Ured Turgenev analiza djela. Analiza djela bilješke lovca Turgenjeva
Ruska je književnost ruskom narodu uvijek bila svojevrsna zastava, zvijezda vodilja. Takva djela, odražavajući društvenu i psihološku stranu života, omogućuju ljudima da razmišljaju, razmišljaju o sebi, svom ponašanju i ljudima oko sebe. Još više, dobra knjiga može u nekom smislu zamijeniti voljenu osobu, savjetnika. Knjiga nam daje snagu za daljnju borbu, ulijeva nam povjerenje u naše snage, potiče na junaštvo i tjera nas da na mnoge stvari koje su nam se činile davno poznate, stvari gledamo sasvim drugim očima.
U svom djelu Bilješke jednog lovca Turgenjev čitatelju prikazuje pravu Rusiju, cjelovitu. Autor, kao čovjek beskrajno zaljubljen u svoju zemlju, poziva nas da uronimo u razmišljanja o ruskom narodu, o njegovom mjestu u svijetu. Ovdje nema okrutnih scena, ali nam Turgenjev sa svim svojim umijećem prikazuje svakodnevicu jednog kmeta, čija je sudbina duboko nesretna, a sistem u kojem živi prikazuje svu neljudskost i neljudskost tog vremena.
Umjesto da čitatelju pruži dinamičan zaplet i nepredvidive poteze, autor više skreće pozornost na same likove, na njihove navike, manire, ukuse. Ali nemojte misliti da u priči uopće nema zapleta, on jest, ali stoji odvojeno. Glavni junak kreće na putovanje kroz Rusiju, točnije kroz njen mali dio – Orlovsku oblast. Kao rezultat svog putovanja, Pripovjedač susreće mnoge ljude i kroz to nam autor crta sliku prava Rusija i život njenog stanovništva.
Turgenjev je posebnu važnost pridavao rasporedu priča u svom djelu. Dakle, ne vidimo običnu zbirku priča iste vrste, već vidimo jedno međusobno povezano djelo.
Turgenjev ne nastoji idealizirati obične ljude. Vidio je da u zemlji živi ogroman broj talentiranih ljudi, zaista nadarenih odozgo, koji nikako ne mogu ostvariti svoje sposobnosti. Jednostavno nemaju kapaciteta za to. U priči "Khor i Kalinich" vidimo da je Khor pametna, donekle čak i mudrija osoba. Ali, nažalost, nije mogao pisati. I sada vidimo Kalinicha koji zna pisati, ali je u isto vrijeme glup i bez zdravog razuma. A to dvoje ljudi, budući da su potpune suprotnosti, ne proturječe jedno drugome, naprotiv, nadopunjuju se i time izazivaju iznenađenje kod Pripovjedača.
Autor, kao zrela osoba koja poznaje psihologiju ljudi, nastupio je kao iskusan stvaralac narodnih priča. Vidimo da feudalni sustav tlači ljude, i iako su jaki, donekle moćni u svojim mislima, ipak se ne mogu osloboditi autoru mrskog jarma servilnosti. Kmetstvo je za Turgenjeva sramota i poniženje za ruski narod. U borbi protiv tog sustava, prema autoru, trebaju sudjelovati i seljaci i plemići, jer takav sustav proturječi samoj biti ruskog naroda.
Analiza 2
U ruskoj književnosti postoji ogroman broj primjera djela koja potiču osobu na borbu, na djelovanje. Jedno od njih je djelo "Bilješke jednog lovca" Ivana Sergejeviča Turgenjeva. Da biste napravili potpunu analizu ovog djela, morate razmotriti život pisca i razumjeti njegove motive.
Gledajući nasilništvo gospodskog sloja društva nad kmetovima, autor nije mogao shvatiti: “Zašto je to tako i kako je počelo?”. Ovo pitanje duboko je sjelo u srce mladog momka i odrazilo se u priči "Bilješke lovca".
Naslov djela vezan je uz piščevu ljubav prema lovu. Dešavalo se da tjednima nestane iz kuće s pištoljem na gotovs. Lutajući pješice po svojoj pokrajini u potrazi za vrijednim trofejom, autor nije mogao a da ne naiđe na obične ljude - kmetove. Koji su rado dijelili svoje probleme i nedaće, misli i želje. To je bio poticaj za pisanje priče „Bilješke jednog lovca“.
Da bismo razumjeli glavnu ideju priče, vrijedi analizirati barem jedan od eseja. Na primjer, pogledajmo Khora i Kalinicha. Ovo poglavlje predstavlja glavne značajke psihološkog ponašanja seljaka i ruskog naroda općenito. Poglavlje počinje činjenicom da pisac dolazi poznatom gospodinu u lov, gdje se upoznaje s dva glavna lika - Horemom i Kalinichem. Khor je uspješan seljak, vrijedan, inventivan i majstor svih zanata. Mogao se davno otkupiti od gospodara, ali se boji nepoznatoga, pa ostaje u kmetstvu i plaća rentu, tiho se smijući gospodaru. Kalinich je mudra, talentirana osoba suptilne duše. Bez ičega i uvijek u potrebi, ali zna cijeniti lijepo i dobro razumije prirodu, zbog čega je vrlo cijenjen u kraju.
Čitatelju su predstavljena dva glavna lika ruske osobe - razumna i bezbrižna. Ali autor, kao i pratnja ovih kmetova, nalazi u njima golemu korist za društvo, dajući temu za razmišljanje da su kmetovi isti ljudi kao i gospodski sloj.
Budući svjetionik ruske književnosti Turgenjev rođen je u jesen 1818. Njegova obitelj, iako su bili plemići, nije imala puno sreće. Otac je napustio obitelj i ubrzo umro. Pisca je odgojila majka Varvara Petrovna. Barbarin karakter bio je vrlo strog i dominantan. Više puta je koristila batine kao kaznu za mladog sanjara. No, unatoč tome, žena je bila vrlo obrazovana i puno je putovala Europom, usadila je Ivanu Sergejeviču ljubav prema ruskoj književnosti i upoznala ga s besmrtna djela Puškin, Ljermontov i Gogolj.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Lisica i ždral - analiza bajke
Narodna ruska bajka "Lisica i ždral" možda je jedino djelo u ruskom folkloru u kojem su Lisica i Ždral bili prijatelji. Ovo je bajka ne samo o tako neobičnom prijateljstvu, već io prijateljstvu i gostoprimstvu.
Gotovo svi pisci i pjesnici, budući da su njihova djeca rodna zemlja, dotakli su se u svom radu teme domovine. Svatko je to radio na svoj način. Netko se potpuno posvetio problemima, tuzi i radostima svoje zemlje
Knjiga je nastajala tri i pol godine u inozemstvu, u Francuskoj. Kasnije, u "Književnim i svjetskim memoarima", autor je priznao da ne bi stvorio "Bilješke jednog lovca" da je ostao u Rusiji. Ne samo da je mogao pisati, on nije mogao živjeti, nalazeći se pored svog "neprijatelja", a to je bilo kmetstvo i kojem se još u mladosti zakleo "da će se boriti do kraja".
Tako je Turgenjevljev odlazak, između ostalog, jasno pokazao piščevu odanost svojim uvjerenjima.
Međutim, kako ispravno piše B. Zaitsev, "Bilješke jednog lovca" su "poezija, a ne politika". Štoviše, sam Turgenjev nije prihvaćao patriotske riječi. On je u biti bio izrazito ruski čovjek, duboko je razumio Rusiju, osjećao njen šarm i ljepotu.
Svijet, uronjen u plavo prostranstvo i zemaljsku tišinu ruralne Rusije - bila je to slika domovine u piščevoj umjetničkoj mašti. To se posebno jasno vidi u Kasjanovoj priči o Lijepom maču, o rodnim mjestima koja je ostavio za sobom.
Zeleno-plavo prostranstvo i visina koja se otvorila našim očima, upijajući i odražavajući prirodnu veličinu zemlje i neba - svega što smo nazivali prirodom - animirani od strane ljudi poput Turgenjevljevih Stepuški, Twigs, Yermolai, Kasyans, Philofsy, Kalinychi - i Očituje se u "Bilješkama jednog lovca" slika domovine koju njihov autor promišlja iz daljine s postojanom ljubavlju i obožavanjem.
Slika domovine, utjelovljena u Turgenjevljevom ciklusu, otvorila je i rusku i svjetsku književnost umjetnika, obdarenog rijetkim duhom mašte, izvučenom iz dugog, bliskog kontakta prirode i čovjeka. Najljupkije kod Turgenjeva je kad najjednostavnija stanja prirode zaogrne izmaglicom poezije. U „Bilješkama jednog lovca“ lišće „žubori“ i „magla“; miris, „a jutro „šušti i šušti“, oblaci liče na „spuštena jedra“ i kovrčavo drvo pada pod sjekirom, kao čovjek, " klanjajući se i pružajući ruke.
Poetsko nadahnuće autora "Bilješki jednog lovca", crpljeno iz prirode, hrani Turgenjevljev istančani estetizam, približavajući ga plastičnosti i metaforičkoj profinjenosti književnosti. srebrno doba. Mnogo toga u zeleno-plavom svijetu koji je Turgenjev ponovno stvorio pobudilo je osjećaj užitka, ljepote i vjere u sklad ljudskog svemira.
Jedan od temelja tog uvjerenja za samog Turgenjeva bio je osjećaj potpune stopljenosti jednostavne osobe, seljaka s prirodom, uzajamnog rastakanja njihovih života. Takav je Foma Birjuk, za kojeg možemo reći da nije samo šumar, već duh šume.
Što se tiče Turgenjevljevog Kasjana, bilo bi istinito primijetiti da je taj "čudni starac" bio pravi šumski gospodar - Goblin, koji je počeo zavaravati lovca, da mu oduzme divljač. I ponaša se u šumi, kao u vlastitoj kući, na svoj način: hodao je "brzo", "oponašao, dozivao se" s pticama. Ne propustite da se pojavi u šumi i jedan od "leschachat", njegovo lice je nevjerojatno slično licu vlasnika: djevojka Annushka s kutijom gljiva u ruci.
Odnos između čovjeka i prirodnog svijeta kod Turgenjeva može biti duboko psihološki. Tako nastaje slika večeri koja se gasi, pretvarajući se u noć, i sudbina Arine u priči "Jermolaj i mlinarica", žene "velikih i tužnih" očiju, u kojima, kako razumemo, život bledi. udaljeni bolno rano, međusobno su povezani.
Međutim, koliko god dramatičan bio ljudska sudbina, koliko god bio višeslojan i složen, Turgenjev ipak nastoji pokazati da je svemir ipak lijepo uređen. Osnova ove misli u „Bilješkama jednog lovca“ je afirmacija univerzalnog života – „jakog, mudrog, sretan život priroda", njegov prirodni tijek.
Junake "Bilješki jednog lovca" spaja zajednički životni osjećaj - živjeti svim svojim bićem svaku datu minutu, prepustiti se stihiji života, podvrgnuti se onim nepromjenjivim uvjetima "koje je priroda postavila sunce, trava, zvijer, drvo" (Tolstoj). To u njima izaziva izuzetnu cjelovitost duha, koje je, prema Turgenjevu, osoba koja je ispala iz prirode lišena. Kao takav prepoznao je sebe i ljude svoje klase i vidio duhovno zdravlje ruskog naroda u njegovom upoznavanju s narodnim svjetonazorom koji će, smatrao je pisac, pomoći u prevladavanju patnje, čovjekovog osjećaja svoje usamljenosti, slabosti, svijesti vlastite beznačajnosti, strah od prirodne vječnosti.
Duhovnu potporu suvremenom čovjeku Turgenjev je vidio prije svega u ljudima bliskim pojmovima kao što su strpljivost, poniznost, krotkost, sposobnost trpljenja – bez suza i žaljenja podnositi svoju tešku sudbinu, pojmovima bliskim pravoslavnoj vjeri i, prije svega, na sliku Kristovu. Dakle, Lukerya ("Žive relikvije") obdarena je apsolutnim integritetom duha, hranjena religioznom vjerom. Osuđena na nepokretnost, u poniznosti i bezgraničnoj strpljivosti nalazi snagu da podnese svoju nesreću.
Cjelovitost duha junaka "Bilješki lovca", ma koliko različiti bili: bilo da je riječ o praktičnom Khoru ili sanjarskom Kalinichu, jadnom Stjopuški i tajanstvenom Kasjanu, upornom poput trave u Jermolajskom polju. a krmi, pun dužnosti Birjuk - čini ih jednakima, sve jednako skladnima.
Istodobno, socijalna strana života ruskog seljaštva i ruskog društva u cjelini pokazala se u središtu pozornosti pisca. "Bilješke jednog lovca" bile su neposredna i iskrena proza, puna odjeka i dokaza o potrebama i nevoljama ljudi.
Ali glavna ideja Turgenjev je bio da seljak nije gospodar svoje sudbine. Time je izrekao kaznu svom "neprijatelju" - okrutnoj, ponižavajućoj stvarnosti kmetstva.
Nepodnošljiva bol za pogaženim dostojanstvom, uništenim životom prožeta je pričom "Jermolaj i mlinar". Okrutna samovolja gospodarice kmeta Arine (u njoj se naslućivala Varvara Petrovna), uskraćujući osobnu sreću svojim robovima, osuđuje je ne samo na javnu sramotu, neostvarenje ljubavi, odvajanje od ljubavnika, gubitak djeteta, nego također do tihog gašenja života u ovoj lakonskoj, tužnoj, lijepoj ženi.
Drugi junak Turgenjeva - Styopushka ("Malina voda") jednostavno je izbrisan iz života: "nitko nije znao za njegovo postojanje." Za razliku od Styopushke, dvorišna kuja ("Lgov") nije zaboravljena od strane vlasnika, koji su ga definirali i kao kočijaša, i kuhara, i čuvara, i vrtlara. I sad je čvor već sedmu godinu ribar s gospođom. Istina, kako se kasnije ispostavilo, u gospodarevoj rijeci "nema ribe". Turgenjev govori ne samo o besmislenom životu heroja, već, kao u slučaju Arine, o životu uništenom samovoljom domaćice.
Toma Bogatir živi prosjački život pun patnje. Kmetstvo ga je osudilo na sudbinu "vuka pustinjaka", "ubojice", "krvopije", "zvijeri", žestoko omraženog od seljaka, upropaštenog do krajnjih granica, otečenog od gladi. I to također osuđuje Biryuka na bolan nesklad sa samim sobom, nepodnošljiv mentalni nemir. Svjestan gorke sudbine seljaka, on ipak revno služi svojoj stvari.
Turgenjev je također predložio mogući ishod Birjukove sudbine. U Bezhin livadi, dječak Pavlusha priča kako su "prošlog ljeta Akima šumara utopili lopovi, a sada se čuje kako mu duša jadikuje". Nije li o toj sudbini seljak kojeg je uhvatio govorio Thomasu: "Ti si ubojica, zvijer, za tebe nema smrti ... Ali čekaj, nećeš dugo vladati!".
Tako u "Bilješkama jednog lovca" postoji "zborna sudbina" naroda, opjevana od Jakova Turčina, koji je poslao mnoge seljake, poput Kasjana s Lijepim mačem, da lutaju svijetom, traže istinu i sanjaju blažene zemlje gdje »čovjek živi u zadovoljstvu i pravdi«. U međuvremenu, "topla mora" s pticom Gamayun nisu pronađena, seljak je prisiljen živjeti s Polutykins i Penochkins, pod nemilosrdnom vlašću "oslonca", nemajući pravo na pristojan život.
Ali Turgenjevu, unatoč sveprožimajućoj prirodi kmetstva, činilo se da je sudbina naroda puna visokog smisla. Uvjeren da se u ruskom čovjeku krije klica budućih velikih djela, on je u "Bilješkama lovca" V. Belinskog razvio, slično svojim raspoloženjima, ideju o narodu - tlu koje čuva životne sokove razvoja.
i Kalinich. Pjevači. Bežinska livada.
1. Antikmetovska tema u "Bilješkama jednog lovca".
2. ruske osobine nacionalni karakter u likovima ciklusa.
3. Žanrovska originalnost priče.
4. Pejzaž i njegova uloga u pričama.
Priča "i Kalinich"- prvi iz budućeg ciklusa - pojavio se u prvom broju časopisa Sovremennik za 1847. Bio je to prvi broj koji su pripremili novi vlasnici časopisa Nekrasov i Panaev. Tada su urednici propustili cijeniti Turgenjevljevu priču: ona je tiskana sitnim slovima u rubrici "Smjesa" s podnaslovom "Iz bilježaka jednog lovca" (tako je naziv ciklusa Turgenjevu predložio časopis). Veliki uspjeh priče kod čitatelja nadahnuo je autora te je tijekom 1847. godine, boraveći u inozemstvu, napisao još 13 priča. Turgenjev je radio na ciklusu od 1847. do 1851., a do 1852. pripremio je zasebno izdanje Lovčevih bilježaka.
„Bilješke jednog lovca“ daju sliku seoskog i vlastelinskog života, otkrivaju odnos vlastelina i kmetova. Ali veliku pažnju suvremenika prvenstveno je osiguravala njihova antikmetovska orijentacija. Na njihov istup reagirala je i vlast koja je u pričama vidjela opasan društveni trend. Nikola I. naredio je smjenu princa cenzora, koji je propustio "Bilješke jednog lovca". Lvov "zbog nesavjesnog obavljanja svoje dužnosti." Turgenjev je stavljen pod policijski nadzor. Društveni značaj priča i eseja ciklusa nije se sastojao samo u razotkrivanju feudalnih veleposjednika (jedan od visokih dužnosnika rekao je da su zemljoposjednici "općenito prikazani u duhovitom i karikaturalnom ili, češće, u obliku koji je prijekoran čast im"), ali i u prikazivanju seljačkih tipova . Autor osjeća sućut prema ljudima iz naroda, nevolja ruskog naroda izaziva njegovu sućut.
"Bilješke lovca" antisrpski rad. Turgenjev razotkriva kmetstvo kao ružan sustav koji rađa okrutne ili bezvrijedne zemljoposjednike, kvari dušu, koči gospodarsku i duhovni razvoj Rusija. Sam autor definirao je glavnu ideju Hunter's Notes na sljedeći način: "Nisam mogao disati isti zrak, ostati blizu onoga što sam mrzio ... U mojim očima, ovaj neprijatelj je imao određenu sliku, nosio je dobro poznatu ime: ovaj neprijatelj bijaše kmetstvo. Pod tim sam imenom sakupio i koncentrirao sve ono protiv čega sam se odlučio boriti do kraja, s čime sam se zakleo da se nikada neću pomiriti...“ Priče su povezane u ciklus jedinstvom idejnog sadržaja i kompozicijskog sredstva – slika pripovjedača, prolazeći kroz sve priče. Pripovjedač je lovac, lokalni posjednik koji dobro poznaje svoj kraj, i što je najvažnije, duboko ga zanima život ljudi koje susreće u svojim lovačkim lutanjima.
"i Kalinich" je programsko djelo ciklusa, u kojem se ocrtavaju njegove glavne ideje, ispituje se forma Turgenjevljeve "lovačke" priče. Radnja u njemu je nedorečena u prirodi: mjesto radnje je točno naznačeno i opisano - okrug Volkhov i Zhizdrinsky u pokrajinama Oryol i Kaluga. Argumenti na početku priče o tipovima orlovskih i kaluških seljaka, izgrađeni na principu antiteze, kao da nisu povezani s radnjom priče, nemaju samo etnografsku, čisto esejističku vrijednost. Postavljaju aktualnu društvenu temu - razliku između corvée i quitrent seljaštva.U Chori i Kalinichu nema događajnog razvoja radnje. Priča prikazuje susret junaka-pripovjedača sa zemljoposjednikom Polutykinom i njegovim kmetovima Horemom i Kaliničem. Slika pripovjedača igra aktivnu ulogu u priči: pripovjedač komentira ponašanje likova, izražava svoj stav prema njima. Upravo u dijalogu s njim otkrivaju se društveno značajni tipski likovi. Ponekad su dovoljna i minimalna umjetnička sredstva za stvaranje lika autora. Dakle, lik Polutykina sasvim je jasno razjašnjen njegovim prezimenom - on je, doista, beskoristan, glup vlasnik, propali zemljoposjednik.
Glavni interes za pripovjedača su seljaci i Kalinich, Usporedne karakteristikešto omogućuje autoru da otkrije dva tipa ruskog seljaka, da pokaže različite aspekte ruskog nacionalnog karaktera. Slike vlastelina i njegovih kmetova suprotstavljene su: među njima nema izravnog sukoba, ali je očita duboka razlika u moralnom svijetu i životnom položaju. I to ne u korist vlasnika zemljišta. Seljaci su izvanredni ljudi. Jedan je izvrstan praktičar, drugi je pjesnička priroda. U slikama središnjih likova razvija se novinarski početak priče - rasprave o korveji i opuštenim seljacima.
- "pozitivna, praktična osoba, administrativni šef, racionalist." Tražio je dopuštenje da prijeđe na mirovinu i, zapravo, ekonomski je neovisan. - tip inteligentne, aktivne, poduzetne ruske osobe, sposobne hrabro ići prema novom, međutim, njegove mogućnosti ograničene su ružnim kmetskim sustavom. U otkrivanju slike Khoryja glavnu ulogu igraju autorovi opisi njegovog imanja, kolibe. Sadržajni detalji, materijalni svijet su izražajni. Oni pokazuju snagu njegove ekonomije, pouzdanost, stabilnost života, omogućuju vam da u Zboru vidite kreativna kreativna načela ruskog nacionalnog karaktera. Khoryjev portret značajno nadopunjuje naše razumijevanje njega. U svojoj figuri autor ističe čvrstoću. Ovaj "plećati i debeli" čovjek čvrsto stoji na nogama. I usporedba njegova lica sa licem Sokrata (“isto visoko, kvrgavo čelo, iste male oči, isti prćasti nos”) izražava poštovanje i simpatije prema autoru i ujedno pojačava antikmetovski stav. patos priče. Ali ovaj pametni jak čovjek nalazi se u položaju roba. To je realnost ruske stvarnosti.
Kalinich- potpuna suprotnost Khoryu izvana i iznutra. On je “čovjek najvedrije, najkrotke naravi”, uzvišene naravi. Budući da je potpuno ovisan o vlasniku zemljišta, svaki dan ga mora pratiti u lov. Potpuno je napustio vlastitu farmu. Kalinich je blizak prirodi, dirljiv u svojoj ljubavi prema Khoru: donio mu je buket šumskih jagoda. Suprotstavljajući junake, autor u svakom od njih vidi divne osobine narodni karakter.
Priča "Pjevači", napisan ranih 50-ih, spaja esejistička i romaneskna obilježja. I premda se pripovijedanje vodi u ime pripovjedača i sadrži elemente eseja, radnja se priče temelji na događaju. Natjecanje pjevača središnji je dio priče. U priči, osim glavnih likova - Turčina Jakova i sokolara iz Žizdre, prisutni su i mnogi drugi junaci koji čine slikovitu višefiguralnu kompoziciju. obogaćen umjetnička sredstva otkrivanje karaktera. Osim izražajnih detalja portreta, autorskih karakteristika, Turgenjev daje priču o prošlosti heroja (takva je životna priča Mogarycha, Obolduija). Ideja likova produbljuje se kretanjem radnje. Epska pozadina glavnog događaja nosi važno ideološko opterećenje.
Turgenjev je u priči pokazao izvanrednu Ruski talent. Kreativno duhovno načelo u "najboljem pjevaču kvarta" Yakovu-Turku pobjeđuje vokalno umijeće samouvjerenog veslača. Prikazujući slušatelje smrznute od uzbuđenja, pripovjedač se, takoreći, stapa s njima i svojim riječima prenosi iskustva i osjećaje koji su obuzeli sve: "Pjevao je, potpuno zaboravivši i svog suparnika i sve nas ... Rus, iskren , žarka duša zgrabila tvoje srce , zgrabila pravo za njegove ruske žice. Značajan je izbor pjesme. Pjesma "Ni jedan put u polju nije trčao ..." zaista je u skladu sa sudbinom ruskog naroda. Sadrži "mladost, i snagu, i slatkoću, i neku vrstu zadivljujuće tužne tuge".
Turgenjev je realist, on ne idealizira junaka: u završnom dijelu priče autor vidi ružno opće pijanstvo. A Jakov, koji se nedavno uzdigao duhom, šokirao je sve svojim veličanstvenim pjevanjem, kao i svi drugi, utonuo u tamu teškog veselja. Pisac ne zaobilazi detalje koji reduciraju sliku junaka: “Sjedio je golih prsa na klupi i, pjevušeći promuklim glasom nekakvu plesnu, uličnu pjesmu, lijeno trzao i trzao po žicama gitare. Mokra kosa visjela mu je u pramenovima preko neobično blijedog lica. Ništa nije ostalo od njegova duševnog uzbuđenja. Ružna stvarnost ima destruktivan učinak na sudbinu talenta u Rusiji, a ovo je još jedna presuda kmetstvu.
"Bežinska livada"- poetična priča o ruskoj prirodi i dječjoj duši. U ovoj priči, nedorečen početak ustupa mjesto lirskoj pripovijesti. Turgenjeva zanima moralni svijet ljudi iz naroda. S velikim simpatijama autor rekreira slike petorice seljačkih dječaka koji su se srpanjske noći okupili oko vatre i pričali jedan drugome horor priče. Priroda u Bežinoj livadi prestaje biti pozadina radnje, postaje sredstvo neizravne karakterizacije likova. Slike ljetne prirode, koje uokviruju priču, pune su lirske ekspresivnosti i, takoreći, nadahnjuju likove dječaka. A njihove fantastične priče, legende i vjerovanja puni su živih slika i poezije. Tajanstveni svijet njihovih fantazija, svijet prirode i stvarni svijet stopiti u jedinstvenu cjelinu u dušama dječaka. Duša naroda, srodna prirodi, poetična je i tajanstvena.
U "Bilješkama jednog lovca" I. S. Turgenjev je djelovao kao umjetnik akutnih društvenih problema protiv ropstva i otkrio značajke nacionalnog karaktera u živim seljačkim tipovima. Velika je uloga opisa prirode u pričama. Priroda je sredstvo otkrivanja karaktera, unutrašnji svijet I stanje uma likovi.
Ruska književnost bogata je izvrsnim primjerima socio-psiholoških djela koja tjeraju čitatelja ne samo na razmišljanje o smislu života, već potiču na akciju, borbu i junaštvo.
Jedno od tih umjetničkih djela su Turgenjevljeve "Bilješke jednog lovca", kratka analiza koje ćemo razmotriti u ovom članku.
Djetinjstvo spisateljice
Nemoguće je započeti analizu ciklusa “Bilješke jednog lovca” bez upoznavanja njegovog autora. I doista, samo razumijevanjem svjetonazora i razmišljanja pisca, može se cijeniti njegov rad.
Ivan Sergejevič rođen je u jesen 1818. u obitelji imućnog plemića. Brak njegovih roditelja nije bio sretan. Otac je ubrzo napustio obitelj i umro, a djecu je odgajala majka. Djetinjstvo budućeg pisca ne može se nazvati bez oblaka.
Majka mu je, zbog odgoja i životnih okolnosti, bila kompleksna žena, ali u isto vrijeme načitana i prosvijećena. Često je tukla svoje sinove, ponašala se zapovjednički prema kmetovima, ali je istovremeno puno čitala, putovala i cijenila modernu rusku književnost.
Upravo je Varvara Petrovna u malom Ivanu probudila ljubav prema ruskoj riječi i ruskoj književnosti. Ona ga je upoznala s neprocjenjivim primjerima ruskih mislilaca - djelima Žukovskog, Karamzina, Puškina, Gogolja, Ljermontova...
Pitanje kmetstva
Imao je znatan utjecaj na mladog Ivana i njegovog slugu kmeta. Općenito, pitanje seljaštva Turgenjeva je vrlo duboko zanimalo. Puno je vidio i, što je još važnije, puno razmišljao.
Život kmetova uvijek je bio pred očima djeteta. Gotovo cijelo djetinjstvo proveo je na selu, gdje je mogao vidjeti kako je običan puk bio porobljen, kako su mu se izrugivali, kako je teško onima koji su okosnica i temelj države – običnim radnicima, seljacima, poljoprivrednicima.
Osamostalivši se, Turgenjev je mnogo putovao po svojoj domovini. Promatrao je seljake, njihov način života i rada. Razmišljanje o složenom životu kmetova potaknulo je Ivana Sergejeviča da stvori svoje poznato djelo "Bilješke jednog lovca", čiju ćemo analizu sada razmotriti.
Zašto takav naziv?
Činjenica je da je Turgenjev jako volio lov, koji je bio njegova prava strast. Mogao je tjednima, ako ne i mjesecima, ne ispuštati pištolj, prevladavajući stotine kilometara u potrazi za divljači. Među svojim poznanicima, Ivan Sergeevich se smatrao najpoznatijim i najuspješnijim lovcem.
Tijekom svog života nebrojeno je puta pješice prošao kroz Tulsku, Orlovsku, Tambovsku, Kalušku i Kursku guberniju. Zahvaljujući svojim putovanjima, pisac je upoznao obične ljude koji su ga pratili u lovnim zabavama, služili kao vodiči ili savjetnici.
Plemić Turgenjev nije oklijevao blisko komunicirati sa siromašnim kmetovima. Volio ih je slušati, postavljati pitanja, promatrati njihovo ponašanje. Ivan Sergejevič je u njima vidio svoju braću, svoje sugrađane, i jako je želio da se i drugi bogati i utjecajni ljudi tako ponašaju prema prisilnim seljacima.
Zato je objavio ciklus priča “Bilješke jednog lovca”, koje ćemo sada analizirati. Snimio je ono što je vidio i čuo. Primjerice, za prototip glavnog junaka Bilješki odabrao je svog čestog pratioca u lovu, seljaka Atanasija, čije je priče volio slušati.
Ukratko o samom radu
Prije nego što nastavite s analizom Turgenjevljevih "Bilješki jednog lovca", trebalo bi pobliže upoznati samo djelo. Kao samostalno umjetničko djelo objavljena je 1852. godine. „Bilješke“ se sastoje od 25 priča ili eseja od kojih je svaki nova priča, novi glumački likovi. Međutim, razmišljajući o analizi Turgenjevljevih priča u "Bilješkama lovca", može se vidjeti da su svi ti mali eseji ujedinjeni jednom temom - temom ljubavi prema ruskoj prirodi i ruskom narodu.
Malo o stilu autora
Upečatljiv je nenadmašan originalan stil autora. Događaje opisuje jednostavno i sažeto, rijetko dajući ocjenu onoga što se događa, bez nepotrebne dramatičnosti i digresije. Ali tragedija kmetova provlači se kao crvena nit kroz sve redove djela, održanog u duhu pravog realizma.
U svakoj rečenici, u svakom dijalogu vide se bol i uzdasi običnog naroda opterećenog nepodnošljivim teretom. Bez uljepšavanja i pretjerivanja, pisac uspijeva pred čitatelja ocrtati slike onih koji su mu se zauvijek utisnuli u sjećanje kao pravi heroji i predstavnici ruske duše. I oni, obični ljudi, imaju svoje moralna načela, također ima svoje vlastito plemstvo, koje je ponekad čak i više i bolje od plemenitih plemića.
U nastavku ćemo detaljno analizirati nekoliko eseja velikog pisca. Da bismo spoznali svu dubinu i važnost djela, nije dovoljno uzeti u obzir analizu jedne priče iz Lovčevih zapisa. Dakle, pred vama je detaljan intrigantan izlet kroz stranice Turgenjevljevog ciklusa.
"Khor i Kalinych"
Ovim ćemo djelom započeti analizu "Lovčevih zapisa". U njemu pisac stvara dvije različite slike koje točno odražavaju temeljni način razmišljanja običnih ljudi.
A sve je počelo činjenicom da je pripovjedač upoznao malog zemljoposjednika, gospodina Polutykina, i došao k njemu u lov. Na imanju vlasnika glavni lik i upozna dva kmeta.
Značajno je da u svom eseju, kao i u mnogim drugim, Turgenjev malo spominje plemiće. Sva njegova pozornost usmjerena je na ponašanje i psihologiju seljaka.
Ovdje, u ovoj priči, čitatelju je puno zanimljivije promatrati život kmetova nego život njihova gospodara.
Khor se u djelu pojavljuje kao uspješan i praktičan seljak. Živi odvojeno, ima veliku, dobro održavanu kuću i obitelj, plaća članarinu, ali ne želi kupiti svoju slobodu. Upravo je u tome sva primitivnost seljaka. On je poslovni čovjek - majstor svih zanata, ali ne vidi ono najvrjednije u svom životu. On je ograničen, neobrazovan, uskogrudan, a pritom s visoka gleda gospodara i potajno mu se smije.
Kalinich je Khoryjev duboki prijatelj i ujedno njegova potpuna suprotnost. Ovaj čovjek je romantičan i promišljen, nepraktičan i mekog tijela. Nema obitelj i u velikoj je potrebi. Ali u isto vrijeme, Kalinich ima veliko poznavanje prirode, zbog čega je visoko cijenjen u okrugu. Suptilno osjeća lijepo, sposoban je razmišljati i analizirati.
Na temelju razmišljanja o likovima Khora i Kalinicha može se vidjeti kakvo je bilo seljaštvo Turgenjevljeva vremena.
"Pjevači"
Ovim esejem nastavit ćemo analizu Turgenjevljevih priča “Bilješke jednog lovca”. U središtu radnje je natjecanje dva seoska pjevača, započeto u jednoj seljačkoj krčmi. Kratko i šturo opisani su glavni likovi. Jakov je 23-godišnji sin zarobljene Turkinje. Radi u tvornici, ali je poznat po svojoj kreativnosti.
Prvi je progovorio njegov suparnik, sokolar - tridesetogodišnjak, žustar i lukav trgovac. Otpjevao je veselu pjesmu, dobro otpjevao, dojmljivo. Ali nešto mu je nedostajalo, iako je njegova vještina bila cijenjena.
Kad je Jakov počeo pjevati, drhtavo i isprekidano, svi su se sledili. Njegov glas - dubok, uzbudljiv, senzualan, rasplakao je prisutne. Bilo je nevjerojatno kako su odrasli, spretni, podmukli i grabljivi, doista ronili suze pod utjecajem radničke pjesme.
Bilo je očito da je Yakov pjevao s osjećajem da je duboko zabrinut za značenje rimovanih redaka.
Naravno, prisutni su jednoglasno zaključili da je Jakov pobijedio. Ali esej tu nije završio.
Navečer, nakon natjecanja, putnik je ponovno vidio "zlatni glas" sela. Što je Jacob učinio? Pio je, pio je samozadovoljno, do besvijesti, izgubivši sav ljudski izgled. A uz njega, u veselju su sudjelovali i oni koji su prije nekoliko sati uživali u njegovom čudesnom prodornom glasu.
Teško je putniku bilo gledati tako ružnu zabavu, kada je uništeno sve što je dobro u ljudima - talent, osjećaji, duša. Analiza Pjevača (iz Bilješki jednog lovca) pokazuje kako siromaštvo i porok mogu utjecati čak i na najsuptilnije i najosjetljivije duše.
"Datum"
Radnja eseja obuhvaća samo jedan dijalog koji se vodio između bahatog i bezosjećajnog gospodskog sobara i seljanke Akuline, koju je on nevino ostavio. Lovac-putnik, drijemajući u hladovini gustog drveća, slučajno postaje svjedokom rastanka ovih mladih ljudi.
Zašto je autor ovu naizgled lirsku i banalnu priču o neuzvraćenoj ljubavi smjestio u svoje “Bilješke jednog lovca”? Analiza "Datuma" pokazuje da se u ovom djelu postavljaju duboka životna pitanja. I nije stvar samo u tome da je sobar imućnog plemića izigrao osjećaje neiskusne djevojke, iskoristio njezinu nevinost i ljubav i sada je ravnodušno napustio. Ne. Tema eseja je mnogo dublja.
Na primjer, Turgenjev pokazuje koliko čovjek može zaboraviti sebe, zaveden svjetovnim šljokicama, i otrgnuti se od svojih korijena, od svojih bližnjih, smatrajući se višim i značajnijim od onih s kojima je jednak.
Na primjeru džentlmenskog sobara također postaje jasno koliko ljudi brzo usvajaju negativne osobine svojih gospodara i koliko je lako zaboraviti tko ste zapravo.
Analiza "Malinove vode" iz "Bilješki jednog lovca"
Razmišljanje o djelu navodi vas na razmišljanje o tome kako se kmetovi odnose prema svom jarmu. Ne žude svi, pokazalo se, za slobodom, a ne za borbom za svoju neovisnost.
U središtu priče je priča o jednom starom kmetu, batleru propale gospode, koji se s nostalgijom prisjeća starih vremena, kada su obespravljene kmetove davali u vojnike ili šibali bez mjere.
Međutim, nepravda je vladala ne samo prije. Nadalje, Turgenjev opisuje gospodsku okrutnost i bezdušnost, koju uporno osuđuje kroz cijeli ciklus.
Vlas je stari seljak koji je nedavno sahranio sina koji je preminuo nakon teške duge bolesti. Starac je otišao do majstora, zamolio ga da smanji trošak, ali se on samo naljutio i istjerao nesretnika. Kao što vidite, život siromašnih kmetova i njihove prilike nikada nisu zanimale njihove bogate gospodare. Oni misle samo na sebe i na profit koji dobivaju od prisilnih ljudi. Koja je cijena ovog poklona? Iza njega su životi i zdravlje nesretnika, osuđenih na vječno ropstvo.
"Ured"
Značajno je da je ovo djelo razotkrilo ne samo porobljavanje kmetova od strane zemljoposjednika, već i zlostavljanje bogatih seljaka nad svojim bližnjima. Na primjer, središnji lik radova, glavni gospodarev činovnik po imenu Nikolai Eremeich, ne oklijeva uzeti mito od svojih suseljana za neke ustupke i popustljivost.
Svoju moć koristi s pohlepom i besramnošću. Zlorabeći svoj položaj, Eremeich pokušava kazniti ljude koji su mu nepodobni ili one s kojima se ikada posvađao. Zanimljivo je i ponašanje gospođe, koja bi mogla uspostaviti pravdu na svom imanju, ali ne želi razmišljati o životu svojih seljaka i ulaziti u njihove osobne stvari.
Na primjer, zemljoposjednik nepravedno i bezdušno postupa s nedužnom djevojkom Tatyanom, zbog koje su se posvađali Nikolaj Eremeič i lokalni bolničar Pavel. Umjesto da se urazumi i pronađe krivce, gospođa šalje Tatjanu, uništavajući svoj život i život Pavela koji je zaljubljen u nju.
Kao što vidite, ne samo da su seljaci podnosili i patili od ugnjetavanja bogatih vlasnika, bili su i besramno ugnjetavani od vlastite braće, koja su dobivala bilo kakav položaj na gospodarevom dvoru. Takvo potiskivanje ljudske volje lomilo je sudbine i negativno djelovalo na mentalitet ljudi.
"Smrt"
To će biti završni rad, na temelju kojeg ćemo analizirati "Bilješke jednog lovca". U središtu radnje su kratke priče-memoari autora o tome kako ruski ljudi umiru, uglavnom seljaci. Umiru lako i jednostavno, kao da izvode neobičan obred. U njima nema straha od smrti, nema želje za životom i borbom, nego neka istinska ravnodušnost prema svojoj sudbini, prema svom životu, prema svom zdravlju.
To se vidi na primjeru čovjeka koji je izgorio u staji i polako umire kod kuće. Njegovi rođaci, a i on sam, vodili su svakodnevni život, nimalo ne brinući o umirućima i ne pokušavajući čak ni spriječiti smrt, a kamoli ublažiti patnju.
Vasily Dmitrievich je još jedan mlinar po zanimanju, ravnodušan prema svom životu. Premorio se u teškom radu, dobio kilu, ali nije želio biti u bolnici i učiniti ništa za svoj oporavak ili olakšanje. Čovjek odlazi kući riješiti financijske stvari sa svojom imovinom i umire četiri dana kasnije.
Bilo je i drugih slučajeva. Na primjer, stari znanac glavnog lika sa sveučilišta. Bolestan od potrošnje, živi sa strancima iz milosrđa, on ne razmišlja o svojoj gorkoj sudbini, ne boji se smrti, već živi od uspomena nadahnutih svojim suborcem, i s oduševljenjem sluša njegove priče. Deset dana kasnije umire u mukama.
Zašto je Turgenjev opisao ove događaje u svojim "Bilješkama jednog lovca"? Analiza "Smrti" pokazuje da se i sam pisac pita odakle tolika ravnodušnost. Najvjerojatnije je to posljedica višestoljetnog kmetstva, koje su nesretni ljudi upili s majčinim mlijekom, koje im je postalo drugo (ako ne i prvo i jedino) biće. Njihov stalni naporan rad, njihovi teški životni uvjeti otupljuju u njima sve ostale osjećaje i doživljaje.
Kritika i cenzura
Kako su Turgenjevljevi suvremenici reagirali na njegovu zbirku pripovijedaka? Puno književnih kritičara tog vremena, primijećeno je da gotovo sva djela uključena u ciklus imaju suptilni psihologizam i realizam, otkrivajući čitateljima pravu dušu ruskog seljaka.
S druge strane, neki su kritičari smatrali da su Turgenjevljeve priče pisane idealističkim stilom, da su nategnute i banalne, pa stoga bezvrijedne.
Kako su reagirali cenzori? Kneza Lavova, koji je dopustio tiskanje zbirke eseja, car je osobno kaznio za takvu odluku. Daljnje objavljivanje Lovčevih zapisa bilo je zabranjeno.
Zašto su vlasti tako reagirale na rad? Turgenjevu se stavljalo na teret da je kmetove učinio poetizirajući, čineći ih glavnim likovima svojih priča, otkrivajući njihovu dušu i misli. Pisac je zaradio i carevo negodovanje jer je razotkrio ugnjetavanje puka i dokazao da će kmetovi bolje živjeti u slobodi.
Kao što vidite, pisac je imao veliku hrabrost i ljubav prema puku, jer se nije bojao razljutiti cara. O tome svjedoči analiza Turgenjevljevih "Bilješki jednog lovca" data u ovom članku.
"Smrt" je objavljena u Sovremenniku br. 2 za 1848. Priča je ušla u ciklus "Bilješke lovca" i odražavala je priče koje su se dogodile Turgenjevu tijekom lovačkih lutanja, obiteljske tradicije Turgenjevih. Na primjer, rijeka Zusha, spomenuta na početku, teče nedaleko od Spassky-Lutovinova. Gospođa, koja je trebala platiti svećeniku za molitvu odlaska, ima prototip. Ovo je Turgenjevljeva baka Katerina Ivanovna Somova.
Književni pravac i žanr
Turgenjev, kao realist, istražuje crte ruskog karaktera, ističući jednostavan i hladan odnos prema smrti kao nacionalnoj osobini. Psihološka priča ima obilježja filozofskog eseja, svojevrsna je oda smrti i onima koji je dostojanstveno prihvaćaju.
Problemi
Priča je posvećena jednoj osobini ruskog naroda - odnosu prema smrti kao nečem običnom i poznatom. Turgenjev analizira različite slučajeve i dolazi do generalizacije: neobičan odnos prema smrti obilježje je ruskog mentaliteta. "Ruski seljak umire nevjerojatno... Ruski narod umire nevjerojatno." Pažljivi čitatelj će iza opisa raznih smrti vidjeti društvene razloge za takav stav, ali ih suvremeni recenzenti nisu vidjeli.
Zaplet i kompozicija
Ekspozicija priče je pripovjedačev posjet šumi kojom je kao dijete šetao s učiteljem francuskog jezika. Šuma je stradala od mraza 1840. Metoda kontrasta omogućuje nam usporedbu nekadašnje žive i hladne šume i sadašnje mrtve.
Hrastove i jasenove pripovjedač naziva starim prijateljima i opisuje ih kao bolesne ili mrtve ljude: „Osušeni, goli, ponegdje obrasli konzumnim zelenilom ... beživotne, slomljene grane ... mrtve grane ... pale su i istrunule kao leševi, na zemlji".
Izlaganje postavlja čitatelja na rasprave o ljudskoj smrti, tihoj poput smrti drveća. Turgenjev bira različite smrti: nesreće (udario drvo, opekao), bolest (prenaprezao se, umro od konzumiranja) i smrt od starosti. Opisuje se smrt ljudi različitih staleža i zanimanja: poduzetnik, seljak, mlinar, učitelj, veleposjednik.
Smrt zemljoposjednika je vrhunac, neka vrsta parabole s moralom: "Da, ruski ljudi umiru iznenađujuće." Ovaj refren je glavna ideja priče.
Junaci priče
Autora u priči zanima junakov susret sa smrću. Povod za razmišljanje bila je smrt izvođača Maxima, kojeg je u šumi ubio pad jasena koji su posjekli seljaci. U smrti Maksima (kao i drugih heroja) nema ničeg ružnog. Unatoč činjenici da su grane padajućeg stabla slomile Maksimove ruke i noge, on gotovo nije zastenjao, grizao plave usne, gledao oko sebe "kao iznenađeno". Drhtava brada, kosa zalijepljena za čelo, neravnomjerno uzdignuta prsa čine da izgleda kao romantični junak u velikoj uznemirenosti. Jako ga brine susret sa smrću koja se, kako osjeća, bliži.
Ali za Turgenjeva nije važno kako junak izgleda, nego što misli i osjeća u trenutku smrti. Maksimova prva misao je da je on sam kriv za svoju smrt: Bog ga je kaznio što je rekao seljacima da rade nedjeljom. Tada Maksim raspolaže imanjem, ne zaboravljajući jučerašnjeg konja za kojeg je dao polog, traži oprost od seljaka. Pripovjedač je opisao smrt ruskog seljaka na sljedeći način: "Umire kao da obavlja ritual: hladno i jednostavno", ali ne glupo ili ravnodušno, kako bi se moglo činiti izvana.
Drugi čovjek, koji hrabro čeka smrt, susjedov je spaljeni seljak. Pripovjedača ne zadivi toliko ponašanje seljaka koliko njegova žena i kći, koje u mrtvačkoj tišini sjede u kolibi i također očekuju smrt, tako da pripovjedač „nije izdržao i izašao je“. U isto vrijeme, ostali članovi obitelji bližu smrt rođaka tretiraju kao nešto obično, čak ne prekidaju svoje svakodnevne aktivnosti.
Lybovshinsky mlinar Vasily Dmitritch, koji je imao kilu, tek 10. dana došao je bolničaru po pomoć: "A da umrem zbog ovog smeća?" Melnik izgovara gotovo anegdotalnu rečenicu da je bolje umrijeti kod kuće, gdje će se, u njegovoj odsutnosti, "Bog zna što dogoditi". Mlinar nema panike pred smrću, na putu kući klanja se onima koje sretne, a to je 4 dana prije smrti!
Pripovjedač opisuje smrt svog prijatelja Avenira Sorokoumova, koji je podučavao djecu zemljoposjednika Gura Krupynikova. Sorokumov je posjedovao djetinjasto čistu dušu. Radovao se uspjesima svojih drugova, nije poznavao zavist i ponos. Avenir uživa u danima koji su mu dodijeljeni: čita svoje omiljene pjesme, prisjeća se s gostom Moskve i Puškina, razgovara o književnosti i kazalištu, žali svoje mrtve prijatelje. Sorokoumov je zadovoljan svojim životom, ne želi otići i liječiti se, jer "nije važno gdje umrijeti". Krupinikov je u pismu objavio smrt Sorokumova, dodajući da je umro "s istom bezosjećajnošću, bez ikakvih znakova žaljenja". Odnosno, Sorokumov je smrt uzimao zdravo za gotovo.
Posve anegdotalno izgleda situacija smrti stare vlastelinke koja je pokušala svećeniku platiti vlastiti otpad, a bila je nezadovoljna što je svećenik skratio propisanu molitvu.
Stilske značajke
Priča je puna apsurda i paradoksa. Rođak susjede pripovjedačice imao je veliko srce, ali bez kose. Kao odgovor na francusku rimu gospođe iz albuma povodom otvaranja bolnice u Krasnogorsku, u kojoj je netko bolnicu ponizno nazvao hramom, izvjesni Ivan Kobylyatnikov, misleći da je riječ o prirodi, napisao je da i on voli nju.
Bolesnike kroti u bolnici ludi rezbar Pavel, kao kuharica radi suhoruka žena, koja je još luđa od Pavela, tuče ga i tjera da čuva purane. Apsurd na razini radnje je ponašanje umirućeg veleposjednika. Ali najapsurdnija stvar je istinitost svih nevjerojatnih priča.
