Zinātniskie darbi par simboliku A. Ostrovska drāmās

A.Ostrovska lugas “Pērkona negaiss” nosaukuma nozīme

Nodarbības mērķis :

Izsekot pērkona negaisa metaforas realizācijai caur tās attēlu (pērkona negaiss sabiedrības stāvokli,

pērkona negaiss cilvēku dvēselēs);

Palīdziet skolēniem sagatavoties miniatūrai esejai "Vārda nozīme ...";

Paaugstināt interesi par N. Ostrovska darbu

NODARBĪBU LAIKĀ

Un kā jūs palaidāt garām pērkona negaisu plakātā? Galu galā viņa ir arī raksturs.

Mēs neizvēlēsimies nosaukumu - ko tas nozīmē? Tas nozīmē, ka lugas ideja nav skaidra; ka sižets nav pienācīgi aptverts ... ka pati lugas esamība nav attaisnojama; kāpēc tas tika uzrakstīts, ko autors vēlas pateikt?

(A.N. Ostrovskis)

I. Organizatoriskais moments. Tēmas ziņojums.

– Izlasiet nodarbības tēmu. Par ko mēs runāsim?

II. Darbs ar epigrāfiem

Kādi ir atslēgas vārdi stundas tēmas formulēšanā? (Pērkona negaiss ir tēls.) Tātad, mēs runāsim par pērkona negaisu kā lugas tēlu. Ar to nepietiek. Ko autors vēlas pateikt? (Pērkona negaiss - ideja - sižets).

III. Mērķu izvirzīšana.

Tātad, jānoskaidro, ko nozīmē lugas nosaukums; iemācīties analizēt dramatisku tekstu; sagatavoties skaņdarbam “A. Ostrovska lugas “Pērkona negaiss” nosaukuma nozīme.

– Kur mēs sākam sarunu? (No vārda "pērkona negaiss" definīcijas.)

I.Y. « Parunāsim par nozīmi

1. Individuāla ziņa

– Ko nozīmē vārds “pērkona negaiss” saskaņā ar V.I.Dala vārdnīcu? (Bailes, troksnis, nemiers, satraukums, satriekts, pērkons, dabas parādība, draudi, draudi, traģēdija, attīrīšana.)

– Kādā ziņā lugā parādās “pērkona negaiss”? (Pirmajā nozīmē - "draudi", "iebiedēšana", "zvērests".)

2 . — Izdarīsim secinājumus. Grupas darbs.

1 grupa

– Kādi attēli ekspozīcijā asociējas ar pērkona negaisa metaforu? (Gandrīz visi aktieri.)

– Kāda jēdziena "pērkona negaiss" nozīme ekspozīcijā dominē? (Bailes, draudi, draudi.)

Secinājuma numurs 1. Visi ekspozīcija saistīta ar vārda "pērkona negaiss" nozīmi. Ostrovskis vispārēji realizē pērkona negaisa metaforu.

2 grupa

– Kādi drāmas attēli simbolizē vētru no apakšas? (Mežonīga, Kabanova.)

– Kas ir savvaļas vētra? (Nauda - vara - bailes.)

– Kas ir Kabanovas pērkona negaiss? (Nauda - vara dievbijības aizsegā - bailes.)

Secinājuma numurs 2. Kaļinoviešiem pērkona negaiss ir “no augšas” un “no apakšas”. No augšas - Dieva sods, no apakšas - valdītāja vara un nauda.

3 grupa

– Kāpēc viņiem ir vajadzīgas bailes sabiedrībā? (Saglabājiet spēku.)

– Vai tikai Dikojs un Kabanova ir varas reibumā? (Pārskatiet monologu

Kuligins 1. cēlienā.)

Secinājuma numurs 3. “Karotāja” Wild mērķis ir nelikumīga varas apreibināšana. Kabanova ir sarežģītāka tirānijas versija: tās mērķis ir likumīga varas apreibināšana (dievbijības aizsegā).

4 grupa

– Kad pērkona negaiss parādās kā dabiska parādība? (1. cēliena beigās.)

– Apsveriet šīs ainas nozīmi. Kāpēc Ostrovskis iepazīstināja ar pustrako dāmu? Kam viņa vēršas? Kas pareģo? Kas ir viņas pravietojuma pamatā? ("Es grēkoju visu savu dzīvi jau no mazotnes.")

– Kāda ir Varvaras reakcija uz viņas histēriju? (Smaidot.)

– Kāda ir Ketrīnas reakcija? ("Es esmu nobijies līdz nāvei...")

Secinājuma numurs 4. Ostrovskim detalizētā kompozīcijā bija jāparāda, ka tirgotāju pilsētas kārtība, kuras saknes ir vecticībnieki, balstās uz bailēm.

Kuiļa aplenkuma karš, tāpat kā mežonīgo mežonīgo uzbrukumi, nāk no nenoteiktības un satraukuma. Dikija satraukums ir neskaidrs un neapzināts, Kabanika bailes ir apzinātas un tālredzīgas: kaut kas neiet labi, kaut kas ir salūzis varas un pakļautības mehānismā.

Tādējādi pērkona negaisa metafora - bailes, varas reibums, draudi, draudi - caurvij visu ekspozīciju.

5. grupa

– Kas Ketrīnu biedē? (Nāve jūs atradīs ar grēcīgām, ļaunām domām.)

– Kā jūs varat apstiprināt, ka autors šo ainu definēja kā sižetu? (Pērkons atskan 2 reizes. Katerinas bailes pastiprinās.)

Tādējādi iekšā acs āboli darbība saistīta ar pērkona negaisu.

Secinājuma numurs 5. Varvarai ir veselais saprāts, viņa ar ironiju pieņem gadsimtiem senas tradīcijas. Tā ir viņas aizsardzība. Barbarai ir vajadzīgs aprēķins un veselais saprāts pret bailēm. Katerinai ir pilnīgs aprēķinu un veselā saprāta trūkums, paaugstināta emocionalitāte.

3. — Nepatikšanas, bet ne no mucas.

1 jautājumu bloks.

– Kādu šoku Katerina piedzīvoja Tihona atvadu ainā pirms došanās ceļā

Maskava? (Šokēts par pazemojumu.)

– Pierādiet to ar tekstu. Pievērsiet uzmanību piezīmēm. (D.2, javl. 3,4.)

– “ Pareģo sliktu iznākumu” ir vēl viena vārda “pērkona negaiss” nozīme. Kā ir šī vērtība

spēlējies šajā ainā?

– “ Tiša, neej prom…” - “Nu, ņem mani līdzi…” - “Tēvi, es mirstu…” - “...ņem

zvērests ... ”(D. 2, javl.4.)

– Vai Tihons spēj aizsargāt Katerinu? Kādas Domostroja normas pārkāpj Katerina?

(Metās Tihonam pa kaklu. – Viņš nekliedz: "Kas tas par to, ka liek smieties")

2 jautājumu bloks.

– Kā pēc atvadu ainas Katerinas monologā ielaužas pērkona negaisa metafora?

(“...viņa mani saspieda…”) Analizējiet Katerinas monologu (D.2, javl.4).

– Kā Kudrjašs brīdina Borisu par iespējamo Katerinas nāvi? (“Tikai sievietes

sēžu aizslēgts." "Tātad jūs vēlaties viņu pilnībā sabojāt." - "Viņi to ēdīs, iedzīs zārkā.")

Ielaužas zārka tēma, kaps, kas turpmāk skan spēcīgāk.

– Vai Boriss spēj aizsargāt Katerinu? Kurš cenšas aizsargāt varoni? (Kuligins.)

– Kā? (Ierosina uzstādīt zibensnovedēju.)

– Kā jūs domājat, kāpēc Dikajs sarunā ar Kuliginu kļuva tik dusmīgs par

zibensnovedējs? ("Pērkona negaiss mums tiek nosūtīts kā sods ..."

Zibensnovedējs pret pašu Mežonu. Viņi piedzīvo Dieva bailes pirms paša Savvaļas, viņi baidās no paša Savvaļas soda. Kabanikhi ir tāda pati loma; atraujoties no viņas, Tihons priecājas, ka pār viņu "divas nedēļas nebūs pērkona negaiss". Tirānija ir saistīta ar bailēm par savu varu, tāpēc tā prasa pastāvīgu apstiprinājumu un pārbaudi.

3 jautājumu bloks.

– Kad otro reizi pērkona negaiss ielaužas lugā kā dabas parādība? Analizējiet šo

aina. Atrodiet klātesošo biedējošas, brīdinājuma frāzes (“pērkona negaiss

nepaies velti”, “... ložņā, aplikta ar cepuri”).

– Kāpēc Katerina slēpj kliedzienus, kad parādās saimniece?

– Kuru uzrunā trakā dāma? Atrodi biedējošas, atslēgas frāzes dāmas runā (“... tu negribi mirt...” - “... Skaistums tomēr ir nāve...” - “... baseinā ar skaistumu . ..” - “... tu nevari atstāt Dievu ...”).

– Nosauc apstākļu kopumu, kas pastiprina Katerinas dvēselē notiekošo traģēdiju un noved pie atzinības. (Klātesošo sarunas, trakā dāma ar savu pravietojumu, ugunīgā hiēna.)

Un Katerinas atzīšanās izklausās pēc pērkona zvana.

Katerinai pērkona negaiss (tāpat kā kaļinoviešiem) nav stulbas bailes, bet gan atgādinājums cilvēkam par atbildību augstākajiem labestības un patiesības spēkiem. “... debesu vētra... tikai harmonizējas ar morālu vētru vēl briesmīgāk. Un vīramāte ir pērkona negaiss, un nozieguma apziņa ir pērkona negaiss. (M. Pisarevs.)

Tādējādi kulminācijas ainā ir arī pērkona negaiss.

Vētra nes attīrīšanu. Katerinas nāve kā pērkona dūriens, zibens izlāde nes attīrīšanos: atmodas personības izjūtu un jaunu attieksmi pret pasauli.

4 jautājumu bloks.

– Kurā no varoņiem Katerinas nāves iespaidā pamostas personība? (Varvara un Kudrjašs aizbēga. - Tihons pirmo reizi publiski vaino māti: "tu viņu izpostīji." - Kuligins: "... dvēsele tagad nav tava, tā ir tiesneša priekšā, kurš ir žēlīgāks par tevi! )

Tātad, A.N. Ostrovskis lugā universāli realizēja pērkona negaisa metaforu. Lugas nosaukums ir tēls, kas simbolizē ne tikai stihisko dabas spēku, bet arī sabiedrības vētraino stāvokli, vētru cilvēku dvēselēs. Vētra iziet cauri visiem kompozīcijas elementiem (visi svarīgie sižeta momenti ir saistīti ar vētras tēlu). Ostrovskis izmantoja visas V. Dāla vārdnīcā norādītās vārda “pērkona negaiss” nozīmes.

– Kāpēc meklējām jēgu Ostrovska lugas “Pērkona negaiss” nosaukumam.

Y. Plāna veidošana.

Kopīga ievada, tēzes, noslēguma formulēšana, un bērni strādā pie galvenās daļas mājās.

Plāna paraugs.

I. Vārda “pērkona negaiss” nozīme pēc V. Dāla vārdnīcas.

II. Ostrovskis savā drāmā universāli realizē pērkona negaisa metaforu.

1. Wild and Kabanikha - "pērkona negaiss" kalinoviešiem, tirānijas piemērs.

2. Nelaimes priekšnojauta un Katerinas bailes pēc pirmā pērkona dārdoņa.

3. Katerina ir šokēta par pazemojumu Tihona atvadu ainā pirms došanās uz Maskavu.

4. Kuligins ierosina uzstādīt zibensnovedēju.

5. Uz pērkona negaisa fona Katerina atzīstas nodevībā.

6. Katerina ir “iekšējā pērkona negaisa”, “sirdsapziņas pērkona negaisa” upuris.

III. Katerinas nāve kā zibens izlāde nes attīrīšanu.

VI. Mājasdarbs: mācīties no sirds izvilkumu pēc jūsu izvēles (Kuligins “Mums ir nežēlīga morāle, kungs ....” 1. cēliens, 3. javl.,

Katerina “Es saku: kāpēc cilvēki nelido ...” 1 darbība, javl. 7).

Sergejs Jurskis nodarbojās ar simbolikas izpēti Ostrovska darbos. Viņa darbs: "Kas tur pauzi." Būdams teātra režisors, viņš godina Aleksandru Nikolajeviču kā izcilu dramaturgu. Sergejs Jurskis apgalvo, ka Ostrovska lugas var izmantot, lai atjaunotu tā laika Maskavu. Un tiešām, dramaturgs parāda katru sīkumu, māju iekārtojumu, cilvēku apģērbu, tradīcijas, visu, no kā sastāvēja Maskava, īsto dzīvi.

Ostrovskis parādīja cilvēku dzīvi, bet tajā pašā laikā viņš pievienoja nelielu detaļu, kas galu galā bija simboliskā nozīme dotajā kontekstā.

Pērkona negaisa tēls izrādē "Pērkona negaiss" ir neviennozīmīgs – tas jau sen ir pierādīts, pamatots fakts. Izpētot "pūru", Jurskis raksta par vēl vairākiem attēliem:

Volgas tēls: simbols līnijai starp dzīvi un otru, Larisas pestīšanas simbols. Upe nes prom mīļoto (Paratov), pa to atgriežas mīļotais. Upe atņem arī Larisas dzīvību (viņa mirst pašā krastā).

Pētnieks apskata dzīves detaļas "Līgavā", kurām šajā kontekstā ir simboliska nozīme. Tās pašas upes attēls - Volga. Ja skatāmies uz sadzīvi, tad pati pilsēta stāv uz upes. Saskaņā ar darbu Volga sadala likteņus, atņem dažus cilvēkus no citiem. Simboliska nozīme ir Karandiševa mājā uz paklāja pakārtajam ierocim, kā arī amatpersonas mājā pasniegtajam šampanietim. Ikdienā: ierocis ir interjera detaļa, sava veida suvenīrs, un, ja padomā par slēpto nozīmi, tad ar ieroci tiek domāta Karandiševa iekšējā nedrošība, bailes, gļēvums, mazvērtības komplekss un citas slēptās nozīmes. Šampanietis ikdienā ir svētku dzēriens. Slēpta nozīme: izlīguma simbols pēc lielām nesaskaņām, rotaļīguma, jautrības simbols, labklājības simbols (dzēriens dārgs, ārzemēs).

Aleksandra Nikolajeviča simboli ir noteiktas lietas vai parādības, nevis vārdi, kas ļauj atjaunot darbus uz skatuves to pilnā krāšņumā, parādot ideoloģisko koncepciju.

Analizējot Ostrovska lugas, Sergejs Jurskis novēro vēl 3 daudzvērtīgus attēlus: ābolus, atslēgas (atslēgu saišķi), naudu. Gandrīz katrā lugā naudai ir simboliska nozīme. Īpašuma problēma un naudas ideja pavada daudzas Ostrovska lugas.

Rezumējot, Sergejs Jurskis saka, ka simbolam jākļūst reālam, palīdzot aktierim uz skatuves un dodot impulsu skatītāja zemapziņai.

M.I. Pisarevs raksta par putna tēlu savos darbos. Putna tēls krievu tautasdziesmās apzīmē brīvību, entuziasmu. Pēc kritiķa domām: "Entuziasms ir dvēseles neapzināta tiekšanās kaut kur, kurai zem tā nav cietas zemes un kas iegūst palielinātus izmērus." Pērkona negaisā meitene sevi salīdzina ar putnu un sapņo kļūt brīva.

Ļebedevs uzsvēra tautasdziesmu nozīmi darbos.

Sniega meitenē varones vēlme satikt cilvēkus, dzīvot sabiedrībā sākas ar Lelas dziesmām, vēlmi iemācīties dziedāt dziesmas gluži kā ganam:

... "Vadīja apļus dziesmām - lūk, kas ir mīļi

Sniega meitene. Nav prieks dzīvot bez dziesmām .. "

... "Un dienas un naktis, lai klausītos

Esmu gatavs ganu dziesmām ... Un tu klausies, un tu izkūst ... "

Lugā ir krievu tautasdziesmas, rituāla dziesmas. Viņi pauž gan mīlestību, gan vilšanos.

"Pūrā" Larisa Dmitrijevna dzied dziesmas ar ģitāru, dziesmas, kas nāca no tautas (šajā gadījumā no čigānu nometnes), ietekmējot pat visļaunāko sirdi.

Iedziļinoties “tēla-simbola” sistēmā, konkrēti krievu tautas kultūras, Ļebedevs raksta par upes (Volgas) tēlu, par negaisa tēlu, kā piemēru izmantojot drāmu “Pērkona negaiss”. Upe, pēc slāvu uzskatiem, ir ceļš uz dzīves beigām, ceļš uz debesīm, upe ir ceļa uz labestību, gaismu personifikācija. Upe Pērkona negaisā ir tikšanās, mīlestības, laulības (debesīs), nāves, attīrīšanās simbols, turklāt tas ir simbols pārejai no pagānisma uz kristietību (iegremdēšana ūdenī-kristībā). "Pērkona negaisa" tēls Ļebedevs novēro visu darbu. Papildus debesu vētrai viņš redz morālā vētra. Sievamāte filmā "Pērkona negaiss" ir pērkona negaisa personifikācija, pat iekšējā cīņa, tas ir pērkona negaiss.

Reālistiskā rakstīšanas metode bagātināja literatūru ar simboliskiem attēliem. Gribojedovs izmantoja šo paņēmienu komēdijā Bēdas no asprātības. Apakšējā līnija ir tāda, ka objekti ir apveltīti ar noteiktu simboliskā nozīme. Attēli-simboli var būt no gala līdz beigām, tas ir, atkārtot vairākas reizes visā tekstā. Šajā gadījumā simbola nozīme kļūst nozīmīga sižetam. Īpaša uzmanība jāpievērš tiem attēliem-simboliem, kas ir iekļauti darba nosaukumā. Tāpēc ir jākoncentrējas uz drāmas "Pērkona negaiss" nosaukuma nozīmi un tēlaino simboliku.

Lai atbildētu uz jautājumu, ko satur lugas nosaukuma simbolika "Pērkona negaiss", ir svarīgi zināt, kāpēc un kāpēc dramaturgs izmantojis šo konkrēto attēlu. Pērkona negaiss drāmā parādās vairākos veidos. Pirmā ir dabiska parādība. Šķiet, ka Kaļinovs un tā iedzīvotāji dzīvo pērkona un lietus gaidās. Notikumi, kas risinās izrādē, ilgst aptuveni 14 dienas. Visu šo laiku no garāmgājējiem vai no galvenā aktieri ir frāzes, ka nāk pērkona negaiss. Elementu vardarbība ir lugas kulminācija: vētra un pērkona dārdi liek varonei atzīties nodevībā. Turklāt pērkona dārdi pavada gandrīz visu ceturto cēlienu. Ar katru sitienu skaņa kļūst skaļāka: šķiet, ka Ostrovskis gatavo lasītājus augstākajam konflikta punktam.

Pērkona negaisa simbolika ietver citu nozīmi. "Pērkona negaiss" dažādi varoņi saprot dažādi. Kuļigins no pērkona negaisa nebaidās, jo neko mistisku tajā nesaskata. Vailds pērkona negaisu uzskata par sodu un iemeslu atcerēties Dieva esamību. Katerina pērkona negaisā saskata likteņa un likteņa simbolu - pēc visspēcīgākā pērkona zvana meitene atzīstas savās jūtās pret Borisu. Katerina baidās no pērkona negaisiem, jo viņai tas ir līdzvērtīgs Pēdējam spriedumam. Tajā pašā laikā vētra palīdz meitenei spert izmisīgu soli, pēc kura viņa kļuva godīga pret sevi. Kabanovam, Katerinas vīram, pērkona negaisam ir sava nozīme. Par to viņš stāsta stāsta sākumā: Tihonam uz brīdi jādodas prom, kas nozīmē, ka viņam jāzaudē mātes kontrole un pavēles. "Divas nedēļas pār mani nebūs pērkona negaiss, uz manām kājām nav važu ...". Tihons salīdzina dabas dumpjus ar Marfas Ignatjevnas nemitīgajiem dusmu lēkmēm un kaprīzēm.

Vienu no galvenajiem simboliem Ostrovska pērkona negaisā var saukt par Volgas upi. Šķiet, ka tas atdala divas pasaules: Kalinovas pilsētu, tumšā valstība un ideālā pasaule, ko katrs no varoņiem izdomāja. Orientējoši šajā ziņā ir kundzes vārdi. Divas reizes sieviete teica, ka upe ir virpulis, kas ievelk skaistumu. No it kā brīvības simbola upe pārvēršas par nāves simbolu.

Katerina bieži sevi salīdzina ar putnu. Viņa sapņo lidot prom, izbēgt no šīs atkarību izraisošās telpas. “Es saku: kāpēc cilvēki nelido kā putni? Zini, dažreiz man liekas, ka esmu putns. Kad tu stāvi uz kalna, tu velk lidot,” stāsta Katja Varvarai. Putni simbolizē brīvību un vieglumu, kas meitenei ir liegta.

Tiesas simbolu nav grūti izsekot: tas parādās vairākas reizes visā darbā. Kuligins sarunās ar Borisu piemin tiesu kontekstā ar " nežēlīga morāle pilsētas". Tiesa, šķiet, ir birokrātisks aparāts, kas nav aicināts meklēt patiesību un sodīt par pārkāpumiem. Viņš var aizņemt tikai laiku un naudu. Feklusha runā par tiesāšanu citās valstīs. Viņas skatījumā taisnīgi spriest var tikai kristiešu tiesa un tiesa pēc māju būvniecības likumiem, bet pārējie ir iegrimuši grēkā.
Savukārt Katerina, stāstot Borisam par savām jūtām, runā par Visvareno un par cilvēka spriedumu. Viņai pirmajā vietā ir kristiešu likumi, nevis sabiedriskā doma: "Ja es nebaidīšos no grēka jūsu dēļ, vai es baidīšos no cilvēku spriedumiem?"

Uz nopostītās galerijas sienām, kurām garām iet Kaļinovo iedzīvotāji, attēlotas ainas no Svētās vēstules. Jo īpaši ugunīgās elles gleznas. Pati Katerina atceras šo mītisko vietu. Elle kļūst par sinonīmu nogurumam un stagnācijai, no kā Katja baidās. Viņa izvēlas nāvi, zinot, ka tas ir viens no lielākajiem kristiešu grēkiem. Bet tajā pašā laikā ar nāvi meitene iegūst brīvību.

Drāmas "Pērkona negaiss" simbolika ir izstrādāta detalizēti un ietver vairākus attēlus-simbolus. Izmantojot šo paņēmienu, autore vēlējās izteikt konflikta nopietnību un dziļumu gan sabiedrībā, gan katrā cilvēkā. Šī informācija noderēs 10 klasēm, rakstot eseju par tēmu "Lugas" Pērkona negaiss " nosaukuma un simbolikas nozīme.

Mākslas darbu tests

Viens lugas nosaukums satur visus galvenos tās izpratnes motīvus. Vētra ir Ostrovska darba ideoloģiskais simbols. Pirmajā cēlienā, kad Katrīna deva mājienu vīramātei par savu slepeno mīlestību, gandrīz uzreiz sāka tuvoties pērkona negaiss. Nākamā vētra - tā ir izrādē notikušās traģēdijas piemiņa. Bet tas izlaužas tikai tad, kad galvenais varonis stāsta vīram un vīramātei par savu grēku.

Pērkona negaisa-draudu tēls ir cieši saistīts ar baiļu sajūtu. "Nu, no kā jūs baidāties, lūdzu, sakiet! Tagad katra zāle, katrs zieds priecājas, bet mēs slēpjamies, mēs baidāmies, tikai kāda nelaime! Vētra nogalinās! Šī nav vētra, bet gan žēlastība! Jā, žēlastība! Jums visiem ir pērkona negaiss! - Kuligins apkauno līdzpilsoņus, trīcēdams no pērkona skaņas. Patiešām, pērkona negaiss kā dabas parādība ir tikpat nepieciešama kā saulains laiks. Lietus izskalo netīrumus, attīra zemi, veicina labāku augu augšanu. Cilvēks, kurš pērkona negaisā redz dabisku parādību dzīves ciklā, nevis dievišķo dusmu zīmi, bailes nejūt. Attieksme pret negaisu savā ziņā raksturo lugas varoņus. Fatalistisko māņticību, kas saistīta ar pērkona negaisu un plaši izplatīta tautā, izsaka tirāns Wild un sieviete, kas slēpjas no pērkona negaisa: "Pērkona negaiss mums tiek nosūtīts kā sods, lai mēs justos ..."; "Jā, lai kā jūs slēptos! Ja kādam liktenis ir ierakstīts, tad nekur netiksi. Bet Dikija, Kabanika un daudzu citu uztverē bailes no pērkona negaisa ir kaut kas pazīstams un ne pārāk spilgts pārdzīvojums. “Lūk, jādzīvo tā, lai vienmēr būtu gatavs uz visu; tādu baiļu nebūtu, ”vēsi atzīmē Kabanikha. Viņa nešaubās, ka vētra liecina par Dieva dusmām. Taču varone ir tik pārliecināta, ka vada pareizo dzīvesveidu, ka nepiedzīvo satraukumu.

Tikai Katerina izrādē piedzīvo dzīvāko saviļņojumu pirms pērkona negaisa. Mēs varam teikt, ka šīs bailes skaidri parāda viņas garīgo nesaskaņu. No vienas puses, Katerina alkst izaicināt naidpilno eksistenci, satikt savu mīlestību. No otras puses, viņa nespēj atteikties no idejām, kuras iedvesmojusi vide, kurā viņa uzauga un turpina dzīvot. Bailes, pēc Katerinas domām, ir neatņemama dzīves sastāvdaļa, un tās ir ne tik daudz bailes no nāves kā tādas, bet gan bailes no gaidāmā soda, no savas garīgās neveiksmes: “Ikvienam ir jābaidās. Nav tik biedējoši, ka tas tevi nogalinās, bet nāve pēkšņi atradīs tevi tādu, kāds tu esi, ar visiem taviem grēkiem, ar visām tavām ļaunajām domām.

Lugā atrodam arī citu attieksmi pret vētru, pret bailēm, kuras tai it kā jāraisa. "Es nebaidos," saka Varvara un izgudrotājs Kuligins. Attieksme pret negaisu raksturo arī viena vai otra lugas tēla mijiedarbību ar laiku. Savvaļas, kabanihi un tie, kas piekrīt pērkona negaisam kā debesu nepatikas izpausmei, protams, ir nesaraujami saistīti ar pagātni. Iekšējais konflikts Katerina nāk no tā, ka viņa nespēj nedz lauzties no idejām, kas zūd pagātnē, nedz saglabāt Domostroja priekšrakstus neaizskaramā tīrībā. Tādējādi viņa atrodas tagadnes punktā, pretrunīgā, kritiskā brīdī, kad cilvēkam ir jāizvēlas, kā rīkoties. Varvara un Kuligins raugās nākotnē. Varvaras liktenī to uzsver fakts, ka viņa atstāj savas dzimtās mājas uz nezin kur, gandrīz kā folkloras varoņi, kas dodas laimes meklējumos, un Kuligins pastāvīgi atrodas zinātniskos meklējumos.

M.Yu. Ļermontovs (mūsu laika varonis)

1. Pērkona negaisa tēls. laiks lugā.
2. Katerinas sapņi un simboliskie pasaules gala tēli.
3. Varoņi-simboli: mežonīgs un kuilis.

Simbolisks ir pats A. N. Ostrovska lugas nosaukums "Pērkona negaiss". Pērkona negaiss nav tikai atmosfēras parādība, tas ir alegorisks apzīmējums attiecībām starp vecākajiem un jaunākajiem, tiem, kam ir vara, un tiem, kas ir atkarīgi. “... Divas nedēļas pār mani nebūs pērkona negaiss, man uz kājām nav važu...” - Tihons Kabanovs priecājas vismaz uz brīdi aizbēgt no mājas, kur viņa māte “dod pavēles, viens ir draudīgāks par otru."

Pērkona negaisa tēls – drauds – ir cieši saistīts ar baiļu sajūtu. "Nu, no kā jūs baidāties, lūdzu, sakiet! Tagad katra zāle, katrs zieds priecājas, bet mēs slēpjamies, mēs baidāmies, tikai kāda nelaime! Vētra nogalinās! Šī nav vētra, bet gan žēlastība! Jā, žēlastība! Jums visiem ir pērkona negaiss! - Kuligins apkauno līdzpilsoņus, trīcēdams no pērkona skaņas. Patiešām, pērkona negaiss kā dabas parādība ir tikpat nepieciešama kā saulains laiks. Lietus izskalo netīrumus, attīra zemi, veicina labāku augu augšanu. Cilvēks, kurš pērkona negaisā redz dzīves ciklā dabisku parādību, nevis dievišķo dusmu zīmi, bailes nejūt. Attieksme pret negaisu savā ziņā raksturo lugas varoņus. Fatalistisko māņticību, kas saistīta ar pērkona negaisu un plaši izplatīta tautā, izsaka tirāns Wild un sieviete, kas slēpjas no pērkona negaisa: "Pērkona negaiss mums tiek nosūtīts kā sods, lai mēs justos ..."; "Jā, lai kā jūs slēptos! Ja kādam liktenis ir ierakstīts, tad nekur netiksi. Bet Dikiy, Kabanikh un daudzu citu uztverē bailes no pērkona negaisa ir kaut kas pazīstams un ne pārāk spilgts piedzīvojums. “Lūk, jādzīvo tā, lai vienmēr būtu gatavs uz visu; tādu baiļu nebūtu, ”vēsi atzīmē Kabanikha. Viņa nešaubās, ka vētra liecina par Dieva dusmām. Taču varone ir tik pārliecināta, ka vada pareizo dzīvesveidu, ka nepiedzīvo satraukumu.

Lugā atrodam arī citu attieksmi pret vētru, pret bailēm, kuras tai it kā jāraisa. "Es nebaidos," saka Varvara un izgudrotājs Kuligins. Attieksme pret negaisu raksturo arī viena vai otra lugas tēla mijiedarbību ar laiku. Savvaļas, kabanihi un tie, kas piekrīt pērkona negaisam kā debesu nepatikas izpausmei, protams, ir nesaraujami saistīti ar pagātni. Katerinas iekšējais konflikts rodas no tā, ka viņa nespēj nedz lauzties no idejām, kas zūd pagātnē, nedz saglabāt Domostroja priekšrakstus neaizskaramā tīrībā. Tādējādi viņa atrodas tagadnes punktā, pretrunīgā, kritiskā brīdī, kad cilvēkam ir jāizvēlas, kā rīkoties. Varvara un Kuligins raugās nākotnē. Varvaras liktenī to uzsver fakts, ka viņa atstāj savas dzimtās mājas uz nezin kur, gandrīz kā folkloras varoņi, kas dodas laimes meklējumos, un Kuligins pastāvīgi atrodas zinātniskos meklējumos.

Laika tēls šad tad izslīd cauri lugai. Laiks nepārvietojas vienmērīgi: tas vai nu saraujas līdz dažiem mirkļiem, vai arī stiepjas neticami ilgi. Šīs pārvērtības simbolizē dažādas sajūtas un izmaiņas atkarībā no konteksta. “Protams, es devos paradīzē un nevienu neredzu, neatceros laiku un nedzirdu, kad dievkalpojums ir beidzies. Tāpat kā tas viss notika vienā sekundē” – tā Katerina raksturo īpašo garīgā lidojuma stāvokli, ko piedzīvojusi bērnībā, apmeklējot baznīcu.

“Pēdējie laiki... pēc visām zīmēm, pēdējie. Arī tev tavā pilsētā ir paradīze un klusums, bet citās pilsētās tas ir tik vienkārši sodom, māt: troksnis, skraidīšana, nemitīga braukšana! Tauta tikai skraida, viens tur, otrs te. Klejotājs Feklusha dzīves tempa paātrināšanos interpretē kā pasaules gala tuvošanos. Interesanti, ka Katerina un Feklusha subjektīvo laika saspiešanas sajūtu izjūt atšķirīgi. Ja Katerinai ātri lidojošais dievkalpojuma laiks saistās ar neaprakstāmas laimes sajūtu, tad Feklusam laika “sarukums” ir apokaliptisks simbols: “... Laiks paliek arvien īsāks. Kādreiz vasara vai ziema vilkās un turpinās, nevar sagaidīt, kad tās beigsies, un tagad pat neredzi, kā tās aizlido. Šķiet, ka dienas un stundas ir palikušas nemainīgas; bet laiks mūsu grēkiem kļūst arvien īsāks.

Ne mazāk simboliski ir attēli no Katerinas bērnības sapņiem un fantastiskie tēli klaidoņa stāstā. Svešie dārzi un pilis, eņģeļu balsu dziedāšana, lidošana sapnī - tas viss ir tīras dvēseles simboli, kas vēl nezina pretrunas un šaubas. Taču neierobežotā laika kustība izpaužas Katerinas sapņos: “Es vairs nesapņoju, Varja, kā agrāk, paradīzes koki un kalni; bet šķiet, ka kāds mani tik karsti un karsti apskauj un kaut kur ved, un es viņam sekoju, eju ... ” Tātad Katerinas pārdzīvojumi atspoguļojas sapņos. Tas, ko viņa cenšas sevī apspiest, paceļas no bezsamaņas dzīlēm.

"Idomības", "ugunīgās čūskas" motīvi, kas rodas Feklusha stāstā, nav tikai vienkārša, nezinātāja un māņticīga cilvēka fantastiskas realitātes uztveres rezultāts. Klaidoņa stāstā skanošās tēmas ir cieši saistītas gan ar folkloru, gan Bībeles motīviem. Ja ugunīgā čūska ir tikai vilciens, tad iedomība Feklusha skatījumā ir ietilpīgs un neviennozīmīgs tēls. Cik bieži cilvēki steidzas kaut ko darīt, ne vienmēr pareizi novērtējot savu darbu un tieksmju patieso nozīmi: “Viņam šķiet, ka viņš skrien pēc lietām; viņš steidzas, nabags, viņš neatpazīst cilvēkus, viņam šķiet, ka kāds viņam pamāca; bet tas atnāks uz vietu, bet tas ir tukšs, nav nekā, ir tikai viens sapnis.

Taču izrādē "Pērkona negaiss" simbolisks ir ne tikai parādības un jēdzieni. Simboliskas ir arī lugas varoņu figūras. Jo īpaši tas attiecas uz tirgotāju Dikiju un Marfu Ignatjevnu Kabanovu, pilsētas iesauku Kabanikha. Simbolisku segvārdu un pat cienījamā Savela Prokofiča uzvārdu var pamatoti saukt par runātāju. Tas nav nejaušs, jo tieši šo cilvēku tēlos vētra bija iemiesota nevis mistiskas debesu dusmas, bet gan ļoti reāls tirānisks spēks, kas stingri nostiprinājies uz grēcīgās zemes.