Bozorning gapi to‘g‘rimi?.. Tabiat ibodatxona emas. Mini insho yozish

da keskin namoyon boʻldi o'tgan yillar tabiat va insonning o'zi uchun salbiy oqibatlar bizni inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar tizimiga yaqinroq qarashga majbur qiladi. Va ayniqsa, hozirgi burilish nuqtasida bo'lgan inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosi muhim ahamiyatga ega insoniyat tarixi sotib olingan, afsuski, fojiali tovush. Uchinchi ming yillik bo'sag'asidagi xalqlar oldida turgan ko'plab ijtimoiy ahamiyatga ega muammolar orasida asosiy o'rinni insoniyat va Yerdagi butun hayotning omon qolishi muammosi egalladi.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

“Tabiat ibodatxona emas, balki ustaxona. Undagi odam esa ishchi.

Bazarov, I. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani qahramoni.

So'nggi yillarda o'zini keskin namoyon qilgan tabiat va insonning o'zi uchun salbiy oqibatlar bizni inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar tizimini yanada chuqurroq ko'rib chiqishga majbur qiladi. Insoniyat tarixining hozirgi burilish davrida, afsuski, fojiali tovushga ega bo'lgan inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosi ayniqsa muhimdir. Uchinchi ming yillik bo'sag'asidagi xalqlar oldida turgan ko'plab ijtimoiy ahamiyatga ega muammolar orasida asosiy o'rinni insoniyat va Yerdagi butun hayotning omon qolishi muammosi egalladi. Bularning barchasi bizni inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar qanday bo'lishi kerakligi, tabiat bilan uyg'unlikni qanday topish haqida o'ylashga majbur qiladi.

Zero, hozirgi inqirozdan chiqish zaruratigina inson va tabiat o‘rtasidagi birlikning alohida shaklini shakllantirish zaruriyatini keltirib chiqaradi. Bu insonning tabiat bilan uyg'unligi. Biz, kattalar, uchta asosiy qoidani tushunishimiz va bolalarga etkazishimiz kerak:

Inson tabiatning asosiy qismidir;

Inson va Tabiat bir-biriga qarama-qarshi bo'lmasligi kerak; lekin ular birlikda ko'rib chiqilishi kerak;

Inson va uni o'rab turgan hamma narsa bir butunning zarralaridir;

Aqlning tabiat oldidagi mas'uliyati. Kichkina odam kattalarning katta va murakkab dunyosiga keldi. YorqinlikdaUshbu quvnoq, ko'p ovozli va rang-barang dunyoda biz bolalarga she'r, rasm va musiqa orqali tabiat go'zalligini topishga va sevishga yordam berishimiz kerak. San'at bolani yaxshilikka qo'shilishga, yomonlikni qoralashga yordam beradi. San'at hayotni aks ettiradi, unga munosabatini bildiradi. San'at insonning tabiat bilan munosabatini tarbiyalash va ular o'rtasidagi uyg'unlikni saqlashning ayniqsa kuchli va ajralmas vositasidir. Bolani hayajonlantiradigan va quvontiradigan, uni atrofdagi hamma narsaga diqqat bilan qarashga, tabiat va hayotdagi go'zallikka yanada yorqinroq va to'liq javob berishga majbur qiladi. Har bir inson, uning etuk va rivojlangan shaklida san'atni bola o'zlashtira olmasligini tushunadi. Uning barcha eng qulay shakllari bolalarga tanishtirilishi mumkin va kerak erta bolalik. San'at o'zining ko'p qirrali shakllaridagina bolaning ko'p qirrali badiiy qobiliyatlarini rivojlantirishga yordam beradi. Unga san'atning barcha turlari kerak. FROM dastlabki yillar ular uning hayotiga badiiy o'yinchoq, ertak va maqol, topishmoq va maqol, qo'shiq va cholg'u o'yinlari, rasm va bezak buyumlarini kiritishlari kerak - bolaning san'at bilan tanishishi ulardan boshlanadi. San'at ustalarining bu mahsulotlari qanchalik sodda bo'lmasin, ular bolani badiiy tajribalarning o'ziga xos, yangi dunyosiga kiritadilar.

Tasviriy san’at tabiat hodisasi sifatida bolada turli va qiziqarli gaplarni uyg‘otadi, agar kattalar bolani shunday qilishga undasa. Ushbu bayonotlarning mazmuni bolaning tushunishi va his-tuyg'ulari uchun ochiq bo'lgan ajoyib hodisalar bilan uchrashuvni uyg'otadigan taassurotlar bilan bog'liq. Bayonotlar tabiatdagi, kundalik hayotdagi go'zallik bilan bog'liq. Har qanday badiiy hodisa uni idrok etuvchidan idrok jarayonlarining ma'lum darajada rivojlanishini talab qiladi. Qo'l, ko'z, eshitishning "qidiruv harakatlari" qanchalik faol bo'lsa, atrofdagi dunyoni, uning ranglarini, shakllarini, tovushlarini idrok etish shunchalik kuchli bo'ladi. Chizishni o'rganish jarayonida bolalar shaklni ob'ektning umumiy ko'rinishidan ajratish, uning xususiyatlarini aniqlash, eng mos keladigan bilan solishtirish usullarini o'rganadilar. geometrik shakl, ob'ektning nisbati va pozitsiyalari o'zgarganda uni o'zgartiring. Bularning barchasi ob'ektning yanada to'g'ri tasviriga, bolada ko'rinishga olib keladi badiiy tasvir, ijodiy tasavvurni rivojlantirishga, chunki bola o'z g'oyasining ta'siri ostida juda ko'p o'zgarishi kerak. Tabiatni, hayotni, san'atni ijodiy idrok etishning nozik apparatini tarbiyalash bolalarni nafaqat uyg'unlikni his qilish, balki uni har qanday boshqa faoliyat muhitida yaratish, odamlar bilan, atrofdagilar bilan munosabatlarga kengaytirish qobiliyatini beradi. tabiiy dunyo.

San'at, shu jumladan teatr, bizni o'rab turgan barcha go'zal narsalarni payqash va qadrlashni o'rgatadi. Go'zallikni sevadigan va qadrlaydigan odamni yo'q qilish dargumon. Ko'pincha yovuzlik eng kichik narsadan boshlanadi, qanotlari pashshadan yirtilgan, xuddi fil yasashga arziydigan pashsha. Siz zararli hasharotni yo'q qilishingiz mumkin, lekin uni azoblay olmaysiz. Bu bolaning ruhini buzadi. Hayvonlarga bo'lgan muhabbat bolada mas'uliyat tuyg'usini uyg'otadi. Va bu, ehtimol, eng muhimi. Birovning sog'lig'i uchun, birovning hayoti uchun, O'z tanlaganing uchun. Esingizda bo'lsin, xuddi Sent-Ekzyuperida bo'lgani kabi: "Biz har doim o'rgatganlarimiz uchun javobgarmiz". Va yana bir narsa: "Ertalab turing, o'zingizni tartibga soling - sayyorangizni tartibga soling". Yozuvchi Nikolay Sladkov shunday degan edi: "Odamlarni tabiatga mehr qo'yish mumkin emas, lekin siz yordam bera olasiz". Ushbu yordamchilardan biri bolalarning teatr va o'yin faoliyatidir. Nima uchun biz bolalarning teatr ijodini teatrlashtirilgan va o'yinchi deb ataymiz? Chunki, u kattalar ijodidan farqli o‘laroq, bolalarning adabiy syujetdagi o‘yin o‘ynaganlarida ham saqlanib qolgan erkin o‘ynoqi xarakterga ega.

Drama teatri.Rollarni bolalarning o'zlari ijro etadigan teatr. Qanday kichikroq bola, uning faoliyati o'yinga qanchalik o'xshash bo'lsa, uning harakatlarida ko'proq taqlid qiladi. 3-4 yoshli bola tasvir ustida uzoq muddatli ishlash uchun mavjud emas, sahna uni xijolat qiladi. Kichkina bolada nutqning rivojlanishi harakatlar rivojlanishidan orqada qolganligi sababli, unga aytishdan ko'ra ko'rsatish osonroq, shuning uchun qofiyali matnlarning oddiy dramatizatsiyasidan foydalanish yaxshidir. Matnlar har xil bo'lishi mumkin, ammo biz inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar haqida gapirayotganimiz sababli, hayvonlar haqida yoki bolaga o'zini biologik bir butun sifatida anglashga yordam beradigan matnlarni olish yaxshiroqdir (o'z tanasini va uning har bir qismini his qilish). ). Deyarli butun xalq pedagogikasi bunga asoslangan ("Magpie-qarg'a", "Ladushki-okladushki" ...)Asl matnni ham olishingiz mumkin. Masalan, E.Korganovaning "Paladushki-palmalar" she'ri yoki K. Chukovskiyning "Tovuq" ertaki. Kitobda hech qanday harakatlar yo'q, lekin har kim o'z versiyasini o'ylab topadi. Katta maktabgacha va boshlang'ich maktab yoshidagi bolalar bilan ham she'rlar qo'yishingiz mumkin.

Etüd ishi. Kichkina aktyor sahnaga chiqishdan oldin hali ko'p narsalarni o'rganishi kerak. Har qanday biznesda odam asosiy narsalardan, kichik oson vazifalardan, mashqlardan, agar biz teatr ijodkorligi haqida gapiradigan bo'lsak - eskizlardan boshlaydi. Va agar spektakl, sahnalashtirish uchun vaqtimiz bo'lmasa, etyud asari juda real va zarurdir.U bolaning ijodiy tabiatini ozod qiladi, bu tabiat uyg'onadigan va harakat qiladigan sharoitlarni yaratadi. Bu mushaklarning ozod bo'lishiga, to'g'ri sahna farovonligiga, taklif qilingan sharoitlarda organik harakat qilish qobiliyatiga olib keladi - "bo'lish va sahnada ko'rinmaslik". Etud ishi boladan qisqichni olib tashlaydi. So'zning keng ma'nosida etyud ishi, biz o'quv ishlarining barcha turlarini: eng oddiy mashqlardan tortib, murakkab syujet tadqiqotlarigacha deb ataymiz.Teatr yunoncha "harakat" degan ma'noni anglatadi. Biz oddiy mashq bajaramizmi yoki murakkab syujet eskizi ustida ishlayapmizmi, harakat bir xil qonunlarga, bizning organiklarimiz qonunlariga bo'ysunadi (bu tabiiy bo'lishi kerak). Biroq, har bir harakat turli yo'llar bilan amalga oshirilishi mumkin. Hayotda biz o'zimizni organik, o'ylamasdan tutamiz. Masalan, hayotda qachon yuzimiz ifodasi haqida o'ylaganmiz ?! Ish bilan band bo'lib, biz tashqaridan qanday ko'rinishimizdan shubhalanmaymiz ham. Biz kimnidir aldamoqchi bo'lganimizda yoki nimanidir yashirmoqchi bo'lganimizdagina o'ychan yuz ifodasiga ega bo'lamiz.Shunday qilib, masalan, baxtsizliklarni yashirib, odamlar quvnoq yuz, tabassum qiladilar, rad javobini olganda, ular befarq bo'lib ko'rinishga harakat qilishadi ... Va, qoida tariqasida, ular o'zlarini g'ayritabiiy tuta boshlaydilar, harakatlar cheklangan, muzlab qolgan ifodalar paydo bo'ladi. ularning yuzlari ...Tuyg'ularni aks ettirishga harakat qiladigan va oldindan rejalashtirilgan imo-ishoralarni qunt bilan amalga oshiradigan, yuz ifodasini bor kuchi bilan kuzatib borayotgan aktyor hech narsaga erisha olmaydi. Qaerda sherik haqida o'ylash kerak, bu erda maqsad tinglovchilarni yoki sizni, o'qituvchini xursand qilishdir.

Biroq, Stanislavskiyning butun tizimi (sahnadagi organik harakatlar tizimi) bag'rikenglik momentida - tinglash va eshitish qobiliyatida yotadi. Shuning uchun ish organik harakatning individual elementlarini o'rgatish bilan boshlanishi kerak: e'tibor, tasavvur, taklif qilingan vaziyatlarni baholash. Ushbu elementlarning har birini rivojlantirish uchun bir qator mashqlar mavjud.

"Empatiya" O'zingizni bu tasvir muammolari bo'lgan vaziyatda tasvir sifatida tasavvur qiling. Misol: Siz charchagan chigirtkasiz, o'tloqda yo'lingizni yo'qotib qo'ydingiz. Nimani his qilyapsiz? (Oyoqlaringiz nimani his qiladi? Mo'ylov?) Yoki. Siz quyoshli o'tloqdagi gulsiz. Siz haqiqatan ham ichishni xohlaysiz. Anchadan beri yomg‘ir yog‘madi. Nimani his qilyapsiz? Ayting. Yoki. Men yovuz bolaman, sen esa chiroyli romashka. Men seni yirtib tashlamoqchiman. Meni ishontirmang.

"Nuqta'i nazar"

Biz eskiz ixtiro qilingan vaziyatni o'rnatamiz va keyin bu vaziyatda qahramonning xarakterini o'zgartiramiz. Misollar: Bola uyani ko'rdi. Uning harakatlari. (O'g'il bola mehribon, shafqatsiz, qiziquvchan, ahmoq, chalg'ituvchi bo'lishi mumkin). Yoki: xuddi shu holatda, biz bolaga turli xil tasvirlarni o'ynashni taklif qilamiz: chivin o'rgimchakka to'rga kirdi. Chivin nimani his qiladi? Va o'rgimchak? Endi rollarni almashtiring. Yoki: siz ikkita itni ifodalaysiz. Ulardan biri katta, o'z uyining yonida o'tiradi va suyakni kemiradi. Ikkinchisi kichkina, uysiz, och. Berilgan tasvirlarning harakatlari va his-tuyg'ularini muhokama qilgandan so'ng, mashqlar dramatizatsiya shaklida ijro etiladi. Ushbu texnikaning ahamiyati shundaki, bola vaziyatni turli nuqtai nazardan his qilishni o'rganadi, uning ijobiy va salbiy tomonlarini tahlil qila oladi. Bu qobiliyat tabiatni muhofaza qilish faoliyatining zamirida yotadi. Gul terish inson uchun yaxshi. U vaza ichida turadi, siz unga qoyil qolishingiz mumkin. Ammo bola bu gul kabi his qilganda, u o'ylaydi. Hech bo'lmaganda u gullarni darhol tashlab yuborish uchun bekorga yirtib tashlamaydi. Yana, bu mas’uliyat hissi haqida.

Tinglash mashqlari:

1. Jim o'tiring va ko'chadan kelayotgan tovushlarni tinglang. Eshitgan narsangizni nomlang. (Taqillash, ovozlar, avtomobil shoxlari, shamol shovqini, qushlarning sayrashi, barglar shitirlashi, yomg'ir ovozi ...)
2. Devor orqasida, koridorda tovushlar.
3. Siz turgan xonada.

Ikkinchisi alohida konsentratsiyani talab qiladi, chunki bu erda tovushlar juda zaif va tasodifiy bo'ladi. (Yo'ldoshlarning shovqini, nafas olishi ...) Siz budilnikni yuqori javonga qo'yishingiz mumkin (yaxshiroq akustika uchun) va so'rashingiz mumkin: "Bizning xonamizda qanday yangi ovoz paydo bo'ldi?"

Ko'z mashqlari:

1. Ob'ektni ko'rib chiqing va uni batafsil tavsiflang.
2. Ko'zlaringizni yuming va Sasha nima kiyganini yoki Katya bugun qanday soch turmagini eslang ...
3. Ob'ektlarni olib tashlash yoki almashtirishda hammamizga tanish bo'lgan "Nima o'zgardi?" O'yini.

Hid va ta'mni bilish mashqlari:

Hid va ta'm uchun mashqlar bir xil darajada muhim rol o'ynaydi: o'yinlar: "Ta'mga qarab aniqlang", "Hid bo'yicha taxmin qiling".

Tegish mashqlari:

"Teginish orqali bil"...

Tasavvur qilish mashqlari:

Bundan tashqari, tasavvurni rivojlantirish uchun ko'plab mashqlar mavjud. Masalan, siz bolalarni biron bir narsani olib (yoki xonadagi biror narsaga qarab) taklif qilasiz, uning hikoyasini tuzasiz: uning egalari kim bo'lgan, u bu erga qanday kelgan, yuz yildan keyin nima bo'ladi, qachon bo'ladi? qazishmalarda topish mumkin.

Siz bir-biriga bog'liq bo'lmagan 3 yoki undan ortiq narsalarni (masalan, igna, skameyka va kalit) olib, bolalar bilan hikoya tuzishga harakat qilishingiz mumkin, bu narsalar qaerda paydo bo'lsa va syujetni rivojlantirish uchun bir-biriga kerak bo'lsa. .

Barchamiz shahar tashqarisiga tez-tez borishimiz, o'simliklar va hayvonlar bilan muloqot qilishimiz, hayratga tushishimiz kerak go'zal manzara, tabiat bilan uyg'unlikni yo'qotmaslik uchun o'rmon shitirlashlarini tinglang, sukunatdan zavqlaning.

Biz, bolalarni tarbiyalayotgan kattalar, ularni har kuni san'at orqali tabiatning sirlari va go'zalligi bilan tanishtirishimiz kerak, shunda har bir insonda erta bolalik davridayoq u bilan hamjihatlik tuyg'usi paydo bo'ladi!

Bazarovning quyidagi so'zlarini o'qing:

Biz foydali deb bilgan narsamiz asosida harakat qilamiz. Hozirgi vaqtda rad etish eng foydali hisoblanadi. Biz rad etamiz.
Insonning axloqiy kasalliklari jamiyatning yomon ahvolidan kelib chiqadi. Jamiyatni tuzating va kasallik bo'lmaydi.
Haqiqiy erkak itoat qilinadigan yoki nafratlanadigan kishi.
Va erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning siri nimada? Biz fiziologlar bu munosabatlar nima ekanligini bilamiz. Siz ko'z anatomiyasini o'rganasiz, sirli ko'rinish qayerdan keladi? Hammasi romantizm, safsata, rot, san’at.

Siz rozi bo'lgan yoki qo'shilmasangiz, ulardan birini tanlang. Buni qanday tushunasiz? O'z fikringizni tushuntirib, qisqa insho yozing.

Biz foydali deb bilgan narsamiz asosida harakat qilamiz

Men Bazarovning gapiga qo‘shilaman. Bu odam hamma narsada o'zi uchun foyda qidirayotganini da'vo qiladi. Men uning fikriga qo'shilaman. Hozirgi kunda ko'p dangasalar teatr, kitob, rasmni tanimaydilar. Ular san'atdan hech qanday foyda yo'qligini ta'kidlab, uni inkor etadilar. Sovuqda teatrga borgandan ko'ra, divanda televizor ko'rib yotish yaxshiroqdir.

04-12-2013, 15:14:05 | Mehmon

Rafael bir tiyinga ham arzimaydi

Men Bazarovning fikriga qaysidir ma'noda qo'shilaman, chunki haqiqatan ham hech narsasiz rasm chizgan odam kimyogardan farqli ravishda xalqqa yordam bera olmaydi. Ammo qayerdadir men uning fikriga qo'shilmayman, chunki san'at o'zini ruhan ochishga yordam beradi va kimyogar ko'pchilik uchun ahamiyatsiz bo'lib tuyuladigan kashfiyot qiladi. Qo'lqop Roma

Aqlli kimyogar har qanday shoirdan yigirma barobar foydaliroqdir.

Aqlli kimyogar har qanday shoirdan yigirma barobar foydaliroqdir.Men bu bayonotga qo'shilaman. Kimyo kabi fan sohasi bir xil san'atdan ko'ra ko'proq kerak. Vaqt o'tishi bilan kimyoda ko'plab kashfiyotlar qilindi, ular keyinchalik hayotimizni rivojlantirishga yordam berdi. San'at, aksincha, yomonroq rivojlana boshladi. Davinchi davridagi san'at hozirgidan ancha chiroyli edi. San'at - bu ma'naviy hobbi, kimyo esa tarixga kirgan ko'plab olimlarning tadqiqotlari natijasidir. Doronin Dmitriy

03-12-2013, 03:53:26 | Mehmon

Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi.

Ushbu iqtibos Bazarovning ma'naviy qadriyatlarga befarq munosabati va tabiatga amaliy munosabati haqida gapiradi. Bazarovning pozitsiyasi menga yaqin, lekin yaxshi ishchi o'z o'rnini eng sof shaklda qoldirishini tushunishingiz kerak.Yuqoridagilarni isbotlash uchun hayotimizda sodir bo'lgan bir misol keltiraman.Chernobil AESidagi texnogen avariyani eslang. . Baxtsiz hodisa uzoq vaqt davomida atrof-muhitning holatini yomonlashtirdi. Va bu insonning tabiatga zararli ta'sirining bir misolidir. Zaxar

02-12-2013, 19:59:55 | Mehmon

Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi.

Men Bazarovning bu gapiga qo‘shilmayman. Agar inson tabiatni ustaxona deb hisoblasa va barcha resurslarni isrof qilsa, chiqindilarni dengizga tashlasa va yana ko'p narsalarni qilsa, odamlarning yashash joyi qolmaydi. Bunday befarqlik muhit qaytarilmas oqibatlarga olib keladi: tabiat ifloslanadi, yashash uchun dahshatli sharoitlar tufayli odamlarning sog'lig'i yomonlashadi. Biz yashayotgan dunyo asta-sekin ma'yus, bo'sh va kelajak avlodlar uchun yaroqsiz bo'lib qoladi. Tabiatga nisbatan bunday fikrlar bilan ko'p narsalarni yo'qotish mumkin. Tabiatning tabiiy go'zalligi ham foydalidir, u odamlarni tinchlantirishga, dam olishga, fikrlarini tozalashga yordam beradi. Menimcha, odamlarning ruhiy holati ham juda muhim. Bundan tashqari, agar odamlar chiqindi bo'lmagan gazlarni yutib, toza havoda dam olmasalar, ular sog'lig'iga zarar etkazadilar. Mammadova Arzu.

29-11-2013, 17:26:16 | Mehmon

Hamma odamlar bir xil, xuddi o'rmondagi daraxtlar kabi. Hech bir botanik har bir qayin bilan shug'ullanmaydi.

Men Bazarovning bu gapiga qo‘shilmayman. Bazarov nigilizmning yorqin vakili, u san'at, ong, qalb - bularning barchasi chirigan va bema'nilik deb hisoblaydi. Bu emas va bo'lishi ham mumkin emas. Faqat teginish, ko'rish va his qilish mumkin bo'lgan narsa, jismoniy narsa bor: daraxt tanasi, qurbaqa yoki odam tanasi. Ammo Bazarov noto'g'ri. Hamma odamlar har xil. Biz hammamiz nafaqat ko'zlarimiz, sochlarimiz yoki terining rangi, balki fikrlarimiz, munosabatimiz, afzalliklarimiz bilan ham farq qilamiz. Biz ruhiy kechinmalar, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular, shuningdek, ularning ifodasi bilan farq qilamiz. Biz aql va xarakterning kuchi bilan ajralib turamiz. Quruq fan buni tushuntira oladimi? Yo'q.Men botanik har bir qayin bilan shug'ullanmasligiga qo'shilaman. Ammo biz qayin emasmiz. Biz odamlarmiz. Biz boshqachamiz. Di xonim

29-11-2013, 14:06:23 | Mehmon

"Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi".

Men Bazarovning fikriga qo'shilaman. Jamiyat taraqqiyotining dastlabki bosqichlarida ov va baliqchilik inson ehtiyojlarini qondirishda muhim ahamiyatga ega edi. Oddiy asboblar yasash uchun mineral resurslardan foydalanilgan. Ibtidoiy jamiyat taraqqiyotining keyingi bosqichlarida dehqonchilik va chorvachilikning paydo boʻlishi va oʻsishi bilan bogʻliq holda tuproq resurslaridan foydalanila boshlandi. Ba'zi metallar va ularning qotishmalaridan asboblar, qurollar, diniy buyumlar va zargarlik buyumlari, shuningdek, yangi energiya manbalari ishlab chiqarish uchun foydalanila boshlandi. Tabiat resurslari, insoniyatning yashashi uchun tabiiy shart-sharoitlar yig'indisining bir qismi va uni o'rab turgan tabiiy muhitning eng muhim tarkibiy qismlari bo'lib, jamiyatning moddiy va madaniy ehtiyojlarini qondirish uchun ijtimoiy ishlab chiqarish jarayonida foydalaniladi. Tabiiy resurslardan foydalanmasa, insoniyat omon qolmas edi! Evdokimova Liza.

29-11-2013, 10:18:38 | Mehmon

Hamma odamlar bir xil, xuddi o'rmondagi daraxtlar kabi. Hech bir botanik har bir qayin bilan shug'ullanmaydi.

Men Bazarovning gapiga qo‘shilmayman. Ha, ko'pchilik umumiy nuqtai nazardan o'xshashdir. Xuddi shu ehtiyojlar, bir xil anatomiya va instinktlar. Ammo har bir inson individualdir. Har bir insonning o'z shaxsiy fikri, tafakkuri va e'tiqodi bor. Odamlar psixika va shaxsiyatning o'ziga xosligi, temperamenti, xarakteri va o'ziga xos qiziqishlari bilan farqlanadi. Ko'pchilik hayotda turli xil ustuvorliklarga ega va turli tamoyillar.Odam topshiradi turli harakatlar xuddi shu vaziyatda. U hayot davomida o'ziga xos tarzda, quvonadi, qayg'uradi, sevadi va nafratlanadi.Har birimiz noyobmiz. Anechka K

28-11-2013, 18:56:49 | Mehmon

Prinsiplar umuman yo'q, lekin sensatsiyalar bor.

Kitobni o'qiganimda, men ushbu iqtibosga e'tibor qaratdim. Men buni o'z shiorlarimdan biri deb bilaman. Men Bazarovning fikriga to'liq qo'shilaman. Men printsipial odamlarni tushunolmayman. Men uchun bu fikrga ega emasdek. Ba'zilar: "Men buni yoki printsipial ravishda buni qilmayman." Bu darhol qiziq, lekin qaysi printsipga ko'ra bu harakatni qilmaysiz? Bu nima degani? Prinsiplarga har doim amal qilish kerak, lekin ular hozircha biror narsani printsipial ravishda amalga oshirmaydi. Va endi, u qilmaydigan narsa sensatsiya deb ataladi. Ivanova Olga.

28-11-2013, 17:09:43 | Mehmon

DrDomi

Bazarovning gapiga umuman qo‘shilmayman "Odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma marta foydalidir". Axir, inson san’atsiz yashay olmaydi. Bizni bolalikdan san’atga o‘rgatishadi, ota-onalar bizga ertak, she’rlar o‘qib berishadi, teatrlardagi tomoshalarga olib borishadi. Yoshimiz ulg'aygan sari biz romanlarni o'qiy boshlaymiz va sevgi va nafrat nima ekanligini va ular hayotimizda qanday rol o'ynashini tushunamiz. Ammo bizga hayotda aniq fanlar ham kerak, ularsiz biz dunyodagi elementar narsalar qanday tartibga solinganini bilmas edik. Bundan tashqari, fan bir joyda turmaydi va har kuni hayotimizni osonlashtiradigan yangiliklar paydo bo'ladi. Odamlarning bo'sh vaqtlari ko'proq bo'lib, ular ma'naviy sohani rivojlantirish uchun foydalanadilar. Bundan kelib chiqadiki, fan va san’at o‘zaro bog‘liqdir.

28-11-2013, 16:57:45 | Mehmon

Aqlli kimyogar har qanday shoirdan yigirma barobar foydaliroqdir.

Men Bazarovning gapiga qo‘shilmayman. Albatta, men kimyo kabi fanning foydali va ahamiyatini inkor etmayman, lekin agar siz faqat aniq fanlar yo'nalishida rivojlansangiz, odam bo'lishni butunlay to'xtatishingiz mumkin. Zero, she’riyat insonning tabiat bilan hamnafas yashashiga, uning qadr-qimmati va go‘zalligini anglashiga yordam beradi. Buning yordamida biz ma'naviy rivojlanamiz, biz boshqa odamlarni tushunishni, ularga hamdard bo'lishni o'rganamiz, bu bizni bag'rikeng va ehtiyotkor qiladi.Hatto bu "romantizm" ni u yoki bu tarzda yomon ko'radigan Bazarovning o'zi ham eng yaxshi muammolar haqida o'ylagan. kimyoda emas, ya'ni she'riyatda tasvirlangan. Qolaversa, o‘quvchini o‘z ijodi bilan ilg‘abgina qolmay, unda qandaydir his-tuyg‘ularni uyg‘ota oladigan shoirlar qancha? Ularning soni juda oz, chunki buning uchun nafaqat to'g'ri yozish, balki o'z ishingni va o'quvchini his qilish ham zerikarli, aniq fanni tushunish uchun uni tushunish va o'rganish kifoya. Shuning uchun, bu masalada qaysi biri muhimroq ekanligi haqida bahslashish mumkin. Nazarova Anna

28-11-2013, 16:44:10 | Mehmon

Rafael bir tiyinga ham arzimaydi.

Men Bazarovning bu gapiga qo‘shilmayman. Rafael - buyuk italyan rassomi, u dunyo san'atining ko'plab durdonalarini yaratgan, odamlarni sehrlaydi. U juda samarali ishladi, uning nomi hammaga ma'lum! U juda qimmatli! Sodigova Aysun

28-11-2013, 16:09:11 | Mehmon

Aqlli kimyogar har qanday shoirdan yigirma barobar foydaliroqdir.

Men Bazarovning bu gapiga qo‘shilmayman. To'liq hayot uchun inson nafaqat moddiy, balki ma'naviy qadriyatlarga ham muhtoj. Ilm-fan bir joyda turmagani yaxshi, hayotimizni osonlashtiradigan yangi ixtirolar doimiy ravishda paydo bo'ladi. Insonning bo'sh vaqti ko'proq va undan foydalanish mumkin ruhiy rivojlanish. Bilim va san’at hamisha birga boradi, bir-birini to‘ldiradi. Agar inson shaxs sifatida kamol topsa, go‘zalni qadrlay olmasa, hayotdan zavqlanmasa, unga ilmiy kashfiyotlar nega kerak? Tabiatning o'zi ba'zi odamlarni - "fiziklarni" va boshqalarni - "liriklarni" yaratdi. Ha, she’r kiyib bo‘lmaydi, ochlarni to‘ydira olmaysan. Ammo odam o'zini yaxshi his qilsa, zavqlansa, u qo'shiq aytadi. Sevib qolganda - she'r o'qiydi. Hech bir ilm-fan bu ruhiy quvonchlarni almashtira olmaydi. Erta bolalikdan onalar bolalarga she'rlar va ertaklar o'qib berishdi. Ularda ilm-fan tufayli haqiqatga aylangan mo''jizalar bor. Hikoyaning o'zi Bazarovning nazariyasini rad etadi. Rafael va Pushkin she'rlariga bag'ishlangan ajoyib rasmlar bizni quvontiradi va avlodlarimizni quvontiradi. Mixaylov Dmitriy.

Qanotli so'zlar va iboralarning entsiklopedik lug'ati Serov Vadim Vasilyevich

Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi.

Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi.

"Otalar va o'g'illar" romanidan (1862) I. S. Turgeneva(1818-1883). Bazarovning so'zlari (9-bob). Shuningdek qarang Bazarovshchina.

Odatda tabiatga tor fikrli, asossiz (birinchi navbatda, shaxsning o'zi manfaatlari nuqtai nazaridan) munosabatning iborasi-ramzi sifatida kinoya bilan keltiriladi.