Saltykov-Shchedrin M.E의 "도시의 역사"작업 분석. Saltykov-shchedrin, 한 도시의 작업 역사 분석, 문학에서 한 도시 방향의 역사 계획

M.E. 의 주요 작품 중 하나입니다. Saltykov-Shchedrin은 그의 풍자 소설 "도시의 역사"가되었습니다. 그것은 XIX 세기의 70 년대에 그에 의해 작성되었습니다. 원작이 "Glupovsky chronicler"라고 불렸지만 나중에 "한 도시의 역사"라는 제목이 나오는 것이 흥미 롭습니다. 작업 자체는 설명된 도시의 과거에 대한 연대기 기록 보관인의 연대기 내레이션 구조를 가지고 있지만 역사적 틀은 1731년부터 1826년까지로 제한됩니다. 이 도시의 운명은 작가가 찾아서 출판하는 연대기에 기록되어 있으며 자신의 의견과 함께 제공됩니다.

"도시의 역사"와 풍자 소설 "퐁파두르와 퐁파두르"의 순환이 동시에 쓰여졌습니다. "역사 ..."는 1869년에 완성되었고 퐁파두르에 대한 이야기는 1863년부터 1973년까지 출판되었습니다. 두 작품 모두 공통된 생각을 가지고 있으며 둘 다 최고 왕실 행정, 불법 및 국민에 대한 보복을 묘사합니다. 주요 지방 공무원 인 퐁파두르의 많은 이미지에는 미래의 Glupov 도시 총재의 특징이 분명히 있습니다.

저자는 자신의 작업을 장으로 출판했지만 ( "Organchik"장이 먼저 작성되었고 부품 순서가 완전히 달랐습니다) 검열 관은 각각에 대한 금지를 부과했으며 끝없는 편집 (당국에 대한 양보)만이 작가의 책상 서랍에 있는 식생의 책. 챕터는 저널 Otechestvennye Zapiski에서 해당 위치를 찾았습니다.

그러나 작가는 검열이 승인한 소프트 버전에 만족하지 않았기 때문에 1870년 잡지에서 놓칠 수 없는 형태로 소설 전체를 출판했습니다. 그러나이 버전은 Saltykov-Shchedrin에 의해 완성되었으며 1879 년에야 독자가 손에 들고있는 바로 그 이야기가 나왔습니다. 작가는 무엇을 지우고 그렇게 격렬하게 덧붙였습니까? 동시대 사람들은 그가 시장의 이미지를 더 넓고 "날카롭게"만들기 위해 열심히 노력했다고 언급했습니다. 그러나 이것은 그를 반동적 비판에서 구하지 못했고 모든 종류의 아첨꾼들이 작가를 "국가 역사 왜곡"이라고 비난하기 시작했습니다.

장르, 연출, 구성

『도시의 역사』는 '사실주의'를 지향하는 풍자소설이다. 또한 작품을 '디스토피아(dystopia)'라고 부르는데, 이는 작가가 그려내고자 하는 의도를 의미한다. 평행 현실또는 독자를 겁주는 동시에 실생활에서 가까운 실수에 대해 경고하는 미래의 가능한 시나리오. 이것이 우리가 텍스트에서 관찰하는 것입니다. 작가는 국내 연대기와 유사한 국가의 대체 역사를 재현합니다. 그는 그로테스크와 리메이크를 사용합니다. 알려진 사실다른 방식으로, 본질을 보여주는 진짜 러시아부패, 족벌주의, 무지, 폭정으로.

"도시의 역사"의 구성은 연대기 및 단편적이며 일부는 살아남지 못했지만 연대기 작가의 언급에서만 추측되는 역사적 단편으로 구성됩니다. 책의 구성은 다음과 같이 여러 부분으로 나눌 수 있습니다.

Glupov시의 고대 연대기를 발견했다고 주장하는 저자의 소개.
Foolovites의 기원에 대해 이야기하는 연대기 자신의 입문 부분.
그런 다음 단일 내러티브로 연결된 별도의 챕터가 있습니다. 그들 각각은 도시 생활의 특정 시대에 전념합니다.

이름의 의미

그로테스크는 작품의 제목에도 존재한다. 이야기가 아니라 "역사"입니다. 결국, 기록 보관자인 저자는 단순히 연대기를 작성하는 것이 아니라 도시의 교육 및 개발의 모든 패턴과 시스템을 명확하게 보여주는 이야기를 들려줍니다. 그는 이 비참한 기록을 추장에 대한 존경은 아니더라도 존경할 만한 연대기라고 생각하며 자랑스럽게 "역사"라고 부릅니다. 그리고 이름의 연속에서 : "하나의 도시"(Glupov는 아니지만 어느 도시인지는 아직 알 수 없음) 특정 일반화를 알 수 있습니다. 위의 모든 내용은 Glupov뿐만 아니라 다른 장소에도 적용됩니다. 악의적인 암시는 특히 러시아를 대상으로 합니다. 이 그로테스크한 의미는 작품의 제목에 있다.

도시 자체는 주민 자신의 요청에 따라 그곳을 통치하도록 부름받은 최초의 시장으로 지명되었습니다. 무지 때문에 스스로를 다스릴 수 없었고 의도적으로 자유를 제한한 주민들의 어리석음 때문에 비슷한 이름이 도시에 주어졌습니다.

본질

저자는 폭군의 변덕을 견디는 어리석지 만 복종하는 노예가 사는 도시를 기록합니다. 국가를 다스릴 수 없었던 Foolovites는 외국인에게 그들을 이끌도록 요청했습니다. 먼저 총독들을 파견한 다음 지도부의 부패와 탐욕, 무능을 확신하고 스스로 통치하게 되었습니다.

이 부족들은 종교도, 정부 형태도 없었으며, 이 모든 것을 그들이 끊임없이 서로 적대 관계에 있었다는 사실로 대체했습니다. 그들은 동맹을 맺고, 전쟁을 선포하고, 화해하고, 우정과 충실함으로 서로 맹세하고, 거짓말을 할 때 "부끄러워하게 해주세요"라고 덧붙였으며 "부끄러움이 눈을 먹지 않을 것"이라고 미리 확신했습니다. 그리하여 그들은 서로 땅을 더럽히고 아내와 처녀를 학대했으며 동시에 친절하고 후대하는 것을 자랑스러워했습니다.

시간이 지나도 사람들은 크게 변하지 않고 우월한 사람의 온갖 악행에 순응했다. 예를 들어 Sadtilov와 Mikaladze에서 사람들은 부도덕하고 저속 해졌으며 연애에만 관심이있었습니다. Gloomy-Grumbling 아래에서 같은 신사들이 같은 옷을 입고 대형처럼 집을 줄을 섰습니다. Pimple에서 그들은 게으름에 먹고 정체되었습니다. 이러한 변태는 끝없이 나열 될 수 있지만 중요한 것은 Glupov 주민들이 차기 시장의 동정을 얻기 위해 너무 열심히 노력하여 독창성과 수세기에 걸친 도덕 원칙을 포기할 준비가되었다는 것입니다. 위험을 피하기 위해 색을 바꾸고 상황에 적응하는 카멜레온 사람들입니다. 그러나이 수많은 변화 속에서 사람들은 자신과 정신을 잃었고 피날레에서 "역사는 그 과정을 멈췄습니다." 피날레의 의미는 간단합니다. 역사적 모습을 잃은 국가, 독창성과 진정성은 죽음에 처해 있습니다. 저자는 책에 언급 된 사건으로 판단 할 때 Foolovites의 이미지로 겸손하고 무지하며 악의 영향을받는 러시아 국민의 많은 특징을 구현했기 때문에 모든 동료 시민들에게 경고했습니다.

주제

이 디스토피아의 주제는 매우 다면적입니다. 사회 정치적, 도덕적 주제를 제시합니다.

사람들의 주제저자가 여러 각도에서 완전히 공개했습니다. 풍자가는 모든 시련에도 불구하고 Foolovites가 그렇게하도록 강요 받았을 때 견딜 수 있었고 심지어 반란을 일으킬 수 있다고 확신합니다. 그러나 타락한 그 장소의 주민들은 결코 시장보다 열등하지 않았으며 때로는 그들의 욕망을 예상하기도했습니다 (반쯤 벗은 처녀 행렬을 우연히 만난 Sadtilov를 기억하십시오). 시민들은 자신의 삶을 스스로 조직할 수 없었기 때문에 주체가 되기를 원했습니다. 어리석음으로 인해 자유를 포기한 사람들이 독재자에 합당하다는 것은 명백합니다. 그래서 폭군의 파괴적인 활동은 도시를 사막으로 만들고 사람들을 동물로 만들었습니다. Saltykov-Shchedrin은 저자가 "사람은 당국을 두려워해서는 안되며 당국은 사람들을 두려워해야합니다. "라는 개념의 지지자이기 때문에 작업에 참여하는 사람들의 무 활동을 부정적으로 평가합니다. 그러나 주민들이 보여주는 우스꽝스럽고 과장된 시장 숭배는 풍자가의 의견에 반한다. 당국의 명백한 약점과 불의에도 불구하고 사람들은 여전히 상급자의 손에 멍청한 꼭두각시로 남아 있습니다. 사람들의 이미지에서 저자는 노예 제도의 멍에를 견딜뿐만 아니라 주인의 사소한 변덕에 부응하여 적극적으로 상사를 아첨하는 동료 시민들의 겸손을 조롱했습니다.
도덕성을 주제로. "도시의 역사"의 영웅들은 시간이 지남에 따라 도덕성에 대한 태도를 바꾸고 도시 총재의 영향으로 점점 더 타락합니다 (고대에는 끔찍한 명령으로 구별되었지만). Ferdyshchenko와 Alenka의 이야기가 처음에 그들을 놀라게하고 사람들이 기혼 여성과 함께 통치자의 모험에 불만을 품었다면 Du Chario 아래에서 그들은 풍만함에 빠져 가장 음란하게 행동했습니다. 따라서 저자는 공무원의 도덕적 성격과 국민 사이에 평행선을 그리며 "물고기는 머리에서 썩는다"라는 속담에 맞을 수있는 결론을 도출합니다. 통치자가 경박함을 보이면 궁중은 그를 따라 반복합니다.
책임의 주제. 통치자는 자신의 통치 하에서 일어난 일에 대해 국민과 역사에 책임이 있습니다. 그러나 아아, 이 단순한 진리는 짜르주의와는 거리가 멀다. 왜냐하면 군주의 본질은 비판, 소외, 의문을 제기할 수 없는 절대적이고 오류 없는 권력에 있기 때문이다. 여기에서 작가는 차르 정부 정권의 단점을보고 "도시의 역사"에서 모든 영광을 보여줍니다. 따라서 Negodyaevs와 Warts는 발진 행동으로 도시를 뻔뻔스럽게 망치고 Bighead와 Pimple은 말 그대로 두뇌가 없기 때문에 그들의 행동에 대해 전혀 대답 할 수 없으며 Mikaladze와 Sadtilov는 단순히 사람들을 부패시키고 만족시키기 위해 사용합니다 그들 자신의 욕망.
주제 역사적 기억 . 연대기는 Glupov에서 일어나는 사건을 기록했지만 주관적인 평가는 그의 설명에서 볼 수 있습니다. 그는 많은 역사적 인물을 정당화하려고 노력하여 역사를 왜곡하고 필요한 음영으로 채색합니다. 즉, 과거가 아니라 연대기 작가 자신이 보고 고려한 것이 동시대 사람들에게 전달되었습니다.
자연 테마. 오직 원소들만이 모든 생명을 파괴하는 치명적인 국가에 반대합니다. 예를 들어, Organchik의 머리는 인간의 인위적인 억압에 맞서 싸운 자연의 힘에 의해 억류되고 망가졌습니다. 자연스러운 반사 작용으로 인해 귀족의 원수는 Pimple의 머리를 먹었습니다. 결승전에서 Ugryum-Burcheev가 강에서 전쟁을 선포하고 패배했을 때 갈등이 절정에 달했습니다.

문제

작품의 소재가 풍부하다 문제가 되는 문제인간 존재의 정치적, 사회적, 도덕적 영역에서

"도시의 역사"의 주요 문제 - 권력과 사람. 폭정은 노예제 없이는 일어나지 않으며 동전의 양면과 같습니다. 작가는 이것을 강조하면서 첫 장에서 통치하라는 부르심을 묘사했습니다. Foolovites는 독재자에 의해 찢어지기 위해 자신을 포기했지만 항상 시장의 변덕을지지했습니다. 즉, 처음에는 당국과 국민 간의 관계가 부자연스럽게 잘못 발전했습니다. 이것은 시장이 아무것도 하지 않고 도시가 더 부유해졌던 역사상 그 기간에 의해 증명됩니다. 그제서야 사람들이 형통하게 되었습니다. 이 책의 주요 문제를 밝히면서 저자는 억압적인 세력을 견딜 수 있지만 맹목적으로 그 인도를 따르는 것을 선호하는 사람들에게 일어나고있는 일에 대한 책임을 정확하게 부여했습니다. 권력은 사회 자체의 산물이며 사회적 요구에 부응합니다.
무지. 사람들은 무엇이 다를 수 있는지 몰랐기 때문에 가난과 불의에 반항하지 않았습니다. 그들은 자유의 필요성을 느낄 교육이 부족했습니다. 저자는 Glupov 주민들의 무지의 기괴한 표현을 묘사하면서 가능한 모든 방법으로 이것을 강조합니다. 청원자를 양육 한 왕자는 그들에게 그러한 이름을 부여하고 포로를 추구하고 고의적으로 독립을 포기한 것에 대해 비난했습니다.
잔인함과 폭력. 폭동과 불안의 기간 동안 죽음이 미친 도시를 침범했습니다. 수십 명의 주민이 사망했지만 다른 사람들은 침착하게 시체를 지나쳤습니다. 침략과 그 희생자는 Foolovites에게 흔한 일이되었습니다. 이것은 폭정의 사회적 결과입니다. 도시의 지도자가 사람들의 복지와 안전을 페니에 두지 않으면 시민들은 인간 생명의 가격이 떨어질 것이기 때문에 동정없이 동족을 근절 할 것입니다. 최소한으로.

현명한 Litrekon은 다른 문제를 설명할 수 있지만 그의 작업은 이미 세부 사항으로 부풀어 있습니다. 이 섹션에 정말로 추가가 필요한 경우 의견에 원하는 내용을 작성하십시오.

주요 아이디어

작업의 주요 아이디어(일부 교훈)는 사람들을 더 높은 것에 대한 맹목적인 방종으로부터 보호하고 권력의 자의성을 폭로하는 동시에 대중 불안의 가능성을 줄이고 사람들이 그들 자신과 사회 정치적 측면에서 극적인 변화에 대비하도록 하는 것입니다. 국가의 시스템. 저자는 근대성만큼 역사를 보여주지 않으며, 오늘날에도 그가 그렇게 자세하게 묘사한 것을 많이 찾아볼 수 있다. 이것이 그의 계획의 본질입니다. 방해하지 않았지만 현재 국가 발전을 방해하고있는 국가 생활의 측면과 표현을 풍자로 태워 버리는 것입니다. 따라서 그의 책의 관련성은 부인할 수 없습니다.

Saltykov-Shchedrin은 사회 발전의 진화 모델을지지했으며 폭동의 구원의 불을 믿지 않았으며 그의 작업에 분명히 반영되었습니다. 그의 신념은 우리에게 책의 의미를 보여줍니다. 내부에서, 아래에서 변화를 준비하고 사람들에게 권위주의 정권의 추악한 모습을 보여주고 고국의 역사를 다시 생각하는 것입니다. 그의 연대기에는 우리가 역사의 과정에서 연구하는 사건에 대한 신랄한 암시가 포함되어 있습니다. 이것으로 그는 그의 두려움과 논쟁의 설득력을 보여줍니다. 예를 들어, Rurik의 통치와 Tatar-Mongol 멍에의 부름은 왕자와 그의 도둑 총독에게 헌정 된 첫 번째 장에서 조롱됩니다. 궁정 쿠데타의 시기는 6개 도시 총독에 관한 장에 반영되어 있다. Sadtilov에 관한 장은 독일 편애의 시대를 비난했습니다. 따라서 풍자가는 모국의 역사를 다시 생각하여 부끄러운 페이지를 강조하고 반복을 허용해서는 안되며 존경합니다.

만화 제작 도구

저자는 도시를 파괴하는 강탈, 사기 및 기타 계략으로 사회의 상층부 (시장)를 유죄 판결하기를 희망했습니다. 그는 탐욕, 피에 굶주림, 이기심, 편협함, 잔인 함, 부도덕, 게으름, 부정직과 같은 사람들의 악을 조롱했습니다. Saltykov-Shchedrin은 좋은 유머에 의존하지 않았지만 풍자 (가성적인 조롱, 악의적 인 아이러니)를 사용했습니다. 그의 임무는 조국의 발전을 방해하는 것을 파괴하기 위해 조롱하고 조롱하는 것이 었습니다. 그래서 풍자적 장치풍성하게 선보입니다.

그로테스크한( 예술적 기법과장, 환상적, 추악한 만화 스타일) 및 풍자적 과장법 (현실 과장) Saltykov-Shchedrin은 심령 문자뿐만 아니라 현실의 본질적인 측면을보다 사실적으로 공개하는 데 도움이되는 기술을 고려했습니다. 우세한 수단으로 예술적 표현력저자는 그로테스크, 풍자, 아이러니, 과장, 이솝 언어, 환상적인 요소, 패러디를 꼽았다. 그는 그로테스크 유형의 현실 표현이 항상 정확하지는 않지만 최종 본질에서는 매우 현실적이며 유형의 가장 정의적이고 특징적인 특징을 지니고 있다고 강조했습니다.

텍스트의 예를 사용하여 만화를 만드는 도구:

그로테스크: Gloomy-Grumbling은 하루에 한 번 빵과 물을 먹였기 때문에 가족을 지하실에 두었고 그녀를 굶겼습니다. 어머니와 아이들은 너무 거칠어서 말도 못하고 사람들에게 으르렁거렸고 심지어 배추국을 먹으면 "죽었다".
소설: Pimple의 머리는 송로 버섯으로 채워졌고 Organchik은 뇌 대신 메커니즘으로 살았으며 왕자의 대리인 중 한 명이 오이로 찔 렸습니다.
쌍곡선: Mikaladze는 지역 여성에 대한 억누를 수없는 열정의 부름에 따라 Glupov의 인구를 여러 번 늘 렸습니다.
반어: 저자는 무겁고 진지하게 들리지만 본질적으로 터무니없는 왕자의 Church Slavonic 말투를 사용했습니다. "어리 석음과 같은 괴로움의 어리 석음은 없습니다!"
풍자: Borodavkin의 활동에 대한 설명은 사악한 조롱이라고 할 수 있습니다.
풍자적 개작 시문.저자는 궁전 쿠데타 시대를 패러디하여 "6 명의 도시 총재에 대하여"장에서 무례한 조롱을 줄인 스타일로 설명했습니다. 어리석고 천박한 여자들이 권리도 없이 권력을 쟁취하기 위해 서로 다투었다. 위에서 언급 한 시대에도 같은 상황이 관찰되었습니다. 외세에서 비롯된 황제의 아내, 먼 친척 및 섭정이 권력을 잡았지만 그들의 통치 결과는 훌륭하다고 할 수 없으며이를 달성하는 방법도 마찬가지입니다.
이솝 언어. 검열로부터 "도시의 역사"를 구하기 위해 작가는 우화에 의지했습니다. 그래서 그는 고대 러시아 부족 (Polyans, Drevlyans, Radimichi 등)의 인턴 투쟁과 첫 번째 장에서 그 이후의 통일에 대해 설명했습니다. 그럼에도 불구하고 그는 부족의 이름을 모두 변경했습니다. 역사적 사건들그들에게 일어난 일이므로 독자는 그가 러시아에 대한 정치적 풍자에 직면하고 있음을 금방 깨달았습니다.

작품은 무엇을 가르칩니까?

"역사 ..."는 독자에게 자신의 행동과 운명에 대한 책임을 가르칩니다. 우리는 시장을 관찰하고 그들의 밝은 결점과 악덕을보고 그들이 사람들을 얼마나 끔찍하게 대하는지보고 적절한 결론을 내립니다. 사람들은 자신에 대한 그러한 태도를 허용해서는 안됩니다. 권력은 비판을 받고 올바른 방향으로 향해야 합니다. 그렇지 않으면 어떤 주도권도 억압하는 영혼 없는 기계로 변할 것입니다.

비판

늘 그렇듯이 비평가들의 의견은 분분했습니다. 이다. Turgenev는이 작품이 "러시아 사회의 풍자적 인 역사"에 불과하다고 말했습니다. (I. Turgenev, 영국 잡지 "The Academy"의 비평 기사, 1870년 3월 1일). 저자에게 보내는 개인 편지에서 그는 자신의 작품에 대해 열정적으로 감사했습니다.

Turgenev의 의견은 19세기 신문의 일부 평론가의 리뷰를 통해 확인되었습니다. 예를 들어 St. Petersburg Vedomosti의 비평가는 책의 긍정적인 특징을 다음과 같이 언급했습니다.

The History of a City"는 Saltykov 씨의 가장 성공적인 작품 중 하나입니다. 지난 몇 년. 이 유머러스한 "역사"는 아마도 선서한 역사가들의 다른 작품보다 우리 역사의 특정 측면을 이해하는 데 더 많은 자료를 제공할 것입니다.

그러나 대다수의 동시대 작가들은 작품에 대해 날카롭게 부정적인 반응을 보였다. 그래서 S. T. Gertso-Vinogradsky는 풍자가 사회의 작은 집단을 겨냥하고 종종 정당화되지 않는다고 썼습니다 (신문 Novorossiysk Telegraph, 1869, No. 219).

유명한 저널 Vestnik Evropy의 A. S. Suvorin은 일반적으로 작업에서 일어난 모든 일을 부인했습니다.

... 역사도 현재도 Saltykov 씨가 그린 그림과 비슷한 것을 말하지 않습니다 ... (Vestnik Evropy 잡지, A.S. Suvorin의 "Historical Satire"기사, 1871).

또한 모든 비평가조차도 Saltykov-Shchedrin이 말하고 싶은 것을 이해하지 못했습니다. 따라서 잡지 Nedelya의 리뷰어는 1870년 리뷰에서 다음과 같이 말했습니다.

이것은 시장에 대한 훌륭하고 훌륭하게 쓰여진 풍자이며, 우리는 우리의 영향력 있는 사람들이 주지사의 권한을 확장하기 위한 프로젝트에 투표하기로 결정하기 전에 재능 있는 이야기꾼의 이 새로운 작업에 익숙해지도록 조언할 것입니다.

소비에트 문학 비평가들은 풍자가의 작품을 높이 평가했으며, 이 평가는 정치적으로 조건화되었습니다. 그들은 짜르 체제로부터 러시아를 해방시키기 위한 책의 정치적 중요성을 강조했습니다.

The History of a City가 역사적 풍자라는 결론을 내리는 것은 ... 완전히 잘못된 것입니다. 물론 내용에는 역사적 요소가 있지만 Shchedrin은 과거뿐만 아니라 특히 독재 군주제 국가의 현재를 브랜드화하는 데 사용합니다. 스스로를 "하나님의 기름부음 받은 자"라고 부르는 자들에 대한 더 큰 조롱인 절대주의의 폭로를 상상하는 것은 불가능합니다! (“M. E. Saltykov-Shchedrin 초상화 및 삽화”, E. F. Gollerbach 및 V. E. Evgeniev-Maksimov, Leningrad, 1939 편집)

독자에게 "역사"가 제공되는 도시의 이름은 Foolov입니다. 러시아지도에는 그런 도시가없고 그런 도시도 없었지만 여전히 ... 그리고 모든 곳에서 그랬습니다. 아니면 연대기가 자신의 이야기를 끝내는 "역사가 그 과정을 멈췄다"는 문구에도 불구하고 그는 아무데도 사라지지 않았을까요? 그럴 수 있습니까? 그리고 그것은 이솝의 교활한 미소가 아닙니까?

러시아 문학에서 Shchedrin "연대기"는 Pushkin의 "Goryukhin 마을의 역사"바로 앞에 있습니다. "신이 나에게 독자를 보내면 내가 고류 힌 마을의 역사를 쓰기로 결정한 방법을 궁금해 할 것입니다."- 푸쉬킨의 이야기는 이렇게 시작됩니다. 그리고 다음은 "Glupovsky City Archive" "Glupovsky Chronicler의 일반 이름이 적힌 방대한 노트북 묶음"에서 발견 된 것으로 알려진 "출판사로부터"텍스트의 시작 부분입니다. 어떤 도시(또는 지역)의 역사를 쓰려는 의도 ... 하지만 다른 상황이 이 일을 방해했습니다.

그러나 Chronicler가 발견되었습니다. 고대부터 수집된 자료는 "출판사"가 처분합니다. 독자에게 보내는 연설에서 그는 "역사"의 내용을 정의합니다. "출판사에서"라는 텍스트를 모두 읽으면 거기에 있는 각 단어가 특별하고, 그 광채로 주조되고, 페이지에 거의 나타나지 않는 하나의 환상적으로 실제(그로테스크한) 이미지인 다른 사람들과 일반적인 반짝임으로 병합된다는 것을 확신할 수 있습니다. 우리 모두에게 이상하게 친숙한이 도시인 Glupov의 연대기를 읽는 것입니다.

의 구조 읽을 수 있는 작품 Shchedrin은 쉽지 않습니다. 머리 뒤에 출판사에서» 다음 « 독자에게 호소»- "archivist-chronicler"를 대신하여 직접 작성되고 18세기 언어로 양식화된 텍스트입니다.

"저자" - "겸손한 Pavlushka, Masloboynikov의 아들", 네 번째 기록 보관자. 다른 세 명의 기록 보관자 중 두 명은 Tryapichkins입니다 (성은 Gogol의 "Inspector General"에서 따옴 : Khlestakov가 그의 친구를 "기사 작성"이라고 부르는 방식입니다).

"Foolovites의 기원"

"Chronicler"를 여는 장인 "Foolovites의 기원의 뿌리"는 "이고르 캠페인 이야기"의 텍스트를 모방 한 가상의 인용문으로 시작됩니다. 역사가 N. I. Kostomarov (1817-1885) 및 S.M. Solovyov (1820-1879)는 Rus와 러시아의 역사에 대해 정반대의 견해를 가지고 있기 때문에 여기서 언급됩니다. Kostomarov에 따르면 여기서 가장 중요한 것은 자발적인 민속 활동이었습니다 (“ 회색 늑대지구를 배회했다"), Solovyov에 따르면 러시아 역사는 왕자와 왕의 행위 덕분에 만들어졌습니다 ( "구름 아래 펼쳐진 시지 독수리").

두 관점 모두 작가 자신에게는 이질적이었습니다. 그는 러시아 국가가 조직적이고 의식적인 대중 운동을 통해서만 만들어질 수 있다고 믿었습니다.

"시장에 대한 설명"

"시장에 대한 목록"에는 추가 장에 대한 설명과 시장의 짧은 목록이 포함되어 있으며 이사회의 내러티브가 추가로 개발됩니다. 모든 시장이 특정 "독재자"의 풍자적 이미지라고 생각해서는 안됩니다. 이것은 "도시의 역사"의 대부분의 텍스트와 같이 항상 일반화된 이미지이지만 명확한 대응도 있습니다. Negodyaev - Pavel I, Alexander I - Sadtilov; Alexander I의 가까운 동료 인 Speransky와 Arakcheev는 Benevolensky와 Gloomy-Burcheev의 캐릭터에 반영되었습니다.

"오르간칙"

"Organchik"은 책의 중심이자 가장 유명한 장입니다. 이것은 전제주의의 가장 사악한 특징을 일반화하는 Brodysty 시장의 별명입니다. "breasty"라는 단어는 오랫동안 개에게만 적용되었습니다. 넓은 머리는 주둥이에 수염과 콧수염이 있으며 일반적으로 특히 사악합니다 (더 자주 그레이하운드 개에 대해). 그는 기관으로 명명되었습니다. 악기, "나는 그것을 용납하지 않을 것입니다! "라는 단 하나의 문구를 생성하는 메커니즘입니다. Foolovites는 또한 Brodystoy를 악당이라고 부르지 만 Shchedrin은이 단어에 명확한 의미를 부여하지 않는다고 확신합니다. 이것은 단어에 그런 것이 있음을 의미합니다. 이것이 작가가이 단어에주의를 기울이고 이해하도록 요청하는 방법입니다. 알아 봅시다.

"scoundrel"이라는 단어는 독일군의 연대 집행자 (집행자) 인 "profost"에서 Peter I 아래 러시아어로 나타 났지만 러시아어에서는 XIX 세기의 60 년대까지 같은 의미로 사용되었습니다. 군사 감옥. AI Herzen 및 N.P. Ogaryov - 런던에서 Kolokol 신문을 발행한 러시아 혁명 홍보가. Charles the Innocent - 중세 역사의 오르간과 같은 캐릭터 - 실제로 존재했습니다. 프랑스 왕, 그의 실패한 전쟁의 결과로 해임되었습니다. 프리메이슨은 프리메이슨, 프리메이슨, "프리메이슨"사회의 구성원으로 중세 이후 유럽에서 큰 영향을 미쳤습니다.

"여섯 명의 시장 이야기"

The Tale of the Six Mayors는 18세기 황후들과 그들의 일시적인 인기에 대한 훌륭하게 쓰여지고, 재미있고, 기발한 풍자입니다.

Paleologova라는 성은 Palaiologos 왕조의 마지막 비잔틴 황제 Sophia의 딸인 Ivan III의 아내에 대한 힌트입니다. 러시아 통치자들에게 러시아를 제국으로 만들고 비잔티움에 가입하려는 꿈을 갖게 한 것은 바로 이 결혼이었습니다.

Clementine de Bourbon이라는 이름은 프랑스 정부가 Elizabeth Petrovna가 러시아 왕좌에 오르도록 도왔다는 암시입니다. 여기에서 발음하기 어려운 폴란드 추기경의 가상 이름에 대한 언급은 아마도 러시아 역사에서 문제의 시간과 폴란드 음모에 대한 힌트일 것입니다.

"Dvoekurov에 대한 뉴스"

"Dvoekurov의 뉴스"에는 Alexander I의 통치에 대한 암시와 그의 성격의 특징 (이중성, 의도의 불일치 및 구현, 비겁한 시점까지 우유부단 함)이 포함되어 있습니다. Shchedrin은 Foolovites가 겨자와 베이 리프. Dvokurov는 "감자의 이름으로"전쟁을 벌인 "혁신가"의 조상입니다. 1839-1840년 기근 동안 Rus에 감자를 도입한 알렉산더 1세의 아들 니콜라스 1세에 대한 힌트로, 1842년 가장 강력한 농민 봉기가 일어날 때까지 군대에 의해 잔인하게 진압된 "감자 폭동"을 일으켰습니다.

"배고픈 도시"

"배고픈 도시" Ferdyshchenko 시장은 이 장과 다음 두 장에서 Glupovo를 다스립니다. Ahab와 Jezebel에 대한 사제의 가르침을 듣고 Ferdyshchenko는 사람들에게 빵을 약속하고 자신이 군대를 도시로 소집합니다. 아마도 이것은 1861 년 농민의 "해방"에 대한 힌트 일 것입니다. 이는 지주와 개혁에 저항 한 농민 모두에게 불만을 불러 일으키는 방식으로 수행되었습니다.

"밀짚 도시"

"밀짚 도시". "궁수"와 "사수" 간의 전쟁이 설명됩니다. 1862년 5월에 유명한 상트페테르부르크 화재가 Apraksin Dvor에서 발생한 것으로 알려져 있습니다. 그들은 학생들과 허무주의자들을 비난했지만 아마도 화재는 도발이었을 것입니다. 이 장은 보다 광범위한 일반화입니다. 또한 1824년 상트페테르부르크의 홍수에 대한 암시도 포함되어 있습니다.

"환상적인 여행자"

"환상적인 여행자" Ferdyshchenko는 여행을 떠납니다. 러시아 독재자들은 때때로 전국을 여행하는 것이 관습이었으며, 그 동안 지방 당국은 통치자에 대한 국민의 헌신을 격렬하게 묘사했으며 차르는 종종 매우 사소한 사람들에게 호의를 베풀었습니다. 따라서 Arakcheev의 명령에 따라 Alexander I의 군사 정착지를 우회하는 동안 동일한 구운 거위가 오두막에서 오두막으로 옮겨진 것으로 알려져 있습니다.

"계몽 전쟁"

"계몽을 위한 전쟁" - 니콜라스 1세의 "가장 길고 찬란한" 통치를 묘사합니다. 바실리스크 세묘노비치 보로다브킨은 다른 사람들과 마찬가지로 집단적 이미지이지만, 그 시대의 일부 특징은 주로 이 군주를 분명히 암시합니다. . 역사가 K. I. Arseniev는 그와 함께 러시아를 여행한 Nicholas I의 멘토입니다.

Streltsy Sloboda에 대한 캠페인은 우리를 다시 18 세기로 되돌려 주지만 다음 세기의 기간, 즉 프리메이슨, "젠틀 야당"및 Decembrists에 대한 군주의 투쟁을 일반화합니다. 또한 푸쉬킨(시로 바실리스크의 유서 깊은 어머니를 "불쾌하게 한" 시인 Fedka)에 대한 힌트도 있는 것 같습니다. 푸쉬킨이 1826 년 망명에서 돌아온 후 니콜라스 1 세는 개인적인 대화에서 그에게 이렇게 말했습니다. 당신은 당신이 작곡한 모든 것을 나에게 보낼 것입니다. 지금부터 나는 당신의 검열관이 될 것입니다.

Navoznaya 정착지로의 여행은 러시아 차르의 식민지 전쟁을 의미합니다. Foolov의 경제 위기에 대해 이야기하면서 Shchedrin은 Russky Vestnik 잡지의 경제학자 인 Molinari와 Bezobrazov를 지명하여 모든 지위를 번영으로 물려 받았습니다. 마지막으로, 프랑스 혁명(1790년)으로 거슬러 올라가는 "계몽 반대" 및 "자유 정신 파괴" 캠페인은 1848년 프랑스 혁명과 유럽 국가인 독일에서 발생한 혁명적 사건을 가리킵니다. , 오스트리아, 체코, 헝가리. 니콜라이 1세는 헝가리 몰다비아의 왈라키아에 군대를 소개합니다.

"전쟁에서 해고의 시대"

"전쟁에서 해고의 시대"장은 주로 Czartorysky, Stroganov 및 Novosiltsev에 동의하지 않는 "Inventory"에 따르면 1802 년에 "대체"된 Negodyaev (Paul I)의 통치에 전념합니다. 명명된 귀족들은 살해당한 황제의 아들 알렉산더의 측근 고문이었습니다. 러시아에 헌법 원칙을 도입하기 위해 일어 섰던 것은 그들이 어떤 원칙 이었습니까! "전쟁에서 해고되는 시대"는 이러한 "시작"을 진정한 형태로 제시합니다.

Mikaladze가 Negodyaev를 대신하게 됩니다. 성은 그루지야어이며, 여기에서 황제 알렉산드르 1세를 의미하며, 그 동안 조지아(1801), 밍그렐리아(1803), 이메레티아(1810)가 러시아에 합류했으며, 그가 "풍만한 여왕 타마라"의 후손이라고 생각할 이유가 있습니다. ”,-그의 어머니 Catherine II의 힌트. Alexander I-M.M.에게 큰 영향을 미쳤던 러시아 운명의 중재자 인 Benevolensky 시장. Speransky. Lycurgus and the Dragon (Drákont) - 고대 그리스 입법자; "엄격한 규칙", "엄격한 조치"라는 표현이 날개를 달았습니다. Speransky는 법률 초안 작성에 차르에 의해 참여했습니다.

"입증 문서"

책의 마지막 부분 인 "문서 입증"에는 Speransky가 작성한 법률의 패러디가 있습니다. Benevolensky는 Speransky와 같은 방식으로 경력을 끝냈고 반역 혐의를 받고 추방되었습니다. 박제 된 머리를 가진 시장 인 Pimple의 힘이 있습니다. 이것은 일반화 이미지이며 Shchedrin이 Pimple 아래 Foolovites의 복지를 전설적인 Oleg 왕자 아래 러시아인의 삶과 비교하는 것은 아무것도 아닙니다. 번영.

"재물 숭배와 회개"

이제 우리는 Foolovites 자체에 대해 마을 사람들에 대해 이야기하고 있습니다. 역대기에 등재된 시장 아래 계속해서 존재하기 때문에 그들의 지구력과 생명력의 배타성이 지적된다. 후자의 시리즈는 계속됩니다 : Ivanov (Alexander I 다시, 우리는 그의 죽음의 두 가지 버전에 대해 이야기하고 있습니다. Alexander I의 자발적인 권력 포기에 대한 전설을 비교하고 Taganrog에서 그의 죽음을 준비하고 비밀리에 수도원에 들어가는 것), 그런 다음-Angel Dorofeich Du-Chario (Angel은 가깝고 가까운 서클에서 같은 군주의 별명입니다. Dorofeich - Dorofey에서 - 신의 선물 (그리스어), Erast Sadtilov (다시 차르 알렉산더 1 세). 다양한 우화 이름으로 Alexander의 사랑하는 그의 통치에 대한 그들의 영향력이 나열되어 있습니다. 일반화된 이미지 Pfeifers (프로토 타입-Baroness V.Yu. von Krugener 및 E.F. Tatarinova)는 Alexander I 통치 후반부의 시작과 "상위"와 사회가 어두운 신비주의와 사회적 모호주의에 몰입하는 것을 표시합니다. 신비하고 영적인 상류층 여성들과 함께 회개에 빠져 진짜 왕은 아무데도 사라집니다.

“회개의 확인. 결론"

이 모든 신비로운 폭도와 정신 착란은 한때 기분을 상하게 한 장교 (Gloom-Burcheev-Arakcheev (1769-1834), "우울한 바보", "제복을 입은 원숭이", Paul 아래서 호의를 얻지 못한 새로 등장한 장교)에 의해 분산됩니다. 나는 Alexander I에 의해 다시 호출되었습니다). 이 장의 첫 번째 부분은 평화시에 군대를 유지하기 위해 군사 정착지에 대한 미친 생각을 구현하려는 그의 투쟁에 전념하고 두 번째 부분은 러시아 자유주의에 대한 비판입니다. 농민들이 농노에서 "해방"되는 동안 번성했던 Arakcheev는 부도덕 함, 이상주의 및 일관성없는주의, 유휴 대화 및 현실에 대한 이해 부족으로 Shchedrin을 분개했습니다. 러시아 생활. 에 주어진 자유주의 사상의 순교자 목록에서 마지막 장책과 그들의 행동에는 Decembrists도 포함되며, 그의 활동 Shchedrin은 러시아를 알고 Decembrists가 비밀 사회의 도움과 상원 광장 봉기의 도움으로 독재 정치를 전복하기를 얼마나 환상적인지 깨닫고 아이러니하게 대할 수밖에 없었습니다. Chronicler에 설명 된 일련의 시장 중 마지막은 대천사 Stratilatovich Perechvat-Zalikhvatsky입니다. 이 이미지는 우리를 Nicholas I로 되돌려줍니다. “그는 자신이 어머니의 아버지라고 주장했습니다. 다시 한 번 그는 겨자, 월계수 잎 및 올리브 오일을 사용에서 추방했습니다 ... "따라서 Chronicler의 Glupov시의 역사는 정상으로 돌아갑니다. 그 안의 모든 것이 새로운 주기를 맞이할 준비가 되어 있습니다. 이 힌트는 대천사가 자신이 어머니의 아버지라는 진술에서 특히 분명합니다. 환상적인 그로테스크가 명확하게 읽혀집니다.

M.E. 의 위대한 책에 대한 이야기를 마무리합니다. Saltykov-Shchedrin, 우리는 그것을 읽을 때 저자에 대한 Turgenev의 진술을 염두에 두어야합니다. "그는 우리 모두보다 러시아를 더 잘 알고있었습니다."

출처(요약): Mikhalskaya, A.K. 문학: 기본 수준: 10학년. 2시에 1부: 계정. 수당 / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zaitsev. - M.: Bustard, 2018

Saltykov-Shchedrin은 아이러니 한 그로테스크 한 "도시의 역사"를 만들어 독자에게 웃음이 아니라 수치심의 "쓴 느낌"을 불러 일으키기를 희망했습니다. 작업의 아이디어는 특정 계층 구조의 이미지를 기반으로합니다. 종종 어리석은 통치자의 지시에 저항하지 않는 단순한 사람들과 폭군 통치자 자신입니다. 이 이야기에서 평범한 사람들 앞에서 Foolov시의 주민들이 행동하고 그들의 압제자는 시장입니다. Saltykov-Shchedrin은이 사람들에게 지시를 내리고 "고슴도치"에 가두어 둘 지도자가 필요하다고 아이러니하게 말합니다. 그렇지 않으면 전체 사람들이 무정부 상태에 빠질 것입니다.

창조의 역사

소설 "도시의 역사"의 개념과 아이디어는 점차 형성되었습니다. 1867 년에 작가는 "Organchik"장의 기초가 된 동화 환상적인 작품 "머리가 박힌 주지사 이야기"를 썼습니다. 1868년 Saltykov-Shchedrin은 The History of a City 작업을 시작하여 1870년에 끝냈습니다. 처음에 저자는 작품에 "Glupovsky Chronicler"라는 이름을 부여하기를 원했습니다. 소설은 당시 인기있는 잡지 Otechestvennye Zapiski에 게재되었습니다.

작품의 줄거리

(소비에트 그래픽 아티스트 "Kukryniksy" 크리에이티브 팀의 일러스트레이션)

이야기는 연대기 작가의 관점에서 전달됩니다. 그는 너무 멍청해서 그들의 도시에 "바보"라는 이름이 붙은 도시 주민들에 대해 이야기합니다. 소설은이 사람들의 역사가 나오는 "Foolovites의 기원에 관한"장으로 시작됩니다. 그것은 특히 양파 먹는 사람, 두꺼운 먹는 사람, 해마 먹는 사람, kosobryukhy 등의 이웃 부족을 물리 친 후 질서를 회복하기를 원했기 때문에 스스로 통치자를 찾기로 결정한 방글러 부족에 대해 알려줍니다. 부족. 단 한 명의 왕자 만이 통치하기로 결정했고 심지어 자신 대신 도둑 혁신가를 보냈습니다. 그가 훔쳤을 때 왕자는 그에게 올가미를 보냈지 만 도둑은 어떤 의미에서 빠져 나올 수 있었고 오이로 자신을 찔렀습니다. 보시다시피 작품에는 아이러니와 그로테스크가 완벽하게 공존합니다.

대리인 역할에 대한 여러 후보가 실패한 후 왕자는 직접 도시에 나타났습니다. 첫 번째 통치자가 된 그는 도시의 "역사적 시간"을 표시했습니다. 스물 두 명의 통치자가 그들의 업적을 가지고 도시를 통치했다고 말하지만 인벤토리에는 스물 한 명이 나열되어 있습니다. 분명히 잃어버린 사람은 도시의 설립자입니다.

주인공

각 시장은 정부의 부조리를 보여주기 위해 그로테스크를 통해 작가의 아이디어를 구현하는 임무를 수행합니다. 많은 유형에서 특성을 볼 수 있습니다. 역사적 인물. 더 큰 인정을 위해 Saltykov-Shchedrin은 정부의 스타일을 설명하고 이름을 우스꽝스럽게 왜곡했을뿐만 아니라 역사적 원형을 가리키는 적절한 설명도 제공했습니다. 시 총재의 일부 성격은 다음에서 수집한 이미지입니다. 특징러시아 국가 역사의 다른 얼굴.

그래서 경제 국장을 익사시키고 1 인당 3 코펙에 세금을 부과하는 것으로 유명한 세 번째 통치자 Ivan Matveyevich Velikanov는 Peter I의 첫 번째 아내 인 Avdotya Lopukhina와 바람을 피운 혐의로 감옥으로 추방되었습니다.

6대 시장인 여단장 Ivan Matveyevich Baklan은 키가 크고 끔찍한 이반의 추종자라는 것을 자랑스럽게 생각했습니다. 독자는 모스크바의 종탑이 의미하는 바를 이해합니다. 통치자는 소설을 채우는 똑같은 기괴한 이미지의 정신으로 죽음을 발견했습니다. 감독은 폭풍 동안 반으로 부러졌습니다.

Bogdan Bogdanovich Pfeifer 경비병 상사의 이미지에서 Peter III의 성격은 그에게 주어진 특성 인 "홀스타인 원주민", 시장 정부 스타일 및 그의 결과- "무지로"지배자 직위에서 제거됨으로 표시됩니다. .

Dementy Varlamovich Brodysty는 그의 머리에 메커니즘이 있기 때문에 "Organchik"이라는 별명을 가지고 있습니다. 그는 우울하고 물러났기 때문에 도시를 궁지에 몰아넣었습니다. 수리를 위해 시장의 머리를 수도의 주인에게 데려가려고 할 때 그녀는 겁에 질린 마부에게 마차에서 쫓겨났습니다. Organchik의 통치 후 혼돈이 7 일 동안 도시를 지배했습니다.

마을 사람들의 짧은 번영은 아홉 번째 시장 Semyon Konstantinovich Dvoekurov의 이름과 관련이 있습니다. 민간 고문이자 혁신가인 그는 도시의 외관을 관리하고 꿀과 양조를 시작했습니다. 학원을 오픈하려고 합니다.

가장 긴 통치는 12대 시장인 Vasilisk Semenovich Borodavkin에 의해 표시되었으며, 그는 독자에게 Peter I의 정부 스타일을 상기시킵니다. 그의 "영광스러운 행위"는 또한 캐릭터와 역사적 인물의 연결을 나타냅니다. 그는 Streltsy와 Dung을 파괴했습니다. 정착지, 그리고 사람들의 무지 근절과의 어려운 관계-교육을위한 Foolov 전쟁에서 4 년을 보냈고 반대하는 3 년을 보냈습니다. 그는 단호하게 도시를 불태울 준비를 했지만 갑자기 죽었다.

시장으로 봉사하기 전에 스토브를 가열했던 전 농민 출신 Onufriy Ivanovich Negodyaev는 전 통치자가 포장 한 거리를 파괴하고 이러한 자원에 기념물을 세웠습니다. 이미지는 Paul I에서 복사되었으며 그의 제거 상황에서도 알 수 있습니다. 그는 헌법에 대한 삼두 정치에 동의하지 않아 해고되었습니다.

주 의원 Erast Andreevich Sadtilov 아래에서 어리석은 엘리트는 특정 신사의 작품을 읽는 무도회와 야간 회의로 바빴습니다. 알렉산드르 1세 때처럼 시장은 가난하고 굶주린 사람들을 돌보지 않았다.

악당, 바보 및 "사탄"Ugryum-Burcheev는 "말하는"성을 가지고 있으며 Arakcheev 백작으로부터 "기록"되었습니다. 그는 마침내 Foolov를 파괴하고 새로운 장소에 Neprekolnsk시를 건설하기로 결정합니다. 그런 거창한 프로젝트를 실행하려다 해가 지고 땅이 흔들리고 시장이 흔적도 없이 사라지는 '세계의 종말'이 일어났다. 그리하여 "한 도시"의 이야기가 끝났습니다.

작업 분석

Saltykov-Shchedrin은 풍자와 그로테스크의 도움으로 인간의 영혼. 그는 인간 제도가 기독교 원칙에 기초해야 한다는 점을 독자들에게 확신시키기를 원합니다. 그렇지 않으면 사람의 삶은 변형되고 훼손될 수 있으며 결국 인간 영혼의 죽음으로 이어질 수 있습니다.

"한 도시의 역사" - 통념의 틀을 뛰어넘은 혁신적 작품 예술적 풍자. 소설의 각 이미지는 기괴한 특징을 가지고 있지만 동시에 알아볼 수 있습니다. 이로 인해 저자에 대한 비판이 쏟아졌습니다. 그는 국민과 통치자를 "비방"했다는 비난을 받았습니다.

실제로 Glupov의 이야기는 Rus의 시작 시간 인 "과거의 이야기"에 대해 알려주는 Nestor의 연대기에서 크게 작성되었습니다. 저자는 Foolovites가 의미하는 바를 분명히하고이 모든 시장이 결코 환상의 비행이 아니라 진정한 러시아 통치자임을 분명히하기 위해 의도적으로이 유사점을 강조했습니다. 동시에 저자는 자신의 풍자적 방식으로 역사를 다시 쓰면서 인류 전체, 즉 러시아를 묘사하는 것이 아님을 분명히합니다.

그러나 Saltykov-Shchedrin 작품을 만드는 목적은 러시아를 조롱하지 않았습니다. 작가의 임무는 기존의 악을 근절하기 위해 사회가 역사를 비판적으로 재고하도록 장려하는 것이 었습니다. 그로테스크는 창조에 큰 역할을합니다 예술적 이미지 Saltykov-Shchedrin의 작업에서. 작가의 주요 목표는 사회에서 주목받지 못하는 사람들의 악을 보여주는 것입니다.

작가는 사회의 추악함을 조롱했으며 Griboyedov 및 Gogol과 같은 전임자들 사이에서 "큰 조롱자"라고 불 렸습니다. 아이러니 한 그로테스크를 읽고 독자는 웃고 싶었지만이 웃음에는 불길한 것이있었습니다. 청중은 "스컬지가 어떻게 채찍질하고 있는지 느꼈습니다."

"한 도시의 역사" Saltykov-Shchedrin

"도시의 역사"작품 분석-주제, 아이디어, 장르, 줄거리, 구성, 등장 인물, 문제 및 기타 문제가이 기사에서 공개됩니다.

"도시의 역사"- M.E. Saltykov-Shchedrin. 그것은 1869-1870년 Otechestvennye Zapiski 저널에 실렸고 광범위한 대중의 항의를 불러일으켰습니다. 작품 속 현실에 대한 풍자적 비난의 주된 수단은 그로테스크와 과장이다. 장르적으로는 역사 연대기로 양식화된다. 작가 내레이터의 이미지는 "마지막 기록 보관소 연대기"라고 불립니다.

제목 뒤에 추신이 있습니다. “원본 문서에 따르면 M.E. Saltykov /Shchedrin/”. She then;ke는 진정성의 환상을 만들도록 설계되었습니다.

ME는 미묘한 아이러니로 글을 씁니다. Saltykov-Shchedrin은 하나 또는 다른 역사적 시대의 변화에 따라 이러한 시장의 얼굴이 어떻게 변하는 지에 대해 다음과 같이 말했습니다. “예를 들어 Biron 시대의 시장은 무모함으로 구별되고 Potemkin 시대의 시장은 부지런하며 Razumovsky 시장은 시간은 기원을 알 수 없으며 기사의 용기입니다. 그들 모두는 마을 사람들을 채찍질하지만 첫 번째는 절대적으로 채찍질하고 두 번째는 문명의 요구 사항에 따라 관리 이유를 설명하고 세 번째는 마을 사람들이 모든 일에서 용기에 의존하기를 원합니다. 따라서 처음부터 계층 구조가 구축되고 강조됩니다. 더 높은 영역-지방 정부-주민. 그들의 운명은 권력의 영역에서 일어나는 일을 반영합니다.

저자는 연대기 작가의 모습이 매우 현실적이어서 그의 진정성을 의심하는 순간을 허용하지 않는다고 강조합니다. 나. Saltykov-Shchedrin은 고려중인 기간의 경계를 1931에서 1825까지 명확하게 나타냅니다. 이 작업에는 "마지막 기록 보관소 연대기에서 독자에게 호소"가 포함됩니다. 이 이야기의 단편에 다큐멘터리 성격을 부여하기 위해 저자는 연대기 작가 자신의 말로 호소력이 정확하게 전달된다는 제목 뒤에 각주를 배치합니다. 출판사는 단어 철자에 대한 개인의 자유를 편집하기 위해 텍스트의 철자 교정만을 허용했습니다. 주소는 우리나라 역사상 합당한 통치자와 추장이 있는지에 대한 독자와의 대화로 시작됩니다. 우리나라에서도 그런가요?” 전지전능한 출판사는 G.R.의 시를 참조하여 이 인용문을 완성합니다. 더자빈: "칼리굴라! 상원의 말은 빛날 수 없었고 금빛으로 빛났습니다. 선행이 빛납니다! 이 추가는 가치 척도를 강조하는 것을 목표로 합니다. 빛나는 것은 금이 아니라 선행입니다. 이 경우 금은 돈벌이의 상징이며 선행은 세상의 진정한 가치로 선포됩니다.

또한 작업에서 일반적으로 사람에 대한 추론을 따릅니다. 연대기는 독자가 자신의 사람을보고 더 중요한 것이 머리인지 배인지 결정하도록 권장합니다. 그리고 나서 권력자들을 심판하십시오. 도시 수장과 후원자에 대한 사람들의 기억을 분석하면서 연대기는 미묘한 아이러니로 다음과 같이 언급합니다.

연설의 끝에서 Foolov는 로마와 비교되어 우리가 특정 도시에 대해 이야기하는 것이 아니라 일반적으로 사회 모델에 대해 이야기하고 있음을 다시 강조합니다. 따라서 Foolov시는 모든 러시아뿐만 아니라 전 세계적 규모의 모든 권력 구조의 그로테스크 한 이미지입니다. 로마는 고대부터 제국 도시와 관련이 있었기 때문에 동일한 기능이 작품의 본문에는 로마 황제 네로(37~68)와 칼리굴라(12~41세)가 등장한다. 같은 목적으로 내러티브의 정보 필드를 확장하기 위해 Kostomarov, Pypin 및 Solovyov의 이름이 작업에 언급됩니다. 동시대 사람들은 그들이 말하는 견해와 입장을 상상했습니다. N.I. Kostomarov는 유명한 러시아 역사가이자 러시아와 우크라이나의 사회 정치 및 경제사 연구원입니다. 우크라이나 시인그리고 소설가. A.N. Pypin (1833-1904)-러시아 문학 평론가, 민족 학자, St. Petersburg Academy of Sciences의 학자, N.G. Chernyshevsky. 기원전 Solovyov (1853-1900) - 러시아 철학자, 시인, 홍보, 문학 평론가 19세기 말~20세기 초.

또한 연대기는 내러티브의 행동을 부족 내전의 시대와 관련시킵니다. 동시에 M.E. Saltykov-Shchedrin은 그가 가장 좋아하는 구성 기술을 사용합니다. 동화 컨텍스트는 실제 페이지와 짝을 이룹니다. 러시아 역사. 이 모든 것이 정교한 독자가 이해할 수 있는 재치 있고 미묘한 힌트 시스템을 만듭니다.

멋진 부족의 재미있는 이름을 생각해 낸 M.E. Saltykov-Shchedrin은 bungler 부족의 대표자가 서로를 이름으로 부르기 시작하면 (Ivashka, Peter) 독자에게 우화 적 의미를 즉시 공개합니다. 우리가 러시아 역사에 대해 이야기하고 있다는 것이 분명해졌습니다.

방글러들은 스스로 왕자를 찾기로 결정했고, 백성 자신이 어리석기 때문에 지혜롭지 못한 통치자를 찾고 있습니다. 마지막으로, 하나(러시아어 관례에 따라 연속 세 번째 민화) "군주권"은 이 사람들을 소유하기로 동의했습니다. 그러나 조건이 있습니다. "그리고 당신은 나에게 많은 공물을 바칠 것입니다. "라고 왕자는 계속 말했습니다. 한 푼이 있는 사람은 그것을 4등분하여 한 몫은 나에게 주고, 다른 몫은 나에게 주고, 넷째는 다시 내게 주고, 넷째는 당신이 가지십시오. 내가 전쟁에 나설 때 - 그리고 당신은 간다! 그리고 당신은 다른 것에 관심이 없습니다!” 그런 연설에서 불합리한 서투른 사람들도 고개를 숙였습니다.

이 장면에서 M.E. Saltykov-Shchedrin은 모든 정부가 사람들의 순종에 기반을두고 있으며 그들보다 더 많은 문제와 문제를 가져온다는 것을 설득력있게 보여줍니다. 진정한 도움그리고 지원. 왕자가 방글러들에게 새로운 이름을 부여한 것은 우연이 아닙니다.

속은 방 글러의 경험은 민속으로 표현됩니다. 집으로 돌아가는 길에 그들 중 한 명이 “시끄럽게 하지 마, 어머니 푸른 떡갈나무야!”라는 노래를 부르는 것은 상징적이다.

왕자는 하나씩 도둑 대리인을 보냅니다. 시장에 대한 풍자적 묘사는 그들의 비즈니스 자질을 증언하는 설득력있는 설명을 제공합니다.

Klementy는 숙련 된 파스타 요리로 적절한 등급을 받았습니다. Lamvrokanis는 그리스 비누, 스폰지 및 견과류를 판매했습니다. Marquis de Sanglot은 외설적인 노래를 부르는 것을 좋아했습니다. 오랫동안 소위 시장의 업적을 나열 할 수 있습니다. 그들은 오랫동안 권력을 유지하지 못했고 도시를 위해 가치 있는 일을 하지 않았습니다.

발행인은 가장 저명한 지도자들의 상세한 전기를 제시하는 것이 필요하다고 생각했습니다. 여기 M.E. Saltykov-Shchedrin은 N.V. 클래식 리셉션에 Gogol. Gogol이 지주를 묘사 한 것처럼 그는 독자의 판단에 도시 총재의 전형적인 이미지 전체 갤러리를 제시합니다.

첫 번째는 Organchik이라는 별명을 가진 Dementy Varlamovich Brodysty의 작업에 설명되어 있습니다. 특정 시장 M.E에 대한 이야기와 병행하여. Saltykov-Shchedrin은시 당국의 행동과 사람들의 이러한 행동에 대한 인식에 대한 일반적인 그림을 지속적으로 그립니다.

예를 들어 그는 Foolovites가 체납을 채찍질하고 징수 한 상사를 오랫동안 기억했지만 동시에 항상 친절한 말을했다고 언급했습니다.

장기는 가장 심한 심각도로 모든 사람을 때렸습니다. 그의 가장 좋아하는 단어는 "나는 참지 않을 것입니다! "라는 외침이었습니다. 더 나아가 M.E. Saltykov-Shchedrin은 Baibakov 마스터가 밤에 장기 시장에게 비밀리에 왔다고 말합니다. "Gluyov Intelligentsia"(구 자체에는 이야기에 아이러니 한 색조를주는 모순이 포함되어 있음)의 최고 대표자가 Brodastoy의 리셉션에 올 때 리셉션 중 하나에서 비밀이 갑자기 드러납니다. 그곳에서 시장은 머리 대신 사용했던 장기를 분해합니다. Brodysty만이 "... 갑자기 그의 내부에서 무언가가 쉭쉭 거리며 윙윙 거리고 그의 신비한 쉿 소리가 오래 지속 될수록 그의 눈이 점점 더 회전하고 반짝였습니다. "와 같이 비정상적으로 친근한 미소를 묘사 할 수있었습니다. 덜 흥미로운 것은 도시의 반응입니다. 세속 사회이 사건에. 나. Saltykov-Shchedrin은 우리 조상이 혁명적 사상과 무정부주의 정서를 좋아하지 않았다고 강조합니다. 따라서 그들은 시장에게만 공감했습니다.

이 작업 조각에서는 또 다른 기괴한 동작이 사용됩니다. 수리 후 시장에게 가져가는 머리가 갑자기 도시 주변을 물기 시작하고 "내가 망칠 것입니다! "라는 말을합니다. 특별한 풍자 효과는 마지막 장면머리, 두 명의 다른 시장이 반항적 인 Foolovites에게 거의 동시에 데려왔을 때. 그러나 사람들은 이미 아무것도 놀라지 않는 데 익숙해졌습니다. “사기꾼들은 눈으로 서로를 만나고 측정했습니다. 군중은 조용히 조용히 흩어졌다.

그 후 도시에서 무정부 상태가 시작되어 여성이 권력을 장악했습니다. 이들은 자녀가없는 미망인 Iraida Lukinishna Paleologova, 모험가 Clementine de Bourbon, Reval 원주민 Amalia Karlovna Stockfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, 뚱뚱한 다섯 번째 Dunka, 콧 구멍 Matryonka입니다.

이 시장에 대한 설명에서 러시아 역사상 통치하는 인물 인 Catherine the Second, Anna Ioannovna 및 기타 황후의 성격에 대한 미묘한 힌트가 식별됩니다. 가장 문체적으로 축소된 챕터입니다. 나. Saltykov-Shchedrin은 모욕적 인 별명과 모욕적 정의 ( "뚱뚱한 고기", "뚱뚱한 발"등)로시 총재에게 관대하게 보상합니다. 그들의 모든 규칙은 과잉으로 축소됩니다. 일반적으로 마지막 두 통치자는 실제 사람보다 마녀를 더 연상시킵니다. “Dunka와 Matryonka는 모두 말할 수없는 분노를 저질렀습니다. 거리로 나가 행인들의 머리를 주먹으로 내리치고, 홀로 주점에 가서 때려부수고, 청년들을 잡아 지하에 숨기고, 아기를 잡아먹고, 여자들의 가슴을 도려내고, 먹었다.

자신의 의무를 진지하게 바라보는 선진 인물이 S.K의 작품에 이름을 올렸다. 드보쿠로프. 저자의 이해에서 그는 Peter the Great와 관련이 있습니다. "그가 미드와 양조를 도입하고 겨자와 월계수 잎을 의무적으로 사용했다는 단순한 사실"과 , 감자의 이름으로 전쟁을 벌였습니다.” Dvoekurov의 주요 업적은 Glupovo에 아카데미를 설립하려는 시도였습니다. 사실, 그는이 분야에서 결과를 얻지 못했지만 그 자체로이 계획을 구현하려는 욕구는 다른 시장의 활동에 비해 이미 진보적 인 단계였습니다.

다음 통치자 인 Pyotr Petrovich Ferdyshchenko는 단순했고 그의 연설에 "brother-sudarik"이라는 애무하는 단어를 장착하는 것을 좋아했습니다. 그러나 그의 통치 7년차에 그는 교외의 아름다움 Alena Osipovna와 사랑에 빠졌습니다. 모든 자연은 Foolovites에게 호의적이지 않았습니다. 노인들은 이와 같은 것을 기억할 수 없었으며 이유 없이는 준장이 죄에 빠졌기 때문에이 현상을 돌 렸습니다.

폭도들이 도시 곳곳을 돌아다녔을 때, 그에게서 진실을 사랑하는 Evseich가 발견되었고, 그는 준장과 이야기하기로 결정했습니다. 그러나 그는 노인에게 죄수복을 입으라고 명령했기 때문에 Yevseich는 마치 그가 세상에 없었던 것처럼 사라졌고 러시아 땅의 "광부"만이 사라지는 방법을 알고 있기 때문에 흔적도없이 사라졌습니다.

러시아 제국 인구의 진정한 곤경에 대한 빛은 가장 불행한 도시 Glupov의 주민들의 청원에 의해 비춰집니다.

군중의 잔인 함과 잔인 함은 Foolovo 주민들이 종탑에서 불행한 Alenka를 던져 그녀를 모든 대죄로 고발하는 장면에서 눈에 띕니다. Alenka와의 이야기가 잊혀지 자마자 감독은 다른 취미를 찾았습니다.

- 궁수 Domashka. 사실 이 모든 에피소드는 풍만한 감독 앞에서 여성의 권리 부족과 무방비 상태를 보여줍니다.

도시를 강타한 또 다른 재난은 카잔 신의 어머니 축제 전날 화재입니다. 두 개의 정착지가 불에 탔습니다. 이 모든 것은 준장의 죄에 대한 또 다른 형벌로 사람들에 의해 인식되었습니다. 이 시장의 죽음은 상징적이다. 그는 민속 음식을 마시고 과식했습니다. “두 번째 변경 후 (사워 크림에 돼지가 있음) 그는 병에 걸렸습니다. 그러나 그는 자신을 극복하고 양배추와 함께 다른 거위를 먹었습니다. 그 후 그의 입이 비틀렸다. 그의 얼굴에 어떤 종류의 행정 정맥이 떨리고 떨리고 떨리고 갑자기 얼어 붙는 것이 분명했습니다 ... Foolovites는 혼란과 공포에 자리에서 뛰어 내 렸습니다. 끝났어..."

또 다른 도시 영주는 빠르고 가성이 좋은 것으로 판명되었습니다. Basilisk Semyonovich Borodavkin은 파리처럼 도시를 날아 다니며 비명을 지르고 모든 사람을 놀라게하는 것을 좋아했습니다. 그가 한쪽 눈을 뜨고 잤다는 것은 상징적입니다 (독재 정치의 "모든 것을 보는 눈"에 대한 일종의 암시). 그러나 Wartkin의 억제할 수 없는 에너지는 다른 목적으로 사용됩니다. 그는 모래에 성을 짓습니다. Foolovites는 그의 삶의 방식을 활동하지 않는 에너지라고 적절하게 부릅니다. Wartkin은 교육을 위해 전쟁을 벌이고 있는데 그 이유는 우스꽝 스럽습니다 (예를 들어 Foolovites가 페르시아 카모마일 번식을 거부하는 것). 그의 지도력 아래 정착지에 들어간 양철 병사들은 오두막을 부수기 시작합니다. Foolovites는 캠페인이 끝난 후에야 캠페인 주제에 대해 항상 배웠다는 점에 주목할 만합니다.

우아한 매너의 챔피언 인 Mikoladze가 권력을 잡으면 Foolovites는 머리카락이 무성하고 발을 빨기 시작합니다. 그리고 반대로 교육 전쟁에서 그들은 멍청 해집니다. 한편 계몽과 입법 활동이 중단되자 Foolovites는 발 빨기를 멈추고 머리카락이 완전히 빠지고 곧 춤을 추기 시작했습니다. 큰 빈곤은 법률에 규정되어 있으며 주민들은 살찐 상태가됩니다. "존경할만한 쿠키 파이에 관한 헌장"은 입법 행위에 얼마나 많은 어리 석음이 집중되어 있는지 설득력있게 보여줍니다. 예를 들어, 진흙, 점토 및 건축 자재로 파이를 만드는 것은 금지되어 있습니다. 건전한 마음과 탄탄한 기억력을 가진 사람이 이것으로 파이를 구울 수있는 것처럼. 사실, 이 법령은 국가 기구가 모든 러시아인의 일상 생활에 얼마나 깊이 개입할 수 있는지를 상징적으로 보여줍니다. 여기에서 그들은 이미 그에게 파이를 굽는 방법에 대한 지침을 제공하고 있습니다. 또한 충전 위치에 대한 특별 권장 사항이 제공됩니다. “모든 사람은 자신의 상태에 따라 먹거리를 사용해야 한다”는 문구는 사회에서 명확하게 정의된 사회적 계층을 증언합니다. 그러나 입법에 대한 열정도 러시아 땅에 뿌리를 내리지 못했습니다. Benevolensky 시장은 반역죄로 기소되어 "Makar가 송아지를 몰지 않은 땅으로"보낸 나폴레옹과 관련이 있다는 의심을 받았습니다. 그래서 비 유적 표현의 도움으로 M.E. Saltykov-Shchedrin은 망명에 대해 우화적으로 씁니다. 모순 예술계 M.E의 작품 작가의 현대 현실을 가성 패러디 한 Saltykov-Shchedrin은 매번 독자를 기다리고 있습니다. 따라서 Pryshch 중령의 통치 기간 동안 Glupov의 사람들은 그가 이사회에서 자유주의를 설교했기 때문에 완전히 망가졌습니다.

“그러나 자유가 발전함에 따라 자유의 원수인 분석도 등장했습니다. 물질적 웰빙의 증가와 함께 여가가 생겼고, 여가의 획득으로 사물의 본질을 탐구하고 경험할 수 있는 능력이 생겼습니다. 이것은 항상 발생하지만 Foolovites는 웰빙을 강화하기 위해서가 아니라 그것을 약화시키기 위해이 "그들 사이에서 새로 발견 된 능력"을 사용했습니다.”라고 M.E. Saltykov-Shchedrin.

Pimple은 Foolovites에게 가장 바람직한 통치자 중 하나가되었습니다. 그러나 마음과 마음의 특별한 자질은 다르지 않고 특별한 배를 가졌던 귀족의 지역 지도자는 한때 미식의 상상력을 바탕으로 머리를 박제로 착각했습니다. 작가는 핌플이 죽는 장면을 묘사하면서 대담하게 그로테스크를 사용한다. 장의 마지막 부분에서 분노한 지도자는 칼을 들고 시장에게 달려가 머리를 덩어리로 자르고 끝까지 먹습니다.

그로테스크 한 장면과 아이러니 한 메모를 배경으로 M.E. Saltykov-Shchedrin은 삶의 흐름이 때때로 자연스러운 과정을 멈추고 소용돌이를 형성하는 그의 역사 철학을 독자에게 공개합니다.

가장 고통스러운 인상은 Grim-Grumbling에 의해 만들어집니다. 그는 웃는 얼굴이 결코 밝은 나무 얼굴을 가진 남자입니다. 그의 상세한 초상화는 영웅의 성격에 대해 다음과 같이 설득력있게 설명합니다. 눈은 회색이고 움푹 들어가 있으며 약간 부은 눈꺼풀에 가려져 있습니다. 망설이지 않고 외모가 분명합니다. 코가 마르고 이마에서 거의 수직으로 내려옵니다. 입술은 얇고 창백하며 잘린 콧수염 수염으로 손질됩니다. 턱이 발달했지만 육식성의 두드러진 표현은 없었지만 반으로 쪼개거나 물어뜯을 준비가 된 설명할 수 없는 부케가 있었습니다. 전체적인 체형은 날씬하고 좁은 어깨가 위쪽으로 치켜올려져 있고 인위적으로 튀어나온 가슴과 길고 근육질의 팔을 가지고 있습니다.

나. 이 초상화에 대해 논평하는 Saltykov-Shchedrin은 우리 앞에 가장 순수한 유형의 바보가 있다고 강조합니다. 그의 통치 방식은 사람이 좌우로 흔들고 눈이가는 곳으로 꾸준히가는 울창한 숲에서 무작위로 나무를 베는 것과 비교할 수 있습니다.

사도 베드로와 바울의 추모일에 시장은 사람들에게 집을 파괴하라고 명령했습니다. 그러나 이것은 Ugryum-Burcheev의 나폴레옹 계획의 시작일뿐입니다. 그는 키와 체격을 고려하여 사람들을 가족으로 분류하기 시작했습니다. 6개월 또는 2개월 후, 도시에서 돌이키지 않은 돌이 하나도 남지 않았습니다. Gloomy-Grumbling은 자신의 바다를 만들려고했지만 강은 순종하지 않고 댐을 무너 뜨 렸습니다. Foolov시는 Nepreklonsk로 이름이 바뀌었고 공휴일은 노동 걱정 대신 향상된 행진에 참여하라는 명령을 받았다는 점에서만 평일과 달랐습니다. 회의는 밤에도 열렸습니다. 이 외에도 스파이가 임명되었습니다. 영웅의 끝은 또한 상징적입니다. 그는 마치 허공에 녹아 내리는 것처럼 즉시 사라졌습니다.

M.E. 의 작업에서 서두르지 않고 끈적한 내레이션 스타일. Saltykov-Shchedrin은 러시아 문제의 불용성을 보여주고 풍자적 인 장면은 그 심각성을 강조합니다. 통치자는 차례로 바뀌고 사람들은 동일한 빈곤, 동일한 권리 부족, 동일한 절망 속에 남아 있습니다.

Saltykov-Shchedrin이 쓴 "도시의 역사"는 주에서 일어나는 일에 대한 풍자적 패러디입니다.

장르

저자는 작품을 풍자 소설로 정의합니다. 작품은 매우 모호하지만 연대기처럼 쓰여지고 모든 캐릭터는 환상을 넘어선 것 같고 작가가 묘사하는 것은 미친 꿈에서 일어나는 일과 같습니다.

동시에 소설에서 일어나는 모든 일은 가혹한 현실이기 때문에 연출 측면에서 사실주의에 기인 할 수있다.

무엇에 관한 작품인가요?

작품은 작다. 지방 도시, 주민들은 행복하게 살기를 원했지만 결국 반대의 결과를 얻었습니다. 똑똑한 통치자를 찾는 것이 그렇게 쉬운 일이 아니라는 것이 밝혀졌습니다. 따라서 한 왕자가 경영을 맡아이 사업을 매우 유익한 직업으로 생각하지만 황폐화와 독재를 제외하고는이 도시에 아무것도 가져 오지 않을 것입니다.

도시에 대한 설명

도시의 이름은 Foolov로, 도시를 만든 사람들을 명확하게 설명합니다. 이것은 작은 정착지, 정확히 말하면 카운티이며 그 안에는 아카데미 건물도 없지만 꿀과 맥주 양조가 번성합니다.

시장 중 한 명이 지속적으로 강에 대처하려고 노력하기 때문에 카운티는 해안에 있습니다. 그리고 핵심 장소는 불쾌한 시민들이 쫓겨나는 종탑입니다.

주인공

작품의 주인공은 시장이며, 각각은 역사상 잘 알려진 한 사람의 성격 특성 중 하나를 가지고 있습니다. 그래서 그들 중 한 명은 훔치고 그것에 대해 이야기하고, 다른 한 명은 사랑하고, 다른 한 명은 항상 강의 흐름을 바꾸고 모든 거리를 평준화하는 꿈을 꾸었습니다.

그들 중 일부는 모든 정치가가 시간을 통해 어떤 특징을 가지고 있었는지 보여주는 집단 이미지입니다.

주제

작품의 핵심 주제는 당시 존재했던 정치 체제의 불완전성이다. 그러한 상황에 처한 사람들은 완전히 억압받는 것으로 간주되며 어떤 식으로도 현재 상황을 바로잡을 수 없습니다.

노예 상태는 러시아 국민의 눈에 노예가 될 운명에 처한 유일한 정확하고 가능한 위치입니다.

작은 배후지의 예를 사용하여 Saltykov-Shchedrin은 공개적으로 노예를 노예로 만드는 강인한 통치자 없이는 사람들 전체가 존재할 수 없음을 보여 주려고합니다.

문제

문제의 중심에 있는 왜곡 기존 역사, 동포의 역사, 민족 전체의 역사가 아닌 단수 권력의 역사로 제시된다.

주요 아이디어

주요 아이디어는 사람들이 무의식적으로 당국에 완전히 복종 할 준비가되어 있다는 것입니다. 이는 독재 적이며 사람들을 책임질 준비가되어 있지 않습니다. 각 통치자는 자신의 복지가 중요하도록 싸우고 있으며 국민에 대해 걱정할 준비가되어 있지 않습니다.

저자는 사람들을 조롱하려는 것이 아니라 세상에서 일어나는 일에 눈을 뜨고 싶어합니다. 그는 그들이 행동하고, 더 나아지고, 기존 상황을 바로잡기 위해 노력하고, 앉아서 더 나은 글로벌 변화를 기다리지 않도록 격려합니다.

예술 매체

핵심 예술적 수단 중 하나는 환상 세계가 현실 세계와 완전히 얽혀 있다는 것입니다. 이야기에 많은 허구가 있다고 말할 수 없습니다.

유머러스한 편견 덕분에 작품은 많은 독자를 찾지만 모든 사람이 작품의 진정한 의미를 이해하는 것은 아닙니다.

이 작업은 주목할 가치가 있지만 국가의 상황이 바뀌었지만 몇 가지 문제는 여전히 관련이 있습니다. 현대 사회의 모든 사람이 사회에서 일어나는 일을 너무 시사적이고 관련성 있게 비웃을 수 있는 것은 아니기 때문에 조롱과 비판을 받을 수 있습니다.