सार: विषय व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता कुछ लोग हमेशा केवल इसलिए बीमार रहते हैं क्योंकि वे बहुत अधिक देखभाल करते हैं। जीवन सुरक्षा पर सार और प्रस्तुति "मनोवैज्ञानिक संतुलन

जीवन के लिए व्यक्ति को लगातार बदलते परिवेश के अनुकूल ढलने और उसके अनुसार अपने व्यवहार को नियंत्रित करने में सक्षम होना आवश्यक है। हर दिन एक व्यक्ति के लिए ऐसी समस्याएं लेकर आता है जिन्हें हल करने की आवश्यकता होती है। भावनात्मक रूप से स्थिर लोग अपने साथ होने वाले अधिकांश परिवर्तनों को शांति से स्वीकार करते हैं। ऐसे लोग समस्याओं (दुर्घटनाओं, बीमारियों आदि) का सफलतापूर्वक सामना करते हैं क्योंकि उनमें मनोवैज्ञानिक संतुलन होता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवन में कोई भी बदलाव, यहां तक ​​​​कि सकारात्मक भी, व्यक्ति को नई परिस्थितियों के अनुकूल (अनुकूलित) होने के लिए मजबूर करता है और एक निश्चित तनाव पैदा करता है। प्रबल प्रभावों के प्रभाव में व्यक्ति में उत्पन्न होने वाली तनाव की स्थिति को तनाव कहते हैं। तनाव की अवधारणा और अवधारणा कनाडाई विशेषज्ञ हंस सेली द्वारा तैयार की गई थी। उन्होंने तनाव को किसी भी तनाव कारक (जीवन में परिवर्तन, भावनात्मक संघर्ष, भय, शारीरिक आघात, आदि) के कारण होने वाली शरीर की सुरक्षात्मक प्रतिक्रियाओं के एक सेट के रूप में परिभाषित किया।

इन कारकों का प्रभाव एकत्रित होकर संक्षेपित हो जाता है। एक निश्चित अवधि में किसी व्यक्ति के जीवन में इनकी संख्या जितनी अधिक होगी, तनाव का स्तर उतना ही अधिक होगा। सेली ने तनाव के तहत शरीर की रक्षा प्रतिक्रियाओं की समग्रता को सामान्य अनुकूलन सिंड्रोम कहा। इस सिंड्रोम के तीन चरण हैं: गतिशीलता (चिंता प्रतिक्रिया), प्रतिरोध, थकावट।

तनाव हमेशा हानिकारक नहीं होता. मध्यम तनाव के तहत, एक व्यक्ति का दिमाग और शरीर इष्टतम स्तर पर सबसे प्रभावी ढंग से कार्य करता है। उच्च स्तर का तनाव केवल बहुत ही कम समय के लिए एक सकारात्मक कारक बना रह सकता है (उदाहरण के लिए, दौड़ से पहले एक एथलीट की स्थिति)।

यदि तनाव शरीर पर हानिकारक प्रभाव डालता है और उसकी अनुकूली क्षमताओं को कम कर देता है, तो इसे संकट कहा जाता है। एक व्यक्ति जिसने अपने मानस को प्रबंधित करना नहीं सीखा है और लंबे समय तक गंभीर तनाव की स्थिति में रहता है, उससे विभिन्न बीमारियों की संभावना बढ़ जाती है। हृदय रोग सबसे अधिक विकसित होता है, क्योंकि तनाव के कारण रक्तचाप और हृदय गति में वृद्धि होती है, और हृदय की मांसपेशियों को रक्त की आपूर्ति करने वाली कोरोनरी धमनियां संकीर्ण हो जाती हैं, और इस मांसपेशी तक पहुंचने वाली ऑक्सीजन की मात्रा तेजी से कम हो जाती है। संकट शरीर की प्रतिरक्षा प्रणाली को बाधित करता है, जिससे विभिन्न बीमारियाँ हो सकती हैं।

अलग-अलग लोग तनाव पर अलग-अलग प्रतिक्रिया करते हैं, लेकिन तनाव प्रबंधन के सामान्य सिद्धांत हैं जो आपको तनाव के इष्टतम स्तर को बनाए रखने और आवश्यक मनोवैज्ञानिक संतुलन प्रदान करने में मदद कर सकते हैं।

उनमें से कुछ यहां हैं:

1. तनाव के खिलाफ लड़ाई इस विश्वास के विकास से शुरू होती है कि केवल आप ही अपने आध्यात्मिक और शारीरिक कल्याण के लिए जिम्मेदार हैं।

2. आशावादी बनें; तनाव का स्रोत स्वयं घटनाएँ नहीं हैं, बल्कि इन घटनाओं के प्रति आपकी धारणा है।

3. नियमित रूप से शारीरिक शिक्षा और खेल में संलग्न होना आवश्यक है, शारीरिक व्यायाम का न केवल शारीरिक स्थिति पर, बल्कि मानव मानस पर भी सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, निरंतर शारीरिक गतिविधि मनोवैज्ञानिक संतुलन और आत्मविश्वास के निर्माण में योगदान करती है, शारीरिक तनाव की गंभीर स्थिति से बाहर निकलने के लिए व्यायाम सबसे अच्छे तरीकों में से एक है।

4. अपने लिए व्यवहार्य कार्य निर्धारित करें, चीजों को यथार्थवादी रूप से देखें, खुद से बहुत अधिक अपेक्षा न करें, अपनी क्षमताओं की सीमा को समझें, खुद से बहुत अधिक मांग न करें, पूरा न कर पाने पर "नहीं" कहना सीखें कुछ कार्य.

5. जीवन का आनंद लेना सीखें, अपने काम का आनंद लें, आप इसे कितनी अच्छी तरह से करते हैं, न कि केवल यह कि यह आपको क्या देता है।

6. सही खाओ.

7. पर्याप्त नींद लें: तनाव से निपटने और स्वास्थ्य को बनाए रखने में नींद बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

तनाव के खिलाफ लड़ाई मुख्य रूप से किसी के मनोवैज्ञानिक संतुलन को बनाए रखने के बारे में है, क्योंकि ऐसे व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति उसे एक अच्छा मूड, उच्च प्रदर्शन और विभिन्न तनावों के प्रति पर्याप्त प्रतिक्रिया प्रदान करती है।

विषय 3. व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता

कुछ लोग हमेशा बीमार रहते हैं क्योंकि वे बहुत अधिक देखभाल करते हैं
स्वस्थ रहने के लिए, और अन्य लोग केवल इसलिए स्वस्थ हैं
कि उन्हें बीमार होने का डर नहीं है.

वी. क्लाईचेव्स्की

अनुभाग:

मनोवैज्ञानिक लचीलेपन की सामान्य समझ

मनोवैज्ञानिक स्थिरता के कारक

मनोवैज्ञानिक स्थिरता के समर्थन के रूप में विश्वास

जादुई शक्तियों में विश्वास

व्यक्ति का धार्मिक रुझान

स्थिरता के समर्थन के रूप में गतिविधि के प्रमुख

प्रतिरोध के रूप में मनोवैज्ञानिक स्थिरता

^ मनोवैज्ञानिक स्थिरता का सामान्य विचार
व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता व्यक्ति को आंतरिक सद्भाव, अनुकूल पारस्परिक संबंध और जीवन की चुनौतियों की स्थितियों में कल्याण का अनुभव बनाए रखने की अनुमति देती है। स्वास्थ्य की परिभाषा काफी हद तक "कल्याण" की अवधारणा पर निर्भर करती है। भलाई, "सकारात्मक स्वास्थ्य" की तरह, किसी व्यक्ति की शारीरिक और आध्यात्मिक क्षमता का एहसास कराती है [निकिफोरोव, 2002]। मनोवैज्ञानिक स्थिरता बनाए रखे बिना भौतिक और आध्यात्मिक क्षमता का एहसास असंभव है। परिणामस्वरूप, आत्म-बोध की प्रक्रिया से संतुष्टि असंभव है, और मानसिक और सामाजिक कल्याण की भावना असंभव है। चिकित्सा विज्ञान में प्रमुख विशेषज्ञों द्वारा अपनाई गई स्वास्थ्य की अवधारणा व्यक्तिपरक रूप से मूल्यांकन किए गए स्वास्थ्य के महत्व पर जोर देती है। यदि हम मानते हैं कि अच्छा महसूस करने के लिए बीमारियों या शारीरिक दोषों की अनुपस्थिति का एहसास करना पर्याप्त है, तो हम उस चरण पर लौट आएंगे जिसे हम पार कर चुके हैं - नकारात्मक सिद्धांत को छोड़कर, रचनात्मक से दूर जाकर स्वास्थ्य को परिभाषित करने का प्रयास , प्रमुख अवधारणाओं को अस्पष्ट करना।

व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता के मुद्दे अत्यधिक व्यावहारिक महत्व के हैं, क्योंकि स्थिरता व्यक्ति को विघटन और व्यक्तित्व विकारों से बचाती है, आंतरिक सद्भाव, अच्छे मानसिक स्वास्थ्य और उच्च प्रदर्शन का आधार बनाती है। व्यक्तिगत विघटन को व्यवहार और गतिविधि के नियमन में मानस के उच्चतम स्तर की आयोजन भूमिका के नुकसान, जीवन के अर्थों, मूल्यों, उद्देश्यों और लक्ष्यों के पदानुक्रम के पतन के रूप में समझा जाता है। किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता सीधे उसकी जीवन शक्ति, मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य को निर्धारित करती है।

मनोवैज्ञानिक लचीलेपन के पहलू. मनोवैज्ञानिक स्थिरता एक जटिल और व्यापक व्यक्तित्व गुण है। यह क्षमताओं के एक पूरे परिसर, बहु-स्तरीय घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को जोड़ती है। व्यक्तित्व का अस्तित्व विविध है, जो उसकी मनोवैज्ञानिक स्थिरता के विभिन्न पहलुओं में परिलक्षित होता है। लचीलेपन के तीन पहलू सामने आते हैं:

स्थायित्व, स्थिरता;

संतुलन, आनुपातिकता;

प्रतिरोध (प्रतिरोध)।

लचीलेपन का तात्पर्य कठिनाइयों का सामना करने, हताशा की स्थितियों में विश्वास बनाए रखने और मनोदशा के निरंतर (यथोचित उच्च) स्तर को बनाए रखने की क्षमता से है। संतुलन प्रतिक्रिया की ताकत, व्यवहार की गतिविधि, उत्तेजना की ताकत, घटना के महत्व (सकारात्मक या नकारात्मक परिणामों की भयावहता जिसके कारण यह हो सकता है) की आनुपातिकता है। प्रतिरोध विरोध करने की क्षमता है जो व्यवहार की स्वतंत्रता और पसंद की स्वतंत्रता को सीमित करती है।

अटलता। लचीलापन स्वयं पर विश्वास बनाए रखने की क्षमता, स्वयं पर विश्वास रखने, अपनी क्षमताओं और प्रभावी मानसिक आत्म-नियमन की क्षमता के रूप में कठिनाइयों पर काबू पाने में प्रकट होता है। स्थिरता व्यक्ति की कार्य करने, स्व-शासन करने, विकास करने और अनुकूलन करने की क्षमता को बनाए रखने में प्रकट होती है।

मनोवैज्ञानिक स्थिरता के एक घटक के रूप में स्थिरता को कठोरता के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए। किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता के लिए आत्म-विकास और स्वयं के व्यक्तित्व के निर्माण की क्षमता आवश्यक है। एल.एन. टॉल्स्टॉय के ये शब्द हैं:

"हमें ऐसा लगता है कि असली काम किसी बाहरी चीज़ पर काम करना है - उत्पादन करना, कुछ इकट्ठा करना: संपत्ति, घर, पशुधन, फल, लेकिन अपनी आत्मा पर काम करना एक कल्पना है, और फिर भी अपने ऊपर काम करने के अलावा कुछ भी आत्मा, अच्छाई की आदतों में महारत हासिल करना, बाकी सभी काम बकवास हैं” (डायरी। 1899, 28 जून)।

स्थिरता में अनुकूलन प्रक्रियाओं का एक सेट, व्यक्ति के बुनियादी कार्यों की स्थिरता और उनके कार्यान्वयन की स्थिरता को बनाए रखने के अर्थ में व्यक्ति का एकीकरण शामिल है। निष्पादन स्थिरता का अर्थ आवश्यक रूप से फ़ंक्शन संरचना की स्थिरता नहीं है, बल्कि इसका पर्याप्त लचीलापन है।

बेशक, स्थिरता में कामकाज की स्थिरता और व्यावसायिक गतिविधियों में विश्वसनीयता शामिल है। हम परिचालन विश्वसनीयता के मुद्दों पर बात नहीं करेंगे। उनका काफी गहराई से अध्ययन किया गया है और जी.एस. निकिफोरोव द्वारा उनका वर्णन किया गया है। आइए हम केवल इस बात पर ध्यान दें कि किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता का स्तर, एक तरह से या किसी अन्य, उसकी कार्य गतिविधि में, एक कर्मचारी, एक पेशेवर की विश्वसनीयता में प्रकट होता है। दूसरी ओर, कई लोगों के लिए सफल व्यावसायिक गतिविधि आत्म-प्राप्ति के पूर्ण अनुभव का आधार है, जो सामान्य रूप से जीवन से संतुष्टि, मनोदशा और मनोवैज्ञानिक स्थिरता को प्रभावित करती है।

कम लचीलापन इस तथ्य की ओर ले जाता है कि, एक बार जोखिम की स्थिति (परीक्षण की स्थिति, हानि की स्थिति, सामाजिक अभाव की स्थिति...) में एक व्यक्ति मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के लिए, व्यक्तिगत विकास के लिए नकारात्मक परिणामों से उबर जाता है। , मौजूदा पारस्परिक संबंधों के लिए। जोखिम की स्थितियाँ, उनमें व्यक्तिगत व्यवहार, नकारात्मक परिणामों को रोकने के मुद्दों पर बाद के व्याख्यानों में चर्चा की जाएगी।

संतुलन। मनोवैज्ञानिक स्थिरता को आनुपातिकता, स्थिरता और व्यक्तित्व की परिवर्तनशीलता का संतुलन माना जाना चाहिए। हम मुख्य जीवन सिद्धांतों और लक्ष्यों, प्रमुख उद्देश्यों, व्यवहार के तरीकों और विशिष्ट स्थितियों में प्रतिक्रियाओं की स्थिरता के बारे में बात कर रहे हैं। परिवर्तनशीलता उद्देश्यों की गतिशीलता, व्यवहार के नए तरीकों के उद्भव, गतिविधि के नए तरीकों की खोज और स्थितियों पर प्रतिक्रिया के नए रूपों के विकास में प्रकट होती है। इस विचार से, व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता का आधार व्यक्तित्व की स्थिरता और गतिशीलता की सामंजस्यपूर्ण (आनुपातिक) एकता है, जो एक दूसरे के पूरक हैं। व्यक्ति का जीवन पथ निरंतरता की नींव पर निर्मित होता है, इसके बिना जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करना असंभव है। यह आत्मसम्मान को समर्थन और मजबूत करता है, एक व्यक्ति और व्यक्तित्व के रूप में स्वयं की स्वीकृति को बढ़ावा देता है। व्यक्ति की गतिशीलता और अनुकूलन क्षमता का व्यक्ति के विकास और अस्तित्व से गहरा संबंध है। व्यक्तित्व के व्यक्तिगत क्षेत्रों और समग्र रूप से व्यक्तित्व में होने वाले परिवर्तनों के बिना विकास असंभव है; वे आंतरिक गतिशीलता और पर्यावरणीय प्रभावों दोनों के कारण होते हैं। वस्तुतः व्यक्तित्व का विकास उसके परिवर्तनों की समग्रता है।

मनोवैज्ञानिक स्थिरता में एक और पहलू महत्वपूर्ण है - सुखद और अप्रिय भावनाओं की आनुपातिकता, एक कामुक स्वर में विलय, संतुष्टि की भावनाओं, कल्याण और खुशी, खुशी के अनुभवों के बीच आनुपातिकता, एक तरफ, और जो कुछ है उससे असंतोष की भावनाएं प्राप्त किया गया है, व्यवसाय में अपूर्णता, स्वयं में, दुःख और उदासी की भावनाएँ, पीड़ा - दूसरे पर। दोनों के बिना जीवन की परिपूर्णता, उसकी सार्थक पूर्णता को महसूस करना शायद ही संभव हो।

सहनशक्ति और संतुलन में कमी से जोखिम की स्थिति (तनाव, हताशा, पूर्व-न्यूरस्थेनिक, उप-अवसादग्रस्तता की स्थिति) का उदय होता है। जोखिम की स्थिति, इन स्थितियों की गतिशीलता और अभिव्यक्तियाँ, जोखिम की स्थिति को रोकने और उनके नकारात्मक परिणामों को रोकने के मुद्दों पर पुस्तक के तीसरे खंड में चर्चा की जाएगी।

प्रतिरोध। प्रतिरोध उस क्षमता का विरोध करने की क्षमता है जो व्यक्तिगत निर्णयों और सामान्य रूप से जीवनशैली चुनने दोनों में व्यवहार की स्वतंत्रता, पसंद की स्वतंत्रता को सीमित करती है। प्रतिरोध का सबसे महत्वपूर्ण पहलू निर्भरता से मुक्ति (रासायनिक, अंतःक्रियात्मक, उच्चारित यूनिडायरेक्शनल व्यवहार गतिविधि) के पहलू में व्यक्तिगत और व्यक्तिगत आत्मनिर्भरता है।

अंत में, कोई भी निरंतर पारस्परिक संपर्क, कई सामाजिक संबंधों में भागीदारी, एक ओर प्रभावित करने के लिए खुलापन, और दूसरी ओर, अत्यधिक मजबूत बातचीत के प्रतिरोध को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है। उत्तरार्द्ध आवश्यक व्यक्तिगत स्वायत्तता, व्यवहार के रूप, लक्ष्यों और गतिविधि की शैली, जीवनशैली को चुनने में स्वतंत्रता को बाधित कर सकता है, और आपको अपने स्वयं को सुनने, अपनी दिशा का पालन करने, अपना जीवन पथ बनाने से रोक देगा। दूसरे शब्दों में, मनोवैज्ञानिक लचीलेपन में अनुरूपता और स्वायत्तता के बीच संतुलन खोजने और इस संतुलन को बनाए रखने की क्षमता शामिल है। मनोवैज्ञानिक स्थिरता के लिए किसी के इरादों और लक्ष्यों का पीछा करते हुए बाहरी प्रभावों का सामना करने की क्षमता की आवश्यकता होती है (पेत्रोव्स्की, 1975)।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक स्थिरता एक व्यक्तित्व गुण है, जिसके व्यक्तिगत पहलू सहनशक्ति, संतुलन और प्रतिरोध हैं। यह व्यक्ति को जीवन की कठिनाइयों, परिस्थितियों के प्रतिकूल दबाव का सामना करने और विभिन्न परीक्षणों में स्वास्थ्य और प्रदर्शन बनाए रखने की अनुमति देता है।

^ मनोवैज्ञानिक स्थिरता के कारक
किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता को एक जटिल व्यक्तित्व गुण, व्यक्तिगत गुणों और क्षमताओं का संश्लेषण माना जा सकता है। यह कितना स्पष्ट है यह कई कारकों पर निर्भर करता है। मनोवैज्ञानिक स्थिरता आंतरिक (व्यक्तिगत) संसाधनों और बाहरी (पारस्परिक, सामाजिक समर्थन) द्वारा समर्थित है। पहले, हमने [कुलिकोव, 1997] व्यक्तिगत संसाधनों की जांच की जो किसी की मनोवैज्ञानिक स्थिरता और अनुकूलन क्षमता का समर्थन करते हैं और इस तरह एक सामंजस्यपूर्ण मनोदशा के उद्भव और रखरखाव में योगदान करते हैं। यह व्यक्तिगत विशेषताओं और सामाजिक परिवेश से संबंधित कारकों की एक काफी बड़ी सूची है।

^ सामाजिक पर्यावरणीय कारक
आत्म-सम्मान का समर्थन करने वाले कारक;

आत्म-प्राप्ति के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ;

अनुकूलन के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ;

सामाजिक परिवेश से मनोवैज्ञानिक समर्थन (प्रियजनों, दोस्तों, कर्मचारियों से भावनात्मक समर्थन, व्यवसाय में उनकी विशिष्ट सहायता, आदि)।

^ व्यक्तिगत कारक
व्यक्तिगत संबंध (स्वयं सहित):

समग्र रूप से जीवन की स्थिति के प्रति एक आशावादी, सक्रिय रवैया;

कठिन परिस्थितियों के प्रति दार्शनिक (कभी-कभी विडंबनापूर्ण) रवैया;

आत्मविश्वास, अन्य लोगों के साथ संबंधों में स्वतंत्रता, शत्रुता की कमी, दूसरों पर भरोसा, खुला संचार;

सहिष्णुता, दूसरों को वैसे ही स्वीकार करना जैसे वे हैं;

समुदाय की भावना (एडलर के अर्थ में), सामाजिक अपनेपन की भावना;

समूह और समाज में संतोषजनक स्थिति, स्थिर पारस्परिक भूमिकाएँ जो विषय को संतुष्ट करती हैं;

काफी उच्च आत्मसम्मान;

कथित मैं और वांछित मैं (वास्तविक मैं और आदर्श मैं) की स्थिरता;

^ व्यक्तिगत चेतना
विश्वास (इसके विभिन्न रूपों में - निर्धारित लक्ष्यों की प्राप्ति में विश्वास, धार्मिक विश्वास, सामान्य लक्ष्यों में विश्वास);

अस्तित्वगत निश्चितता - समझ, जीवन के अर्थ की भावना, गतिविधि और व्यवहार की सार्थकता;

यह रवैया कि आप अपने जीवन को नियंत्रित कर सकते हैं;

एक निश्चित समूह से संबंधित सामाजिकता के बारे में जागरूकता।

भावनाएँ और भावनाएँ:

कठोर सकारात्मक भावनाओं का प्रभुत्व;

सफल आत्म-साक्षात्कार का अनुभव;

पारस्परिक संपर्क से भावनात्मक संतृप्ति, सामंजस्य, एकता की भावना का अनुभव।

ज्ञान और अनुभव:

जीवन की स्थिति को समझना और उसकी भविष्यवाणी करने की क्षमता;

जीवन स्थिति की व्याख्या में तर्कसंगत निर्णय (तर्कहीन निर्णयों की अनुपस्थिति);

भार और आपके संसाधनों का पर्याप्त मूल्यांकन;

कठिन परिस्थितियों पर काबू पाने का संरचित अनुभव।

व्यवहार और गतिविधियाँ:

व्यवहार और गतिविधि में गतिविधि;

कठिनाइयों को दूर करने के लिए प्रभावी तरीकों का उपयोग करना।

यह सूची मनोवैज्ञानिक लचीलेपन को प्रभावित करने वाले गुणों और कारकों के सकारात्मक ध्रुवों की पहचान करती है। इन कारकों (गुणों के सकारात्मक ध्रुव) की उपस्थिति में, सफल व्यवहार, गतिविधि और व्यक्तिगत विकास के लिए अनुकूल एक प्रमुख मानसिक स्थिति और उन्नत मनोदशा बनी रहती है। प्रतिकूल प्रभाव से, प्रमुख स्थिति नकारात्मक (उदासीनता, निराशा, अवसाद, चिंता...) हो जाती है, और मनोदशा उदास और अस्थिर हो जाती है।

यदि सामाजिक परिवेश के कारक आत्म-सम्मान का समर्थन करते हैं, आत्म-प्राप्ति को बढ़ावा देते हैं और मनोवैज्ञानिक समर्थन प्राप्त करते हैं, तो यह सब आम तौर पर ऊंचे मूड के उद्भव और अनुकूलन की स्थिति को बनाए रखने में योगदान देता है। यदि सामाजिक परिवेश के कारक आत्म-सम्मान को कम करते हैं, अनुकूलन को जटिल बनाते हैं, आत्म-बोध को सीमित करते हैं और किसी व्यक्ति को भावनात्मक समर्थन से वंचित करते हैं, तो यह सब मूड में कमी और कुसमायोजन की स्थिति की उपस्थिति में योगदान देता है।

हमारा मानना ​​है कि मनोदशा को एक प्रकार की अवस्था मानना ​​प्रतिकूल है। मनोदशा मानसिक अवस्थाओं का एक अपेक्षाकृत स्थिर घटक है, जो व्यक्तित्व संरचनाओं और मानसिक अवस्थाओं के विभिन्न घटकों (भावनाओं और भावनाओं, व्यक्ति के आध्यात्मिक, सामाजिक और भौतिक जीवन में होने वाली घटनाओं के अनुभव, मानसिक और शारीरिक) के बीच संबंधों में मुख्य कड़ी है। व्यक्ति का स्वर) [कुलिकोव, 1997]। यह मनोदशा ही है जो उस कड़ी के रूप में कार्य करती है जिसके माध्यम से बाहरी या आंतरिक कारणों से कम हुई मनोवैज्ञानिक स्थिरता, मानसिक स्थिति में नकारात्मक दिशा में परिवर्तन का कारण बनती है।

व्यक्तिगत विशेषताओं की पहचान करना संभव है जो प्रतिरोध में कमी के लिए सबसे अधिक संभावित हैं:

बढ़ी हुई चिंता;

क्रोध, शत्रुता (विशेष रूप से दबा हुआ), स्वयं पर निर्देशित आक्रामकता;

भावनात्मक उत्तेजना, अस्थिरता;

जीवन की स्थिति के प्रति निराशावादी रवैया;

अलगाव, बंदपन.

आत्म-बोध में कठिनाइयों और स्वयं को हारा हुआ मानने से मनोवैज्ञानिक स्थिरता भी कम हो जाती है; अंतर्वैयक्तिक संघर्ष; शारीरिक विकार. लचीलेपन को कम करने में एक महत्वपूर्ण कारक टाइप ए व्यवहार है।

टाइप ए व्यवहार के बारे में और जानें
^ मनोवैज्ञानिक स्थिरता के समर्थन के रूप में विश्वास
आस्था न केवल मनोवैज्ञानिक विज्ञान का अध्ययन का विषय है। जहाँ तक मनोविज्ञान की बात है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसमें विश्वास की घटना का बहुत कम अध्ययन किया गया है। इसका एक मुख्य कारण यह है कि आस्था की पहचान अक्सर विशेष रूप से धार्मिक विश्वास से की जाती है। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के विषय के रूप में विश्वास के प्रति कुछ हद तक सावधान रवैया और तथ्य यह है कि विश्वास के करीब की घटनाओं ने मनोविज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में विकसित कई अवधारणाओं में लंबे समय से और दृढ़ता से अपना स्थान बना लिया है, कोई मदद नहीं कर सकता है। उदाहरण के लिए, विश्वास और अविश्वास की अवधारणाएं (किसी अन्य व्यक्ति, संगठन, पार्टी, दृष्टिकोण, आदि की) या आत्मविश्वास की अवधारणा (किसी की सहीता में विश्वास, किसी की पर्याप्तता, सटीकता, ताकत में विश्वास) का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। विश्वास की अवधारणा विभिन्न प्रकार के संज्ञानात्मक निर्माणों को दर्शाती है जो जरूरी नहीं कि धार्मिक आस्था से जुड़े हों। हम समस्या की इस स्थिति के कारणों की खोज में नहीं जाएंगे; हम केवल यह ध्यान देंगे कि सूचीबद्ध सभी सजातीय शब्दों में एक से अधिक भाषाई संबंध हैं। और विश्वास में, और विश्वास में, और विश्वास में, आधार विश्वास है।

आस्था के बारे में अधिक जानकारी
^ जादुई शक्तियों में विश्वास
(चेतना का जादुई अभिविन्यास)
ईश्वर में तर्कसंगत विश्वास और विश्वास, किसी की स्वयं की शक्तिहीनता के दृढ़ विश्वास के साथ नहीं, धैर्य, दृढ़ता जैसे मूल्यों का समर्थन करता है, और दीर्घकालिक प्रयासों और स्वयं की गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करता है, स्वयं के लिए पूरी जिम्मेदारी लेने या कम से कम इसे साझा करने पर। . जादुई शक्तियों में विश्वास का अर्थ है स्वयं के लिए जिम्मेदारी स्वीकार करने से पूर्ण इनकार, जादुई परिवर्तनों की अपेक्षा और जीवन की समस्याओं को हल करने में जादुई शक्तियों की मदद।

एक जादूगर या रहस्यवादी तर्कहीन विश्वास को स्वीकार करता है, लेकिन पूर्ण में नहीं, बल्कि स्वयं में। वह अपने आप में पूर्ण है। फ्रॉम का कहना है कि अतार्किक विश्वास के लिए यह कथन "मैं विश्वास करता हूं क्योंकि यह बेतुका है" मनोवैज्ञानिक रूप से काफी सच है। यदि कोई ऐसा बयान देता है जो उचित लगता है, तो वे कुछ ऐसा कर रहे हैं, जो सिद्धांत रूप में, कोई भी कर सकता है। लेकिन अगर वह ऐसा बयान देने का साहस करता है जो उचित दृष्टिकोण से बेतुका है, तो इस तथ्य से वह प्रदर्शित करता है कि वह सामान्य ज्ञान की सीमा से परे चला गया है और इसलिए, उसके पास एक जादुई शक्ति है जो उसे औसत व्यक्ति से ऊपर रखती है .

जादुई शक्तियों में विश्वास आपको जिम्मेदारी से मुक्त करता है और निर्णय लेने में संभावित त्रुटियों के कारण होने वाली चिंता को समाप्त करता है, क्योंकि निर्णय नहीं किए जाते हैं। महत्वपूर्ण निर्णय भाग्य द्वारा पूर्व निर्धारित होते हैं। किसी भविष्यवक्ता, दिव्यदर्शी, ज्योतिषी के माध्यम से भाग्य की आवाज सुनी जाती है, उसका पालन करना चाहिए।

ईश्वर में विश्वास कई लोगों के लिए बहुत स्वीकार्य नहीं है, क्योंकि यह अमूर्त है और लोगों को खुद पर दीर्घकालिक काम, विनम्रता और जुनून और पाप के खिलाफ लड़ाई के लिए तैयार करता है। यह सब संभव है यदि व्यक्तित्व दूर के उद्देश्यों से निर्देशित हो, यदि दूर के लक्ष्यों की ओर बढ़ने की क्षमता हो, जिसका रास्ता लंबा हो। ऐसे व्यक्तित्व गुणों वाले लोग अल्पसंख्यक हैं।

चेतना के जादुई अभिविन्यास के बारे में अधिक जानकारी

^ व्यक्ति का धार्मिक रुझान
आस्था सीधे तौर पर किसी व्यक्ति की मूल्य प्रणाली को निर्धारित करती है। हम यहां विकल्प - अविश्वास के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, क्योंकि यह संभावना नहीं है कि यह विकल्प मौजूद है। एक व्यक्ति उन चीजों की एक लंबी श्रृंखला सूचीबद्ध कर सकता है जिन पर वह विश्वास नहीं करता है (पूर्णता में, मानवता में, तर्क में...)। साथ ही, यह धारणा उत्पन्न हो सकती है कि वह अविश्वास का वाहक है। यह एक गलत धारणा होगी. उनकी बहुत ही संरक्षित जीवन शक्ति और तर्क करने की क्षमता कम से कम उस जीवन में विश्वास प्रदर्शित करती है जो उनमें है, जो उनमें कायम है, और आज तक उनमें निरंतरता है। अक्सर, इसके पीछे जीवन के आंतरिक मूल्य की अचेतन स्वीकृति होती है, जिसे विषय के जीवन में अर्थ की कमी और ऐसी स्थिति वाले विषय में प्रचलित निराशावादी रवैये के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए।

व्यक्ति का आध्यात्मिक स्थान वह स्थान है जिसमें मानव अस्तित्व के उच्चतम मूल्यों (नैतिक आदर्श...) का चयन और परिचय किया जाता है। आध्यात्मिक क्षेत्र में विश्वास एक मूल के रूप में कार्य करता है जिसके चारों ओर उच्चतम मूल्यों का निर्माण होता है। मूल्य प्रणाली को व्यक्तिगत विनियमन के ऊपरी स्तर के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए। यह स्तर व्यक्ति में बहुत कुछ निर्धारित करता है, जिसमें मनोवैज्ञानिक स्थिरता भी शामिल है। आस्था व्यक्ति की चेतना के प्रमुख अभिविन्यास को निर्धारित करती है। बहुधा, निरपेक्ष में विश्वास ईश्वर में विश्वास के रूप में मौजूद होता है। लेकिन ईश्वर में आस्था अलग-अलग हो सकती है।

किसी व्यक्ति के धार्मिक रुझान के बारे में अधिक जानकारी

^ स्थिरता के समर्थन के रूप में गतिविधि के प्रमुख
यह ऊपर उल्लेख किया गया था कि व्यवहार और गतिविधि में गतिविधि मुख्य आंतरिक कारकों में से एक है जो किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता का निर्धारण करती है। किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता के पहलू में गतिविधि के प्रमुख सभी प्रकार की गतिविधि हो सकते हैं: संज्ञानात्मक, सक्रिय, संचारी। प्रत्येक प्रमुख एक साथ और चेतना के एक निश्चित अभिविन्यास के रूप में मौजूद है। एक अधिक परिचित अवधारणा जो चेतना के एक विशेष अभिविन्यास के तंत्र की व्याख्या करती है वह एक तत्परता के रूप में एक दृष्टिकोण है, एक निश्चित दृष्टिकोण, प्रतिक्रिया, व्याख्या, व्यवहार, गतिविधि की प्रवृत्ति। [कुलिकोव, 2000.]

निम्नलिखित प्रकार के अभिविन्यास को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

ज्ञान और आत्म-ज्ञान पर ध्यान दें। आत्म-ज्ञान में तल्लीनता, मानव स्वभाव का ज्ञान, आत्म-विकास। यह किसी की मनोवैज्ञानिक क्षमता को बढ़ाने, आत्म-सुधार के साधन खोजने, स्व-नियमन तकनीक सीखने आदि की तत्परता में प्रकट होता है।

गतिविधियों पर ध्यान दें: काम, सामाजिक, खेल, अपने शौक में तल्लीनता। विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में उपलब्धियाँ सफल आत्म-साक्षात्कार का पुख्ता प्रमाण हैं, वे आत्म-सम्मान और आत्म-सम्मान को बढ़ाती हैं। इसके अलावा, किसी गतिविधि में लीन रहना प्रेरणा की लगातार और लंबी अवधि को बढ़ावा देता है, यानी। इस अवस्था को स्थिर बनाता है। प्रेरणा की स्थिति मानस के कई क्षेत्रों पर एक सैनोजेनिक प्रभाव पैदा करती है।

इंटरेक्शनल फोकस पारस्परिक संपर्क या सामाजिक संबंधों और सामाजिक प्रभाव को मजबूत करने पर केंद्रित है।

अंतःक्रियात्मक प्रभुत्व के दो उपप्रकार हैं: ए) प्रोसोशल; बी) असामाजिक। प्रोसोशल प्रमुख प्रेम, परोपकारिता, त्याग, अन्य लोगों की सेवा है। अंतःक्रियात्मक प्रभुत्व का यह संस्करण व्यक्तित्व के विकास और अनुकूल पारस्परिक संबंधों के लिए रचनात्मक है। एक असामाजिक अंतःक्रियात्मक प्रभुत्व स्वार्थ, निर्भरता, किसी अन्य व्यक्ति या कई लोगों के साथ छेड़छाड़, दूसरों के भाग्य के लिए जिम्मेदारी के बिना शक्ति और उन्हें अच्छे की ओर ले जाने की इच्छा है। अंतःक्रियात्मक प्रभुत्व का यह संस्करण स्वयं व्यक्तित्व के विकास और सामाजिक परिवेश के साथ बनने वाले पारस्परिक संबंधों के लिए विनाशकारी है। पहले उपप्रकार को पारस्परिक संपर्क के स्वतंत्र मूल्य की स्वीकृति, प्राप्त परिणामों की भयावहता की परवाह किए बिना सह-अस्तित्व, सहानुभूति और सह-रचनात्मकता की खुशी की खोज की विशेषता है। दूसरा है लोगों के साथ छेड़छाड़ करना, उन्हें अपने और दूसरों के सामने अपनी योग्यता साबित करने के लिए इस्तेमाल करना। ऐसे व्यक्ति के लिए जिसने अपनी स्थिरता बनाए रखने का यह तरीका चुना है, हेरफेर अपने आप में मूल्यवान है। इस रास्ते पर, मनोवैज्ञानिक स्थिरता को सत्ता या धन के लिए बेलगाम जुनून द्वारा नष्ट किया जा सकता है - जो किसी के प्रभाव का पुख्ता सबूत है। ऐसा जुनून पैदा नहीं हो सकता: जोड़-तोड़ करने वाला कुछ या सिर्फ एक व्यक्ति को नियंत्रित करने से संतुष्ट हो जाएगा। और यह अनावश्यक या परेशान करने वाली आत्म-चर्चा से आपका ध्यान भटकाने के लिए पर्याप्त हो सकता है।

विचार किए गए प्रकार के अभिविन्यास (रवैया) एक व्यक्ति द्वारा ग्रहण की जाने वाली जिम्मेदारी की डिग्री में भिन्न होते हैं - सामान्य रूप से उसके कार्यों और उसके जीवन के लिए जिम्मेदारी, उसके भाग्य के लिए, उसकी अपनी व्यक्तित्व, मौलिकता, विशिष्टता के लिए।

जिम्मेदारी लेने का मतलब है अपने आप को अपने जीवन में एक सक्रिय, जागरूक शक्ति के रूप में देखना, निर्णय लेने में सक्षम और उनके परिणामों के लिए जिम्मेदार होना। जिम्मेदारी का आंतरिक स्वतंत्रता से गहरा संबंध है - दूसरों की राय और मान्यताओं की उपेक्षा किए बिना या बस उन्हें स्वीकार किए बिना किसी की मान्यताओं और मूल्यों के पदानुक्रम का पालन करना (हॉर्नी, 1993)।

गतिविधि के माने गए प्रभुत्व वैकल्पिक नहीं हैं, परस्पर अनन्य हैं। ये व्यक्तित्व स्थिरता के स्तंभ हैं, जिन्हें आसानी से एक-दूसरे के साथ जोड़ा जा सकता है। अक्सर, उनमें से एक मन में एक केंद्रीय स्थान रखता है। एक समर्थन पर जोर स्थिरता प्रदान कर सकता है, लेकिन यह अपूर्ण स्थिरता है: यह मजबूत और लंबे समय तक चलने वाला हो सकता है, लेकिन यह व्यक्तिगत असामंजस्य की संभावना से भी भरा हो सकता है।

गतिविधि के तीन सूचीबद्ध प्रमुख मनोवैज्ञानिक स्थिरता के समर्थन के रूप में रचनात्मक हैं, क्योंकि वे किसी की अपनी गतिविधि की जिम्मेदारी लेने की इच्छा का समर्थन करते हैं। चेतना की जादुई दिशा को गैर-रचनात्मक माना जाना चाहिए। रचनात्मक प्रकार के अभिविन्यास का संयोजन व्यक्तित्व के सामंजस्य में योगदान देता है और इस प्रकार इसकी स्थिरता को मजबूत करता है।

ऊपर चर्चा की गई मनोवैज्ञानिक स्थिरता के सभी समर्थन - विश्वास, चेतना का जादुई अभिविन्यास, गतिविधि के तीन प्रमुख - यदि उनमें से किसी एक पर जोर बहुत मजबूत हो जाता है, तो समर्थन बंद हो जाता है। आत्मविश्वास आत्म-विश्वास बन जाता है, व्यक्ति को दूसरों से अलग कर देता है और अनिवार्य रूप से अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को जन्म देता है। कट्टर धार्मिक आस्था सभी गतिविधियों को आस्था की शुद्धता के लिए संघर्ष की मुख्यधारा में बदल देती है, असहिष्णुता, अन्य धर्मों के लोगों (काफिरों) से नफरत और आक्रामक व्यवहार की ओर धकेलती है। चेतना के जादुई अभिविन्यास का तेज होना, जो निर्धारण के बिंदु तक पहुंच गया है, "दूसरी दुनिया" की कुछ ताकतों की एक या दूसरी अभिव्यक्ति की जुनूनी उम्मीद का कारण बनता है, दूसरी दुनिया का डर पैदा करता है, इच्छाशक्ति को पंगु बना देता है और किसी को भी अवरुद्ध कर देता है। स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति. यदि आत्म-विकास एक सुपर मूल्य बन जाता है, तो एक व्यक्ति आत्म-प्राप्ति के अन्य पहलुओं को अनदेखा करना शुरू कर देता है, यह भूल जाता है कि विकसित व्यक्तिगत गुणों का उपयोग किसी चीज़ के लिए किया जाना चाहिए, महत्वपूर्ण लक्ष्यों, उत्पादक गतिविधियों की उपलब्धि और समाज, कुछ समूहों या को लाभ पहुंचाना चाहिए। व्यक्तियों. किसी गतिविधि के लिए जुनून मनोवैज्ञानिक निर्भरता के एक प्रकार के रूप में वर्कहॉलिज्म में विकसित होता है - गतिविधि में सफलता पर अत्यधिक मजबूत निर्भरता, या यहां तक ​​कि केवल चुनी हुई गतिविधि में संलग्न होने के अवसर पर। इसके बिना जीवन अपना अर्थ खो देता है। एक सामाजिक, परोपकारी अंतःक्रियात्मक रवैया दूसरे व्यक्ति में विघटन और स्वयं के नुकसान की ओर ले जाता है; एक जोड़-तोड़ वाला अंतःक्रियात्मक रवैया सत्ता के प्रति एक पैथोलॉजिकल आकर्षण में बदल जाता है, जिससे व्यक्तित्व में असामंजस्य या कई विनाशकारी परिवर्तन होते हैं।
^ प्रतिरोध के रूप में मनोवैज्ञानिक स्थिरता
जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने में आमतौर पर कठिनाइयों पर काबू पाना शामिल होता है। कोई व्यक्ति जितने बड़े (सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण) लक्ष्य निर्धारित करता है, उसे उतनी ही अधिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। यहां एक सकारात्मक बात है: काबू पाने के साथ-साथ आत्म-साक्षात्कार का गहन अनुभव भी होता है। काबू पाने के रास्ते पर हमेशा गलतियाँ और असफलताएँ, निराशाएँ और शिकायतें, अन्य लोगों का प्रतिरोध होता है जिनके हित विषय की गतिविधि के कारण प्रभावित या सीमित होते हैं। किसी व्यक्ति के पास मानसिक संतुलन को बनाए रखने और बहाल करने, स्वास्थ्य में सुधार और स्थिरता बनाए रखने के लिए जितने कम संसाधन होंगे, जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने के अवसर उतने ही सीमित होंगे। जी. ऑलपोर्ट ने लिखा:

“मानव होने का मतलब न केवल खुशी के क्षणों और खुशी की झलक का अनुभव करना है, बल्कि पीड़ा, लक्ष्यों की अनिश्चितता, अपने स्वयं के प्रयासों की लगातार हार और खुद पर दर्दनाक जीत के साथ कठिन परीक्षणों का सामना करना भी है। मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति वह है जो, कम से कम अस्थायी रूप से, यह लड़ाई हार गया है। वह अपने अतीत पर पछतावा करता है, अपने वर्तमान से नफरत करता है और अपने भविष्य से डरता है”... सामान्य तौर पर, हम जानते हैं कि मानसिक रूप से स्वस्थ होने का क्या मतलब है। इसका अर्थ है पुराने घावों को ठीक करके मांसपेशियों का निर्माण करना। या, चौरासीवें स्तोत्र के शब्दों में, धन्य है वह "जो दुख की घाटी से गुजरते हुए, इसे अच्छे के लिए उपयोग करता है" [ऑलपोर्ट, 1998, पृष्ठ 116]।

जब एक कठिन जीवन स्थिति उत्पन्न होती है, जिससे अनुकूली पुनर्गठन की आवश्यकता होती है, तो शरीर और व्यक्तित्व में होने वाले परिवर्तनों का परिसर सबसे बड़ी हद तक व्यक्तिगत गतिशीलता के स्तर पर निर्भर करता है। व्यवस्थित रूप में, हम कठिनाइयों का सामना करने पर शरीर और मानस में होने वाले परिवर्तनों की तस्वीर एक तालिका के रूप में प्रस्तुत करते हैं (तालिका 4.1 देखें)।

तालिका 4.1

कठिनाइयों पर काबू पाने की स्थिति में राज्य

विशेषताएँ

गतिशीलता (गतिविधि स्तर)

नाकाफी

पर्याप्त

अत्यधिक

स्थिति के प्रति दृष्टिकोण, प्रमुख उद्देश्य

पर्याप्त संज्ञानात्मक मूल्यांकन के बिना किसी लक्ष्य की भावनात्मक अस्वीकृति

भावनात्मक और संज्ञानात्मक मूल्यांकन की निरंतरता; किसी लक्ष्य तक पहुँचने का मार्ग खोजने की इच्छा

रिश्ते का भावनात्मक घटक संज्ञानात्मक पर हावी होता है; पर्याप्त संज्ञानात्मक मूल्यांकन से पहले अक्सर लक्ष्य स्वीकृति; किसी लक्ष्य को तुरंत प्राप्त करने की इच्छा

राज्य की अग्रणी विशेषता

सुस्ती; सक्रियता कम हो गई

सक्रिय अवस्था; वर्तमान स्थिति के लिए पर्याप्त सक्रियता

उत्तेजना; उच्च सक्रियण और उच्च वोल्टेज

मनोदशा

उदास मनोदशा, निराशा

यहाँ तक कि मनोदशा, प्रसन्नता भी

असमान मनोदशा, चिंता

शारीरिक प्रक्रियाओं की ऊर्जा विशेषताएँ

ब्रेक लगाने पर ऊर्जा की खपत या बर्बाद होने वाली ऊर्जा में कमी

पर्याप्त, टिकाऊ ऊर्जा उपयोग

अत्यधिक ऊर्जा व्यय

तनाव का प्रबल चरण

थकावट का चरण

प्रतिरोध चरण

गतिशीलता चरण (अलार्म चरण)

व्यवहार

निष्क्रिय (आत्मसमर्पण)

सक्रिय संगठित

सक्रिय अव्यवस्थित

संभावित परिणाम

यदि जीवन की परिस्थितियाँ बेहतर के लिए नहीं बदलती हैं तो उदासीनता या अवसाद

मनोवैज्ञानिक स्थिरता बनाए रखना या बढ़ाना, आत्म-बोध से संतुष्टि

यदि जीवन की परिस्थितियाँ बेहतर के लिए नहीं बदलती हैं तो अधिक काम करना या दैहिक स्थिति

जब कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, तो आमतौर पर दो मुख्य प्रतिक्रिया विकल्प देखे जाते हैं: जोरदार गतिविधि (कभी-कभी अनुचित, आत्म-विनाशकारी) से जुड़ी हाइपरस्थेनिया और हाइपोस्थेनिया। ज्यादातर मामलों में, हाइपरस्थेनिक अवस्था से हाइपोस्थेनिक अवस्था तक गतिशीलता की प्रवृत्ति होती है। अपर्याप्त गतिशीलता के साथ, थकावट चरण की शुरुआत तेज हो सकती है, क्योंकि पिछले चरण या तो बहुत क्षणभंगुर और अपर्याप्त रूप से विकसित होते हैं, या संबंधित गतिविधि, व्यवहारिक अभिव्यक्ति के बिना आदर्श तरीके से आगे बढ़ते हैं।

स्थिति के संबंध में और प्रमुख उद्देश्य में, केंद्रीय भूमिका दृष्टिकोण के संज्ञानात्मक और भावनात्मक घटकों की स्थिरता और आनुपातिकता की होती है। मानस और विक्षिप्त, पूर्व-विक्षिप्त विकारों में तनाव परिवर्तन के तंत्र की समानता सर्वविदित है। इस प्रकार, एन.ए. कुर्गन्स्की (1989) ने स्वस्थ व्यक्तियों और न्यूरोसिस वाले रोगियों में लक्ष्य निर्धारण की विशेषताओं और इसके प्रेरक निर्धारकों की तुलना की। यह पता चला कि न्यूरोसिस वाले रोगियों में सामान्य प्रेरणा का उच्च स्तर भावनात्मक घटक के कारण बनता है। लेखक इस धारणा पर पहुंचा कि संज्ञानात्मक और भावनात्मक घटकों का असंतुलन उन कारणों में से एक बन जाता है कि विफलता से बचने की प्रेरणा - न्यूरोसिस में अग्रणी - विफलता से जुड़े संघर्ष से वास्तविक बचाव नहीं कर पाती है, जैसा कि आमतौर पर स्वस्थ व्यक्तियों में होता है। इसके अलावा, न्यूरोसिस में सफलता प्राप्त करने की प्रेरणा संभावनाओं के अनुरूप लक्ष्य चुनने में योगदान नहीं देती है, क्योंकि भावनात्मक घटक लक्ष्य के पिछले बढ़े हुए स्तर (विफलताओं के बावजूद) को बनाए रखता है।

बाहरी गतिविधि (अति सक्रियता) या अनुकूलनशीलता पर जोर देना बहुत महत्वपूर्ण है। अक्सर किसी का सामना एक ऐसे दृष्टिकोण से होता है (हमेशा स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया जाता) जिसमें पर्यावरण को विषय की तुलना में अधिक गतिविधि के रूप में पहचाना जाता है। इस दृष्टिकोण के साथ, कठिन परिस्थितियों में एक व्यक्ति "प्रभावों पर प्रतिक्रिया करता है," "अनुकूलन करता है," "ढह गए भार को सहन करता है," आदि। अतिरिक्त सक्रियता और अनुकूलन को एक ही पैमाने के विपरीत ध्रुवों के रूप में नहीं माना जाना चाहिए। यह एक प्रक्रिया से दूसरी प्रक्रिया को नकारने के बारे में नहीं है। ये दोनों व्यक्ति के अस्तित्व और विकास के लिए आवश्यक हैं। सारी ऊर्जा को अतिरिक्त सक्रियता की ओर निर्देशित करने से व्यक्ति पर्यावरणीय प्रभावों के प्रति संवेदनशील हो जाता है और अनिवार्य रूप से अनुकूली तंत्र कमजोर हो जाता है।

अनुकूलन पर अत्यधिक जोर देना भी प्रतिकूल है, क्योंकि यह व्यक्ति को पर्यावरण पर अत्यधिक निर्भर बना देता है। दोनों ही मामलों में, मनोवैज्ञानिक स्थिरता कम हो जाती है। लचीलापन बनाए रखने में अतिरिक्त सक्रियता और अनुकूलन का संतुलित संयोजन शामिल है। जब कोई व्यक्ति उद्देश्य या सामाजिक परिवेश के उद्देश्य से की गई गतिविधि से इनकार करता है, तो व्यक्ति की इससे स्वतंत्रता कम हो जाती है। आइए हम जोड़ते हैं कि मनोवैज्ञानिक स्थिरता के लिए अनुकूलन आवश्यक है, लेकिन पर्याप्त मनोवैज्ञानिक स्थिरता के बिना सफल अनुकूलन असंभव है।

समग्रता से निपटने की घटनाओं में चिंता एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। चिंता का अनुकूली अर्थ यह है कि यह एक अज्ञात खतरे का संकेत देता है, हमें इसकी खोज करने और इसे निर्दिष्ट करने के लिए प्रेरित करता है। चूँकि व्याकुलता प्रदर्शन की जा रही गतिविधि को प्रभावित करती है, चिंता का सक्रिय-प्रेरक कार्य "अनियमित व्यवहार" या गतिविधि पर चिंता के अव्यवस्थित प्रभाव का कारण बन सकता है।

किसी व्यक्ति के जीवन लक्ष्यों को प्रभावित करने वाली कठिन परिस्थिति पर काबू पाने का संभावित परिणाम स्थितिजन्य व्यवहार और व्यक्तिगत आत्म-बोध के संपूर्ण पाठ्यक्रम के बीच जटिल संबंधों द्वारा निर्धारित होता है। एक प्रक्रिया दूसरे से प्रभावित होती है।

इस घटना में कि विषय को किसी कठिन परिस्थिति को हल करने के तरीके नहीं मिलते हैं, और जीवन की परिस्थितियाँ उसके लिए बेहतर नहीं होती हैं, स्थिति इतनी प्रतिकूल हो जाती है कि कुछ मानसिक विकार उत्पन्न हो जाते हैं। अवसादग्रस्तता और दमा की स्थितियाँ विशेष रूप से आम हैं।

प्रश्नों पर नियंत्रण रखें

1. किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता क्या है?

2. किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता क्या बढ़ती है और क्या घटती है?

3. किसी व्यक्ति का विश्वास और मनोवैज्ञानिक स्थिरता कैसे संबंधित हैं?

4. मनोवैज्ञानिक स्थिरता के पहलू में धार्मिक आस्था का क्या महत्व है?

5. गतिविधि के उन प्रमुख तत्वों का वर्णन करें जो व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता के लिए समर्थन के रूप में कार्य करते हैं?

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मनोवैज्ञानिक संतुलन

रोजमर्रा की जिंदगी में, प्रत्येक व्यक्ति अलग-अलग भावनाओं का अनुभव करता है: रुचि, खुशी, अकेलापन, प्यार, उदासी, शर्म, आश्चर्य, क्रोध, चिंता, ऊब, अवमानना, उदासी, घृणा, जलन, उत्तेजना, भय, अपराधबोध, शत्रुता, आदि। ये अनुभव , किसी व्यक्ति में शरीर की सामान्य स्थिति और उसकी आवश्यकताओं की संतुष्टि के प्रभाव में उत्पन्न होने को कहा जाता है भावनाएँ.

किसी व्यक्ति की सभी भावनाओं की समग्रता उसके भावनात्मक जीवन का निर्माण करती है और उसकी व्यक्तिगत गुणवत्ता - भावुकता को निर्धारित करती है। भावावेश- यह एक व्यक्ति की विभिन्न जीवन परिस्थितियों को अलग ढंग से अनुभव करने और उन पर प्रतिक्रिया देने की क्षमता है।

विभिन्न जीवन स्थितियों में व्यक्ति का व्यवहार काफी हद तक उसकी भावनात्मकता पर निर्भर करता है। लोग अपनी भावनाओं को अलग-अलग तरह से अनुभव करते हैं और व्यक्त करते हैं। एक ही स्थिति में दो लोग बिल्कुल अलग-अलग व्यवहार कर सकते हैं। इनमें से कुछ अंतर व्यक्ति की वंशानुगत विशेषताओं के कारण होते हैं, और कुछ उसे जीवन की प्रक्रिया में प्राप्त होते हैं। इसलिए शिक्षा प्रत्येक व्यक्ति में मनोवैज्ञानिक संतुलन विकसित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

मनोवैज्ञानिक संतुलन- यह एक व्यक्ति की अलग-अलग ताकत और गुणवत्ता की भावनाओं के प्रभाव में अपने कार्यों और व्यवहार को प्रबंधित करने, विभिन्न जीवन परिस्थितियों में पर्याप्त (उचित) प्रतिक्रिया करने, दोस्तों और समान विचारधारा वाले लोगों को ढूंढने में सक्षम होने, सद्भाव में रहने की क्षमता है। अपने और दूसरों के साथ.

पाठ्यपुस्तक के पिछले खंडों में, आप प्राकृतिक प्रकृति की खतरनाक और आपातकालीन स्थितियों से परिचित हुए, देश में आबादी को आपातकालीन स्थितियों के परिणामों से बचाने के लिए किए गए उपायों के साथ, सुरक्षित व्यवहार के नियमों पर विशेषज्ञों की सिफारिशों से परिचित हुए। विभिन्न स्थितियाँ.

आइए ध्यान दें कि, इन नियमों के ज्ञान के अलावा, प्रत्येक व्यक्ति में व्यक्तिगत सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए कुछ आध्यात्मिक और भौतिक गुण होने चाहिए: रोजमर्रा की जिंदगी में और विभिन्न चरम स्थितियों में अपने व्यवहार की शैली में लगातार सुधार करना, अपने स्वास्थ्य और कल्याण को सुनिश्चित करना, और एक स्वस्थ जीवन शैली की अपनी प्रणाली बनाते हैं।

इस कार्य में एक महत्वपूर्ण दिशा है मनोवैज्ञानिक संतुलन की शिक्षा.

अपनी उम्र में उसे शिक्षित करना शुरू करना बहुत महत्वपूर्ण है, जब आत्म-जागरूकता, आसपास की घटनाओं का विश्लेषण करने की क्षमता गहन रूप से बनती है, और अमूर्त समस्याओं में रुचि बढ़ रही है। साथ ही, मानसिक क्षेत्र में, भावनात्मक (मनोवैज्ञानिक) अस्थिरता के लक्षण अक्सर सामने आते हैं: बिना किसी स्पष्ट कारण के मूड में बदलाव, बढ़ी हुई संवेदनशीलता, भेद्यता और ज़ोरदार स्वैगर और आत्मविश्वास का संयोजन। कल्पनाएँ करने और बनावटी बातें करने की प्रवृत्तियाँ प्रकट होती हैं; किसी की शक्ल-सूरत में रुचि बढ़ती है।

अपने आप को वयस्कों के संरक्षण से मुक्त करने की इच्छा है, किसी भी स्थिति में चीजों को अपने तरीके से करने की इच्छा है। अक्सर ऐसे समय होते हैं जब आप, दूसरों के सामने, "इच्छाशक्ति और साहस" साबित करने के लिए हताश या लापरवाही से साहसी कार्य करने का प्रयास करते हैं। ऐसे कार्यों का अंत अक्सर दुखद होता है।

आपकी उम्र की मुख्य विशेषता आध्यात्मिक और शारीरिक स्वास्थ्य के बीच विरोधाभास है, "अधिक परिपक्व" बनने की इच्छा, आपकी शारीरिक और शारीरिक क्षमताओं के अनुरूप नहीं।

इसीलिए मनोवैज्ञानिक संतुलन विकसित करने की मुख्य दिशाओं से परिचित होना आपके लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

आइए आपकी उम्र में मनोवैज्ञानिक संतुलन सुनिश्चित करने के कुछ सामान्य क्षेत्रों पर नज़र डालें।

उनमें से एक है शर्मीलेपन को दूर करने और आत्मविश्वास पैदा करने की क्षमता। आत्मविश्वास- यह एक प्रकार का व्यवहार है जब कोई व्यक्ति अपनी भावनाओं और इच्छाओं को स्पष्ट और समझदारी से व्यक्त कर सकता है, जब वह जानता है कि वह क्या चाहता है और उसकी अपनी राय है। साथ ही, "आत्मविश्वास" की अवधारणा को "आत्मविश्वास" की अवधारणा के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। आत्मविश्वास किसी की क्षमताओं का अनुचित रूप से उच्च मूल्यांकन है जिसका वास्तविकता में कोई आधार नहीं है।

जीवन सुरक्षा के बुनियादी सिद्धांत

7 वीं कक्षा

विषय: मनोवैज्ञानिक संतुलन

पाठ मकसद:

शैक्षिक:मनोवैज्ञानिक संतुलन के बारे में ज्ञान का निर्माण; छात्रों को स्थितिजन्य समस्याओं और रचनात्मक अभ्यासों को हल करने के लिए आवश्यक जानकारी प्रदान करना और उनकी अपनी रणनीतियाँ और प्रौद्योगिकियाँ बनाना।

विकासात्मक: एक सामान्य लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए समूह के सदस्यों के साथ रचनात्मक रूप से बातचीत करने की क्षमता विकसित करना; पाठ की समस्या को हल करने के लिए अर्जित ज्ञान को लागू करने की क्षमता विकसित करना।

शिक्षित करना: आत्म-सम्मान, आत्म-सुधार की इच्छा, साथियों के साथ संबंध बनाने की क्षमता और अपनी भावनाओं को प्रबंधित करने की क्षमता जैसे गुणों का निर्माण।

संज्ञानात्मक: किसी कठिन परिस्थिति का सचेतन रूप से समाधान खोजें।

संचारी:किसी दिए गए कार्य पर समूह में काम करें और मिलकर इस समस्या का समाधान खोजें।

निजी: पदयात्रा पर व्यक्तिगत और सामूहिक सुरक्षित व्यवहार के नियमों में महारत हासिल करना;

साथियों के साथ संचार और सहयोग में संचार क्षमता का गठन।

प्रशिक्षण सत्र का प्रकार: नई सामग्री सीखना।

प्रौद्योगिकियाँ: समस्या-आधारित शिक्षा, परियोजना-आधारित शिक्षा, सामूहिक शिक्षण विधियाँ, स्वास्थ्य-बचत, सूचना और संचार, सहयोग शिक्षाशास्त्र।

उपकरण: मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, कंप्यूटर

कक्षाओं के दौरान

स्टेज I संगठनात्मक क्षण

लक्ष्य: नई सामग्री के प्रति सकारात्मक धारणा बनाना

चरण II. शैक्षिक सामग्री की प्रस्तुति

व्यावहारिक कार्य। किसी समाचार पत्र या पत्रिका के पाठ में एक विशिष्ट शब्द खोजें। (कार्य के लिए, प्रत्येक छात्र को छोटे प्रिंट में पाठ का अपना छोटा टुकड़ा प्राप्त होता है) समापन का समय 3-5 मिनट से अधिक नहीं। चाल यह है कि यह शब्द पाठ में नहीं है। छात्रों द्वारा कार्य पूरा करने या पूरा करने में असफल होने के बाद, शिक्षक व्याख्यात्मक जानकारी देता है

इस कार्य पर आपकी अलग-अलग प्रतिक्रियाएँ थीं, किसी ने तुरंत अनुमान लगाया कि यह असंभव था, किसी ने निर्णय लिया कि वह इसका सामना नहीं कर सकता क्योंकि शिक्षक को दोष देना था (उसने कार्य बनाते समय गलती की थी) या वह स्वयं

सभी विद्यार्थियों को 3 समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

1. जिन्होंने पाठ को ध्यान से पढ़ने के बाद महसूस किया कि आवश्यक शब्द इसमें नहीं है, और शांति से शिक्षक को इसके बारे में बताया।

2. जिन्होंने बाहरी संकेतों द्वारा इस कार्य को पूरा करने में असमर्थता बताई (पाठ बहुत छोटा है, जिसने इस कार्य को संकलित किया उसने गलती की, आदि)

3. जिन लोगों ने यह निर्णय लेते हुए जल्दी ही हार मान ली कि वे कार्य पूरा नहीं कर सकते क्योंकि उन्हें कुछ समझ नहीं आया, वे नहीं जानते थे कि जल्दी से कैसे पढ़ा जाए, यानी। असफलता के लिए स्वयं को दोषी ठहराया।

इस बारे में सोचें कि आप इनमें से किस समूह से संबंधित हैं। इसके आधार पर, हम आपके स्वैच्छिक गुणों के विकास की विभिन्न डिग्री के बारे में बात कर सकते हैं।

1. समूह में वाष्पशील गुणों का उच्च स्तर का विकास होता है। वे भावनात्मक रूप से स्थिर, सक्रिय, लगातार, सक्रिय, स्वतंत्र हैं
2. स्वैच्छिक गुणों के विकास का औसत स्तर। ऐसे लोग निर्णायक, आवेगी और नैतिक रूप से अस्थिर होते हैं। उनमें साहस, पहल, स्वतंत्रता और दक्षता का उच्च स्तर का विकास होता है, लेकिन वे कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए इन गुणों का उपयोग नहीं कर पाते हैं। एक नियम के रूप में, असफलता का कारण स्वयं में नहीं, बल्कि दूसरों में खोजा जाता है।
3. स्वैच्छिक गुणों का ख़राब विकास। ऐसे लोगों को अपनी क्षमताओं पर भरोसा नहीं होता है और उन्हें साथियों और वयस्कों के समर्थन की आवश्यकता होती है। वे भावनात्मक रूप से अस्थिर होते हैं

यदि आप परिणाम से खुश नहीं हैं तो निराश न हों। आपने जो कार्य किया वह गंभीर से अधिक मजाक था। लेकिन हर मजाक में कुछ सच्चाई होती है. यदि आप कठिनाइयों का सामना करते समय बहुत अधिक भावुक और आवेगी हो जाते हैं, तो अधिक शांत रहने का प्रयास करें: कार्रवाई करने से पहले थोड़ा सोचें, कार्य को ध्यान से पढ़ें, आदि। इच्छाशक्ति का विकास आपकी इच्छा पर निर्भर करता है। हममें से कोई भी, यदि हमारे पास मजबूत प्रेरणा है, तो अपने आप में यह महत्वपूर्ण गुण विकसित कर सकता है। "यदि आप सौ कदम नहीं चल सकते, तो कम से कम एक कदम तो बढ़ाएं", "जो चलेगा वह सड़क पर महारत हासिल करेगा"

मनोवैज्ञानिक संतुलन -एक व्यक्ति की अलग-अलग ताकत और गुणवत्ता की भावनाओं के प्रभाव में अपने कार्यों और व्यवहार को प्रबंधित करने, विभिन्न जीवन परिस्थितियों में उचित रूप से प्रतिक्रिया करने, दोस्तों और समान विचारधारा वाले लोगों को ढूंढने में सक्षम होने, स्वयं और दूसरों के साथ सद्भाव में रहने की क्षमता।

उस उम्र में मनोवैज्ञानिक संतुलन विकसित करना शुरू करना महत्वपूर्ण है जब आत्म-जागरूकता और आसपास की घटनाओं का विश्लेषण करने की क्षमता गहन रूप से विकसित होती है। उसी समय, भावनात्मक (मनोवैज्ञानिक) अस्थिरता के लक्षण अक्सर दिखाई देते हैं: बिना किसी स्पष्ट कारण के मूड में बदलाव, बढ़ी हुई संवेदनशीलता, भेद्यता और ज़ोरदार स्वैगर और दिखावटी आत्मविश्वास का संयोजन।

मनोवैज्ञानिक संतुलन विकसित करना: शर्मीलेपन पर काबू पाना, आत्मविश्वास पैदा करना; आत्म-सुधार पर लगातार काम करें।

न केवल साथियों के साथ, बल्कि माता-पिता, बड़ों और सामान्य रूप से लोगों के साथ भी संबंध बनाने की क्षमता का कोई छोटा महत्व नहीं है। ऐसा करने के लिए, आपको अपने कार्यों का विश्लेषण करना सीखना होगा और देखना होगा कि दूसरे आपके व्यवहार को कैसे देखते हैं।

अंत में, मनोवैज्ञानिक संतुलन का एक अन्य घटक तनाव पर काबू पाने की क्षमता है... हम अगले पाठ में तनाव के बारे में अधिक विस्तार से बात करेंगे।

इस पाठ के निष्कर्ष में इस बात पर जोर देना आवश्यक है कि विभिन्न जीवन स्थितियों में व्यक्ति का व्यवहार काफी हद तक उसकी भावनात्मकता पर निर्भर करता है। लोग अपनी भावनाओं को अलग-अलग तरह से अनुभव करते हैं और व्यक्त करते हैं। एक ही स्थिति में दो लोग बिल्कुल अलग-अलग व्यवहार कर सकते हैं। यह किसी व्यक्ति की वंशानुगत विशेषताओं के साथ-साथ अर्जित गुणों के कारण होता है।

पाठ सारांश.

प्रश्नों पर नियंत्रण रखें

1. मनोवैज्ञानिक संतुलन से क्या समझा जाना चाहिए?
2. स्कूली उम्र में मनोवैज्ञानिक संतुलन कैसे विकसित किया जाए यह सीखना क्यों महत्वपूर्ण है?
3. किसी व्यक्ति के कौन से गुण उसके मनोवैज्ञानिक संतुलन के स्तर को दर्शाते हैं?

गृहकार्य

पाठ्यपुस्तक के §6.1 का अध्ययन करें और इस पैराग्राफ के अंत में सुझाया गया होमवर्क करें।

प्रतिबिंब

ग्रेडिंग

टिप्पणी। जी.एन. शेवचेंको की पाठ योजनाएं पीपी. 92.98 टेस्ट

एक संतुलित व्यक्ति हर चीज़ में सकारात्मक अनुभव देखना जानता है - यह एक ईर्ष्यापूर्ण गुण है जिसे हम में से प्रत्येक प्राप्त करने से इनकार नहीं करेगा। प्राथमिक को द्वितीयक से अलग करने के लिए एक भी सेरेब्रल गाइरस पर दबाव डाले बिना, चारों ओर जो कुछ भी हो रहा है उसे शांति से, निष्पक्ष रूप से देखें - क्यों कुछ इतने भाग्यशाली होते हैं कि वे संतुलित जन्म लेते हैं, जबकि अन्य को अपने स्वयं के आवेगों से संघर्ष करना पड़ता है और पीड़ित होना पड़ता है?

इसका कारण तंत्रिका तंत्र की संरचना है, जो आनुवंशिक रूप से निर्धारित होती है - यहां तक ​​कि गर्भ में भी हम संतुलित, निष्पक्ष, या गर्म स्वभाव वाले, संघर्ष-ग्रस्त, कठोर होने के लिए पूर्वनिर्धारित होते हैं। बेशक, मनोवैज्ञानिक संतुलन जन्म से दिया गया एक ईर्ष्यापूर्ण गुण है, लेकिन हताश कोलेरिक लोग भी अपने आवेगों और विस्फोटों को थोड़ा ठीक कर सकते हैं।

आइए देखें कि व्यवहार में भावनात्मक संतुलन कैसा दिखता है, क्योंकि विशिष्ट लक्ष्यों पर निर्णय लेने के बाद, आप उन तक पहुंच सकते हैं

• बुद्धिमानतम की आत्मा और मन की इस क्षणभंगुर स्थिति के लिए:
• संतुलन किसी व्यक्ति के विचारों, भावनाओं और कार्यों के सामंजस्य को मानता है, बिना किसी अचानक या विरोधाभासी अभिव्यक्तियों के;
• एक संतुलित व्यक्ति अपने आस-पास होने वाली हर चीज़ को तर्कसंगत रूप से समझ सकता है, वह अपने आस-पास के लोगों का मूल्यांकन करता है, बिना अधिक उम्मीदें लगाए और बिना किसी पूर्वाग्रह के;
• संतुलन का लाभ यह है कि यह अवस्था हमें उतावले कार्यों और शब्दों से बचाती है;
• संतुलित चरित्र की सबसे स्पष्ट अभिव्यक्तियाँ मित्रता, सद्भावना और आत्मविश्वास हैं।

बेशक, गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में शांति और संतुलन बहुत उपयोगी होते हैं। लेकिन ऐसी परिस्थितियां भी होती हैं जहां खुद को शांत रखने से ज्यादा महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं होता है।

उदाहरण के लिए, शैक्षिक प्रक्रिया. बच्चे अक्सर अपने माता-पिता को प्रलाप में धकेल देते हैं, लेकिन शिक्षा और बच्चे के अपराध को समझाना तभी संभव है जब एक वयस्क यह समझता है कि क्या हुआ संतुलित और निष्पक्ष तरीके से। ऐसे मामलों में बच्चों को एहसास होता है कि उनके पास एक उदाहरण के रूप में अनुसरण करने के लिए कोई है।

या कार्य वातावरण में संघर्ष स्थितियों में मनोवैज्ञानिक संतुलन। गतिविधि का कम से कम एक क्षेत्र ऐसा है जहां संतुलन और तनाव का प्रतिरोध एक बुनियादी आवश्यकता है - कूटनीति। यह विरोधियों के भावनात्मक आवेगों और चालों के आगे न झुकने की क्षमता है जो "ईश्वर की ओर से" राजनयिकों की विशेषता है। जैसा कि वास्तव में चर्चाओं में होता है, क्या आपके दृष्टिकोण का बचाव करना, उसे तर्कसंगत तर्कों के साथ उचित ठहराना और यहां तक ​​कि श्रोताओं को अपनी बात सही मानने के लिए मनाना संभव है, यदि आपकी आवाज़ गुस्से, भीड़भाड़ और छापों से कांपती है? ऐसे वक्ता को कम ही लोग सुन पाएंगे, भले ही उसकी बातें सच्ची और सच्ची हों।

जैसा कि हमने पहले ही उल्लेख किया है, कुछ के लिए, संतुलन और तनाव प्रतिरोध ऊपर से एक उपहार है, लेकिन दूसरों के लिए, यह पसीने और खून से पॉलिश किया गया हीरा है। अब हम दूसरे मामले पर विचार करेंगे, जब आपको अपने सबसे कीमती गुण को निखारना स्वयं ही करना होगा।