Olgas pievilcīgās iezīmes šķiršanās romānā. Olgas Iļjinskas tēls un īpašības pēc Oblomova romāna (Gončarovs I

Šis ir meitenes tēls, kuras raksturā, kā atzīmē Dobroļubovs, “sirds un griba” harmoniski saplūda. Tādu īpašību kombinācija Olgas izskatā kā apzināts skatījums uz dzīvi, neatlaidība cīņā par mērķi, zinātkārs prāts, jūtu dziļums un sievišķība, patiešām, padara viņas tēlu par vienu no harmoniskākajiem, spilgtākajiem meitenes tēliem pasaulē. 19. gadsimta krievu literatūra. Gončarovs ar mīlestību zīmē savas varones portretu. Atzīmējot, ka Olga tiešā nozīmē nebija skaistule, viņš raksta tālāk: "Bet, ja viņa tiktu pārvērsta par statuju, tā būtu žēlastības un harmonijas statuja." Olga iemīlēja Oblomovu. Lasītājiem dažkārt rodas jautājums: kā tik gudra, nopietna meitene varēja iemīlēt Oblomovu, dīkdienu, dzīvot nespējīgu? Mēs nedrīkstam aizmirst, ka Oblomovam bija vairāki pozitīvas īpašības: viņš bija gudrs, diezgan izglītots, labi runāja franču valodā un lasīja grāmatas angļu valoda. Oblomova slinkums, ko Olga sākumā zināja tikai no Štolca vārdiem, viņai varēja šķist pilnīgi labojams trūkums. Visbeidzot, Olgas mīlestība pret Oblomovu radās tieši uz cēliem centieniem pāraudzināt Oblomovu, atdzīvināt viņu normālai darbībai.

Oblomovs ir pirmais, kurš atzinās Olgai mīlestībā. Nedaudz vēlāk Olga groza šo atzīšanos: Oblomovs ir tikai iemīlējies, bet viņa mīl. Patiešām, viņas sajūta ir dziļāka, nopietnāka. Olga saka: "Man mīlestība ir tas pats, kas ... dzīve, un dzīve ... ir pienākums, pienākums, tāpēc arī mīlestība ir pienākums." Mīlestība piepilda viņas dzīvi ar jaunu saturu, izgaismo to ar kādu jaunu gaismu. Dzīve Olgai tagad šķiet dziļāka un jēgpilnāka, it kā viņa būtu izlasījusi lielu grāmatu. Kad Olga saprata, ka apzinātā attieksmē pret dzīvi viņa ir augstāka par savu mīļoto, viņa stingri izvirzīja sev uzdevumu pāraudzināt Oblomovu. Olgai patika "vadošās zvaigznes loma", Oblomova "gaismas stars". Viņa piezvanīja un "stūma viņu uz priekšu". Viņas neatlaidība uz brīdi pārspēj Oblomova slinkumu. Olga liek viņam lasīt avīzes un grāmatas un pastāstīt to saturu, ved Oblomovu pastaigās pa Sanktpēterburgas nomalēm, mudinot viņa pavadoni uzkāpt katrā pakalnā. Oblomovs sūdzas: "Katru dienu desmit jūdzes kājām." Pēc Olgas lūguma viņš apmeklē muzejus, veikalus un mājās raksta biznesa vēstules muižas priekšniekam. Olga no Oblomova meklē gan fizisko kustību, gan garīgo darbu. Viņa salīdzina savu lomu ar ārsta lomu, kas glābj slimu cilvēku. Vājprātīgā Oblomova uzvedība viņai sagādā daudz ciešanu. Redzot Oblomova rīcības neizlēmību, viņa viņam skumji atzīst, ka ir “iegrimusi domās” un “viņas prāts un cerība izdziest”. Kad Oblomovs, vilcinoties noliekot malā jautājumu par kāzām, paziņo Olgai, ka paies "vēl kāds gads" un Olga kļūs par viņa sievu, Olgas acis atveras. Viņa saprata, ka viņas sapni par Oblomova pāraudzināšanu ir sagrāvis viņa neuzvaramais slinkums. Pārtraukums ar Oblomovu viņai kļuva neizbēgams. Olga stāsta līgavainim: “Es mīlēju topošo Oblomovu! Tu esi lēnprātīgs, godīgs, Iļja, tu esi maigs kā balodis, paslēpi galvu zem spārna - un neko citu nevēlies, esi gatavs visu mūžu kūkot zem jumta... bet es esmu ne tā: man ar to nepietiek, man vajag kaut ko citu, bet kas - es nezinu! Tālāk autore skaidro: "Reiz izvēlētajā cilvēkā atzinusi cieņu un tiesības uz sevi, viņa ticēja viņam un tāpēc mīlēja, bet pārstāja ticēt un pārstāja mīlēt, kā tas notika ar Oblomovu."

Atšķirība kropļoja gan Oblomova, gan Olgas spēkus: Oblomovs saslima ar drudzi, un slimo Olgu viņas tante aizveda uz ārzemēm. Parīzē Olga satika Stolcu. Laiks mīkstināja viņas vilšanās rūgtumu Oblomovā, un viņa kļuva par Stolca sievu - vīrieti, kurš atbilda viņas ideālajam vīram. Šķiet, ka tagad Olga varētu kļūt par pilnīgi laimīgu sievieti. Stoltz viņai radīja komforta un miera pilnu dzīvi. Tomēr rāmais miers, ko Stoltz apņēma, sāk viņu apmulsināt un mocīt. Olga nav apmierināta ar mierīgu, rāmu personīgo dzīvi. Štolcu biedē "dumpīgi jautājumi", t.i., kas tolaik satrauca progresīvo sabiedrisko darbinieku domas. Un Olgu velk tieši “dumpīgi jautājumi”. Viņā pamazām nobriest doma par kādu citu, iespējams, darba un trūkuma pilnu dzīvi, un viņa jau garīgi “izmērīja spēkus” gaidāmajai cīņai. Dobroļubovs rakstīja: “Olga pameta Oblomovu, kad pārstāja viņam ticēt, viņa pametīs arī Stolcu, ja pārstās viņam ticēt.

Viņa". Jautājums par nākotnes liktenis Olga izdomāja tēmu, kas pārsniedza romāna sižetu. Tāpēc šī tēma ir palikusi neizstrādāta. Bet Olgas tēls lasītājam jau ir skaidrs. Dobroļubovs rakstīja: “Olga ... pārstāv augstāko ideālu, ko krievu mākslinieks tagad var izvilināt no pašreizējās krievu dzīves... Viņā vairāk nekā Štolcā var saskatīt jaunu krievu dzīvi; no viņas var sagaidīt vārdu, kas sadedzinās un kliedēs oblomovismu. ”Olga ir tā krievu dzīves perioda krievietes tips, kad Krievijā kultūras izaugsmes iespaidā sieviešu pašapziņa sāka iet bojā. pamosties, kad viņi juta savas tiesības piedalīties sociālās aktivitātes. Līdzās Turgeņeva Natālijai Lasunskajai ("Rudins") un Jeļenai Stahovai ("Priekšvakarā") Olga Iļjinska pieder pie labākajiem, valdzinošiem krievu sievietes tēliem, ko mūsu rakstnieki radījuši 19. gadsimta 50. gados. Cita veida sievieti piešķir Gončarovs Agafjas Matvejevnas Kvieša Noas personā. Oblomova mīlestība pret viņu pieauga galvenokārt, pamatojoties uz Iļjas Iļjiča kungiem. Pšeņicina, laipna, pieticīga sieviete, izcila mājsaimniece, pēc sociālā stāvokļa buržuāzija, bija bijībā pret Oblomovu. Viņai Oblomovs bija augstākas kārtas būtne, džentlmeņa ideāls. Viņa bija gatava kļūt par Iļjas Iļjiča vergu un dziļā uzticībā viņam atrada prieku un laimi. Viņa bez vilcināšanās nesa pēdējās mantas uz lombardu, ja nu vienīgi Iļjam Iļjičam neko nevajadzēja. Atmosfēra, ar kādu viņa ieskauj Oblomovu, nedaudz atgādināja Oblomovku. Šeit Iļja Iļjičs atrada to, kas bija viņa dzīves sapnis: "dzīves neaizskaramā miera" ideāls. Pšeņicina nevarēja saprast, ka viņas mīlestība bija Oblomova nāve, neatgriezeniski apglabājot visus viņa impulsus darbībai. Viņa mīlēja vienkārši, nepārdomāti, no visas sirds. Šī ir pieticīga, pašaizliedzīga sieviete-saimniece, kuras skatījums aprobežojās tikai ar ģimenes rūpēm un filistru labklājību.

Olga Iļjinska un Pšeņicina ir tikpat pretējas kā Oblomovs un Stolcs. Šim sieviešu figūru izkārtojumam romānā ir dziļa nozīme. Gudra Olga ar saviem ideoloģiskajiem impulsiem un nopietnajām prasībām un patriarhāli klusā Pšeņicina, katra savā veidā, palīdz atklāt romāna ideju, atklājot oblomovisma būtību.

Gončarova romāns ir brīnišķīgs romāna formas paraugs.Oblomovisms raksturots izsmeļoši un dziļi. Tēmas izvēle ir ārkārtīgi svarīga radošā procesa sastāvdaļa, jo tieši tēma nosaka darba sociālo lomu. Oblomovisma kā feodālās iekārtas un dzīvesveida bēdīgas parādības analīze neapšaubāmi bija svarīga un aktuāla tēma. Taču ar vienu tēmu joprojām nepietiek, lai pievērstu lasītāju uzmanību darbam. Svarīgi tēmas materiālu sakārtot un pasniegt tā, lai lasītājs ar interesi un sajūsmu sekotu tēmas attīstībai un viņu tvertu darbs. Tas parāda rakstnieka prasmes nozīmi un darba māksliniecisko formu: tā sižetu, kompozīcijas, attēlu nosprausto, valodu utt. Kādas iezīmes raksturo Gončarova romāna māksliniecisko formu?

Romāna sižets ir vienkāršs un skaidrs. Tas sastāv no divu jūtu cīņas attēlošanas Oblomovā: mīlestība pret Olgu un valdonīga tieksme pēc miera un slinkums. Uzvar pēdējais. Romāna sižeta vienkāršību un dabiskumu ļoti veiksmīgi atklāj Dobroļubovs, izklāstot visu romāna saturu šādos vārdos: “Pirmajā daļā Oblomovs guļ uz dīvāna; otrajā viņš dodas uz Iļjinskiem un iemīlas Olgā, bet viņa viņā; trešajā viņa redz, ka pieļāvusi kļūdu Oblomovā, un viņi izklīst; ceturtajā viņa apprecas ar viņa draugu Stolcu, un viņš apprecas ar saimnieci mājā, kurā viņš īrē dzīvokli. Tas ir viss." Patiešām, romāna galvenais saturs ir saistīts ar to. Romāna galvenās daļas darbība ilgst aptuveni astoņus gadus un attiecas uz 40. gadiem (1843-1851). Visa romāna saturs, ja ņem vērā Oblomova "aizvēsturi" (t.i., romāna pirmās daļas 6. un 9. nodaļu) un epilogu, aptver milzīgu laika posmu – aptuveni 37 gadus. Tas ir ne tikai stāsts par visu varoņa dzīvi, tas ir viss Krievijas vēstures laikmets. Romāna saturs izvēršas dabiski, lēni un raiti. Gončarovs izvairās no mākslīgām izklaides metodēm un ainām, kas paredzētas efektam (noslēpumainas tikšanās, neparasti piedzīvojumi, slepkavības un pašnāvības u.c.), pie kurām parasti ķeras romantisku stāstu un "piedzīvojumu romānu" autori, lai vairotu darba jautrību.

Olga Sergejevna Iļjinskaja - no Gončarovas sieviešu portretu sērijas daba ir spilgta un neaizmirstama. Pietuvinot Olgu Oblomovam, Gončarovs izvirzīja sev divus uzdevumus, no kuriem katrs pats par sevi ir svarīgs. Pirmkārt, autors savā darbā centās parādīt sajūtas, ko pamodina jaunas, skaistas sievietes klātbūtne. Otrkārt, viņš vēlējās, iespējams, pilnīgā esejā prezentēt pašu sievietes personību, kas spēj morāli atjaunot vīrieti.

Krituši, pārguruši, bet joprojām saglabājuši daudzas cilvēciskas jūtas.

Olgas labvēlīgā ietekme drīz vien skāra Oblomovu: jau pirmajā viņu iepazīšanās dienā Oblomovs ienīda gan šausmīgo nekārtību, kas valdīja viņa istabā, gan miegaino gulēšanu uz dīvāna, uz kura viņš ģērbās. Pamazām iedziļinoties jauna dzīve, ko norādīja Olga, Oblomovs pakļāvās pilnīgi mīļotai sievietei, kura uzminēja viņā tīru sirdi, skaidru, kaut arī neaktīvu prātu un cenšanos pamodināt viņa garīgo spēku. Viņš sāka ne tikai pārlasīt grāmatas, kas iepriekš bez uzmanības gulēja, bet arī īsi nodot to saturu zinātkārajai Olgai.

Kā Olgai izdevās veikt šādu revolūciju Oblomovā? Lai atbildētu uz šo jautājumu, ir jāatsaucas uz Olgas īpašībām.

Kāds bija Olga Iļjinskaja? Pirmkārt, jāatzīmē viņas dabas neatkarība un prāta oriģinalitāte, kas radās tāpēc, ka viņa agri zaudēja vecākus, viņa gāja savu ceļu. Uz šī pamata attīstījās arī Olgas zinātkāre, pārsteidzot tos cilvēkus, ar kuriem saskārās viņas liktenis. Dedzinošas vajadzības pēc iespējas vairāk zināt, Olga apzinās savas izglītības paviršību un rūgti runā par to, ka sievietēm izglītība netiek dota. Šajos vārdos jau jūtama jaunā laika sieviete, kas izglītības ziņā tiecas panākt vīriešus.

Ideoloģiskā rakstura dēļ Olga ir saistīta ar Turgeņeva sieviešu tēliem. Dzīve Olgai ir pienākums un pienākums. Pamatojoties uz šādu attieksmi pret dzīvi, pieauga arī viņas mīlestība pret Oblomovu, kuru ne bez Štolca ietekmes viņa nolēma glābt no garīgās nogrimšanas un iegrimšanas tuvākās eksistences purvā. Viņas pārrāvums ar Oblomovu ir arī ideoloģisks, par ko viņa izlēma tikai tad, kad bija pārliecināta, ka Oblomovs nekad vairs netiks atdzīvināts. Tāpat arī neapmierinātība, kas dažkārt pārņem Olgas dvēseli pēc laulībām, izriet no tā paša spilgta avota: tās nav nekas vairāk kā ilgas pēc ideoloģiska mērķa, ko apdomīgais un saprātīgais Štolcs viņai nevarēja dot.

Taču vilšanās Olgu nekad nevedīs slinkumā un apātijā. Lai to izdarītu, viņai ir pietiekami spēcīga griba. Olgu raksturo mērķtiecība, kas ļauj nerēķināties ar šķēršļiem, lai atdzīvinātu jaunai dzīvei savu mīļoto. Un tas pats gribasspēks viņai nāca palīgā, kad viņa redzēja, ka nevar atdzīvināt Oblomovu. Viņa nolēma šķirties ar Oblomovu un tika galā ar savu sirdi, lai cik tas viņai maksāja, lai cik grūti bija izraut mīlestību no sirds.

Kā jau minēts iepriekš, Olga ir jaunā laika sieviete. Gončarovs diezgan skaidri izteica vajadzību pēc tāda tipa sievietēm, kas pastāvēja tajā laikā.

Raksta "Olgas Iļjinskas raksturojums" plāns

Galvenā daļa. Olgas varonis
a) Prāts:
- neatkarība,
- pārdomātība
- zinātkāre
- ideoloģiski
- pacilājošs skatījums uz dzīvi.

b) Sirds:
- mīlestība pret Oblomovu,
- šķiršanās ar viņu
- neapmierinātība
- vilšanās.

c) būs:
- izlēmība
- cietība.

Secinājums. Olga, kā jaunas sievietes tips.

OBLOMOVS

(Rom. 1859)

Ilinskaja Olga Sergejevna - viens no romāna galvenajiem varoņiem, spilgts un spēcīgs raksturs. Iespējamais I. prototips ir Elizaveta Tolstaja, Gončarova vienīgā mīlestība, lai gan daži pētnieki noraida šo hipotēzi. “Olga tiešā nozīmē nebija skaistule, tas ir, viņā nebija ne baltuma, ne vaigu un lūpu spilgtās krāsas, un viņas acis nedega ar iekšējās uguns stariem; uz lūpām nebija ne koraļļu, ne pērļu mutē, ne miniatūras rokas, kā piecgadīgam bērnam, ar pirkstiem vīnogu formā. Bet, ja viņa tiktu pārvērsta par statuju, viņa būtu žēlastības un harmonijas statuja.

Kopš bāreņa palikšanas I. dzīvo savas tantes Marijas Mihailovnas mājā. Gončarovs uzsver varones straujo garīgo nobriešanu: viņa “it kā lēcieniem klausījās dzīves ritumā. Un katru stundu pēc mazākās, tikko pamanāmās pieredzes, atgadījuma, kas kā putns lido gar vīrieša degunu, neizskaidrojami ātri uztver meitene.

Andrejs Ivanovičs Stolcs iepazīstina ar I. un Oblomovu. Kā, kad un kur Stolcs un I. satikās, nav zināms, taču attiecības, kas savieno šos tēlus, izceļas ar patiesu savstarpēju pievilcību un uzticēšanos. “... Retā meitenē jūs atradīsiet tādu vienkāršību un dabisku redzes, vārda, rīcības brīvību ... Nekādas pieķeršanās, bez koķetērija, bez meliem, bez vizulis, bez nodoma! No otras puses, gandrīz tikai Štolcs viņu novērtēja, bet viņa viena pati nosēdēja ne vienu vien mazurku, neslēpdama savu garlaicību... Daži viņu uzskatīja par vienkāršu, tuvredzīgu, seklu, jo ne gudras maksimas par dzīvi, par mīlestību, ne ātri nokrita no viņas mēles, negaidītas un drosmīgas piezīmes, ne lasīti vai dzirdēti spriedumi par mūziku un literatūru...

Štolcs Oblomovu pie I. mājā atved ne nejauši: zinot, ka viņai ir zinātkārs prāts un dziļas jūtas, viņš cer, ka ar saviem garīgajiem jautājumiem I. spēs pamodināt Oblomovu – likt viņam lasīt, skatīties, uzzināt arvien vairāk. salasāmi.

Oblomovu vienā no pirmajām tikšanās reizēm tvēra viņas apbrīnojamā balss - I. dzied āriju no Bellīni operas "Norma", slaveno "Kasta dīvu", un "tas iznīcināja Oblomovu: viņš bija pārguris", arvien vairāk un vairāk. iegrimstot jaunā sajūtā.

I. literārā priekštece ir Tatjana Larina ("Jevgeņijs Oņegins"). Bet kā cita vēsturiskā laika varone I. ir pārliecinātāka par sevi, viņas prāts prasa pastāvīgu darbu. To rakstā “Kas ir oblomovisms?” atzīmēja arī N. A. Dobroļubovs: “Olga savā attīstībā pārstāv augstāko ideālu, ko krievu mākslinieks tagad var izvilināt no pašreizējās krievu dzīves... Viņā ir kaut kas vairāk nekā Stolcā var saskatīt jaunu krievu dzīvi; no viņas var sagaidīt vārdu, kas sadedzinās un kliedēs oblomovismu ... "

Bet šī I. nav dota romānā, tāpat kā tas nav dots, lai kliedētu citas kārtas parādības, līdzīgi kā viņas varone Gončarova Vera no Klints. Olgas tēls, kas vienlaikus sakausēts no spēka un vājuma, zināšanām par dzīvi un nespējas šīs zināšanas dāvāt citiem, tiks attīstīta krievu literatūrā - A. P. Čehova dramaturģijas varonēs - jo īpaši Jeļenā Andrejevnā un Sonijā Voinickā no plkst. "Tēvocis Vaņa".

Galvenais I. īpašums, kas raksturīgs daudzām sieviešu tēliem pagājušā gadsimta krievu literatūrā, ir ne tikai mīlestība pret konkrētu cilvēku, bet arī neaizstājama vēlme viņu mainīt, paaugstināt viņu līdz ideālam, pāraudzināt, ieaudzinot viņam jaunas koncepcijas, jaunas gaumes. Oblomova tam izrādās vispiemērotākais objekts: "Viņa sapņoja, kā" viņa liks viņam izlasīt grāmatas ", no kurām Stoltz aizgāja, pēc tam katru dienu lasīt avīzes un pastāstīt viņai jaunumus, rakstīt vēstules uz ciemu, pabeigt īpašuma plāns, gatavojies doties uz ārzemēm, - vārdu sakot, viņš ar viņu nesnaudos; viņa parādīs viņam mērķi, liks viņam atkal iemīlēties visā, ko viņš ir pārstājis mīlēt, un Stolcs viņu neatpazīs, kad viņš atgriezīsies. Un visu šo brīnumu izdarīs viņa, tik bailīgā, klusā, kurai neviens līdz šim nav paklausījis, kura vēl nav sākusi dzīvot!.. Viņa pat trīcēja no lepnām, priecīgām trīcēm; Es to uzskatīju par no augšas ieceltu mācību.

Šeit jūs varat salīdzināt viņas varoni ar Lizas Kalitinas varoni no I. S. Turgeņeva romāna “ Noble Nest”, ar Elenu no viņa paša “On the Eve”. Pāraudzināšana kļūst par mērķi, mērķis tā aizrauj, ka viss pārējais tiek atstumts malā, un mīlestības sajūta pamazām pakļaujas mācīšanai. Mācīšana savā ziņā paplašina un bagātina mīlestību. Tieši no tā I. notiek nopietnās pārmaiņas, kas tik ļoti pārsteidza Štolcu, kad viņš viņu satika ārzemēs, kur viņa kopā ar tanti ieradās pēc pārtraukuma ar Oblomovu.

I. uzreiz saprot, ka attiecībās ar Oblomovu viņa spēlē galveno lomu, viņa "vienā mirklī nosvēra savu varu pār viņu, un viņai iepatikās šī vadzvaigznes loma, gaismas stars, ko viņa pārlej pāri stāvošam ezeram un būs atspoguļojas tajā." Dzīve it kā mostas I. līdz ar Oblomova dzīvi. Bet viņā šis process notiek daudz intensīvāk nekā Iļjā Iļjičā. Šķiet, ka I. uz viņa pārbauda gan sievietes, gan skolotāja spējas vienlaikus. Viņas neparastais prāts un dvēsele prasa arvien "sarežģītāku" ēdienu.

Nav nejaušība, ka kādā brīdī Obkomovs viņā saskata Kordēliju: visas I. jūtas caurvij vienkārša, dabiska, kā Šekspīra varonei, lepnums, kas mudina apzināties savas dvēseles dārgumus kā laimīgu un pelnītu. dota: “Ko es kādreiz saucu par savu, tas vairs nav, es to neatdošu, ja vien viņi to neatņems ... ”viņa saka Oblomovam.

I. jūtas pret Oblomovu ir veselas un harmoniskas: viņa vienkārši mīl, kamēr Oblomova nemitīgi cenšas noskaidrot šīs mīlestības dziļumu un tāpēc cieš, uzskatot, ka I. “mīl tagad, kad viņa izšuj uz audekla: raksts iznāk klusi, laiski, viņa ir vēl slinkāka to atloka, apbrīno, tad noliek un aizmirst. Kad Iļja Iļjičs stāsta varonei, ka viņa ir gudrāka par viņu, I. atbild: “Nē, vienkāršāk un drosmīgāk”, tādējādi paužot gandrīz abu attiecību noteicošo līniju.

Diez vai I. pati zina, ka sajūta, ko viņa piedzīvo, vairāk atgādina sarežģītu eksperimentu, nevis pirmo mīlestību. Viņa nestāsta Oblomovam, ka visas lietas viņas īpašumā ir nokārtotas, tikai ar vienu mērķi - “... izsekot līdz galam, kā mīlestība izdarīs revolūciju viņa slinkajā dvēselē, kā no viņa beidzot kritīs apspiešana, kā viņš nepretosies savu tuvinieku laimei..." Bet, tāpat kā jebkurš eksperiments ar dzīvu dvēseli, arī šis eksperiments nevar vainagoties panākumiem.

I. vajag redzēt savu izredzēto uz pjedestāla, virs sevis, un tas, pēc autora koncepcijas, nav iespējams. Pat Stolcs, kuru I. apprec pēc neveiksmīgas romānas ar Oblomovu, tikai uz laiku stāv augstāk par viņu, un Gončarovs to uzsver. Uz beigām kļūst skaidrs, ka I. pāraugs savu vīru gan jūtu stipruma, gan dzīves pārdomu dziļuma ziņā.

Saprotot, cik tālu viņas ideāli atšķiras no Oblomova ideāliem, kurš sapņo dzīvot pēc savas dzimtās Oblomovkas vecā dzīvesveida, I. ir spiests atteikties no turpmākajiem eksperimentiem. “Man patika topošais Oblomovs! viņa saka Iļjam Iļjičam. - Tu esi lēnprātīgs, godīgs, Iļja; tu esi maigs ... kā balodis; tu paslēp galvu zem spārna - un neko vairāk nevēlies; tu esi gatavs visu mūžu kūkt zem jumta ... jā, es tāds neesmu: man ar to nepietiek, man vajag kaut ko citu, bet es nezinu ko! Šis “kaut kas” I. nepametīs: pat pārdzīvojusi pārtraukumu ar Oblomovu un laimīgi apprecējusies ar Stolcu, viņa nenomierināsies. Pienāks brīdis, kad Stolcam arī sievai, divu bērnu mātei, nāksies skaidrot noslēpumaino “kaut ko”, kas vajā viņas nemierīgo dvēseli. "Viņas dvēseles dziļais bezdibenis" nevis biedē, bet gan satrauc Stolcu. I., kuru viņš pazina gandrīz kā meiteni, pret kuru vispirms izjuta draudzību, bet pēc tam mīlestību, viņš pamazām atklāj jaunas un negaidītas dzīles. Štolcam ir grūti pie tiem pierast, jo viņa laime ar I. šķiet lielā mērā problemātiska.

Gadās, ka I. pārņem bailes: “Viņa baidījās iekrist kaut kā Oblomova apātijā. Bet, lai kā viņa centās atbrīvoties no šiem periodiskā nejutīguma, dvēseles miega brīžiem, nē, nē, jā, laimes sapnis vispirms piezags viņai, zilā nakts apņems viņu un apņems miegainībā. , tad atkal pienāktu domīga pietura, it kā visa pārējā dzīve, un tad nemierīgā galvā atskanēs apmulsums, bailes, nīgrums, kaut kādas nedzirdīgas skumjas, daži neskaidri, miglaini jautājumi.

Šīs neskaidrības diezgan saskan ar autores galīgo pārdomu, kas liek aizdomāties par varones nākotni: “Olga nezināja... akla likteņa atkāpšanās loģiku un nesaprata sieviešu kaislības un vaļaspriekus. Reiz, atzinusi izvēlētajā cilvēkā cieņu un tiesības uz sevi, viņa ticēja viņam un tāpēc mīlēja, bet pārstāja ticēt - pārstāja mīlēt, kā tas notika ar Oblomovu... Bet tagad viņa ticēja Andrejam nevis akli, bet ar apziņu, un viņam tika iemiesots viņas vīrišķās pilnības ideāls... Tāpēc viņa nepanesa ne pilītes cieņā, ko viņa atzina; jebkura nepatiesa piezīme viņa raksturā vai prātā radītu milzīgu disonansi. Sagrautā laimes ēka viņu būtu apglabājusi zem drupām vai, ja viņas spēki vēl būtu saglabājušies, viņa būtu meklējusi ... "

Stolca tēlu Gončarovs izdomāja kā antipodu Oblomova tēlam. Šī varoņa tēlā rakstnieks vēlējās prezentēt veselu, aktīvu, aktīvu cilvēku, iemiesot jaunu krievu tipu. Tomēr Gončarova plāns nebija pilnībā veiksmīgs, un, galvenais, tāpēc, ka ...

Mīlestība - spēcīgākā cilvēka sajūta - Oblomova dzīvē spēlēja lielu lomu. Divu sieviešu mīlestība: viena ir gudra, izsmalcināta, maiga, prasīga, otra ir saimnieciska, atjautīga, pieņemot varoni tādu, kāds viņš ir. Kurš var saprast Eliju...

1. Jaunums!

   Ar visiem saviem satriecošajiem panākumiem luga “Bēdas no asprātības” tik ļoti neiederējās ierastajās komēdijas idejās, ka pat pieredzējuši rakstnieki pārprata tās ieceres oriģinalitāti, Griboedova mākslinieciskos atklājumus sajaucot ar prasmju trūkumu....

Un tajā pašā laikā, aiz krievu tipa buržuāzijas, Stolcā pavīd Mefistofele tēls. Kā Mefistofelis Faustam, Štolcs kārdinājuma veidā Olgu Iļjinsku “pieslīd” Oblomovam. Pat pirms viņa tikās ar Oblomovu, Stolz apsprieda šādus nosacījumus ...

Viens no izcilākajiem darbiem literatūra XIX gadsimtā ir I. A. Gončarova romāns "Oblomovs". Darbs bija sava veida sava laikmeta spogulis. \"Oblomovs\" Krievijas sabiedrībai kļuva par \"rezultātu grāmatu\"....

Ievads

Olga Iļjinskaja Gončarova romānā "Oblomovs" ir visspilgtākais un sarežģītākais sieviešu tēls. Iepazīstot viņu kā jaunu, tikko augošu meiteni, lasītāja redz viņas pakāpenisku nobriešanu un atklāšanos kā sievieti, māti un neatkarīgu cilvēku. Tajā pašā laikā pilnīgs Olgas tēla raksturojums romānā "Oblomovs" ir iespējams tikai tad, ja tiek strādāts ar romāna citātiem, kas vislabāk atspoguļo varones izskatu un personību:

“Ja viņa tiktu pārvērsta par statuju, viņa būtu žēlastības un harmonijas statuja. Galvas izmērs stingri atbilda nedaudz augstam augumam, sejas ovāls un izmēri atbilda galvas izmēram; tas viss, savukārt, bija harmonijā ar pleciem, pleciem – ar nometni...”.

Tiekoties ar Olgu, cilvēki vienmēr uz mirkli apstājās "pirms šīs tik stingri un apzināti, mākslinieciski radītās būtnes".

Olga ieguva labu audzināšanu un izglītību, saprot zinātnes un mākslu, daudz lasa un atrodas nemitīgā attīstībā, zināšanās, jaunu un jaunu mērķu sasniegšanā. Šīs viņas iezīmes atspoguļojās meitenes izskatā: “Lūpas ir plānas un pārsvarā saspiestas: pastāvīgi uz kaut ko vērstas domas pazīme. Tā pati runājošas domas klātbūtne mirdzēja tumšo, pelēkzilo acu dedzīgajā, vienmēr jautrajā, caururbjošajā skatienā, "un nevienmērīgi izvietotās plānās uzacis radīja nelielu kroku uz pieres", kurā kaut kas it kā saka, it kā doma. tur atpūtās.

Viss viņā runāja par viņas pašas cieņu, iekšējo spēku un skaistumu: “Olga staigāja, galvu nedaudz noliekusi uz priekšu, tik graciozi, cēli balstoties uz tieva, lepna kakla; raiti kustējās ar visu ķermeni, viegli, gandrīz nemanāmi soļojot.

Mīlestība pret Oblomovu

Olgas Iļjinskas tēls Oblomovā romāna sākumā parādās kā vēl ļoti jauna, maz zinoša meitene, kas skatās uz apkārtējo pasauli plaši atvērtām acīm un cenšas to atpazīt visās tās izpausmēs. Pagrieziena punkts, kas Olgai kļuva par pāreju no bērnišķīga kautrības un zināma apmulsuma (kā tas notika, sazinoties ar Stolcu), bija mīlestība pret Oblomovu. Brīnišķīga, spēcīga, iedvesmojoša sajūta, kas zibens ātrumā uzplaiksnīja mīlētāju starpā, bija lemta šķiršanās, jo Olga un Oblomovs nevēlējās pieņemt viens otru tādu, kāds viņi ir patiesībā, audzinot sajūtu par pusideāliem īstu varoņu prototipiem.

Iļjinskajai mīlestība pret Oblomovu saistījās nevis ar sievišķīgo maigumu, maigumu, pieņemšanu un rūpēm, ko Oblomovs no viņas gaidīja, bet gan ar pienākumu, nepieciešamību mainīties. iekšējā pasaule mīļotais, padari viņu par pavisam citu cilvēku:

"Viņa sapņoja par to, kā" viņa liks viņam izlasīt grāmatas ", ko Stoltz bija atstājis, pēc tam katru dienu lasīt avīzes un pastāstīt viņai jaunumus, rakstīt vēstules uz ciemu, pabeigt muižas sakārtošanas plānu, sagatavoties ceļam. ārzemēs - vārdu sakot, viņš ar viņu nesnaudos; viņa parādīs viņam mērķi, liks viņam atkal iemīlēties visā, ko viņš pārstāja mīlēt.

"Un visu šo brīnumu izdarīs viņa, tik bailīgā, klusā, kurai neviens līdz šim nav paklausījis, kura vēl nav sākusi dzīvot!"

Olgas mīlestība pret Oblomovu balstījās uz varones egoismu un ambīcijām. Turklāt viņas jūtas pret Iļju Iļjiču ir grūti nosaukt. īsta mīlestība- tā bija īslaicīga mīlestība, iedvesmas stāvoklis un pacelšanās jaunas virsotnes priekšā, kuru viņa vēlējās sasniegt. Iļjinskajai patiesībā Oblomova jūtas nebija svarīgas, viņa gribēja no viņa izveidot savu ideālu, lai pēc tam varētu lepoties ar sava darba augļiem un, iespējams, vēlāk atgādināt, ka viss, kas viņam bija, ir Olgas dēļ. .

Olga un Stolcs

Olgas un Štolca attiecības veidojās no maigas, godbijīgas draudzības, kad Andrejs Ivanovičs bija skolotājs, mentors, meitenes iedvesmojoša figūra, savā veidā tāla un nepieejama: “Kad viņas prātā ienāca jautājums, apjukums, viņa pēkšņi neizlēma viņam ticēt: viņš bija pārāk tālu viņai priekšā, pārāk garāks par viņu, tāpēc viņas lepnums dažkārt cieta no šī nenobrieduma, no attāluma viņu prātos un gados.

Laulība ar Stolcu, kurš viņai palīdzēja atgūties pēc šķiršanās no Iļjas Iļjiča, bija loģiska, jo varoņi ir ļoti līdzīgi pēc rakstura, dzīves orientācijas un mērķiem. Klusu, mierīgu, bezgalīgu laimi Olga ieraudzīja iekšā dzīve kopā ar Stolzu:

"Viņa piedzīvoja laimi un nevarēja noteikt, kur ir robežas, kas tas bija."

"Viņa arī gāja viena, pa neuzkrītošu taku, viņš arī satika viņu krustcelēs, sniedza viņai roku un ieveda viņu nevis žilbinošo staru spožumā, bet it kā plašas upes plūdos, plašiem laukiem un draudzīgi. smaidošie pakalni”

Vairākus gadus dzīvojot kopā bez mākoņiem, bezgalīgā laimē, redzot viens otrā ideālus, par kuriem viņi vienmēr sapņoja, un tos cilvēkus, kuri viņiem parādījās sapņos, varoņi sāka attālināties viens no otra. Štolcam kļuva grūti aizsniegt zinātkāro, nepārtraukti uz priekšu tiecošo Olgu, un sieviete “sāka sevi stingri ievērot un saprata, ka viņu samulsina šis dzīves klusums, apstāšanās laimes brīžos”, uzdodot jautājumus: “ Vai tiešām ir nepieciešams un iespējams kaut ko vēlēties? Kur doties? Nekur! Tālāka ceļa nav... Tiešām nē, vai tu jau esi pabeidzis dzīves apli? Vai tiešām viss ... viss ... ". Varone kļūst vīlusies ģimenes dzīve, sievietes liktenī un liktenī, kas viņai tika gatavots no dzimšanas, bet turpina ticēt savam šaubīgajam vīram un tam, ka viņu mīlestība viņus noturēs kopā pat visgrūtākajā stundā:

“Tā neiznīcīgā un neiznīcināmā mīlestība vareni kā dzīvības spēks gulēja viņu sejās - draudzīgu bēdu laikā tā mirdzēja lēni un klusi mainīgajā kumulatīvo ciešanu skatienā, bija dzirdama bezgalīgā savstarpējā pacietībā pret dzīves spīdzināšanu, atturībā. asaras un apslāpētas šņukstas.

Un, lai gan Gončarovs romānā neapraksta, kā attīstījās tālākās Olgas un Štolca attiecības, īsumā var pieņemt, ka pēc kāda laika sieviete vai nu pameta vīru, vai arī atlikušo mūžu nodzīvoja nelaimīgi, arvien vairāk krītot vilšanās no šo augsto mērķu nesasniedzamība, ak, par ko es sapņoju jaunībā.

Secinājums

Olgas Iļjinskas tēls Gončarova romānā "Oblomovs" ir jauns, zināmā mērā feministisks krievu sievietes tips, kas nevēlas aizvērties no pasaules, aprobežojoties ar mājturību un ģimeni. īss apraksts par Olga romānā ir sievietes meklētāja, sieviete-novatore, kurai “rutīnas” ģimenes laime un “oblomovisms” patiešām bija biedējošākās un biedējošākās lietas, kas varēja novest pie viņas tālredzīgās, izzinošās personības degradācijas un stagnācijas. Varonei mīlestība bija kaut kas sekundārs, kas izrietēja no draudzības vai iedvesmas, bet ne oriģināla, vadoša sajūta un vēl jo vairāk ne dzīves jēga, kā Agafja Pšeņicina.

Olgas tēla traģēdija slēpjas apstāklī, ka 19. gadsimta sabiedrība vēl nebija gatava spēcīgu sieviešu personību rašanās, kas spēj mainīt pasauli līdzvērtīgi vīriešiem, tāpēc viņa joprojām būtu gaidījusi ļoti miegaino, vienmuļu. ģimenes laime, no kuras meitene tik ļoti baidījās.

Mākslas darbu tests