Kāds ir varoņu tēla psiholoģiskais dziļums. §2
Psiholoģija (ang. psiholoģija)- termins "psiholoģija" ir neskaidrs. Literatūras kritikā tas ir stilistiskās īpašības nosaukums mākslas darbi, kas attēlo detalizēti un dziļi iekšējā pasaule varoņi (viņu sajūtas, domas, jūtas utt.), smalks un pārliecinošs psiholoģiskā analīze garīgās parādības un uzvedība. Ir 3 galvenās psiholoģiskā tēla formas: totāli apzīmējošais, tiešais un netiešais (A.B. Esins). Pirmajā gadījumā iekšējās pasaules parādības ir tikai nosauktas (kā sliktās psiholoģijas mācību grāmatās), otrajā - tās ir sīki aprakstītas, trešajā - tēls tiek veikts, izmantojot uzvedības pazīmju aprakstu. Īpašā, palīgformā ar viņu vides apraksta palīdzību jāizceļ tikai mājieni par varoņu psihiskajiem stāvokļiem un īpašībām, kā to meistarīgi darīja I. Turgeņevs, attēlojot dabas attēlus.
Ārpus psiholoģijas literārā analīze, iespējams, ir vienīgā joma, kurā psiholoģismam ir pozitīva reputācija un konotācija. Visos citos kontekstos tas tiek saprasts kā kaut kas nosodījuma un izskaušanas vērts (no antipsiholoģijas viedokļa).
Saskaņā ar N.O. Losskis: “Psiholoģija ir virziens, kas ņem vērā visas Ph.D lokā iekļautās parādības. zinātnes kā garīgie procesi, un attiecīgi apgalvojot, ka likumi, kuriem tie ir pakļauti, ir psiholoģiski likumi. Tomēr reālajā cīņas par vai pret P. praksē dažkārt notiek noslēpumainas parādības, kuras Losskis bija spiests atzīt: Epistemologs, kurš atklāti atzīst sevi par P. atbalstītāju, neapzināti attīsta savas teorijas anti garā. -psiholoģija.
Šādi pārpratumi rodas, ignorējot P definīcijā iekļauto vispārīgo kvantoru. Turklāt dažādu virzienu pārstāvji var nepiekrist savā starpā par garīgo procesu lomu pētāmo parādību jomā. Visbeidzot, ir jānošķir tā mērenais variants no galējā P. - psihocentrisma, kas raksturīgs, pirmkārt, pašiem psihologiem un izteikts tādā nedaudz naivā priekšstatā par zinātnisko zināšanu sistēmu (īpaši cilvēku zināšanām) , kurā psiholoģija ieņem centrālo, vadošo vai galveno pozīciju.(J. Piaget, B. G. Ananiev).
Šeit ir īsi dažu jēdzienu formulējumi, kuros redzams P.: psiholoģijai jākļūst par pamatu (pamatu) visai filozofijai vai dažām tās disciplīnām (D.S. Mills, E. Beneke, F. Brentano, T. Lips); psiholoģija kalpo par pamatu citām zinātnēm (piemēram, V. Diltejs un V. Vunds psiholoģijā saskatīja pamatu gara zinātnēm, L. I. Petražickis - sociālajām zinātnēm); uz psihisko realitāti "reducēts" līdz.-l. cita realitāte (G. Tarde mēģināja reducēt sociālo realitāti uz to, un Boduins de Kurtenē mēģināja reducēt lingvistisko realitāti).
P. bieži tiek apsūdzēts auglīgās psiholoģiskās pieejās, virzienos un ārpus psiholoģijas skolām, kuras aktīvi izmanto psiholoģiskās teorijas un empīriskās psiholoģijas metodes, izvirza psiholoģiskus (tostarp psihoanalītiskus) vēsturisku, etnogrāfisku, lingvistisko, filoloģisko, demogrāfisko, socioloģisko, kriminoloģisko, ekonomisko u.c. faktus. Vienīgais tiesiskais pamats negatīvi vērtējošam spriedumam par P. uz. "Psiholoģizētam" jēdzienam vajadzētu būt tā iekšējo un turklāt diezgan būtisku kļūdu atklāšanai, nevis pašam psiholoģisko metožu, jēdzienu un skaidrojumu izmantošanas faktam sociālo parādību izpētē. Pierādījums morālā klimata uzlabošanai postpadomju filozofijā un sociālajās zinātnēs bija apzīmējuma P. noņemšana no daudziem ārvalstu sociālpsiholoģiskajiem jēdzieniem. Tajā pašā laikā paša termina “P” konotācija kļuva pozitīvāka. Taču vecais ieradums dažkārt liek sevi manīt nozīmes maiņā: to, ko agrāk sauca par P. ar nosodījumu, tagad var saukt par “parastu” attēlojumu (tādējādi tiek pieļauta elementāra loģiska kļūda: tas, ka P. ir raksturīgs parastie priekšstati, tiek izmantots, lai identificētu jebkuru P. ar tiem).
Antipātijas pret naiviem psiholoģiskiem skaidrojumiem radās ilgi pirms vispārpieņemtā psiholoģijas zinātnes dzimšanas datuma. Vēstures zinātnē tiem asi iebilda, piemēram, Hēgelis, kurš rakstīja: plaša izmantošana psiholoģiskā t. sp. vēsturē vislielākā nozīme tika piešķirta t.s. slepenie avoti un indivīdu nodomi, anekdotes, subjektīvās ietekmes. Tomēr šobrīd... vēsture atkal cenšas rast savu cieņu, attēlojot būtiskā veseluma būtību un attīstības gaitu, izprotot dabu. vēsturiskas personas pamatojoties uz to, ko viņi dara."
Iespaidīga psiholoģijas kritika loģikā un epistemoloģijā dziļuma un pamatīguma ziņā ir ietverta E. Huserla Loģisko pētījumu 1. sējumā. Loģiskais psiholoģisms sastāv no izpratnes par loģiku kā zinātni, kas saistīta ar domāšanas psiholoģiju aptuveni tādā pašā veidā kā teorētiskā un eksperimentālā fizika. Citiem vārdiem sakot, psihologi uzskatīja, ka loģikas likumi ir empīriski jāpārbauda domāšanas psiholoģiskajā izpētē vai arī jāatvasina no cilvēka pieredzes tīri induktīvā veidā (Mill). Tradicionālā loģikas definīcija kā zinātne par domāšanas likumiem noved pie šādas izpratnes. (Tajā pašā laikā diezgan pozitīvi tiek atrisināts jautājums par iespēju izmantot loģiku kā skaidrojošo hipotēžu avotu domāšanas psiholoģijā. Jo īpaši Piažē ierosināja attīstīt psiholoģiju, kuras uzdevums būtu “konstruēt , izmantojot loģikas algebru, dedukcijas teoriju, kas izskaidro dažus psiholoģijas eksperimentālos atklājumus, nevis loģikas pamatojumu, pamatojoties uz psiholoģiju.")
Neskatoties uz antipsihologu titāniskajiem centieniem, izvilkt "P." sakne neizdodas. Labākais pierādījums tā izdzīvošanai ir fakts, ka iepriekšminētajos loģiskajos pētījumos Huserls viņa saspiestā P. vietā izveidoja fenomenoloģisko cilvēka apziņas teoriju, kas pretēji autora stratēģiskajam nodomam drīz tika iekļauta kategorijā. no “P.”. Starp citu, šo teoriju pieņēma Vircburgas skolas eksperimentālie psihologi. Huserla vēlākā ideja par "dzīves pasauli" kā visu objektīvo zināšanu pamatu tiek uzskatīta arī par lielu piekāpšanos P..
Vispārīgā kultūras izteiksmē secinājums G.P. Fedotovs ("Ecce homo"), kurš apsvēra "P." vajāšanas iemeslus un motīvus. (kā arī par emocionālismu, sentimentālismu, tam tuvo racionālismu), ka šāda vajāšana ir īpašs humānisma un "tā, bez kura cilvēks pārstāj būt cilvēks" vajāšanas gadījums. (B.M.)
Lielā psihiatrijas enciklopēdija. Žmurovs V.A.
Psiholoģija
- viedokļa apzīmējums, saskaņā ar kuru psiholoģija ir fundamentāla zinātne, un tieksme izskaidrot pasaules sabiedrībā notiekošos notikumus saskaņā ar šo skatījumu. Šim viedoklim ir labs pamats, it īpaši, ja pieņemam, ka cilvēks patiešām ir racionāla būtne, kas ar savu prātu, apziņu spēj pacelties pāri nejaušiem apstākļiem un pāri sev. Cilvēku masas, iegrimušas mirkļa situācijās un vēlmēs, vienkārši mirst, jo nebija cilvēku, kas spētu izrauties no sava refleksīvā dzīvesveida. Turklāt cilvēki veido vai kādu laiku iztur šo vai citu sociālo kārtību atbilstoši savām vajadzībām, vēlmēm, mērķiem, cerībām un cerībām, tas ir, saskaņā ar viņu psiholoģiju, nevis saskaņā ar aklajiem un primitīvajiem ekonomikas likumiem, kas. materiālisti ir piesātināti ar socioloģijas likumiem, kas tikai apraksta cilvēku, grupu, šķiru attiecības, bet nepaskaidro šādu attiecību iemeslus;
- tieksme psihopatoloģisko parādību būtību skaidrot no ikdienas psiholoģijas pozīcijām, kas raksturīga arī dažiem psihologiem ar augstskolas izglītību.
Psiholoģiskā vārdnīca. I. Kondakovs
Psiholoģija
- Vārdu veidošana - nāk no grieķu valodas. psihe – dvēseles logos – mācība.
- Kategorija - pasaules uzskatu ideju sistēma.
- Specifiskums - saskaņā ar to pasaules attēla analīze balstās uz psiholoģijas datiem. Šo amatu ieņēma: D.S. Mill, E. Beneke, F. Brentano, T. Lips, W. Dilthey, W. Wundt, G. Tarde, I.A. Boduins de Kurtenē.
Neiroloģija. Pilns Vārdnīca. Ņikiforovs A.S.
vārdam nav nozīmes un interpretācijas
Oksfordas psiholoģijas vārdnīca
Psiholoģija- lielākā daļa vispārīga nozīme attiecas uz viedokli, saskaņā ar kuru psiholoģija ir fundamentāla zinātne, un notikumi, kas notiek pasaulē, tiek interpretēti, pamatojoties uz to. Šī termina nozīme, protams, ir atkarīga no tā, kurš to lieto. Daudzi nepsihologi to izmanto kā pārmetumu; psihologi parasti to nedara.
termina priekšmeta joma
Ievads…………………………………………………………………… 4-9 lpp.
I nodaļa: Psiholoģija V.F. Odojevskis un E.A. Saskaņā ar: pētījuma teorētiskajiem un metodiskajiem pamatiem……………… P.10-18
I.1. Zinātnieku galvenie viedokļi par psiholoģijas attīstību literatūrā…………………………………………………………………… 10-11 lpp.
I.2. Psiholoģijas attīstības vēsture literatūrā……………………….. 11-17 lpp.
I.3. Psiholoģijas izpētes metodika V.F. darbos. Odojevskis un E.A. Līdz ……………………………………………………………………. 17.-18.lpp
II nodaļa: Apzināts un bezsamaņā uzvedībā
varonisev V.F. Odojevskis un E.A. Autors……………………………………… S. 19-33
II.2. Apzināts un bezsamaņā uzvedībā E.A. Līdz……………………………………………………………………… 23-28 lpp.
II.3. Apzināts un bezsamaņā uzvedībā V.F. Odojevskis………………………………………………………… 28-33 lpp.
III nodaļa: Ārējais un iekšējais personības struktūrā V.F. Odojevskis un E.A. Autors………..…………………………………………………………… P.34-45
III.1. Jautājuma teorija ……………………………………………………… P.34-37
III.2. Ārējais un iekšējais personības struktūrā V.F. Odojevskis un E.A. Līdz ……………………………………………………………………… 37-45 lpp.
Secinājums……………………………………………………………… P.46-48
Izmantotās literatūras saraksts………………………………… P.49-53
Psiholoģija literatūrā vienmēr ir izraisījusi pētnieku interesi. No brīža, kad šī tendence parādījās literārajos tekstos - varoņa rīcības psiholoģisko iemeslu aprakstā - līdz mūsdienām, indivīda psiholoģija joprojām nav pilnībā izprasta, cilvēka psihe satur daudz zinātnei slēptu noslēpumu.
Psiholoģija pirmo reizi vispilnīgāk atklājās F.M. Dostojevskis un L.N. Tolstojs, kurš īpašu uzmanību pievērsa viņu varoņu jūtu un domu dinamikai, "dvēseles dialektikai". Viņu darbos konkrēti un pilnībā tiek atveidoti tēlu domu, jūtu, pārdzīvojumu veidošanās procesi, to savijums un ietekme vienam uz otru.
Raksturojot varoņu sajūtu dinamiku, tiek izmantots liels skaits māksliniecisko līdzekļu. Raksturīgi varoņu iekšējie monologi, refleksija, sapņu un vīziju apraksts. Turpmāk īpaša uzmanība tiek pievērsta ne tikai apziņai, bet arī zemapziņai, kas nereti iekustina cilvēku, maina viņa uzvedību un domu gājienu. Z. Freids un K. G. rakstīja par apzinātā un neapzinātā mijiedarbību cilvēka uzvedībā. Jungs, bet strīdi un hipotēzes par šo tēmu joprojām tiek izvirzītas.
Priekšmetsšī bakalaura darba - V.F. "noslēpumaino" stāstu psiholoģisms. Odojevskis un E.A. Autors. Princi Odojevski vienmēr interesēja cilvēka iekšējā pasaule ar visiem tās noslēpumiem, un E.A. Viņš pamatoti tiek atzīts par "briesmīgo" stāstu meistaru, kuros izcili atklājas "dvēseles dialektika".
Atbilstībašī pētījuma pamatā ir pieaugošā interese par psiholoģiju kā estētisku kategoriju, tās izpausmēm literatūrā.cilvēka uzvedība. Jebkurā apziņas darba brīdī tajā ir klātesošs kaut kas apzināts un neizzināms. Apzināties visu nav iespējams, bezsamaņā savijas ar apziņu. Domāšanas process ir nesaraujami saistīts ar apziņas komponentu sintēzi. Jēdziens "individualitāte" pirmo reizi īpašu nozīmi iegūst tieši romantisma laikmetā, laikā, kad strādāja Po un Odojevskis. Šo autoru darbos saskatāma līdz tam literatūrai neraksturīga pastiprināta uzmanība indivīdam, viņa rīcībai, pārmaiņām un garīgajiem impulsiem.
Krievu literatūra Amerikā nebija plaši izplatīta, un ne visa amerikāņu literatūra sasniedza Krieviju, tomēr šo autoru darbos, atklājot varoņu raksturus, var izsekot ļoti daudz līdzību. Ir darbi, kas apskata Odojevska stāstu psiholoģismu, dažādi pētnieki rakstīja arī par Po varoņu tēlu dinamiku, taču psiholoģisms šo rakstnieku daiļradē netika salīdzināts, un tas ir. jaunumsšis bakalaura darbs.
objektu pētījumi ir E. Po "briesmīgie" romāni "Ušera nama krišana" un "Viljams Vilsons" un V.F. stāsts "Silfīds" un "Cosmorama". Odojevskis, kurus tradicionāli dēvē par "noslēpumainiem". Apskatāmajos darbos visspilgtāk ir jūtama amerikāņu un krievu romantiskās prozas tendenču līdzība, un to pašu motīvu un citu māksliniecisko paņēmienu izmantošana ļauj salīdzināt šo rakstnieku daiļradi un noteikt vispārīgos rakstnieku daiļradi. literārais process. Po un Odojevskis apvieno arī pastiprinātu interesi par pilnīgi neizzināmu parādību - cilvēka psihi un tajā apslēptajiem noslēpumiem.
Lieta kursa darbs - specifiskas Po noveles un Odojevska stāstu iezīmes, kurās tiek pievērsta uzmanība varoņu individuālajai oriģinalitātei un mēģinājums izskaidrot domāšanas procesu, varoņu personības šķelšanos, viņu neadekvātās uzvedības iemeslus. priekšgals.
mērķis Mūsu darbs ir vairāku psiholoģisku parādību analīze, ko pamanīja V.F. Odojevskis un E.A. Po cilvēkā un iemiesojuši viņi savu varoņu tēlos. Apskatīsim arī apziņas un bezsamaņas iezīmes varoņu uzvedībā, tas ir, viņu kontrolētās darbības un darbības, kas tiek veiktas zemapziņas līmenī. Attiecīgi mums ir sekojošais uzdevumus:
Apsveriet jēdzienus "psiholoģija", "individuālā oriģinalitāte", "raksturs", "apziņa", "apziņa", "bezapziņa", "ārējais", "iekšējais";
Analizēt, kā iekšējais caur ārējo izpaužas varoņu tēlos;
Pievērsiet uzmanību personāžu individuālajai oriģinalitātei;
Apsveriet varoņu stāvokli un viņu apziņas integritātes iznīcināšanas iemeslus;
Pierādiet, ka sintēzes "apzinātais" un "bezapziņa" iekustina varoņus stāsta gaitā;
Noskaidro varoņu domu darba rezultātu;
Salīdziniet E. Po un V.F. darbu varoņus. Odojevskis.
Zināšanu pakāpe. Psiholoģijas jēdziens literatūrā kopš 19. gadsimta ir spēlējis vienu no centrālajām lomām. Psiholoģiju var raksturot kā mākslinieciskās formas organizēšanas principu, kurā reprezentācijas līdzekļi ir vērsti uz cilvēka garīgās dzīves izpēti un aprakstu visā tās daudzveidībā. Šī tendence prasa, lai rakstnieks savos darbos atspoguļotu detaļas, kas pauž varoņa iekšējo pasauli (domu procesi, sapņi, neapzinātas darbības, emocijas, reakcijas utt.). Burtiski katra varoņa darbība ir reakcija uz kādu ārēju stimulu, tas ir noteikta prāta stāvokļa cēlonis. Jebkura ārēja emociju izpausme ir saistīta ar procesiem, kas notiek cilvēka psihē, tā kalpo psiholoģiskā tēla mērķiem.
Līdz šim nav skaidra psiholoģijas evolūcijas modeļa. Daudzi zinātnieki nodarbojās ar psiholoģiju, jo īpaši A.B. Esins, V.V. Faščenko, I.V.Strahovs, L.S. Vigotskis, A.A. Slyusar, Z. Freud un citi. Tomēr jāatzīmē, ka psiholoģisma izpausmes V.F. Odojevskis un E.A. Tie faktiski nav pētīti, ir bijuši mēģinājumi analizēt šo tendenci, bet joprojām nav fundamentāla darba par šo tēmu.
Cilvēka sākotnējā filozofiskā ideja ir atzīt viņu par saprātīgu vai apzinātu būtni. Cilvēks ir racionāls, tāpat kā pasaule, kurā viņš dzīvo. Cilvēka atšķirīgā iezīme no citām radībām, kas dzīvo kopā ar viņu vienā pasaulē, ir apziņa vai domāšana. 19. gadsimta beigās izskanēja doma, ka cilvēks ir nesaprātīgs, un saprāts viņa dzīvē nespēlē īpašu lomu. No psihologiem zinātnieks Zigmunds Freids bija pirmais, kurš apšaubīja saprāta vērtību cilvēkam. Freids cilvēka darbības skaidroja ar instinktiem un atmiņām no bērnības, tas ir, bezsamaņā darbojas kā noteiktu cilvēka darbību galvenais cēlonis.
Freida analīzi kritizēja Karls Gustavs Jungs, liekot domāt, ka bezsamaņā rodas noteiktas idejas, kas ir vienīgais cilvēka pasaules skatījuma pamats.
Vēlāk gan Freida, gan Junga teorijas tika apstrīdētas, papildinātas, apstrādātas, taču primārie avoti sniedz vispilnīgāko un precīzāko priekšstatu par apziņu un tās sastāvdaļām.
Mūsu kursa darbs mēs paļāvāmies uz Z. Freida, K.G. Jungs, Yu.V. Kovaļova, A.B. Esiņa, I.V. Strahova, A.N. Nikolyukina, M.A. Turjans, T. Ju. Morevojs, V.B. Mūzijs, M.O. Mattisens un citi pētnieki.
Nozīmīgākie mūsu pētījumā ir Z. Freida darbi, A.B. Esiņa, K.G. Jungs, Yu.V. Kovaļovs. Freids rakstu krājumā "Bezapziņas psiholoģija" parāda, pierāda un skaidro apziņas nedalāmību no garīgās darbības dziļajiem līmeņiem. Īpašu vietu ieņem Freida raksti "Ikdienas dzīves psihopatoloģija", "Es un tas", "Miega psiholoģija", "Piecgadīga zēna fobijas analīze" un citi, kuros psiholoģe rādīja ietekmi. bezsamaņā par cilvēka uzvedības motīviem.
A.B. Esins savā fundamentālajā pētījumā "Krievu klasiskās literatūras psiholoģija" uzskata psiholoģiju kā īpašību. daiļliteratūra, īpašu uzmanību pievērš tās izpausmes īpatnībām, paļaujoties uz krievu rakstnieku 19. gs. Tieši viņš norāda, ka episkā žanra darbu psiholoģisms atšķiras no liriskā vai dramatiskā žanra psiholoģisma.
Darbā "Instinkts un bezsamaņa" K.G. Jungs apraksta instinktīvu darbību, saista instinktus ar bezsamaņas jēdzienu, kā arī norāda uz instinktīvo darbību motivāciju iracionalitāti. Grāmatā “Ego un bezsamaņas attiecības” psihologs atklāj “es” atkarību no “tā”, tas ir, no uzvedības, kas ir nekontrolējama, balstīta uz instinktiem. Un darbā "Kļūstot par personību" cilvēka personības veidošanās tiek aplūkota kā sava veida prāta evolūcija.
Monogrāfija Yu.V. Kovaļeva "Edgars Alans Po" ir interesants ar to, ka tajā detalizēti aplūkota amerikāņu rakstnieka biogrāfija un darbs. Uzmanība tiek pievērsta žurnālistiskajai darbībai, poētiskajai jaunradei un īsiem stāstiem, kas šajā darbā ir īpaši vērtīgi.
Grāmata M.A. Turjans "Mans dīvainais liktenis" ir detalizēts krievu autora V.F. dzīves un darba apraksts. Odojevskis, kura personība un rakstīšanas aktivitāte ir svarīga arī, rakstot darbu un apsverot šī rakstnieka darbus.
Savā darbā mēs izmantojām salīdzinošo un aprakstošo metodes pētīt garīgos procesus amerikāņu un krievu romantisko rakstnieku varoņu uzvedībā.
Darba struktūra: Bakalaura darbs sastāv no ievada, trīs nodaļām, noslēguma un literatūras saraksta. Tā kā psiholoģijas galvenais uzdevums ir identificēt varoņu iekšējās pasaules iezīmes, viņu individuālo īpašību analīze darbā iegūst īpašu nozīmi.
Pirmās nodaļas nosaukums ir “V.F. noslēpumaino stāstu psiholoģija. Odojevskis un E.A. Autors: pētījuma teorētiskie un metodoloģiskie pamati, kurā tiks aplūkota psiholoģisma izpētes vēsture ārvalstu un padomju literatūras kritikā.
Otrā nodaļa ir “Apzināta un neapzināta E.A. uzvedība. Po un V.F. Odojevskis”, kurā aplūkota apzinātas un neapzinātas attieksmes ietekme uz varoņu tēlu dinamiku.
Trešā nodaļa saucas “Ārējais un iekšējais E.A. personības struktūrā. Po un V.F. Odojevskis”, kurā tiks aplūkota varoņu iekšējās pieredzes atbilstība to ārējai izpausmei.
Darba apjoms 53 lpp.
I nodaļa. Psiholoģija V.F. Odojevskis un E.A. Autors: pētījuma teorētiskie un metodiskie pamati.
Krievu un ārvalstu literatūras kritikā diezgan aktīvi tika izvirzīts jautājums par psiholoģijas teoriju. Un mūsdienās interese par psiholoģiju un tā izpausmēm literatūras teorijā neizgaist. Neskatoties uz to, ka mūsdienās ir liels skaits darbu par šo problēmu, joprojām nav vienotas mākslas psiholoģisma fenomena definīcijas, tā elementi un nozīme struktūrā. mākslinieciskais teksts. Psiholoģijas jēdziens terminoloģiski vēl nav precīzi definēts, šai parādībai nav instrumentālās analīzes un metodoloģijas. Literārajos darbos psiholoģismu raksturo kā fenomenu, virzienu, stilu, žanru, metodi. Aplūkojot dažādu laikmetu darbus, tiek runāts par lirisku, sintētisko, abstrakto psiholoģismu. Psiholoģija kā cilvēka psihes izpēte mākslas darbā ir interesanta ne tikai literatūras teorētiķiem, bet arī valodniekiem, psihologiem un filozofiem.
Neskatoties uz skaidras psiholoģisma definīcijas trūkumu, šis jautājums tiek aktīvi izskatīts krievu un ārvalstu rakstnieku darbu izpētē. Tādējādi var teikt, ka šīs parādības būtības izpratne ir mākslas darbu analīzes neatņemama sastāvdaļa.
Jēdziens "mākslinieciskais psiholoģisms" mūsdienās joprojām ir viens no sarežģītākajiem un neviendabīgākajiem, jo tam nav skaidras definīcijas. Tomēr literatūras teorētiķi bieži lieto šo terminu savos rakstos. Dažkārt dažādu pētnieku viedokļi par psiholoģijas būtību ir pretrunā viens otram. Tomēr mākslas psiholoģisms ir viena no nozīmīgākajām parādībām literatūrā, un tā piesaista daudzu zinātnieku uzmanību. Šī interese, pirmkārt, ir saistīta ar jēdziena specifiku, daudzdimensionalitāti un zinātnes intensitāti (jo psiholoģisma iezīmes ir arī valodnieku, psihologu, filozofu interešu sfēra), un, otrkārt, ar tiešu saistību ar citām fundamentālām problēmām. literatūras kritiku.
Pirmo reizi interese par māksliniecisko psiholoģiju parādījās pirms vairāk nekā simt piecdesmit gadiem. Pamatus lika krievu rakstnieks un literatūras kritiķis N.G. Černiševskis, kurš pētīja rakstnieka L.N. Tolstojs. Raksturojot Tolstoja laikabiedru rakstnieku izmantotās metodes, aprakstot savus varoņus, Černiševskis rakstā “Bērnība un pusaudža gadi. Grāfa L. N. Tolstoja militārie stāsti" norādīja: "Psiholoģiskā analīze var virzīties dažādos virzienos: vienu dzejnieku arvien vairāk nodarbina varoņu aprises; otrs - sociālo attiecību un pasaulīgo sadursmju ietekme uz tēliem; trešais - jūtu saistība ar darbībām; ceturtais - kaislību analīze" 1 , savukārt Tolstojs - "pats garīgais process, tā formas, likumi, dvēseles dialektika ..." 2 . Paralēli kritiķis apsver Puškina, Turgeņeva, Ļermontova psiholoģijas iezīmes.
Černiševskis psiholoģisko analīzi raksturo kā "varbūt būtiskāko no īpašībām, kas dod spēku radošajam talantam" 3 , jo cilvēka psihes apsvēršana ietver personības padziļināšanos, savas darbības refleksiju un analīzi. Černiševska ideja par šīs parādības nozīmi joprojām ir aktuāla līdz šai dienai.
Vēlāk psiholoģijas pētījumi literatūrā tika turpināti zinātniskajā laukā par kultūrvēsturiskās skolas psiholoģisko virzienu literatūrkritikā, kas attīstījās krievu literatūrkritikā 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. Psiholoģiskais virziens kļuva par nozīmīgu šīs skolas sastāvdaļu, jo 19. gadsimta beigās daiļliteratūra sāka būtiski ietekmēt domāšanas veidu un sabiedriski nozīmīgus notikumus. Šīs tendences dibinātājs bija A.A. Potebņa.
Psiholoģiskā virziena pārstāvji paļāvās uz psiholoģiju kā eksakto zinātni un meklēja stimulus visā, kas nosaka māksliniecisko jaunradi. Literatūra tika saprasta kā rakstnieka garīgās darbības rezultāts, un, pēc šīs skolas piekritēju domām, tieši psiholoģija var palīdzēt gan literāro varoņu, gan pašu rakstnieku psiholoģiskajā analīzē. Individuālais garīgais akts tika saprasts kā visu mākslas psiholoģisko teoriju centrs. Varonis tika uzskatīts par veidojošu vai uztverošu subjektu, savukārt prātā notiekošie mentālie procesi kļuva par analīzes un rūpīgas uzmanības objektu.
No deviņpadsmitā gadsimta beigām literatūras psiholoģiskais saturs kļūst par daudzpusīga pētījuma priekšmetu, intereses objektu ne tikai filoloģijai, bet arī citām zinātnēm (jo īpaši psiholoģijai). Bezprecedenta psiholoģijas uzplaukums ir saistīts arī ar strauju intereses pieaugumu par ideoloģiskiem un morāliem jautājumiem, kas ir saistīts ar Krievijas sociāli vēsturisko attīstību.
Krievu pētnieku izvirzītās literatūras un psiholoģijas, valodas un domāšanas, radošuma un uztveres attiecību problēmas aplūkoja un pārdomāja pētniece L.S. Vigotskis. Viņa galvenais darbs "Mākslas psiholoģija" rada lielu interesi, jo tajā zinātnieks izklāstīja savu redzējumu par psiholoģisma atspoguļojumu daiļliteratūrā. Interesanta ir Vigotska ideja par katarsi, kas, pēc viņa domām, ir "estētiskās reakcijas centrālā un noteicošā daļa" 1 .
Visā 20. gadsimtā literatūras teorētiķus īpaši interesēja psiholoģisma problēma. Taču, ja gadsimta sākumā psiholoģismu uzskatīja par māksliniecisku metodi, tad 70. gados un pēc tam notika pāreja uz šīs parādības vēsturisko izpratni.
Psiholoģijas jēdziena un tā iezīmju nepietiekamā attīstība neļāva literatūras teorijas pētniekiem rast risinājumus šai problēmai. Literatūras kritiķi ilgu laiku pievērsa īpašu uzmanību reālistisku rakstnieku (Dostojevska, Tolstoja, Čehova) darbiem, jo tieši reālisma laikmeta literatūrā cilvēka personība, viņa iekšējā pasaule un viņa dinamisms. īpaši rūpīgi tiek pārdomātas domas un jūtas.
Interesanta pieeja mākslas psiholoģisma problēmai tika iezīmēta vēsturiska un tipoloģiskā rakstura pētījumos, galvenokārt L.Ya monogrāfijā. Ginzburga, Par psiholoģisko prozu. Šeit cilvēka psiholoģiskā tēla evolūcija literārajos tekstos tiek aplūkota vēsturiski noteiktās stilistiskās iemiesojumos. Tādējādi pētnieks aplūko Tolstoja, Dostojevska un citu krievu rakstnieku darbus, salīdzinot viņu darbos izmantotos paņēmienus ar ārzemju autoru paņēmieniem, jo īpaši Stendāla, Hugo tekstos. Ginzburgs psiholoģismu definē kā “psihiskās dzīves izpēti tās pretrunās un dziļumos” 2, runā par psiholoģiskās analīzes nozīmi, par tās reprezentācijas veidiem, uzsverot, ka starp visiem analīzes līdzekļiem “īpaša vieta ir ārējai un iekšējai. tēlu runa” 1 . Bet ne tikai šis faktors ietekmē varoņa attīstību, svarīgu lomu spēlē arī sociālās dzīves saturs: zinātne, sabiedriskās aktivitātes, māksla - visi šie brīži bagātina dvēseli.
Arī iekšējiem monologiem psiholoģiskajā analīzē īpašu uzmanību pievērsa padomju psihologs un pētnieks Strahovs I.V., kurš krājumā “Psiholoģiskā analīze literārajā darbā” aplūkoja dažādu rakstnieku izmantotās metodes. Pamatojoties uz pētījumu par A.P. Čehovs "Psiholoģiskās analīzes ..." 5. daļā Strahovs identificēja 5 iekšējās runas veidus: verbālu, loģiski sakārtotu iekšējo monologu; monologs, kas sadalīts divās vai trīs daļās; monologs ar divām tēmu līnijām ārējo iespaidu ietekmē; monologs ar domāšanas procesa stagnāciju un dinamisma vājumu domas attīstībā un monologs ar traucētu domāšanas un fantāzijas loģiku 2 . Tāpat pētnieks vērš uzmanību uz rakstura tēla kā tāda lielo nozīmi. Īpašu vietu, pēc pētnieka domām, ieņem psiholoģiskais portrets.
Ukraiņu pētnieks un literatūras teorētiķis V.V. Faščenko savā monumentālajā darbā "Raksti un situācijas" ņem vērā arī mākslinieciskās analīzes principu. Viņš aplūko cilvēka, indivīda, individualitātes, personības un rakstura atšķirīgās iezīmes un sniedz pēdējā termina definīciju: “raksturs mākslas darbā ir relatīvi nemainīgas īpašības un mainīgas attiecības, kas attēlotas autora ideāla gaismā, veidojot dabiski savdabīga sociāli psiholoģiska vienotība, kas veidojas un atklājas cilvēka ārējā un iekšējā darbībā” 1 . Autore norāda, ka cilvēks un viņa raksturs, kas atklājas visā tā daudzveidībā un dinamikā, ir literārā teksta centrs, kā arī to, ka liela uzmanība cilvēka iekšējai pasaulei ļauj aprakstā izmantot tā saukto iekšējo runu. .
Pazīstamais padomju literatūras kritiķis M.M. Bahtins, kurš monogrāfijā "Verbālās radīšanas estētika" izcēla divus rakstura veidošanas pamatvirzienus: klasisko un romantisko 2 . Saskaņā ar klasisko raksturu Bahtins saprot universālā cilvēka principa pārsvaru individualitātē, savukārt romantiskais raksturs ir indivīda neizsmeļamo individuālo iespēju fokuss.
Tomēr psiholoģijas evolūcija literatūrā vēl nav definēta kā zinātniska problēma. Parasti spriedumi par psiholoģismu nepārsniedza konkrētu rakstnieku darbu izpēti. Objektīvo faktoru sistēma, kas nosaka psiholoģisma attīstību, vēl nav identificēta (visbiežāk tie ietver literāro tradīciju ietekmi).
Divdesmitajā gadsimtā notiek īpaša literatūras psihologizācija. Psiholoģiju sāka uzskatīt par vēsturiskā un literārā procesa kustības neatņemamu sastāvdaļu. Interese par šo problēmu nemazinās, paveras jauni pētniecības apvāršņi.
Krievu pētnieki nodarbojās arī ar psiholoģisma aplūkošanu ārzemju literatūrā. Tātad, novērojumi N.V. Zababurova (darbs "Franču psiholoģiskais romāns (Apgaismība un romantisms)"), A.V. Kareļskis (raksts “No varoņa līdz cilvēkam (Reālistiskā psiholoģijas attīstība 19. gadsimta 30.–60. gadu Eiropas romānā)”) un citi.
N.V. Zababurova savā pētījumā piedāvāja integrētu pieeju psiholoģijas izpētei, kurā darbs tiek analizēts dažādos līmeņos: psiholoģisko problēmu veids, konkrētā laikmeta personības jēdziens un poētikas līmenis 1 . Jāatzīmē, ka psiholoģijas apsvēršana tekstā ir iespējama tikai ar holistisku analīzi, visu tā sastāvdaļu kopumā.
Eiropas romāna pētnieks A.V. Kareļskis ierosināja atšķirt vairākus psiholoģijas veidus: tipizējošo un individualizējošo, kā arī deduktīvo un induktīvo. Pētnieks runā arī par jēdzienu "neekskluzīvs varonis" 2 .
Zīmīgi, ka tieši ārzemju literatūras pētnieki pievērsa uzmanību psiholoģijas daudzdimensionalitātei mākslas darbos un tam, ka, pētot šo fenomenu, ir jāvadās pēc sinhronas un diahroniskas pieejas.
Padomju pētnieka A.B. Jesins, jo īpaši monogrāfija "Krievu valodas psiholoģija klasiskā literatūra". Pētnieks aplūko psiholoģisma jēdzienu plašā un šaurā nozīmē, kur plašā nozīmē psiholoģisms ir “universāls mākslas īpašums, kas sastāv no cilvēka dzīves atveidošanas, cilvēka raksturu attēlojuma” 1 un šaurā nozīmē. nozīmē, šī īpašība raksturīga tikai atsevišķai mākslas daļai. Pēc Jesina domām, rakstniekam-psihologam īpaši spilgti jāattēlo varoņa raksturs un iekšējā pasaule. Nedaudz atšķirīgu, bet kopumā līdzvērtīgu definīciju pētnieks sniedz rakstā "Psiholoģija", definējot šo metodi kā "stila vienotību, līdzekļu un paņēmienu sistēmu, kuras mērķis ir pilnīga, dziļa un detalizēta iekšējā izpaušana. varoņu pasaule" 2. Esinam psiholoģisms ir veids, kā emocionāli tēlaini ietekmēt lasītāju, apzināties cilvēka iekšējās pasaules attīstību.
Profesors A.A. Slyusar saprata psiholoģiju kā "psiholoģiskās analīzes un psiholoģiskās sintēzes vienotību, to "dialektiku" 3 , kur psiholoģiskā analīze tiek saprasta kā atsevišķu psihes aspektu izolēšana un to tālāka detalizēta analīze, un psiholoģiskā sintēze ir šo aspektu attiecība. lai parādītu personības struktūru tās integritātē. Zinātnieks runā arī par trim posmiem šīs parādības attīstībā: pašapziņas pamošanās, pārdomas un rakstura kā neatņemamas parādības izpratne.
Protams, interese par cilvēka iekšējo dzīvi, dvēseles dialektiku, jūtu un pārdzīvojumu dinamiku bija ne tikai padomju, bet arī ārvalstu pētnieku vidū. Padomju literatūras kritiķi nodarbojās ar psiholoģijas apsvērumiem, paļaujoties uz reālistisku personības koncepciju un neņemot vērā jaunākos notikumus šajā jautājumā. Īpaša ārzemju pētnieku uzmanība tika pievērsta “iekšējai” personai, līdz ar to arī Z. Freida pastiprinātā interese par psihoanalīzes teoriju, kas aplūkota vairākos darbos (“Ievads psihoanalīzē”, “Sapņu interpretācija”, “Es un Tā” utt.), kā arī analītiskās psiholoģijas radītāja K.G. Jungs ("Psiholoģiskie tipi", "Arhetips un simbols", "Esejas par bezapziņas psiholoģiju" u.c.). Abi pētnieki īpašu uzmanību pievērš cilvēka iekšējai pasaulei, attīsta personības dziļuma psiholoģijas pamatus.
Rakstā "Par austrumu reliģiju un filozofiju psiholoģiju" Jungs sniedz savu psiholoģisma definīciju: "Psiholoģija ir vienkārši spogulis pretstats metafiziskajai galējībai, lai cik bērnišķīgi naivs tas būtu" 1 . Tādējādi zinātnieks uzskata, ka cilvēka dvēselē ir brīži, kas nav loģiski izskaidrojami, kaut kas ir ārpus apziņas.
Pašreizējā literārā procesa posmā cilvēka jūtu dinamikas attēlojums mēdz kļūt par vienīgo stāstījuma elementu. Vienlaikus pieaug izmantoto tehnisko līdzekļu izsmalcinātība, tomēr, neskatoties uz formas graciozitāti, tiek pārkāpts galvenais estētiskais likums - darba mākslinieciskā vienotība.
Par E.A. Po un V.F. Odojevska aprakstam par savu varoņu iekšējo stāvokli ir ārkārtīgi liela nozīme. Iekšējā pasaule tiek attēlota dinamikā, kā nepārtraukti mainīgs process. Gan Po, gan Odojevskis cenšas attēlot ne tikai savu varoņu raksturus, bet arī noteiktu domu, jūtu un pārdzīvojumu rašanās mirkļus.
Odojevskim patiesībā varoņu dvēselēs nav noslēpumu - viņš cenšas izskaidrot visas izmaiņas viņu uzvedībā un domāšanas veidā. Attiecībā uz Po vienmēr ir zināms noslēpums par varoņu iekšējiem pārdzīvojumiem, un darbu stāstījums ir veidots ap šo noslēpumu, kā arī nemitīgām bailēm dvēselē.
Jēdzienu "psiholoģija daiļliteratūrā" detalizēti pētīja A.B. Esin. Apsveriet viņa psiholoģijas koncepcijas galvenos noteikumus literatūrā. Literatūras kritikā "psiholoģisms" tiek lietots plašā un šaurā nozīmē. Plašā nozīmē psiholoģisms attiecas uz mākslas universālo īpašību reproducēt cilvēka dzīvi, cilvēka raksturus, sociālos un psiholoģiskie veidi. Šaurā nozīmē psiholoģismu saprot kā īpašību, kas raksturīga ne visai literatūrai, bet tikai noteiktai tās daļai. Rakstnieki-psihologi īpaši spilgti un spilgti, detalizēti attēlo cilvēka iekšējo pasauli, sasniedzot īpašu dziļumu tās mākslinieciskajā attīstībā. Mēs runāsim par psiholoģiju šaurā nozīmē. Uzreiz izdarīsim atrunu, ka psiholoģijas trūkums darbā šajā šaurā nozīmē nav trūkums un nevis tikums, bet gan objektīva īpašība. Vienkārši literatūrā ir psiholoģiski un nepsiholoģiski realitātes mākslinieciskās izpētes veidi, un tie ir līdzvērtīgi no estētiskā viedokļa.
Psiholoģija ir diezgan pilnīgs, detalizēts un dziļš literāra varoņa jūtu, domu un pārdzīvojumu attēlojums ar specifisku daiļliteratūras līdzekļu palīdzību. Tas ir tāds mākslinieciskās formas elementu organizēšanas princips, kurā gleznieciskie līdzekļi galvenokārt ir vērsti uz cilvēka garīgās dzīves atklāšanu tās daudzveidīgajās izpausmēs.
Tāpat kā jebkura kultūras parādība, psiholoģisms nepaliek nemainīgs visos laikmetos, tā formas ir vēsturiski mobilas. Turklāt psiholoģisms literatūrā nepastāvēja no pirmajām dzīves dienām - tas radās noteiktā vēsturiskā brīdī. Cilvēka iekšējā pasaule literatūrā ne uzreiz kļuva par pilnvērtīgu un neatkarīgu attēla objektu. Agrīnā stadijā kultūrai un literatūrai psiholoģisms vēl nebija vajadzīgs, jo sākotnēji literārā tēla objekts bija tas, kas vispirms iekrita acīs un šķita vissvarīgākais; redzami, ārēji procesi un notikumi, kas paši par sevi ir skaidri un neprasa izpratni un interpretāciju. Turklāt izdarītā notikuma vērtība bija neizmērojami lielāka nekā tā piedzīvošanas vērtība (V. Kožinovs. Sižets, sižets, kompozīcija // Literatūras teorija: 3 sējumos - M., 1964) atzīmē: “Pasaka nodod tikai noteiktas faktu kombinācijas , ziņo par personāža elementārākajiem notikumiem un darbībām, neiedziļinoties viņa īpašajos iekšējos un ārējos žestos... Tas viss galu galā ir saistīts ar indivīda mentālās pasaules nepietiekamo attīstību, vienkāršību, kā arī patiesas intereses trūkums par šo objektu. Nevarētu teikt, ka literatūra šajā posmā nemaz neskartu jūtas un pārdzīvojumus. Tie tika attēloti, ciktāl tie izpaudās ārējās darbībās, runās, mīmikas un žestu pārmaiņās. Šim nolūkam tika izmantotas tradicionālās, atkārtotas formulas, lai norādītu uz varoņa emocionālo stāvokli. Tie norāda uz pieredzes nepārprotamo saistību ar tās ārējo izpausmi. Lai apzīmētu skumjas krievu pasakās un eposos, plaši tiek izmantota formula “Viņš kļuva skumjš, vardarbīgi nokāra galvu”. Pati cilvēka pārdzīvojumu būtība bija viendimensionāla – tas ir viens bēdu stāvoklis, viens prieka stāvoklis utt. Ārējā izteiksmē un saturā viena varoņa emocijas neatšķiras no otra emocijām (Priams piedzīvo tieši tādas pašas bēdas kā Agamemnons, Dobrinja triumfē tāpat kā Volga).
Tātad agrīno laikmetu mākslinieciskajā kultūrā psiholoģisms ne tikai nepastāvēja, bet arī nevarēja pastāvēt, un tas ir dabiski. Sabiedrības apziņā vēl nav radusies specifiska ideoloģiska un mākslinieciska interese par cilvēka personību, individualitāti, tās unikālajā dzīves stāvoklī.
Psiholoģija literatūrā rodas, kad kultūrā par vērtību tiek atzīta unikāla cilvēka personība. Tas nav iespējams tajos apstākļos, kad cilvēka vērtību pilnībā nosaka viņa sociālais, sociālais, profesionālais stāvoklis un personīgais punkts pasaules skatījums netiek ņemts vērā, un tiek pieņemts, ka tā pat nav. Jo ideoloģiskās un morālā dzīve sabiedrību pilnībā kontrolē beznosacījumu un nekļūdīgu normu sistēma (reliģija, baznīca). Citiem vārdiem sakot, kultūrās, kas balstītas uz autoritārisma principiem, nav psiholoģisma.
IN Eiropas literatūra psihologisms radās vēlīnās senatnes laikmetā (Heliodora romāni "Etiopika", Garais "Dafnis un Hloja"). Stāsts par varoņu sajūtām un domām jau ir nepieciešama stāsta sastāvdaļa, brīžiem varoņi cenšas analizēt savu iekšējo pasauli. Joprojām nav patiesa psiholoģiskā attēla dziļuma: vienkārši garīgi stāvokļi, vāja individualizācija, šaurs jūtu diapazons (galvenokārt emocionālie pārdzīvojumi). Galvenais psiholoģijas paņēmiens ir iekšējā runa, kas veidota saskaņā ar ārējās runas likumiem, neņemot vērā psiholoģisko procesu specifiku. Senais psiholoģija nesaņēma savu attīstību: 4. - 6. gadsimtā senā kultūra nomira. mākslinieciskā kultūra Eiropai bija jāattīstās it kā no jauna, sākot no zemāka līmeņa nekā senatne. Eiropas viduslaiku kultūra bija tipiska autoritāra kultūra, tās ideoloģiskais un morālais pamats bija monoteistiskas reliģijas stingras normas. Tāpēc šī perioda literatūrā mēs praktiski nesastopam psiholoģiju.
Situācija būtiski mainās renesansē, kad tiek aktīvi apgūta cilvēka iekšējā pasaule (Bokačo, Šekspīrs). Īpaši augsta indivīda vērtība kultūras sistēmā kļūst no 18. gadsimta vidus, asi tiek aktualizēts jautājums par tā individuālo pašnoteikšanos (Rousseau, Richardson, Stern, Goethe). Varoņu jūtu un domu atveidojums kļūst detalizēts un sazarots, varoņu iekšējā dzīve izrādās piesātināta tieši ar morāliem un filozofiskiem meklējumiem. Tiek bagātināta arī psiholoģisma tehniskā puse: parādās autora psiholoģiskais stāstījums, psiholoģiska detaļa, sapņu un vīziju kompozīcijas formas, psiholoģiska ainava, iekšējais monologs ar mēģinājumiem to veidot pēc iekšējās runas likumiem. Izmantojot šīs formas, literatūrai kļūst pieejami sarežģīti psiholoģiskie stāvokļi, kļūst iespējams analizēt zemapziņas jomu, mākslinieciski iemiesot sarežģītas garīgas pretrunas, t.i. spert pirmo soli ceļā uz "dvēseles dialektikas" māksliniecisko attīstību.
Tomēr sentimentālajam un romantiskajam psiholoģismam, neskatoties uz visu savu attīstību un pat izsmalcinātību, bija sava robeža, kas saistīta ar abstraktu, nepietiekami vēsturisku indivīda izpratni.Sentimentālisti un romantiķi domāja par cilvēku ārpus viņa daudzveidīgajām un sarežģītajām saiknēm ar apkārtējo realitāti. Psiholoģija sasniedz savu patieso ziedēšanu reālisma literatūrā.
Apsveriet literatūrā aprakstītās metodes. Galvenās psiholoģiskās metodes ir:
Stāstījuma-kompozīcijas formu sistēma
Iekšējais monologs;
Psiholoģiskās detaļas;
Psiholoģiskā aina;
Psiholoģiskā ainava;
Sapņi un vīzijas
Doppelgänger rakstzīmes;
Noklusējums.
Stāstījuma-kompozīcijas formu sistēma. Šīs formas ietver autora psiholoģisko stāstījumu, psiholoģisko analīzi, pirmās personas stāstījumu un vēstules.
Autora psiholoģiskais stāstījums ir trešās personas stāstījums, ko vada "neitrāls", "svešs" stāstītājs. Šī stāstījuma forma, kas ļauj autoram bez ierobežojumiem iepazīstināt lasītāju ar varoņa iekšējo pasauli un parādīt to visdetalizētākajā un dziļākajā veidā. Autoram varoņa dvēselē nav noslēpumu - viņš par viņu zina visu, var detalizēti izsekot iekšējiem procesiem, komentēt varoņa pašsajūtu, runāt par tām garīgajām kustībām, kuras pats varonis nevar pamanīt vai ko viņš dara. negribas sev atzīties.
“Viņš smacēja; likās, ka viss viņa ķermenis trīcēja. Bet viņu pārņēma ne jauneklīga kautrīguma plīvošana, ne jaukās šausmas pēc pirmās atpazīšanas: viņā sita kaisle, spēcīga un smaga, kaisle, kas līdzīga ļaunprātībai un, iespējams, tai līdzīga. .. ”(Turgeņeva tēvi un dēli).
Tajā pašā laikā stāstītājs var psiholoģiski interpretēt varoņa ārējo uzvedību, viņa sejas izteiksmes un plastiskumu. Trešās personas stāstījums sniedz vēl nebijušas iespējas darbā iekļaut dažādus psiholoģiskā tēlojuma veidus: iekšējos monologus, publiskas atzīšanās, dienasgrāmatu fragmentus, vēstules, sapņus, vīzijas u.c. Šāda stāstījuma forma ļauj psiholoģiski attēlot daudzus varoņus, ko gandrīz neiespējami izdarīt ar kādu citu stāstīšanas metodi. Pirmās personas stāsts vai romāns vēstulēs, kas veidots kā intīma dokumenta imitācija, dod daudz mazāk iespēju dažādot psiholoģisko tēlu, padarīt to dziļāku un visaptverošāku.
Trešās personas stāstījuma forma literatūrā uzreiz netika izmantota, lai reproducētu cilvēka iekšējo pasauli. Sākotnēji pastāvēja it kā aizliegums iejaukties kāda cita personības intīmajā pasaulē, pat autora paša izdomātā varoņa iekšējā pasaulē. Varbūt literatūra ne uzreiz apguva un nostiprināja šo māksliniecisko konvenciju - autora spēju lasīt savu varoņu dvēselēs tikpat viegli kā savās. Autoram joprojām nebija neviena uzdevuma, ko attēlot pilna jēga kāda cita apziņa.
Līdz 18. gadsimta beigām. psiholoģiskajam tēlam pārsvarā izmantotas neautoriālas subjektīvas stāstījuma formas: ceļotāja vēstules un piezīmes (Laklosa “Bīstamie sakari”, Ričardsona “Pamela”, Ruso “Jaunā Eluāza”, “Krievu ceļotāja vēstules” Karamzina, Radiščeva “Ceļojums no Sanktpēterburgas uz Maskavu” un stāstījums pirmajā personā (Sterna sentimentālais ceļojums, Ruso grēksūdzes). Tās ir tā sauktās neautora subjektīvās stāstījuma formas. Šīs formas ļāva visdabiskāk ziņot par varoņu iekšējo stāvokli, apvienot ticamību ar pietiekamu iekšējās pasaules izpaušanas pilnīgumu un dziļumu (cilvēks pats runā par savām domām un pieredzi - situācija, kas reāli ir pilnīgi iespējama dzīve).
No psiholoģijas viedokļa pirmās personas stāstījums saglabā divus ierobežojumus: neiespējamību vienlīdz pilnībā un dziļi parādīt daudzu varoņu iekšējo pasauli un psiholoģiskā tēla monotoniju. Pat iekšējais monologs neiekļaujas pirmās personas stāstījumā, jo īsts iekšējais monologs ir tad, kad autors “noklausās” varoņa domas visā to dabiskumā, neapzinātībā un jēlumā, un stāsts pirmajā personā ietver zināmu pašsajūtu. kontrole, pašziņojums.
Psiholoģiskā analīze apkopo iekšējās pasaules ainu, izceļ tajā galveno. Varonis par sevi zina mazāk nekā stāstītājs, viņš neprot tik skaidri un precīzi izteikt sajūtu un domu saikni. Psiholoģiskās analīzes galvenā funkcija ir diezgan sarežģītu psiholoģisko stāvokļu analīze. Citā darbā pieredzi var norādīt rezumējot. Un tas ir raksturīgs nepsiholoģiskai rakstīšanai, ko nevajadzētu sajaukt ar psiholoģisko analīzi.
Šeit, piemēram, ir attēls par Pjēra Bezukhova prāta morālajām pārmaiņām, kas notika gūstā. “Viņš saņēma to mieru un pašapmierinātību, pēc kā viņš iepriekš bija veltīgi meklējis. Ilgu laiku savā dzīvē viņš no dažādām pusēm meklēja šo mieru, harmoniju ar sevi ... viņš to meklēja filantropijā, brīvmūrniecībā, laicīgās dzīves izkliedē, vīnā, varonīgā pašaizliedzības varoņdarbā. , romantiskā mīlestībā pret Natašu; viņš to meklēja ar domu palīdzību – un visi šie meklējumi un mēģinājumi viņu maldināja. Un viņš, par to nedomājot, saņēma šo mieru un vienošanos ar sevi tikai caur nāves šausmām, caur trūkumu un caur to, ko viņš saprata Karatajevā.
Varoņa iekšējais monologs nodod domas un emocionālo sfēru. Darbā visbiežāk tiek pasniegta varoņu ārējā runa, taču ir arī iekšējā iekšējā monologa formā. It kā autora noklausītas domas un sajūtas. Ir tādas iekšējās monologa šķirnes kā atspoguļota iekšējā runa (psiholoģiskā introspekcija) un apziņas plūsma. "Apziņas straume" rada ilūziju par absolūti haotisku, nesakārtotu domu un pārdzīvojumu kustību. Šāda veida iekšējā monologa pionieris pasaules literatūrā bija L. Tolstojs (Annas Kareņinas domas ceļā uz staciju pirms pašnāvības). Aktīvi apziņas plūsmu sāka izmantot tikai 20. gadsimta literatūrā.
psiholoģiskā detaļa. Ar nepsiholoģisko rakstīšanas principu ārējās detaļas ir pilnīgi neatkarīgas, tās tieši iemieso dotā mākslinieciskā satura iezīmes. Nekrasova dzejolī "Kas labi dzīvo Krievijā" Savelija un Matrjonas atmiņās sniegti ikdienas dzīves attēli. Atcerēšanās process ir psiholoģisks stāvoklis, un rakstnieks-psihologs to vienmēr atklāj tieši kā tādu – detalizēti un ar tai piemītošajiem likumiem. Ar Ņekrasovu ir pavisam savādāk: dzejolī šie fragmenti ir psiholoģiski tikai pēc formas (atmiņas), patiesībā mums ir virkne ārējo attēlu, kuriem ar iekšējās pasaules procesiem nav gandrīz nekāda sakara.
Psiholoģija, gluži pretēji, liek ārējām detaļām darboties iekšējās pasaules tēlam. Ārējās detaļas pavada un ierāmē psiholoģiskos procesus. Objekti un notikumi iekļūst varoņu domu plūsmā, rosina domas, tiek uztverti un emocionāli pārdzīvoti. Viens no spilgtākajiem piemēriem ir vecais ozols, par kuru Andrejs Bolkonskis domā dažādos kalendārā laika periodos un savā dzīvē. Ozols kļūst par psiholoģisku detaļu tikai tad, kad tas ir prinča Andreja iespaids. Psiholoģiskās detaļas var būt ne tikai ārējās pasaules objekti, bet arī notikumi, darbības, ārējā runa. Psiholoģiskā detaļa motivē varoņa iekšējo stāvokli, veido viņa noskaņojumu, ietekmē domāšanas īpatnības.
Ārējās psiholoģiskās detaļas ietver psiholoģisku portretu un ainavu.
Katrs portrets ir raksturīgs, bet ne katrs ir psiholoģisks. Faktiskais psiholoģiskais portrets ir jānošķir no citiem portreta apraksta veidiem. Amatpersonu un zemes īpašnieku portretos g. Mirušās dvēseles» Gogolim nav nekā no psiholoģijas. Šie portretu apraksti netieši norāda uz stabilām, paliekošām rakstura īpašībām, bet nedod priekšstatu par iekšējo pasauli, par varoņa šī brīža jūtām un pārdzīvojumiem, portretā redzamas stabilas, no pārmaiņām neatkarīgas personības iezīmes. psiholoģiskie stāvokļi. Pečorina portretu Ļermontova romānā var saukt par psiholoģisku: "Es pamanīju, ka viņš nevicināja rokas - droša zīme par kādu rakstura noslēpumu"; viņa acis nesmējās, kad viņš smējās: "šī ir zīme - vai nu ļauna noskaņa, vai dziļas pastāvīgas skumjas" utt.
Ainava psiholoģiskajā naratīvā netieši atveido tēla garīgās dzīves kustību, ainava kļūst par viņa iespaidu. 19. gadsimta krievu prozā atzītais psiholoģiskās ainavas meistars ir I.S. Turgeņevs, Smalkākie un poētiskākie iekšējie stāvokļi tiek pārraidīti precīzi, aprakstot dabas attēlus. Šajos aprakstos tiek radīta noteikta noskaņa, ko lasītājs uztver kā varoņa noskaņojumu.
Turgeņevs sasniedza augstāko prasmi ainavas izmantošanā psiholoģiskā attēlojuma nolūkos. Smalkākos un poētiskākos iekšējos stāvokļus Turgenevs nodod tieši ar dabas attēlu aprakstu. Šajos aprakstos tiek radīta noteikta noskaņa, ko lasītājs uztver kā varoņa noskaņojumu.
“Tā Arkādijs domāja... un, kamēr viņš domāja, pavasaris darīja savu. Viss apkārt bija zeltaini zaļš; visur cīruļi izlauzās bezgalīgās, zvanošās straumēs; klēpji tagad kliedza, lidinādami pār zemām pļavām, tad klusi skrēja pāri izciļņiem... Arkādijs skatījās, skatījās un, pamazām novājinādams, domas pazuda... Viņš nometa mēteli un tik jautri paskatījās uz tēvu, jauns zēns, ka viņš atkal viņu apskāva."
Sapņi un vīzijas. Tādas sižeta formas kā sapņi, vīzijas, halucinācijas var tikt izmantotas literatūrā dažādiem mērķiem. To sākotnējā funkcija ir stāstījumā ieviest fantastiskus motīvus (sengrieķu eposa varoņu sapņus, pravietiskus sapņus folklorā). Kopumā sapņu un vīziju formas te vajadzīgas tikai kā sižeta epizodes, kas ietekmē notikumu gaitu, tās paredz, tās saistās ar citām epizodēm, bet ne ar citām domu un pārdzīvojumu atainošanas formām. Psiholoģiskās rakstības sistēmā šīm tradicionālajām formām ir cita funkcija, kā rezultātā tās tiek organizētas atšķirīgi. Cilvēka iekšējās dzīves neapzinātās un daļēji apzinātās formas sāk uzskatīt un attēlot tieši kā psiholoģiskus stāvokļus. Šie stāstījuma psiholoģiskie fragmenti sāk korelēt nevis ar ārējas, sižeta darbības epizodēm, bet gan ar citiem varoņa psiholoģiskajiem stāvokļiem. Piemēram, sapni motivē nevis iepriekšējie sižeta notikumi, bet gan iepriekšējais varoņa emocionālais stāvoklis. Kāpēc Telemahs no Odisejas sapņo, ka Atēna pavēl viņam atgriezties Itakā? Jo iepriekšējie notikumi ļāva viņam tur parādīties. Kāpēc Dmitrijs Karamazovs sapņo par raudošu bērnu? Jo viņš nemitīgi meklē savu morālo "patiesību", sāpīgi mēģinot formulēt "pasaules ideju", un tā viņam parādās sapnī, kā Mendeļejeva elementu tabula.
Dupleganger varoņi. Psiholoģija maina dubultpersonu funkcijas. Nepsiholoģiskā stila sistēmā tie bija nepieciešami sižetam, ārējās darbības attīstībai. Tādējādi sava veida majora Kovaļova dubultnieka parādīšanās Gogoļa "Degunā" - problemātiskā un nepsiholoģiskā stila moralizēšanas darbā - ir sižeta darbības pamats. Citādi psiholoģiskajā stāstījumā tiek izmantoti dubultnieki. Ivana Karamazova dubultvelns vairs nekādā veidā nav saistīts ar sižeta darbību. Tas tiek izmantots tikai kā Ivana ārkārtīgi pretrunīgās apziņas, viņa ideoloģisko un morālo meklējumu ārkārtējās intensitātes psiholoģiskā attēlojuma un analīzes veids. Velns eksistē tikai Ivana prātā, viņš parādās, kad saasinās varoņa garīgā slimība, un pazūd, kad parādās Aļoša. Velns ir apveltīts ar savu ideoloģisko un morālo nostāju, savu domāšanas veidu. Rezultātā starp Ivanu un viņu ir iespējams dialogs, turklāt nevis ikdienā, bet gan filozofiskā un morāles jautājumi. Velns ir kādas Ivana apziņas puses iemiesojums, viņu iekšējais dialogs ir viņa iekšējais strīds ar sevi pašu.
Noklusējuma pieņemšana. Šis paņēmiens parādījās 19. gadsimta otrās puses literatūrā, kad psiholoģisms kļuva diezgan pazīstams lasītājam, kurš darbā sāka meklēt nevis ārēju sižeta izklaidi, bet gan sarežģītu garīgo stāvokļu attēlojumu. Rakstnieks klusē par varoņa iekšējās dzīves procesiem un emocionālo stāvokli, liekot lasītājam pašam veikt psiholoģisko analīzi. Rakstot noklusējuma noklusējuma vērtību parasti norāda ar elipsi.
Kādu minūti viņi klusēdami skatījās viens uz otru. Razumihins atcerējās šo brīdi visu savu dzīvi. Šķita, ka Raskoļņikova degošais un vērīgais skatiens ar katru mirkli pastiprinājās, iekļūstot viņa dvēselē, apziņā. Pēkšņi Razumihins nodrebēja. Šķita, ka starp viņiem iet cauri kaut kas dīvains... Kaut kāda ideja izslīdēja cauri, it kā mājiens; kaut kas šausmīgs, neglīts un pēkšņi saprotams no abām pusēm... Razumikhins kļuva bāls kā miris. Dostojevskis nepabeidz, viņš klusē par vissvarīgāko - par to, kas "starp viņiem notika": to, ka Razumikhins pēkšņi saprata, ka Raskolņikovs ir slepkava, un Raskolņikovs saprata, ka Razumikhins to saprata.
Psiholoģijas piesātinātajos darbos var būt dažādu runas formu savstarpējas pārejas - iekšējās, ārējās, stāstījuma.
“Un pēkšņi Raskoļņikovs skaidri atcerējās visu trešās dienas ainu zem vārtiem; viņš saprata, ka bez sētniekiem tobrīd stāvēja vēl vairāki cilvēki... Tātad, tātad, kā visas šīs vakardienas šausmas atrisinājās. Visbriesmīgāk bija domāt, ka viņš patiešām gandrīz nomira, gandrīz sagrāva sevi tik nenozīmīga apstākļa dēļ.
"Man ir skumji", "viņam šodien nav labs garastāvoklis", "viņa bija samulsusi un nosarka" - jebkura šāda frāze mākslas darbā kaut kādā veidā informē mūs par izdomāta cilvēka jūtām un pārdzīvojumiem. - literārs raksturs vai lirisks varonis. Bet tā nav psiholoģija. Īpašs cilvēka iekšējās pasaules attēlojums ar mākslas līdzekļiem, rakstnieka iekļūšanas dziļums un asums varoņa garīgajā pasaulē, spēja detalizēti aprakstīt dažādus psiholoģiskos stāvokļus un procesus (jūtas, domas, vēlmes, utt.), pamanīt pārdzīvojumu nianses - tās ir pazīmes vispārīgi psiholoģija literatūrā.
psiholoģija, tādējādi tas pārstāv stilistisku vienotību, līdzekļu un paņēmienu sistēmu, kas vērsta uz pilnīgu, dziļu un detalizētu varoņu iekšējās pasaules atklāšanu. Šajā ziņā tiek runāts par psiholoģiskais romāns”, “psiholoģiskā drāma”, “psiholoģiskā literatūra” un par “rakstnieku-psihologu”.
Psiholoģija kā spēja iekļūt cilvēka iekšējā pasaulē vienā vai otrā pakāpē ir raksturīga jebkurai mākslai. Tomēr tieši literatūrai ir unikālas iespējas apgūt garīgos stāvokļus un procesus tās tēlainības dēļ. Literārās figurativitātes primārais elements ir vārds, un ievērojama daļa garīgo procesu (jo īpaši domāšanas, pieredzes, apzinātu jūtu un pat lielā mērā gribas impulsu un emociju procesi) notiek verbālā formā, kas tiek fiksēta literatūrā. . Citas mākslas vai nu vispār nespēj tās radīt no jauna, vai arī izmanto šim nolūkam netiešas reprezentācijas formas un metodes. Visbeidzot, literatūras kā pagaidu mākslas raksturs ļauj tai veikt arī psiholoģisko reprezentāciju adekvātā formā, jo cilvēka iekšējā dzīve vairumā gadījumu ir process, kustība. Šo iezīmju kombinācija sniedz literatūrai patiesi unikālas iespējas iekšējās pasaules attēlošanā. Literatūra ir psiholoģiskākā no mākslām, varbūt neskaitot sintētisko kinomākslu, kas tomēr izmanto arī literāru scenāriju.
Katrs ģints Literatūrai ir savas iespējas atklāt cilvēka iekšējo pasauli. Tātad, V dziesmu teksti psiholoģija ir izteiksmīga; tajā, kā likums, nav iespējams "paskatīties no ārpuses" uz cilvēka garīgo dzīvi. Lirisks varonis vai nu tieši pauž savas jūtas un emocijas, vai iesaistās psiholoģiskā introspekcijā, refleksijā (piemēram, N. A. Ņekrasova dzejolis “Par to es sevi dziļi nicinu...”), vai, visbeidzot, nododas liriskām pārdomām-meditācijām (piemēram, dzejolis A. S. Puškins "Ir pienācis laiks, mans draugs, ir pienācis laiks! Sirds lūdz mieru ..."). Liriskā psiholoģijas subjektivitāte padara to, no vienas puses, ļoti izteiksmīgu un dziļu, un, no otras puses, ierobežo tā iespējas izprast cilvēka iekšējo pasauli. Daži no šiem ierobežojumiem attiecas uz psiholoģija iekšā dramaturģija, kopš galvenā veids, kā tajā reproducēt iekšējo pasauli monologi aktieri, daudzējādā ziņā līdzīgi liriskiem izteicieniem.
Vislielākās iespējas ir cilvēka iekšējās pasaules attēlošanai episkā sava veida literatūra, kurš sevī izstrādāja ļoti perfektu psiholoģisko formu un paņēmienu struktūru, ko mēs redzēsim nākotnē.
Taču šīs literatūras iespējas iekšējās pasaules apgūšanā un atjaunošanā nerealizējas automātiski un nekādā gadījumā ne vienmēr. Lai literatūrā rastos psiholoģisms, ir nepieciešams pietiekami augsts visas sabiedrības kultūras attīstības līmenis, bet, galvenais, ir nepieciešams, lai šajā kultūrā par vērtību tiktu atzīta unikālā cilvēka personība. Tas nav iespējams tajos apstākļos, kad cilvēka vērtību pilnībā nosaka viņa publiskais, sociālais, profesionālais stāvoklis un netiek ņemts vērā personīgais skatījums uz pasauli, tas pat tiek pieņemts kā neesošs, jo sabiedrības ideoloģisko un morālo dzīvi pilnībā kontrolē beznosacījumu un nekļūdīgu morāles un filozofisko normu sistēma. Citiem vārdiem sakot, psiholoģisms nerodas kultūrās, kuru pamatā ir autoritārisms. Autoritārās sabiedrībās (un arī tad ne visās, galvenokārt 19.-20.gs.) psiholoģisms iespējams galvenokārt kontrkultūras sistēmā.
Literatūra ir izstrādājusi psiholoģiskā attēlojuma līdzekļu, formu un paņēmienu sistēmu, savā ziņā individuālu katram rakstniekam, bet tajā pašā laikā kopīgu visiem rakstniekiem-psihologiem. Šīs sistēmas analīze ir ārkārtīgi svarīga, lai izprastu psiholoģijas unikalitāti katrā konkrētajā darbā.
Pastāv trīs galvenās formas psiholoģiskais tēls , uz kuru galu galā tiek reducētas visas konkrētās iekšējās pasaules reproducēšanas metodes. Piezvanīsim pirmā psiholoģiskā tēla forma taisni , A otrais netiešs , jo tas nodod varoņa iekšējo pasauli nevis tieši, bet caur ārējiem simptomiem. Par pirmo formu runāsim priekšā, bet pagaidām sniegsim piemēru otrai, netiešajai psiholoģiskās reprezentācijas formai, kas īpaši plaši tika izmantota literatūrā attīstības sākumposmā:
Bet rakstītājam ir trešā iespēja, vēl viens veids, kā informēt lasītāju par varoņa domām un jūtām: nosaucot, ārkārtīgi īsi apzīmējot tos procesus, kas notiek iekšējā pasaulē. Mēs sauksim šo veidlapu kopējā apzīmēšana . A.P. Skaftimovs par šo metodi, salīdzinot Stendāla un L. Tolstoja psiholoģiskā tēla iezīmes, rakstīja: “Stendāls galvenokārt iet pa jūtu verbālās apzīmēšanas ceļu. Jūtas tiek nosauktas, bet netiek parādītas. Savukārt Tolstojs jūtu plūsmas procesam izseko laikā un tādējādi to atjauno ar lielāku dzīvīgumu un māksliniecisku spēku.
Ir daudz psiholoģiskās attēlošanas metožu: tā ir atšķirīga stāstījuma organizācija un māksliniecisko detaļu izmantošana, iekšējās pasaules aprakstīšanas veidi utt. Šeit ir aplūkotas tikai galvenās metodes.
Viena no psiholoģijas metodēm ir mākslinieciska detaļa. Ārējās detaļas (portrets, ainava, lietu pasaule) jau sen tiek izmantotas psihisko stāvokļu psiholoģiskai attēlošanai netiešās psiholoģisma formas sistēmā. Tādējādi portreta detaļas (piemēram, "pagriezās bāls", "narka", "mežonīgi nokāra galvu" utt.) "tieši" nodeva psiholoģisko stāvokli; tajā pašā laikā, protams, tika nojausts, ka viena vai otra portreta detaļa nepārprotami korelē ar vienu vai otru garīgo kustību.
Sīkāka informācija ainava arī ļoti bieži ir psiholoģiska nozīme. Jau ilgu laiku ir novērots, ka atsevišķi dabas stāvokļi tā vai citādi korelē ar noteiktām cilvēka sajūtām un pārdzīvojumiem: saule - ar prieku, lietus - ar skumjām utt. (sal. arī metaforas kā "garīgā vētra"). ). Atšķirībā no portreta un ainavas, detaļas "lietu" pasaule psiholoģiskā attēlojuma nolūkos sāka izmantot daudz vēlāk - it īpaši krievu literatūrā tikai 19. gadsimta beigās. Čehovs savā darbā panāca retu šāda veida detaļu psiholoģisko izteiksmīgumu. Viņš koncentrējas uz tiem Iespaids, ko viņa varoņi saņem no savas vides, no savas un citu cilvēku dzīves ikdienas vides, un attēlo šos iespaidus kā simptomus pārmaiņām, kas notiek varoņu prātos” 1 . Raksturīga ir paaugstināta parasto lietu uztvere labākie varoņiČehova stāsti, kuru raksturs galvenokārt atklājas psiholoģiski: “Mājās viņš ieraudzīja uz krēsla lietussargu, ko aizmirsusi Jūlija Sergejevna, paķēra to un mantkārīgi noskūpstīja. Lietussargs bija zīds, vairs nebija jauns, pārtverts ar vecu gumiju; pildspalva bija no vienkārša balta kaula, lēta. Laptevs to atvēra virs viņa, un viņam šķita, ka apkārt viņš pat smaržo pēc laimes ”(“ Trīs gadi ”).
Visbeidzot, ir vēl viena psiholoģisma metode, kas no pirmā acu uzmetiena ir nedaudz paradoksāla noklusējuma pieņemšana. Tas sastāv no tā, ka kādā brīdī rakstnieks vispār neko nesaka par varoņa iekšējo pasauli, liekot lasītājam pašam veikt psiholoģisko analīzi, norādot, ka varoņa iekšējā pasaule, lai gan tā nav tieši attēlota. , tomēr ir pietiekami bagāts un ir pelnījis uzmanību. Vispārīgās formas un psiholoģisma paņēmienus, par kuriem tika runāts, katrs rakstnieks izmanto individuāli. Tāpēc nav vienota psiholoģija visiem. Tās dažādie veidi apgūst un atklāj cilvēka iekšējo pasauli no dažādiem rakursiem, katru reizi bagātinot lasītāju ar jaunu psiholoģisku un estētisku pieredzi.
Kas ir jēdziena psiholoģija, tas nesniegs pilnīgu priekšstatu. Piemēri jāņem no mākslas darbiem. Bet, īsi sakot, psiholoģisms literatūrā ir varoņa iekšējās pasaules attēlošana ar dažādu līdzekļu palīdzību. Autors izmanto sistēmas, kas ļauj dziļi un detalizēti atklāt prāta stāvoklis raksturs.
koncepcija
Psiholoģija literatūrā ir autora varoņu iekšējās pasaules nodošana lasītājam. Arī citiem mākslas veidiem piemīt sajūtas un jūtas. Taču literatūrai, pateicoties tās tēlainībai, piemīt spēja attēlot cilvēka garastāvokli līdz mazākajai detaļai. Autors, mēģinot aprakstīt varoni, sniedz detaļas par viņa izskatu, telpas interjeru. Bieži vien literatūrā varoņu psiholoģiskā stāvokļa atspoguļošanai izmanto tādu paņēmienu kā ainava.
Dzeja
Psiholoģija literatūrā ir varoņu iekšējās pasaules atklāšana, kurai var būt atšķirīgs raksturs. Dzejā viņam, kā likums, ir izteiksmīga īpašība. Liriskais varonis nodod savas jūtas vai veic psiholoģisku introspekciju. Objektīvas zināšanas par cilvēka iekšējo pasauli poētisks darbs gandrīz neiespējami. pārraidīts diezgan subjektīvi. To pašu var teikt par dramatiskiem darbiem, kur varoņa iekšējie pārdzīvojumi tiek nodoti caur monologiem.
Spilgts psiholoģijas piemērs dzejā ir Jeseņina dzejolis "Melnais cilvēks". Šajā darbā, lai arī autors pauž savas jūtas un domas, viņš to dara zināmā mērā atrauti, it kā vērojot sevi no malas. Liriskais varonis dzejolī runā ar noteiktu cilvēku. Taču darba beigās izrādās, ka sarunu biedra nav. Melnādains simbolizē slimu apziņu, sirdsapziņas sāpes, pieļauto kļūdu apspiešanu.
Proza
Daiļliteratūras psiholoģija īpaši attīstījās deviņpadsmitajā gadsimtā. Prozā ir plašas iespējas atklāt cilvēka iekšējo pasauli. Psiholoģija krievu literatūrā ir kļuvusi par pašmāju un Rietumu pētnieku pētījumu priekšmetu. Paņēmienus, ko izmantoja deviņpadsmitā gadsimta krievu rakstnieki, savos darbos aizņēma vēlākie autori.
Tēlu sistēma, kas atrodama Ļeva Tolstoja un Fjodora Dostojevska romānos, ir kļuvusi par paraugu rakstniekiem visā pasaulē. Bet jums jāzina, ka psiholoģija literatūrā ir iezīme, kas var būt tikai tad, ja cilvēka personībai ir liela vērtība. Viņš nespēj attīstīties kultūrā, kas ir raksturīga autoritārismam. Literatūrā, kas kalpo ideju uzspiešanai, nav un nevar būt indivīda psiholoģiskā stāvokļa attēlojuma.
Dostojevska psiholoģija
Kā mākslinieks atklāj sava varoņa iekšējo pasauli? Romānā Noziegums un sods lasītājs iepazīst Raskolņikova emocijas un jūtas, aprakstot izskatu, telpas interjeru un pat pilsētas tēlu. Lai atklātu visu, kas notiek galvenā varoņa dvēselē, Dostojevskis neaprobežojas tikai ar savu domu un izteikumu izklāstu.
Autors parāda situāciju, kādā dzīvo Raskolņikovs. Neliels skapis, kas atgādina skapi, simbolizē viņa idejas neveiksmi. Savukārt Sonjas istaba ir plaša un gaiša. Bet pats galvenais, Dostojevskis īpašu uzmanību pievērš acīm. Raskolņikovā tie ir dziļi un tumši. Sonya ir lēnprātīgi un zili. Un, piemēram, par Svidrigailova acīm nekas nav teikts. Ne tāpēc, ka autors aizmirsa sniegt aprakstu par šī varoņa izskatu. Drīzāk lieta ir tāda, ka, pēc Dostojevska domām, tādiem cilvēkiem kā Svidrigailovs vispār nav dvēseles.
Tolstoja psiholoģija
Katrs varonis romānos "Karš un miers" un "Anna Kareņina" ir piemērs tam, cik smalki literārā vārda meistars var nodot ne tikai varoņa mokas un jūtas, bet arī dzīvi, ko viņš vadīja pirms aprakstītajiem notikumiem. . Psiholoģijas metodes literatūrā atrodamas vācu, amerikāņu, franču autoru darbos. Bet Ļeva Tolstoja romāni ir balstīti uz sarežģītu attēlu sistēmu, no kuriem katrs tiek atklāts caur dialogiem, domām, detaļām. Kas ir psiholoģija literatūrā? Piemēri ir ainas no romāna Anna Kareņina. Slavenākā no tām ir sacīkšu aina. Izmantojot zirga nāves piemēru, autore atklāj Vronska egoismu, kas pēc tam noved pie varones nāves.
Visai sarežģītas un neviennozīmīgas ir Annas Kareņinas domas pēc Maskavas ceļojuma. Iepazīstoties ar vīru, viņa pēkšņi pamana viņa ausu neregulāro formu – detaļu, kurai iepriekš nebija pievērsusi uzmanību. Protams, ne šī Kareņina izskata iezīme atbaida viņa sievu. Taču ar nelielas detaļas palīdzību lasītājs uzzina, cik sāpīgi tas varonei kļūst ģimenes dzīve, piepildīta ar liekulību un bez savstarpējas sapratnes.
Čehova psiholoģija
19. gadsimta krievu literatūras psiholoģisms ir tik izteikts, ka dažu šī perioda autoru darbos sižets pazūd otrajā plānā. Šo iezīmi var novērot Antona Čehova stāstos. Notikumi šajos darbos nespēlē lielu lomu.
Psiholoģiskā tēla formas
Psiholoģisms 19. gadsimta literatūrā izpaužas ar dažādu palīdzību, tiem visiem var būt gan tieša, gan netieša nozīme. Ja tekstā teikts, ka varonis nosarka un nolaida galvu, tad mēs runājam par tiešu psiholoģiskās reprezentācijas formu. Bet klasiskās literatūras darbos bieži sastopamas sarežģītākas mākslinieciskas detaļas. Lai saprastu un analizētu psiholoģiskās reprezentācijas netiešo formu, lasītājam ir jābūt diezgan attīstītai iztēlei.
Buņina stāstā "Džentlmenis no Sanfrancisko" varoņa iekšējā pasaule tiek nodota caur ainavas tēlu. Galvenais varonisšajā rakstā nekas nav pateikts. Vēl vairāk, viņam pat nav vārda. Bet kas viņš ir un kāds ir viņa domāšanas veids, lasītājs saprot jau no pirmajām rindām.
Psiholoģija ārzemju autoru prozā
Buninu uzrakstīt stāstu par bagātu un nelaimīgu vīrieti no Sanfrancisko iedvesmoja Tomasa Manna īss stāsts. vienā no saviem mazajiem darbiem viņš attēloja cilvēka psiholoģisko stāvokli, kurš kaisles un iekāres dēļ mirst epidēmijas pārņemtā pilsētā.
Romāna nosaukums ir Nāve Venēcijā. Tam nav dialoga. Varoņa domas tiek izteiktas ar tiešas runas palīdzību. Bet galvenā varoņa iekšējās mokas autore nodod ar daudzu simbolu palīdzību. Varonis satiek vīrieti biedējošā maskā, kas it kā brīdina par nāvējošām briesmām. Venēcija - skaista vecpilsēta - ir tīta ar smaku. Un šajā gadījumā ainava simbolizē iekāres kaisles postošo spēku.
"Lidot virs dzeguzes ligzdas"
Uzrakstīja grāmatu, kas kļuva par kultu. Romānā par vīrieti, kurš, lai izvairītos no ieslodzījuma, nonāk psihiatriskajā slimnīcā, galvenā doma nav traģisks liktenis varoņi. Garīgi slimo slimnīca simbolizē sabiedrību, kurā valda bailes un gribas trūkums. Cilvēki nav spējīgi neko mainīt un samierināties ar autoritāru režīmu. Spēku, apņēmību un bezbailību simbolizē Makmērfijs. Šis cilvēks ir spējīgs, ja ne mainīt likteni, tad vismaz mēģināt to izdarīt.
Autors var nodot varoņu psiholoģisko stāvokli tikai vienā vai divās rindās. Šādas tehnikas piemērs ir fragments no Kesey romāna, kurā Makmērfijs veic derības. Tā kā citiem tas, ka strīdā uzvarēt neizdosies, šķiet pašsaprotami, viņi labprāt liek likmes. Viņš zaudē. Dod naudu. Un tad viņš saka galveno frāzi: "Bet es joprojām mēģināju, vismaz es mēģināju." Ar šīs mazās detaļas palīdzību Ken Kesey nodod ne tikai Makmērfija domāšanas veidu un raksturu, bet arī citu varoņu psiholoģisko stāvokli. Šie cilvēki nespēj spert izšķirošu soli. Viņiem ir vieglāk atrasties nepanesamos apstākļos, bet neriskēt.
