Katerinas un Borisa pēdējā tikšanās. Katerinas krievu raksturs ("Pērkona negaiss") Kas piesaista Katerinu Borisā

Luga A.N. Ostrovska "Pērkona negaiss" atklāj daudzas tēmas - tēvu un bērnu tēma, tēma morālā izvēle, reliģiozitātes tēma, tēma iekšējā cīņa ar sevi, brīvības tēmu un daudziem citiem. Taču tās visas tiek atklātas uz lugas svarīgākās līnijas - mīlestības tēmas - piemēra.

Mīlestība ir kā brīvība

Tā ir mīlestība, kas varonei ir sinonīms iekšējai brīvībai, iespējai mainīt ierasto dzīvesveidu. Katerina zināja, ko audzinājusi lūgšanās, svētceļnieku stāsti un dabas apbrīnošana īsta mīlestība par piemēru par vecāku siltumu un rūpēm.

Pirms laulībām viņa dzīvoja brīvi, kā putns, viņa bija kopta un lolota. Katerina audzināja pati, vērojot ziedu augšanu un tauriņu lidojumu. Viņas dvēsele, stipra un brīva, dega ar dievišķo gaismu.

Kuilis

Pieradusi pie gribas, meitene pēc kāzām nonāk despotiskās Marfas Kabanovas mājā. Viņu ģimene ir pieradusi dzīvot savādāk: viss tiek darīts piespiedu kārtā, gaisotne ir baiļu un pazemojumu piepildīta. Katerinas sapņi par ideālu ģimeni nepiepildījās.

Viņa ar visu spēku centās mīlēt savu vīru Tihonu. Tomēr Kabanikhas ietekme uz viņa dēlu bija tik spēcīga, ka viņu attiecības ar savstarpēju līdzjūtību nekādā veidā neizdevās. Māte Kabanovu tik ļoti mocīja, ka viņa vienīgais sapnis bija ātri aizbēgt no mājām un piedzerties.

Tihons

Kad Katerinai kļūst grūti un viņas vīram priekšā garš komandējums, viņa praktiski lūdz viņu paņemt viņu līdzi. Viņa it kā paredz tuvojošos nelaimi, viņa ir gatava uz ceļiem ubagot savu vīru. Bet viņš nedzird viņas lūgšanas, nejūt viņas sirdssāpes. Viņš vēlas pēc iespējas ātrāk izkļūt no šīs patriarhālās elles, un sievas problēmas viņam izrādās otršķirīgas.

Katerina redz un saprot vīra vājumu un tāpēc nevar viņu cienīt. Lai gan viņš turpina viņu mīlēt cilvēciski. Bez cieņas un brīvības patiesa mīlestība pret Katerinu nav iespējama.

Jauna mīlestība

Tihona aizbraukšanas laikā Katerina iemīlēja ciemos atbraukušo Borisu, Dikija brāļadēlu. Viņi sāka satikties, un mīlestība ar Borisu pret varoni bija iespēja jaunai laimīgai dzīvei. Katerinai Boriss ir cilvēks, kas nelīdzinās nevienam apkārt. Viņš ir labi lasīts, izglītots, inteliģents. Viņai šķita, ka tieši viņš spēja mainīt notikumu gaitu viņas dzīvē un glābt viņu no neatgriezeniskās bezcerības, kas piepildīja viņas likteni. Tomēr Boriss izrādījās pavisam citāds nekā viņa draudzene bija iedomājusies. Viņš izrādījās ne stiprāks par Tihonu, viņš deva priekšroku izlikties, lai saņemtu mantojumu.

Nespējas atklāti mīlēt, izbaudīt katru līdzās mīļotajam pavadīto minūti, iekšēji vainas sajūtas pret vīru dēļ Katerinai ir vissmagākās pretrunas, kas izceļas tieši pērkona negaisa laikā – viņa atzīstas savā saistībā ar vīru un vīramāti.

Epilogs

Sabiedriskās domas smagums, kas karājas pār viņu, neļauj viņai nomierināties. Viņa bēg no cilvēkiem un steidzas uz Volgu, kas no bērnības viņai personificēja brīvību.

Domāju, ka Katerina ir vienīgais Kaļinovā, kas spēj uz sirsnīgu un visu patērējošu mīlestību. Diemžēl viņas tuvumā nebija neviena, kas spētu viņai sniegt stipru palīdzīgu roku.

Ostrovska drāma "Pērkona negaiss" izceļas no lielās viņa lugu daudzveidības, pateicoties Katerinai. Dramaturģijā tas ir ļoti reti sastopams "dzīvajā" pozitīvais varonis. Kā likums, autoram ir pietiekami daudz krāsu negatīvās rakstzīmes, bet pozitīvie vienmēr iznāk primitīvi shematiski. Varbūt tāpēc, ka šajā pasaulē ir tik maz patiesi laba. Katerina - galvenais varonis Ostrovskas drāmas ir vienīgais, kas ir labs tajā tumšajā pasaulē, filistinisma “tumšajā valstībā”, kas viņu ieskauj. Vēlme lidot ir Katerinas galvenā atšķirība no tiem cilvēkiem, kuru slazdā viņa iekļuva, pateicoties laulībai. Bet diemžēl viņai bija tikai viena izeja no slazdiem.
No Katerinas vārdiem mēs uzzinām par viņas bērnību un pusaudža gadiem. Meitene nesaņēma labu izglītību. Viņa dzīvoja pie mātes laukos. Katerinas bērnība bija priecīga, bez mākoņiem. Viņas māte “pieķērās savai dvēselei”, nespieda viņu strādāt pie mājas darbiem. Katja dzīvoja brīvi: viņa cēlās agri, mazgājās ar avota ūdeni, laistīja ziedus, devās uz baznīcu kopā ar māti, tad apsēdās, lai veiktu kādu darbu un klausījās klejotājus un lūdzošās sievietes, kuru viņu mājā bija daudz. Katerinai bija maģiski sapņi, kuros viņa lidoja zem mākoņiem. Un cik ļoti tas kontrastē ar tik klusu, laimīga dzīve sešus gadus vecas meitenes rīcība, kad Katja, par kaut ko aizvainota, vakarā aizbēga no mājām uz Volgu, iekāpa laivā un nostūmās no krasta! ..
Mēs redzam, ka Katerina uzauga laimīga, romantiska, bet aprobežota meitene. Viņa bija ļoti dievbijīga un kaislīgi mīloša. Viņa mīlēja visu un visus apkārtējos: dabu, sauli, baznīcu, savu māju ar klaidoņiem, nabagus, kam palīdzēja. Bet vissvarīgākais par Katju ir tas, ka viņa dzīvoja savos sapņos, atsevišķi no pārējās pasaules. No visa esošā viņa izvēlējās tikai to, kas nebija pretrunā ar viņas dabu, pārējo viņa negribēja pamanīt un nepamanīja. Tāpēc meitene debesīs redzēja eņģeļus, un baznīca viņai bija vieta, kur viss ir gaišs, kur var sapņot.
Bet, ja viņa savā ceļā sastapa kaut ko tādu, kas bija pretrunā viņas ideāliem, tad viņā izpaudās dumpīga un spītīga daba, un viņa aizstāvējās no šī svešinieka, svešinieka, kas uzdrošinājās traucēt viņas dvēseli. Tas izskaidro gadījumu ar laivu.
Pēc laulībām Katjas dzīve ļoti mainījās. No brīvas, dzīvespriecīgas, cildenas pasaules, kurā viņa juta saplūsmi ar dabu, meitene iekrita viltus, nežēlības un nolemtības pilnā dzīvē. Nav pat tā, ka Katerina apprecējās ar Tihonu pret savu gribu: viņa nemaz nevienu nemīlēja un viņai bija vienalga, ar ko apprecēties. Fakts ir tāds, ka meitenei tika atņemta viņas iepriekšējā dzīve, kuru viņa radīja sev. Katerina vairs nejūt tādu prieku no baznīcas apmeklēšanas, viņa nevar veikt parastās lietas. Skumjas, satraucošas domas neļauj viņai mierīgi apbrīnot dabu. Katja var tikai paciest, kamēr viņa ir pacietīga, un sapņot, bet viņa vairs nevar dzīvot ar savām domām, jo ​​nežēlīgā realitāte viņu atgriež uz zemes, kur valda pazemojums un ciešanas.
Katerina cenšas atrast savu laimi mīlestībā pret Tihonu: “Es mīlēšu savu vīru. Tiša, mans dārgais, es tevi ne pret vienu nemainīšu. Bet šīs mīlestības sirsnīgās izpausmes Kabanikha nomāc: “Kāpēc tu karājies kaklā, nekaunīgais? Jūs neatvadāties no sava mīļotā." Katerinai ir spēcīga ārējas pazemības un pienākuma sajūta, tāpēc viņa piespiež sevi mīlēt savu nemīlēto vīru. Pats Tihons savas mātes tirānijas dēļ nevar patiesi mīlēt savu sievu, lai gan droši vien to vēlas. Un, kad viņš uz kādu laiku aizbrauc,
atstāj Katju brīvi staigāt, sieviete kļūst pilnīgi vientuļa.
Kāpēc Katerina iemīlēja Borisu? Galu galā viņš nevicināja savas vīrišķās īpašības, tāpat kā Paratovs, viņš pat nerunāja ar viņu. Iespējams, iemesls bija tas, ka viņai pietrūka kaut kā tīra Kabaniha mājas smacīgajā atmosfērā. Un mīlestība pret Borisu bija tik tīra, neļāva Katerinai pilnībā novīst, kaut kā viņu atbalstīja. Viņa devās uz randiņu ar Borisu, jo jutās kā cilvēks ar lepnumu, elementārām tiesībām. Tā bija sacelšanās pret atkāpšanos likteņa varā, pret nelikumībām. Katerina zināja, ka izdara grēku, taču viņa arī zināja, ka joprojām nav iespējams dzīvot tālāk. Viņa upurēja savas sirdsapziņas tīrību brīvībai un Borisam.
Manuprāt, sperot šo soli, Katja jau juta tuvojošos beigas un droši vien domāja: "Tagad vai nekad." Viņa gribēja būt piepildīta ar mīlestību, zinot, ka citas iespējas nebūs. Pirmajā randiņā Katerina teica Borisam: "Tu mani izpostīji." Boriss ir iemesls viņas dvēseles diskreditēšanai, un Katjai tas ir līdzvērtīgs nāvei. Grēks karājas viņas sirdī kā smags akmens. Katerina ļoti baidās no tuvojošā pērkona negaisa; uzskatot to par sodu par viņa izdarīto. Katerina baidās no pērkona negaisiem, kopš viņa sāka domāt par Borisu. Viņas tīrajai dvēselei pat doma par svešinieka mīlestību ir grēks.
Katja nevar dzīvot tālāk ar savu grēku, un viņa uzskata grēku nožēlošanu par vienīgo veidu, kā no tā vismaz daļēji atbrīvoties. Viņa atzīst visu savam vīram un Kabanikh. Šāda rīcība mūsu laikā šķiet ļoti dīvaina, naiva. “Es nezinu, kā maldināt; Es neko nevaru noslēpt” - tāda ir Katerina. Tihons piedeva sievai, bet vai viņa piedeva pati sev? Būdama ļoti reliģioza, Katja baidās no Dieva, un viņā dzīvo Dievs, Dievs ir viņas sirdsapziņa. Sieviete mokās ar diviem jautājumiem: kā viņa atgriezīsies mājās un skatīsies acīs savam vīram, kuru viņa piekrāpa, un kā viņa dzīvos ar traipu uz sirdsapziņas. Katerina redz nāvi kā vienīgo izeju no šīs situācijas: “Nē, man ir vienalga, vai es eju mājās vai eju kapā... Labāk kapā... Atkal dzīvot? Nē, nē, nevajag... nav labi."
Sava grēka vajāta, Katerina aiziet mūžībā, lai glābtu savu dvēseli. Dobroļubovs Katerinas raksturu definēja kā "apņēmīgu, veselu, krievisku". Izlēmīga, jo viņa nolēma spert pēdējo soli, nomirt, lai glābtu sevi no kauna un sirdsapziņas pārmetumiem. Vesels, jo Katjas raksturā viss ir harmoniski, viens, nekas nav pretrunā viens otram, jo ​​Katja ir viena ar dabu, ar Dievu. Krievs, jo, lai cik krievs būtu cilvēks, viņš spēj tā mīlēt, spējīgs tik upurēties, tik šķietami pazemīgi izturēt visas grūtības, paliekot pats, brīvs, nevis vergs.

Katerinas pozīcijā mēs redzam, ka visas no bērnības viņā ieaudzinātās "idejas", visi principi vidi- saceļas pret viņas dabiskajām tieksmēm un darbībām. Šausmīgā cīņa, kurai jaunā sieviete tiek nosodīta, notiek katrā vārdā, katrā drāmas kustībā, un tieši šeit atklājas visa ievada varoņu nozīme, par ko Ostrovskim tiek pārmests. Paskatieties labi: redzat, ka Katerina ir audzināta jēdzienos, kas ir tādi paši kā vides, kurā viņa dzīvo, jēdzienos, un nevar no tiem atbrīvoties, jo viņai nav teorētiskas izglītības. Klaidoņu stāsti un ģimenes ieteikumi, lai gan tos viņa bija pārstrādājusi savā veidā, neatstāj neglītu pēdu viņas dvēselē: un patiesi, lugā redzam, ka Katerina, zaudējusi savus rožaino sapņus un ideālos, cēlos centienus, saglabāja no audzināšanas vienu spēcīgu sajūtu - bailes no kaut kādiem tumšiem spēkiem, ko viņa nevarēja ne pareizi atstumt, ne kaut ko nezināmu. Par katru domu, no kuras viņa baidās, par visvienkāršāko sajūtu viņa sagaida sev sodu; viņai šķiet, ka pērkona negaiss viņu nogalinās, jo viņa ir grēciniece, ugunīgās elles bildes uz baznīcas sienas viņai jau šķiet viņas mūžīgo moku priekšvēstnesis... Un viss ap viņu atbalsta un attīsta viņā šīs bailes: Feklushi dodas uz Kabanikha, lai runātu par pēdējās reizes; Mežons uzstāj, ka mums par sodu tiek nosūtīts pērkona negaiss, lai mēs justos; atnākusī saimniece, iedvešot bailes ikvienā pilsētā, tiek parādīta vairākas reizes, lai draudošā balsī pāri Katerinai kliegtu: "Jūs visi degsit ugunī neremdināmā." Visi apkārt ir māņticīgu baiļu pilni, un visiem apkārtējiem, saskaņā ar pašas Katerinas priekšstatiem, uz viņas jūtām pret Borisu jāskatās kā uz lielāko noziegumu. Pat drosmīgais Curly, šīs vides esprit-fort *, un viņš atklāj, ka meitenes var iziet ar puišiem, cik vien vēlas - tas nekas, bet sievietes tiešām ir jāslēdz. Šī pārliecība viņā ir tik spēcīga, ka, uzzinājis par Borisa mīlestību pret Katerinu, viņš, neskatoties uz savu uzdrīkstēšanos un sava veida sašutumu, saka, ka "šis bizness ir jāatsakās". Viss ir pret Katerinu, pat viņas pašas priekšstati par labo un ļauno; visam ir jāliek viņai — apslāpēt savus impulsus un nokalst aukstajā un drūmajā ģimenes klusēšanas un paklausības formālismā bez jebkādām dzīvām tieksmēm, bez gribas, bez mīlestības — vai arī iemācīties maldināt cilvēkus un sirdsapziņu.<…>

Vide, kurā dzīvo Katerina, liek viņai melot un maldināt; “Bez tā nav iespējams,” Varvara viņai saka, “atceries, kur tu dzīvo; Visa mūsu māja ir balstīta uz to. Un es nebiju melis, bet mācījos, kad tas bija nepieciešams. Katerina padodas savam amatam, naktīs iziet pie Borisa, desmit dienas slēpj savas jūtas no vīramātes... Varētu domāt: cita sieviete ir apmaldījusies, iemācījusies apmānīt ģimeni un izvirtīsies uz viltības, izliekoties, ka glāsta savu vīru un valkājot pazemīgas sievietes pretīgo masku! Arī šajā viņai nevarētu strikti pārmest: viņas stāvoklis ir tik grūts! Bet tad viņa būtu bijusi viena no desmitiem tāda tipa seju, kas jau ir tik nolietotas stāstos, kas rāda, kā "vide sagrābj labus cilvēkus". Katerina tāda nav: viņas mīlestības beigas, neskatoties uz visu mājas vidi, ir redzamas jau iepriekš, pat tad, kad viņa tikai tuvojas lietai. Viņa nestrādā psiholoģiskā analīze un tāpēc nevar izteikt smalkus novērojumus par sevi; ko viņa saka par sevi, tas nozīmē, ka viņa spēcīgi dara sevi zināmu. Un viņa pēc pirmā Varvaras ieteikuma par tikšanos ar Borisu kliedz: “Nē, nē, nevajag! ko tu, nedod Dievs: ja es viņu kaut reizi redzēšu, es aizbēgšu no mājām, es ne par ko pasaulē neiešu! Tā nav saprātīga piesardzība, kas viņā runā, tā ir kaislība; un jau tagad ir skaidrs, ka, lai kā viņa sevi ierobežotu, pāri viņai ir kaislība, pāri visiem aizspriedumiem un bailēm, pāri visiem ieteikumiem. viņa dzirdējusi kopš bērnības. Šajā aizraušanās slēpjas visa viņas dzīve; šeit saplūst viss viņas dabas spēks, visas viņas dzīves tieksmes. Borisu viņu saista ne tikai tas, ka viņš viņai patīk, ka viņš nelīdzinās citiem apkārtējiem gan pēc izskata, gan runas; viņu piesaista vajadzība pēc mīlestības, kas nav atradusi atbildi vīrā, un sievas un sievietes aizvainotā sajūta, un viņas vienmuļās dzīves mirstīgās ciešanas, un tieksme pēc brīvības, telpas, karstas, neierobežotas brīvības. Viņa turpina sapņot par to, kā viņa varētu "neredzami lidot, kur vien vēlas"; pretējā gadījumā rodas tāda doma: "ja būtu mana griba, es tagad brauktu pa Volgu, laivā ar dziesmām vai trijotnē ar labu, apskaujoties" ... "Ne ar savu vīru," Varja pamudina viņu, un Katerina nespēj slēpt savas jūtas un nekavējoties atveras viņai ar jautājumu: "Kā tu zini?" Ir skaidrs, ka Varvaras piezīme viņai daudz ko izskaidroja: tik naivi stāstot savus sapņus, viņa vēl līdz galam nesaprata to nozīmi. Bet pietiek ar vienu vārdu, lai dotu pārliecību, ka viņa pati baidījās tās dot. Līdz šim viņa joprojām varēja šaubīties, vai šī jaunā sajūta patiešām sevī ietver svētlaimi, pēc kuras viņa tik kūtri meklēja. Bet, kad viņa ir pateikusi noslēpumaino vārdu, viņa neatkāpsies no tā pat savās domās. Bailes, šaubas, domas par grēku un cilvēka spriedumu – tas viss nāk viņai galvā, bet vairs nav pār viņu varas; tas tā ir, formalitātes, lai notīrītu sirdsapziņu. Monologā ar atslēgu (pēdējais otrajā cēlienā) redzam sievieti, kuras dvēselē jau sperts izšķirošs solis, bet kura vēlas tikai pati kaut kā “runāt”. Viņa mēģina nostāties nedaudz atrauti no sevis un pieņemto lēmumu vērtēt kā svešu lietu; bet visas viņas domas ir vērstas uz šīs darbības attaisnošanu. “Lūk,” viņš saka, “vai ilgs laiks nomirt ... Nebrīvē kādam ir jautri ... Vismaz tagad dzīvoju, strādāju, neredzu sev gaismu ... vīramāte mani saspieda” ... utt. - visi attaisnojošie raksti. Un tad vēl mīkstinoši apsvērumi: “Jau tagad ir skaidrs, ka liktenis tā vēlas. .. Jā, kāds grēks tajā, ja es uz viņu vienu reizi paskatos... Jā, pat ja es runāju, tā nav problēma. Vai varbūt tāds gadījums vairs neatkārtosies mūžā... ”Šis monologs dažos kritiķos izraisīja vēlmi ņirgāties par Katerinu kā par nekaunīgu un padevīgu *; bet mēs nepazīstam lielāku nekaunību, kā apliecināt, ka mēs vai kāds no mūsu ideālajiem draugiem neiesaistāmies šādos darījumos ar sirdsapziņu... Šajos darījumos nav vainojami cilvēki, bet gan tie jēdzieni, kas viņiem kalti galvā no bērnības un kas tik bieži ir pretrunā ar dvēseles dzīvās tieksmes dabisko gaitu. Kamēr šie jēdzieni nav izdzīti no sabiedrības, kamēr cilvēkā nav atjaunota pilnīga dabas ideju un vajadzību harmonija, līdz tam tādi darījumi ir neizbēgami. Ir arī labi, ja, tos darot, cilvēks nonāk pie tā, kas šķiet dabisks un veselais saprāts, un nepakļaujas mākslīgās morāles konvencionālo norādījumu jūgā. Tieši par to Katerina kļuva stipra, un, jo spēcīgāka daba viņā runā, jo mierīgāka viņa skatās pretī bērnu nejēdzībām, no kurām apkārtējie iemācījuši baidīties. Tāpēc mums pat šķiet, ka māksliniece, kura uz Sanktpēterburgas skatuves atveido Katerinas lomu, pieļauj nelielu kļūdu, monologam, par kuru runājam, piešķirot pārāk lielu karstumu un traģismu. Viņa acīmredzot vēlas izteikt Katerinas dvēselē notiekošo cīņu, un no šī viedokļa viņa apbrīnojami nodod grūto monologu. Bet mums šķiet, ka tas šajā gadījumā vairāk atbilstu Katerinas raksturam un pozīcijai - piešķirt viņas vārdiem vairāk mierīguma un viegluma. Cīņa īstenībā jau ir beigusies, atliek tikai nedaudz padomāt, vecā lupata joprojām sedz Katerinu, un viņa pamazām met viņu nost. Monologa beigas nodod viņas sirdi. "Lai lai notiek, un es redzēšu Borisu," viņa secina un priekšnojautas aizmirstībā iesaucas: "Ak, ja nakts pienāktu ātrāk!"

Tāda mīlestība, tāda sajūta nesanāks kuiļa mājas sienās, ar izlikšanos un viltu. Katerina, lai arī izlēma par slepenu tikšanos, taču pirmo reizi mīlestības sajūsmā viņa saka Borisam, kurš apliecina, ka neviens neko nezinās: “Eh, neviens nav vainīgs, ka mani žēlojusi, viņa pati uz to gāja. Nenožēlo, nogalini mani! Lai visi zina, lai visi redz, ko es daru... Ja es nebaidos no grēka jūsu dēļ, vai es baidīšos no cilvēka tiesas?

Un, protams, viņa nebaidās ne no kā, izņemot iespēju liegt viņai redzēt savu izvēlēto, runāt ar viņu, izbaudīt šīs vasaras naktis ar viņu, šīs jaunās sajūtas viņai. Viņas vīrs ieradās, un viņas dzīve kļuva nereāla. Vajadzēja slēpties, būt viltīgam; viņa negribēja un nezināja kā; viņai bija jāatgriežas savā bezjūtīgajā, drūmajā dzīvē — tā viņai šķita rūgtāka nekā iepriekš. Turklāt man katru minūti bija jābaidās par sevi, par katru savu vārdu, it īpaši vīramātes priekšā; bija jābaidās arī no šausmīga dvēseles soda... Tāda situācija Katerinai bija nepanesama: dienas un naktis viņa domāja, cieta, pacilāja iztēli, jau karstākas, un beigas bija tādas, kuras viņa nevarēja izturēt - visu cilvēku priekšā, kas drūzmējās vecās baznīcas galerijā, viņa visu nožēloja savam vīram. Viņa pirmā kustība bija bailes no mātes teiktā. "Nesaki, māte ir šeit," viņš apmulsis čukst. Bet māte jau ir noklausījusies un pieprasa pilnu atzīšanos, kuras beigās izsmeļ savu morāli: "Ko, dēls, kurp vedīs griba?"

Protams, ir grūti vairāk izsmiet veselo saprātu nekā to, kā Kabanikha to dara savā izsaukumā. Bet “tumšajā valstībā” veselais saprāts neko nenozīmē: ar “noziedznieku” viņi veica viņam pilnīgi pretējus, bet tajā dzīvē ierastus pasākumus: vīrs pēc mātes pavēles nedaudz sita sievu, vīramāte viņu aizslēdza un sāka ēst ...

Nabaga sievietes griba un miers ir beidzies: agrāk viņi vismaz nevarēja viņai pārmest, vismaz viņa varēja justies pilnīgi taisni šo cilvēku priekšā. Un tagad, galu galā, tā vai citādi viņa ir vainīga viņu priekšā, viņa pārkāpa savus pienākumus pret viņiem, sagādāja ģimenei bēdas un kaunu; tagad visnežēlīgākajai attieksmei pret viņu jau ir iemesli un pamatojums. Kas viņai atliek?

<…>Mazāka neiespējamība būtu bijis cits risinājums - bēgt kopā ar Borisu no mājsaimniecības patvaļas un vardarbības. Neskatoties uz formālo likumu stingrību, neskatoties uz rupjas tirānijas rūgtumu, šādi soļi paši par sevi nav neiespējami, īpaši tādiem varoņiem kā Katerina. Un viņa neatstāj novārtā šo izeju, jo viņa nav abstrakta varone, kas vēlas mirt pēc principa. Bēgusi no mājām, lai redzētu Borisu, un jau domājot par nāvi, viņa tomēr nemaz nevēlas bēgt; uzzinājusi, ka Boriss dodas tālu prom, uz Sibīriju, viņa viņam ļoti vienkārši saka: "ņem mani līdzi no šejienes." Bet tad mūsu priekšā uz minūti uznirst akmens, kas tur cilvēkus baseina dziļumos, ko mēs saucām " tumšā valstība ". Šis akmens ir materiāla atkarība. Borisam nekā nav un viņš ir pilnībā atkarīgs no sava tēvoča Dikija; Dikojs un Kabanovi bija norunājuši viņu nosūtīt uz Kjahtu, un, protams, viņi neļāva viņam ņemt līdzi Katerinu. Tāpēc viņš viņai atbild: “Tas nav iespējams, Katja; Es neiešu pēc pašas gribas, onkulis sūta, zirgi jau ir gatavi, ”un tā tālāk. Boriss nav varonis, viņš tālu nav Katerinas vērts, viņa viņā vairāk iemīlēja tuksnesī. Viņam ir gana "izglītība" un netiks galā ne ar veco dzīvesveidu, ne ar sirdi, ne ar veselo saprātu - staigā apkārt kā apmaldījies. Viņš dzīvo kopā ar tēvoci, jo viņam un viņa māsai ir jāatdod daļa no vecmāmiņas mantojuma, "ja viņi izturas pret viņu cieņu". Boriss labi apzinās, ka Dikojs viņu nekad neatzīs par cieņpilnu un tāpēc viņam neko nedos; jā, ar to nepietiek. Boriss iebilst šādi: “Nē, viņš vispirms ielauzīsies mūsos, lamās mūs visos iespējamos veidos, kā sirds vēlas, bet viss beigsies ar to, ka neko nedos vai tā, kaut nedaudz, un pat sāks stāstīt, ko viņš devis aiz žēlastības, ka tā nedrīkstēja būt. Un tomēr viņš dzīvo kopā ar savu tēvoci un pacieš viņa lāstus; Par ko? - nezināms. Pirmajā tikšanās reizē ar Katerinu, kad viņa runā par to, kas viņu sagaida šajā sakarā, Boriss viņu pārtrauc ar vārdiem: "Nu, ko par to domāt, tas mums tagad ir labi." Un pēdējā tikšanās reizē viņa raud: “Kas gan zināja, ka mēs tik daudz cietīsim par savu mīlestību ar tevi! Tad es labāk skrienu!" Vārdu sakot, šis ir viens no tiem ļoti bieži sastopamajiem cilvēkiem, kuri neprot darīt to, ko saprot, un nesaprot, ko dara. Viņu tips mūsu daiļliteratūrā ir daudzkārt attēlots, reizēm ar pārspīlētu līdzjūtību pret viņiem, reizēm ar pārmērīgu rūgtumu pret viņiem. Ostrovskis dod mums tos tādus, kādi tie ir, un ar īpašu prasmi uzzīmē ar divām vai trim to pilnīgas niecīguma pazīmēm, lai gan, starp citu, ne bez zināmas garīgās cēluma pakāpes. Par Borisu nav ko runāt, viņš patiesībā arī ir attiecināms uz situāciju, kurā nonāk lugas varone. Viņš pārstāv vienu no apstākļiem, kas padara to par nepieciešamu liktenīgo galu. Ja tas būtu cits cilvēks un citā pozā, tad nebūtu jāsteidzas ūdenī. Bet lieta ir tāda, ka vide, kas ir pakļauta dikihu un kabanovu varai, parasti rada Tihonovu un Borisu, kuri nespēj izdzīvot un pieņemt savu cilvēcisko dabu, pat saskaroties ar tādiem tēliem kā Katerina. Mēs esam teikuši dažus vārdus iepriekš par Tihonu; Boriss ir tāds pats pēc būtības, tikai "izglītots". Tiesa, izglītība viņam atņēma spēku darīt netīrus trikus; bet tas viņam nedeva spēku pretoties netīrajiem trikiem, ko dara citi; tā pat viņā nav attīstījusi spēju uzvesties tā, lai paliktu sveša pret visu to neģēlību, kas mētājas ap viņu. Nē, viņš ne tikai neiebilst, viņš pakļaujas citu cilvēku nejaukām lietām, viņš gribot negribot tajās piedalās un viņam ir jāsamierinās ar visām to sekām. Bet viņš saprot savu nostāju, runā par to un nereti pat pirmo reizi pieviļ patiesi dzīvas un stipras dabas, kuras, pēc sevis spriežot, domā, ja cilvēks tā domā, tā saprot, tad tā arī jādara. Raugoties no viņu skatupunkta, šādas dabas nekavēsies teikt “izglītotiem” slimniekiem, kuri attālinās no dzīves bēdīgajiem apstākļiem: “Ņem mani līdzi, es tev sekošu visur”. Bet šeit izrādīsies cietēju impotence; izrādās, ka viņi to neparedzēja un paši sevi nolādē, un priecātos, bet tas nav iespējams, un viņiem nav vēlēšanās, un pats galvenais, ka viņu dvēselē nav nekā un, lai turpinātu savu eksistenci, viņiem jākalpo tam pašam Mežonim, no kura viņi vēlētos atbrīvoties kopā ar mums ...

Šos cilvēkus nav ko slavēt vai lamāt, taču ir jāpievērš uzmanība praktiskajam pamatam, uz kura pāriet jautājums; jāatzīst, ka cilvēkam, kurš sagaida mantojumu no onkuļa, ir grūti atbrīvoties no atkarības no šī onkuļa, un tad ir jāatmet pārmērīgas cerības uz brāļa dēliem, kuri sagaida mantojumu. pat tad, ja viņi bija “izglītoti” līdz galam. Ja mēs šeit analizēsim vainīgos, tad vainīgi būs ne tik daudz brāļadēli, bet gan onkuļi vai, labāk, viņu mantojums.

Dobroļubovs N.A. "Gaismas stars tumšā valstībā"

Boriss nelielījās ar savām vīrišķīgajām īpašībām. Iespējams, iemesls bija tas, ka viņai pietrūka kaut kā tīra Kabaniha mājas smacīgajā atmosfērā. Un mīlestība pret Borisu bija tik tīra, neļāva Katerinai pilnībā novīst, kaut kā viņu atbalstīja. Viņa devās uz randiņu ar Borisu, jo jutās kā cilvēks ar lepnumu, elementārām tiesībām. Tā bija sacelšanās pret atkāpšanos likteņa varā, pret nelikumībām. Katerina zināja, ka izdara grēku, taču viņa arī zināja, ka joprojām nav iespējams dzīvot tālāk. Viņa upurēja savas sirdsapziņas tīrību brīvībai un Borisam.

Katerina ilgu laiku ir mēģinājusi pielāgoties Kabanovu ģimenes dzīvesveidam. Bet tad tas neilgst. Viņas mīlestība pret Borisu ir sava veida protests pret apspiešanu, pazemošanu un verdzību. Kā Katerina redz Borisu? Protams, viņai šķiet, ka viņš nemaz nelīdzinās Tihonam un lielākajai daļai apkārtējo cilvēku. Katrs cilvēks, iemīlējies, mēdz idealizēt savas mīlestības objektu, un, protams, arī Katerina nav izņēmums. Viņa idealizē savu mīļoto, viņš viņai šķiet stiprāks, cēlāks un cildenāks nekā patiesībā.
Tomēr jauneklis labvēlīgi salīdzina ar lielāko daļu Ostrovska varoņu. Viņš izskatās gudrāks un izglītotāks. Viņš ir kulturāls un izglītots. Bet tajā pašā laikā Boriss ir vājš, tāpēc ir neaktīvs un iet līdzi. Viņš atnesa nelaimi pat mīļotajai sievietei. Katerina atdeva viņam visu, ko varēja, upurēja godu, pat savu dzīvību. Borisam nepietika drosmes palīdzēt nabaga sievietei, kas stāvēja uz bezdibeņa malas.
Jau no paša sākuma Boriss zināja, ka mīlēt precētu sievieti ir noziegums. Katerinu viņš bija pamanījis jau ilgu laiku, bet neuzdrošinājās viņu iepazīt. Kad Borisam ir saruna ar Kudrjašu par mīlestību, viņš viņam stāsta par vietējām paražām: “Mēs esam brīvi par to. Meitenes staigā kā grib, tēvam un mātei vienalga. Tikai sievietes ir aizslēgtas. Un tad Boriss atzīstas, ka ir iemīlējies precētā sievietē. Kērlija pārliecina viņu izstāties no šī riska, jo šāda mīlestība ir jāaizliedz. "Galu galā tas nozīmē," saka Kudrjašs, "jūs vēlaties viņu pilnībā sagraut, Boriss Grigorjevič! ”
Kāda ir Borisa reakcija uz šiem vārdiem? Viņš visos iespējamos veidos apliecina, ka nekādā gadījumā nevēlas iznīcināt mīļoto sievieti: “Dievs, glāb! Glāb mani, Kungs! Nē, Cirtain, kā tu vari! Vai es gribu viņu nogalināt! Es tikai gribu viņu kaut kur redzēt, man neko vairāk nevajag.
Katerina ir atvērta pasaulei kā bērns. Viņa atdod sevi visu, neko nesaņemot pretī. Katerinas bēda ir tā, ka Boriss izrādījās viņas mīlestības necienīgs. Ar šķietamu pozitīvas īpašības viņš patiesībā ir sīks savtīgs cilvēks, kurš domā tikai par sevi. Katerinas mīlestība pret viņu ir tikai izklaide, lai gan viņš cenšas viņai pierādīt, ka rīkojas, tikai pakļaujoties kaisles spēkam. Kad Boriss uzzina, ka Katerinas vīrs devies prom uz divām nedēļām, viņš priecājas: “Ak, tad mēs pastaigāsimies! Laika ir pietiekami." Šīs vienkāršās frāzes ir labākais veids, kā runāt par viņa attieksmi pret Katerinu un viņu saistību.
Boriss pakļaujas tēvoča gribai, kurš viņu nosūta uz Sibīriju. Katerīnas atvadīšanās no mīļotā aina parāda, cik grūti ir sievietei un cik atturīgs Boriss uzvedas tajā pašā laikā. Viņš saka: “Ko tur runāt par mani! Es esmu brīvs putns."
Borisa vārdi šķiet zvērīgi: “Nu, lai Dievs tevi svētī! Ir tikai viena lieta, kas mums jālūdz Dievam, lai viņa nomirst pēc iespējas ātrāk, lai viņa ilgi necieš! Uz redzēšanos! ". Un šos vārdus vīrietis saka par savu mīļoto sievieti! Viņš pat nemēģina atvieglot viņas likteni, vismaz mierina. Boriss vienkārši vēlas viņas nāvi. Un tāda ir Katerinas atmaksa par laimi, kas ilga tikai desmit dienas!

Ievērojami un godīgi vārdi par izrādi “Pērkona negaiss” teikti vēstulē A.N. Ostrovskim V.P. Botkinam: “Tu nekad neesi atklājis savus poētiskos spēkus kā šajā lugā... “Pērkona negaisā” tu paņēmi tādu sižetu, kas cauri cauri ir pilns ar dzeju – sižetu, kas nav iespējams kādam, kam nepiemīt morāles daba. kataklizmas fiziskajā dabā ... ".

Tātad, Katerina ir iemīlējusies Borisā. Izlasot šo rindu, atliek tikai nopūsties: "Nu, mīlestībai pakļaujas visi vecumi...", vai arī varat dziļi padomāt, jo mīlestība pret Borisu "Pērkona negaisa" varonei kļuva par īstu traģēdiju, pastiprinot drāmu, ko viņa piedzīvoja, nonākot "tumšajā valstībā".

Katerina ir tieva, sapņaina, ētiska meitene. Šis ir cilvēks ar augstu morāli, vienkārši aizsmacis, nemākslots attiecībās ar cilvēkiem. Viņa neprot melot, izlikties, slēpt savas jūtas. Viņa jūtas dziļi, tāpēc, ieraugot Borisu un viņā iemīlējusies, viņa vairs nevar ar sevi neko darīt. "Vai es gribu domāt par viņu? viņa iebilst. Es ne par ko nedomāju, bet viņš vienkārši stāv manu acu priekšā. Precētajai Katerinai, uzticīgai vīram un dievbijīgajai, šī mīlestība kļūst par īstu morālu spīdzināšanu. "It kā es stāvu pāri bezdibenim un kāds mani tur stumtu, bet man nav pie kā turēties," viņa apraksta savu stāvokli.

Būdama laipna, Katerina žēl sava vīra, kuru viņa nekad nav mīlējusi un nemīl, ar kuru viņa nekad nevar būt laimīga. Viņš ir vājš, vājprātīgs cilvēks, kurš ļauj sevi pazemot sievas priekšā.

Boriss un Katerina nevar redzēt viens otru, jo precētās dāmas Kaļinovā tiek turētas zem septiņām slēdzenēm. Tikhona māsa Varvara, kurai jau sen nav bijis nekādu morālu šķēršļu, tiek ņemta, lai atrisinātu problēmu. "Un es nebiju melis," viņa saka par sevi, "bet es uzzināju, kad tas bija nepieciešams." Maz ticams, ka Katerina būtu spējusi apgūt šo zinātni.

Sākumā pretojoties, Katerina tomēr pieņem Varvaras pakalpojumus. Viņa vairs nevar atrasties smacējošā liekulības, brīvības trūkuma, tirānijas gaisotnē un nevar pārvarēt savu mīlestību. Varone izdara lielu grēku - viņa nolemj tikties ar Borisu. Liktenis tam ir labvēlīgs: Kabanikha izsūta savu dēlu no mājas. Katerina sāpīgi pārdzīvo pašreizējo situāciju, taču nespēj to pārvarēt. Vairākas tikšanās ar Borisu izgaismo viņas dzīvi ar laimes stariem, bet ne uz ilgu laiku.

Boriss ir atkarīgs no sava tēvoča, tirgotāja Dikija. Viņš ir bārenis, un viņa vecmāmiņa testamentā lika Borisam saņemt mantojuma daļu tikai pēc pilngadības un tikai ar cieņpilnu attieksmi pret tēvoci, kas būtībā nav iespējams. Ne tāpēc, ka Boriss necienītu savus vecākos, bet gan tāpēc, ka nav iespējams izpatikt Mežonīgam, valdonīgam, rupjam, nekaunīgam un viltīgam cilvēkam. Neskatoties uz to, Boriss turpina dzīvot tēvoča mājā, pacietīgi izturot visus apvainojumus. Viņa raksturā nav spēka, kas palīdzētu pārvarēt apstākļus.

Nonācis Kaļinovā, Boriss, tāpat kā Katerina, jūtas neērti. “Man te ļoti sāp, bez ieraduma! viņš saka. "Visi uz mani skatās kaut kā mežonīgi, it kā es šeit būtu lieks, it kā es viņus traucētu." Mīlestība viņam kļūst par negaidītu nelaimi. "Medīts, nomākts," viņš iesaucas, "un tad viņš muļķīgi nolēma iemīlēties."

Boriss nevar pārvarēt savas jūtas. "Ja es esmu iemīlējies ...," viņš saka, atklājot Kud-ryash savu noslēpumu, un nepabeidz frāzi, jo tāpat viss ir skaidrs. Tomēr arī viņš nevar spert pirmo soli. Barbara izrādās daudz veiklāka par viņu. Boriss pieņem viņas dienestu, taču nezina, kā atbildēt par padarīto. Tēvoča sodīts, viņš paklausīgi dodas uz Sibīriju. Pēc Katerinas lūguma viņu paņemt līdzi, Boriss atsakās – viņš ir piesardzīgs pret tēvoci. Boriss patiesībā nodod Katerinu, atstājot viņu šajā amatā.

Varone ir stiprāka par Borisu. Tieši viņa, kura neprot melot, publiski runā par savu mīlestību. Viņa izaicina "tumšo valstību", metoties bezdibenī. Boriss, protams, jūt līdzi Katerinai, taču vienīgais, ko viņš var darīt, lai viņai palīdzētu, ir novēlēt viņai nāvi.

Ostrovskis Katerinu rādīja kā sievieti, kura ir "vides aizsērējusi", bet tajā pašā laikā apveltīja viņu ar spēcīgas dabas pozitīvajām īpašībām, kas spēj pretoties despotismam līdz galam. Par Borisu kritiķis N. Dobroļubovs teica, ka viņš ir tas pats Tihons, tikai "izglītots". "Izglītība viņam atņēma spēku darīt netīrus trikus... bet tā nedeva viņam spēku pretoties netīrajiem trikiem, ko dara citi...".