गर्भ में मारे गए बच्चों के लिए प्रार्थना. बेथलहम शिशु शहीद: इतिहास, प्रतीक, प्रार्थनाएँ

पवित्र शहीद बेथलहम में राजा हेरोदेस द्वारा 14,000 शिशुओं की हत्या। जब सबसे बड़ी घटना घटने का समय आया - भगवान के पुत्र का अवतार और धन्य वर्जिन मैरी से उसका जन्म, पूर्वी मागी ने आकाश में एक नया तारा देखा, जो यहूदियों के राजा के जन्म का पूर्वाभास देता था। वे तुरंत जन्मे हुए की पूजा करने के लिए यरूशलेम की ओर चल पड़े, और तारे ने उन्हें रास्ता दिखाया। शिशु भगवान को प्रणाम करने के बाद, वे हेरोदेस के पास यरूशलेम नहीं लौटे, जैसा कि उसने उन्हें आदेश दिया था, लेकिन, ऊपर से एक रहस्योद्घाटन प्राप्त करने के बाद, वे एक अलग मार्ग से अपने देश के लिए रवाना हो गए। तब हेरोदेस को एहसास हुआ कि बच्चे को खोजने की उसकी योजना पूरी नहीं हुई है, और उसने बेथलहम और आसपास के क्षेत्र में दो साल और उससे कम उम्र के सभी पुरुष बच्चों को मारने का आदेश दिया। उसे उम्मीद थी कि मारे गए बच्चों में ईश्वर का शिशु भी होगा, जिसमें उसने एक प्रतिद्वंद्वी देखा था। नष्ट हुए बच्चे ईसा मसीह के लिए पहले शहीद बने। हेरोदेस का क्रोध ईश्वर-प्राप्तकर्ता शिमोन पर भी पड़ा, जिसने सार्वजनिक रूप से मंदिर में जन्मे मसीहा के बारे में गवाही दी थी। जब पवित्र बुजुर्ग की मृत्यु हो गई, तो हेरोदेस ने उसे सम्मान के साथ दफनाने की अनुमति नहीं दी। राजा के आदेश से, पवित्र भविष्यवक्ता पुजारी जकर्याह को मार दिया गया था: उसे यरूशलेम मंदिर में वेदी और वेदी के बीच मार दिया गया था क्योंकि उसने यह नहीं बताया था कि उसका बेटा, जॉन, प्रभु यीशु मसीह का भावी बैपटिस्ट कहां है। भगवान के क्रोध ने जल्द ही हेरोदेस को दंडित किया: उसे एक गंभीर बीमारी हुई, और वह मर गया, कीड़े द्वारा जिंदा खा लिया गया। अपनी मृत्यु से पहले, दुष्ट राजा ने अपने अत्याचारों की सीमा पूरी कर ली: उसने यहूदियों के महायाजकों और शास्त्रियों, उसके भाई, बहन और उसके पति, उसकी पत्नी मरियम्ने और तीन बेटों, साथ ही 70 सबसे बुद्धिमान पुरुषों, सदस्यों को मार डाला। महासभा का.

संतों के बारे में कहानियाँ. बेथलहम के बच्चे. टीवी चैनल "माई जॉय" का प्रसारण।

बेथलहम त्रासदी

जब कोई व्यक्ति पहली बार सुसमाचार पढ़ता है, तो वह इस तथ्य से भयभीत हो सकता है कि बेथलहम में 14,000 निर्दोष बच्चे मारे गए थे। उनकी पीड़ा और मृत्यु के अर्थ पर मिन्स्क थियोलॉजिकल स्कूलों के शिक्षकों द्वारा चर्चा की गई है: बाइबिल का इतिहास - कॉन्स्टेंटिन कोन्स्टेंटिनोविच मचान (वह हमारे सवालों का जवाब देने वाले पहले व्यक्ति हैं) और दर्शनशास्त्र - पुजारी सर्गेई लेपिन।

आप बेथलहम शिशुओं की पीड़ा के अर्थ का आकलन कैसे करते हैं? और परलोक में उनके लिए कौन सा स्थान नियत है?

ईश्वर के सामने कोई भी कष्ट निरर्थक नहीं रहता। इसका प्रमाण पवित्र धर्मग्रंथों की असंख्य गवाहियों और इस दुनिया में किसी न किसी कारण से पीड़ित लोगों के जीवन के उदाहरणों से मिलता है। मनुष्य और दुनिया के लिए भगवान की कृपा सब कुछ अच्छे के लिए निर्देशित करती है, लेकिन मानव संवेदी समझ हमेशा इसे तुरंत, एक पल में महसूस करने और देखने का प्रबंधन नहीं करती है। और कभी-कभी दूर के ऐतिहासिक उदाहरण भी पीड़ा के औचित्य की दृष्टि से हमारे लिए समझ से बाहर रह जाते हैं। बेथलहम के बच्चे ईसा मसीह के लिए पहले शहीद हुए, जिन्होंने दुनिया के उद्धारकर्ता के लिए अपना निर्दोष खून बहाया। हालाँकि वे अनजाने में शहीद हो गए, यह ईश्वर की व्यवस्था के अनुसार हुआ। क्रूस पर उद्धारकर्ता के बलिदान के बाद, उसके लिए कष्ट उठाना एक व्यक्ति के लिए विश्वास की गवाही बन जाता है। आख़िरकार, ग्रीक में "शहीद" का अर्थ "गवाह" है। लेकिन हम पुराने नियम के धर्मी लोगों के बारे में क्या कह सकते हैं, जो ईसा मसीह के आने से पहले भी सच्चे ईश्वर के लिए कष्ट सह रहे थे, या बेथलेहम शिशुओं - शिशु उद्धारकर्ता के साथियों की पीड़ा के बारे में क्या कह सकते हैं? बिना किसी संदेह के, वे नए नियम के लोगों की तुलना में भगवान के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं हैं, एकमात्र अंतर यह है कि मसीह ने क्रूस पर उनके लिए कष्ट उठाया और उन्हें उनके सांसारिक जीवन के बाद पाप, अभिशाप और मृत्यु से मुक्त किया।

शहादत के उदाहरणों की विविधता को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पसंद की शहादत और आवश्यकता की शहादत (विकल्पों के बिना)। पहले मामले में, शहीद को मसीह को त्यागने और उसके बिना पृथ्वी पर और उसके बाद या उसके साथ रहना जारी रखने के लिए कहा जाता है, उसके लिए कष्ट सहते हुए: "इसलिये जो कोई मनुष्यों के साम्हने मुझे मान लेता है, मैं भी उसे अपने पिता के साम्हने मान लूंगा।" जो स्वर्ग में है” (मैथ्यू 10) :32)। शहादत की दूसरी उपलब्धि में वे मामले शामिल हैं जब कोई व्यक्ति "जीवन या विश्वास" नहीं चुनता है और पीड़ा स्वीकार करता है क्योंकि किसी को धार्मिक या राजनीतिक उद्देश्यों के लिए अपने विरोधियों को हटाना होता है। राजा हेरोदेस महान को, यहूदियों के नवजात राजा (भविष्यवाणी के अनुसार - बेथलेहम में पैदा हुए) के बारे में पता चला और उसे डर था कि वह समय के साथ उसका राज्य नहीं छीन लेगा, "बेथलेहम और उसकी सीमाओं में सभी शिशुओं को मारने के लिए भेजा, दो साल और उससे कम उम्र से "(मैथ्यू 2:16)। किंवदंती के अनुसार, उनमें से 14,000 थे। हेरोदेस ठीक से नहीं जानता था कि यीशु कहाँ था, हेरोदेस इन निर्दोष पीड़ितों के बीच नवजात मसीह को नष्ट करना चाहता था। इन शिशुओं के पास कोई विकल्प नहीं था - उन्हें अभी तक जीवन के उतार-चढ़ाव का एहसास नहीं हुआ था, उनमें से किसी से भी नहीं पूछा गया था कि वे यह रास्ता चुन रहे हैं या नहीं। लेकिन वास्तव में यह स्वर्ग के राज्य तक पहुंचने का उनका रास्ता था। अपने महान अत्याचारों के लिए, हेरोदेस भगवान की सजा से बच नहीं सका - उसका शरीर दर्दनाक घावों से ढका हुआ था। उसके बगल में एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं था जो उसकी पीड़ा से सहानुभूति रखता हो। लेकिन अपनी मृत्यु शय्या पर भी, हेरोदेस ने बुराई बढ़ाना जारी रखा: उसने अपने भाई, बहन और उसके पति की मृत्यु का आदेश दिया, और अंत में अपनी पत्नी मरियम्ने और तीन बेटों को प्रतिद्वंद्वी के रूप में देखते हुए, उन्हें मौत की सजा दे दी।

प्रभु ने निर्दोष बच्चों की मृत्यु और पीड़ा की अनुमति क्यों दी? आख़िर उन्होंने कोई बुराई और पाप तो नहीं किया?

यहां आप उनके सांसारिक भाग्य के संबंध में उत्तर दे सकते हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कहते हैं: “यदि कोई आपसे कई तांबे के सिक्के ले ले और बदले में आपको सोने के सिक्के दे दे, तो क्या आप वास्तव में खुद को अपमानित मानेंगे? इसके विपरीत, क्या आप यह नहीं कहेंगे कि यह व्यक्ति आपका हितैषी है? यहां कई तांबे के सिक्के हैं - हमारा सांसारिक जीवन, जो देर-सबेर मृत्यु में समाप्त होता है, और सोना - शाश्वत जीवन। इस प्रकार, पीड़ा और पीड़ा के कुछ क्षणों में, बच्चों ने एक आनंदमय अनंत काल प्राप्त किया, उन्होंने पाया कि संतों ने अपने पूरे जीवन के कारनामों और परिश्रम से क्या हासिल किया। बेथलहम के बच्चों को स्वर्गदूतों की संगति में अनन्त जीवन विरासत में मिला। उनके लिए, कष्ट वह रहस्यमय द्वार था जो उन्हें स्वर्ग के राज्य तक ले गया।

भविष्यवक्ता यिर्मयाह लिखता है: “रामा में रोने, और विलाप करने, और चिल्लाने का शब्द सुना गया; राहेल अपने बच्चों के लिए रोती है और सांत्वना नहीं पाना चाहती, क्योंकि उन्हें शांति नहीं मिलती" (यिर्म. 31:15)। क्या यह केवल बेथलहम शिशुओं या ईसाई शिशु शहीदों की सभी पीढ़ियों पर लागू होता है?

रामाह इज़राइल में एक जगह है जहां पुराने नियम के कुलपिता जैकब की पत्नी, इसहाक के बेटे और इब्राहीम के पोते राहेल को दफनाया गया था। किंवदंती के अनुसार, जब राहेल के बेटे, जोसेफ को एक बंदी और गुलाम के रूप में मिस्र ले जाया गया, तो वह अपनी माँ की कब्र के पास से गुजरते हुए रोने लगा और चिल्लाया: “मेरी माँ, क्या तुम मुझे सुन सकती हो? मेरी माँ, क्या तुम देखती हो कि तुम्हारे बेटे को कहाँ ले जाया जा रहा है?” जवाब में कब्र से एक सिसकने की आवाज सुनाई दी. फिर, जब 586 ईसा पूर्व में बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर ने यहूदा के साम्राज्य को कुचल दिया और नष्ट कर दिया, तो उसने इसके निवासियों को बेबीलोनिया में फिर से बसाने का आदेश दिया, और राम वह शहर था जहां यहूदी बंदियों को दूर देश में ले जाने के लिए इकट्ठा किया गया था।

अपनी भौगोलिक स्थिति के अनुसार राम शहर बेथलहम से 12 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इसलिए, यह माना जा सकता है कि जब राजा हेरोदेस ने "बेथलहम और उसकी सभी सीमाओं में सभी शिशुओं को मारने के लिए भेजा" (मैथ्यू 2:16), इस क्षेत्र में रामा भी शामिल था। पुराने नियम में, भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने यरूशलेम के निवासियों को एक विदेशी भूमि पर ले जाने का वर्णन किया है (यिर्म. 1:15), और रोते हुए राहेल के बारे में ये शब्द उनके बारे में बोले गए थे। इस दुखद रास्ते पर वे राहेल के दफन स्थान रामा शहर से गुजरते हैं (1 शमूएल 10:2); और यिर्मयाह ने राहेल को बेबीलोन की कैद में उसके लोगों के भाग्य पर कब्र में भी रोते हुए दर्शाया है।

लेकिन सदियों बाद इससे भी भयानक त्रासदी घटी। अब शत्रुओं को बंदी नहीं बनाया गया, बल्कि उनके साथी आदिवासियों ने निर्दोष बच्चों को मार डाला। हमारे समय में, बेथलहम के बच्चों को याद करते हुए, हम उन सभी मारे गए लोगों को याद करते हैं - ऐसे ही मारे गए, बिना किसी आरोप के, बिना किसी "कॉर्पस डेलिक्टी" के, ऐसे ही मारे गए, इस कारण से कि यह कई "कैन्स और हेरोदेस" के लिए आवश्यक था। "

बेथलहम शिशुओं के नरसंहार पर प्रोटोडेकॉन एंड्री कुरेव.

परंपरा कहती है कि 14,000 बच्चे थे; सुसमाचार इस बारे में कुछ नहीं कहता है। क्या इस संख्या का कोई महत्व है?

जैसा कि बीजान्टिन परंपरा इंगित करती है, वहां 14,000 थे। यह स्पष्ट है कि "दो साल और उससे कम उम्र के" इतने सारे बच्चे छोटे बेथलेहम और उसके परिवेश में नहीं हो सकते थे। इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि इस अंक का एक प्रतीकात्मक अर्थ है। यह निर्दोषों की हत्या, दमन जैसी घटना की व्यापक प्रकृति की बात करता है, जो अक्सर केवल कुछ लोगों पर नहीं, बल्कि हजारों और यहां तक ​​कि लाखों लोगों पर पड़ती है। 12वीं शताब्दी के एक बीजान्टिन धर्मशास्त्री यूथिमियस ज़िगाबेन, इसके बारे में इस तरह लिखते हैं: "हेरोदेस का मानना ​​​​था कि जिस सितारे ने पूर्व के बुद्धिमान लोगों को ईसा मसीह के जन्म की घोषणा की थी, वह तुरंत उनके सामने प्रकट नहीं हुआ था, लेकिन बच्चे का जन्म बहुत पहले हुआ था इसके प्रकट होने से पहले. अधिक सुरक्षा के लिए, उन्होंने समय को दो साल आगे बढ़ाने का आदेश दिया।

साथ ही, हम राहेल के "बेटों" की संख्या के रूप में संख्या "14" के प्रतीकवाद के बारे में बात कर सकते हैं। बाइबिल में, राहेल के पुत्रों को न केवल यूसुफ और बिन्यामीन कहा जाता है, जो उसके द्वारा पैदा हुए थे, बल्कि पोते-पोतियों (जोसुफ के पुत्र और बिन्यामीन के पुत्र) को भी कहा जाता है - "ये राहेल के पुत्र हैं जो याकूब से पैदा हुए थे, चौदह आत्माएँ सब में” (उत्पत्ति 46:22)। राहेल अपने सांसारिक जीवन के 17 सदियों बाद 14 हजार "अपने बेटों" के लिए रोती है।

सामान्य तौर पर, संख्या "14" अक्सर बाइबिल परंपरा में पाई जाती है। उदाहरण के लिए, उद्धारकर्ता की वंशावली में “इब्राहीम से दाऊद तक की सभी पीढ़ियों की चौदह पीढ़ियाँ हैं; और दाऊद से ले कर बेबीलोन की बन्धुआई तक चौदह पीढ़ियाँ; और बाबुल की निर्वासन से मसीह तक चौदह पीढ़ियाँ हुईं” (मत्ती 1:17)। चर्च ने दूसरी शताब्दी में ही बेथलहम में पीटे गए शिशुओं की याद में जश्न मनाना शुरू कर दिया था। संभवतः तभी यह आंकड़ा "14,000" निर्धारित किया गया था।

प्रतीक और पेंटिंग

बेथलहम के शिशु शहीद. रूस. 16वीं सदी का अंत - 17वीं सदी की शुरुआत।

प्रार्थना

ट्रोपेरियन, स्वर 1

संतों की बीमारियों के माध्यम से, जिन्होंने आपके लिए कष्ट उठाया, / प्रार्थना करें, हे भगवान, / और हमारी सभी बीमारियों को ठीक करें, / मानवता के प्रेमी, हम प्रार्थना करते हैं।

कोंटकियन, टोन 6

बेथलहम में, राजा का जन्म हुआ था, फारस से भेड़िये उपहार लेकर आए थे, / ऊपर से एक तारे द्वारा निर्देशित, / लेकिन हेरोदेस शर्मिंदा था और उसने गेहूं की तरह बच्चों को काटा, / और खुद से रोया, / क्योंकि उसकी शक्ति जल्द ही बर्बाद हो जाएगी।

कोंटकियन, टोन 4

मैगी स्टार ने उस व्यक्ति के पास एक दूत भेजा जो पैदा हुआ था,/ और हेरोदेस ने एक अधर्मी सेना को भयंकर रूप से भेजा,// मुझे लेटे हुए बच्चे की तरह चरनी में मारने के लिए।

बाइबिल में शिशुओं के नरसंहार का वर्णन केवल मैथ्यू के सुसमाचार में किया गया है। यहूदी राजा हेरोदेस महान के आदेश से, नवजात यीशु की पूजा करने आए बुद्धिमान लोगों को बेथलेहम से यरूशलेम लौटना था और उसे बताना था कि बच्चा कहाँ है। परन्तु स्वप्न में हेरोदेस के पास न लौटने का रहस्योद्घाटन पाकर उन्होंने उसका अनुरोध पूरा नहीं किया और भिन्न मार्ग से अपने देश को चले गए (मैथ्यू 2:12)।

मागी द्वारा धोखा दिए जाने पर, हेरोदेस क्रोधित हो गया और उसने बेथलहम और उसके आसपास के दो वर्ष से कम उम्र के सभी नर शिशुओं को मारने का आदेश दिया। तब हेरोदेस, जादूगरों द्वारा अपना उपहास होते देखकर बहुत क्रोधित हुआ, और उसने जादूगर से मिले समय के अनुसार, बेथलेहेम और उसकी सीमाओं के पार, दो वर्ष और उससे कम उम्र के सभी बच्चों को मारने के लिए भेजा।(मत्ती 2:16)

इस क्रूर आदेश को पूरा करते हुए, सैनिकों ने बेथलहम और उसके उपनगरों के निवासियों के घरों में तोड़-फोड़ की, बच्चों को उनकी माताओं से छीन लिया और उन्हें मौत के घाट उतार दिया। बेथलहम एक घिरे हुए शहर की तरह सैनिकों से घिरा हुआ था। बच्चों की भयानक पिटाई शुरू हो गई. योद्धाओं ने उन्हें हवा में फेंक दिया और तलवार के वार से उन्हें आधा काटने की कोशिश की। उन्होंने उन्हें भालों पर इस प्रकार उठाया, जैसे लाठी पर झण्डा फहराया जाता है। माताओं ने अपने बच्चों को छाती से लगाया, फिरौती की पेशकश की, बच्चे के जीवन के लिए उनके पास सब कुछ था, लेकिन योद्धा निर्दयी थे। इसके अलावा, वे हेरोदेस के क्रोध से डरते थे, क्योंकि दया दिखाने के कारण हेरोदेस उन्हें मार डाल सकता था। एक दूसरे की निंदा से डरता था, और इसलिए प्रत्येक ने क्रूरता में अपने साथी से आगे निकलने की कोशिश की। योद्धाओं ने बच्चों को उनकी माताओं के हाथों से छीन लिया, उन्हें जमीन पर फेंक दिया, उन्हें अपने पैरों के नीचे कुचल दिया, और उनके सिर को पत्थरों पर पटक दिया। फिर वे पड़ोसी गांवों की ओर भागे। व्यर्थ ही माता-पिता अपने बच्चों को गुप्त कमरों, तहखानों या कुओं में छिपाना चाहते थे। बच्चों की रोने की आवाज ने उन्हें दूर कर दिया। कुछ लोग अपने बच्चे को गोद में लेकर पहाड़ों की ओर भागना चाहते थे ताकि वहां शरण ले सकें। लेकिन योद्धाओं ने शिकार की तरह उनका पीछा किया, और उनके तीरों ने मां की लाश को बेटी या बेटे की लाश में ठोक दिया। अभागी स्त्रियों का रुदन इतना तीव्र था कि मानो राम की नगरी में ही सुनाई दे रहा हो। सभी माताओं के असहनीय दुःख का वर्णन पवित्र इंजीलवादी मैथ्यू द्वारा पैट्रिआर्क जैकब की पत्नी राचेल की छवि में किया गया है: " राम में एक आवाज सुनाई देती है, रोना और रोना और एक महान रोना; रेचेल अपने बच्चों के लिए रोती है और सांत्वना नहीं पाना चाहती, क्योंकि वे वहां नहीं हैं।"(मत्ती 2:18)

पागल हेरोदेस इन 14,000 निर्दोष पीड़ितों में से सताए गए बच्चे को मारना चाहता था, लेकिन सेंट जोसेफ द बेट्रोथ को एक सपने में एक देवदूत के माध्यम से भगवान के बच्चे और उसकी माँ के साथ मिस्र भागने का रहस्योद्घाटन मिला, उसने उसी रात भगवान की आज्ञा को पूरा किया।

तब हेरोदेस का क्रोध उसके आस-पास के सभी लोगों पर गिर गया: उसने मृतक बुजुर्ग, शिमोन द गॉड-रिसीवर को योग्य दफनाने की अनुमति नहीं दी, और महायाजक जकर्याह (मैथ्यू 23:35) की मृत्यु का भी आदेश दिया क्योंकि उसने यह नहीं बताया था कि उसका स्थान कहाँ है बेटा, सेंट जॉन, बैपटिस्ट, लॉर्ड्स को छिपा रहा था। महासभा के 70 सदस्य, यहूदियों के महायाजक और शास्त्री मारे गए, जिनसे हेरोदेस ने सीखा कि, पवित्रशास्त्र के अनुसार, मसीह का जन्म कहाँ होना चाहिए। अपने महान अत्याचारों के कारण, हेरोदेस परमेश्वर की सजा से बच नहीं सका। उसका शरीर कीड़ों से भरे घावों से भरा हुआ था, और उसके बगल में एक भी व्यक्ति नहीं था जो उसकी पीड़ा के प्रति सहानुभूति रखता हो। लेकिन अपनी मृत्यु शय्या पर भी, हेरोदेस ने बुराई बढ़ाना जारी रखा: उसने अपने भाई, बहन और उसके पति की मृत्यु का आदेश दिया, और अंत में अपनी पत्नी मरियम्ने और तीन बेटों को मौत के घाट उतार दिया, उन सभी को अपनी शक्ति के प्रतिद्वंद्वियों के रूप में देखते हुए।

पिटाई की भविष्यवाणी यिर्मयाह भविष्यवक्ता ने की थी: इस प्रकार प्रभु कहते हैं: राम में एक आवाज़ सुनाई देती है, एक रोना और एक करारी सिसकियाँ; रेचेल अपने बच्चों के लिए रोती है और अपने बच्चों के लिए सांत्वना नहीं पाना चाहती, क्योंकि वे वहां नहीं हैं।(यिर्म.31:15) भविष्यसूचक शब्दों का क्या अर्थ है?

रामा कुलपिता जैकब की पत्नी राहेल की कब्र का स्थान है। जब उसके बेटे यूसुफ को बंदी और दास के रूप में मिस्र ले जाया गया, तो वह राहेल की कब्र के पास से गुजरा और चिल्लाकर रोने लगा: " मेरी माँ, क्या तुम मुझे सुन सकती हो? मेरी माँ, क्या तुम देखती हो कि तुम्हारे बेटे को कहाँ ले जाया जा रहा है?“पौराणिक कथा के अनुसार, जवाब में, कब्र से एक सिसकने की आवाज़ सुनाई दी।

फिर, जब 586 ईसा पूर्व में बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर ने यहूदा के साम्राज्य को कुचल दिया और नष्ट कर दिया, तो उसने इसके निवासियों को बेबीलोनिया में फिर से बसाने का आदेश दिया, और राम वह शहर था जहां यहूदी बंदियों को दूर देश में ले जाने के लिए इकट्ठा किया गया था।

अपनी भौगोलिक स्थिति के अनुसार राम शहर बेथलहम से 12 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इसलिए, यह माना जा सकता है कि जब राजा हेरोदेस ने "बेथलहम और उसकी सभी सीमाओं में सभी शिशुओं को मारने के लिए भेजा" (मैथ्यू 2:16), इस क्षेत्र में रामा भी शामिल था। पुराने नियम में, भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने यरूशलेम के निवासियों को एक विदेशी भूमि पर ले जाने का वर्णन किया है (यिर्म. 3 1:15), और रोते हुए राहेल के बारे में ये शब्द उनके बारे में बोले गए थे। इस दुखद रास्ते पर वे राहेल के दफन स्थान, रामा शहर से गुजरते हैं (1 शमूएल 10:2); और यिर्मयाह ने राहेल को बेबीलोन की कैद में उसके लोगों के भाग्य पर कब्र में भी रोते हुए दर्शाया है।

लेकिन सदियों बाद इससे भी भयानक त्रासदी घटी। अब शत्रुओं को बंदी नहीं बनाया गया, बल्कि उनके साथी आदिवासियों ने निर्दोष बच्चों को मार डाला।

तथाकथित अपोक्रिफ़ल "बचपन का सुसमाचार": "जैकब का प्रोटो-गॉस्पेल" शिशुओं की पिटाई के बारे में बताता है। इस प्रकरण का वर्णन प्रोटो-गॉस्पेल में सबसे अधिक विस्तार से किया गया है, जिसका लेखन दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध का है। इंजीलवादी मैथ्यू की कहानी को दोहराने के अलावा, एपोक्रिफा में जॉन द बैपटिस्ट की उसकी मां, धर्मी एलिजाबेथ द्वारा मुक्ति के बारे में विवरण शामिल हैं। तब हेरोदेस को एहसास हुआ कि जादूगरों ने उसे धोखा दिया है, और क्रोधित होकर, हत्यारों को भेजा, और उनसे कहा: दो साल और उससे कम उम्र के शिशुओं को मार डालो। और मरियम, यह सुनकर कि बच्चों को पीटा जा रहा था, डर गई, अपने बच्चे को ले गई और उसे लपेटकर बैल की चरनी में रख दिया। और इलीशिबा ने यह सुनकर कि वे यूहन्ना (उसके पुत्र) को ढूंढ़ रहे हैं, उसे ले कर पहाड़ पर चली गई। और मैं ने उसे छिपाने के लिये जगह ढूंढ़ी, परन्तु वह मुझे न मिली। और उस ने ऊंचे शब्द से चिल्लाकर कहा, हे परमेश्वर के पर्वत, माता और बेटे को भीतर आने दे, और पहाड़ खुल गया, और उसे भीतर आने दे। और उनके लिये ज्योति चमकी, और प्रभु का दूत उनके साथ था और उनकी रक्षा कर रहा था। (जेम्स का प्रोटो-गॉस्पेल, XXII). इसके अलावा, एपोक्रिफा जॉन के पिता, पुजारी जकर्याह की हत्या के बारे में बताता है, जिन्होंने अपने बेटे के ठिकाने की रिपोर्ट करने से इनकार कर दिया था। यह विवरण मत्ती 23:35 में बताए गए जकर्याह की हत्या के कारणों की व्याख्या करता है।

चर्च ने दूसरी सदी में बेथलहम में पीटे गए शिशुओं की याद में जश्न मनाना शुरू किया। प्राचीन काल से, वे शहीदों के रूप में पूजनीय रहे हैं, न केवल मसीह के लिए, बल्कि उनके स्थान पर भी निर्दोष रूप से पीड़ित हुए। मध्ययुगीन यूरोप में, बेथलहम शिशु दिवस को वर्ष का सबसे अशुभ दिन माना जाता था।

सुदूर गुफा में, सेंट. कीव-पेचेर्स्क लावरा में फियोदोसियाबेथलहम शिशुओं में से एक के अवशेष का हिस्सा रखा गया है। बेब्स ऑफ बेथलहम का एक अध्याय है सर्पुखोव वायसोस्की मठ, और दूसरा - वी डेविड का रेगिस्तानसर्पुखोव के पास.

ट्रोपेरियन, टोन 1:
संतों की बीमारियों के माध्यम से, जिन्होंने आपके लिए कष्ट उठाया, हे भगवान, हमसे विनती करें, और हमारी सभी बीमारियों को ठीक करें, हे मानव जाति के प्रेमी, हम प्रार्थना करते हैं।

कोंटकियन, टोन 4:
मैगी के तारे ने बोर्न वन को भेजा, और हेरोदेस ने एक अधर्मी सेना को भयंकर रूप से भेजा, मुझे लेटे हुए बच्चे की तरह चरनी में मार डाला।

कोंटकियन, टोन 6:
बेथलहम में, राजा का जन्म हुआ था, फारस से भेड़िये उपहार लेकर आए थे, ऊपर से एक तारे द्वारा निर्देशित, लेकिन हेरोदेस शर्मिंदा था और उसने बच्चों को गेहूं की तरह काटा और खुद से रोया, क्योंकि उसकी शक्ति जल्द ही बर्बाद हो जाएगी।

महानता
हेरोदेस के लिए मसीह के यहूदियों, बेथलहम में चौदह हजार के पवित्र बच्चों, हम आपकी बड़ाई करते हैं, और हम आपके ईमानदार कष्टों का सम्मान करते हैं, जो आपने स्वाभाविक रूप से मसीह के लिए सहन किए।

मैथ्यू के सुसमाचार की धार्मिक व्याख्या

बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट ने मैथ्यू के सुसमाचार की अपनी व्याख्या में लिखा है कि शिशुओं का नरसंहार भगवान की भविष्यवाणी के अनुसार हुआ था, जैसा कि मैथ्यू में उद्धृत यिर्मयाह की भविष्यवाणी से प्रमाणित है। उनकी राय में, ऐसा इसलिए किया गया था "ताकि हेरोदेस का द्वेष प्रकट हो जाए।" स्वयं पीड़ितों के संबंध में थियोफिलैक्ट लिखते हैं:

« इसके अलावा, बच्चे मरे नहीं, बल्कि उन्हें महान उपहार दिए गए। क्योंकि जो कोई यहां बुराई सहता है वह या तो पापों की क्षमा के लिए या मुकुटों की वृद्धि के लिए कष्ट सहता है। तो इन बच्चों को जास्ती ताजपोशी होगी«.

प्रभु ने निर्दोष बच्चों की मृत्यु और पीड़ा की अनुमति क्यों दी? आख़िर उन्होंने पाप और बुराई तो नहीं की? सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने यह कहा: "यदि कोई आपसे कई तांबे के सिक्के लेता है और बदले में आपको सोने के सिक्के देता है, तो क्या आप वास्तव में खुद को नाराज या वंचित मानेंगे?" इसके विपरीत, क्या आप यह नहीं कहेंगे कि यह व्यक्ति आपका हितैषी है? कुछ तांबे के सिक्के हमारा सांसारिक जीवन हैं, जो देर-सबेर मृत्यु में समाप्त हो जाता है, लेकिन सोना शाश्वत जीवन है। इस प्रकार, पीड़ा और पीड़ा के कुछ क्षणों में, बच्चों ने एक आनंदमय अनंत काल प्राप्त किया, उन्होंने पाया कि संतों ने अपने पूरे जीवन के कारनामों और परिश्रम से क्या हासिल किया। वे यहाँ से चले गये, धरती के मुख से, ऐसे तोड़ कर चले गये मानो उन फूलों से जो अभी खिले ही न हों। लेकिन उन्हें स्वर्गदूतों के घेरे में अनन्त जीवन विरासत में मिला।

ईश्वर के सामने कोई भी कष्ट निरर्थक नहीं रहता। इसका प्रमाण पवित्र धर्मग्रंथों की असंख्य गवाहियों और इस दुनिया में किसी न किसी कारण से पीड़ित लोगों के जीवन के उदाहरणों से मिलता है। मनुष्य और दुनिया के लिए भगवान की कृपा सब कुछ अच्छे के लिए निर्देशित करती है, लेकिन मानव संवेदी समझ हमेशा इसे तुरंत, एक पल में महसूस करने और देखने का प्रबंधन नहीं करती है। और कभी-कभी दूर के ऐतिहासिक उदाहरण भी पीड़ा के औचित्य की दृष्टि से हमारे लिए समझ से बाहर रह जाते हैं।

कष्ट और क्रूस वह रहस्यमय द्वार हैं जो हमें स्वर्ग के राज्य की ओर ले जाते हैं। प्रभु ने प्रेरितों से कहा: तुम मेरा प्याला पीओगे, और जिस बपतिस्मा से मैं बपतिस्मा लेता हूं उसी से तुम बपतिस्मा लोगे।(मैट 20, 23)।

जब प्रभु यीशु मसीह का जन्म बेथलहम में हुआ, तो सुदूर पूर्वी देश से बुद्धिमान लोग और बुद्धिमान लोग यरूशलेम आए जो उनकी पूजा करना चाहते थे। दुनिया के उद्धारकर्ता, यहूदियों के राजा, डेविड के वंशज, राजा हेरोदेस के जन्म के बारे में मागी से सुनने के बाद, जो उस समय यहूदिया में राज्य करता था, यह नहीं समझ पाया कि यीशु मसीह का जन्म एक राज्य स्थापित करने के लिए हुआ था। सांसारिक प्रभुत्व, लेकिन शाश्वत मुक्ति के, ने उसमें अपनी शक्ति का प्रतिद्वंद्वी देखा और बच्चे को मारने की कल्पना की।

राजा ने महायाजकों और शास्त्रियों से सीखा कि ईसा मसीह का जन्म कहाँ होना था। उसने बुद्धिमानों को गुप्त रूप से बुलाकर उनसे तारे के प्रकट होने का समय पता कर लिया और उन्हें बेथलहम भेजकर कहा, जाओ, ध्यान से बच्चे का पता लगाओ और जब वह तुम्हें मिल जाए, तो मुझे सूचित करना, ताकि मैं भी कर सकूं। जाओ और उसकी पूजा करो. (मत्ती 2:7-8)

वह तारा जो पूर्व में मैगी को चमकाता था, उनके सामने चला गया और उस स्थान पर रुक गया जहां बच्चा था (मैथ्यू 2:9)। नवजात राजा को प्रणाम करने के बाद, वे उसके लिए अपने उपहार लाए: सोना - राजा के रूप में, धूप - भगवान के रूप में, और लोहबान - सच्चे आदमी के रूप में जिसे मृत्यु के द्वार से गुजरना था। और स्वप्न में यह समाचार पाकर कि हेरोदेस के पास फिर न लौटना, वे दूसरे मार्ग से अपने देश को चले गए। (मत्ती 2:12)

मागी द्वारा धोखा दिये जाने पर हेरोदेस क्रोधित हो गया और जैसा उस ने पण्डितों से सीखा, वैसा ही उस ने बेतलेहेम और उसके सारे देश के सब बालकों को, जो दो वर्ष के या उससे कम के थे, मार डालने को भेजा। (मत्ती 2:16) इस क्रूर आदेश को पूरा करते हुए, सैनिकों ने बेथलहम और उसके उपनगरों के निवासियों के घरों में तोड़-फोड़ की, बेटों को उनकी माताओं से छीन लिया और उन्हें मौत के घाट उतार दिया। 14,000 मारे गए बच्चे ईसा मसीह के लिए पहले शहीद बने। तब जो वचन यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा गया था वह पूरा हुआ, कि राम में रोने, और विलाप, और बड़े रोने का शब्द सुना गया; रेचेल अपने बच्चों के लिए रोती है और सांत्वना नहीं पाना चाहती, क्योंकि वे वहां नहीं हैं। (मत्ती 2:18)

यह न जानते हुए कि वास्तव में यीशु कहाँ थे, हेरोदेस इन 14,000 निर्दोष पीड़ितों के बीच नवजात मसीह को नष्ट करना चाहता था। लेकिन, मैगी के जाने के बाद, सेंट जोसेफ द बेट्रोथेड को एक सपने में एक देवदूत के माध्यम से शिशु भगवान और उसकी मां के साथ मिस्र भागने का रहस्योद्घाटन मिला, उसी रात उन्होंने भगवान की आज्ञा को पूरा किया।

तब हेरोदेस का क्रोध उसके आस-पास के सभी लोगों पर गिर गया: उसने मृतक बुजुर्ग, शिमोन द गॉड-रिसीवर को योग्य दफनाने की अनुमति नहीं दी, और महायाजक जकर्याह (मैथ्यू 23:35) की मृत्यु का भी आदेश दिया क्योंकि उसने यह नहीं बताया था कि उसका स्थान कहाँ है बेटा, सेंट जॉन, बैपटिस्ट, लॉर्ड्स को छुपा रहा था। महासभा के 70 सदस्य, यहूदियों के महायाजक और शास्त्री मारे गए, जिनसे हेरोदेस ने सीखा कि, पवित्रशास्त्र के अनुसार, मसीह का जन्म कहाँ होना चाहिए।

अपने महान अत्याचारों के कारण, हेरोदेस परमेश्वर की सजा से बच नहीं सका। उसका शरीर कीड़ों से भरे घावों से भरा हुआ था, और उसके बगल में एक भी व्यक्ति नहीं था जो उसकी पीड़ा के प्रति सहानुभूति रखता हो। लेकिन अपनी मृत्यु शय्या पर भी, हेरोदेस ने बुराई बढ़ाना जारी रखा: उसने अपने भाई, बहन और उसके पति की मृत्यु का आदेश दिया, और अंत में अपनी पत्नी मरियम्ने और तीन बेटों को मौत के घाट उतार दिया, उन सभी को अपनी शक्ति के प्रतिद्वंद्वियों के रूप में देखते हुए।

चर्च ने दूसरी सदी में बेथलहम में पीटे गए शिशुओं की याद में जश्न मनाना शुरू किया। क्रेते के भिक्षु एंड्रयू (†712, 4 जुलाई को स्मरणोत्सव) ने बेथलहम शिशुओं के नरसंहार के दिन के लिए भजन लिखे।

http://www.epartia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=3302&Itemid=257

14,000 बच्चे,
बेथलेहेम में हेरोदेस को पीटा गया

बाइबिल में शिशुओं के नरसंहार का वर्णन केवल मैथ्यू के सुसमाचार में किया गया है। यहूदी राजा हेरोदेस महान के आदेश से, नवजात यीशु की पूजा करने आए बुद्धिमान लोगों को बेथलेहम से यरूशलेम लौटना था और उसे बताना था कि बच्चा कहाँ है। परन्तु, स्वप्न में हेरोदेस के पास न लौटने का रहस्योद्घाटन प्राप्त करने के बाद, उन्होंने उसका अनुरोध पूरा नहीं किया और अलग तरीके से अपने देश चले गए (मत्ती 2:12)।

मागी द्वारा धोखा दिए जाने पर, हेरोदेस क्रोधित हो गया और उसने बेथलहम और उसके आसपास के दो वर्ष से कम उम्र के सभी नर शिशुओं को मारने का आदेश दिया। तब हेरोदेस, जादूगरों द्वारा अपना उपहास होते देखकर बहुत क्रोधित हुआ, और उसने जादूगर से मिले समय के अनुसार, बेथलेहेम और उसकी सीमाओं के पार, दो वर्ष और उससे कम उम्र के सभी बच्चों को मारने के लिए भेजा।(मत्ती 2:16)

इस क्रूर आदेश को पूरा करते हुए, सैनिकों ने बेथलहम और उसके उपनगरों के निवासियों के घरों में तोड़-फोड़ की, बच्चों को उनकी माताओं से छीन लिया और उन्हें मौत के घाट उतार दिया। बेथलहम एक घिरे हुए शहर की तरह सैनिकों से घिरा हुआ था। बच्चों की भयानक पिटाई शुरू हो गई. योद्धाओं ने उन्हें हवा में फेंक दिया और तलवार के वार से उन्हें आधा काटने की कोशिश की। उन्होंने उन्हें भालों पर इस प्रकार उठाया, जैसे लाठी पर झण्डा फहराया जाता है। माताओं ने अपने बच्चों को छाती से लगाया, फिरौती की पेशकश की, बच्चे के जीवन के लिए उनके पास सब कुछ था, लेकिन योद्धा निर्दयी थे। इसके अलावा, वे हेरोदेस के क्रोध से डरते थे, क्योंकि दया दिखाने के कारण हेरोदेस उन्हें मार डाल सकता था। एक दूसरे की निंदा से डरता था, और इसलिए प्रत्येक ने क्रूरता में अपने साथी से आगे निकलने की कोशिश की। योद्धाओं ने बच्चों को उनकी माताओं के हाथों से छीन लिया, उन्हें जमीन पर फेंक दिया, उन्हें अपने पैरों के नीचे कुचल दिया, और उनके सिर को पत्थरों पर पटक दिया। फिर वे पड़ोसी गांवों की ओर भागे। व्यर्थ ही माता-पिता अपने बच्चों को गुप्त कमरों, तहखानों या कुओं में छिपाना चाहते थे। बच्चों की रोने की आवाज ने उन्हें दूर कर दिया। कुछ लोग अपने बच्चे को गोद में लेकर पहाड़ों की ओर भागना चाहते थे ताकि वहां शरण ले सकें। लेकिन योद्धाओं ने शिकार की तरह उनका पीछा किया, और उनके तीरों ने मां की लाश को बेटी या बेटे की लाश में ठोक दिया। अभागी स्त्रियों का रुदन इतना तीव्र था कि मानो राम की नगरी में ही सुनाई दे रहा हो। सभी माताओं के असहनीय दुःख का वर्णन पवित्र इंजीलवादी मैथ्यू द्वारा पैट्रिआर्क जैकब की पत्नी राचेल की छवि में किया गया है: “राम में एक आवाज सुनाई देती है, रोना और रोना और महान रोना; रेचेल अपने बच्चों के लिए रोती है और सांत्वना नहीं पाना चाहती, क्योंकि वे वहाँ नहीं हैं।”(मत्ती 2:18)

पागल हेरोदेस इन 14,000 निर्दोष पीड़ितों में से सताए गए बच्चे को मारना चाहता था, लेकिन सेंट जोसेफ द बेट्रोथ को एक सपने में एक देवदूत के माध्यम से भगवान के बच्चे और उसकी माँ के साथ मिस्र भागने का रहस्योद्घाटन मिला, उसने उसी रात भगवान की आज्ञा को पूरा किया।

तब हेरोदेस का क्रोध उसके आस-पास के सभी लोगों पर गिर गया: उसने मृतक बुजुर्ग, शिमोन द गॉड-रिसीवर को योग्य दफनाने की अनुमति नहीं दी, और महायाजक जकर्याह (मैथ्यू 23:35) की मृत्यु का भी आदेश दिया क्योंकि उसने यह नहीं बताया था कि उसका स्थान कहाँ है बेटा, सेंट जॉन, बैपटिस्ट, लॉर्ड्स को छुपा रहा था। महासभा के 70 सदस्य, यहूदियों के महायाजक और शास्त्री मारे गए, जिनसे हेरोदेस ने सीखा कि, पवित्रशास्त्र के अनुसार, मसीह का जन्म कहाँ होना चाहिए। अपने महान अत्याचारों के कारण, हेरोदेस परमेश्वर की सजा से बच नहीं सका। उसका शरीर कीड़ों से भरे घावों से भरा हुआ था, और उसके बगल में एक भी व्यक्ति नहीं था जो उसकी पीड़ा के प्रति सहानुभूति रखता हो। लेकिन अपनी मृत्यु शय्या पर भी, हेरोदेस ने बुराई बढ़ाना जारी रखा: उसने अपने भाई, बहन और उसके पति की मृत्यु का आदेश दिया, और अंत में अपनी पत्नी मरियम्ने और तीन बेटों को मौत के घाट उतार दिया, उन सभी को अपनी शक्ति के प्रतिद्वंद्वियों के रूप में देखते हुए।

नरसंहार की भविष्यवाणी भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने की थी: भगवान यों कहते हैं: राम में एक आवाज़ सुनाई देती है, एक रोना और एक करारी सिसकना; रेचेल अपने बच्चों के लिए रोती है और अपने बच्चों के लिए सांत्वना नहीं पाना चाहती, क्योंकि वे वहां नहीं हैं।(यिर्म.31:15) भविष्यसूचक शब्दों का क्या अर्थ है?

रामा कुलपिता जैकब की पत्नी राहेल की कब्र का स्थान है। जब उसके पुत्र यूसुफ को बन्धुआई और दास के रूप में मिस्र ले जाया गया, तो वह राहेल की कब्र के पास से गुजरा और रोने और चिल्लाने लगा: “मेरी माँ, क्या तुम मुझे सुन सकती हो? मेरी माँ, क्या तुम देखती हो कि तुम्हारे बेटे को कहाँ ले जाया जा रहा है?”किंवदंती के अनुसार, जवाब में, कब्र से एक सिसकने की आवाज़ सुनाई दी।

फिर, जब 586 ईसा पूर्व में बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर ने यहूदा के साम्राज्य को कुचल दिया और नष्ट कर दिया, तो उसने इसके निवासियों को बेबीलोनिया में फिर से बसाने का आदेश दिया, और राम वह शहर था जहां यहूदी बंदियों को दूर देश में ले जाने के लिए इकट्ठा किया गया था।

अपनी भौगोलिक स्थिति के अनुसार राम शहर बेथलहम से 12 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इसलिए, यह माना जा सकता है कि जब राजा हेरोदेस ने "बेथलहम और उसकी सभी सीमाओं में सभी शिशुओं को मारने के लिए भेजा" (मैथ्यू 2:16), इस क्षेत्र में रामा भी शामिल था। पुराने नियम में, भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने यरूशलेम के निवासियों को एक विदेशी भूमि पर ले जाने का वर्णन किया है (यिर्म. Z1:15), और रोते हुए राहेल के बारे में ये शब्द उनके बारे में बोले गए थे। इस दुखद रास्ते पर वे राम के शहर, राहेल की कब्रगाह (1 शमूएल 10:2) से गुजरते हैं; और यिर्मयाह ने राहेल को बेबीलोन की कैद में उसके लोगों के भाग्य पर कब्र में भी रोते हुए दर्शाया है।

लेकिन सदियों बाद इससे भी भयानक त्रासदी घटी। अब शत्रुओं को बंदी नहीं बनाया गया, बल्कि उनके साथी आदिवासियों ने निर्दोष बच्चों को मार डाला।

तथाकथित अपोक्रिफ़ल "बचपन का सुसमाचार": "जैकब का प्रोटो-गॉस्पेल" शिशुओं की पिटाई के बारे में बताता है। इस प्रकरण का वर्णन प्रोटो-गॉस्पेल में सबसे अधिक विस्तार से किया गया है, जिसका लेखन दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध का है। इंजीलवादी मैथ्यू की कहानी को दोहराने के अलावा, एपोक्रिफा में जॉन द बैपटिस्ट की उसकी मां, धर्मी एलिजाबेथ द्वारा मुक्ति के बारे में विवरण शामिल हैं। तब हेरोदेस को एहसास हुआ कि जादूगरों ने उसे धोखा दिया है, और क्रोधित होकर, हत्यारों को भेजा, और उनसे कहा: दो साल और उससे कम उम्र के शिशुओं को मार डालो। और मरियम, यह सुनकर कि बच्चों को पीटा जा रहा था, डर गई, अपने बच्चे को ले गई और उसे लपेटकर बैल की चरनी में रख दिया। और इलीशिबा ने यह सुनकर कि वे यूहन्ना (उसके पुत्र) को ढूंढ़ रहे हैं, उसे ले कर पहाड़ पर चली गई। और मैं ने उसे छिपाने के लिये जगह ढूंढ़ी, परन्तु वह मुझे न मिली। और उस ने ऊंचे शब्द से चिल्लाकर कहा, हे परमेश्वर के पर्वत, माता और बेटे को भीतर आने दे, और पहाड़ खुल गया, और उसे भीतर आने दे। और उनके लिये ज्योति चमकी, और प्रभु का दूत उनके साथ था और उनकी रक्षा कर रहा था। (जेम्स का प्रोटो-गॉस्पेल, XXII)।इसके अलावा, एपोक्रिफा फादर जॉन, पुजारी जकर्याह की हत्या के बारे में बताता है, जिन्होंने अपने बेटे के ठिकाने का खुलासा करने से इनकार कर दिया था। यह विवरण मत्ती 23:35 में बताए गए जकर्याह की हत्या के कारणों की व्याख्या करता है।

चर्च ने दूसरी सदी में बेथलहम में पीटे गए शिशुओं की याद में जश्न मनाना शुरू किया। प्राचीन काल से, वे शहीदों के रूप में पूजनीय रहे हैं, न केवल मसीह के लिए, बल्कि उनके स्थान पर भी निर्दोष रूप से पीड़ित हुए। मध्ययुगीन यूरोप में, बेथलहम शिशु दिवस को वर्ष का सबसे अशुभ दिन माना जाता था।

में दूर सेंट की गुफा में. कीव-पेचेर्स्क लावरा में फियोदोसिया बेथलहम शिशुओं में से एक के अवशेष का हिस्सा रखा गया है. बेब्स ऑफ बेथलहम का एक अध्याय है सर्पुखोव वायसोस्की मठ , और दूसरा - डेविड के रेगिस्तान में सर्पुखोव के पास.

मैथ्यू के सुसमाचार की धार्मिक व्याख्या

बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट ने मैथ्यू के सुसमाचार की अपनी व्याख्या में लिखा है कि शिशुओं का नरसंहार भगवान की भविष्यवाणी के अनुसार हुआ था, जैसा कि मैथ्यू में उद्धृत यिर्मयाह की भविष्यवाणी से प्रमाणित है। उनकी राय में, ऐसा इसलिए किया गया था "ताकि हेरोदेस का द्वेष प्रकट हो जाए।" स्वयं पीड़ितों के संबंध में थियोफिलैक्ट लिखते हैं:

"इसके अलावा, शिशु नष्ट नहीं हुए, बल्कि उन्हें महान उपहारों से पुरस्कृत किया गया। क्योंकि जो कोई भी यहां बुराई सहता है, वह या तो पापों की क्षमा के लिए या मुकुटों की वृद्धि के लिए कष्ट भोगता है। इसलिए इन बच्चों को भी राज्याभिषेक किया जाएगा।"

प्रभु ने निर्दोष बच्चों की मृत्यु और पीड़ा की अनुमति क्यों दी? आख़िर उन्होंने पाप और बुराई तो नहीं की? सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने यह कहा: "यदि कोई आपसे कई तांबे के सिक्के लेता है और बदले में आपको सोने के सिक्के देता है, तो क्या आप वास्तव में खुद को नाराज या वंचित मानेंगे?" इसके विपरीत, क्या आप यह नहीं कहेंगे कि यह व्यक्ति आपका हितैषी है? कुछ तांबे के सिक्के हमारा सांसारिक जीवन हैं, जो देर-सबेर मृत्यु में समाप्त हो जाता है, लेकिन सोना शाश्वत जीवन है। इस प्रकार, पीड़ा और पीड़ा के कुछ क्षणों में, बच्चों ने एक आनंदमय अनंत काल प्राप्त किया, उन्होंने पाया कि संतों ने अपने पूरे जीवन के कारनामों और परिश्रम से क्या हासिल किया। वे यहाँ से चले गये, धरती के मुख से, ऐसे तोड़ कर चले गये मानो उन फूलों से जो अभी खिले ही न हों। लेकिन उन्हें स्वर्गदूतों के घेरे में अनन्त जीवन विरासत में मिला।

ईश्वर के सामने कोई भी कष्ट निरर्थक नहीं रहता। इसका प्रमाण पवित्र धर्मग्रंथों की असंख्य गवाहियों और इस दुनिया में किसी न किसी कारण से पीड़ित लोगों के जीवन के उदाहरणों से मिलता है। मनुष्य और दुनिया के लिए भगवान की कृपा सब कुछ अच्छे के लिए निर्देशित करती है, लेकिन मानव संवेदी समझ हमेशा इसे तुरंत, एक पल में महसूस करने और देखने का प्रबंधन नहीं करती है। और कभी-कभी दूर के ऐतिहासिक उदाहरण भी पीड़ा के औचित्य की दृष्टि से हमारे लिए समझ से बाहर रह जाते हैं।

कष्ट और क्रूस वह रहस्यमय द्वार हैं जो हमें स्वर्ग के राज्य की ओर ले जाते हैं। प्रभु ने प्रेरितों से कहा: तुम मेरा प्याला पीओगे, और जिस बपतिस्मा से मैं बपतिस्मा लेता हूं उसी से तुम बपतिस्मा लोगे। (मत्ती 20:23).

(बोली जाने वाली भाषा के न्यूनतम संपादन के साथ प्रतिलेखित)

आज हमारा कार्यक्रम मारे गए बेथलहम शिशुओं की स्मृति को समर्पित है। कृपया हमें नए नियम की उन घटनाओं के बारे में बताएं जिन्हें चर्च 11 जनवरी को याद करता है।

दरअसल, अब हम क्रिसमस के दिनों को ईसा मसीह के जन्म से पहले, जन्म के दौरान और बाद में घटी घटनाओं से जुड़े हुए अनुभव कर रहे हैं। किसी व्यक्ति का जन्म एक दिन की प्रक्रिया नहीं है, खासकर जब से ईसा मसीह के जन्म की घटनाएं विभिन्न बारीकियों से भरी होती हैं। ईसा मसीह के जन्म से एक सप्ताह पहले भी, हमने पूर्वजों, पवित्र पिताओं, ईसा के पूर्वजों और पुराने नियम के धर्मी लोगों के बारे में सुसमाचार पढ़ा था। और उन्होंने ईसा मसीह के जन्म के बारे में बहुत विस्तार से पढ़ा - सिर्फ एक दिन नहीं, बल्कि कई दिनों तक। दैवीय सेवाओं ने पहले से ही इन घटनाओं को लगातार हमारे सामने दोहराया है, जिसमें सभी दिव्य सेवाओं में हेरोदेस का उल्लेख उसकी बुरी योजनाओं और मसीह के लिए अद्भुत बलिदान - बेथलहम शिशुओं के साथ किया गया था। यह विषय मसीह के जन्म में पहले से ही स्थिर, क्रॉस-कटिंग है। क्रिसमस के कुछ दिनों बाद, सुसमाचार अनुक्रम के आधार पर, उनकी स्मृति को "मूल रूप" में, बिंदु-दर-बिंदु, इष्टतम रूप में किया जाता है - स्वयं बेथलहम शिशुओं की स्मृति। जहाँ तक हम जानते हैं, ईसा मसीह के जन्म के कुछ ही समय बाद उनकी मृत्यु हो गई, जब राजा हेरोदेस को एहसास हुआ कि उन्हें जादूगरों से आवश्यक जानकारी नहीं मिल रही थी। तब उसे अपनी अराजक योजनाओं का एहसास होता है: बड़े पैमाने पर, ईसा मसीह को मारने की कोशिश में, वह बेथलेहम में कई शिशुओं को मार डालता है।

- बेथलहम और उसके उपनगरों में।

हाँ, आसपास के क्षेत्र में. तदनुसार, यह घटना कुछ ही दिनों में घटित होती है... इसलिए, पवित्र चर्च ने बेथलहम शिशुओं की एक अलग स्मृति स्थापित की। अर्थात्, यदि विभिन्न कारणों से संतों की स्मृति अलग-अलग समय पर हो सकती है, तो बेथलहम शिशुओं की स्मृति तार्किक रूप से क्रिसमस के बाद आती है। हालाँकि उनके पराक्रम का विचार, जैसा कि मैंने पहले ही कहा, ईसा मसीह के जन्म की सभी सेवाओं में लगातार चलता रहता है। इसलिए, ईसा मसीह के जन्म को समझने में उनकी छवि बहुत महत्वपूर्ण है।

तदनुसार, यह एक बहुत ही गैर-यादृच्छिक संभावित उपलब्धि है, निर्दोष पीड़ा की उपलब्धि है, मैं ऐसा कहूंगा। वह हमें मसीह के पराक्रम की ओर संकेत करता है। इसलिए, बेथलहम के बच्चे एक आदर्श बन गए, उस सेवा का एक प्रतीक जो ईसा मसीह ने अपने ऊपर ली - मानव जाति के लिए निर्दोष पीड़ा। और इस अर्थ में, हमें याद दिलाया जाता है कि ईसा मसीह का जन्म स्वयं मानवतावादी-मानवशास्त्रीय प्रकृति की एक घटना नहीं है - ठीक है, उनका जन्म हुआ था... आखिरकार, जैसा कि पवित्र शास्त्र कहता है: खुशी तब होती है जब कोई व्यक्ति पैदा होता है दुनिया में। आनंद। और हमें एक निश्चित खुशी है, ईसा मसीह दुनिया में पैदा हुए, ईश्वर-पुरुष प्रकट हुए। लेकिन दूसरी ओर, ईसा मसीह का जन्म अद्वितीय है, क्योंकि यह सिर्फ खुशी नहीं है, बल्कि शाश्वत भगवान का एक पराक्रम है, जिन्होंने हमारे लिए खुद को छोटा कर दिया और पृथ्वी पर अपनी उपस्थिति के पहले दिन से ही खुद को बर्बाद कर लिया। कष्ट।

और क्रिसमस का कार्य पहले से ही, पवित्र पिताओं के विचारों के अनुसार (कोई ऐसा कह सकता है, ताकि यह स्पष्ट हो), ईसा मसीह का पहला क्रूसीकरण है। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि हम उपवास करके खुद को क्रिसमस के लिए तैयार करते हैं - शायद कमजोर उपवास, लेकिन फिर भी लंबा उपवास। क्रिसमस से पहले का सप्ताह पवित्र सप्ताह की बहुत याद दिलाता है। ऐसे सिद्धांत और उत्तराधिकार हैं जो पवित्र सप्ताह के सिद्धांतों और उत्तराधिकारों और सेवाओं के सीधे समानांतर हैं - पाठ और मंत्रों में। और निस्संदेह, सामग्री के संदर्भ में। इसलिए, पवित्र चर्च हमें बताता है कि यह मत भूलो कि दुनिया में कौन आता है और क्यों। यह केवल एक आनंददायक, किसी प्रकार की आशावादी घटना नहीं है, बल्कि यह मसीह के मंत्रालय की शुरुआत है। बेथलहम शिशुओं के उदाहरण से यह विचार बहुत अच्छी तरह से, स्पष्ट रूप से, स्पष्ट रूप से जोर दिया गया है। इससे पता चलता है कि, चाहे वे औपचारिक रूप से ईसा मसीह के कितने भी शिष्य क्यों न हों, वे शिशु थे; दूसरे, वे ईसा मसीह के लगभग समानांतर पैदा हुए थे और उन्होंने सुसमाचार की शिक्षा नहीं सुनी थी...

- ...मसीह ने कबूल नहीं किया।

उन्होंने प्रचार नहीं किया, लेकिन अपने छोटे लेकिन कष्टों से भरे जीवन से उन्होंने ईसाई धर्म का उदाहरण दिखाया। निस्संदेह, वे स्वयं ओल्ड टेस्टामेंट चर्च के सदस्य थे।

- यानी, उन्हें मसीह में बपतिस्मा नहीं दिया गया था।

हाँ, वे ओल्ड टेस्टामेंट चर्च में थे, यह भी महत्वपूर्ण है। लेकिन इतना ही नहीं, उन्होंने निर्दोष पीड़ा के अपने पराक्रम से मसीह के पराक्रम का प्रदर्शन किया, अर्थात, उन्होंने एक उपदेश के रूप में कार्य किया, वे अग्रदूत थे। और उनकी छवि भविष्य में हमारे लिए एक संकेत, चेतावनी, स्वयं मसीह को समझने की प्रेरणा के रूप में बनी रही।

लेकिन उनके पास कोई विकल्प नहीं था. यदि शहीद अपनी इच्छा से वीरगति को प्राप्त हुए, शहादत के लिए गए, तो शिशुओं की अपनी इच्छा ही नहीं थी...

मुझे लगता है कि यह काफी जटिल धार्मिक प्रश्न है। हां, कोई इच्छा नहीं थी, लेकिन दूसरी ओर, यह सारी सृष्टि को ईश्वर की सेवा करने, ईश्वर की महिमा करने और उनकी भलाई में भाग लेने का आह्वान है। हो सकता है कि उनकी कोई व्यक्तिगत इच्छा न रही हो, लेकिन उन्हें बुलाया गया था... पूरी दुनिया को भगवान की महिमा के लिए बुलाया गया था। और इस लिहाज से यह उनके लिए कुछ मायनों में आसान हो सकता है. दूसरी ओर, यह उतना ही कठिन काम है, लेकिन उन्होंने इसे कर दिखाया। मुझे लगता है कि वे अब स्वर्ग के राज्य में आनन्दित और विजयी हैं और सदियों तक मसीह के प्रचारक बने रहेंगे। इसलिए मुझे लगता है कि इससे कोई नुकसान नहीं है.

न केवल सारी सृष्टि, मनुष्य को ईश्वर की महिमा के लिए बुलाया गया है। यह भी महत्वपूर्ण है कि, जैसा कि मैंने कहा, वे पुराने नियम के चर्च के सदस्य हैं, अर्थात्, अपने जन्म के तथ्य से वे पहले से ही सच्चे ईश्वर - इज़राइल के ईश्वर के शिष्य थे, इसलिए वे पहले से ही खतना में दीक्षित अनुयायी थे (ज्यादातर मामलों में), या अपने माता-पिता के विश्वास में - अपेक्षित मसीहा के अनुयायी। इसलिए, ये सिर्फ कुछ अजनबी नहीं हैं, जो, वैसे, अचानक, संयोग से, हाथ में थे, वे बहुत बदकिस्मत थे... उन्हें पहले से ही मसीह में जीवन के लिए बुलाया गया था और इस तरह उन्हें इसका एहसास हुआ। इसलिए, जैसा कि वे कहते हैं, वे इस अर्थ में अपने स्थान पर थे।

14,000 मारे गए बच्चे हैं। एक राय है कि यह संख्या अविश्वसनीय है, कि बेथलेहम और उसके आसपास के इतने छोटे शहर में दो साल से कम उम्र के इतने सारे नर बच्चे नहीं हो सकते थे (हेरोदेस के आदेश से, ये थे) जिन शिशुओं को मार दिया जाना चाहिए था)। यह संख्या क्या है? क्या यह अतिशयोक्ति है, तथ्य है या प्रतीक?

मुझे लगता है कि हम यहां दो तरह से बहस कर सकते हैं। एक ओर, पवित्र धर्मग्रंथों में शिशुओं की संख्या के बारे में हमें नहीं बताया गया है। यह एक प्रकार की चर्च परंपरा, चर्च अनुभव है। इस अर्थ में हम कह सकते हैं कि यह संख्या एक प्रतीक की तरह है। यह भी आकस्मिक नहीं है, क्योंकि, उदाहरण के लिए, 14,526 को वहां इंगित नहीं किया गया था... सामान्य तौर पर, इससे जुड़ी सात से विभाज्य संख्याएं गहरी प्रतीकात्मक संख्याएं हैं जो होने वाली घटना की पूर्णता और गहराई की बात करती हैं। मुझे लगता है (और यह आगे के प्रतिबिंब के लिए एक प्रकार का पुल है), बेथलेहम के बच्चे केवल वे ही नहीं हैं जो एक बार बेथलेहम में पीड़ित हुए थे। मुझे लगता है कि यह एक निश्चित संख्या है जो ईसाई धर्म की सदियों से पुनः प्राप्त हुई है।

और यहां हम अलग ढंग से बात कर सकते हैं. ख़ैर, यह हमेशा एक अलग प्रश्न है... जैसा कि ईसा मसीह ने कहा था, बच्चे बनो: जो इसे शिशु के रूप में स्वीकार नहीं करता वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं करेगा। इसलिए, जो पवित्रता और उत्साह में, ईमानदारी से, मसीह के विश्वास को समझते हैं और खुद को भगवान के प्रति समर्पित करते हैं, वे शिशु हैं। उदाहरण के लिए, मठवासी कपड़े शिशु कपड़ों (गुड़िया, मेंटल) की छवियों की तरह होते हैं; यह विषय फिर से... तो, मुझे लगता है कि सभी बच्चे सच्चे ईसाई हैं। इस अर्थ में, बेथलहम के 14,000 बच्चे चर्च और चर्च की परिपूर्णता की एक छवि हैं, जो ईमानदारी से मसीह में विश्वास करते हैं। वैसे, प्रकाशितवाक्य की छवियां बहुत करीब हैं। ऐसे गोत्र से बारह हजार पर भी मुहर लगाई गई, ऐसे गोत्र से बारह... बारह हजार क्यों? मूल रूप से, ये प्रतीकात्मक संख्याएँ हैं जो मसीह की सेवा की पूर्णता की बात करती हैं।

लेकिन दूसरी ओर, इन आंकड़ों की एक धारणा भी है, यहां तक ​​​​कि कुछ राय में भी जो उन्हें शाब्दिक रूप से लेते हैं, क्योंकि यह माना जाता है (और हमारे लिए यह समझ अब प्रासंगिक है) कि एक सच्चा परिवार खुद को बढ़ाने का प्रयास करता है। परिवार"। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन विश्व में बड़े परिवार थे। वहाँ शिशु मृत्यु दर भले ही ऊँची रही हो, लेकिन वहाँ बड़े परिवार भी थे। इसलिए, कौन जानता है... जाहिर है कि अब हमारे आधुनिक परिवार निश्चित रूप से इस संख्या तक नहीं पहुंच पाएंगे। और कौन जानता है, वह संख्या भी काफ़ी थी, क्योंकि यह जीवन में मौजूद थी, बच्चे पैदा करने पर इतना ध्यान, किसी चीज़ तक सीमित नहीं - न डर, न शर्मिंदगी, न ही कोई तर्क। हम इसे अपनी पितृभूमि के हालिया इतिहास से जानते हैं।

इसलिए संख्या असंगत नहीं है, यह स्पष्ट है। लेकिन मुझे लगता है कि दोनों तरह से सोचना उपयोगी है। इसलिए, पवित्र चर्च ने इस संख्या की स्थापना की, जो ईसा मसीह के लिए बहुत बड़ी संख्या में बलिदानों की बात करती है। दूसरी ओर, यह बहुत उदात्त और सटीक है कि यह भी एक प्रतीकात्मक संख्या है - मसीह में विश्वासियों की परिपूर्णता की तरह, जो इन शिशुओं की छवि को जारी रखते हैं, शुद्ध, बेदाग, बचपन से ही मसीह के प्रति समर्पित और खुद को उनके लिए समर्पित करने वाले अंत तक भगवान.

ईसा मसीह को मारने के लिए हेरोदेस बच्चों को मारने का इतना क्रूर, अमानवीय आदेश देता है। हेरोदेस को इतना क्रोध क्यों है? सामान्य तौर पर, लोग जो अच्छा है उसका विरोध क्यों करते हैं, मसीह का विरोध क्यों करते हैं?

हमने कहा कि ईसा मसीह का जन्म हमें पहले से ही गोलगोथा की ओर इशारा करता है, कि यह ईसा मसीह का पहला सूली पर चढ़ाया जाना है। इसलिए, हेरोदेस हमें पहले से ही पुराने नियम के उन महायाजकों, फरीसियों और रोमन सैनिकों की याद दिलाता है जिन्होंने बाद में ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया था। और वैसे, सेवा में पोंटियस पिलाट का उल्लेख हेरोदेस के साथ किया गया है - जैसे हेरोदेस ने शुरू किया, वैसे ही पोंटियस पिलाट ने समाप्त किया। अर्थात्, यह ईसा मसीह के प्रति एक प्रकार की निरंतर घृणा की उपस्थिति और उन्हें नष्ट करने का प्रयास है। और क्यों? मसीह ने हमें यह अच्छी तरह समझाया: क्योंकि तुम मेरे वचनों को स्वीकार नहीं करते, तुम उन्हें रोक नहीं पाते.

जो लोग सांसारिकता की ओर, शक्ति, धन, आराम, सुख की ओर उन्मुख हैं (यहाँ तक कि धार्मिक होते हुए भी, वे पृथ्वी पर ईश्वर का राज्य बनाते हैं, वे चाहते हैं कि यह पृथ्वी पर हो, सभी सुखों और अलंकरणों के साथ; उन्हें इसकी आवश्यकता नहीं है) स्वर्ग में, और ईश्वर की ऐसी आवश्यकता नहीं है), एक संस्करण है: पृथ्वी पर ईश्वर का राज्य, बाबेल की मीनार, पृथ्वी पर स्वर्ग। अवधारणाएँ हमारे लिए भी स्पष्ट हैं, विशेषकर अब। उन्हें मसीह की आवश्यकता नहीं है, वह खतरनाक है, वह हस्तक्षेप करता है, इन भ्रमों और अनुमानों को नष्ट कर देता है। उस समय के यहूदी, जिनमें कुलीन लोग भी शामिल थे, उससे नफरत क्यों करते थे? उन्होंने जीवन के बारे में उनके विचारों में हस्तक्षेप किया।

ऐसा प्रतीत होता है कि हम बस इसके प्रति उदासीन हो सकते हैं, एक तरफ हट सकते हैं, उसे इस तरह जीने दे सकते हैं, और हम इस तरह रहेंगे... इतना गुस्सा क्यों?

क्योंकि वह सच्चा ईश्वर है, उसने अधिकार के साथ बात की, और उन्होंने उसके शब्दों में एक से अधिक उपदेश सुने जिन्हें अनदेखा किया जा सकता था। उन्होंने दोषसिद्धि, निन्दा, और अपनी भूल की नींव, और अपने बाबेल की मीनारों के हिलने की बात सुनी। वे जानते थे कि वह उन्हें नष्ट कर देगा।

- तो उन्हें समझ आया कि वे अंदर से ग़लत थे?

ठीक है, हाँ, और मसीह ने, अपने अस्तित्व से, अपने उपदेश का उल्लेख न करते हुए, उन्हें दोषी ठहराया। न केवल वे, बल्कि सभी सांसारिक असत्य - शैतान से शुरू होकर। जैसा कि शैतान चिल्लाया (और वह शायद सबसे पहला और मुख्य "वस्तु" है): "आप हमें पीड़ा देने के लिए अपने समय से पहले आए हैं।" और उसके पीछे उसके अनुयायियों को भी देवताओं के समान बनने की चाहत में कष्ट सहना पड़ा; जैसा कि कहा गया था, "आप देवताओं के समान होंगे" - यानी, आप यहां देवता बन जाएंगे, भगवान के बिना देवता, मोक्ष के बिना आप काम करेंगे, आप पृथ्वी पर सब कुछ स्वयं करेंगे। उनके लिए, निःसंदेह, मसीह के ये शब्द एक सदमा थे, पीड़ा थे, उन्हें खतरा महसूस हुआ, उन्हें लगा कि ऐसा होगा, कि उनका संपूर्ण विश्वदृष्टि नष्ट हो जाएगा, जो कि ईश्वर का सत्य नहीं है। बेशक, मानवीय सीमाओं और कमज़ोरियों के कारण, क्या बचता है? बस मारने की कोशिश करो. अन्य विकल्प क्या हैं? मारो और नष्ट करो. यह स्पष्ट है कि उन्होंने बदनामी, रिश्वत और धोखा देने की कोशिश की; मसीह भी इन सब से गुज़रे। पहले शैतान ने उसे प्रलोभित किया, फिर लोगों को: क्या मसीह कर देगा, और वह इस स्थिति में कैसे कार्य करेगा... हम इन निरंतर प्रलोभनों को जानते हैं। प्रभु ने कहा: पाखंडी! और वह सदैव उनके क्षुद्र द्वेष को नष्ट कर देता था। और जब कुछ भी काम नहीं आया तो मारना ही बाकी रह गया।

धार्मिक लोग होने के नाते, वे अवचेतन रूप से जानते थे (शायद वे विवेक के स्तर पर समझते थे, जैसे शैतान समझता है) कि, चाहे आप कितनी भी कोशिश कर लें, यह भगवान का तरीका होगा। लेकिन फिर भी, जब लोग इस झूठे रास्ते पर चलते हैं, बुराई के आगे झुकते हैं, तब भी वे अंत तक अपने सभी साधनों का उपयोग करते हैं। हेरोदेस जानता था कि इस्राएल का सच्चा राजा आएगा। मुझे नहीं पता कि उसने मसीहाई अर्थ को कैसे अपनाया, लेकिन वह सच्चे राजा के बारे में जानता था। लेकिन हेरोदेस एक सच्चा राजा नहीं था, वह, ऐसा कहा जा सकता है, एक अस्थायी कार्यकर्ता, एक नौसिखिया था - और अचानक उसने खबरें सुनीं कि एक सच्चे राजा का जन्म हो गया है। यानी यह पहली, किसी तरह की राजनीतिक हिचकिचाहट भी है। एक शत्रु, एक प्रतिस्पर्धी, प्रकट हो गया है।

और फिर यह स्पष्ट है कि सच्चे और झूठे राज्य किसी भी मामले में अलग-अलग हैं। मिथ्या साम्राज्य अस्थिर है, यह भय, क्रोध और बल पर आधारित है। क्योंकि यह कमजोर है. और तो क्या बचता है? आपको बस नष्ट करने की जरूरत है, क्रूर होने की, ताकि हर कोई डरे, कांपे, और आपको बस इसी पर टिके रहने की जरूरत है। इसलिए, यद्यपि मसीह एक बच्चा था, उसने पहले से ही डेविड से सच्चे राजा के रूप में और भविष्य के राजा, मसीहा और उद्धारकर्ता के रूप में भय पैदा कर दिया था। क्योंकि उसके सच्चे धार्मिक नियम, जो डेविड के पास थे, उदाहरण के लिए, सच्चा राजा, उसका सच्चा वंशज, हेरोदेस के राज्य के साथ विरोधाभासी थे - एक विशिष्ट और व्यापक अर्थ में। इसलिए, पृथ्वी पर मसीह के सच्चे साम्राज्य के बीच निरंतर संघर्ष चल रहा है, जो लगातार आने तक आ रहा है, और सांसारिक राज्य, जो सांसारिक कानूनों पर आधारित है, लगातार हेरोदेस की "स्थिरता" की ओर झुक रहा है।

- यानी, किसी व्यक्ति के लिए सत्य को स्वीकार करने और पश्चाताप करने की तुलना में उसे नष्ट करना आसान है?

यह किसी व्यक्ति के अभिविन्यास पर निर्भर करता है... यदि लोग सांसारिक चीजों और बुराई की ओर उन्मुख हैं, तो उनके पास कोई अन्य विकल्प नहीं है। और यदि वे सत्य, ईश्वर की खोज करते हैं, तो निस्संदेह, वे कुछ मौजूदा कमियों को दूर करते हैं और मसीह के राज्य के लिए प्रयास करते हैं। लेकिन यह एक बिल्कुल अलग साम्राज्य के बारे में है, जिसके बारे में ईसा मसीह ने उपदेश दिया था। इसे स्वीकार करना और कड़ी मेहनत करना जरूरी था, इस बारे में एक पूरी सुसमाचार कहानी है। और बेथलहम के बच्चे मसीह के इस साम्राज्य के पहले सदस्य बने।

फिर कुछ देर बाद ईसा मसीह को फिर से बच्चों की याद आती है, यह बात हम पहले ही बता चुके हैं, यह बेहद दिलचस्प और महत्वपूर्ण है। यदि आप स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करना चाहते हैं तो बच्चों की तरह बनें. यह कोई संयोग नहीं है. यहीं से इसकी वास्तव में शुरुआत हुई, और फिर भगवान इस निरंतर उदाहरण की ओर इशारा करते हैं। सादगी, वफादारी, भक्ति का उदाहरण, किसी प्रकार की मानवता नहीं, स्वार्थ, ऐसी झूठी वयस्कता: हम खुद मूंछों वाले हैं, पहले से ही वयस्क हैं, हम इसका पता लगाएंगे, हम सोचेंगे। भगवान कहते हैं: सरलता से स्वीकार करो - और यह खुल जाएगा। आप स्वयं इस साम्राज्य की खोज नहीं कर सकते, इसे सुलझा नहीं सकते, प्राप्त नहीं कर सकते, लोगों को इसमें आने के लिए बाध्य नहीं कर सकते, इसे व्यवस्थित नहीं कर सकते; इसे सरलता, विश्वास और पवित्रता से स्वीकार किया जाना चाहिए, और यह खुल जाएगा और सुलभ हो जाएगा। इसलिए, बच्चों की छवि लगातार सुसमाचार कहानी में मौजूद है। जब प्रेरितों ने शिशुओं को उसके पास आने की अनुमति नहीं दी, तो वह क्रोधित हो गया और उन्हें बुलाया, उन्हें आशीर्वाद दिया, उन्हें गले लगाया और कहा कि स्वर्ग का राज्य ऐसा ही था। बेशक, यह सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण बेथलहम शिशुओं के बारे में है।

बेथलहम शिशुओं की हत्या आज गर्भपात जैसे भयानक संकट की प्रतिध्वनि है। यह संक्षेप में निर्दोष शिशुओं की हत्या भी है। कौन सा विश्वदृष्टिकोण लोगों को गर्भपात कराने जैसे निर्णय की ओर ले जाता है?

मुझे लगता है कि बेथलहम शिशुओं की छवि हमारे लिए एक सुराग है कि हम कौन हैं और इस स्थिति को कैसे समझें। हालाँकि, इस विषय पर सभी मानवतावादी और सामाजिक बातचीत के साथ, इसका कोई औचित्य नहीं है और विकल्पों की बहुलता है। लोगों के बीच हेरोदेस की सोच की तरह... यानी, सांसारिक प्रश्न, सांसारिक कल्याण, सांसारिक समस्याएं, यहां तक ​​कि अघुलनशील, कठिन भी... लेकिन मैं अपनी समस्याओं के लिए किसी के जीवन का बलिदान दूंगा। दुर्भाग्यवश, हमारे समय में हम अक्सर इन समस्याओं का सामना करते हैं। यह सौ साल पहले, या कुछ साल पहले भी अकल्पनीय था, लेकिन अब यह एक वैध अभ्यास बन गया है। डरावना। वैध पाप से बदतर कुछ भी नहीं है, यह पहले से ही कुछ सर्वनाशकारी है, क्योंकि लोगों ने हमेशा बहुत पाप किया है, लेकिन पाप की सबसे खराब स्थिति वैधीकरण है, यानी, यह अब पाप नहीं है, यदि आप ऐसा करते हैं तो यह एक विकल्प है संदर्भ।

इस अर्थ में हमारा समय न केवल गर्भपात में, बल्कि कई मामलों में पहले से ही युगांतकारी है। लिंग आदि मुद्दे बहुत गंभीर हैं। यह हेरोदेस की सोच है. यहाँ परिवार ढह गया है, एक अप्रिय व्यक्ति; या यह बस संयोग से हुआ, लेकिन हमने इसकी योजना नहीं बनाई थी, और यह एक बोझ की तरह है... हाँ, जो भी हो। कोई भी प्रश्न हो सकता है, यहां तक ​​कि भौतिक प्रश्न भी। यह मेरे लिए कठिन है - हाँ, हाँ, लेकिन मैं बच्चे की बलि दूँगा। यह मेरे लिए कठिन है, मुझे ऐसी समस्या है, लेकिन मैं अपनी (बच्चे की नहीं!) समस्याओं को हल करने के लिए उसका बलिदान कर दूंगी। अर्थात्, सांसारिक मुद्दों को हल करना, पृथ्वी पर किसी प्रकार के मानवीय सत्य को प्राप्त करना। हां, एक निश्चित तर्क है: अगर हम तलाकशुदा हैं तो मुझे इस बच्चे की आवश्यकता क्यों है; या यह किसी अजनबी से है, जो भी हो...

-...हेरोदेस का तर्क।

हाँ, हेरोदेस का तर्क। तो बच्चे को इसके लिए भुगतान करने दें। मैंने किसी तरह एक व्यक्तिगत, निजी राय बनाई कि गर्भपात में मारे गए बच्चे बेथलहम शिशुओं की इस संख्या के पूरक हैं। बहुत से लोग आश्चर्य करते हैं: उनका बपतिस्मा नहीं हुआ, उन्हें गर्भ में ही मार दिया गया, वे कहाँ हैं, उनका अंत कहाँ हुआ? रुको, वे स्पष्ट बुराई से, बुरी इच्छा से मारे गए थे, जिसका अर्थ है पाप से, शैतान से, वे शैतान, पाप और बुराई के शिकार हैं। इसका मतलब यह है कि वे इस अर्थ में हैं, हमारी मानवीय छवि में निर्दोष हैं (यह एक परंपरा है, लेकिन फिर भी ये मासूमियत की सांसारिक छवियां हैं, ऐसे थे धर्मी अय्यूब, वही बेथलेहम बच्चे; पूर्ण मासूमियत केवल मसीह में है, निश्चित रूप से) , लेकिन मासूमियत के उदाहरण संभव हैं और लोगों से), मसीह के लिए शहीद, गर्भपात में मारे गए, बेथलेहम में शहीदों की तरह। हो सकता है कि वे सीधे तौर पर मसीह को नहीं जानते हों, लेकिन फिर भी उन्होंने मसीह के लिए कष्ट उठाया।

यहाँ भी वैसा ही है. भले ही बपतिस्मा-रहित लोग मसीह के बारे में नहीं जानते थे, फिर भी उन्होंने परमेश्वर की धार्मिकता को पूरा करने के लिए बुराई का सामना किया। उनकी मृत्यु रक्त का बपतिस्मा है; चर्च में ऐसी अवधारणा है. इसलिए, मेरी राय: ऐसी स्थिति ईसा मसीह के लिए शहादत है। वे बिल्कुल बेथलहम शिशुओं की संख्या के पूरक हैं, और ठीक 14,000 की संख्या ईसा मसीह के लिए शिशुओं की निर्दोष पीड़ा की ऐसी स्थितियों की एक निश्चित सीमा और व्यापकता को दर्शाती है।

निःसंदेह, यह उनमें कुछ आशावाद और खुशी को प्रेरित करता है कि उन्हें मसीह में सच्चा अस्तित्व और आनंद प्राप्त हुआ है। बेशक, पृथ्वी पर होना महत्वपूर्ण है, लेकिन सांसारिक अस्तित्व, सांसारिक जीवन केवल एक प्रक्षेपण है, केवल अनंत काल के लिए एक योजना है। इसलिए, उन्हें तुरंत अनंत काल प्राप्त हुआ। यह स्पष्ट है कि शहीदों ने सचेत रूप से अपना पूरा जीवन मसीह में बिताया... लेकिन भगवान के साथ, जैसा कि कहा जाता है, कई निवास स्थान हैं, हर किसी को अपना स्थान मिलेगा, इसलिए हर किसी को वह मिलेगा जिसके वे हकदार हैं। मुझे लगता है कि वे भी अपनी शहादत के माध्यम से दया के पात्र थे। हम सबसे पहले गर्भपात में मारे गए लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, और सामान्य तौर पर, बेथलहम शिशुओं के बारे में। इसलिए, इस अर्थ में, आप उनके लिए खुशी और आशावाद महसूस करते हैं। यह कोई समर्थन नहीं है, लेकिन किसी भी मामले में यह उनके भाग्य के लिए एक सांत्वना है।

साथ ही, आप हमारे समय के लाखों हेरोदेस के लिए डर और कांप महसूस करते हैं। इसके अलावा, शायद, जब सीधे माता-पिता होने के नाते उनके पास कोई बहाना नहीं है। वैसे ये सिर्फ मां ही नहीं, ये पिता भी है, ये हमें नहीं भूलना चाहिए.

-क्या पिता भी जिम्मेदार हैं?

हां, वही जिम्मेदारी. हमारे लिए यह किसी तरह धुंधला है। उतनी ही जिम्मेदारी निभाती है. यह और भी डरावना है. हालाँकि हेरोदेस को राजा भी कहा जाता था। उस समय राजा क्या होता है? यह कुछ कार्यों को करने के लिए एक निश्चित पद के रूप में राष्ट्रपति नहीं है, और फिर भी हर कोई अपने लोगों के लिए पिता बनने का प्रयास करता है। वस्तुतः यह एक अच्छे शासक की स्वाभाविक इच्छा होती है। और वे शासक सीधे-सीधे पिता बनने की ओर उन्मुख थे। और जब एक पिता अपनी आबादी, यहां तक ​​कि बच्चों को भी मार देता है, यह भी इस अर्थ में समान है...

हाँ, यह बेतुका है। उसके सांसारिक मुद्दों को हल करने के लिए, कुछ, जैसा कि उसे लगता है, अधिक महत्वपूर्ण है। यह बहुत गहरा, महत्वपूर्ण उदाहरण है. क्या आप देखते हैं कि यह आज कितना प्रासंगिक है? इसलिए, बेथलहम शिशुओं की स्मृति बहुत महत्वपूर्ण है; यह निर्दोष पीड़ा के उदाहरण के रूप में ईसा मसीह के संपूर्ण जन्म में व्याप्त है। वह हमें मसीह के पराक्रम, गोलगोथा के रूप में उनके जन्म को समझने में मदद करता है। और दूसरा, यह आज भी एक प्रक्षेपण बनाता है क्योंकि निर्दोष पीड़ा जारी है। बेथलहम शिशुओं की संख्या बढ़ रही है।

- आप किसी महिला को गर्भपात न कराने के लिए कैसे मना सकते हैं?

आप जानते हैं, यह शराब और नशीली दवाओं की लत से संबंधित मुद्दों जैसा ही है। ये समस्याएँ कहाँ से आती हैं? भीतर की दुनिया की गलतियों से, चेतना. जो लोग वास्तव में भगवान के साथ नहीं हैं वे गलत रास्ते पर हैं, इस दुनिया की शुरुआत से गुलाम हैं, वे खुद पर केंद्रित हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है, वे स्वयं को ईश्वर के स्थान पर, अपने सांसारिक प्रश्नों को रखते हैं। आप मदद कर सकते हैं। एक सार्वभौमिक औषधि, रामबाण जैसी कोई चीज़ होती है। यह चिकित्सा में नहीं है, यह एक परी कथा है, एक किंवदंती है; सभी बीमारियों का कोई इलाज नहीं है. लेकिन ईसाई विश्वदृष्टिकोण में, ईसाई धर्म में, एक रामबाण उपाय है - धार्मिक जीवन जीना। सभी आध्यात्मिक समस्याओं के लिए रामबाण औषधि। यदि आप चाहते हैं कि हेरोदेस, पापी न बनें, विनाश में न पड़ें, तो मसीह को खोजें, पहले जीवन का अर्थ खोजें, सोएं नहीं, आलसी न बनें। जीवन के अर्थ के रूप में ईश्वर को खोजें, मसीह को खोजें - और आपको शराब नहीं पीनी पड़ेगी, नशीले पदार्थ नहीं लेने पड़ेंगे, या अपने बच्चों को मारना नहीं पड़ेगा। यह पता चला कि कोई ज़रूरत नहीं होगी। यदि आप ईश्वर में विश्वास करते हैं, मसीह का अनुसरण करते हैं, तो आपके जीवन में एक अर्थ है, आप अनंत काल के बच्चे हैं, सांसारिक कुछ भी आपको सीमित नहीं करता है, आप पर बोझ नहीं डालता है, कम से कम आपको बिल्कुल नहीं बांधता है, यदि आपका अहंकार आपके अस्तित्व के लिए दिशा सूचक यंत्र नहीं है। .. सारे प्रश्न गायब हो जाते हैं, कुछ भी करने की जरूरत नहीं है, ऐसी चीजों की जरूरत नहीं है। इसलिए यह ईसाई जीवन जीने के लिए रामबाण है। हम सुसमाचार, प्रार्थनाएँ, आध्यात्मिक साहित्य अपने हाथों में लेते हैं, हम काम करते हैं, हम मसीह को जानते हैं, हम सत्य, धार्मिकता की तलाश करते हैं - और हम अपना जीवन बदलते हैं।

- यह प्रक्रिया बहुत लंबी है...

इसके लिए हमें अपना पूरा जीवन दे दिया गया है।' जीवन, अस्तित्व. एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधारणा है "होना"। जिस प्रकार प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री के पास "अनुग्रह पर अनुग्रह" की अवधारणा है; ईश्वर की सहायता से अस्तित्व मजबूत होता है, जीवन जीता है - हमारे पास ईस्टर शब्दावली में ऐसी अवधारणा है। और एक और अच्छा शब्द है - "मृत आत्माएं", एक प्रसिद्ध गोगोलियन शब्द। अर्थात्, अमर आत्माएँ - और ऐसा विरोधाभास, एक अद्भुत विरोधाभास। आत्मा अमर है - और वह अचानक मर गयी है। यह गोगोल का अद्भुत उपदेश था। खैर, फिर वह उन छवियों का उपयोग करके इसे समझता है जो उसने पुस्तक में दिखाई हैं - मृत आत्माओं की छवियां। ऐसा प्रतीत होता है कि वे जीवित लोग थे जो संभवतः मोमबत्तियाँ जलाते थे और अपने बारे में सोचते थे कि वे अच्छे थे, और व्यापक अर्थों में कुछ सामान्य थे। लेकिन हकीकत में - मृत आत्माएं।

लेकिन जब हम ईश्वर के साथ होते हैं तो जीवन जीवित रहता है, तब आत्माएं जीवित रहती हैं। जीवित आत्माएँ धन्य आत्माएँ हैं। आत्मा को आशीर्वाद देने के लिए, इनमें से किसी भी भयानक चीज़ की आवश्यकता नहीं है, दुष्ट, पापपूर्ण, और इसलिए अस्तित्वहीन, विनाशकारी। नशीली दवाओं की लत, शराब और अपने ही बच्चों की सीधी हत्या से क्या होता है... और अब चर्चा शुरू होती है कि गर्भ में भ्रूण क्या है, क्या इसका कोई महत्व है, कब से (मेरी राय में, कैथोलिक शिक्षण में) इस बारे में विवाद थे, चर्चा)। लेकिन इसका क्या अर्थ है जब किसी व्यक्ति के साथ ऐसा ही होता है (अपने हाथ से एक रेखा दिखाता है)? यदि आप किसी स्तर पर इस प्रक्रिया को बाधित करते हैं, तो यह स्पष्ट है कि व्यक्ति नहीं बनेगा। तर्क भी स्पष्ट है, इसमें चर्चा करने की क्या बात है?

इसलिए, एक आस्तिक जो ईश्वर की तलाश करता है और ईश्वर के साथ रहता है, इसके विपरीत, वह स्वयं अस्तित्व का स्रोत बन जाता है। एक अद्भुत सुसमाचार छवि है: जो मुझ पर विश्वास करता है, वह अनन्त जीवन के लिए फूटने वाले जीवित जल का सोता बन जाएगा. यह प्रेरित जॉन द्वारा जॉन के सुसमाचार में लिखा गया है। मुझे लगता है कि यह छवि बहुत अलग है, सबसे पहले, स्वयं व्यक्ति के संबंध में, निश्चित रूप से, अनंत काल के बच्चे और ईश्वर के राज्य के रूप में। लेकिन एक आस्तिक दूसरों के लिए जीवन का स्रोत भी बन जाता है: उसका एक अद्भुत परिवार होता है, कई बच्चे होते हैं, वह ईश्वर की रचना में भागीदार बन जाता है। ईश्वर के साथ मिलकर वह संसार का निर्माण जारी रखता है। प्रसव क्या है? अपने सर्वोत्तम स्तर पर सह-निर्माण। ईश्वर के साथ मिलकर एक नये अस्तित्व, नये व्यक्तित्व का निर्माण होता है। यह सबसे बड़ी सेवा है!

- यानी बच्चे पैदा करने की इच्छा न करना...

-...स्वार्थ की सेवा करना, ऐसा कहें तो, ईश्वर की इच्छा का पालन न करना, उसकी उपेक्षा करना। अर्थात्, व्यक्ति को आस्तिक होना चाहिए और ईश्वर के लिए प्रयास करना चाहिए। यह पहली, सबसे महत्वपूर्ण शर्त है. लेकिन आगे हम इस बात से इनकार नहीं करते कि मनुष्य कमज़ोर और अशक्त है। बेशक, हम न केवल व्यक्तिगत रूप से ईश्वर के सामने खड़े हैं, हम एक समाज, एक परिवार भी हैं। यदि हम आस्तिक हैं, तो फिर भी भाई-बहन हैं। इसलिए, निःसंदेह, हम सभी को सहायता और समर्थन, एक कंधे, पास के एक हाथ की आवश्यकता है। जब यह एक सामान्य परिवार होता है, तो आपके बगल में आपकी पत्नी और आपका हाथ होता है, और फिर आपके प्रियजन होते हैं। और वैसे, जब कोई परिवार नष्ट हो जाता है, तो पहला परिणाम यह होता है कि कोई सहारा नहीं होता, कोई सहारा नहीं होता, आप अकेले होते हैं, डरे हुए होते हैं और बेवकूफी भरी बातें और भयानक गलतियाँ करते हैं।

इसलिए, परिवार के विनाश के परिणामों में से एक में गर्भपात भी शामिल है। ये अपने आप नहीं होता. और सामान्य तौर पर, बच्चे पैदा करने की इच्छा न करना परिवार, भगवान की रचना, के विनाश की एक प्रक्रिया है। परिवार ईश्वर की रचना है, मनुष्य के लिए ईश्वर की योजना है, यह एक अलग बड़ा विषय है। आदम और हव्वा एक अलग मुद्दा हैं। इसलिए ये भी सोचने लायक है. लेकिन अगर हम अपने पड़ोसियों के प्रति दया और प्रेम के बारे में ईश्वर की आज्ञा को पूरा करते हैं तो हम इसकी भरपाई कर सकते हैं।

अद्भुत दृष्टांत याद रखें: मेरा पड़ोसी कौन है? निःसंदेह, कहने का तात्पर्य यह है कि यह हमारे पड़ोसियों - पति/पत्नी, दादी, दादा, माता, पिता, चाची, चाचा - की "कार्य जिम्मेदारी" है। यह एक ऐसा चक्र है जिसके अंतर्गत हम स्थिति के आधार पर पड़ोसी हैं। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। प्रभु कहते हैं: पड़ोसी - दूसरे के संबंध में हर कोई जो अच्छा करता है और मसीह की आज्ञा को पूरा करता है वह स्वयं मसीह का एक उदाहरण होगा। इसलिए, हमें कमजोरों का समर्थन करना चाहिए, जो झिझकते हैं उन्हें मजबूत करना चाहिए और उन लोगों के साथ जगह बनानी चाहिए जो कभी पड़ोसी नहीं बन पाए। मनोवैज्ञानिक मदद, एक दयालु शब्द, सबसे ऊपर एक ईसाई शब्द और सामान्य तौर पर समर्थन यहां महत्वपूर्ण हैं। इसके अलावा, दृष्टांत से हम जानते हैं कि उस आदमी को केवल सिर पर थपथपाकर नहीं कहा गया था, जैसा कि वे अब कहते हैं, "वहाँ रुको।" नहीं, सामरी पीड़ित को एक होटल में रखता है और होटल मालिक को पैसे देता है: उसकी देखभाल करो; अगर तुम्हें किसी और चीज की जरूरत होगी तो मैं फिर तुम्हारी मदद करूंगा. अर्थात यह केवल शब्दों में ही नहीं होना चाहिए (शब्दों में भी होना चाहिए, मनोवैज्ञानिक रूप से, नैतिक रूप से, वैचारिक रूप से), बल्कि भौतिक चीजें भी आवश्यक हैं। ये हम भी समझते हैं.

अब चर्च की सामाजिक गतिविधियाँ इन सभी क्षेत्रों पर केंद्रित हैं। आख़िरकार, बहुत समय पहले ऐसा नहीं किया जा सका था। शायद अनुभव नहीं था... हमारे समय से कुछ नया भी है। स्पष्ट है कि उनके समय में यदि ऐसा कोई अपराध हुआ भी तो वह एक आपात्कालीन घटना थी, एक अनोखी घटना थी। यह बिल्कुल अलग स्थिति थी. और अब यह सामान्य, स्वाभाविक, समझने योग्य, सामान्य हो गया है। यानी इस मुद्दे से सिर्फ हमारा समय ही उजागर हुआ है. इसलिए, चर्च अभी इस मुद्दे में शामिल हो गया है और सभी स्तरों पर प्रयास और आह्वान कर रहा है... इस विषय को विकसित किया जा रहा है ताकि ऐसी खतरनाक स्थिति में लोगों (मुख्य रूप से माताओं, गर्भवती महिलाओं) को समर्थन और समर्थन मिले - नैतिक, आध्यात्मिक , वैचारिक, और एक दयालु शब्द; और वित्तीय स्थिति को ध्यान में रखा जाना चाहिए, किसी प्रकार का समर्थन किया जाएगा, उन्हें कुछ कमरे दिए जाएंगे, उनके जैसे लोगों की विशेष देखभाल के लिए घर होंगे, ताकि उन्हें पता चल सके कि वे सड़क पर नहीं रहेंगे .

हालाँकि यदि इस विषय पर कोई चर्चा हो तो यह स्पष्ट है कि हर समय बुराई करने से बचा जा सकता है। उदाहरण के लिए, हमेशा अनाथालय होते हैं। यदि आप चाहते हैं कि आपका विवेक आपको बाद में दोषी न ठहराए और जीवन भर न सोचे (मैं दोहराता हूं, एक आदमी का भी इससे कुछ लेना-देना है, लेकिन हम हमेशा इसे थोड़ा सीमित कर देते हैं) तो आप अंतिम निर्णय पर क्या उत्तर देंगे (और आपको जीवन भर इसके बारे में सोचना होगा, मातृ हृदय यहां कभी भी शांत नहीं हो सकता है, और ईसाई विवेक तो और भी अधिक), तो हमेशा एक संभावना है। जीवन दें, अपना कार्य पूरा करें, और यदि आपको वस्तुनिष्ठ समस्याएँ हैं, तो एक अनाथालय है जहाँ देखभाल और सहायता होगी। और फिर, शायद, बच्चे को उन लोगों द्वारा लिया जाएगा जिनके पास ताकत, इच्छा और शायद इसकी आवश्यकता है - अपने स्वयं के किसी की कमी के कारण। और हर कोई खुश है. आपको शायद कम कष्ट सहना पड़ेगा: हो सकता है कि आपका बच्चा कहीं खुश हो - एक अंतरिक्ष यात्री, एक योद्धा, एक डॉक्टर, जीवित, स्वस्थ... और एक ईसाई, ईश्वर की इच्छा से, बूट करने के लिए। खैर, आपने वही किया जो आप कर सकते थे। हमेशा एक विकल्प था, और अब भी है, लेकिन किसी कारण से झूठी शर्म, गलत आधार... हाँ, इसे मारना आसान है - और यह छिपा हुआ है।

- वास्तव में, यह कभी भी रहस्य नहीं रहेगा, क्योंकि विवेक हमेशा व्यक्ति को बेनकाब कर देगा।

कोर्स के पाठ्यक्रम की। तो यह विकल्प हमेशा मौजूद है और हमेशा से है। बस बारीकियों को लेकर चर्चाएं हो रही हैं. याद रखें, पश्चिम में अब बच्चों को छोड़ने के लिए विशेष खिड़कियाँ हैं। हम इस बात पर बहस कर रहे हैं कि यह आवश्यक है या नहीं। आप देखिए, ताकि इस मां के अहंकार को ठेस न पहुंचे... और इससे पहले, उन्होंने इसे बस किसी के दरवाजे के सामने एक टोकरी में छोड़ दिया - बस इतना ही। और अब आप कर सकते हैं... हाँ, यह सब बहुत सुखद नहीं है, लेकिन मुझे लगता है कि मारना कहीं अधिक अप्रिय है। और यदि आपके पास कुछ अच्छे कारण हैं, तो हम समझते हैं। अच्छे कारण - बच्चे को अनाथालय में जीवित छोड़ दें। यह हमेशा काम कर सकता है. और यहाँ, हमारे लाखों गर्भपातों के साथ, यह बिल्कुल डरावना है। कोई बहाना नहीं है. बेशक, हम प्रयास करते हैं कि बच्चा अपनी माँ के साथ रहे, यह आदर्श है, और हमें इस ओर उन्मुख होना चाहिए। लेकिन फिर भी, हत्या को किसी भी तरह से उचित नहीं ठहराया जा सकता है और इस मुद्दे को हल करने का विकल्प हमेशा मौजूद रहता है।

दुर्भाग्य से, प्रसारण का हमारा समय समाप्त हो रहा है। अंतिम प्रश्न: बेथलहम शिशुओं की हत्या का स्मरण दिवस हमें क्या सिखाता है?

संक्षेप में, सबसे पहले, यह हमें मसीह के मार्ग, हमारे लिए कष्ट सहने का मार्ग, हमारे पापों के लिए, कलवारी और पुनरुत्थान का मार्ग समझना सिखाता है। यह पहले वाला है। दूसरे, बच्चों की तरह बनें, अर्थात्, हम ईश्वर के राज्य को, ईसा मसीह के उपदेश को बच्चों जैसे विश्वास के साथ, अच्छे अर्थों में भोलेपन के साथ, दयालु सादगी के साथ स्वीकार करें - और राज्य हमारे सामने प्रकट हो जाएगा। तीसरा, आइए हम अपने बच्चों के बारे में याद रखें, क्योंकि यह सवाल हमारे पोते-पोतियों के बारे में है, हम उनकी देखभाल करेंगे और उन्हें मसीह के पास लाएंगे। और इससे वे अद्भुत लोग बनेंगे, एक अद्भुत, समृद्ध जीवन जिएंगे और अनंत काल में प्रवेश करेंगे। अंत में, बेथलेहम शिशुओं का कड़वा अनुभव हमें दुनिया में बुराई से लड़ने की याद दिलाता है, ताकि बुराई जीत न पाए और अपने लिए ऐसे बलिदान न दे। यह आप और मुझ पर निर्भर करता है कि क्या हम बुराई को ऐसा अवसर देते हैं, क्या हम बुराई को ऐसा करने की अनुमति देते हैं। यदि हम हेरोदेस की तरह इसकी अनुमति देते हैं, तो ऐसा होता है। और अगर हम ना कहेंगे तो ऐसा नहीं होगा. हममें से प्रत्येक पर निर्भर करता है. प्रभु बेथलहम के बच्चों की प्रार्थनाओं के माध्यम से हमें प्रबुद्ध करें और हमें सच्चा ईसाई बनने के लिए मजबूत करें।

- धन्यवाद, फादर डेमियन, हमारे दर्शकों को आशीर्वाद दें।

शिशु मसीह इन पवित्र दिनों, क्रिसमसटाइड और हमारे जीवन के सभी दिनों में हम सभी के साथ रहें। भगवान आपकी मदद करें, प्रिय टीवी दर्शकों।

प्रस्तुतकर्ता डेनिस बेरेसनेव
मार्गरीटा पोपोवा द्वारा रिकॉर्ड किया गया