Eseja-spriedums par tēmu “Mana attieksme pret Oņeginu. Esejas pārdomas par tēmu - Mana attieksme pret Jevgeņiju Oņeginu Mana attieksme pret Jevgeņija Oņegina tēlu

Romāna "Jevgeņijs Oņegins" darbība attīstās 1819. - 1825. gadā. Tieši šajā laikā, piesātinātā ar nozīmīgiem politiskiem notikumiem Krievijas un Eiropas vēsturē, izveidojās A. S. Puškina romāna “Jevgeņijs Oņegins” varonim līdzīgs cilvēku tips.
Puškins paņēma galvenā varoņa raksturu no dzīves, apkopojot iezīmes, kas raksturīgas veselai jauniešu paaudzei. Tie ir dzimtcilvēku darba uzturēti cilvēki, kuri saņēma nesakārtotu audzināšanu un izglītību. Bet, atšķirībā no vairuma valdošās šķiras pārstāvju, šie jaunieši – inteliģentāki, jūtīgāki un cēlāki – piedzīvoja neapmierinātību un neapmierinātību ar sevi. Viņi asi izcēlās, sabiedrībā šķita kaut kā dīvaini, bet paši turpināja dzīvot tukšu sabiedrisko dzīvi, labi apzinoties tās bezjēdzību un piedzīvojot tikai garlaicību un garīgas ciešanas.
Galvenais varonis romāns - jaunais zemes īpašnieks Jevgeņijs Oņegins. Viņu Puškins parāda kā cilvēku ar ļoti sarežģītu un pretrunīgu raksturu.
Sociālais statuss un audzināšana noteica Oņegina galvenās rakstura iezīmes. Viņš ir bagāta saimnieka dēls, "visu viņa radinieku mantinieks". Viņam nebija jāstrādā par maizes gabalu, "viņš bija slims ar neatlaidīgu darbu". Jevgeņija saņemtā audzināšana bija vissliktākā. Viņš uzauga bez mātes. Tēvs, vieglprātīgs kungs un ierēdnis, nepievērsa dēlam nekādu uzmanību, uzticot viņu algotiem pasniedzējiem un guvernantēm. Viņi zēnam gandrīz neko nemācīja, nekādā veidā neizglītoja un tikai nedaudz aizrādīja par viņa palaidnībām. Bet, saņēmis virspusējo izglītību, Oņegins divreiz mēģināja to papildināt un paplašināt. Jebkurā gadījumā, saticis Lenski, kurš saņēma augstākā izglītība Vācijas labākajā universitātē Oņegins varēja ar viņu strīdēties par nopietniem politiskiem, vēsturiskiem un filozofiskiem jautājumiem kā līdzvērtīgs.
Sanktpēterburgā Oņegins dzīvo tukšu, bezmērķīgu un bezjēdzīgu dzīvi. Tikšanās ar draugiem restorānā, teātra apmeklējums, balles, sieviešu bildināšana. Zinātne par maigu aizraušanos bija viņa dzīves galvenais saturs.

Cik agri viņš varēja kļūt par liekuli?
Saglabāt cerību, būt greizsirdīgam,
Atrunāt, likt noticēt,
Šķiet drūms, nīkuļots.

Noguris no garlaicības Sanktpēterburgā, Oņegins dodas uz ciemu, lai viņam būtu garlaicīgi. Un šeit viņa dzīve neizceļas ar notikumu bagātību: peldēšana upē, izjādes un pastaigas, žurnālu lasīšana, dzimtbūšanas meiteņu skūpstīšanās. Nav nopietnu interešu, nav darba. Tikai sākumā, ieradies ciemā, Oņegins mēģināja nodarboties ar lauksaimniecību un atviegloja zemnieku stāvokli: "Viņš nomainīja seno korvēnu ar vieglu sviedziņu." Bet tas viņu nodarbināja neilgi, un Oņegins to ņēma tikai dīkstāves dēļ.
Nav brīnums, ka Oņegins izrādījās īsts egoists, domājot tikai par sevi, par savām vēlmēm un baudām, nespējot pievērst uzmanību cilvēku jūtām, interesēm un ciešanām, spējīgs viegli aizvainot, aizvainot, sagādāt skumjas kādam. cilvēks to pat nemanot. Tomēr tas nav pašapmierināts, sevi mīlošs egoists, bet gan, kā V. G. Beļinskis nosauca Oņeginu, “cieš egoists”. Viņš saprot, ka galvenais viņa melanholijas avots ir aktivitātes un darba trūkums. Bet viņa dvēseles labās tieksmes audzināšanas un dzīves situācijas dēļ palika apslēptas un nesaņēma attīstību.
Oņeginu neapmierināja tukša, bezjēdzīga dzīve. Blūzs viņu pārņēma. Bet viņam nepietika ne spēka, ne vēlēšanās lauzt šo dzīvi, viņam joprojām ir tāda pati pasīva un vienaldzīga attieksme pret visiem un visu, izņemot savu sirdsmieru. Saņēmis izaicinājumu duelim, labi apzinoties savu netaisnību un šīs cīņas bezjēdzību, Oņegins tomēr pieņem izaicinājumu un nogalina savu jauno draugu Vladimiru Ļenski.
Ļenska slepkavība apgrieza otrādi visu Oņegina dzīvi. Viņš vairs nespēj palikt dzīvot tajās vietās, kur viss viņam atgādināja viņa šausmīgo noziegumu, "kur katru dienu viņam parādījās asiņainā ēna." Un, sirdsapziņas pārmetumu mocīts, Oņegins steidzas apkārt pasaulei. Viņš vairs nevar iet cauri dzīvei, kā iepriekš, ignorējot sastapto cilvēku jūtas un pieredzi. Tagad viņš var justies un mīlēt.
Atgriežoties pēc ceļojuma, Oņegins atkal tiekas ar Tatjanu. Jevgeņija dvēselē uzliesmo mīlestība pret nepieredzētu spēku. Viņa jūtu spēks ir tāds, ka viņš smagi saslimst un gandrīz nomirst no mīlestības.
Cik tālu šis cilvēks, dziļi piedzīvojot savu mīlestību, ir no Oņegina no romāna pirmajām nodaļām! Cik ļoti pieredzētais emocionālais satricinājums viņu ietekmēja!
Un te Oņegins cieš galīgi sabrūk viņa cerības uz personīgo laimi, bet mīlestības katastrofai vajadzētu atdzīvināt viņa dvēseli jaunām ciešanām, kas “saskaņā vairāk ar cilvēka cieņu”.
Mana attieksme pret Oņeginu ir pretrunīga un mainās sižetam attīstoties. Egoists Oņegins, kurš bija garlaikots romāna pirmajās nodaļās, protams, nevar izraisīt simpātijas. Un Oņegins, lasot morāli mīlošajai Tatjanai, izraisa sašutumu. Cik viegli viņš var nodarīt pāri cilvēkiem tāpat vien, aiz garlaicības. Un cik viegli viņš spēj atņemt dzīvību citam cilvēkam, baidoties no iedomātā viņam svešas sabiedrības nosodījuma. Vai Oņegins šajās ainās spēj izraisīt simpātijas?
Bet, tā kā Oņegina dvēselē notiek atjaunošana, mana attieksme pret viņu mainās. Man jau viņu žēl, žēl kā cilvēka, kurš pēc būtības ir cēls. Visu viņa cerību sabrukums, viņa personīgā nelaime ir taisnīga, tā ir atmaksa par visu viņa bezmērķīgi nodzīvoto dzīvi. Varbūt tas viņu novedīs uz pareizā ceļa, cīņas par tautas laimi?
Puškinam cilvēka vērtības kritērijs slēpjas, pirmkārt, tieksmē pēc brīvības, personiskās un sociālās; otrkārt, tieksmē pēc radošuma, jūtīgumā pret dzeju, mākslu (neatvairāma kaisle radīt Puškinam vienmēr bija pozitīva zīme); treškārt, mīlestība ir kā gara skaistums, tā augstā tieksme.
Brīvība, radošums, mīlestība - trīs gara elementi, kas cilvēkā ir skaisti, trīs kaislības, kas padara viņu par patiesi cēlu būtni, trīs darbības sfēras, kas piepilda dzīvi ar jēgu un jēgu.
Tās visas varēja būt pieejamas Oņeginam, taču tās visas viņā noslīcināja viņa vide, audzināšana un dzīves apstākļi. Oņeginam ir sveša augstā brīvības kaislība, kā arī radošuma kaislība, dzeja, viņš nav spējīgs uz cildenu mīlestību.
Tā nav Oņegina vaina, bet gan Oņegina nelaime. Oņegina vaina ir piespiedu kārtā, traģiska. Oņegina vīni ir gaismas vīni. Vaina ir sabiedrībā, kas ir tik negodīgi strukturēta.
Jevgeņijs Oņegins neatrada savu vietu dzīvē. Viņš atdalījās no laicīgās sabiedrības, bet nepievienojās nevienai citai. "Laicīgā dzīve Oņegina jūtas nenogalināja, bet tikai atvēsināja līdz neauglīgām kaislībām un sīkām izklaidēm... Oņeginam nepatika pazust sapņos, viņš juta vairāk nekā runāja un neatvērās visiem. Rūgts prāts ir arī augstākas dabas zīme... bet šīs bagātās dabas spēki palika bez pielietojuma, dzīve bez jēgas,” par Oņeginu rakstīja V. G. Beļinskis.

Eseja par literatūru "Jevgeņijs Oņegins" (Puškina romāna "Jevgeņijs Oņegins" eseja).

A. S. Puškins savu slaveno romānu “Jevgeņijs Oņegins” uzrakstīja septiņos gados. Autora aprakstītie notikumi un varoņi viņam ir laikmetīgi, jo romāna darbība notiek aptuveni vienā laikā - no 1819. līdz 1825. gadam. Šis ir Aleksandra I valdīšanas periods - krievu valodas straujas attīstības laiks. sabiedrība, kas piesātināta ar nozīmīgiem politiskiem notikumiem ne tikai Krievijas, bet arī visas Eiropas vēsturē. Šajā laikā Krievijā valdīja īpaša garīga gaisotne - tika izveidotas slepenas organizācijas un biedrības, un vienlaikus pastiprinājās reakcija. Šajā saspringtajā situācijā, kas paredz pārmaiņas, rodas jauna veida jaunieši, kuru dzīvi A. S. Puškins nolēma atjaunot savā darbā.

Romāna galvenais varonis ir jauns zemes īpašnieks. Autors viņu sauc par Jevgeņiju Oņeginu un piešķir viņam diezgan sarežģītu, pretrunīgu raksturu. Tik sarežģīti, ka lasītājam nav viegli saprast pat paša autora attieksmi pret viņu. Oņegina ģimenes sociālajam stāvoklim un viņam piešķirtajai audzināšanai bija izšķiroša ietekme uz šī rakstura veidošanos.

Jevgeņijs uzauga bez mātes. Viņa tēvs, būdams bagāts kungs, dēla audzināšanai nepievērsa pārāk lielu uzmanību, uzticot viņu šauriem pasniedzējiem. Tā rezultātā Oņegins uzauga kā izlutināts jauneklis, kurš nezināja, kas ir darbs un cieņa pret citiem. Tomēr viņš mēģina aizpildīt nepilnības savā virspusējā izglītībā, un diezgan veiksmīgi. Satiekoties ar Ļenski, viņš jau bija paplašinājis un papildinājis savas zināšanas, tāpēc varēja izteikt savu viedokli par dažādiem tā laika politiskiem un filozofiskiem jautājumiem.

Neskatoties uz Oņegina dažādajiem ceļojumiem un pastāvīgām izmaiņām darbībā, kopumā viņš vadīja bezjēdzīgu dzīvi. Jevgeņijs organizēja visus savus īslaicīgos pasākumus, lai “tikai pagarinātu laiku”. Bet pat tādam egoistam kā Oņegins tukša, bezrūpīga dzīve nekļuva par sapņu virsotni, viņu galu galā pārņēma melanholija. Oņegins ar pārsteidzošu vieglumu sagādā sāpes apkārtējiem cilvēkiem, un tas viņu nemaz netraucē! Viņa mierīgums un vienaldzība sasniedz savu apogeju, kad Eižens pieņem izaicinājumu duelim un nogalina savu draugu. No šī brīža viņa dvēselē pamostas jūtu aizsākumi, un viņš beidzot apzinās notikušā pilnās šausmas. Mūsu varoni sāk mocīt sirdsapziņas pārmetumi, jo viņš saprot, cik kļūdījies, kādu nelabojamu kļūdu pieļāvis. Kopš tā laika viņam nav miera, viņā atdzīvojas citas jūtas. Viņš vairs nevar atrasties tajās vietās, kur viss viņam atgādina briesmīgo noziegumu, tāpēc viņš aiziet. Un pēc ceļojuma Oņegins saprot, cik ļoti mīl Tatjanu, un gandrīz deg mīlestībā pret viņu. Tādējādi emocionālais satricinājums, ko viņš cieta, ietekmēja Jevgeņija raksturu.

Tāpat kā Jevgeņija Oņegina tēls ir pretrunīgs, arī mana attieksme pret viņu ir pretrunīga. Tas mainās, sižetam attīstoties no negatīva uz pozitīvāku. Dabiski, ka egoists, kas lasītāju priekšā parādās no pirmajām nodaļām, manas simpātijas neizraisīja. Un Oņegins, auksti sasmalcinot Tatjanas laimes sapņus ar viņu un nogalinot viņas draugu, izraisīja man veselu negatīvu emociju vētru! Bet, mainoties varoņa garīgajam stāvoklim, mana attieksme pret viņu kļūst simpātiska, ar žēluma nokrāsu. Visu Oņegina cerību sabrukums un viņa personīgā nelaime, manuprāt, ir godīga atmaksa par bezmērķīgi pavadītajiem gadiem. Varbūt tas viņu nostādīs uz pareizā ceļa, un viņš domās ne tikai par sevi, bet arī par cilvēkiem. Galu galā viņa raksturs lielākoties nav viņa vaina, bet gan viņa nelaime. Apkārtējā sabiedrība, audzināšana, dzīves apstākļi – tas viss atstāja neizdzēšamas pēdas Oņegina kā personības veidošanā.

Romāna "Jevgeņijs Oņegins" darbība attīstās 1819. - 1825. gadā. Tieši šajā laikā, piesātinātā ar nozīmīgiem politiskiem notikumiem Krievijas un Eiropas vēsturē, izveidojās A. S. Puškina romāna “Jevgeņijs Oņegins” varonim līdzīgs cilvēku tips. Puškins paņēma galvenā varoņa raksturu no dzīves, apkopojot iezīmes, kas raksturīgas veselai jauniešu paaudzei. Tie ir cilvēki, kurus uztur dzimtcilvēku darbs, kuri saņēma nesakārtotu audzināšanu un izglītību. Bet, atšķirībā no vairuma valdošās šķiras pārstāvju, šie jaunieši – inteliģentāki, jūtīgāki un cēlāki – piedzīvoja neapmierinātību un neapmierinātību ar sevi. Viņi asi izcēlās, šķita dīvaini sabiedrībā, bet viņi paši turpināja dzīvot tukšu sabiedrisko dzīvi, labi apzinoties tās bezjēdzību un piedzīvojot tikai garlaicību un garīgas ciešanas. Romāna galvenais varonis ir jaunais zemes īpašnieks Jevgeņijs Oņegins. Viņu Puškins parāda kā cilvēku ar ļoti sarežģītu un pretrunīgu raksturu.

Sociālais statuss un audzināšana identificēja Oņegina galvenās rakstura iezīmes. Viņš ir bagāta saimnieka dēls, "visu viņa radinieku mantinieks". Viņam nevajadzēja strādāt par maizes gabalu, "darbs bija neatlaidīgs. Audzināšana, ko saņēma Jevgeņijs, bija vienkārši slikta. Viņš uzauga bez mātes. Tēvs, vieglprātīgs kungs, ierēdnis, nepievērsa nekādu uzmanību savu dēlu,uzticot algotiem pasniedzējiem un guvernantei.Gandrīz Puisim neko nemācīja,nekādā veidā neaudzināja un tikai nedaudz aizrādīja par palaidnībām.Bet dabūjis tikai virspusēju izglītību Oņegins divreiz mēģināja lai to papildinātu un paplašinātu.Katrā ziņā, saticis Ļenski, kurš ieguvis augstāko izglītību Vācijas labākajā universitātē, Oņegins varēja ar viņu strīdēties par nopietniem politiskiem, vēsturiskiem un filozofiskiem jautājumiem kā vienlīdzīgs ar līdzvērtīgu.Sanktpēterburgā , Oņegins dzīvo tukšu, bezmērķīgu un tukšu dzīvi.Tikšanās ar draugiem restorānā, teātra apmeklēšana, balles, sieviešu bildināšana.Zinātne par maigu kaislību bija viņa dzīves galvenais saturs.

Cik agri viņš varēja būt liekulis, nīkuļot cerībā, būt greizsirdīgs, piespiest ticēt, nodoties drūms, izsmelt.

Apnicis būt garlaicīgi Sanktpēterburgā, Oņegins dodas uz ciemu, lai viņam būtu garlaicīgi. Un šeit viņa dzīve neizceļas ar notikumu bagātību: peldēšana upē, izjādes un pastaigas, žurnālu lasīšana, dzimtbūšanas meiteņu skūpstīšanās. Nav nopietnu interešu, nav darba, tikai sākumā, ieradies ciemā, Oņegins mēģināja sākt saimniekot, atviegloja zemnieku stāvokli: "Viņš Jaremam nomainīja seno korvēnu ar vieglu quitrent." Bet tas viņu nodarbināja neilgi, un Oņegins to ņēma tikai dīkstāves dēļ. Nav brīnums, ka Oņegins radīja īstu egoistu, kurš domā tikai par sevi, par savām vēlmēm un baudām, kurš neprot pievērst uzmanību cilvēku jūtām, interesēm un ciešanām un spēj viegli aizvainot, apvainot, izraisīt. skumjas cilvēkam, to pat nemanot. Tomēr tas nav pašapmierināts, sevi mīlošs egoists, bet gan, kā V. G. Beļinskis nosauca Oņeginu, “cieš egoists”. Viņš saprot, ka galvenais viņa melanholijas avots ir aktivitātes un darba trūkums. Bet viņa dvēseles labās tieksmes caur audzināšanu un dzīves vidi palika apslēptas un nesaņēma attīstību. Oņegins nebija apmierināts ar tukšo, bezjēdzīgo dzīvi. Viņu pārņēma garlaicība. Bet viņam nepietika ne spēka, ne vēlēšanās lauzt šo dzīvi, viņam joprojām ir tāda pati pasīva un identiska attieksme pret visiem un visu, izņemot savu sirdsmieru. Saņēmis izaicinājumu duelim, labi apzinoties savu netaisnību un šīs cīņas bezjēdzību, Oņegins tomēr pieņem izaicinājumu un nogalina savu jauno draugu Vladimiru Ļenski.

Ļenska slepkavība apgrieza otrādi visu Oņegina dzīvi. Viņš vairs nespēj palikt dzīvot tajās vietās, kur viss viņam atgādināja viņa šausmīgo noziegumu "Kur viņam ik dienas bija asiņainā ēna": Un, nožēlas mocīts, Oņegins steidzas pa pasauli. Viņš vairs nevar iet cauri dzīvei, kā iepriekš, ignorējot sastapto cilvēku jūtas un pieredzi. Tagad viņš var justies un mīlēt. Atgriežoties pēc ceļojuma, Oņegins atkal tiekas ar Tatjanu. Jevgeņija dvēselē uzliesmo mīlestība pret nepieredzētu spēku. Viņa jūtu spēks ir tāds, ka viņš smagi saslimst un gandrīz nomirst no mīlestības. Cik tālu šis cilvēks dziļi pārdzīvo savu mīlestību no Oņegina jau no romāna pirmajām nodaļām! Cik ļoti pieredzētais emocionālais satricinājums viņu ietekmēja! Un te Oņegins cieš galīgi sabrūk viņa cerības uz personīgo laimi, bet mīlestības katastrofai vajadzētu atdzīvināt viņa dvēseli jaunām ciešanām, kas “saskaņā vairāk ar cilvēka cieņu”.

Mana attieksme pret Oņeginu ir pretrunīga un mainās, sižetam attīstoties. Oņegins ir egoists, kuram romāna pirmajās nodaļās ir garlaicīgi un, protams, tas nespēj izraisīt simpātijas. Un Oņegins, lasot morāli mīlošajai Tatjanai, izraisa sašutumu. Cik viegli viņš var nodarīt pāri cilvēkiem tāpat vien, aiz garlaicības. Un tas, cik viegli viņš spēj atņemt dzīvību citam cilvēkam, baidoties no iedomātā sabiedrības nosodījuma, viņam ir svešs. Vai Oņegins šajās ainās spēj izraisīt simpātijas? Bet, tā kā Oņegina dvēselē notiek atjaunošana, mana attieksme pret viņu mainās. Man jau viņu žēl, žēl kā cilvēka, kurš pēc būtības ir cēls. Visu viņa cerību katastrofa, viņa personīgā nelaime ir taisnīga, tā ir atmaksa par visu viņa bezmērķīgi nodzīvoto dzīvi. Varbūt tas viņu novedīs uz pareizā ceļa, cīņas par tautas laimi? Puškinam cilvēka vērtības kritērijs slēpjas, pirmkārt, tieksmē pēc brīvības, personiskās un sociālās, otrkārt, tieksmē pēc radošuma, jūtīgumā pret dzeju, mākslu (neatvairāma aizraušanās radīt Puškinam vienmēr bija pozitīva zīme), treškārt, mīlestība – kā gara skaistums.

b radīšana Puškinam vienmēr ir bijusi pozitīva zīme), treškārt, mīlestība ir kā gara skaistums.

Griba, radošums, mīlestība - trīs gara elementi, kas cilvēkā ir skaisti, trīs kaislības, kas padara viņu par patiesi cēlu būtni, trīs darbības sfēras, kas piepilda dzīvi ar jēgu un saturu.

Tās visas varēja būt pieejamas Oņeginam, bet tos visus viņā noslīcina vide, audzināšana, dzīves apstākļi. Oņegins ir tālu no augstās brīvības kaislības, kā arī radošuma, dzejas aizraušanās, viņš nav spējīgs uz cildenu mīlestību. Tā nav Oņegina vaina, bet gan Oņegina nelaime. Oņegina vaina ir piespiedu kārtā, traģiska. Oņegina vīni ir gaismas vīni. Vaina gulstas uz sabiedrību, tā ir negodīgi strukturēta. Jevgeņijs Oņegins neatrada savu vietu dzīvē. Viņš atdalījās no laicīgās sabiedrības, bet nepievienojās nevienam citam. "Laicīgā dzīve Oņegina jūtas nenogalināja, bet tikai atvēsināja līdz bezjēdzīgām kaislībām un sīkām izklaidēm... Oņeginam nepatika pazust sapņos, viņš juta vairāk nekā runāja un neatvērās visiem. Apbēdināts prāts ir arī augstākas dabas zīme... bet šīs bagātās dabas spēks palika bez pielietojuma, dzīve bez jēgas." — V. G. Beļinskis rakstīja par Oņeginu.

Mācījies skolā vai vienkārši izlasījis A. S. Puškina darbu “Jevgeņijs Oņegins”, jums noteikti ir jāsaprot, kāda ir jūsu attieksme pret šī darba galvenajiem varoņiem. Protams, lielākā dzejnieka Tatjanas iemīļotās varones tēlu katrs cilvēks uztvers savādāk, un pāris Ļenskis un Olga izraisīs pretrunīgas jūtas. Bet visvairāk domīga lasītāja domās būs tēls jaunais varonis. Tāpēc ir vērts saprast, kāda ir jūsu attieksme pret Jevgeņiju Oņeginu.
Lai viņu labi saprastu, ir vērts sīkāk apsvērt Jevgeņija Oņegina tēlu A. S. Puškina romānā. Cildenā vidē uzaudzis jauneklis bija pieradis pie uzvedības, kāda 19. gadsimtā tika pieņemta turīgās ģimenēs. Viņš prata nedaudz, bet prasmīgi runāt franču valodā, lai sazinātos ar dāmām saviesīgās ballēs. Starp citu, viņam izdevās mīlestības gudrība. Taču drīz viņam viss apnika: balles, kas ilga visu nakti, sievietes un mīlas randiņi. Galu galā Jevgeņijam bija diezgan saspringta ikdienas rutīna. Viņš bija dendijs, tāpēc rūpīgi pieskatīja savus tērpus, bieži viesojoties pie drēbnieka, kurš viņam šuva drēbes pēc jaunākās modes. Ne velti dzejnieks savā romānā dzejolī viņu sauc: "ģērbies kā Londonas dendija". Viņa matu griezums ir arī ideāls: “griezts pēc jaunākās modes”. Kā meitenes var to neiemīlēties!
Jā, Oņegins ir izskatīgs, labi rūpējas par sevi, taču viņam ir arī stingra ikdienas rutīna. Vienīgais ir tas, ka tas ļoti atšķiras no izmērītās dzīves, ko parasti dzīvo strādājošie. Mājās viņš atgriežas tikai agri no rīta, apmeklējot balles un citus saviesīgus pasākumus, un tad dodas atpūsties. Viņa miegs ilgst līdz pusdienlaikam, un tad, pamostoties, viņš atkal gatavojas vakara pasākumam. Dažreiz, lai to izdarītu, viņam ir jāapgūst dažas kustības un frāzes, lai iepriecinātu un iekarotu, lai izskatītos gudrs un asprātīgs.
Bet tas arī viss: meiteņu mīlestība, uzmanība, sociālā izklaide galvenajam varonim drīz kļuva garlaicīga, un viņš nolemj no tā visa bēgt. Turklāt to palīdzēja izdarīt nejaušība: “manam onkulim bija visgodīgākie noteikumi, kad viņš smagi saslima...”. Jevgeņijs aizbrauc uz ciemu, it kā, lai aprūpētu savu slimo tēvoci, bet cerot, ka ainavas maiņa dažādos viņa dzīvi un atvieglos garlaicību. Bet sākumā viņam netrūka došanās uz ciemiem. Es satiku Ļenski, dzejnieku. Vladimiram, neskatoties uz pilnīgu pretstatu varonim, Jevgeņijs patika, un viņi pat kļuva par draugiem. Taču šī draudzība nebija ilga, jo aiz garlaicības viņš cenšas padarīt draugu greizsirdīgu, flirtējot ar savu draudzeni Olgu Larinu. Šī viņa spēle noved pie dueļa, kurā viņš nogalina savu draugu.
Sākumā interese ir arī Larinu ģimenei, īpaši Tatjanai, kas atšķiras no visiem pārējiem. Taču, tiklīdz viņa uzraksta viņam vēstuli, paužot savas jūtas, tā atgrūž Oņeginu. Viņš ar viņu uzvedas cēli un atzīst, ka nevar atbildēt viņas jūtām, taču ar katru dienu arvien vairāk sāk viņu pārvarēt garlaicība.
Tēvoča bibliotēkā bija daudz grāmatu, taču šī nodarbe nevarēja ilgi noturēt varoni. Bet pēc viņa aiziešanas Tatjana apmeklē bibliotēku, mēģinot saprast vīrieti, kurā viņa tik ļoti iemīlējusies.
Jevgeņijs dodas ceļojumā, cenšoties kaut kā atbrīvoties no garlaicības, kas viņu pārņem visur. Viņš apceļoja daudzas pilsētas, redzēja daudzas sievietes un tikai romāna beigās, ieraudzījis Tatjanu nevis dabas klēpī, bet gan laicīgajā sabiedrībā, kā precētu dāmu saprot, ka pats savulaik pameta to, kura bija viņam visdārgākais. Viņš mēģina ar viņu runāt, bet viņa ir lepna un, galvenais, precējusies.
Jevgeņijs Oņegins izrādās neatlaidīgs un mērķtiecīgs, un viņš joprojām panāk tikšanos ar Tatjanu vienatnē. Un tagad situācija mainās: tagad viņš stāsta viņai par savām jūtām un lūdz viņai mīlestību. Viņa ir viņam pateicīga par to, ka viņš toreiz viņu neapvainoja, bet izrādīja cēlumu. Bet viņa nevar pretoties viņa jūtām, jo ​​ir precējusies un negrasās sabojāt savu kā uzticamas sievas reputāciju. Kā attīstīsies turpmākās Tatjanas un Jevgeņija attiecības, var tikai minēt un izdomāt.
Mana attieksme pret Jevgeņiju Oņeginu mainās, attīstoties sižetam. Tāpēc sākumā cenšos viņu saprast, bet daudzas viņa darbības manī izraisa tikai sašutumu, brīžiem vilšanos, bet brīžiem pat pozitīvas emocijas. Bet, kad notiek skaidrojums ar Tatjanu, es sāku mainīt savu attieksmi pret viņu, saprotot, ka viņš rīkojās kā īsts vīrietis, cēli. Bet romāna beigās man viņu pat nedaudz žēl, jo man ļoti gribas Tatjanu, kura, man šķiet, joprojām viņā ir iemīlējusies, un viņš pats atrod īstu laimi un viens otru.

Šeit ir piemērs esejas argumentācijai par tēmu “Mana attieksme pret Oņeginu”. Var atrast citus darbus, kas analizē Jevgeņija Oņegina tēlu Šeit. Ja jums ir jāatceras dažas romāna detaļas pantā - gods -, neiznīcīgs A.S. Puškins.

MANA ATTIEKSME PRET ONEGINU

Puškins ir patiesi krievu dzejnieks, un pirmais patiesi nacionāli krievu dzejolis dzejolī bija un ir “Jevgeņijs Oņegins”. Apmēram deviņus gadus, gandrīz puse no manas dzīves radošā dzīve, Puškins nodevās sava romāna radīšanai. Tik plašs dzīves tvērums, kāds dots romānā, nav redzēts nevienā pasaules literatūras darbā.

Dzejnieks savā romānā nolēma piešķirt 19. gadsimta sākumam raksturīgā dižciltīgās inteliģences pārstāvja tēlu, kurš nebija slepenu politisko biedrību biedrs, bet kritizēja laicīgo dzīvesveidu un protestēja pret konvencijām. no pasaules, kas ierobežoja cilvēka brīvību. Šāds romāna varonis ir Jevgeņijs Oņegins.

Kad lasīju romāna lappuses, kurās tiek runāts par šo varoni, es domāju par to, kā varētu dzīvot tā, kā dzīvoja Oņegins: balles, restorāni, vakariņas, pusdienas, pastaigas. Kur ir darbs? Cik ilgi tu vari šādi dzīvot? Kur tas ved?

Un šeit nav nekā pārsteidzoša. Galu galā Oņegins ir aristokrāts, visus materiālos labumus tādiem rada dzimtcilvēki, kuriem nekā nav, bet viņi strādā dzimtcilvēku greznības un svētlaimes labā. Oņegins tika audzināts aristokrātiskās kultūras garā, šķīries no nacionālās un tautas zemes. Augstākās sabiedrības samaitātā ietekme vēl vairāk atņēma Oņeginu no tautas. Bet jāatzīmē, ka Oņeginam bija dažas iezīmes, kas viņu atšķīra kopējā masa aristokrātiskā jaunatne : “Netvaļīga nodošanās sapņiem, neatkārtojama nosvērtība un reti atdzisis prāts” , goda izjūta, dvēseles cēlums. Man tas patīk Oņeginā; tādi cilvēki, protams, nevar ilgi piekopt šādu dzīvesveidu. Viņi gribēs, manuprāt, kaut ko lielāku un labāku. Tāpēc mēs novērojam, ka pavisam drīz Oņeginu pārņem melanholija, viņš vīlušies sekulārās sabiedrības dzīvē un vērtībās, ir neapmierināts ar politisko un sociālo situāciju. Oņegins aiziet laicīgā sabiedrība. Viņš nolēma iesaistīties noderīgā darbā, gribēja rakstīt, bet viņam tas neizdevās. Un kāpēc? Jo Oņegins nebija pieradis strādāt. Tāpēc cīņa ar garīgo tukšumu, lasot grāmatas, izrādījās neveiksmīga, un zemnieku dzīves sakārtošana muižā beidzās tikai ar vienu reformu.

Skaistie lauki gandarījumu nesagādāja. Viņš pat neatbildēja uz tādas skaistas meitenes kā Tatjana mīlestību. Ļenskis tika nogalināts duelī. Es uzskatu, ka Oņegins nemaz negribēja nogalināt savu draugu. Kāpēc tas notika? Oņegins vienkārši baidījās no laicīgām tenkām. Protams, viņš šeit rīkojās negodīgi.

Un te Oņegins ir viens. Oņegina neparastais prāts, viņa brīvību mīlošās jūtas un kritiskā attieksme pret realitāti izvirzīja viņu augstu virs augstmaņu pūļa, it īpaši starp muižniekiem. Bet ko tālāk? Kas tādam cilvēkam būtu jādara? Domāju, ka jādomā par cilvēkiem noderīgām aktivitātēm. Dabiski, ka Oņegins to nevar izdarīt, jo viņš ir atrauts no tautas dzīves, no nabadzīgās valsts augsnes. Sociālās aktivitātes Nē. Tas viss nolemj tādus cilvēkus kā Oņegins līdz pilnīgai vientulībai. Jā, tāds prāts, tādas pilnvaras palika neizmantotas. Un cik daudz noderīgu lietu šādi cilvēki varētu izdarīt valsts, tautas labā.

Oņegins ir tās dižciltīgās inteliģences daļas pārstāvis, kas kritizēja dzīvesveidu cēlu sabiedrību un valdības politikai, tāpēc tā nekalpoja carismam, bet arī stāvēja nomaļus no sabiedriski politiskām aktivitātēm. Šo cilvēku meklēšanas ceļš bija izolēts no sabiedrības un tautas. Puškins nosodīja šo individuālistiskā varoņa ceļu, kas padara viņu sociāli nederīgu un "papildu cilvēks." Žēl, ka tādu cilvēku spēki palika neizmantoti, dzīve – bez jēgas.

Belinskis rakstīja: "Savā dzejolī Puškins spēja pieskarties tik daudzām lietām, dot mājienu uz tik daudzām lietām, kas pieder tikai Krievijas dabas pasaulei, Krievijas sabiedrības pasaulei." .