običnu priču žene svoje klase. Samo u njoj Nekrasov je odražavao strašnu i gorku, ali ne i lišenu svijetlih trenutaka sreće, istinu o najuvezanijima, najovisnijima. Ne samo od volje tiranina-gospodara, nego od svemoćnog gospodara muža, od svekrve i svekra, od vlastitih roditelja, kojima se mlada žena bila dužna pokoravati. bespogovorno.

Matrjona Timofejevna se sa zahvalnošću i tugom prisjeća svoje mladosti. S ocem i majkom živjela je kao Krist u grudima, ali se, unatoč njihovoj dobroti, nije petljala, odrastala je kao vrijedna i skromna djevojka. Počinju dočekivati ​​mladoženje, slati provodadžije, ali s pogrešne strane. Matrenina majka ne raduje se skorom odvajanju od svog voljenog, razumije što njezino vlastito dijete čeka:

» Tuđa strana

Nije posipano šećerom

Ne zalijeva se medom!

Tamo je hladno, tamo je gladno

Tu je njegovana kći

Puhat će siloviti vjetrovi,

Čupavi psi laju,

I ljudi će se smijati!

Ovaj citat dobro pokazuje kako su Nekrasovljevi poetski stihovi ispunjeni lirizmom narodnih svatovskih pjesama, tradicionalnim žalovanjem za odlazećim djevojaštvom. Majčinski strahovi nisu uzaludni - u stranoj kući Matrena Timofeevna ne nalazi ljubav od novih rođaka, koji joj uvijek prigovaraju: "Pospana, pospana, neuredna!" Posao koji je bačen na pleća mlade žene čini se pretjeranim. Nema potrebe čekati zagovor zakonitog supružnika Filipa, on sve vrijeme provodi daleko od svoje mlade žene tražeći posao za život. Da, i on sam ne oklijeva "podučavati" Matryonu bičem, iako se prema njoj odnosi s ljubavlju, a ako se dogodi sreća u poslu, mazi odabranicu darovima:

„Filipuška je došla zimi,

Ponesite svileni rupčić

Da, vozio sam se na sanjkama

Na Katarinin dan

I tuge nije bilo!

Pjevao kao što sam ja pjevao

U kući mojih roditelja."

Ali sada, među svim nevoljama života, događa se događaj koji preokreće cijelo Matryonino postojanje - rođenje njenog prvog djeteta! Pruža mu svu svoju nježnost, ne mogavši ​​se rastati, gledajući divan dar sudbine, ovim riječima opisuje izgled dječaka:

“Kako je bio napisan Demushka

Ljepota preuzeta sa sunca

Snijeg je bijel

Makovi imaju grimizne usne

Obrva je crna u sable,

Sibirski samur

Sokol ima oči!

Sav bijes iz moje duše moj je ljepotan

Otjeran s anđeoskim osmijehom,

Kao proljetno sunce

Otjera snijeg s polja..."

Međutim, sreća seljanke je kratkog vijeka. Treba žeti, Matrjona Timofejevna, teška srca, ostavljajući bebu na brigu starcu Saveliju, a on, nakon što je zadrijemao, nema vremena da spasi dječaka koji je izašao iz kolijevke. Tragedija doseže vrhunac u trenutku kada je Matryona prisiljena pogledati obdukciju Demushkinog tijela - gradske vlasti odlučuju da je majka sama planirala ubiti dijete i urotila se sa starim robijašem.

Ne slomljena ovom tugom, Matryona Timofeevna nastavlja živjeti, utjelovljujući svu snagu ruske žene, sposobne izdržati mnoge udarce sudbine i nastaviti voljeti. Podvig njezinog majčinskog srca ne prestaje, svako od sljedeće djece je drago Matryoni ništa manje od prvorođenog, za njih je spremna podnijeti svaku kaznu. Odanost mužu, unatoč svim izgledima, nije ništa manje velika. Spašavajući Filipa od odvođenja u vojnike, ona uvjerava guvernerovu ženu da pusti oca obitelji kući i vraća se s pobjedom, zbog čega seljani ženi daju nadimak "guverner".

Samoodricanje, vjernost i velika sposobnost ljubavi - sve su to značajke slike Matrene Timofeevne, ruske seljanke koja je utjelovila svu tešku žensku sudbinu.

Izbornik članaka:

Nekrasovljeva pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" sadrži ključni trenutak u potrazi sedam seljaka za ljudima čiji bi život bio sretan. Jednog dana upoznaju stanovitu seljanku - Matrjonu Timofejevnu Korčaginu, koja im ispriča svoju tužnu životnu priču.

Dob i izgled

U vrijeme priče Matryona ima 38 godina, ali sama žena sebe smatra staricom. Matryona je prilično lijepa žena: krupna je i zdepasta, lice joj je već primjetno izblijedjelo, ali još uvijek zadržava tragove privlačnosti i ljepote. Imala je velike, bistre i stroge oči. Bile su uokvirene prekrasnim gustim trepavicama.

Kosa joj je već bila primjetno dotaknuta sijedim vlasima, ali se ipak mogla prepoznati njezina boja kose. Koža joj je bila tamna i gruba. Matryonina odjeća slična je odjeći svih seljaka - jednostavna je i uredna. Tradicionalno, njezin ormar sastoji se od bijele košulje i kratkog sarafana.

Karakteristika osobnosti

Matryona ima znatnu snagu, "Khokhloma krava" - ovo je autorov opis nje. Ona je vrijedna žena. Njihova obitelj ima veliko kućanstvo o kojem se uglavnom brine Matryona. Nije lišena ni inteligencije ni domišljatosti. Žena može jasno i jasno izraziti svoje mišljenje o određenom pitanju, razumno procijeniti situaciju i donijeti pravu odluku. Ona je poštena žena – i tomu uči i svoju djecu.

Cijeli život nakon udaje, Matrena je morala trpjeti poniženja i razne poteškoće u svom poslu, ali nije izgubila glavne osobine karaktera, zadržavši želju za slobodom, ali je u isto vrijeme odgojila drskost i grubost.
Život jedne žene bio je vrlo težak. Matrena je puno energije i zdravlja potrošila radeći za suprugovu obitelj. Postojano je podnosila sve jade i nepravedno postupanje prema sebi i svojoj djeci i nije gunđala, s vremenom joj se stanje popravilo, ali izgubljeno zdravlje više nije bilo moguće vratiti.

Nije samo fizičko zdravlje patilo od životnih parnica - za to vrijeme Korchagina je isplakala puno suza, kako sama kaže, "možete postići tri jezera." Ironično, ona ih naziva nezamislivim bogatstvom svih života.

Na našoj web stranici možete pročitati pjesmu Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova “Tko treba dobro živjeti u Rusiji”

Religija i istinska vjera u Boga omogućili su Matryoni da ne poludi - prema samoj ženi, ona pronalazi utjehu u molitvi, što se više prepušta ovoj okupaciji, to joj postaje lakše.

Jednog dana, guvernerova supruga pomogla je Matryoni da riješi svoje životne poteškoće, pa su ljudi, prisjećajući se ovog slučaja, Matryonu u običnom narodu počeli zvati i "guvernerova žena".

Matronin život prije braka

Matryona je imala sreće s roditeljima - bili su dobri i pristojni ljudi. Otac joj nije pio i bio je uzoran obiteljski čovjek, majka se uvijek brinula za udobnost i dobrobit svih članova obitelji. Roditelji su je štitili od nedaća sudbine i trudili se da život njene kćeri bude što jednostavniji i bolji. Sama Matryona kaže da je "živjela kao Krist u svojim grudima".

Brak i prve tuge

No, došlo je vrijeme i, kao i sve odrasle djevojke, morala je napustiti očevu kuću. Jednog dana prišao joj je čovjek iz posjeta, po zanimanju štednjak. Matryoni se činio dragom i dobrom osobom i ona je pristala postati njegova žena. Prema predaji, djevojka se nakon udaje preselila živjeti u kuću muževljevih roditelja. To se dogodilo u situaciji Matryone, ali ovdje su mladu djevojku čekala prva razočaranja i tuge - njezini su je rođaci prihvatili vrlo negativno i neprijateljski. Matryona je jako čeznula za svojim roditeljima i bivšim životom, ali nije imala povratka.

Pokazalo se da je muževljeva obitelj velika, ali ne i prijateljska - budući da nisu znali kako se ljubazno odnositi jedni prema drugima, Matryona za njih nije bila iznimka: nikad je nisu hvalili za dobro obavljen posao, ali je uvijek nalazila greške i grdila. Djevojka nije imala drugog izbora nego trpjeti poniženje i grub odnos prema sebi.

Matrena je bila prva radnica u obitelji - morala je ustati ranije od svih i ići u krevet kasnije od svih. Međutim, nitko prema njoj nije osjećao zahvalnost i nije cijenio njezin rad.

Odnos s mužem

Nije poznato kako je suprug Philip shvatio trenutnu nepovoljnu situaciju u svojoj novoj obitelji Matrenin - vjerojatno je zbog činjenice da je odrastao u takvim uvjetima takvo stanje stvari bilo normalno za njega.

Poštovani čitatelji! Nudimo vam da se upoznate s onim što je izašlo iz pera talentiranog klasičnog pjesnika Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova.

Općenito, Matrena ga smatra dobrim mužem, ali u isto vrijeme gaji kiv prema njemu - jednom ju je udario. Vjerojatno je takva karakterizacija njihovog odnosa od strane Matryone bila vrlo subjektivna i ona razmatra značaj svog muža s pozicije - može biti i gore, tako da je moj muž vrlo dobar u pozadini takvih apsolutno loših muževa.

Djeca Matryona

Pojava djece s nova obitelj Nije trebalo dugo čekati - na Kazanu Matryona rađa svoje prvo dijete - sina Demushka. Jednog dana dječak ostaje pod nadzorom svog djeda, koji se prema zadatku koji mu je povjerio postupao u lošoj vjeri - kao rezultat toga, dječaka su ugrizle svinje. To je donijelo mnogo žalosti u Matrenin život, jer je dječak za nju postao tračak svjetlosti u njenom neuglednom životu. Međutim, žena nije ostala bez djece - još je imala 5 sinova. U pjesmi se spominju imena starijih - Fedot i Liodor. Muževljeva obitelj također nije bila sretna i prijateljski raspoložena prema Matryoninoj djeci - često su tukli djecu i grdili ih.

Nove promjene

Teškoće Matrenina života tu nisu završile - tri godine nakon vjenčanja umrli su joj roditelji - žena je vrlo bolno proživljavala ovaj gubitak. Ubrzo joj se život počeo poboljšavati. Svekrva je umrla i postala je punopravna gospodarica kuće. Nažalost, Matryona nije uspjela pronaći sreću - do tada su njezina djeca postala dovoljno stara da ih odvedu u vojsku, pa su se u njezinu životu pojavile nove tuge.

Tako je Matrena Timofejevna Korčagina u Nekrasovljevoj pjesmi postala kolektivni simbol tipične seljanke koja će sve izdržati i sve izdržati na svojoj grbači. Unatoč takvoj marljivosti i bijesu na poslu, Matryona nije postala sretna - ljudi oko nje, osobito njezini najbliži rođaci, pedantni su i nepravedni prema njoj - ne cijene njezin rad i ne shvaćaju njezin podvig u odnosu na njih. Ovakvo stanje stvari ne mimoilazi ženu, ali njezino strpljenje i optimizam nemaju granica.