Cerkev svetih apostolov v Konstantinoplu. Tempelj svetih apostolov v Konstantinoplu - Nuna Kasija - ἡ Κασσία μοναχή Filip iz Betsaide
Na ta dan Cerkev obhaja spomin na dvanajst najbližjih Odrešenikovih učencev, svetih apostolov Petra, Andreja, njegovega brata, Jakoba Zebedejevega, Janeza, njegovega brata, Filipa, Bartolomeja, Tomaža, Mateja, Jakoba Alfejevega, Juda Jakobovega ali Tadeja. , Simon Gorečnik in Matija.
Njegovi učenci, ki jih je Kristus izbral za služenje, so postali tisti, ki so prinesli Kristusovo novico na vse konce poseljenega sveta in vse življenje kazali zgled predanosti krščanski veri. Apostolska beseda nas še vedno greje in nam daje modre očetovske nasvete.
"Apostol" v prevodu iz grščine pomeni "glasnik", "služabnik". Kristus je izbral svojih prvih dvanajst učencev, ki so hodili z njim skozi celotno njegovo zemeljsko potovanje, videli njegove čudeže in slišali njegovo pridiganje iz njegovih ust. Imeli so srečo, da so bili z njim, izbrani od njega. Imeli pa so tudi priložnost, da skupaj z Materjo Božjo, ženami mironosnicami in Jožefom iz Arimateje doživijo ure najgloblje žalosti, ko je bil križan, in pretres svetega veselja, ko so izvedeli za Njegovo vstajenje. Prikazal se jim je v Emavsu, preden se je povzpel k svojemu Očetu. Prejeli so milost Svetega Duha, da so pridigali v različnih jezikih, zdravili bolne, izganjali demone in mu do konca svojih dni služili, kot da bi bil blizu v mesu. In res je bil vedno blizu, kakor je vsa stoletja po Kristusovem rojstvu poleg vsakega, ki veruje vanj in vanj zaupa ...
Bilo jih je dvanajst in vsak je imel svojo usodo, podatki o njih so bili različni po obsegu - o nekaterih več, o drugih manj, vendar jih je neločljivo povezovala ena stvar - vseživljenjsko veselo in težko služenje Njemu.
Skoraj vsi Kristusovi apostoli so svoje trpeče življenje končali z mučeništvom. Sveti Andrej Prvoklicani, ki je našim prednikom oznanjal evangelij, je bil križan na križu, prav tako Peter, Jakob Alfejev, Juda Jakob in Simon Gorečnik. Sveta apostola Pavel in Jakob Zebedej sta bila obglavljena, Tomaž je bil preboden s sulico. Samo sveti Janez Teolog je umrl mirno, čeprav je tudi on v svojem življenju prestal veliko trpljenja: vrgli so ga v vrelo olje in mučili v ječi.
To so bili sveti apostoli. Ko se danes spominjamo njihove posebne bližine z Gospodom, njihovih velikih bolezni in truda v božjo slavo in za našo sveto vero, molimo k njim s spoštovanjem in jih poskušajmo posnemati, če že ne v apostolskem delovanju, ki ni namenjeno vsem, torej vsekakor v nenehnem sledenju Kristusu in iskrenem, požrtvovalnem služenju Njemu.
Kratka življenja Kristusovih apostolov
Andreja Prvoklicanega
V prevodu iz grščine Andreas pomeni "pogumen". Simonov (Petrov) brat, v svetem izročilu imenovan Prvopoklicani, ker je bil učenec Janeza Krstnika in je postal prvi, ki ga je Odrešenik poklical, naj mu sledi.
Z vsem srcem je sprejel Kristusov nauk, zapustil ničevo posvetno življenje in se odpovedal zakonu ter dal prednost telesni čistosti kot njenim radostim. Njega je skupaj z bratom Petrom, ki se je prej imenoval Simon, poklical Gospod, naj mu sledi z obale Galilejskega jezera, in sledil je Kristusu, da ne bi nikoli zavil s te poti. Po prejemu Svetega Duha je šel skozi dežele, ki so mu bile dodeljene z žrebom - Bitinijo, Propontido s Kalcedonom in Bizancem, Trakijo in Makedonijo, po krajih, ki so segali do Črnega morja in Donave. Prehodil je Tesalijo, Grčijo, Ahajo6, Amanitin, na svojih apostolskih potepanjih dosegel Dneper in Kijevsko gorovje. Blizu Kijeva je apostol zasadil križ in napovedal, da se bo tukaj zgodil krst Rusije ... Tako kot večina apostolov je prestal veliko težkih preizkušenj, vendar je še naprej pričeval o Kristusovi veri in pridobil vse več in več privržencev v Cerkev in je svojo zemeljsko pot, tako kot njegov Učitelj, končal na križu. Le deske tega križa so bile podrte drugače - njegov simbol sveti na zastavi mornarjev: poševen bel križ na modrem polju. To je spomin, da je Andrej Prvoklicani prečkal morja stoječ na ploščatem kamnu – tako velika in resnična je bila njegova vera.
Simon (Peter)
Simon, sicer Šimon, »uslišan v molitvi«, Jonov sin, pozneje imenovan Peter. Grški "petros", v aramejščini "kypha", je preveden kot "kamen". Jezus je potrdil to ime za Simona, potem ko ga je v Cezareji Filipovi priznal za Božjega sina: »Jaz pa ti pravim, da si Peter in na tej skali bom sezidal svojo Cerkev in vrata pekla je ne bodo premagala.« (Matevž 16:18). Petrova ljubezen do Jezusa je bila goreča, a preizkušena v skušnjavi. Da bi to ljubezen sam razumel, jo je krepil z delom vesti, saj se ga je Peter trikrat odrekel, se trikrat grenko pokesal in mu je trikrat odpustil. Za Kristusom je bil sam z drugimi učenci priča številnim njegovim čudežem in nam je po sestopu Svetega Duha nanj in na druge apostole v svojih oznanjevalskih delih v svojih dveh koncilskih poslanicah zapustil modro apostolsko besedo. Moč njegovih čudežev je bila tako velika, da so tam, kjer je šel mimo, »nosili bolnike na ulice in jih polagali na postelje in postelje, da bi senca Petrovega mimoidočega obsenčila nekatere izmed njih« (Apd 5,15). . In ko ga je Herod dal v zapor, je Gospod poslal svojega angela in ta je po Gospodovi volji apostola izpeljal iz zapora. (Apostolska dela 12:1-17). Tako kot apostola Andreja so ga Rimljani križali, vendar z glavo navzdol, saj se mu je zdelo drzno postati podoben Odrešeniku na križu, in ob uri smrti je sklonil glavo k njegovim nogam.
Jakob Zebedejev
Jakob, čigar ime izhaja iz hebrejskega glagola "akav" - "premagati", je sin Zebedeja in Salome, brat evangelista Janeza. Prvi mučenik med apostoli, ki ga je Herod (leta 42–44 po R.H.) usmrtil z obglavljenjem (Apd 12,2). Da bi ga razlikovali od Jakoba mlajšega Alfejeva, ga imenujejo Jakob starejši. Njegov brat, sveti evangelist Janez, in apostol Peter sta bila med Gospodovimi najbližjimi. Razen njegove koncilske poslanice je o njem malo zgodovinskih podatkov, vendar je znano, da ga je Gospod postavil za službovanje v Španiji. Znano je tudi, da je med preganjanjem kristjanov po vrnitvi v Jeruzalem, kjer je med Judi znova oznanjal Kristusa za božjega Mesijo, postal prvi mučenik med apostoli in bil po ukazu Heroda Agripe leta obglavljen z mečem. obdobje med 44-47 leti po Kr. X.
Janez Evangelist, Jakobov brat
Grško ime Ioannes izvira iz hebrejskega Jochanan, "Gospod je usmiljen." Janez, tudi Zebedejev in Salomin sin, brat Jakoba starejšega, avtor četrtega evangelija, ki v teologiji velja za najglobljega duhovno-filozofskega vsebine, zato se priporoča branje tistim, ki so poučeni v veri. po preučevanju prvih treh in nekaterih knjig Stare zaveze, da bi jo bolj temeljito razumeli. Tudi sam sveti evangelist je po izročilu dejal, da je v prvih treh evangelijih preveč opisa Kristusove zemeljske poti in premalo o njegovem božanskem izvoru. Poleg tega je dodal opis tistih čudežev in dogodkov, ki prej niso bili omenjeni, zato nekaterih dejstev iz Kristusovega zemeljskega življenja ni bilo mogoče preveč jasno razlagati le na podlagi podatkov iz prvih treh evangelijev. Janez Teolog je tudi avtor Razodetja (Apokalipse). Gospod ga je še posebej ljubil zaradi njegove izjemne dobrote, blagosti značaja in duhovne čistosti. Skupaj s Petrom je pripravljal zadnjo večerjo za veliko noč in bil edini od apostolov, ki je bil pri Gospodovem križu na Kalvariji. Do 70. leta je ostal v Jeruzalemu, kjer je vodil prvokrščansko skupnost do vnebovzetja Presvete Bogorodice, saj mu je bila zaupana skrb zanjo. Po vnebovzetju leta 70 n. umaknil v Malo Azijo. Tu je ustanovil več cerkva. Evangelij je napisal v mestu Efez, ko so že nastali prvi trije evangeliji – Matejev, Lukežev in Markov. Za razliko od svojih 11 bratov je Janez Teolog postal edini med njimi, ki je končal svoje dni na svojem domu, in zadnji na zemlji, ki je videl Gospoda na lastne oči (ok. 105–106 n. š. v starosti 100 let in 7 let). meseci). Ni bil usmrčen, a tudi med službovanjem je prestal veliko muk zaradi svoje vere.
Filip iz Betsajde
Filip - v prevodu iz grščine "ljubitelj konj", rojen v Betsaidi, po evangelistu Janezu, "isto mesto z Andrejem in Petrom" (Jn 1,44). Imel je dobro izobrazbo - že od otroštva so ga starši pošiljali, da se je naučil brati in pisati. Ko je bral knjige Stare zaveze, prerokbe o prihodu Mesije, je mladi Filip sanjal o srečanju z Gospodom. Poslan je bil, da pričuje o Bogu v Galilejo, nato med pogane v Helado; na njegovem apostolskem potovanju je bila z njim njegova sestra, deklica Marijamna. Tu so jih preganjali in kamenjali, toda nenadoma so preganjalci oslepeli in le po apostolovih molitvah so zanje spet spregledali. Nadalje je pridigal v Etiopiji, Partiji, Arabiji – južnih predelih Male Azije in v Severni Afriki. Med potovanjem po Mali Aziji sta z Mariamne srečala apostola Janeza Teologa in Bartolomeja. Po ločitvi od Janeza sta skupaj s svetim Bartolomejem prišla v frigijsko mesto Hierapolis. Poganski duhovniki mesta, ki so slišali pridige apostolov, so zoper njih vložili pritožbo pri županu. Vse tri so ujeli, Filipa in Bartolomeja pa križali na križih z glavo navzdol, tako kot Petra, blizu poganskega templja. Potem pa se je zgodil strašen potres, v katerem je umrlo veliko meščanov. Prestrašeni meščani so rotili poglavarja, naj izpusti apostole. Toda Filip je takrat že odšel h Gospodu in Bartolomej je bil živ.
Bartolomej (Natanael)
Bartolomej, kar v prevodu iz aramejščine pomeni Talmajev sin, Natanael - iz hebrejščine Netanel, »božji dar«, po rodu iz Galilejske Kane. Jezus Kristus je o njem rekel, da je pravi Izraelec, v katerem ni zvijače (Jn 1,47).
Po pogrebu apostola Filipa sta Bartolomej in sveta blažena devica Mariamne nekaj časa ostala v Hierapolisu in tam ustanovila Kristusovo cerkev. Nato sta se njuni poti razšli in Bartolomej je odšel v Indijo in bližnje dežele, kjer je pridigal in zdravil. Tam je ustanovil tudi cerkve in prevedel Matejev evangelij v njihove jezike, zapustil jim je evangelij v hebrejščini. V Armeniji je ozdravil kraljevo hčer. Kralj mu je podaril velika darila, vendar jih je apostol zavrnil, rekoč, da so njegovi glavni darovi duše, pridobljene za Kristusa. Kralj in mnogi njegovi podaniki so verovali in apostol je tukaj ustanovil Cerkev. V mestu Albanople (zdaj Baku) je bil svetnik križan na križu, vendar je s križa oznanjal Odrešenika in ga hvalil. Nato so ga ponovno mučili in mu odsekali glavo.
Tomaž (Didim)
Tomaž - aramejsko Thoma, v grščini Didymus, kar pomeni "dvojček", ljudje so ga imenovali tudi Tomaž nevernik (nevernik), saj je znan po tem, da mu je sam Gospod dovolil položiti roko v njegov bok in dotaknil se njegovih ran, ko je, Ko je srečal Odrešenika na poti v Emavs, je podvomil vanj. Vendar je bil tudi v dneh svojega bivanja pri Njem predan Gospodu in Njegovi Besedi. Z žrebom je Tomaž dobil pot v Indijo, k poganom, zaradi česar je bil Tomaž žalosten. Toda Gospod se mu je prikazal v sanjah in obljubil, da bo z njim. Nato je Tomaž potoval v Indijo skozi Perzijo, Partijo in Medijo, kjer je prav tako prestal trpljenje in preganjanje ter v Indiji umrl kot mučenik.
Levi Matej
To ime je grško, vendar sega v hebrejsko Mattathia (Mattathia) - "Gospodov dar." Avtor prvega evangelija je pred prihodom h Kristusu opravljal osovražen položaj cestninarja – davkarja. Matej je postal dvanajsti apostol namesto izdajalca Juda Iškarijota. Grešen človek, a kot pravi izročilo, je bil boljši od arogantnih, ponosnih farizejev. Ko ga je Gospod poklical, naj mu sledi, je vrgel vrečo davkov na cesto in šel za njim. V tem veselju je Matej pripravil kosilo v svoji hiši in Gospod je prišel k njemu. Osem let po Kristusovem vnebohodu je preživel v Jeruzalemu. Preden je zapustil Jeruzalem, je zapisal svoja dejanja in nauke za kristjane v mestu. Tako je nastal Matejev evangelij – prva knjiga Stare zaveze. Takoj so ga prevedli v grščino, domnevno je bil avtor prevoda Janez, jeruzalemski škof. Z oznanjanjem Kristusove resnice je Matej prepotoval Makedonijo, Perzijo, Partijo, Medijo, Etiopijo in obiskal Sirijo. Okoli leta 60 po Kr. prvi evangelist je umrl mučeništvo.
Matija
Z istim imenom kot Levi Matej, pogosteje imenovan Matija, je takoj sprejel Kristusov nauk, zapustil svet in se potepal z Učiteljem. Pridigal je v Judeji, Mali Aziji in Etiopiji. Sredi 60. let po R.H. po vrnitvi v Jeruzalem je ponovno oznanjal evangelij o Kristusu kot Mesiju. Veliki duhovnik po imenu Anan je zoper njega vložil pritožbo in ga obtožil bogokletja. Po premisleku o obtožbi so apostola odpeljali izven mestnega obzidja in ga kamenjali do smrti, tako kot prvega mučenca Štefana pred njim.
Jakob, brat Gospodov
Jakob mlajši, Alfejev sin, ki je dobil tudi vzdevek Gospodov brat, ker je bila njegova mati Marija sestra Gospodove Matere (Jn 19,25), torej je bil bratranec z Jezusom Kristusom. Imenovali so ga tudi »Božje seme« zaradi gorečnosti, s katero je sejal Božjo besedo, vero in pozival k pobožnosti med ljudmi. Uničil je poganske templje, zrušil idole s prestolov, z voljo, ki mu jo je dal Gospod, je zdravil ljudi in izganjal demone. Na prvem jeruzalemskem koncilu je bil prvi, ki je vstal v znamenje svojega strinjanja, da morajo biti neizraelski kristjani osvobojeni sledenja Mojzesovi postavi. Poleg oznanjevanja v Judeji je oznanjal evangelij v Siriji, Mezopotamiji in Egiptu, kjer je bil kot mnogi njegovi soapostoli križan na križu.
Juda Tadej, Jakob
Juda je iz hebrejskega Yehuda, »hvalnica Gospodova«, Tadej pa je hebrejska »hvala«, brat apostola Jakoba mlajšega. Težko mu je bilo kot Gospodovemu bratu po mesu ljudi prepričati, da je Jezus Mesija. Toda kljub temu je močno pridigal proti poganstvu in utrjeval ljudi v Kristusovi veri. Njegova koncilska poslanica je namenjena novo posvečenim, v njej poziva k spoštovanju moralnih zakonov in poučuje o Kristusovi resnici. Znano je, da je pridigal v Judeji, Samariji in Idumeji; Skupaj z apostoloma Pavlom in Silo je hodil po Antiohiji, nato obiskal Perzijo in Armenijo. V Armeniji, predvidoma okoli leta 80 našega štetja, je bil ujet, križan in na križ preboden s puščicami.
Simon Kanaanec ali Zelot
Drugo ime apostola, Kanaanec, izvira iz hebrejskega "kanai" ali prevedeno v grščino - "zelotos", kar pomeni "zealot". Izviral je iz galilejskega mesta Kana, po izročilu pa je bil ženin, na čigar svatbi je bil Jezus Kristus s svojo materjo in kjer je Odrešenik spremenil vodo v vino (Jn 2,1-11). Ker je veroval v Kristusa, je zapustil mlado nevesto in sledil Kristusu naravnost s poročnega slavja. Zelot, zelot, se je zelo trudil v svojem pričevanju in spreobrnil mnoge pogane v pravo vero. Pridigal je po vsej Mezopotamiji, Egiptu in Mavretaniji (Severna Afrika). Obstajajo podatki, da je skupaj z enim od 70 apostolov, Aristobulom, pridigal v Veliki Britaniji, kjer je utrpel mučeništvo.
Drugi apostoli, zgodovina ustanovitve praznika
Prav tako je običajno, da apostola Pavla uvrščamo med najbližje apostole, ki izvirajo iz cilikijskega mesta Tars. Prvi - kruti kralj Savel, ki se je lotil zelo resnega preganjanja kristjanov. Njegovo ime, ki v hebrejščini zveni kot Shavl - "prošen od Boga", pravilno opisuje zgodovino njegovega pojavljanja med apostoli, saj ga je čudežno poklical, da služi sam Gospod (Apd 9: 1-20). Ime Pavel, iz latinščine Paulus, manjši, je prevzel, da bi bilo bolj priročno za oznanjevanje med prebivalci rimskega cesarstva. Njegova Pisma narodom so največje skladišče apostolske modrosti, kajti že sama definicija ljubezni kot največje božanske človeške prioritete je podroben, navdihnjen odsev evangeljske modrosti, da je Bog Ljubezen ...
Imenovani tudi apostoli 70 od Boga izbran, kot dokazuje sveti evangelist Luka (Lk 10,1). Njegovo latinsko ime je Lucius ali Lucianus, kar v prevodu pomeni "svetli". Med apostole sodi tudi sveti evangelist Marko - latinsko "kladivo".
Apostoli Matej, Marko, Luka in Janez, kot vemo, se imenujejo evangelisti, Peter in Paul- vrhovno. Med svetniki so tisti, ki so se posvetili širjenju krščanskega nauka med pogani in drugim dejavnostim, povezanim s Kristusovim evangelijem; imenujemo jih enakoapostolni - na primer sveti enakoapostolni car Konstantin Velika in sveta enako-apostolska kraljica Helena.
Kljub temu, da so bili določeni dnevi praznovanja vsakega od 12 apostolov, je že od antičnih časov, približno od 4. stoletja, ustanovljen dan spomina na svet svetih slavnih in vsem slavnih dvanajstih apostolov, ki ruska pravoslavna cerkev praznuje 30. junija/13. julija. Istočasno je sveti kralj Konstantin Veliki v Konstantinoplu postavil tempelj v imenu svetih dvanajstih apostolov.
Simbol vere
Svetim apostolom dolgujemo kratek povzetek krščanskih dogem - veroizpoved, za katero verjamemo, da so jo sestavili, preden so odšli oznanjat evangelij. Imenuje se tudi drugače - Apostolska vera. Slišalo je takole:
« Verujem v Boga Očeta, Vsemogočnega Stvarnika nebes in zemlje. In v Jezusu Kristusu, edinorojenem Božjem Sinu, našem Gospodu, spočet od Svetega Duha, rojen iz device Marije, trpel pod Poncijem Pilatom, križan, umrl in pokopan, šel v pekel, vstal tretji dan od mrtev, vnebovzet v nebesa, sedi na desnici Boga, vsemogočnega Očeta, od koder bo prišel sodit žive in mrtve. Verujem v Svetega Duha, v eno samo krščansko Cerkev, v občestvo svetnikov, v odpuščanje grehov, v vstajenje telesa in v večno življenje. Amen».
Danes pravoslavna cerkev ne uporablja začetne različice, ki je sprejeta v bogoslužju rimskokatoliške, protestantske in drugih zahodnih cerkva. V božjih službah beremo drugače, Nicejska vera, sprejet na prvem koncilu v Nikeji leta 327, ki ga je sklical Konstantin Veliki po sramoti arijcev in priznanju Boga Sina kot Enobsubstancialnega z Očetom.
To so besede, ki jih mi, pravoslavni kristjani, izgovarjamo že sedemnajst stoletij v rusificiranem prevodu:
« Verujem v enega Boga, Očeta, Vsemogočnega, Stvarnika nebes in zemlje, vsega vidnega in nevidnega. In v enem Gospodu Jezusu Kristusu, edinorojenem Božjem Sinu, rojenem od Očeta pred vsemi veki; Luč od Luči, pravi Bog od pravega Boga, rojen, ne ustvarjen, enega bistva z Očetom, po katerem je bilo vse ustvarjeno. Zavoljo nas ljudi in zavoljo našega odrešenja je prišel iz nebes in se učlovečil iz Svetega Duha in Device Marije ter postal človek. Za nas je bil križan pod Poncijem Pilatom, trpel je in bil pokopan. In vstal tretji dan po Svetem pismu. In vnebovzet v nebesa in sedi na Očetovi desnici. In spet bo prišel s slavo, da bi sodil žive in mrtve, katerih kraljestvu ne bo konca. In v Svetem Duhu, Gospodu, ki daje življenje, ki izhaja od Očeta, češčen in slavljen z Očetom in Sinom, ki je govoril po prerokih. V eno sveto, katoliško in apostolsko Cerkev. Priznam en krst v odpuščanje grehov. Veselim se vstajenja mrtvih in življenja prihodnjega veka. Ah min».
Apostolski podvig evangelizacije se nadaljuje vsak dan in bo trajal vedno, ne da bi se ustavil do konca časov. Janez Zlatousti piše o njih v svojih "Stvarjenjih": " Milost svetih ljudi ne izgine z njihovo smrtjo, ne oslabi z njihovo smrtjo in ni dovoljena v zemljo. Oni (tj. apostoli) so bili ribiči, umrli so, vendar so njihove mreže še danes aktivne, kar dokazujejo mnogi, ki dnevno prejemajo odrešenje. Bili so vinogradniki in po njuni smrti je trta še vedno zelena in obložena s sadjem.».
), ki stoji na glavni ulici Mese v regiji XI glavnega mesta imperija, zahodno od Valensovega akvadukta, na najvišjem mestnem griču. Graditi ga je leta 330 začel cesar Konstantin I. Veliki(306-337) in malo pred njegovo smrtjo, leta 337, je bil tempelj posvečen, vendar je bila gradnja dokončana med vladavino njegovega sina cesarja Konstancija II(337-361). V tem templju je bil pokopan ustanovitelj Konstantinopla. Tempelj je bil zasnovan kot počivališče za relikvije vseh apostolov krščanske cerkve, v resnici pa je bilo mogoče prenesti relikvije le enega od 12 - apostola Andreja in dveh od 70 - sv. Luke in sv. Timoteja (leta 356 so bile relikvije sv. Timoteja prenesene iz Efeza v cerkev svetih apostolov, leta 357 pa sv. Andrej in sv. Luka). Kasneje je tempelj postal počivališče relikvij drugih svetnikov, vključno s sv. Janez Krizostom in Gregorja Bogoslovca, in v 9. stol. - Carigrajski patriarhi Nikefor I in Metod I. V cerkvi svetih apostolov so bili pokopani tudi nekateri drugi carigrajski patriarhi. Med relikvijami templja je bila glava svetega Mateja apostola, pa tudi steber Kristusovega bičanja, druga manj pomembna svetišča in veliko nakita. Sprva je bila stavba križni martirij v kombinaciji s cisterno, katerega kraki so bili triladijske bazilike, v središču pokrite s kupolo pod pozlačeno bronasto streho. Stavba je bila obdana z elegantno pozlačeno kovinsko ograjo. Notranjost je bila bogato okrašena z mozaiki, ki so upodabljali zlasti prizore iz Apostolskih del. Oltar templja je bil zgrajen nad relikvijami apostolov, čeprav kripte kot take ni bilo. Leta 356-370. Na strani atrija je bil zgrajen poseben mavzolej za enakoapostolnega cesarja Konstantina Velikega. Po potresih in požaru leta 532, ki so se zgodili med krvavimi nemiri prebivalcev prestolnice, je bila cerkev svetih apostolov obnovljena na pobudo cesarice Teodore, cesarjeve žene. Justinijan I. Veliki(527-565). Arhitekta Anfimij iz Thralla in Izidor iz Mileta Pravzaprav so ga obnovili iz nič. V tem primeru so uporabili gradbeni material, ki je ostal od gradnje Hagije Sofije. Nov tempelj je bil zgrajen leta 536 in je bil posvečen 28. junija 550 po Teodorini smrti. V tlorisu je imela obliko križa s petimi kupolami. Srebrn oltar z marmornim baldahinom na štirih stebrih je bil nameščen pod osrednjo kupolo s strešnimi okni. Poznejši cesarji so okrasili in obnovili ta tempelj; služil je kot prototip za gradnjo templjev po vsem vzhodu, tudi v Rusiji. Značilna v zvezi s carigrajsko cerkvijo svetih apostolov sta bila na primer delno ohranjen martirij sv. Simeona Stolpnika v Siriji in katedrala svetega Marka v Benetkah. Tempelj svetih apostolov je bil povezan z dvema grobnicama, kjer je bila pokopana večina bizantinskih cesarjev in cesaric. V Konstantinov mavzolej so poleg sarkofaga samega Konstantina Velikega pozneje vgradili tudi sarkofage cesarjev: Konstancija II. Teodozij I, Lev IV. Vasilij I, Nikefor I., Konstantin VIII in Vasilij II, pa tudi cesarice Pulcheria in Feofano. Sam Justinijan I., njegova žena Teodora in cesar so bili pokopani v Justinijanovem mavzoleju Justin II z ženo Sofijo, pa tudi cesarji in Teofil. Zadnji monarh, ki je bil tam pokopan, je bil leta 1028 Konstantin VIII. V cerkvi svetih apostolov so večkrat potekali cerkveni zbori. Na primer, tam se je začel sedmi ekumenski koncil, ki pa so ga razgnale ikonoklastične čete. Leta 867 je bil v tem templju koncil, ki ga je sklical patriarh Fotij (858-867; 877-886), ki je obsodil patriarha Ignacija (847-858; 867-877). Leta 1347 je tam potekal eden od koncilov, ki je v bizantinski Cerkvi potrdil nauk sv. Gregorij Palama. Leta 1204 so latinski križarji, ko so zavzeli Konstantinopel, oropali grobnice templja in od tam odnesli vse dragoceno: zlato, drage kamne, relikvije svetnikov. Hkrati so zavojevalci s posmrtnimi ostanki cesarjev in cesaric ravnali kot s smetmi. Po oživitvi Bizantinskega cesarstva leta 1261 je bila cerkev svetih apostolov popravljena, vendar sta njen nekdanji sijaj in slava ostala v preteklosti. Zaradi potresov se je do leta 1422 stavba spremenila v ruševine, nad katerimi so se dvigali le ogromni porfirni sarkofagi. Z velikimi težavami so tempelj ponovno delno obnovili. Po zavzetju Carigrada s strani Turkov je sultan Mehmet II leta 1454 dal cerkev svetih apostolov na razpolago carigrajskemu patriarhu Šolarij Genadij II(1453-1456), a patriarh tam zaradi dotrajanosti stavbe in sovražnosti tamkajšnjega muslimanskega prebivalstva ni ostal dlje časa; kmalu se je preselil v samostan Presvete Device Marije. Leta 1471 je Mehmet II uničil cerkev svetih apostolov in na njenem mestu zgradil mošejo Fatih Cami, ki še vedno stoji tam. Opis tega templja se je ohranil v pesmi Konstantina Rodoškega, bizantinskega pisca iz 10. stoletja;
Tempelj v I. regiji Konstantinopla, na ozemlju Velike cesarske palače, ki meji na triklinij Trikonkh. Tempelj je bil postavljen v 4.-5. stoletju, a je v 90. letih pogorel. V stoletje v času vladavine cesarja Anastazija I. Dikora(491-518), a je bila kmalu obnovljena. Uničen v potresu, je bil obnovljen pod cesarjem Tiberijem II. (578-582) in od takrat naprej je bila bazilika, pokrita s polkroglo kupolo;
Sveta Kristusova Cerkev danes obhaja zbor slavnih in vsehvaljenih dvanajsterih apostoli in naša Cerkev se imenuje apostolska, ker so bili apostoli tisti, ki so nam posredovali znanje in nauke, ki jih je prinesel Kristus.
Svet svetih slavnih in vsehvaljenih 12 Kristusovih apostolov je starodavni praznik. Sveta Cerkev, ki časti vsakega od 12 apostolov v različnih obdobjih leta, je že od davnih časov ustanovila njihovo splošno praznovanje na dan po spominu slavnih in vrhovnih apostolov Petra in Pavla († ok. 67). Podatki o posameznem apostolu na dan njegovega posebnega spomina: apostol Peter († ok. 67; spomin 29. junija); apostol Andrej Prvoklicani († 62; spomin 30. novembra); apostol Jakob Zebedejev († 44; spomin na 30. april); Apostol in evangelist Janez Teolog († začetek 2. stoletja; spomin 26. septembra); apostol Filip (I; 14. november); Apostol Bartolomej (I.; spomin 11. junija); apostol Tomaž (I.; spomin 6. oktobra); Apostol in evangelist Matej (+ 60; 16. november); Apostol Jakob Alfejev (I; spomin na 9. oktober); apostol Juda, brat Gospodov († ok. 80; spomin 19. junija); apostol Simon Zelot (I; spomin 10. maja); Apostol Matija († ok. 63; spomin na 9. avgust).
Zahvaljujoč njihovim oznanjevalskim delom in podvigom so ljudje, ki so živeli daleč od krajev, kjer je poučeval Božji Sin, lahko izvedeli, da se je zgodil veliki dogodek – pokora izvirnega greha, iz katerega je nastalo vse človeško trpljenje. In zahvaljujoč dejstvu, da so se nekateri apostoli potrudili, da so zapustili pisna pričevanja o Kristusu, lahko izvemo o dogodkih, ki so se zgodili v Jeruzalemu skoraj 2000 let po Kristusovem oznanjevanju.
4 evangelije, 21 pisem, »Razodetje«, »Apostolska dela« - vsa besedila, iz katerih črpamo informacije o naši veri, so napisali apostoli. Iz grščine lahko besedo »apostol« prevedemo kot »glasnik«, v tem primeru »božji poslanec«.
Kristus je imel veliko privržencev, cele množice ljudi so poslušale njegove pridige, a Odrešenik jih je izbral le 12, ki so vstopili v krog »najbližjih učencev«. Zakaj le 12? Je to veliko ali malo?
12 je simbolično število. Leto je razdeljeno na 12 mesecev, številčnica ure je razdeljena na 12 delov ... Že od pradavnine so ljudstva praznovala to število. Kot razumete, je v krščanstvu zelo pomembno; ni naključje, da je bil po izdaji Jude na njegovo mesto izvoljen drug apostol, Matija. To pomeni, da bi moralo biti apostolov točno 12. Zakaj? Kristus je prišel na Zemljo kot »novi Adam«, da bi z ljudmi sklenil Novo zavezo namesto Stare. Kristjani se imenujejo »novi Izrael«, kar pomeni, da obstajajo nekatere vzporednice med njimi in »starim Izraelom«.
Kot veste, je »ljudstvo zaveze« izšlo iz 12 sinov patriarha Jakoba. Torej, za kristjane je 12 apostolov enakih kot za Jude - Jakobovi sinovi. Po legendi bodo na sodni dan sedeli na 12 prestolih in sodili vsem ljudem. Omeniti velja, da poročajo tudi o bolj oddaljenem krogu študentov - 70 (72).
Ne moremo si kaj, da se ne bi spomnili na svetopisemski seznam »jezikov«, ki vključuje natančno 70 narodov. Če v mislih zgradite simetrični diagram, se izkaže, da bo za vsakega apostola od 12 6 od teh 70, ki so pred Kristusom "odgovorni" za vse narode zemlje. Izkaže se zanimiva hierarhična struktura, po kateri ima vsak narod svojega nebeškega pokrovitelja.
Izbira poklicanih učencev je bila nekakšen poduk svetu. Kot pravi apostol Pavel v Prvem pismu Korinčanom: »Bog je izvolil nespametne stvari sveta, da bi osramotil modre; Bog je izvolil, kar je slabotno na svetu, da bi osramotil močne ... da se nobeno meso ne bi ponašalo s tem. Božji pogled." Ker »so Božje neumnosti modrejše od ljudi in Božje šibke stvari so močnejše od ljudi«.
Apostoli so postali veliki služabniki Kristusove Cerkve
12 apostolov, ki so bili sprva preprosti, neizobraženi ljudje, je moralo opomniti svet, da so ljudje odstopili od Boga, zamenjali duhovne vrednote z materialnimi, vse podredili poželenjem mesa, ki izhajajo iz greha, in da s. veri bi ljudem dali veliko več, kot so lahko dosegli sami in le v združitvi z Gospodom lahko človek najde srečo.
Apostoli so končno postali tisti, s katerimi je Kristus »ujel vesolje« (binkoštni tropar), sprejeli so jih šele na binkoštni dan v obliki ognjenih jezikov. dar Svetega Duha, ki jih je »vsega učil« (Janez 4:26). Z njegovo močjo so opravljali delo svoje službe do svoje smrti. Tako kot njihov božanski učitelj so tudi apostoli med razsvetljenjem poganov doživeli veliko nesreč in gorja – in v teh preizkušnjah vztrajali.
Lahko si le predstavljamo, koliko nadlog in nadlog so prestali apostoli med svojim oznanjevanjem. Preganjali so jih, niso razumeli, niso hoteli poslušati, imeli so jih za norce, preganjali so jih, mučili. Sveti Andrej Prvoklicani, ki je našim prednikom oznanjal evangelij, je bil križan na križu, prav tako Peter, Jakob Alfejev, Juda Jakob in Simon Gorečnik.
Sveta apostola Pavel in Jakob Zebedej sta bila obglavljena, Tomaž je bil preboden s sulicami. Samo sveti Janez Teolog je umrl mirno, čeprav je tudi on v svojem življenju prestal veliko trpljenja: vrgli so ga v vrelo olje in mučili v ječi. Zdaj so nagrajeni z visoko častjo v nebesih - obkrožajo božji prestol in ob strašni Kristusovi sodbi, ki sedi na dvanajstih prestolih, bodo skupaj z Gospodom sodili vsem ljudem, živim in mrtvim.
Apostoli Kristus je tudi zgled čiste, nesebične, iskrene vere. Služijo kot zgled pravih kristjanov, moralni standard. S kakšno hvaležnostjo!, bratje in sestre, bi morali ravnati z njihovim delom, zahvaljujoč kateremu smo izvedeli za prihod Odrešenika na svet!
Sveti blaženi kralj Konstantin Veliki (306–337) je zgradil tempelj v Konstantinoplu v imenu svetih dvanajstih apostolov.
Sveti apostoli, ki so sami sprejeli besedo iz Besede, so izročili Cerkvi nasledstvo besede, ki se v njej oznanja do konca sveta, in vsi kristjani so služabniki besede, ki so jo prejeli. Naj se pomnoži moč te službe v Kristusovi Cerkvi po molitvah svetih vrhovnih apostolov Petra in Pavla!
(Protojerej Sergius Bulgakov)
MOLITEV K SVETIM APOSTOLOM
Vsemogočni Gospodar, Gospod naš Bog, ki si izbral svoje ljubljene učence in apostole, da oznanjajo odrešenje celemu svetu, in jim dal moč, da odpuščajo grehe, sprejmejo njihove prošnje za človeški rod in z njimi sodijo tistim, ki so tvoji prijatelji. , ki ste zelo pošteni do nas, se upamo, v svoji nevrednosti, pripeljati vas v priprošnjo, ki bo močno pospešila zveličanje naših duš, zanje iskreno molimo.
Sveta velika apostola Peter in Pavel, Kristusova evangelista Janez Teolog in Matej, prvopoklicani učenec Andrej, ki je blagoslovil Rusijo s postavitvijo križa, sveti apostoli Jakob, brat Gospodov, z drugim Jakobom, Filip, Bartolomej , Tomaž, Simon, Juda in Matija!
Vsi sveti apostoli Božje izbire, najplemenitejši Kristusovi služabniki, izkoreninjevalci brezbožnosti in sadilci prave vere, pomagajte nam s svojim močnim priprošnjo pri Gospodu, da se znebimo vsega zla in sovražnega laskanja, da trdno ohranimo pravoslavno vero, predano ti, v kateri po tvoji priprošnji ne rane, ne graje, ne kuge, ne bode nas nobena Stvarnikova jeza omalovaževala, ampak pusti, da živimo tukaj mirno življenje in naj nam bo v čast videti dobro na zemlji. živečih, ki slavijo Očeta in Sina in Svetega Duha, edinega Boga, ki ga slavi in časti v Trojici, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
Troparion ton 4
Apostoli prvega prestola / in vesoljni učitelj, / molite Gospoda vsega / da bi podelil vesoljstvu večji mir / in našim dušam veliko usmiljenje.
Kondak apostolov, ton 2
Kristusov kamen, kamen vere, slavi svetlo, / učence v izobilju, / in s Pavlom ves zbor dvanajstih danes, / katerih spomin je zvest, / / slavimo te Slavljene.
V stiku z
V čast včerajšnjim in današnjim praznikom - zgodba o tem templju. Posvečena je bila vsem apostolom. Obstajata dve različici o datumu njegove izgradnje; vendar se očitno da uskladiti. Očitno je tempelj začel graditi sv. Cesar Konstantin Veliki leta 336, dokončal pa jo je njegov sin Konstancij, najkasneje leta 356. Istega leta so iz Efeza v Carigrad prenesli relikvije sv. Apostola Timoteja, leta 357 pa relikvije sv. apostola Luka in Andrej. V templju so bile tudi relikvije drugih svetnikov, med drugim Janeza Zlatoustega, Gregorja Teologa in iz 9. stol. - carigrajska patriarha Nikefor in Metod; tam je bila tudi glava sv. Apostol Matej in druge relikvije. V cerkvi apostolov so bili pokopani tudi nekateri drugi carigrajski patriarhi, zlasti sv. Flavijan.
Prvotni tempelj je bil v obliki bazilike. Po dveh stoletjih je nekoliko propadla, cerkev sv. Cesarica Fedora, žena sv. Justinijana Velikega, jo je obnovil in uničil staro stavbo. Novi tempelj je bil posvečen 28. junija 550 po Teodorini smrti. Obstaja legenda, da je Teodora začela graditi tempelj 4 leta po začetku gradnje svete Sofije in uporabila materiale, ki so ostali od gradnje Velike cerkve. Naslednji cesarji so tempelj okrasili in obnovili. Novi tempelj je izgledal kot križ s petimi kupolami. Oltar je bil nameščen pod osrednjo kupolo, narejen iz srebra, z marmornim baldahinom na štirih stebrih.
Tempelj je bil povezan z dvema grobnicama, kjer je bila pokopana večina bizantinskih cesarjev in cesaric. Tudi sv. Prvo izmed njih, okroglo, na vrhu s kupolo, je zgradil Konstantin Veliki zase in za svojo družino. Drugo grobnico je zgradil sv. Justinijan Veliki.
Tempelj so obdajale tudi številne cerkvene in posvetne zgradbe: cerkev vseh svetnikov, ki jo je v 10. stoletju zgradil cesar Leon VI., in tri kapele v čast mučenika Leona, sv. Cesarica Teofano (10. stoletje) in sv. Hipatija; stavba, kjer so živele vdove, portiki in od okoli 12. stol. - Univerza. Cesar Roman Lekapin je nedaleč od templja zgradil palačo Vonus.
Cerkveni zbori so se večkrat sestali v Cerkvi apostolov. Tam se je na primer prvotno sestal 7. ekumenski koncil, vendar so ga ikonoklastične čete razpršile. Leta 867 je bil tam koncil, ki ga je sklical sv. Patriarh Focij, ki je obsodil sv. Ignacij. Leta 1347 se je tam sestal eden od koncilov, ki je potrdil nauke sv. Gregorij Palama.
Leta 1204 so latinski križarji izropali cesarske grobnice in odnesli vse dragoceno - zlato, drage kamne.
Po zavzetju mesta s strani Turkov je sultan Mehmet leta 1454 dal tempelj apostolov na razpolago sv. Patriarh Genadij Sholarij, učenec sv. Marka iz Efeza; vendar patriarh tam zaradi sovražnosti lokalnega prebivalstva ni ostal dolgo in se je preselil v samostan Presvete Device Marije. Leta 1471 je Mehmet uničil tempelj in na njegovem mestu zgradil Fatihovo mošejo, ki še vedno stoji tam in ostaja ena glavnih mošej; četrt okoli nje se imenuje tudi Fatih in velja za eno najbolj tradicionalno muslimanskih. Mošeja je velika in obdana s kamnito ograjo in širokim dvoriščem; Verjetno je iz tega mogoče delno soditi o veličastnosti templja, ki je nekoč stal tukaj.
Notri je zelo lepa.
Nekateri sarkofagi, v katerih so bili pokopani cesarji, so zdaj na različnih mestih v mestu. Ena - v Sv. Sofiji:
Znak pravi, da je to "sarkofag cesarice" - to je vse. Katera cesarica? Zakaj cesarica in ne cesar?..
Po bizantinskih opisih grobnic so cesarica Fabija (Heraklijeva žena), sv. Teofana (prva žena Leona VI.) s hčerko Evdokijo, Evdokija (tretja žena Leona VI.), ena od žena Konstantina Kopronima (Evdokija ali Marija), pa tudi cesarji Zenon, Lev Veliki, Mihael II. , Mihael III., Vasilij Makedonski s sinom Aleksandrom in ženo Evdokijo Ingerino. Tudi Teofil je bil pokopan v sarkofagu iz "zelenega kamna", vendar ni jasno, ali je to nekaj drugega od tesalskega marmorja.
Na dvorišču Arheološkega muzeja so ostanki več porfirnih kamnov:
V porfirnih sarkofagih so bili pokopani cesarji sv. Konstantin Veliki s svojo materjo sv. Helena, njegov sin Konstancij, sv. Teodozij Veliki, sv. Teodozij Mali, Marcijan s Pulherijo.
Obstaja še ena iz belega marmorja:
Na splošno je bilo v Belih pokopanih veliko ljudi, tako da jih je preveč leno naštevati :) Poleg tega morda ni carski.
In še nekaj - v samem muzeju. Je pa v muzeju kar nekaj sarkofagov in ni jasno, kateri so čigavi. Verjetno pa bi ta, po barvi sodeč, lahko bil carski:
V opisih grobnic se omenja sarkofag barve ροδοποίκιλον; morda bi to sodilo sem. V tem sarkofagu je bil pokopan cesar. Evdokija, žena Justinijana II.
To je tudi majhen kos nekega cesarskega sarkofaga iz istega muzeja:
Tam na tabli piše, da je to lahko. iz sarkofaga sv. Konstantin Veliki, ampak
