Senā Tibetas lamu prakse – atjaunošanās noslēpumi. Kur iegūt enerģiju un vitalitāti. Taoistu prakse: "Spiediens uz Iņ pieliekamo"

Taoistiskās prakses pie mums nāca no seniem laikiem, no Austrumu kultūras, un tās ir zināmas jau vairāk nekā 9 tūkstošus gadu... Protams, šī ir tikai daļa no mozaīkas, ko sauc par "daoistu praksēm". Tur ir daudz interesanti virzieni- Priekš sieviešu veselība, intīmiem muskuļiem, lai uzlabotu seksuālo baudu.

Šeit aprakstītās 8 metodes ir paredzētas sejas atjaunošanai. Tie palīdz vienkārši un efektīvi atjaunot seju un sejas ādu, palielināt matu augšanu, likvidēt grumbas, uzlabot nervu sistēmas darbību, noņemt galvassāpes, tonizēt sejas muskuļus, palielināt visa ķermeņa enerģiju.

1. Taoistu prakse: "Ceļā uz trim zvaigznēm"

1. 
   
2. Pagrieziet plaukstas uz leju un lēnām paceliet rokas uz priekšu un uz augšu stāvoklī virs galvas. Paceļot rokas uz augšu, dziļi elpojiet.
3. Pagrieziet plaukstas uz augšu, pirksti viens pret otru, kā parādīts zemāk esošajā attēlā, un nedaudz paceliet papēžus.
4. Pagrieziet plaukstas uz leju un lēnām nolaidiet rokas, kad izelpojat.

Atkārtojiet praksi 3 reizes. Pirmā roku pacelšana tiek saukta par "laimes zvaigzni", otrā tiek saukta par "uz labklājības zvaigzni", bet trešā - par "uz ilgmūžības zvaigzni".

Iedarbība: palielina dzīvības enerģiju un līdzsvaro Iņ un Jaņ enerģijas, uzlabo asinsriti. Rezultātā uzlabojas šūnu uzturs, kas veicina sejas un visa ķermeņa ādas atjaunošanos.

2. Taoistu prakse: "Ērgļa naga asināšana"

1. Sākuma stāvoklis: stāvus, kājas kopā, rokas brīvi nolaistas uz sāniem.
   Iztaisnojiet muguru, iztaisnojiet plecus. Stāviet mierīgi, atslābinājies, viegli smaidot.
2. Novietojiet rokas ar plaukstām vienu pret otru un novietojiet tās starp ceļiem, nedaudz saliekot ceļgalus. Cieši saspiediet plaukstas ar ceļgaliem.
3. Pārmaiņus paceliet un nolaidiet kreisos un labos papēžus – plaukstām, kas iespiestas starp ceļiem, vajadzētu berzēties vienai gar otru.
4. Paceliet un nolaidiet katru papēdi 8 reizes (kopā 16 berzes kustības ar plaukstām).

Iedarbība: visa organisma uzlabošana un atjaunošana, dzimumhormonu sekrēcijas stimulēšana un locītavu elastības uzlabošana, reģeneratīvo procesu aktivizēšana ādā, kā rezultātā āda iegūst svaigu un jauneklīgu izskatu. Šī prakse ir īpaši noderīga sāpēm vai krampjiem kājās, sievietēm ar ginekoloģiskām slimībām, kā arī vīriešiem, kas cieš no prostatīta. Šādos gadījumos veiciet šo praksi biežāk.

Prakse ir kontrindicēta grūtniecēm.

3. Taoistu prakse: "kustīgās debesis"

• Ar trīs abu roku vidējiem pirkstiem 8 reizes masējiet uzacu zonu - no punkta starp uzacīm ("trešās acs" zona) līdz deniņiem.
• Masējiet arī pieri 8 reizes.

Iedarbība: likvidē ar vecumu saistītās krunciņas, palīdz pret galvassāpēm, reiboni, bezmiegu, hipertensiju, nervozu acu tiku.

4. Taoistu prakse: "Fēniksa astes zīmēšana"

• 8 reizes pārvelciet bumbuļus uz plaukstām no ārējiem acu kaktiņiem līdz deniņiem.

Iedarbība: novērš "vārnu kājiņas" ap acīm, tonizē visu seju, palīdz migrēnas gadījumā.

5. Taoistu prakse: "Vaigu iezīmēšana"

• Pārlaidiet rokas pār vaigiem - no vaigu kauliem uz leju 8 reizes.

Iedarbība: mitrina ādu, samazina grumbas un vecuma plankumus.

6. Taoistu prakse: "Spiediens uz Iņ pieliekamo"

• Salieciet un paceliet kreiso roku. Aizveriet muti ar kreisās plaukstas centru un aizveriet kreiso nāsi ar īkšķa spilventiņu. Atlikušajiem 4 pirkstiem vajadzētu gulēt uz labā vaiga. Piespiediet labo roku pie zoda, piespiežot plaukstu.
• Pārvietojiet rokas pulksteņrādītāja virzienā, nospiežot īkšķi uz zobiem pa kreisi no deguna (elpojiet ar labo nāsi) - 8 reizes. Tajā pašā laikā veiciet apļveida kustības ar mēli tajā pašā virzienā - 8 reizes.
• Atkārtojiet to otrā pusē.

Iedarbība: pret grumbām ap lūpām, uzlabo lūpu kontūru, lūpu pilnību.

7. Taoistu prakse: "Pūķis sit pa seju"

• Vienu minūti piesitiet ar pirkstu galiem pa visu seju.

Iedarbība: atdzīvina šūnas un stimulē asinsriti, uzlabo sejas krāsu un padara ādu gludāku, uzlabo visa organisma darbību un atjaunošanos.ATJAUNOŠANAS treniņš

Tiem, kas vēlas iegūt pilnīgāku vingrojumu komplektu pēc daoistu praksēm, ar mērķi ilgmūžībai, visa organisma atjaunošanai, aktivizējot visus ķermeņa enerģētiskos kanālus - noskatieties šo video.

Vēl viena diena pagāja pilnīgā klusumā.
Dienas pārvērtās naktīs, naktis dienās, tās gāja no alas uz alu, un drīz vien pulkvedis zaudēja laika izjūtu. Lama Cu lielākoties klusēja. Reizēm pulkvedis sāka viņu par kaut ko iztaujāt. Lama atbildēja labprāt, bet īsi un precīzi.
Sera Henrija atmiņā iespiedās vēl viena saruna. Kādu vakaru, īsi pirms viņu ierašanās klosterī, pulkvedis jautāja:
– Kī, tu mūsu ceļojuma sākumā teici, ka rēķinies ar to, ka es, apguvis “Atdzimšanas aci”, varēšu to iemācīt citiem cilvēkiem. Kāpēc jūs tas interesē? Starp citu, visu laiku es nekad neesmu jautājis, kas tas ir - "tu"?
- Par to, kas ir "mēs", es jums joprojām neko neteikšu. Un mēs uz jums paļaujamies, jo pēc dažām desmitgadēm cilvēki lielā pasaule”- sauksim to tā - nonāks aci pret aci ar nepieciešamību cīnīties ar sevi par savu izdzīvošanu. Viņu tieksme ļauties visām savām vājībām aizvedīs viņus pārāk tālu. Un tad "Renesanses acs" var sniegt viņiem nenovērtējamu palīdzību. Jūs esat pirmais cilvēks no turienes, kas saņēmis šo zināšanu dārgumu. Neviens no jums neprasīs, lai, atgriežoties mājās, jūs nekavējoties sāktu pulcēt ap sevi pūļus un pasniegtu “Atdzimšanas aci” kā sava veida atklāsmi. Bet, ja kāds lūdz jūs iemācīt viņam mākslu palikt jaunam, jums nevajadzētu atteikties.
Beidzot kādu dienu - bija jau gandrīz vasaras vidus - viņi ieradās.
Divas stundas pēc tam, kad viņi no rīta devās ceļā, aiza, pa kuras dibenu viņi gāja pa mazu kalnu upīti, sāka pakāpeniski paplašināties, un ap pusdienlaiku kalni pašķīrās, un tie iznāca šaurā ielejā. Upe šajā vietā paplašinājās, sazarojās un izveidoja vairākas cilpas. Vienā no tās līkumiem pulkvedis ieraudzīja nelielu ciematu, kas sastāvēja no apmēram pusotra līdz diviem desmitiem mazu māju ar plakaniem jumtiem, kas bija pa pusei ieraktas lēzenā nogāzē. No ciema līdz tiltam pāri upei veda taciņa. Otrā pusē celiņš šķērsoja ieleju un uzkāpa stāvi, paslēpjoties blīvajā mežā, kas klāja augsto nogāzi. Augstāk, kur mežs padevās kailām klintīm, varēja redzēt sava veida kāpnes, kas veda uz klostera mūriem, kas atradās daļēji no kaltiem akmens blokiem celtās ēkās, daļēji tieši klintīs iekaltās ēkās, kuru tumšie logi vērās pāri stāvām akmeņainām klintīm.
"Nu, tas arī viss, mēs esam atnākuši," sacīja Lama Kī pulkvedim. – Tad tu iesi viens. Vai redzi taku? Uzkāpiet klosterī. Tur jūs pieņems.
- Un tu? Kur tu dzīvo? Vai tas nav klosterī? teica sers Henrijs.
"Es dzīvoju visur," atbildēja Lama Ki-Njama, ar plašu rokas žestu riņķojot ap augstiem zilajiem kalniem, kas no visām pusēm ieskauj ieleju.
Un pārsteigtā pulkveža acu priekšā viņš sāka kļūt caurspīdīgs, galu galā izšķīdams kalnu nekustīgajā kristāldzidrajā gaisā.
Teikt, ka sers Henrijs bija satriekts, būtu pārāk zems apgalvojums. Viņam vajadzēja ne mazāk kā ceturtdaļstundu, lai atgūtos no iespaida, ko uz viņu radījis Lamas Kinjama ekscentriskais "atvadīšanās" veids.
Atlikušais ceļojums pulkvedim aizņēma visu dienu līdz vakaram. Taka uzkāpa ļoti stāvi, un gandrīz ik pēc simts pēdām vecajam vīram bija jāapstājas, lai atpūstos. Beidzot, kad pār ieleju sāka sabiezēt ceriņu krēsla, pulkvedis piegāja pie klostera sienas un pieklauvēja pie zemajām koka durvīm.
***
"Kopš tās dienas es ar galvu iegrimu dīvainajā un daudzējādā ziņā nesaprotamajā tibetiešu klosterī, kas bija apmaldījies neieņemamajos savvaļas kalnos," stāstu turpināja pulkvedis. “Viss, ko es tur redzēju, vairāk līdzinājās dīvainai fikcijai nekā šīs pasaules realitātei. Tibetas lamu prakse, viņu kultūra, dzīvesveids, viņu absolūtā vienaldzība pret visu, kas notika “lielajā pasaulē”, viņu mazās mazās pasaules pilnīga izolācija, kurā gadsimtiem ilgi nekas nav mainījies - tas viss ir grūti saprotams cilvēkam ar Rietumu domāšanu.
Klosterī dzīvoja ne tik maz cilvēku, bet pulkvedis viņu vidū nepamanīja nevienu vecāka gadagājuma vīriešu vai sieviešu. Viņam jau no pirmajām uzturēšanās dienām klosterī bija stingri iesakņojies cieņpilnais segvārds “Senais meistars”. Kopš lamām ir pagājuši daudzi gadi pēdējo reizi redzēju ikvienu šajās vietās, kas izskatījās tikpat vecs kā sers Henrijs.
"Un dažiem no viņiem fakts, ka cilvēks spēj pārvērsties par sava veida drupām, ko es toreiz pārstāvēju, bija īsts atklājums," sacīja pulkvedis. “Pirmās divas nedēļas es jutos kā zivs no ūdens. Es brīnījos par visu, ko redzēju, un bieži vien gandrīz atteicos ticēt savām acīm. Izrādījās, ka naktīs varu gulēt mierīgi ar īstu dziļu miegu, un, no rīta pamostoties, jūtos jautrs un labi atpūties. Ar katru dienu mani spēki pieauga, un pavisam drīz es sāku izmantot spieķi tikai pārgājienos kalnos.
"Un tad kādā jaukā rītā," pulkvedis turpināja, "es piedzīvoju otro no diviem lielākajiem satricinājumiem savā dzīvē. Pirmais bija šoks, ko izraisīja Lama Cu pārdabiskā pazušana. Un otrs - tas arī viss.
Tajā dienā es pirmo reizi tiku uzņemts seno manuskriptu krātuvē. Garās zāles pašā galā es pamanīju lielu spoguli – laikam vienīgo tajās daļās. Bet līdz tam laikam es nebiju redzējis savu atspulgu spogulī daudzus mēnešus. Ar ziņkāri devos pie viņa. Iedomājieties, kāds bija mans pārsteigums, kad es spogulī ieraudzīju kaut ko absolūti neticamu, un no civilizēta cilvēka viedokļa - vienkārši neiespējamu. Es paskatījos uz savu atspulgu spogulī, bet ieraudzīju nevis sevi, bet vīrieti, kurš bija vismaz par piecpadsmit gadiem jaunāks par mani! Tik daudzus gadus, neskatoties ne uz ko, cerēju, ka jaunības strūklaka patiešām pastāv, un tagad es ieraudzīju savā priekšā pilnīgi fizisku apstiprinājumu tās realitātei!
To prieku un iedvesmu, kas mani tajā brīdī satvēra, nevar izteikt vārdos. Un turpmākajos mēnešos, kas sekoja šai dienai, mans stāvoklis piedzīvoja vēl dramatiskākas izmaiņas. Pilnīgi nometu no pleciem vecuma nastu. Tagad mani vairs neviens nesauca par "seno meistaru", un visas lamas izturējās pret mani kā pret līdzvērtīgu, kas, godīgi sakot, man bija ļoti glaimojoši.
Uz to pulkveža stāsts tika pārtraukts. Atskanēja durvju zvans. Es ar zināmu īgnumu atvēru durvis. Viņi bija mani draugi – vīrs un sieva. Man vienmēr ir patikusi iespēja ar viņiem parunāties, taču šoreiz viņu vizīte mani gandrīz aizkaitināja. Tomēr es centos nekādā veidā nenodot savas jūtas un ļoti pieklājīgi iepazīstināju ar tām seru Henriju. Mēs nedaudz parunājāmies, un tad pulkvedis piecēlās un teica:
– Lūdzu, piedodiet, kungi, bet man ir jāpaņem atvaļinājums, jo man šovakar ir biznesa tikšanās.
Pie durvīm viņš pagriezās un teica:
- Ja tu neiebilsti, Lēter, es gribētu tevi uzaicināt rīt vakariņot pie manis. Es apsolu, ka, ja jūs piekrītat, es jums pastāstīšu visu par Renesanses aci, ko man šodien nebija laika pastāstīt.
Vienojāmies par tikšanās vietu un laiku, un pulkvedis devās ceļā. Kad atgriezos viesistabā, mana drauga sieva jautāja:
- Cik vecs ir tavam draugam, Pīt? Viņš ir burvīgs, bet tik jauns, ka diez vai var būt atvaļināts virsnieks. It īpaši kā pulkvedis...
– Kā tu domā – cik viņam gadu?
- Nu, pēc izskata jūs pat nevarat viņam dot četrdesmit. Lai gan ... no mūsu sarunas ar viņu es secinātu, ka viņam nevar būt mazāks par četrdesmit.
- Ne mazāk, tas noteikti, - es izvairīgi piekritu un pagriezu sarunu par citu tēmu.
Es negribēju atkārtot neticamo stāstu par Atdzimšanas aci, vismaz līdz brīdim, kad pulkvedis man visu stāstīja.
Nākamajā dienā pēc vakariņām restorānā mēs ar pulkvedi devāmies pie viņa, un viņš man sīki stāstīja par neizsīkstošo jaunības avotu.
- Kad es apmetos uz dzīvi klosterī, pirmais, ko viņi man paskaidroja, bija tas, ka iekšā cilvēka ķermenis ir deviņpadsmit enerģētiskie centri, ko sauc par "viesuļiem," pulkvedis turpināja savu pārtraukto stāstu. - Septiņas no tām ir lielas, un divpadsmit ir mazas. Šie viesuļi ir spēcīgi lauka veidojumi, acij neredzami, bet ne mazāk reāli. Sekundāro virpuļu atrašanās vieta atbilst ekstremitāšu locītavu stāvoklim: seši augšējie sekundārie virpuļi atbilst plecu locītavām, elkoņu locītavām un plaukstu locītavām un rokām; seši apakšējie sekundārie virpuļi atbilst gūžas locītavām, ceļgaliem un potīšu locītavām ar pēdām. Cilvēka kājām ne pārāk plaši izpletoties uz sāniem, ceļa virpuļi savienojas, veidojot vienu lielu virpuli, tajā koncentrētās enerģijas daudzuma ziņā tuvojoties galvenajiem. Un tā kā parasts cilvēks reti nonāk situācijās, kurās viņam jāveic intensīvas plašas amplitūdas kāju šūpošanas, jāveic “šķelšanās” un tamlīdzīgi vingrinājumi, tad viņa ceļgalu virpuļi gandrīz vienmēr ir viens viesulis, kura telpiskā forma visu laiku mainās atbilstoši ķermeņa kustībām. Tāpēc dažreiz ceļa virpulis ir viens no galvenajiem kā papildu, astotais, un tie runā nevis par deviņpadsmit, bet par astoņpadsmit virpuļiem. Septiņu galveno virpuļu centru atrašanās vieta ir šāda:
Rīsi. 1-1.1
Zemākais atrodas ķermeņa pamatnē, otrais ir dzimumlocekļa augstākā punkta līmenī, trešais ir tieši zem nabas. Ceturtais atrodas krūškurvja vidū, piektais ir kakla pamatnes līmenī, sestais ir galvas vidū: kas attiecas uz septīto virpuli, tas atgādina konusu ar atvērtu pamatni, kas pagriezts uz augšu un atrodas galvā virs sestā virpuļa (1.-2.1. att.). Veselā ķermenī visi virpuļi griežas lielā ātrumā, nodrošinot "prānu" jeb "ēterisko spēku" visām cilvēka sistēmām. Kad tiek traucēta viena vai vairāku šo virpuļu darbība, prānas plūsma tiek vājināta vai bloķēta un... Kopumā prānas cirkulācijas pārkāpums ir tieši tas, ko mēs saucam par "slimību" un "vecumu".
"Parastam veselam cilvēkam," pulkvedis turpināja, "virpuļu ārējās robežas sniedzas diezgan tālu ārpus ķermeņa.
Rīsi. 1-1.2 att. 1-1.3 att. 1-1.4 att. 1-1,5
Īpaši spēcīgiem un visādā ziņā attīstītiem indivīdiem visi virpuļi saplūst vienā blīvā rotējošā lauka veidojumā, kas veidots kā milzu enerģijas ola (1.-1.3. att.). Vienkāršs cilvēks arī atgādina olu, taču lauka blīvums tajā ir atšķirīgs - virpuļu kodols enerģijas blīvuma ziņā būtiski atšķiras no perifērijas (1.-1.4. att.). Bet vecam, slimam vai vājam indivīdam gandrīz visa virpuļu enerģija ir koncentrēta to centru tuvumā, savukārt virpuļu ārējās robežas bieži vien netiek ārpus ķermeņa (1.-1.5. att.). Ātrākais un radikālākais veids, kā atjaunot veselību un jaunību, ir piešķirt viesuļiem to parastās enerģētiskās īpašības. Šim nolūkam ir pieci vienkārši vingrinājumi. Drīzāk tie ir seši, bet sestais ir īpašs, un par to kādreiz runāšu atsevišķi. Pagaidām pievērsīsimies pieciem vingrinājumiem, no kuriem katram ir labvēlīga ietekme, bet efekta pilnība ir sasniedzama tikai tad, ja regulāri tiek izpildīti visi pieci. Patiesībā tie nebūt nav tikai vingrinājumi, ne velti lamas tos sauc par “rituālām darbībām”. Šīs rituālās darbības veido vienkāršu ēteriskās apmācības sistēmu, kuras nosaukums ir “Atdzimšanas acs. Un tagad es runāšu par visām "Atdzimšanas acs" rituālajām darbībām kārtībā.
Pirmais rituāls
"Pirmais rituāls," sers Henrijs turpināja savu stāstu, "ir ļoti vienkāršs. To veic, lai virpuļu rotācijai piešķirtu papildu inerces momentu. Vienkāršoti sakot, ar pirmās rituāla darbības palīdzību mēs it kā paātrinām viesuļus, piešķirot tiem griešanās ātrumu un stabilitāti.
- Sākuma pozīcija pirmajai rituāla darbībai - stāvot taisni ar horizontāli izstieptām rokām uz sāniem plecu līmenī. Pieņemot to, jums jāsāk griezties ap savu asi, līdz rodas viegls reibonis. Šajā gadījumā ļoti svarīgs ir griešanās virziens - no kreisās puses uz labo. Citiem vārdiem sakot, ja jūs stāvētu liela pulksteņa ciparnīcas centrā uz grīdas priekšējā puse uz augšu, tad būtu nepieciešams griezt pulksteņrādītāja virzienā (RD-1. att.). Sievietes griežas vienā virzienā.
- Lielākajai daļai pieaugušo pietiek ar pusduci apgriezties ap savu asi, lai sāktu reiboni. Tāpēc lamas iesaka iesācējiem aprobežoties ar trim apgriezieniem. Ja pēc pirmās rituāla darbības veikšanas jūtat vajadzību apsēsties vai apgulties, lai atbrīvotos no reiboņiem, noteikti ievērojiet šo ķermeņa dabisko prasību. Es to darīju visu laiku sākumā.
- Rituālu darbību sākotnējās apgūšanas laikā ir ļoti svarīgi nepārspīlēt. Centieties nekad nepārkāpt robežu, aiz kuras kļūst ļoti pamanāms viegls reibonis un to pavada vieglas sliktas dūšas lēkmes, jo turpmāko rituālu darbību praktizēšana šajā gadījumā var izraisīt vemšanu. Praktizējot visas piecas rituāla darbības, laika gaitā pamazām atklāsiet, ka jau pirmajā darbībā varat griezties arvien vairāk, neradot sev manāmu reiboni.

Turklāt, lai “atbīdītu reiboņa robežu”, var izmantot tehniku, ko savā praksē plaši izmanto dejotāji un daiļslidotāji. Pirms sākat griezties, pievērsiet acis uz kādu fiksētu punktu tieši sev priekšā. Sākot griezties, pēc iespējas nenovērsiet acis no izvēlētā punkta. Kad galvas pagrieziena dēļ skatiena fiksācijas punkts atstāj jūsu redzes lauku, ātri pagrieziet galvu, apsteidzot ķermeņa griešanos, un pēc iespējas ātrāk atkal “tveriet” savu orientieri ar skatienu. Šis paņēmiens darbā ar atskaites punkta izmantošanu ļauj diezgan manāmi nospiest reiboņa robežu.
– Kad dienēju Indijā, ne reizi vien mani pārsteidza skats uz tā sauktajiem "dejojošajiem dervišiem", kuri stundām ilgi bez apstājas griezās ap savu asi dīvainā reliģiskā dejā. Iepazīstoties ar pirmo rituālo darbību, es atcerējos divus svarīgus punktus: pirmkārt, dejojošie derviši vienmēr griežas vienā virzienā - no kreisās puses uz labo, tas ir, pulksteņrādītāja virzienā, un, otrkārt, viņi visi izskatās ļoti spēcīgi un jauneklīgi - nav salīdzināma ar parastajiem viena vecuma cilvēkiem.
- Vaicāju vienam no klostera lamām-skolotājiem, vai dervišu dejošanas prakse ir saistīta ar rituālām darbībām. Viņš atbildēja, ka derviši savā praksē izmanto to pašu principu, taču viņi to noved līdz absurdam. Hiperstimulācijas rezultātā kādā brīdī rodas nopietna ķermeņa un virpuļu mijiedarbības nelīdzsvarotība. Notiek sava veida "iekšējais plīsums", kam ir ļoti postošas ​​sekas organismam. Derviši šo sprādzienu interpretē kā "psihisku ieskatu" - sava veida reliģiskās apgaismības uzplaiksnījumu. Tomēr vairumā gadījumu tā ir kļūda, jo iegūtajam stāvoklim ir ļoti maz sakara ar "patieso apgaismību".
- Atšķirībā no dervišiem, lamas savā praksē nekad negriežas līdz spēku izsīkumam, griežoties nevis vairākus simtus reižu, bet tikai desmit vai divpadsmit - tieši tik, cik katrā gadījumā nepieciešams virpuļu stimulēšanai. Maksimālais apgriezienu skaits vienā reizē vairumā gadījumu nepārsniedz divdesmit vienu.
Otrais rituāls
"Tūlīt pēc pirmās rituālās darbības," turpināja sers Henrijs Bredfords, "tiek veikta otrā rituālā darbība, kas piepilda virpuļus ar ēterisku spēku, palielinot to griešanās ātrumu un piešķirot tam stabilitāti. Tas ir pat vieglāk izdarāms nekā pirmais. Otrās rituāla darbības sākuma pozīcija ir pozīcija guļus uz muguras. Vislabāk ir gulēt uz bieza paklāja vai kāda cita diezgan mīksta un silta gultasveļa. Lamas izmanto īpašu paklājiņu kontemplācijai kā gultas veļu. Tas ir biezs paklājs, kas austs no kaut kādām rupjām augu šķiedrām un jaku vilnas. Paklājiņa galvenais mērķis ir izolēt ķermeni no aukstās grīdas, lai gan lamas savus paklājiņus izmanto arī kā ērtu sēdekli, praktizējot kontemplatīvās tehnikas. Līdz ar to nosaukums "paklājs kontemplācijai". Galu galā tieši kontemplatīvajām praksēm lamas piešķir galveno lomu, izmantojot “Atdzimšanas aci” tikai kā līdzekli ķermeņa uzturēšanai un apgādāšanai ar milzīgo enerģiju, kas nepieciešama efektīvai kontemplācijas praksei.
- Otrā rituāla darbība tiek veikta šādi. Izstiepjot rokas gar ķermeni un piespiežot plaukstas ar cieši savienotiem pirkstiem uz grīdas, jums jāpaceļ galva, stingri piespiežot zodu pie krūšu kaula. Pēc tam paceliet taisnas kājas vertikāli uz augšu, vienlaikus cenšoties nenoplēst iegurni no grīdas. Galvenais tajā pašā laikā nav saliekt ceļus. Pēc tam lēnām nolaidiet galvu un kājas uz grīdas. Atslābiniet visus muskuļus un pēc tam atkārtojiet darbību vēlreiz.
- Šajā rituālajā darbībā liela nozīme ir kustību koordinācijai ar elpošanu. Pašā sākumā jums ir nepieciešams izelpot, pilnībā atbrīvojot plaušas no gaisa. Paceļot galvu un kājas, ir jāveic gluda un pilna elpa, bet nolaižoties - tā pati izelpa. Ja esat noguris un nolemjat nedaudz atpūsties starp atkārtojumiem, mēģiniet elpot tādā pašā ritmā kā kustības laikā. Jo dziļāka elpa, jo efektīvāka ir prakse.
– Viens no lamām man stāstīja, ka atnācis uz klosteri kā ļoti slims un vājš vecs vīrs un nespēja pat nedaudz pacelt savas taisnās kājas virs grīdas. Tāpēc viņš sāka, paceļot kājas, saliekot tās ceļos un tik tikko paceļot galvu no grīdas. Pamazām viņš panāca to, ka ar ceļgaliem varēja pacelt gurnus uz augšu, bet apakšstilbi karājās uz leju. Tad, pieaugot treniņam, viņš iemācījās iztaisnot saliektās kājas un piespiest zodu pie krūtīm, un visbeidzot pēc kāda laika sāka vertikāli pacelt pilnīgi taisnas kājas (att. RD-2).
– Un vispār šī lama mani vienkārši apbrīnoja.

Rīsi. RD-2

Kad viņš prakses sākumā stāstīja par saviem negadījumiem, viņš izskatījās kā ideāls drosmīgas jaunības un spēka piemērs, lai gan es zināju, ka viņš ir daudzus, daudzus gadus vecāks par mani. Tiesa, man jāatzīst, ka apbrīnā par šo cilvēku manā attieksmē pret Lamu Kī nebija neaprakstāma pārsteiguma. Pēc Kī mani vairs nebija viegli pārsteigt ar sena veca vīra jaunību un spēku, gan cilvēku, gan pārcilvēku. Tas pats lama, par kuru es runāju, ik pa laikam izklaidējās, nesot augļus no klostera dārza uz ciemu apmaiņā pret jaku pienu. Klosterī bija kazas, bet šis vīrs deva priekšroku jaku pienam. Un citi lamas viņam neatteica. Acīmredzot augstums virs jūras līmeņa, kurā atradās mūsu ieleja, nebija tik liels, jo lamu audzētajā mazdārziņā klostera apakšējā terasē, ko klāja bieza no palienes atvesta auglīgas augsnes kārta, auga zemi augļu koki, kuriem pa vasaru bija laiks dot labu ražu. Parasti lama iekrāva milzīgu grozu ar augļiem — tajā varēja ietilpt ne mazāk kā simts mārciņas mazu ābolu un bumbieru — un mērenā solī devās pa taku. Ciematā viņš iedeva augļus un ielika grozā vairākas smagas piena krūzes, un pēc tam tādā pašā veidā, nekad neapstājoties, devās atpakaļ uz klosteri. Kad pēc vairākiem mēnešiem klosterī es pirmo reizi nolēmu viņu pavadīt šādā pastaigā, man nācās vismaz pārdesmit reižu apstāties, lai atvilktu elpu. Tiesa, nedaudz vēlāk es ieguvu spēju staigāt augšā un lejā ar tādu pašu vieglumu kā viņš, bet tas ir pavisam cits stāsts.
Trešais rituāls
- Trešā rituāla darbība jāveic tūlīt pēc pirmajām divām. Un tāpat kā pirmais un otrais, tas ir ļoti vienkārši. Sākuma pozīcija viņam ir pozīcija ceļos. Ceļi jānovieto iegurņa platuma attālumā viens no otra, lai gurni būtu stingri vertikāli. Plaukstas atrodas augšstilba muskuļu aizmugurē tieši zem sēžamvietas.
- Tad jums vajadzētu noliekt galvu uz priekšu, piespiežot zodu pie krūšu kaula. Atmetot galvu atpakaļ un uz augšu, mēs izstiepjam krūtis un saliecam mugurkaulu atpakaļ, nedaudz atpūšot rokas uz gurniem, pēc tam atgriežamies sākuma stāvoklī ar zodu, kas piespiests pie krūšu kaula. Pēc īsas atpūtas, ja nepieciešams, atkārtojiet visu vēlreiz. Tās ir Atdzimšanas Acs trešās rituālās darbības kustības (RD-3. att.).
- Tāpat kā otrā rituāla darbība, arī trešā prasa stingru kustību saskaņošanu ar elpošanas ritmu. Pašā sākumā jums vajadzētu veikt tikpat dziļu un pilnīgu izelpu kā pirmajā. Noliecoties atpakaļ, jums ir jāieelpo, atgriežoties sākuma stāvoklī - izelpojiet. Elpošanas dziļumam ir liela nozīme, jo tieši elpa kalpo kā saikne starp fiziskā ķermeņa kustībām un ēteriskā spēka kontroli. Tāpēc, veicot Atdzimšanas Acs rituālās darbības, ir nepieciešams pēc iespējas pilnīgāk un dziļāk elpot. Pilnas un dziļas elpošanas atslēga vienmēr ir izelpas pilnība. Ja izelpa tiek veikta pilnībā, nākamā elpa neizbēgami izrādīsies tikpat pilnīga.
"Esmu redzējis gandrīz piecdesmit lamu, kas vienlaikus praktizē Atdzimšanas aci. Lai uzmanība netiktu novērsta no iekšējiem procesiem, kas notiek ēteriskajā ķermenī, visas rituālās darbības, izņemot pirmo, viņi veica ar aizvērtām acīm.
- Pirms tūkstošiem gadu lamas atklāja, ka cilvēka iekšienē var atrast norādes uz visiem nesaprotamākajiem esības noslēpumiem. Turklāt vienīgais patiesais ceļš ir prakse, jo, sākot no noteiktas sarežģītības pakāpes pasaules matērijas organizācijā, intelekts kļūst bezspēcīgs – ar tā līdzekļiem nepietiek, lai aptvertu visu pat astrālās pasaules sarežģītību un tajā pašā laikā visu vienkāršību, nemaz nerunājot par daudzām augstākas kārtas pasaulēm.
Rīsi. RD-3.

Visam, kas radījis pasauli, kurā dzīvojam, ir avots mūsu pašu iekšējā būtībā, un tāpēc mūsu dzīve vienmēr ir mūsu pašu roku radīta. Tikai mūsu izvēle nosaka tās apstākļu attīstību, tikai mūsu vēlmes un mūsu pieņemtie vai nepieņemtie lēmumi veido situācijas, kurās atrodamies. Lielākajai daļai cilvēku Rietumos, kuri sliecas uzskatīt, ka viss ir atkarīgs no ārpasaules spēkiem, kas ir ārpus mūsu personīgās kontroles, šis jēdziens šķiet nesaprotams un nepieņemams. Tomēr lamas uzskata, ka, gluži pretēji, cilvēka personiskā griba ir patiesi visvarena. Tas viss ir atkarīgs no cilvēka "praktisko zināšanu" pakāpes. Un praktiskās zināšanas nav tikai informācija, bet precīzas zināšanas par to, kā apzināti kontrolēt personīgo gribu tās izpausmēs ne tikai šajā pasaulē, bet arī citās, “smalkākajās” pasaulēs. Tagad cilvēcē ir ļoti izplatīts nepareizs uzskats, saskaņā ar kuru ir pieņemts jaukt zināšanas ar informāciju vai apziņu. Ir iespējams iegūt grandiozus intelektuālās informācijas masīvus un tajā pašā laikā neko nezināt, tas ir, nespēt. Zināt ir iespējams, neuzkrājot informācijas kalnus, tas ir, spēt praktiski manipulēt ar personīgo gribu visos izpaustās būtības līmeņos.

Pilnu failu var lejupielādēt.

Mēs visi vēlamies būt skaisti, jauni, veseli, dzīvespriecīgi, veiksmīgi, līdzīgi sev un citiem. Un pats interesantākais ir tas, ka tas ir pilnīgi iespējams jebkurai sievietei, kas zina sieviešu jaunības un skaistuma slepenais kods. Mēs jums to dāvinām, izmantojiet to ar prieku, esiet jauni un skaisti.
Tomēr jums ir jāsaprot, ka nepietiek tikai ar šo svēto zināšanu piederību, jums būs jāstrādā pie sevis. Sāc bez vilcināšanās, ar katru dienu kļūsi mazliet jaunāks, skaistāks, veselāks.

Pēc kāda laika uzkrātais rezultāts jūsos izpaudīsies jaunā veidā, un citi sāks jūs apbrīnot. Tu pats sajutīsi šīs brīnišķīgās pārmaiņas! Un tad atliek tikai saglabāt savu JAUNĪBAS TĒLU.

Katrs no mums pēc dabas ir patiesi skaists, unikāls, atšķirībā no citiem. Atjaunošanās prakse tikai ļauj pilnībā atklāt šo nevainojamo skaistumu.

Kas tam nepieciešams:

Enerģija, dzīvības spēks
Jūsu jaunības un skaistuma tēls
Mīlestība pret sevi un citiem

Sīkāk atklāsim šīs piecas jaunības, skaistuma un aktīvas ilgmūžības sastāvdaļas.

Enerģija, dzīvības spēks

Atliek tikai celt savu vitalitāti, cilvēks uzreiz ārēji uzplaukst, sāk mirdzēt no iekšpuses, sajūt vēlmi dzīvot un baudīt dzīvi. Un tad, brīnumainā kārtā, personiskā realitāte visos tās aspektos mainās uz labo pusi.

Kur iegūt enerģiju un vitalitāti

Paaugstināt vitalitāti palīdzēs īpašs atjaunošanas, dziedināšanas, vitalitātes celšanas prakse Tibetas hormonālā vingrošana

Jaunības un skaistuma tēls

Attēls nedrīkst būt kaut kāds amorfs, nereāls tēls un nevis kaut kāds nekonkrēts uzdevums, piemēram, “kļūsti skaistāks”, “kļūsti slaidāks”, “kļūsti jaunāks”.

Iedomājieties detalizēti, kā tieši vēlaties redzēt savu atspulgu spogulī, kādiem sejas vaibstiem un figūrai jums vajadzētu būt.

Veidojiet jauneklīgu auru nostiprināt savā zemapziņā savu jaunības tēlu Sejas un ķermeņa atjaunošanas prakse, izmantojot Jaunības tēlu, palīdzēs

Mīlestība pret sevi un citiem

Tieši šajā prieka stāvoklī caur zemapziņu cilvēks pieslēdzas tīras enerģijas avotam, kura klātbūtnē nav iespējams ne saslimt, ne novecot.
Tieši tādā stāvoklī tev viss izdodas, problēmas atrisinās pašas no sevis, notiek brīnumainas pārmaiņas uz labo pusi. Tāpēc ir svarīgi iemācīties savienoties ar šo enerģiju.

Mēģiniet pieņemt un mīlēt sevi Tad dzīve brīnumaini mainīsies uz labo pusi.

Uzmanība un kopšana par savu seju un ķermeni

Nebrīnieties par šo atjaunošanās un dziedināšanas fenomenu. Nenirt dziļi teorētiskie aspekti, vienkārši uzskatiet par pašsaprotamu šādas parādības esamību un izmantojiet to savā labā.

Kā rūpēties par sevi, ko jūs varat darīt pats

Regularitāte un konsekvence

Tagad jums ir JAUNIEŠU KODS! Ilgi nedomājot, sāciet strādāt pie sevis. Rezultāti nebūs ilgi jāgaida, tie apliecinās jaunatnes kodeksa efektivitāti, iedvesmos, sagādās prieku un vēlmi dzīvot tālāk saskaņā ar jaunatnes kodeksu.