भिक्षु अद्वैतवाद की एक डिग्री है। देखें अन्य शब्दकोशों में "भिक्षु" क्या है एक भिक्षु और एक साधु के बीच का अंतर

हमारे देश में सत्तर वर्षों तक चर्च पर अत्याचार के बाद न केवल चर्च, बल्कि मठों को भी पुनर्जीवित किया जाने लगा। अधिक से अधिक लोग मन की शांति पाने के एकमात्र साधन के रूप में विश्वास की ओर रुख कर रहे हैं। और उनमें से कुछ आध्यात्मिक उपलब्धि और मठवाद को चुनते हैं, जीवन की हलचल से मठ कक्ष को प्राथमिकता देते हैं। सामान्य समझ में साधु साधु ही होता है। लेकिन रूढ़िवादी में, एक व्यक्ति जो केवल मठवाद को स्वीकार करता है। वह एक भिक्षु की तरह कपड़े पहने हुए है, लेकिन मठ की दीवारों के बाहर रह सकता है और उसने अभी तक मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली है।

रूढ़िवादी मठवाद में डिग्री

भिक्षु और नन अपने पूरे जीवन में कई चरणों से गुजरते हैं - मठवाद की डिग्री। जिन लोगों ने अभी तक अंततः मठवाद का मार्ग नहीं चुना है, लेकिन मठ में रहते हैं और काम करते हैं, उन्हें मजदूर या श्रमिक कहा जाता है। एक मजदूर जिसे कसाक और स्कुफा पहनने का आशीर्वाद मिला है और जिसने हमेशा के लिए मठ में रहने का फैसला किया है उसे नौसिखिया कहा जाता है। एक कसाक नौसिखिया वह बन जाता है जिसे मठवासी कपड़े पहनने का आशीर्वाद मिला है - एक कसाक, हुड, कामिलावका और माला।

फिर रयसोफोर नौसिखिया, जिसने भिक्षु बनने का दृढ़ निर्णय लिया है, रयसोफोर के रूप में मठवासी मुंडन लेता है। भिक्षु वह भिक्षु होता है जिसने प्रतीकात्मक रूप से अपने बाल काटने की रस्म निभाई है और उसे अपने स्वर्गीय संरक्षक के सम्मान में एक नया नाम दिया गया है। अगला चरण छोटी स्कीमा या छोटी देवदूत छवि को अपनाना है। उसी समय, भिक्षु मठवासी या मुंडन संस्कार से गुजरता है, दुनिया के त्याग और आज्ञाकारिता की शपथ लेता है, स्वर्गीय संरक्षक का नाम बदलता है और मठवासी वस्त्रों का आशीर्वाद देता है। महान देवदूत छवि या महान स्कीमा की स्वीकृति के अंतिम संस्कार में समान प्रतिज्ञाओं की पुनरावृत्ति, बालों का प्रतीकात्मक काटना और स्वर्गीय संरक्षक के नाम में एक और बदलाव शामिल है।

अद्वैतवाद की एक डिग्री के रूप में अद्वैतवाद

"भिक्षु" एक शब्द है जो पुराने रूसी "इन" से बना है, जिसका अर्थ है "अकेला, अकेला, साधु।" रूस में चेर्नेट्स भिक्षुओं को यही कहा जाता था। वर्तमान में, रूढ़िवादी चर्च में, भिक्षुओं को भिक्षु नहीं कहा जाता है जिन्होंने पहले से ही छोटे या बड़े स्कीमा को स्वीकार कर लिया है, बल्कि भिक्षु जो कसाक पहनते हैं, जो केवल मुंडन, सभी प्रतिज्ञाओं की अंतिम स्वीकृति और एक नए नाम के नामकरण की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इस प्रकार, यहां एक भिक्षु एक शुरुआती भिक्षु की तरह है, और मठवाद आवरण के मुंडन से पहले एक प्रारंभिक चरण है। रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, एक भिक्षु के रूप में मुंडन केवल बिशप के आशीर्वाद से ही किया जा सकता है। कई नन अपना पूरा जीवन इस मठवासी डिग्री में बिताती हैं, बिना अगली उपाधि प्राप्त किए।

साधु का व्रत

एक व्यक्ति जो मठवाद अपनाता है वह विशेष प्रतिज्ञा करता है - भगवान के कानून, चर्च के सिद्धांतों और जीवन के लिए मठ के नियमों को पूरा करने और उनका पालन करने के लिए भगवान के सामने दायित्व। परीक्षण - प्रलोभन - उत्तीर्ण करने के बाद अद्वैतवाद की डिग्री शुरू होती है। वे न केवल मठवासी वस्त्रों और व्यवहार के विभिन्न नियमों में भिन्न हैं, बल्कि भगवान के सामने दी जाने वाली प्रतिज्ञाओं की संख्या में भी भिन्न हैं।

मठवासी डिग्री में प्रवेश करने पर रयासोफोर नौसिखियों द्वारा दी जाने वाली तीन मुख्य प्रतिज्ञाएँ आज्ञाकारिता, गैर-लोभ और शुद्धता की प्रतिज्ञा हैं।

अद्वैतवाद का आधार, महान गुण, आज्ञाकारिता है। एक भिक्षु अपने विचारों और इच्छा को त्यागने और केवल अपने आध्यात्मिक पिता के निर्देशों के अनुसार कार्य करने के लिए बाध्य है। गैर-लोभ का व्रत भगवान की आज्ञाओं के अनुसार जीने, मठवासी जीवन की सभी कठिनाइयों को सहने और सभी सांसारिक वस्तुओं को त्यागने का दायित्व है। शुद्धता, ज्ञान की परिपूर्णता के रूप में, न केवल शारीरिक इच्छाओं पर काबू पाने का प्रतिनिधित्व करती है, बल्कि आध्यात्मिक पूर्णता, उनकी उपलब्धि, ईश्वर में मन और हृदय की निरंतर स्थिरता का भी प्रतिनिधित्व करती है। शुद्ध प्रार्थना और ईश्वरीय प्रेम में निरंतर बने रहने के लिए आत्मा को पवित्र होना चाहिए।

एक व्यक्ति जो मठवाद के मार्ग पर चल पड़ा है, उसे आध्यात्मिक जीवन की शक्ति विकसित करने और अपने गुरुओं की इच्छा को पूरा करने के लिए सांसारिक सब कुछ त्याग देना चाहिए। पुराने नाम का त्याग, संपत्ति का त्याग, स्वैच्छिक शहादत, कठिनाई में जीवन और दुनिया से दूर कड़ी मेहनत - देवदूत छवियों की आगे स्वीकृति के लिए भिक्षु को इन सभी अपरिहार्य शर्तों को पूरा करना होगा।

साधु और साधु में क्या अंतर है, क्या ये एक ही चीज़ नहीं हैं?

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) उत्तर:

सभी पुराने शब्दकोशों और विश्वकोषों में एनोहऔर साधु- समानार्थी शब्द। ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में: "एक भिक्षु एक भिक्षु के समान है, वास्तव में" अकेला "(मोनकनी), ग्रीक मोनाहोस का सीधा अनुवाद।" संपूर्ण चर्च स्लावोनिक शब्दकोश में (आर्कप्रीस्ट ग्रिगोरी डायचेंको): "भिक्षु - भिक्षु, भिक्षु। नाम इस तथ्य से आता है कि अन्यथासांसारिक आचरण से हटकर अपना जीवन व्यतीत करना चाहिए। भिक्षु बनना एक मठवासी जीवन जीना है।” रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश (ए.एन. चुडिनोव द्वारा संपादित। सेंट पीटर्सबर्ग, 1902): "भिक्षु (मोनोस से - एक)। एक भिक्षु, एक भिक्षु जिसने प्रकाश का त्याग कर दिया है।” पंडितों में (ग्यारहवीं सदी) ब्लैक माउंटेन (एंटिओक के पास) के भिक्षु निकोन मोंटेनिग्रिन निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: "एक भिक्षु को बुलाया जाएगा, क्योंकि वह अकेले ही दिन-रात भगवान से बात करता है।" रूसी साहित्य में भिक्षु शब्द इसी अर्थ में प्रयुक्त होता है। उदाहरण के लिए, एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "द ब्रदर्स करमाज़ोव", पुस्तक छठी को "रूसी भिक्षु" कहा जाता है। हम बात कर रहे हैं हिरोशेमामोन्क बुजुर्ग जोसिमा की।

हालाँकि, आधुनिक रूसी रूढ़िवादी मठों के अभ्यास में, शब्दों के बीच अंतर पैदा हो गया है एनोहऔर साधु. पहला मठ का निवासी है जिसने अभी तक प्रतिज्ञा नहीं ली है, लेकिन उसे मठवासी वस्त्र का हिस्सा पहनने का अधिकार है। भिक्षु वह व्यक्ति होता है जिसका सिर मुंडाकर मठवासी प्रतिज्ञा (मामूली स्कीमा) ली गई हो।

एनोह- (प्राचीन ग्रीक μοναχός से व्युत्पन्न ट्रेसिंग पेपर, प्राचीन रूसी से "इन" - एक)। सभी पुराने शब्दकोशों और विश्वकोषों में साधु और पर्यायवाची शब्द हैं।

हालाँकि, आधुनिक रूसी रूढ़िवादी मठों के अभ्यास में, भिक्षु और साधु शब्दों के बीच अंतर पैदा हो गया है। पहला मठ का निवासी है जिसने अभी तक प्रतिज्ञा नहीं ली है, लेकिन उसे मठवासी वस्त्र का हिस्सा पहनने का अधिकार है।

भिक्षु वह व्यक्ति होता है जिसका सिर मुंडवाया गया हो और मठवासी प्रतिज्ञा ली गई हो।

क्या कोई व्यक्ति, संसार में रहकर, अद्वैतवाद में प्राप्त पवित्रता के अनुरूप पवित्रता प्राप्त कर सकता है, या क्या यह केवल अद्वैतवाद के माध्यम से ही संभव है?

ईसाई मठवासी जीवन के केंद्र में यीशु मसीह का सब कुछ छोड़कर उसका अनुसरण करने का आह्वान है।

एक बार, एक अमीर युवक के इस प्रश्न का उत्तर देते हुए कि उसे अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए क्या करना चाहिए, उद्धारकर्ता ने आज्ञाओं का पालन करने की सिफारिश की। जब युवक ने देखा कि वह अपनी युवावस्था से ही उन्हें पूरा कर रहा है, तो मसीह ने निर्देशों के साथ उत्तर को पूरक करते हुए कहा कि यदि वह पूर्ण बनना चाहता है, तो उसे अपनी संपत्ति बेचनी होगी, और आय को गरीबों में वितरित करना होगा। जिसके बाद उसे उसका अनुसरण करना होगा ()।

एक समय मंदिर में सुने गए ये शब्द ही थे, जिसने उन्हें अपनी समृद्ध पैतृक विरासत को त्यागने और रेगिस्तान में चले जाने के लिए प्रेरित किया।

लेकिन परिपूर्ण बनने के लिए लोग मठवाद में क्यों प्रवेश करते हैं? क्या सचमुच संसार में मोक्ष अप्राप्य है?

दुनिया से अलग होने से, एक व्यक्ति के लिए खुद को उन अधिकांश चीज़ों से मुक्त करना आसान हो जाता है जो उसे सांसारिक जीवन जीने के दौरान सांसारिकता की स्थिति में रखती हैं। इस संसार की चिंताएँ, सभी प्रकार के सांसारिक प्रलोभन और व्यसन, दैनिक घमंड, यह सब एक व्यक्ति को भगवान की आकांक्षा में बाधा डाल सकता है, उसे भगवान की सेवा से विचलित कर सकता है।

यह कोई संयोग नहीं है कि पुराने नियम के दौरान, मोज़ेक कानून की अनिवार्य आवश्यकता के रूप में, सप्ताह का एक दिन विशेष रूप से भगवान की सेवा के लिए अलग रखा गया था। इस तरह यहूदियों को रोजमर्रा की जिंदगी की दैनिक चिंताओं से विचलित करना संभव था।

मसीह ने स्वयं ईश्वर के प्रति आदर्श आज्ञाकारिता का उदाहरण दिखाया। उनकी शिक्षा, भविष्यवक्ताओं की शिक्षाओं की तुलना में अधिक स्पष्टता के साथ, किसी व्यक्ति को अपना पूरा जीवन ईश्वर की सेवा में समर्पित करने की आवश्यकता को इंगित करती है।

मठवासी जीवन, जिसका तात्पर्य अनुभवी आध्यात्मिक मार्गदर्शन, आज्ञाकारिता, पूजा में नियमित भागीदारी है, एक व्यक्ति को संभावित गलतियों से बचाता है और सामान्य तौर पर, सांसारिक से बेहतर, ईश्वर के साथ एकता को बढ़ावा देता है।

इस बीच, जो कहा गया है उसका मतलब यह नहीं है कि दुनिया के साथ संचार के बिना ही धार्मिकता के उच्चतम स्तर को प्राप्त करना संभव है। बात बस इतनी है कि दुनिया में इस लक्ष्य को हासिल करना कहीं अधिक कठिन हो सकता है।

प्रेरित, जिन्होंने सब कुछ छोड़ दिया और मसीह का अनुसरण किया () ने न केवल खुद को दुनिया से दूर कर लिया, बल्कि खुशखबरी के साथ, यहां तक ​​​​कि सबसे कट्टर खलनायकों के पास भी चले गए। साथ ही, निःसंदेह, वे नैतिक रूप से हर उस चीज़ से बचते रहे जो उन्हें ईश्वर से दूर कर सकती थी।

अपने बेटे का पालन-पोषण करते समय, वह संसार में पापी और अत्यंत पापी लोगों के बीच रही। उसी समय, उसने, किसी और की तरह, अपने आप में मठवासी गुणों का एक मॉडल प्रकट किया, जैसे, उदाहरण के लिए, शुद्धता, कौमार्य, विनम्रता। इस संबंध में, उन्हें मठवासी जीवन के एक मॉडल के रूप में पहचाना जाता है। दूसरी ओर, उन्हें मातृत्व, मातृ जिम्मेदारी और प्रेम का आदर्श भी माना जाता है।

अब तक जीवित रहे लोगों में से कोई भी (उसके पुत्र, मसीह को छोड़कर) धार्मिकता और धर्मपरायणता में उससे आगे नहीं निकल पाया (और देखें: पापी या पापरहित?)।

दुनिया में रहते हुए, उसने न केवल अपनी युवावस्था की प्रतिज्ञा को बरकरार रखा, अधर्म से परहेज किया, बल्कि भगवान के समान बन गई कि उसने पवित्रता हासिल की जो स्वर्गदूतों के उच्चतम रैंक की पवित्रता से भी अधिक थी।

पुराने नियम के समय में, दुनिया में ईश्वर के प्रति निष्ठा बनाए रखने का एक उदाहरण अब्राहम और अय्यूब जैसे महान धर्मी लोग थे।

चर्च ऑफ क्राइस्ट का इतिहास ईश्वर द्वारा महिमामंडित कई संतों के बारे में बताता है, जो पारिवारिक जीवन सहित दुनिया में रहते थे, और कभी भी मठवासी भाईचारे में शामिल नहीं हुए। उनमें ईसाई शहीद, पवित्र मूर्ख, भाड़े के सैनिक, योद्धा, राजकुमार और राजा शामिल हैं।

आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च के उपयोग में, एक भिक्षु को उचित अर्थ में भिक्षु नहीं कहा जाता है, बल्कि एक कसाक (ग्रीक "एक कसाक पहने हुए") नौसिखिया कहा जाता है - इससे पहले कि उसे "मामूली स्कीमा" में बदल दिया जाए (मठवासी की अंतिम स्वीकृति के आधार पर) प्रतिज्ञाएँ और नये नाम का नामकरण)। एक भिक्षु, मानो एक "नौसिखिया भिक्षु" होता है; कसाक के अलावा, उसे कामिलावका भी मिलता है। भिक्षु अपना सांसारिक नाम बरकरार रखता है और किसी भी समय अपने नौसिखिए को पूरा करने से रोकने और अपने पूर्व जीवन में लौटने के लिए स्वतंत्र है, जो रूढ़िवादी कानूनों के अनुसार, एक भिक्षु के लिए अब संभव नहीं है।

टिप्पणियाँ

सामग्री के आधार पर: "रूसी मानवतावादी विश्वकोश शब्दकोश" 3 खंडों में - एम.: ह्यूमेनिट। ईडी। VLADOS केंद्र: फिलोल। फेक. सेंट पीटर्सबर्ग राज्य विश्वविद्यालय, 2002.

विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010.

देखें अन्य शब्दकोशों में "भिक्षु" क्या है:

एनोह- भिक्षु, और... रूसी वर्तनी शब्दकोश

सेमी … पर्यायवाची शब्दकोष

ग्रीक से ईआईएस, जनरल. तकती। एनोस, एक. साधु। रूसी भाषा में प्रयोग में आये 25,000 विदेशी शब्दों की व्याख्या, उनकी जड़ों के अर्थ सहित। मिखेलसन ए.डी., 1865. भिक्षु, भिक्षुणी भिक्षु, भिक्षुणी, साधु, वैरागी। विदेशी का पूरा शब्दकोश... ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

एक रूढ़िवादी भिक्षु की उपाधियों में से एक; नन नन... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

भिक्षु, संन्यासी, पति. (चर्च, किताब)। एक साधु के समान. उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उषाकोव। 1935 1940… उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

आईएनओसी, आह, पति। रूढ़िवादी साधु. | पत्नियों नन, और, जनरल। कृपया. यिन | adj. मठवासी, अया, ओह। एक। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992… ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

पति। भिक्षु, भिक्षु, भिक्षु; साधु, साधु. नन (स्त्री.) कभी-कभी साधु, साधु, भिक्षुणी, भिक्षुणी। इनोकोव, नन, उससे संबंधित। मठवासी, साधु पद की विशेषता, सदृश। मठवाद सी.एफ. अद्वैतवाद: एक साधु की अवस्था और | ... डाहल का व्याख्यात्मक शब्दकोश

एक रूढ़िवादी भिक्षु की उपाधियों में से एक; नन - नन. सांस्कृतिक अध्ययन का बड़ा व्याख्यात्मक शब्दकोश.. कोनोनेंको बी.आई.. 2003 ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

एनोह- आनंदहीन (ब्लॉक); डार्क (ब्लोक) साहित्यिक रूसी भाषण के विशेषण। एम: महामहिम के दरबार के आपूर्तिकर्ता, क्विक प्रिंटिंग एसोसिएशन ए. ए. लेवेन्सन। ए एल ज़ेलेनेत्स्की। 1913... विशेषणों का शब्दकोश

- (महिला भिक्षुणी, पूर्व भिक्षुणी) भिक्षु के समान, उचित। लोनली (मोनकनी), ग्रीक μοναχός का सीधा अनुवाद (स्त्रीलिंग पी. μοναχή, μόνος, μόνη से तुलना करें)। उसे एक भिक्षु कहा जाएगा, क्योंकि वह अकेले ही दिन-रात ईश्वर से बातचीत करता है (निकॉन द मोंटेनिग्रिन के पंडित) ... विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रॉकहॉस और आई.ए. एफ्रोन

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• भिक्षु पारफेनी, भिक्षु पारफेनी (एगेव), जो प्रकाशन आप अपने हाथों में पकड़े हुए हैं, उसमें "रूस, मोल्दोवा, तुर्की और मुंडन की पवित्र भूमि के माध्यम से भटकने और यात्रा की कहानियाँ" के भाग IV से पवित्र माउंट एथोस का वर्णन है। संत... श्रेणी: वीआईपी संस्करण शृंखला: ईसाई ज्ञानप्रकाशक: