Заговоры от болезней. Древний заговор-обращение к матери сырой земле Защита от непонятного

– Боль-хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда и пошла. Кто тебя послал, тот по тебе заскучал…

– Шанн! Шанна!!!

Шепчет, шепчет, раскачивается, шепчет…

– Тебя заклинаю, обратно отсылаю, за синие реки, за высокие горы, туда где тебя не найдут заговоры. Вернись к пославшему, горя не знавшему. С ним оставайся и не возвращайся…

Кровь. Это, что, кровь? Мамочки, как много.

– Слово мое сильно!

– А Игни? Что с ним?

Шанна повернулась. Лицо блестит от слез. Губы дрожат.

– Я не знаю… Раньше такого не было. Черт, ничего не получается…

Серые глаза с длинными прямыми ресницами. Спокойные. Как у Антона: «Хочешь, чтобы я туда съездил?»

– Боль-хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда и пошла. Кто тебя послал, тот по тебе заскучал… Он не вернется.

– Он не вернется! – Выкрик звонким эхом разлетелся по комнатам. – Не сможет. Ника, найди его. Пожалуйста, пожалуйста, найди его… я бы сама. Но ты же видишь… Игни не вернется. Я уверена.

– И что тогда? – с трудом двигая непослушными губами, спросила Ника и почувствовала, как пол начинает уходить из-под ног.

– Они погибнут. Оба.

Боль пахнет полынью и кофе. У нее серые глаза.

Теперь Ника знала это точно.

Ник, Ника-а…

А хочешь, скажу, как меня убить?

Легко и просто.

Отрезать от Полупути.

Вот как сейчас.

Я не могу вернуться. Маршрута не получается. Нет, я вижу его. Свою первую душу. Только не шагнуть.

Может, мне только кажется, что вижу. Точно так же, как и тебя.

Если выпустить мне всю кровь, я подохну, как любой живой. Это плата за телесность. Но лучше так, чем духом бесплотным. Привык уже. Нормально.

Ты бы сейчас плакала? Или отвернулась бы и ушла? На меня не очень-то приятно смотреть. Самому противно.

Ты воображаемая не плачешь. Не человек, а каменная дева. Валькирия. Богатырша. Боевая подруга.

Шучу, не обижайся.

Ты, это… Не отвечай, если не хочешь. А я еще расскажу. Чтобы не отключаться. Я слышал, если уснуть, когда так вырубает, то можно потом не вернуться.

На первом курсе вы уже узнали, в чём разница между Обрядом и Ритуалом. – это выполнение определённых действий, совершаемых жрецами, а – это когда жрец помогает человеку совершить Ритуал, отсюда и «обряд», т.е. «оба рядом», «совместно сделали». Обряды разделяются на: Повседневные, Церковные, Родовые, Необходимые.

Наскрутка относится к Необходимым Обрядам — это те, которые проводятся, как бы сейчас сказали, в срочном порядке. Допустим, приехал к кому-нибудь в гости, и надо совершить Обряд. Иногда Наскрутку называют сокращённо «Скрутка», но правильное название: Наскрутка. Наскрутка совершается для трансформирования и переноса негативных информационных потоков с человека на предмет-носитель . Допустим, вашего знакомого кто-то сглазил или навёл порчу, сделал наговор, заговор или волошбу какую-то совершили с целью причинить вред данному человеку, и вы должны будете избавить его от чужеродного вот этого влияния. Каким образом? Для этого использовали несколько видов Наскруток: Восковая, Зародная, Железная.

Виды Наскруток

1. Восковая – когда информация переносится путём скручивания на свечу.

2. Зародная – для данной Наскрутки должен быть какой-то зародыш, часто бабушки скручивают, скатывают на яйцо, т.е. яйцом окатывают человека, и яйцо в себя принимает негатив с человека. Чтобы показать, что сняли с человека, бабушки разбивают яйцо и оно бывает становится кровавым с чёрными негативными вкраплениями.

3. Железная — когда человека окручивают раскалённым оловом или свинцом, и потом его выливают в освящённую воду, как правило, используется серебряная вода, либо вода с семи родников. Всё это выливается, и весь негатив застывает на свинце или олове.

Восковая Наскрутка

Сегодня мы разберём восковую наскрутку, потому что это более доступное, и более чистое. Воск – это природный элемент, который лучше всего принимает на себя энергетику, информационные потоки . Поэтому, допустим, на , Перуна, мы наговариваем на свечу желание и пускаем её в венке по Ирию. Свеча горит, воск как бы освещает, освобождает эту информацию, и переходит в воду, а часть вместе с огнём, с теплом поднимается вверх к Небесам, и вода, испаряясь, также поднимается, и до Небес доносит наши просьбы.

Поэтому даже когда мы покупаем свечи у иноверцев в христианской церкви, мы что делаем, даже сами того не подозревая? Мы рукой снимаем все их наговоры, очищаем свечу и своей энергетикой придаём новую силу данному воску (чтобы снять чужую информацию, надо рукой обхватить свечу и провести вдоль неё три раза, т.е. как бы снять оболочку). Таким образом, мы как бы переосвящаем эти свечи , и неважно где они делались, в епархиальных мастерских или в мастерских Московского патриархата, без разницы, потому что воск имеет очень хорошую систему.

Для данной Наскрутки нам необходима восковая свеча , убираем с неё информацию. Дальше, берём любой чистый листок, складываем пополам, чтобы соединить плюс и минус, две противоположности +(Ха) и –(Тха), посредине надрываем листочек крестообразно, и вставляем свечу. Когда вы совершаете Наскрутку, вы держите свечу под бумажкой, с точки зрения физики, листок бумажки наэлектризованный, и он у нас как экран, т.е. чтобы на вас не перешло то, что вы снимаете. Некоторые люди, занимающиеся экстрасенсорикой, думали, что бумажка нужна просто, чтобы воск на руку не падал, и они делали без неё, а потом сутки, двое, трое лежали пластом. Т.е. взяли болезнь на себя.

Вопрос: Раньше же бумаги не было?
Ответ: Раньше вместо бумаги использовали бересту, либо брали вощину. Но нам сейчас бумагу проще достать, чем вощину.

Вот вы подготовили свечу. Дальше берётся стул, либо табурет, лавка, и человек садиться лицом на Север, руки у него расположены на коленях ладонями вверх. Желательно чтобы всё было деревянное, чтоб металл не экранировал, и что бы лишняя информация не примешивалась, человека надо просить закрыть глаза, тогда через зрительные нервы он не получает дополнительной информации, его мозг как бы выходит из анализа окружающего мира, он переключается на внутренний, и сразу начинает анализировать, что в нём родное, а что чуждое. А чуждое изнутри, переходит, излучается и остаётся на , на защитном теле, т.е. вся чуждая информация извне выходит на защитное тело (ауру), и оттуда мы уже будем её снимать.

1 . Перед началом Обряда мы должны четыре раза освятить — осенить себя правой рукой, в левой держим Огневицу. Освящая себя Перуницей, говорим: «Во Славу Богов и Предков наша».

2 . Затем Огневицу (свечу) переносим из левой руки в правую, и свечой четырежды освящаем Перуницей лицо сидящего человека: «Во Славу Богов и Предков наша».

3 . После того, как сделали четвёртую Перуницу, не останавливаясь, сразу начинаем перед грудью человека свечой описывать круги по часовой стрелке, охватывая 4 : горловую, подмышечные, и солнечного сплетения. Мы ведём по круговой, а энергетическая система между чакр закручивается, и энергии пойдут свастикой, т.е. внутри него будет вращаться энергетическая свастика. Читаем: «Очищается Чадо сие от боли-хворобы, от страданий утробы, от порчи и сглаза, от всякой проказы, с сего дня и навеки вечныя!». И продолжаем Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!». И вот это (пункты 2 и 3) мы читаем так же четыре раза.

Т.е. читаем пункты 2 и 3 (четыре перуницы, наговор):

Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,

Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,
«Очищается Чадо сие от боли-хворобы, от страданий утробы, от порчи и сглаза, от всякой проказы, с сего дня и навеки вечныя!».

Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,
«Очищается Чадо сие от боли-хворобы, от страданий утробы, от порчи и сглаза, от всякой проказы, с сего дня и навеки вечныя!».

Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,
Перуница: «Во славу Богов и Предков наша!»,
«Очищается Чадо сие от боли-хворобы, от страданий утробы, от порчи и сглаза, от всякой проказы, с сего дня и навеки вечныя!».

5 . Далее начинается спираль, т.е. круговые движения сначала только вокруг головы, а потом спирально всё выше над головой человека вверх, и также обратно спиралью вниз по часовой, при этом постоянно произнося: «Тело и Душа хворь отдают, воск принимает, Огнь сжигает». Т.е. мы включаем механизм информационной передачи , т.к. энергия идёт вокруг тела спиральными потоками, поэтому мы в первую очередь начинаем с Лика и переходим на Родничок, т.е. Родовой канал прочищаем человеку, чтобы сверху, во время чистки, человеку шла его чистая энергия Родовая, а она у нас идет через Родничок.

6 . Затем от лица, обходя корпус человека по часовой стрелке, голову его окручиваю спиралями по часовой стрелке и возвращаюсь опять к лицу. Т.е. пункт 5 – надо от лица вверх спирально прочистить Родничок, вернуться к лицу и пункт 6 – прочистить по часовой вокруг головы спирально тоже по часовой. И здесь нет такого, что надо сделать только 1 круг, т.е. сделаете лишний – не страшно. И заканчиваете фразу, когда вы опять выходите на лико: «Тело и Душа хворь отдают, воск принимает, Огнь сжигает», и пока фразу не закончили спиральные круги не заканчиваете, т.е. читая, не надо останавливаться. Когда остановились, осеняем Перуницей со словами: «Во Славу Богов и Предков наша».

7 . После того, как мы данный Обряд закрыли Перуницей, начинаем по часовой стрелке обходить человека и читать Гимн . Огневица (свеча) как мы её взяли изначально, так она в руке и находится, мы её не крутим, не вертим, т.е. держим её в изначальном положении. Читаем гимн: «Семаргл Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чадо людины, у всякой тварины, у стара и млада, Ты, Божья услада. Огнём очищая, мощь Душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тя прославляем, к себе призываем. Тако бысть, тако еси, тако буди». И завершаем словами: «Во Славу Богов и Предков наша!»

Но здесь мы ходим не один круг, а надо прочитать гимн «Семаргл Сварожич!» четыре раза — это минимум. Т.е. прочитать не четыре круга, а четыре раза. Иногда бывает четыре ровно, т.е. смотря какой круг заложишь. И это при стандартной ситуации, а иногда и пять раз, т.е. чувствуешь, что надо пройти больше, это само напрашивается, значит, продолжаешь читать, т.к. если читается, значит, так нужно. И заметьте, если Гимн-Обращение к Семарглу вы закончили тогда, когда находитесь не перед лицом человека, вы продолжаете идти дальше, нашёптывая этот гимн-ритуал. Т.е. это всё делается на шёпоте, вы нашёптываете!!! Не в голос говорите, на уровне шёпота, а шёпот идёт на уровне дыхания, и шёпот он в первую очередь действует на подсознание, а не на сознание человека, т.е. вы как бы обходите его сознание и очищаете.

8 . Как только вы опять подходите к лику и у вас закончился Гимн (т.е. не надо бегать, а надо спокойным размеренным шагом), опять накладываем Перуницу, но здесь уже три раза:«Во славу Богов и Предков наша!».

9 . И идём в обратный ход, т.е. в обратную сторону – против часовой стрелки, читая заговор: «Боль-хвороба из чужого кОроба, откуда пришла, туда бы пошла. Кто тебя послал — по тебе заскучал. Тебя заклинаю, назад отсылаю за синия реки, за высокия горы, туда, где тебя не найдут заговоры. Вернись к посылавшему, горе не знавшему, с ним оставайся и не возвращайся. По Воле Богов и Предков наших».

Это читается минимум 3 раза, но если закончилось не перед лицом человеком, то дальше продолжаем читать.

10 . Затем накладываем на его лик один раз Перуницу: «Во Славу Богов и Предков наших», и опять делаем спираль, но уже другую спираль (ведь Родничок мы уже почистили). Мы начинаем делать спираль от лица человека и переходим на затылок, и останавливаемся у него за спиной, приговаривая слова: «Тело и Душа хворь отдают, воск принимает, Огнь сжигает». И так мы делаем девять раз, т.е. у нас 9 чакр, 9 потоков, 9 тел, поэтому и чистка «Огненного креста» тоже 9 раз делаем.

11 . Как закончили в девятый раз у Родничка, делая спиральные движения у головы человека и произнося ещё раз: «Тело и Душа хворь отдают, воск принимает, Огнь сжигает», и после этого становимся перед лицом человеком и накладываем ему на лик три Перуницы со словами: «Во славу Богов и Предков наша!».

12 . После этого опять идём в эту сторону, только от лица человека по часовой стрелке вокруг человека, и читаем Гимн-обращение к : «Перуне! Вми призывающих Тя! Славен и Триславен буди! Здравия и Силы для Рода Чаду сему дажди. Мощь своей Славы яви. Прави на всеи вще из-Родно. Тако бысть, тако еси, тако буди!».

Обращение к Перуну читается минимум 4 раза, и если закончили Гимн не пред ликом человека, то идём и читаем дальше, пока не закончим чтение перед человеком, т.е. круг надо заканчивать одновременно со словами.

13 . После завершения кругов Перуновых, делаете 3 раза Перуницу на лике человека со словами: «Во Славу Богов и Предков наша!».

14 . После сего опять делаем круги спереди, охватывающие 4 чакры: горловую, подмышечные и солнечное, и читаем: «Очистилось Чадо сие от боли-хворобы, от страданий утробы, от порчи и сглаза, от всякой проказы, с сего дня и на веки вечныя. Во Славу Богов и Предков наша!»

15 . После этого накладывается Перуница 4 раза со словами: «Во Славу Богов и Предков наша!» Но если до этого мы Перуницу накладывали на лик, то теперь — первый раз Перуница накладывается на лик, второй раз накладывается большая Перуница на всего человека, третья Перуница опять на лик, и четвёртая — опять большая Перуница. Большая Перуница делается в очень редких случаях, но тут она делается, т.е. помимо верхних, мы ещё и все высшие центры задействуем.

16 . После того, как мы закончили вторую Большую Перуницу, резко тушите Огневицу рывком свечи вверх, затем вниз или в сторону, и свеча погасла, а с фитилька идёт дымок, и этот дымок подносите к носу, чтобы попал в слизистую, человек его вдохнул. После этого человек открывает глаза.

Чтобы убрать наплывы свечи , лист бумаги (манжет свечи) перегибаю, поднимаю вверх, лист сложил уже вчетверо, и уголки заворачиваю. Должно напоминать домовину. Т.е. мы болячку энергетически похоронили, но она ещё осталась в этом коконе. Поэтому в таком виде свеча отдаётся человеку, который обратился за помощью, и он перед тем как ложиться спать, ставит её на подсвечник, или железную ванночку, а бумажечку снимает через верх, т.е. чтобы не касаться. Бумажку положили, подожгли её от живого огня — от спичек, а не от газовой зажигалки, сгорела бумажка, выходите на улицу, или человеку говорите, чтобы вышел на улицу, ветер в спину, он дует, и пепел полетел, а человек говорит: «Пусть все мои хвори-болезни развеются по ветру, как развеется этот пепел!»

Лучше предупредить человека, что пепел с балкона бросать не надо, соседи тоже люди. Т.е. по ветру его отправили и всё. После этого человек зажигает от спичек свечу, ложится спать, и это всё сгорает. Свеча, когда догорает, там остается пятнышко, которое показывает, что всё сгорело. Многие спрашивают: А что если куски отваливаются? Если есть иголочка портняжная, помните, с петелькой на конце, тогда осторожненько накалываете то, что отвалилось, и вот сюда сверху к фитильку подкладываете, чтобы это всё сгорело. Т.е. через иглу с петелькой — кольцом вам никакого вреда не будет. Сгорело и всё — человек очистился. Вот одна из форм Наскрутки.

После Обряда обязательно идёте мыть руки под проточной водой с крана. Если нет крана, чтобы кто-то с ковша вам полил, т.е. не вы сами себе, а чтобы вам кто-то полил. После каждого Обряда омывайте руки, ибо как сказано в : «Омывайте после деяний ваших руци ваши, ибо кто рук своих не омывает, тот силу Божию теряет», а Сила вам ещё пригодиться.

Видеоурок

* Храмослужение, курс 2, урок 5.

Что такое энергоинформационные воздействия? Об этом можно почитать в соответствующем разделе .

Итак. Скрутка. Делаем защиту на себя: осеняем себя 4-мя Перуницами ⚡ со словами:

- (4 раза).

Человека усаживаем на стул деревянный (не металический) лицом на север, руки на коленях ладонями вверх. Берем восковую свечу, продеваем сквозь листок бумаги (бумага защищает руку от стекающего воска). Зажигаем свечу в левой руке, правой рукой спереди перед лицом осеняем Человека 4-мя Перуницами ⚡. Берем свечу в правую руку. Творим 4 по 4 раза "безконечности" перед лицом и наговариваем:

Очищается чадо Божье (имя реч.) от боли - хворобы, от страданий утробы, от порчи и сглаза, от всякой заразы, сегодня и навеки вечные по воле Богов и Предков наших.

Со свечой обходим кругами Человека по часовой стрелке, читаем 4 раза заговор Семарглу Огнебогу:

Семаргл-Сварожич, велик Огнебожич, спали боль хворобу, очисти утробу, у чада людины, у всякой тварины, у стара и млада, Ты Божья услада. Огнем очищая,мощь Души отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем к себе призываем. Ныне и присно и от Круга и до Круга. Тако бысть, тако еси, тако буди.

4 раза славление Перуну: Перуне! Вми призывающим Тя! Славен и Триславен Буди! Здравия и множество Рода, чадам Сварожьим дажьди! Покровительства милость яви! Прави нами всеми! Вще из-Родно! Тако бысть! Тако еси! Тако буди!

Становимся перед лицом человека, творим на него 4 Перуницы ⚡ и 4 раза произносим:

Во славу Богов и Предков наших!

Через левое плечо заходим сзади Человека и творим на него свечой 4 малых перуницы, при этом повторяя заговор:

Тело и Душа хворь отдают, воск принимает, огонь сжигает.

По окончании совершаем сзади свечой 4 Перуницы. Через левое плечо возвращаемся, становимся перед лицом Человека. Правой рукой творим перед лицом Человека 4 Перуницы ⚡. Обходим Человека кругами против часовой стрелки со свечой, при этом читаем наговор 4 раза:

Боль хвороба из чужого короба, откуда пришла - туда бы пошла, тебя заклинаю, назад отсылаю, за синие реки,за высокие горы, туда где тебя не найдут заговоры, вернись к посылавшему, горя не знавшему, с ним оставайся и не возвращайся.

Становимся перед лицом Человека, осеняем его лицо 4-мя Перуницами ⚡ свечой, произнося:

Во славу Богов и Предков наших!

Свечу ставим на Алтарь к Куммирам. Бумага с наплывом воска снимается через верх свечи. Воск в бумаге сжечь или закопать в землю.

Руки омываем под текущей водой и вытираем только после сожжения, со словами:

Добрый Дух - на землю, злой - под землю!

Если обряд делается несколько раз для одного человека, то не более одного раза в сутки.

Заранее продумайте алгоритм наговаривания, чтобы не путаться в ответственный момент. Несколько раз повторите необходимые тексты молитв и заговоров про себя, чтобы у вас не возникло страха перепутать слова или сказать что-то не так, как следует. Эти тексты надо заблаговременно выучить наизусть и произносить автоматически, не припоминая и не рассеивая силы и внимание на припоминание.

Вода, наговоренная по всем правилам, имеет большую силу исполнения желания и хранит свои наговоренные свойства около 12 часов. Использовать эту воду можно либо сразу, либо в течение дня, распределив порции равномерно. Заговоренную воду можно пить, умываться ею, брызгать (кропить) ею людей, животных, вещи.

Наговоренную воду можно использовать самому или наговаривать для кого-то. Если наговариваете для кого-то, ваше дело, ставить или нет человека в известность, что вы с ним «работаете». Важно обеспечить его контакт с водой.

Воду можно применять по-разному, в зависимости от того желания, которое вы вкладываете в свой наговор. Если это здоровье внутренних органов или любовная тоска, то воду следует принимать внутрь. Если не в порядке кожа, волосы, вы хотите улучшить внешность, то наговоренной водой нужно умываться и обрызгивать проблемные зоны. Если болит голова, то ее смачивают водой в направлении ото лба к затылку. Для удачи и привлечения денег наговоренную воду пьют, обязательно залпом, сразу много.

Приступая к ритуалам обращения к воде, необходимо помнить правила наговоров, о которых рассказывалось ранее. Я не буду каждый раз вновь напоминать об этом, но вы должны твердо следовать им. Только в тех случаях, когда для наговора требуются особые условия, о них будет написано. Все слова нужно повторять точно так, как написано. Говорить наговоры надо наизусть, а не читать по писаному. Там, где значится «раб Божий», при обращении женщины или по поводу нее следует говорить «раба Божия». Итак, начинаем.

Наговор, который используется для лечения любых заболеваний, произносится полушепотом, на одном дыхании:

Боль-хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда бы пошла, кто тебя послал, по тебе заскучал. Тебя заклинаю, назад отсылаю, за синие реки, за высокие горы, туда, где тебя не найдут заговоры; вернись к пославшему, горя не знавшему, с ним оставайся и не возвращайся.

После этого нужно поклониться воде и отпить из чашки десять крупных глотков. Остальную воду вылить на себя. Результат будет заметен уже через 1-3 дня. Для закрепления эффекта повторить ритуал через неделю.

Внимание! Наговаривание на воду не есть альтернатива обращения к врачам! Не отказывайтесь от лекарств! Не пренебрегайте консультациями специалистов! Используйте единовременно все возможности для оздоровления!

Для этого наговора понадобятся три спички с коробком и немного соли. Приготовьте все это заранее.

Трижды прочитайте «Отче наш», потом молитву святителю Пантелеимону. Затем охватите края емкости с водой ладонями и сосредоточьтесь. Читать наговор нужно три раза тихим голосом, но не шепотом:

Не я лечу, не я заговариваю, а Божья Матушка. Она лечит, умывает, заговаривает. Господа Бога на помощь призывает с ангелами, с архангелами, с Небесными Силами, с Господней зарей, с вечерней звездой. Боль-хвороба, отойди от меня на тысячу дорог, на тысячу полей, где скот не гуляет, где люди не ходят. А здесь святая дорожка на святом месте и Святым Духом ограждена. Господи, спаси и со храни раба Божьего (имя). Аминь, аминь, аминь.

Затем бросьте в чашку с водой щепотку соли. После этого зажгите спички и дайте им догореть. Сгоревшие спички тоже бросьте в воду, произнося просьбу об исцелении:

Вода-водица, помоги мне исцелиться, вылечи сердце, дай силы и здоровья, я знаю, ты все можешь, и верю в тебя.

Приготовленную таким образом воду пьют три раза в день с равными промежутками по пять глотков. Выпив воду, сбрызгивают ею все тело, стараясь попасть на область сердца. На ночь наговоренной водой сбрызгивают постель и умывают лицо.

Выполнять наговор в четверг, обращаясь на запад, обязательно при заходе солнца.

Трижды прочитайте «Отче наш», потом молитву святителю Пантелеимону. Далее надо прочитать наговорные слова нараспев и не останавливаясь:

Встану я, раб Божий (свое имя), благословясь, и пойду, перекрестясь; умоюсь утренней росою, утрусь тонким белым полотном и пойду из избы в двери, из дверей в ворота, под восточною сторону к окиану-морю. На том окиане-море стоит Божий остров, на том острове лежит бел-горюч камень Алатарь, а на том камне – святой пророк Илья с небесными ангелами. Молюсь я тебе, святой пророк Божий Илья, пошли тридцать ангелов в златокованом платье с луком и стрелами, да отбивают и отстреливают от (имя) уроки и призоры, и притки, щипоты и ломоты, и ветроносную язву туда, куда крылатая птица отлетает, на черные грязи, на топучие болота, и втечно и поперечно, стамово и ломово – на молоду, на ветху и на перекрое месяца.

Выпить девять глотков воды, остальной водой обрызгать себе лицо и грудь.

Воду для наговора налить в стеклянный сосуд с широкой горловиной (можно банку). Поставить сосуд на стол в северном углу комнаты. Покрыть белой тканью голову, прочитать трижды «Отче наш», потом молитву святителю Пантелеимону. Затем сказать:

Встал раб Божий (имя), благословясь, и пошел, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, да вышел в чистое поле. В чистом поле есть сине море, на том синем море тихая заводь, в той тихой заводи плавает серый гоголь, на том на сером гоголе не держится ни вода, ни роса. Так же на рабе Божием (имя) не держались бы ни уроки, ни призоры, ни лихие оговоры, ни ветрены прострелы и не ночные переполохи. Во веки веков. Аминь.

Прочитав, окатить наговоренной водой себя или больного человека с головы до ног.

Наберите воду поздним вечером. Наутро поставьте чашку с водой у окна. Повернитесь лицом на север. Трижды прочитайте «Отче наш», потом молитву святителю Пантелеимону. Возьмите пригоршню любой травы (можно купить в аптеке целебную траву). Бросьте траву в воду левой рукой, не глядя. Затем пристально посмотрите в воду, считая до девяти. Когда вода успокоится, прочитайте на нее наговорные слова очень тихим голосом:

Вода-вода, а в воде трава, которую не садили, не сеяли, исполни Божье веление, мне на исцеление. Аминь.

Смочите в воде тряпицу, приложите к носу. Затем омойте водой лицо. Повторите лечение через 6 часов.

Нужно набрать воду из природного источника на рассвете. Идти домой, не оглядываясь, дома сразу же поставить ее у окна, а окно или форточку открыть.

Через 3 часа проводите ритуал. Трижды прочитайте «Отче наш», потом молитву святителю Пантелеимону.

Затем, не глядя, бросьте в воду кусочек хлеба, высыпьте щепотку соли. После этого смотрите в воду пристально и негромко говорите:

Святые мощи не болят, а у раба Божьего (имя) вены исцелят. Не болят руки, не болят ноги, все сосуды и сосудики. Как святые мощи не болят, так и у раба Божьего (имя) они болеть не будут. Аминь.

Заговор для здоровья

Перуне! Внемли призывающим Тебя! Славен и Триславен буди! Здоровья, хлеба и Рода, чадам моим (имена...) дажьди, громотворенья яви! Прави над Всеми! Вще из Родно! Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговоры от болезней

* Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины (имя), у всякой тварины, у стара и млада, Ты - Божья Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

* Батюшка ты, Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огонь! Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, так и спали с (имя речется) скорби и болезни. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Семаргл

* Заря-Заряница, красная девица, сама мати и царица. Светел месяц, ясны звезды - возьмите у меня бессонницу, бездремотницу, полуношницу. Заря-Зареница, среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня (имя речется) и отведи от меня окаянную силу, все хвори невзгоды. Ныне и присно, и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

* Стану я благословлясь, пойду к синему морю, на синем море бел-горюч камень Алатырь, на камне Алатыре Богиня Джива сидит, в белых ручках держит белого лебедя, ощипывает у лебедя белое крыло. Как отскочило отпрыгнуло белое крыло, так отскочите, отпрыгните, отпряньте от (имя) родимые огневицы, горячки и лихорадки - Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея. Ветрея. Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца, С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла - на воду пойди, с лесу пришла - на лес пойди.
От века и до века.

Леля

* Шла русалка лесной дорожкой, оцарапала нежну ножку, а из ранки той да не кровь-руда, а из ранки той да чиста вода. Да чиста вода, та ручьем текла, да по всей земле та вода прошла. Да на остров тот да на тот Буян, на Буяне том да высок курган. На кургане том камень-алатырь лежит во всю ширь. Не поднять его, не свернуть его, пока род людской на земле живет. Как под камень тот утекла вода, а за ней болезнь навсегда. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Лечебный ритуал на избавление от хворей

Издревле лучшей помощницей человеку, лучшей целительницей считалась Богиня Мать Сыра Земля. Из камушков выкладывался Посолонь (по часовой стрелке) обережный круг диаметром 1,5 м внутри его устанавливался небольшой Алтарь, проводящий ритуал входил в обережный круг (предварительно сняв часы, так как тогда никуда не спешили) и приветствовал Богиню поднятыми вверх ладонями руками. На алтаре устанавливались две свечи и благовония и поджигались при помощи огня, добытого трением (можно спичками), возле алтаря слева и справа ставили две чаши с родниковой водой. И начинали разговор с Богиней о своем здоровье. Потом бралась чаша, стоящая слева, подносилась ко лбу и проводящий ритуал просил Мать Сыру Землю благословить её. Затем тоже самое повторялось с правой чашей. Дальше необходимо было по благодарить Богиню, и заряженную энергией земли воду по окончании ритуала перелить в другие ёмкости и пить при недомогании. Также воду можно втирать при экземах, ожогах и болях в суставах.

Лечебный ритуал с дивными камнями

Матери набирают из ручья, реки или озера ковшик воды, обливают ею камень. А затем собирают воду в отдельную ёмкость. Вода эта почитается святой, ею затем обливают - освящают ведическим древним знанием младенцев. После чего детишек переодевают в новое бельё, а старое оставляют у камня. Во время ритуала произносится следующий заговор:

Стану я, (имя), благословясь, пойду к синей реке. На синей реке, на крутой горе лежит бел-горюч камень Алатырь. Как скатилась с тела белого студеная водица, так отпряньте, отпрыгните от (имя речется), родимые огневицы, горячки и лихорадки - Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлая, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с чёрных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла - на лес пойди. Отныне и до века.

Накрывается рукой рана и читается заговор на остановку кровотечения:

На море на Окияне, на острове Буяне, лежит бел горюч камень-алатырь. На том камне-алатыре сидит красна девица, швея - мастерица, держит иглу булатную, руду жёлтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я (имя) от пореза. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань. Ныне и присно, и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Обращение, дабы призвать на помощь Лега-Хранителя:

Странник Лег, Светлый мой Хранитель, данный мне Родом-Покровителем в охранение, прошу, тя усердно: Ты меня днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь праведный направи, да будут все деяния мои да во Славу Сварога и Рода Небеснаго. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор для воинов:

Перун

Именем Света, именем Рода, именем силы его! Перун насылает благость на призывавших её. Силу и славу, твердость и ярость, даждь нам Перун в бою. Громом явленный, будь вдохновенным, волю яви свою. Именем Бога Седого Сварога воину силу даждь. Сыну и брату, другу и вою, волю свою яви. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор перед сбором целебных трав :

Гой ты еси Земля сырая, Матерь нам еси родная! Всех еси породила, воспитала, воскормила и угодьем наделила. Ради нас своих детей Зелий еси народила. Польгой беса отгоняти и в болезнях ломогати. Повели с себя урвати разных надобьев, угодьев ради полый на живот. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

На здравие:

Государыня, Макошь Матушка, мать небесная, Богородица. Ты, мать Рожаница, Сварога сестрица! Даруй нам удачу, без татей и плачу! Дай здравия чадам (имена) великим и малым. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

На здравое потомство:

Мать Рожаница, Рода сестрица услышь ты глаголы наши, прими бескровные требные дары наши,

Крышень

даруй здравое потомство всем родам нашим. Дабы никогда не прервалась вечная родовая нить наша. Для тебя Великую славу воспеваем и в хоромы наши тебя призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор на счастье:

Ой ты, Лада матушка, матерь Сва (небесная) пречистая! Не остави нас без любви и счастия! Благодать свою ниспошли на нас, яко и мы чтим и славим тебя Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди! До скончания времен, пока светит нам Ярило солнце.

Заговор на добрую жизнь:

Велес Бог-покровитель! Сваргм двора охранитель! И прославляем тебя все родно, ибо ты заступа и опора наша. И не остави нас без призора и огради от мора стада тучны наши, и наполни добром житницы наши, да будем с тобою во едине. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Ритуал для избавления от обид и печалей:

Если ваша жизнь наполнена горестями и обидами то ступайте в глухой лес, найдите там одинокое место в самой чаще. Выкопайте в земле ямку (30 см в диаметре) наклонитесь над ней и выкрикнете в неё все ваши обиды, страхи, отчаяния, кричите о них до тех пор пока из глаз не хлынут слезы и вы не почувствуете себя опустошенным, вычерпанным. Тогда закопайте ямку, и сразу же уходите, не оглядываясь домой. Помните, никогда ни при каких обстоятельствах не следует сюда возвращаться.

Еще полезно на воду наговаривать все свои печали и боли. Только это должна быть проточная вода: река, ручей, даже можно из крана - воду открыть и наговаривать.

Ритуал на добрую жизнь:

Стрибог

В заранее вспаханную борозду в земле клали зерно и лили пиво, приговаривая, встав лицом на восток: «Мать Сыра Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела».

Повернувшись на запад: «Мать Сыра Земля! Поглоти ты нечистую силу в бездну кипучую во смолу горючую.»

Обратившись на юг: «Мать Сыра Земля Утоли ты ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью»

На север обращались так: «Мать сыра Земля! Уйми ты ветры полуночные с тучами, сдержи морозы со метелями»

После каждого обращения лили в борозду пиво. Потом волхв засыпал руками землю и нашептывал: «Мать Сыра земля, скажи, да всю правду расскажи, на (имя) покажи» и предсказывал будущее человеку. Попрощавшись с Богиней земли, собирали в мешочек и хранили как оберег малую её горсточку.

Заговоры на воду и огонь на снятие порчи, сглаза с ребенка или взрослого

Заговоры-молитвы очень старые, сохранились в родах староверов и дошли до нас в том виде, в каком я их помещаю.

1. Взять воду в роднике, зачерпнуть по течению реки и возвращаться обратно с родника, ни с кем не разговаривая. Потом дома читать на воду. Выпить пол стакана, остальное вылить на голову.

На море-океане, на острове буяне стоит терем яр,

В этом тереме стоит Мать пресвятая Богородица,

Она книгу голубиную читает, сама говаривает:

От колдуна от колдуницы, от веретника, от веретницы,

От завистника, от ненавистника, от завистницы, от ненавистницы,

От худого часу, от худого глазу, от девичьего, от молодичьего, от ночного, полуночного, от денного, полуденного, от часового, получасового, от серого глазу, от желтого глазу, от чёрного глазу, который этого человека шутит и сушит.

Он тебе лиха не льстил, зла не творил, вынь все недуги из всего тела белого и из буйной головы.

А если ты не перестанешь этого человека шутить и сушить, я пойду роду помолюсь, Солнцу Даждю Богу поклонюсь, к Перуну, к Крышеню обращусь, они нашлют на вас тучи грозные, громами вас побьют, молниями вас пожгут, сквозь пепел сквозь Мать сыру землю пробьют.

О, Матушка пресвятая Богородица, могла ты Бога спаса народить, помоги нам от всякого нечистого духа, от лихого глаза, от худого часа отговорить.

2. Условия для воды такие же, как в п.1.

Матушка вода чистая, ключи твои быстрые, во имя Отца, Сына и святой Матери, ты заря-Заряница, заря Красна девица, заря Маремьяна, от глаза серого, от глаза белого, от глаза карего, от глаза черного, от мужика колдуна, от бабки колдунки, от девки простоволоски, от нечистого духа, от вихря сильного, от банного, от водяного, от лесного. ГОЙ!

3. На воду также. Глоток заговоренной воды отпить, потом смачиваются власы 3 раза и сбрызгивают грудь и спину заговариваемого человека.

Стану я (имя того, кто заговаривает воду) благословясь, роду помолясь, выйду из избы дверьми, из ворот воротами в чисто поле, в зеленую дубраву. В зеленой дубраве стоит белая береза о 12-ти корнях, ты на меня не держи ни уроки, ни призоры, ни скорби, болезни, ни страхи переполохи, ни ветряные переломы, от родимца родимешного, от русых, от белокурых, от чёрных, черемных, от двоезубых, от троезубых, от двоеженных, от троеженных. Будьте мои слова крепки и лепки, крепче и лепче клея осетрового. ГОЙ! СЛАВА!

4. Очищение огнем.

Батюшка ты царь огонь. Всем ты царям царь. Будь милослив, как ты жарок и пылок, как ты жжешь и палишь в чистом поле травы муравы, чащи и дубравы у сырого дуба коренья, тако же и я молюсь, корюсь те ка.

Батюшка царь огонь жги спали с внуца Божьего всяки скорби и хвори, страхи и переполохи, опали вокруг, очисти недуг! ГОЙ!

Заговор-оберег от порчи:

Если порча есть, то сначала её снимаем , а потом читаем оберег.

1 вариант оберега. Океан-моря не обойти, бела Алатыря-камня не своротить, чада божия, (имя), не осудить, не опризорить ни колдуну, ни колдунье.

2 вариант. Можно читать также его каждое утро, чтобы была защита на целый день. Можно этот же заговор читать и на свой пояс обережный , очелье .

Пришло утро ясное. Сходит солнце красное

Освещает светло-золотое колесо

Утро ясное, солнце красное

Счастьем долгим освети, защити и сохрани

Вода-молодица

Чистая сестрица

В озере чудном умывала ключом бьющим запирала

Повелела здравой жить, хворь болезни позабыть

Вода молодица, студеная сестрица

Здравием крепким освети, защити и сохрани

Ветер удалец братец молодец

Волей Душу освети защити и сохрани

Огонь светлый царь,

ты сожги-убери, что в прошедшем найдешь,

Злое, черное нехорошее,

Опали вокруг, не пусти недуг

Все негожее, да недоброе

Огонь батюшка, огонь светлый царь

От взгляда кривого, от злобы лютой,

От зависти черной защити и сохрани. Лес густой,

бер лесной,

дай и ты мне покой,

Отопри память, открой сердце,

Дай войти силе великой, силе безмерной,

Защити и сохрани, стань звездой путеводной.

Заговор для рожаниц:

Трисветлая Рожана матушка! Не дай оскудеть Роду нашему, освяти чрево всех жен и невест наших,

Лада

благодатной силой своей. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

От бессонницы:

Нужно поставить угощение вашему домовому в хозяйский угол (правый напротив от двери), печенье, конфеты и проговорить: "Тук-тук, чок-чок, домовой, домовой, повернись на другой бочек" - через пару минут тело раслабится и будете спать хорошим сном.

Если в доме не находится вещь:

Ставите угощение домовому и говорите «Домовой домовой, поиграл и отдай». Если после трёх раз не нашли, значит, в доме этой вещи нет.

На оберег дома:

«Эй дедушко, ты не заспи, по своему распорядися с вором, ходи вокруг двора дозором, всё как следует храни». И поставьте угощение домовому . Можете спокойно идти по своим делам.

Лечение детской грыжи:

Поглаживайте больное место круговыми движениями по часовой стрелке и говорите « Грыжа грызит (имя), ты раз - я два, ты два - я три, ты 3 - я 4, ты 4 - я 5, ты 5- я 6, ты 6 -я 7, ты 7 а я тебя съем совсем.» И так трижды. Проводить в полнолуние 5 дней. Два дня перед и два дня после полной луны.

Для отворения или освобождения пути:

Жива

«Буй - Тур Арий, Думаю я о харе, Сетую о харе. Дуну на тот путь жим Жинева»

Наговор для воды:

Боль хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда и пошла. Кто тебя послал, тот по тебе заскучал. Тебя заклинаю обратно отсылаю, за синие реки, за высокие горы, туда где тебя не найдут заговоры. Вернись к пославшему, горя не знавшему. С ним оставайся и не возвращайся». Заговоренную воду пьют по 1/3 стакана 3 раза в день. Воду брать живую, не кипяченную и не стоячую.

Лечение Менингита (даже на последней стадии): Берется дубовая бочка, туда распаривается сенник (сено) и больного купают в этом распаре.

Лечение гангрены: Берут свежую свиную печенку и накладывают на больное место, гангрены как не бывало.

Пояс живой помощи делается так: на белой ткани пишут слова заговора «Откуда пришёл - туда и ушёл» Или "Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины (имя), у всякой тварины, у стара и млада, Ты - Божья Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!" Написанным прикладывают на голое тело и носят. Через 28-29 дней надрывают и снимают (не резать). Пояс лучше из льна.

Заговор на пищу для здоровья и силы

Заговор предназначен для того, чтобы еда была вкусной, пошла в прок и наполнила здоровьем и силой. Читать утром во время приготовления еды так, чтобы никто не слышал:

Батюшка Сварог с Ладой-Матушкой небо и землю сотворили и всю вселенную: и воду, и сушь, и горы, и глушь, и зерно, и хлеб. Боги Родные, дайте и мне сотворить, внуков ваших накормить. Здоровьем, силой наделить, чтобы они ели и запивали, Богов прославляли. Дай же, Батюшка, и мне прославиться делом праведным. Слава Богам и Предкам!

Заговор от испуга

Велесе, помоги, Матушка Лада, Родные Боги хранители будут охранять, На помощь мне и моему чаду злого духа выгонять, радость мне и моему чаду дать, весь мир, весь свет, радость и славу держать! Выходите испуги! Выходите перепуги! Выходите навей, выходи, злой дух! Подливают ли иль наговаривают - не допусти, Свароже. Сварожичи, секите, рубите, от мира отгоните, от Дажбожьего внука (имя), от внучек, от правнучек, от моего чада, от моего стада, от всего мира по белому свету! Выгоняю зло: с головы, из-под головы. В голове бешенству не бывать, глухоты, немоты, слепоты, не слышать, не знать. Выгоняю из чрева, из сердца, из-под сердца, из легких, из-под легких, из печенок, из-под печенок, из желудка, из-под желудка, из кишок, из-под кишок, из селезенки, из-под селезенки, из почек, из-под почек, из раза, из-под раза, из всякой болезни погань изгоняю: из рук, из плеч, из-под плеч, из локтей, из-под локтей, из ладонь, из-под ладонь, из пальцев, из-под пальцев, из ногтей, из-под ногтей. Параличей не знать, своими руками хлеба-соли получать. Из боков, из-под боков, из колен, из-под колен, из ляжек, из-под ляжек, из плесов, из-под плесов, из косточек, из-под косточек, из пят, из-под пят, из подошв, из-под подошв, из шеи, из-под шеи, из поясницы, из-под поясницы столбняки отогнать, семьдесят семь болезней не знать, двадцать четыре ветра со смертельными отворотами не слышать, славу и здоровья иметь, чистую постель, как у Бога Сварога, матери Лады иметь. Лежать - не лежать, болезни не знать!

Универсальный заговор от всех болезней

Выходите, духи темные и болезни всякие из человека: из кости, из жил, из суставов, из крови, из шеи. Идите туда, где ветер не веет, где солнце не греет, где глас Божий не заходит, где капища Рода не стоят, где огни Сварожьи не горят. Там вам волю держать, песком пересыпать, камышом махать, Мир не занимать, пеньки крутить, ломать, листву обсыпать, дуплами ставать, корни вырывать, а Мир горя не будет иметь и знать. Исчезните, пропадите, от Мира отойдите, а мой заговор к Святой Прави отнесите! Неделя с понедельником, вторник со средой, четверг с пятницей, а суббота сама - злые духи и болезнь пропадай. В неделю Солнце поднимается - злые духи и все болезни отступают! Святые Предки, Божьи Воины, Перуновы дети, станьте мне в помощь, злые духи, болезни всякие, чужеверье лихое в воск (огонь) выливать! Выйди, сглаз, испуг, вихорь, вихрица, сквозняк, сквоз-нявица, навей, навейница, лунатик, паралич. Из лома, из щема, из глума. Сойдите, духи темные и болезни всякие, все болезни в воск (в огонь) войдите. От огня, от меча, от нашествия Духа Святого Огняного. Сойдите духи темные и болезни всякие. Из головы, из ушей, из прострекания ушей. Из хребта, из шеи, из мозга, из крови, из матки, из мочевого пузыря! Выйдите, духи темные, чужоверие лихое и болезни всякие. Выйдите: задуманные, зачарованные, заспанные, поделанные, насланные. Из охоты, из работы, выйдите кошачьи, собачьи, воловьи, куриные, овечьи, девичьи, молодецкие. Сойдите, духи темные и болезни всякие. Все духи темные и болезни всякие в воск (огонь) войдите. И там, навек останьтесь! Слава Сварогу!