Visi "meistara un Margaritas" noslēpumi. Meistara un Margaritas lielā maldināšana - "lielā" romāna šķelšanās noslēpumi Zem spilvena es daudz lasu - traki, ko var ņemties

Neviens neapstrīdēs, ka Mihails Bulgakovs kļuva patiesi slavens valstī un pasaulē ar savu galveno romānu "Meistars un Margarita". Šis romāns neatvairāmi pievelk sevī, paņem lasītāju gūstā, tad nelaiž vaļā visu mūžu. Kas te par lietu? Protams, daudzus piesaista oriģinālā evaņģēlija stāsta interpretācija. Īpaša nozīme padomju laikos bija romāna Yershalaima nodaļām. Sabiedrībā, kur Bībele nekādā ziņā nebija ieteicama lasīt, daudziem “Meistars un Margarita” kļuva par svarīgu informācijas avotu par kristietību un to. agrīnā vēsture.

No otras puses, lasītājus noteikti piesaista romāna gandrīz detektīvstāsts. Noslēpumainā Volanda figūra (lai gan asprātīgais lasītājs, tāpat kā Meistars, uzreiz uzminēs, kurš tieši parādījās pie Patriarhiem), viņa misijas Maskavā noslēpums, romāna galveno varoņu likteņa noslēpums, kas tiek noteikts. tikai pēdējās lappusēs - tas viss mūs tur spriedzē līdz pašām beigām.

Romāns "Meistars un Margarita" tiek uztverts galvenokārt kā fantastiska satīra, kur senais Jeršalaims brīnumaini savienojas ar Maskavu 1929. gadā caur ļauno garu pasauli Volanda vadībā. Tajā pašā laikā nereti, rūpīgāk izpētot, izrādās, ka ainas, kas šķita radušās tikai rakstnieka iztēles lidojumā, patiesībā ir Bulgakova mūsdienu Krievijā notikušo notikumu atspoguļojums.

Saskaņā ar autora ieceri viņa galvenais darbs nedrīkst zaudēt savu aktualitāti un lasītāja uztveres svaigumu 50, 100 un 200 gados. Pasaules kultūras attēlos šeit ir šifrēti vismodernākie politiskie notikumi un figūras. Senā evaņģēlija leģenda, skatoties no negaidīta leņķa, kļūst ne tikai par augstāko ētisko, bet arī estētisko ideālu vulgārai, verdzīgajai pasaulei, kas ieskauj rakstnieku. Mīlestību un radošumu sargā ne tikai Dievs, bet arī velns. Viszinošais un striktais Volands kopā ar savu svītu nežēlīgi atklāj cilvēku netikumus, taču nekādā gadījumā nesteidzas tos labot. Šī nasta gulstas uz pašu cilvēku, kura dvēselē vienmēr cīnās labais un ļaunais, bailes un līdzjūtība, nežēlība un žēlsirdība. Citādi pasaule būtu plakana, un tajā dzīvot būtu neinteresanti.

"Saulrieta" Bulgakova romānā sākotnēji tika lauzti 20. gadsimta sākuma krievu reliģisko filozofu uzskati. Tātad Nikolajs Berdjajevs "Jaunajos viduslaikos" apgalvoja: "Racionāla diena jauna vēsture beidzas, noriet tā saule, iestājas krēsla, tuvojamies nakts. Visas jau piedzīvotās saulainās dienas kategorijas ir nepiemērotas mūsu vakara vēsturiskās stundas notikumu un parādību izpratnei. Pēc visām pazīmēm mēs esam izkāpuši no dienas vēsturiskā laikmeta un iegājuši nakts laikmetā... Krīt viltus plīvuri, tiek atmaskots labais un ļaunais. Nakts ir ne mazāk laba kā diena, ne mazāk dievišķa, zvaigznes spīd spoži naktī, ir atklāsmes naktī, ko diena nepazīst. Nakts ir pirmatnīgāka, spontānāka nekā diena. J. Bēma bezdibenis (Ungrunds) atklājas tikai naktī. Diena met tai segumu... Iestājoties krēslai, zūd kontūru skaidrība, robežu stingrība. Bulgakova filmā “Meistars un Margarita” tumsas spēki nevis pretojas, bet gan kompleksi mijiedarbojas ar gaismas spēkiem, un Volands savā veidā pārliecina Meistaru, ka “nakts nav mazāk laba kā diena”, ka pēdējais viņam sagatavotais patvērums ir uz gaismas un tumsas robežas ne sliktāks un savā ziņā noteikti labāks par tradicionālo gaismu, jo tur romāna par Ponciju Pilātu autors varēs uzzināt gaismā neiespējamas atklāsmes. diena: kas sāk ziedēt, un vakarā klausies Šūberta mūziku? Vai jūs nevēlētos rakstīt sveču gaismā ar spalvu pildspalvu? Vai jūs nevēlaties, tāpat kā Fausts, sēdēt pie replikas, cerot, ka varēsiet izveidot jaunu homunkulu? Pēdējā lidojuma laikā visi plīvuri krīt un tiek atklāts labais un ļaunais. Visi lidojošie, arī Meistars un Margarita, parādās savā patiesajā būtībā: "Nakts sabiezēja, lidoja netālu, satvēra lēcējus aiz apmetņiem un, noraujot tos no pleciem, atklāja viltus." Volands un citi dēmoni izmet maskas un, piedzimuši naktī, atgriežas naktī. Un sātana spuras pārvēršas par "zvaigžņu baltajiem plankumiem".

Darbā "Meistars un Margarita", tāpat kā daudzos citos darbos, Bulgakovs demonstrēja spēju runāt vienkārši, ar minimāliem verbāliem līdzekļiem par sarežģītām lietām, neatkarīgi no tā, vai tā ir kristietības vēsture un morāles doktrīna vai jaunākie bioloģijas un fizikas atklājumi, kas ir apslēpti. suņa sirds jeb "Meistari un Margaritas" zemtekstā. Arī Bulgakova lugās ar minimāliem līdzekļiem tiek panākta maksimāla ekspresivitāte. Personāžos, kā likums, trūkst garu čehovisku monologu, un nopietnas programmatiskas deklarācijas pavada humoristiskas piezīmes, kā, piemēram, Turbīnu dienu finālā. Tas, cita starpā, ir Bulgakova dramaturģijas plašās auditorijas popularitātes noslēpums gan viņa dzīves laikā, gan pēcnāves laikā.

Ir labi zināms, ka Meistars un Margarita un daudzi citi Bulgakova darbi ieņem vienu no pirmajām vietām krievu literatūrā literāro atmiņu skaita ziņā. Bet tas nebūt nenozīmē, ka Bulgakovs bija atgādinošs rakstnieks, un viņa darbs tika samazināts līdz pasaules kultūras tradicionālo motīvu pārveidošanai. Nē, Bulgakova daiļrade vienlaikus bija aktuāla, skarot mūsdienu dzīves sāpīgākos punktus. Tas bija iemesls, kāpēc oficiālā padomju kritika un komunistiskās varas iestādes noraidīja Bulgakovu. Nav brīnums, ka rakstnieks ar skumjām, bet ne bez lepnuma savā slavenajā vēstulē valdībai 1930. gadā teica: “M. Bulgakovs KĻUVA PAR SATĪRIKU un tieši laikā, kad neviena īsta (iekļūstot aizliegtajās zonās) satīra PSRS nav absolūti neiedomājama. Tāpēc 20. gadu otrajā pusē viņa darbi Padomju Savienībā vairs netika iespiesti, un 1929. gadā pārtrauca iestudēt trīs lugas. Beigās, 30. gados, tikai “Turbīnu dienas” un iestudējums “ mirušās dvēseles". Un arī tad “Dienu” atsākšana prasīja iejaukšanos no pašas augšas.

Pēc tam, kad no 20. gadu beigām pastāvēšana PSRS literāro un teātra ienākumu dēļ viņam kļuva absolūti neiespējama, Bulgakovs pēkšņi mainīja savu likteni. Pamudinājums tam bija aizliegums, kas sekoja 1930. gada 18. martā. jauna luga"Svēto kabals", kas veltīts izcilajam franču dramaturgam Žanam Batistam Moljēram. 1930. gada 28. marta vēstulē valdībai Bulgakovs norādīja: “Cīņa pret cenzūru, lai kāda tā būtu un ar kādām autoritātēm tā pastāvētu, ir mans rakstnieka pienākums, kā arī aicinājums uz preses brīvību. Esmu dedzīgs šīs brīvības cienītājs un uzskatu, ka, ja kāds no rakstniekiem nolemtu pierādīt, ka viņam tas nav vajadzīgs, viņš būtu kā zivs, kas publiski apliecinātu, ka tai nevajag ūdeni... Šis ir viens no mana darba iezīmes, un viņai ar to pilnīgi pietiek, ka mani darbi PSRS nepastāv. Bet ar pirmo iezīmi saistībā ar visām pārējām, kas parādās manos satīriskajos stāstos: melnās un mistiskās krāsas (es esmu MISTISKAIS RAKSTNIEKS), kas ataino mūsu dzīves neskaitāmo neglītumu, indi, kas piesūcina manu valodu, dziļa skepse pret revolucionārais process, kas notiek manā atpalikušajā valstī, un pretstats tam mīļotajai un lielajai evolūcijai, un, pats galvenais, manas tautas šausmīgo īpašību attēlojums, tās iezīmes, kas ilgi pirms revolūcijas izraisīja mana skolotāja M. E. visdziļākās ciešanas. Saltykovs-Ščedrins.

Interesanti, ka šeit rakstnieks strīdējās ar L. D. Trocka labi zināmajām domām, kas ietvertas grāmatā “Literatūra un revolūcija” (1923): “Cara cenzūra bija paredzēta cīņai pret siloģismu ... Mēs cīnījāmies par siloģisma tiesībām pret cenzūra. Siloģisms pats par sevi — mēs strīdējāmies — ir bezpalīdzīgs. Ticība abstraktas idejas visvarenībai ir naiva. Idejai ir jākļūst par miesu, lai tā kļūtu par spēku... Un mums ir cenzūra, turklāt ļoti nežēlīga. Tas ir vērsts nevis pret siloģismu... bet gan pret kapitāla savienību ar aizspriedumiem. Mēs cīnījāmies par siloģismu pret autokrātisko cenzūru, un mums bija taisnība. Mūsu siloģisms izrādījās ne bezķermenisks. Tas atspoguļoja progresīvās klases gribu un kopā ar šo klasi uzvarēja. Dienā, kad proletariāts ir stingri uzvarējis Rietumu spēcīgākajās valstīs, revolūcijas cenzūra pazudīs kā lieka ... ”Šeit Ļevs Davidovičs prognozēja:“ Eiropā un Amerikā nāk gadu desmiti ilgas cīņas ... šī laikmeta māksla būs pilnībā zem revolūcijas zīmes. Šai mākslai ir vajadzīga jauna apziņa. Pirmkārt, tas nav savienojams ar misticismu, gan atklātu, gan romantisku, jo revolūcija izriet no centrālās idejas, ka kolektīvam cilvēkam jākļūst par vienīgo saimnieku un ka viņa spēka robežas nosaka tikai dabas zināšanas. spēkus un spēju tos izmantot.

Pirms 74 gadiem piedalījās Mihails Bulgakovs pēdējās izmaiņas savā lieliskajā romānā Meistars un Margarita, par kura interpretāciju pētnieki joprojām cīnās. Pašlaik ir septiņas atslēgas, lai izprastu šo nemirstīgo darbu.

1. Literārā mānīšana
Kāpēc Bulgakova slavenais romāns saucas Meistars un Margarita, un par ko īsti ir šī grāmata? Ir zināms, ka radīšanas ideja radās autoram pēc aizraušanās ar 19. gadsimta vācu misticismu: leģendas par velnu, ebreju un kristiešu demonoloģija, traktāti par Dievu - tas viss ir klātesošs darbā. Nozīmīgākie avoti, no kuriem autors konsultējies, bija Mihaila Orlova Cilvēka attiecību ar velnu vēsture un Amfiteatrova grāmata "Velns dzīvē, leģenda un viduslaiku literatūra". Kā zināms, “Meistaram un Margaritai” bija vairāki izdevumi. Viņi saka, ka pirmajam, pie kura autors strādāja 1928.-29.gadā, nebija nekāda sakara ne ar Meistaru, ne ar Margaritu, un tā saucās "Melnais burvis", "Žonglieris ar nagu". Tas ir, Velns, tāda Fausta krievu versija, bija romāna centrālā figūra un būtība. Bulgakovs personīgi sadedzināja pirmo manuskriptu pēc viņa lugas Svētā kabala aizlieguma. Rakstnieks par to informēja valdību: “Un personīgi ar savām rokām es iemetu krāsnī romāna melnrakstu par velnu ...”! Arī otrais izdevums bija veltīts kritušajam eņģelim un saucās "Sātans" vai "Lielais kanclers". Margarita un meistars šeit jau ir parādījušies, un Volands ir ieguvis savu svītu. Bet tikai trešais manuskripts saņēma savu pašreizējo nosaukumu, kuru patiesībā autors nekad nepabeidza.

2. Daudzpusīgais Volands
Tumsas princis, iespējams, ir vispopulārākais varonis filmā “Meistars un Margarita”. Virspusēji lasot, lasītājam rodas iespaids, ka Volands ir "pats taisnīgums", tiesnesis, kas cīnās pret cilvēku netikumiem un patronizē mīlestību un radošumu. Volands ir daudzšķautņains un sarežģīts, kā jau Kārdinātājam pienākas. Viņš tiek uzskatīts par klasisko Sātanu, ko autors bija iecerējis grāmatas agrīnajās versijās, kā jaunu Mesiju, pārdomātu Kristu, kura atnākšana ir aprakstīta romānā.
Patiesībā Volands nav tikai velns – viņam ir daudz prototipu. Tas ir augstākais pagānu dievs - Votans starp senajiem vāciešiem vai Odins starp skandināviem, kuru kristīgās tradīcijas pārvērta par velnu; tas ir lielais "burvis" un brīvmūrnieks grāfs Kaljostro, kurš atcerējās tūkstoš gadu pagātnes notikumus, paredzēja nākotni un bija ar Volandu portreta līdzība. Un tas ir arī “tumšais zirdziņš” Volands no Gētes Fausta, kurš darbā pieminēts tikai vienu reizi, epizodē, kas krievu tulkojumā izpalika. Starp citu, Vācijā velnu sauca par “Falandu”. Vai atceries epizodi no romāna, kad kalpi nevar atcerēties burvja vārdu: "...Varbūt Falands?".

3. Sātana svīta
Tāpat kā cilvēks nevar pastāvēt bez ēnas, tā arī Volands nav Volands bez viņa svītas. Azazello, Begemots un Korovjevs-Fagots ir velnišķā taisnīguma instrumenti, romāna spilgtākie varoņi, aiz kuriem nekādā gadījumā nav viennozīmīga pagātne.
Ņemiet, piemēram, Azazello - "bezūdens tuksneša dēmons, slepkavas dēmons". Bulgakovs šo attēlu aizguva no Vecās Derības grāmatām, kur tā sauc kritušo eņģeli, kurš mācīja cilvēkiem izgatavot ieročus un rotaslietas. Pateicoties viņam, sievietes ir apguvušas sejas apgleznošanas "palaidīgo mākslu". Tāpēc tieši Azazello iedod Margaritai krēmu, izstumj viņu uz “tumšā ceļa”. Romānā viņš ir Volanda labā roka, kas veic "melno darbu". Viņš nogalina baronu Meigelu, saindē mīlētājus. Tās būtība ir bezķermeniska, absolūts ļaunums tīrākajā formā.
Korovjevs-Fagots ir vienīgais Volanda svītā. Nav pilnībā skaidrs, kurš kļuva par tā prototipu, taču pētnieki meklē tā saknes acteku dievā Vitsliputsli, kura vārds minēts Berlioza sarunā ar Bezdomniju. Tas ir kara dievs, kuram tika pienesti upuri, un saskaņā ar doktora Fausta leģendām elles gars un pirmais sātana palīgs. Viņa vārds, ko nevērīgi izrunājis MASSOLIT priekšsēdētājs, ir signāls Volanda parādīšanai.
Begemots – lācis un Volanda mīļākais jestras patiesībā cēlies no leģendām par rijības velnu un mitoloģisko zvēru Vecajā Derībā. Bulgakovam skaidri pazīstamajā I. Ja. Porfirjeva pētījumā “Apokrifālie stāsti par Vecās Derības personām un notikumiem” minēts jūras briesmonis Begemots, kurš kopā ar Leviatānu dzīvo neredzamajā tuksnesī “uz austrumiem no dārza, kur izredzētie un taisnie dzīvoja”. Informāciju par Begemotu autore uzzināja arī no stāsta par kādu Annu Dezanžu, kura dzīvoja 17. gadsimtā. un to apsēduši septiņi velni, starp kuriem ir pieminēts Begemots, dēmons no Troņu ranga. Šis dēmons tika attēlots kā briesmonis ar ziloņa galvu, stumbru un ilkņiem. Viņa rokas bija cilvēciskas, un milzīgais vēders, īsā aste un biezās pakaļkājas līdzinājās nīlzirgum, kas atgādināja viņa vārdu.

4. Melnā karaliene Margo
Margarita bieži tiek uzskatīta par sievišķības modeli, sava veida 20. gadsimta Puškina Tatjanu. Bet "Karalienes Margo" prototips acīmredzami nebija pieticīga meitene no Krievijas iekšzemes. Līdzās acīmredzamajai varones līdzībai ar rakstnieka pēdējo sievu, romānā uzsvērta Margeritas saikne ar divām franču karalienēm. Viena no tām ir tā pati "Karaliene Margo", Henrija IV sieva, kuras kāzas izvērtās asiņainā Svētā Bartolomeja naktī. Šis notikums tiek pieminēts ceļā uz Lielo balli ar sātanu. Resnais vīrietis, kurš atpazina Margaritu, sauc viņu par "gaišo karalieni Margotu" un murmina, "kaut kādas muļķības par sava drauga Gesāra asiņainajām kāzām Parīzē". Gessar ir Parīzes Margeritas Valuā korespondences izdevējs, kuru Bulgakovs padarīja par Bartolomeja nakts dalībnieku. Margeritas tēlā pētnieki atrod līdzības arī ar citu karalieni – Margaretu no Navarras, vienu no pirmajām franču rakstniecēm. Abas vēsturiskās Margaritas patronēja rakstniekus un dzejniekus, Bulgakova Margarita mīl savu spožo rakstnieku - Meistaru.

5. Maskava - Jeršalaima
Viens no interesantākajiem Meistara un Margaritas noslēpumiem ir notikumu norises laiks. Romānā nav absolūta datuma, no kura varētu skaitīt. Akcija tiek attiecināta uz Kaislību nedēļu no 1929. gada 1. maija līdz 7. maijam. Šī datēšana velk paralēli ar Pilāta kapitulu pasauli, kas notika Jeršalaimā 29. vai 30. gadā nedēļas laikā, kas vēlāk kļuva par svēto. “... pār Maskavu 1929. gadā un Jeršalaimu 29. datumā ir viens un tas pats apokaliptiskais laiks, tā pati tumsa tuvojas grēku pilsētai ar pērkona mūri, tas pats Lieldienu pilnmēness mēness pārpludina Vecās Derības Jeršalaimas joslas un Jaunā Derība Maskava. Romāna pirmajā daļā abi šie stāsti attīstās paralēli, otrajā arvien vairāk savijas, beigās saplūst kopā, iegūstot integritāti un pārejot no mūsu pasaules uz citu pasauli. Jeršalaims "pārceļas" uz Maskavas ielām.

6. Kabalistiskās saknes
Pastāv viedoklis, ka, rakstot romānu, Bulgakovu ne tik daudz ietekmēja kabalistiskās mācības. Ebreju mistikas jēdzieni ir ielikti Volanda mutē:
1. “Nekad neko neprasi. Nekad un neko, īpaši tiem, kas ir stiprāki par tevi. Paši paši visu piedāvās un dos. Kā zināms, kabala Toru interpretē kā aizliegumu pieņemt jebko, kas nav no radītāja, kas ir pretrunā ar kristietību, kurā, gluži pretēji, nav aizliegts “lūgt kāda cita žēlastību”. Hasīdi (uz kabalu balstītā jūdaisma mistiskā atzara pārstāvji) interpretē apgalvojumu, ka Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla, tāpēc cilvēkam radīšanā jākļūst līdzīgam Radītājam. Tas ir, tam vajadzētu darboties.
2. Jēdziens "par gaismu". Gaisma pavada Volandu visa romāna garumā. Kad sātans ar savu svītu pazūd, pazūd arī Mēness ceļš. No pirmā acu uzmetiena "gaismas mācība" attiecas uz Kalna sprediķi: "Jūs esat pasaules gaisma." No otras puses, šis konteksts pārsteidzoši saskan ar kabalas pamatideju par "Or Chaim" - "dzīves gaismu", kas nosaka, ka pati Tora ir "gaisma". Tā sasniegšana ir atkarīga no paša cilvēka vēlmes, kas, redz, atbilst romāna idejai, kur priekšplānā izvirzās cilvēka patstāvīgā izvēle.

7. Pēdējais manuskripts
Pēdējais romāna izdevums, kas vēlāk nonāca pie lasītāja, tika sākts 1937. gadā. Autors turpināja strādāt ar viņu līdz savai nāvei. Kāpēc viņš nevarēja pabeigt grāmatu, kuru viņš bija rakstījis 12 gadus? Vai viņš domāja, ka nav pietiekami zinošs priekšmetā, kuru viņš apguva, un viņa izpratne par ebreju demonoloģiju un agrīnajiem kristiešu tekstiem bija pārāk amatieriska? Lai kā arī būtu, romāns praktiski “izsūca” autora dzīvi. Pēdējais labojums, ko viņš veica 1940. gada 13. februārī, bija Margaritas frāze: "Tātad, vai rakstnieki seko zārkam?" Pēc mēneša viņš nomira. Pēdējie vārdi Bulgakovs, adresēts romānam, bija: "Zināt, zināt ...".

4. janvārī kanāls ICTV sāka demonstrēt Vladimira Bortko seriālu "Meistars un Margarita". Sīkāk aplūkosim varoņus: uz ko viņi ir balstīti?

Nav noslēpums, ka Meistara tēlā ir daudz paša Bulgakova, un stāsts par viņa mīlestību ar Margaritu ļoti atgādina pēdējā mīlestība pats autors - ar Jeļenu Sergejevnu Bulgakovu (Šilovskaja). Bet arī sekundārās rakstzīmes romāni izskatās tik dzīvi un apjomīgi, jo tiem bija prototipi toreizējā Maskavas Beau Monde. Lielākā daļa Meistara un Margaritas zemes varoņu Mihails Afanasjevičs Bulgakovs ar viņam raksturīgo slepkavniecisko humoru rakstīja no saviem paziņām.

"NOŅEM ŠO BĀRDAino komjaunatni!"

Viens no Bulgakova visvairāk "ietekmētajiem" laikabiedriem ir dzejnieks Aleksandrs Bezimenskis. Tieši no viņa indīgais grāmatas Meistars un Margarita autors nokopēja dzejnieku Bezdomniju.

Bezimenskis bija ugunīgs revolucionārs. Kopš 1917. gada viņš vadīja laikrakstu "Sarkanā jaunatne" un veiksmīgi publicēja tādus dzejoļus kā "Oktobra rītausmas" un "Jaunais proletārietis". Dzejnieks bija viens no nesamierināmākajiem Bulgakova kritiķiem.

Vienā no savām epigrammām par Bezimenski Vladimirs Majakovskis rakstīja: "Atvāciet no manis šo bārdaino komjaunatni!" Šis stāsts bija pamatā bezpajumtnieku un dzejnieka Ryukhin strīdam filmā "Meistars un Margarita". Rjuhins, nekompetents kliedzējs, apskaudis Puškinu, Bulgakovs norakstījās no lielā proletāriešu dzejnieka, ar kuru viņu saistīja savstarpējas antipātijas. Sastrīdējies ar šiem anekdošu varoņiem, Bulgakovs "pieķēra" abus savus nelabvēļus.

MIŠA BERLIOSS BIJA "RESNS UN PILKS" KĀ NABAGA DEMJIENS

Cietēja portrets, kurš zaudēja galvu Maskavas tramvaja sliedēs, bija it kā nokopēts no dzejnieka Demjana Bednija fotogrāfijām. Berliozs, tāpat kā viņa prototips, "bija mazs, labi paēdis, kails, savu pieklājīgo cepuri nēsāja kā pīrāgu rokā". Īstais Demjans Bednijs bija kaislīgs ateists un rakstīja ugunīgu antireliģisku dzeju.

Mihails Berliozs romānā samaksāja par to, ka Volanda valdīšanas laikā paziņoja, ka nav ne Dieva, ne velna.

KĀ BULGAKOVS "ATslēdza NEMIROVIČA-DAŅČENKO GALVU"

Mihails Afanasjevičs daudzus gadus sadarbojās ar Maskavas mākslas teātri. Vispirms kā dramaturgs, pēc tam kā režisora ​​asistents. Viņam izteikti nepatika Vladimirs Ivanovičs Ņemirovičs-Dančenko, viens no Maskavas Mākslas teātra dibinātājiem. Viņiem bija daudz domstarpību par Bulgakova lugu iestudējumiem. Mihails Afanasjevičs Ņemiroviču-Dančenko sauca par "filisteri" un visos iespējamos veidos ņirgājās par viņu savos darbos.

Teātra romānā, piemēram, tika iepazīstināts ar kādu Aristarhu Platonoviču, kurš tā vietā, lai vadītu teātri, pastāvīgi izceļas ārzemēs. Un filmā "Meistars un Margarita" viņš pārtapa par Bengālijas Džordžu - bezkaunīgu piedzērušos namatēvu, kuram kaķis Begemots atskrūvē galvu tieši uz Varietē teātra skatuves.

UN CITA STATISTIKA...

Restorāna Griboedova nams, kurā sēž literārā brālība, direktors Arčibalds Arčibaldovičs ir kā divas ūdens lāses līdzīgs Jakovam Rozentālam ar iesauku Bārda, kurš bija Hercena nama, Rakstnieku savienības nama restorānu direktors un Preses nams.

Kukuļņēmējs Nikanors Ivanovičs Bosojs, Mājokļu biroja Nr. 302-bis uz Bolshaya Sadovaya priekšsēdētājs, ir kļuvis par kolektīvu tēlu visiem mājokļu trestiem, kas ļoti sabojāja rakstnieka dzīvi.

MISTIKA

Kas saistīja Bulgakovu ar masoniem

Rakstnieka tēvs bija Kijevas Garīgās akadēmijas privatdozents. Vienu no saviem darbiem viņš veltīja brīvmūrniecībai. Mihails Afanasjevičs izlasīja šo darbu un no tā daudz iemācījās. Piemēram, Sātana Lielās balles aina ir tieša masonu rituālu parodija. Bulgakovu interesēja arī demonoloģija. To apliecina viņa melnraksti, kuros atrasti daudzi attiecīgās literatūras izvilkumi.

Kā stāsta literatūrkritiķe, Viskrievijas Bulgakova fonda priekšsēdētāja Marieta Čudakova, “Bulgakovs vēstulē PSRS valdībai rakstīja: “Es esmu mistisks rakstnieks.” To nav tik viegli interpretēt. Viņš labi zināja, ko “mistisks pārdzīvojums” ir tieši tas, ko Jeļena piedzīvo “Baltajā gvardē” lūgšanas laikā par sava brāļa atveseļošanos: visdziļākā, intīmākā reliģiskā pieredze. Tajā pašā laikā viņam nebija svešs “mistiskais”. šī brīža izjūta - tā pati, ko viņš bija domājis, izsaucoties par sava laikmetīgās dzīves dīvainībām: "Nu, tā ir mistika, biedri!"

STARP CITU

Volandam bija mazmeita, un kaķis Begemots ārstējas no alkohola atkarības.

Kas notika to aktieru dzīvē, kuri atveidoja Bortko seriālā "Meistars un Margarita"?

Aktieris Oļegs Basilašvili (Woland) viņš savas slimības, kas pēc filmēšanas kļuvušas biežākas, nemēdz saistīt ar varoņa intrigām. Viņš daudz spēlē teātrī, un viņa personīgajā dzīvē notika patīkams notikums, viņš pirmo reizi kļuva par vectēvu (meita viņam uzdāvināja mazmeitu).

Plkst Aleksandra Filippenko (Azazello) sākās redzes problēmas (varbūt tāpēc, ka viņš visu laiku filmēšanas laukumā nēsāja lēcu, kas simulēja acu sāpes). Smieklīga detaļa – filmēšanas laikā mākslinieks nemitīgi pazaudēja krēslu, lai pauzēs varētu atpūsties. Un tagad Filippenko braucējam ir iekļāvis jaunu priekšmetu: komplektā viņam ir jābūt trim krēsliem! (Uz vienas viņš atpūšas, uz otrā saloka drēbes, uz trešā - lomas tekstu.)

Aleksandra Abdulova (Korovjeva) Un Kirils Lavrova (Poncijs Pilāts), Diemžēl pēc filmēšanas tā nekļuva...

Sergejs Bezrukovs (Ješua) devās reliģijā – kopā ar sievu ceļo uz svētvietām, apmeklē tempļus un klosterus, piedalās to atjaunošanā.

Aktieris Aleksandrs Baširovs, kurš spēlēja un izteica Begemota kaķi, tāpat kā viņa varonim, patīk dzert un spēlēt trikus. Mākslinieks bieži redzams piedzēries, un reizēm viņš uz filmēšanas laukumu dodas ar paģirām. Bet joprojām ir pieprasīts - talants!

aktieris Aleksandrs Adabašjans pēc seriāla viņu moka sirds un galvassāpes (filmā viņam Berliozam nogriež galvu). Ar sirdslēkmi aktieris nesen tika ievietots institūta slimnīcā. Sklifosovski, kur viņam tika veikta operācija. Pašlaik viņš rehabilitējas mājās.

Plkst Valērija Zolotuhina (Nikanors Ivanovičs Bosojs) notika briesmīga traģēdija - dēls pakārās. Tad aktieris salauza kāju un staigāja ar kruķiem ...

Vlads Galkins, tāpat kā viņa varonis, dzejnieks Bezdomnijs, nokļuva psihiatriskajā slimnīcā. Filmā redzamais bezpajumtnieks izdara nepiedienīgas darbības - viņš ienirst Maskavas upē, uz pieņemšanu Metropolā ierodas apakšbiksēs. Dzīvē Galkins visus pārsteidza arī ar apšaudi bārā, pēc kuras viņš iekrita tādā depresijā, ka viņam bija nepieciešama psihiatra palīdzība.

Aleksandrs Galibins (meistars) pēc filmēšanas iekļuva smagā autoavārijā, atradās uz dzīvības un nāves sliekšņa, taču netic Bulgakova romāna "mistiskajai takai". Starp citu, viņa lomu vajadzēja atveidot Maškovam, kurš, filmēšanas priekšvakarā iekļuvis avārijā, māņticības dēļ atteicās filmēties. Galibins šodien pilnībā devās uz darbu un ģimeni.

Šī ir ceļojumu, narkotiku vīziju un atziņu literatūra, kas tik raksturīga pēcnācējiem, vai tas būtu Toms Volfs, Viljams Berouzs, Aldouss Hakslijs, Kens Kesijs vai Stīvens Kings.

Es raudāju, tad smējos, tad saru kā ezis.

Lasīju zem spilvena - traks, ko tu ņemsi!

Tieši ar šiem Visocka vārdiem var raksturot vidēja jaunieša Bulgakova teksta “Meistars un Margarita” lasījumu padomju laikos.

Šis “klusais” regulāri nobriest, kļūst gudrāks un, nolēmis pārlasīt MIM, pēkšņi ar pārsteigumu atklāj, ka tagad viņa nobriedušajai apziņai šis “dižais 20. gadsimta romāns” ir vienkārši nepiemērots, ar atkārtojumiem un trūkumu. loģika, garlaicība, kilometru garas rindas par neko, ar sekundāriem varoņiem un sīkiem notikumiem, ar primitīvu humoru, kas piemērots pūtīgam pusaudzim ...

Bailes un mistika, trillera spriedze un empātija pret drāmu - tas, kas manā jaunībā plosīja un lika trīcēt no uzliesmojošām emocijām - arī šīs sajūtas pēkšņi ir pazudušas.
Ir farss un neticības sajūta, vilšanās, nožēla par pavadīto laiku ...

Un, starp citu, dārgie skatītāji, zemāk varat atrast visa seriāla ievaddaļu, kas atklāj viena no mūsu visaugstāk novērtētajiem mērķiem un uzdevumiem. pēdējie gadi materiāls:

Ak, un šīs neparastās Aleksandra Griņina sazvērestības versijas autoru viņa tradicionāli domājošie sarunu biedri saplosīja gabalos - tas ir jāredz !!! :yahoo:
Nu, viņu dvēsele, audzināta par padomju klasiku, necieš domstarpības tādā konceptuālā jautājumā kā Mihaila Bulgakova diženums kopumā un romāns “Meistars un Margarita” jo īpaši ... 😥

Bet galu galā lielie darbi nevar tā mainīt un mainīt lasītāja apziņu, tie paliek tādi paši, drīzāk tiem jāpalielina ietekme uz smadzenēm, uz psihi, tieši tāpēc, ka pagātnes pieredze padara jūs gan godīgākus, gan godīgākus. laipnāks, jauneklīgāks maksimālisms un bērnišķīgs nesaudzīgums pazūd. …

Un tad viss nomira gan tehniski, gan idejiski.

Tehniski tas ir saplēsts, nobružāts stāstījums ar atkārtotiem atkārtojumiem un diskusijām par mūžīgām padomju tēmām par mājokli, badu, pārtiku, muižniecību un denonsēšanu, par specdienestiem, briesmīgi, bet labi, par partijas komitejām, māju komitejām un sociālo drošību. .
Nav slikti, ka Bulgakovs raksta par aktuālo, bet to, kas garlaicīgi atkārtojas un sevi kopē no nodaļas uz nodaļu - tas ir tehniskais primitīvisms...

Un idejiski:

- šī ir pilnīga reliģiska un filozofiska eklektika, kas iemesta neiedomājamā stratēģisko uzskatu kaudzē par kristietību un tās strāvojumiem, kas tagad lielākoties ir ķecerīgi, divus gadu tūkstošus dedzīgi iznīcinājuši bogomiļi, paulikieši, manihejieši un albīgieši ...

- tas ir brīvmūrniecības un slepeno sazvērestības organizāciju mācības juceklis;

- tās ir ezotēriskas un mistiskas atklāsmes un ar tām saistītas norises, tas taču ir sātanisms;

- tie ir Grigorija Skovorodas, pirmā krievu Rodnovera, un, plašākā nozīmē, pareizticīgo, mēs uzsveram, pareizticīgo, nevis kristiešu, pasaules filozofiskie vingrinājumi;

- tās ir tolaik krasi modē esošās idejas par Dievcilvēku, Frankenšteinu, Golemu un citiem Terminatora priekštečiem;

- galu galā šī ir viņa pēcnācējiem tik raksturīgā ceļojumu, narkotiku vīziju un atziņu literatūra, vai tas būtu Toms Volfs, Viljams Berouzs, Aldouss Hakslijs, Kens Kesijs vai Stīvens Kings. Galu galā neviens neatcēla viņa morfīnistisko pagātni, lai gan tiek uzskatīts, ka viņš sasaistījās desmito gadu beigās, un tikai pēdējie viņa dzīves gadi pagāja pilnīgā miglā ...

Līdz tam laikam lielākā daļa sižetu par literārajiem jauninājumiem bija izvaroti miljons reižu, un ambiciozajam Bulgakovam nebija citas izvēles, kā vien mērķēt uz globālu vienojošu sižetu par visu un visiem.

Viņš šūpojās, bet tas neizdevās - viņš sasprindzinājās un nomira, un viduvēja Jeļena Sergejevna “Margaritova-Nirnberg” atrada un piesaistīja veselu grupu gandrīz literāru un literāru personību, lai ceptu pīrāgus no negatavās Bulgakova mīklas / teksta. , kuri, pēc savas izpratnes, bija apžilbināti no “dižā 20. gadsimta romāna” … :mail:

Tomēr labāk izvērtēt šī diskursa detaļas un detaļas mūsu lielajā un ļoti daudzpusīgajā sērijā.

Īsumā:

Hruščova atkusnis - 1955 - 1964

"Monsieur de Molière dzīve" (romāns, 1933, izdots PSRS 1962. gadā)
"Teātra romāns" ("Mirušā cilvēka piezīmes") (nepabeigts romāns (1936-1937), izdots PSRS 1965. gadā)
Meistars un Margarita (romāns, 1929-1940, izdots PSRS 1966-1967, otrā versija 1973, galīgā versija 1990)
« suņa sirds"(romāns, 1925, izdots PSRS 1987. gadā)
"Slepenajam draugam" (nepabeigts stāsts, 1929, izdots PSRS 1987. gadā)

BES - Bulgakova Jeļena Sergejevna (dzimusi Nirnenberga, pirmajā laulībā Ņejolova, viņas otrais vīrs Šilovskaja; 1893 - 1970) - krievu rakstnieka un dramaturga Mihaila Afanasjeviča Bulgakova trešā sieva, viņa apgādnieks literārais mantojums. Galvenais Margaritas prototips romānā "Meistars un Margarita". Maskavas Mākslas teātra darbinieces Olgas Sergejevnas Bokšanskas (1891-1948) jaunākā māsa, Vladimira Ivanoviča Ņemiroviča-Dančenko personīgā sekretāre.

1961. gadā filologs A. Z. Vulis uzrakstīja darbu par padomju satīriķiem un atcerējās pusaizmirsto Zojas dzīvokļa un Crimson Island autoru. Vulis uzzināja, ka rakstnieka atraitne ir dzīva, un nodibināja ar viņu kontaktu. Pēc sākotnējā neuzticības perioda Jeļena Sergejevna iedeva lasīt Meistara manuskriptu. Šokētais Vulis savos iespaidos dalījās ar daudziem, pēc tam baumas par lielisku romānu izplatījās visā literārajā Maskavā. Tas noveda pie pirmās publikācijas Maskavas žurnālā 1966.–1967. (tirāža 150 000 eks.). Jāpiebilst gan, ka, neskatoties uz gleznaino stāstu par A. Vuļa lomu, romāna izdošanas atslēgas figūras joprojām bija K. M. Simonovs un E. S. Bulgakova, kuri bija pazīstami kopš 1942. gada Taškentas ziemas. E. S. Bulgakova veica milzīgu tekstuālu darbu, sagatavojot nepabeigto romānu publicēšanai.

"Es būtu jums iedevusi manuskriptu, bet es konsultējos ar Viņu," viņa paskatījās uz ironiski smaidošā Bulgakova portretu, kas karājās pie sienas, "bet Viņš nepavēl."

Nodaļa no monogrāfijas "Padomju satīriskais romāns", kurā detalizēti aprakstīts "Meistara un Margaritas" sižets un rūpīgi apskatīti tā varoņi, bija gandrīz divus gadus pirms romāna pirmās publikācijas.

Nav “romantikas”, ir virkne atšķirīgu gabalu, kurus var apkopot jebkurā secībā. sižets nē, Margarita ir pilnīga padauza, Meistars bez nūjiņas ir nulle, nu un pārējā - miskaste uz miskastes un pretruna uz pretrunu.

No kurienes tad tādi panākumi? Atbilde ir acīmredzama: svaiga gaisa elpa. Sasmērējušo padomju “literatūru” neviens nemaz nevarēja lasīt, tāpēc ķērās pie svaigām lietām un pat pie antipadomju.

Ābrams Zinovjevičs Vulis (1928. gada 7. septembris, Kijeva - 1993. g. Krasnogorska, Maskavas apgabals) - Padomju rakstnieks un literatūras kritiķis.
Beidzis Centrālāzijas Valsts universitāti (1951). Filoloģijas doktors. PSRS Rakstnieku savienības biedrs (1960).

Pirmo darbu autors par rakstnieku Mihailu Bulgakovu. 1961. gadā A. Z. Vulis uzrakstīja darbu par padomju satīriķiem un atcerējās pusaizmirsto Zojas dzīvokļa un Crimson Island autoru. Vulis uzzināja, ka rakstnieka atraitne ir dzīva, un nodibināja ar viņu kontaktu. Pēc sākotnējā neuzticības perioda Jeļena Sergejevna iedeva lasīt Meistara manuskriptu. Šokētais Vulis savos iespaidos dalījās ar daudziem, pēc tam baumas par lielisku romānu izplatījās visā literārajā Maskavā. Tas noveda pie pirmās publikācijas Maskavas žurnālā 1966.-1967.gadā (tiražs 150 000 eksemplāru). Bija divi priekšvārdi: Konstantīna Simonova un Vuļa.

Vulis bija vienkāršs Padomju cilvēks no Taškentas, nevis estēts, snobs un literatūras gardēdis - tas ir laimīgs fakts Meistara un Margaritas literārajā liktenī.

Vēlāk, kad Vuļa saceltais vilnis jau bija novedis pie Teātra romāna publicēšanas žurnālā Jauna pasaule, Jeļena Sergejevna sāka biežāk ielaist cilvēkus, lai iepazītos ar grāmatu. Jo īpaši romānu lasīja arī "Ahmatovas jaunieši", jaunie dzejnieki. Nevienam no viņiem, arī Brodskim, grāmata nepatika.

Jeļena Sergeevna ļoti stingri pārbaudīja Vuļa darbu, romāna fragmentus nevarēja paņemt līdzi, piezīmes tika aptumšotas, aizvestas. Un Vulis izdomāja gudru gājienu. Reiz viņš paņēma līdzi fotogrāfu, iepazīstināja viņu ar savu draugu. Diezgan lieli romāna gabali tika filmēti slepeni, "spiegu veidā".
Vulis to stāstīja ar lielu prieku.

Lidija Markovna Janovskaja (dzim. Guroviča; 1926 - 2011) - padomju (kopš 1992. gada - Izraēlas) krievu rakstniece, literatūrkritiķe, Iļjas Ilfa un Jevgeņija Petrova Mihaila Bulgakova daiļrades pētniece. Starptautiskā PEN kluba, Izraēlas krievvalodīgo rakstnieku savienības (SRPI) biedrs.

Kopš 1962. gada Lidija Janovskaja nodarbojas ar biogrāfiju un radošais mantojums Mihails Bulgakovs. No 1963. līdz 1968. gadam strādājusi ar M. Bulgakova arhīvu rakstnieka E. S. Bulgakovas atraitnes mājā (līdz arhīva nodošanai V. I. Ļeņina vārdā nosauktajai Valsts bibliotēkai). Lidijas Janovskas grāmatas "Mihails Bulgakovs" (1967 un 1971) pirmais un otrais izdevums tika sagatavots izdošanai, taču ideoloģisku un cenzūras apsvērumu dēļ tie netika publicēti. Ar K. M. Simonova palīdzību tika izdota tikai trešā Janovskajas grāmata par Bulgakovu. radošs veids Mihails Bulgakovs”, kas kļuva par pirmo monogrāfiju par rakstnieku PSRS.

1988. gadā, atkal piekļūstot M. Bulgakova galvenajam arhīvam V. I. Ļeņina vārdā nosauktajā Valsts bibliotēkā, L. M. Janovskaja atklāja Bulgakova svarīgāko manuskriptu nozaudēšanu, vērsās pie PSRS tiesībsargājošajām, valsts un sabiedriskajām iestādēm ar lūgums izmeklēt un meklēt pazudušos unikālos dokumentus. Izvērstās drukātās un publiskās vajāšanas rezultātā viņa bija spiesta emigrēt.

L. M. Janovskajas daudzu gadu darba rezultāts Maskavas, Kijevas, Kaukāza un citos arhīvos bija daudzu nezināmu vai aizmirstu M. Bulgakova darbu atklāšana. Janovskaja pirmo reizi plašam lasītājam atvēra "Hānas uguns", "Zvaigžņu izsitumi", "Sarkanais kronis", "Apgaismības nedēļa", "Tas bija maijs ..." un citi darbi, kas drīz kļuva par neatņemamu sastāvdaļu rakstnieka apkopotie darbi.

Starp L.Janovskajas galvenajiem tekstoloģiskajiem darbiem: pirmais restaurētais romāna "Meistars un Margarita" oriģinālteksts (Kijeva, 1989, Maskava, 1990), pirmie restaurētie "Baltās gvardes" un "Suņa sirds" teksti. " autors Mihails Bulgakovs, pirmais pilnais izdevums "Piezīmju grāmatiņas » Iļja Ilfs, Jeļenas Bulgakovas dienasgrāmatas sastādīšana un sagatavošana publicēšanai (Maskava, 1990).

Un vēl divi svarīgi punkti:

• Jums vajadzētu saprast, ka laika gaitā jūs noteikti redzēsiet visu mūsu sniegto informāciju BEZMAKSAS. Cerēsim, ka tas notiks legāli, mūsu interneta portālā vai tālāk Youtube kanāls "Secrets Net", nevis pirātiskos straumtos vai failu mitināšanā 🙁…
  Atgādinām, ka lielus, bieži vien stundu garus materiālus par kādu tēmu sadalām autonomos semantiskos fragmentos, kas tiek ievietoti nedaudz haotiskā “mozaīkā” mūsu resursos tīmeklī.
  Tāds ir laika aicinājums - tagad nav modē un nesola izplatīt vai skatīties “garās lasīšanas” (kaut arī piepildītas ar slēptu nozīmi, kā pie mums 🙂)

Un tagad pieņemsim, ka esat nepacietīgs un nevēlaties no šīs "haotiskās mozaīkas" salikt "puzli" - un abonējiet mūsu milzīgo un ļoti informatīvo Secrets Net Closed Club arhīvu.
Šeit jūs atradīsiet neticami plašu sortimentu - jā, tādu, ka acis ieplešas 🙂 .
Tas ir, jums joprojām ir jāpavada diezgan daudz laika, lai tiktu līdz vajadzīgajai informācijai, filmai, kas jūs interesē, pie jums tīkamā Autora.

Bet neskumstiet! Mēs piedāvājam jums elegantu izeju no šīs situācijas: šo konkrēto programmu var ātri un nesāpīgi apgūt, noklikšķinot uz zemāk esošajām pogām!

Lūk, ar zināmu nožēlu konstatējam, ka par jebkuriem video un audio materiāliem mūsdienās ir pieņemts maksāt, un šī filma nav izņēmums. Šādas programmas veidotājiem katru gadu maksā arvien vairāk (filmēšana, montāža, pēcapstrāde ...), un tāpēc:

Lūdzam cienījamos Skatītājus apsvērt satura iegādi mūsu vietnē kā sava veida sponsorēšanu Autoriem, kas ļaus turpināt veidot informācijas produktus un, protams, uzlabot to kvalitāti!

Tātad, šeit ir liela mēroga materiālu izlase, ko vieno tēmas

Vakar noskatījos Jurija Karas filmu Meistars un Margarita, kuru nevarēja izdot 17 gadus. Pēc režisora ​​domām, filmēšanas laukumā bijis pietiekami daudz mistikas. Pirms filmēšanas priesteris iesvētīja kameru, un pusgadu viss bija kārtībā; Bet pēc kameras maiņas sākās problēmas. Daži aktieri, kuri spēlēja Jurija Karas filmā "Meistars un Margarita" un Vladimira Bortko tāda paša nosaukuma seriālā, pēkšņi nomira.
Viss par Mihaila Bulgakova romānu "Meistars un Margarita" ir pārklāts ar mistiku un noslēpumiem.
Kāpēc?

Režisors Jurijs Kara stāstīja, ka, sākot filmēt seno Jūdeju slavenajā Sudakas cietoksnī Krimā, pēkšņi uzsniga sniegs, kas oktobrī ir ārkārtīgi reti. Turklāt operators neieradās, un viņi aizmirsa paņemt līdzi filmu.
Kad Jurijs Kara devās uz Maskavu pēc filmēšanas un operatora, tieši iepretim Bulgakova mājai Dārza gredzenā, viņa jaunā "Volga" salūza, ātrumkārba aizlidoja. Pēc tam filmēšanas grupa nolēma uzņemt nepieciešamās ainas Svētajā zemē Izraēlā.
Dramatiskākā filmas "Jēšua krustā sišana" aina tika filmēta tuksnesī pie Nāves jūras 50 grādu karstumā. Pats Jurijs Kara ziņkārības pēc gribēja pakārties pie krusta, taču, kad pēc 20 sekundēm nopietnākais Burļajevs (Ješua lomā) sāka kliegt "Noņemiet mani nost!", viņš nolēma neriskēt.

Jau pabeigta filma nevarēja tikt izlaista 17 gadus. Kad Valsts dome pieņēma likumu, saskaņā ar kuru autortiesības tiek aizsargātas 70 gadus, bezbērnu Bulgakovs pēkšņi parādījās "mantinieki". Jeļenas Sergejevnas Bulgakovas un Jevgeņija Aleksandroviča Šilovska mazdēls Sergejs Šilovskis ir viņu īpašuma mantinieks, dzīvo Amerikā un vada M.A.Bulgakova fondu. Tas, kura vectēvs šāva uz Bulgakovu, kad Jeļena Sergejevna devās pie Mihaila Afanasjeviča, ar ticamu ieganstu, pieprasīja, lai darbs tiktu pasargāts no kropļojumiem, honorārus sev ...

Man personīgi Jurija Karas filma "Meistars un Margarita" šķita saburzīta (filmas izplatīšanas versijā), bez traģiska dziļuma. Visvairāk man patika Mihails Uļjanovs Poncija Pilāta lomā. Nu, Nikolajs Burļajevs Ješua Ha-Notsri lomā. Viss pārējais nedaudz pārspēlēja, pārvēršot filmas adaptāciju par komēdiju.
Alfrēda Šnitkes mūzika filmai šķita mazāk izteiksmīga nekā Igora Korneļuka mūzika Vladimira Bortko tāda paša nosaukuma seriālā. Jā, un seriāls "Meistars un Margarita" ar visu televīzijas izplatību man patika vairāk.

Jau sen internetā noskatījos četras Jurija Karas filmas epizodes. Domāju, ka filma izskatīsies labāk uz lielā ekrāna. Bet, acīmredzot, ne visus tekstus var adekvāti nofilmēt.
Jurija Karas filmā ir tik daudz “Jaku”, ka es nevēlos tās uzskaitīt. Nav iespējams nepamanīt, ka tagad pazūd, pēc tam parādās plankumi uz Ivana Bezdomnija sejas, kurš sarunājas ar Skolotāju. Un krusti, kas stāv pamestā tuksneša vidū, izgatavoti Gorkijas studijā ...
Un kāpēc Jurijam Karam bija vajadzīgs rīstījums Pētera Lielā, Vladimira Ļeņina, Josifa Staļina, Ādolfa Hitlera izskatā, kuri bija klāt sātana ballē?!
Īsāk sakot, šī ir 1994. gada filma.

Romāns "Meistars un Margarita" ir klasiska menipe (pēc M. M. Bahtina teiktā, tas ir filozofisks literatūras žanrs, "eksperimentāla fantastika" mākslinieciskā analīze metafiziskas idejas un "pēdējie esamības jautājumi"; “žanrs, kas ietver “komisku elementu”, sapņus, sapņus, neprātu, skandalozitāti ...”).

Romānā "Meistars un Margarita" ir daudz nepateikta, mīklu un mistikas. Var teikt, ka autora noteiktās nozīmes vēl nav atšifrētas.
Piemēram, romānā to ir daudz aktieri, bet tikai vienam nav vārda - meistars.
Kas slēpjas aiz šī nozīmīgā vārda?

Pirmajās grāmatas versijās nebija nedz "iekšējās romantikas" par Ješua un Pilātu, nedz arī stāsts par Skolotāju un Margaritu.
Kopumā romānam ir seši autorizdevumi (daži astoņi).

Bulgakovam 20. gadu beigās radās ideja uzrakstīt romānu par velnu. Bērnībā viņš operu Fausts noskatījās 41 reizi!
Bulgakovs sāka strādāt pie romāna (galīgajā izdevumā ar nosaukumu "Meistars un Margarita") 1928. gadā.

Pirmajā izdevumā romānam bija nosaukumu varianti: "Melnais burvis", "Inženiera nags", "Žonglieris ar nagu", "V. dēls", "Tūre". Meistara lomu pildīja humanitārā zinātniece Fesja. Pēc Bulgakova domām, viņš bija universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātes profesors, kuram bija fenomenāla erudīcija viduslaiku demonoloģijā, kas lika viņam izskatīties pēc Gētes Vāgnera.
1929. gadā Bulgakovs Nedras almanahā nosūtīja Inženiera nagu pirmo izdevumu, un, protams, tika atteikts.
1930. gada 18. martā, saņemot ziņas par lugas Svētā kabala aizliegšanu, viņš iznīcināja romāna pirmo izdevumu. Bulgakovs par to ziņoja vēstulē valdībai: “Un personīgi ar savām rokām es iemetu krāsnī romāna uzmetumu par velnu ...”.

M. Bulgakovs darbu pie romāna atsāka 1931. gadā. Margarita un viņas toreizējais bezvārda pavadonis Meistars jau parādījās aptuvenajās skicēs, un Volands ieguva savu vardarbīgo svītu.
Būdams kopā ar sievu Ļeņingradā, rakstnieks izņēma eļļas auduma kopīgu burtnīcu un titullapā ierakstīja “M. Bulgakovs. Romietis.1932”… Dažu dienu laikā, uzturoties Ļeņingradā, Bulgakovs Jeļenai Sergejevnai (viņa trešajai sievai, Nirnbergai) uzrakstīja un diktēja pirmās septiņas nodaļas.
Otrajam izdevumam, kas radīts pirms 1936. gada, bija apakšvirsraksts "Fantastiskais romāns" un nosaukumu varianti "Lielais kanclers", "Sātans", "Te es esmu".

Bulgakovs iznīcināja gan pirmo, gan otro romāna izdevumu.
Kāpēc?
Pirmo divu izdevumu atliekas glabājas Krievijas Valsts bibliotēkas manuskriptu nodaļā.

Trešais izdevums, kas sākās 1936. gada otrajā pusē, sākotnēji saucās "Tumsas princis", bet jau 1937. gadā parādījās nosaukums "Meistars un Margarita".
Autora rediģēšana turpinājās gandrīz līdz rakstnieka nāvei. Bulgakovs to apturēja pie Margaritas frāzes: "Tātad tas nozīmē, ka rakstnieki seko zārkam?" ...

Mirstošais Bulgakovs uztraucās tikai par vienu: pabeigt rakstīt pirms nāves! — Zināt, zināt... — viņš sievai tikko dzirdams čukstēja.

Romāna "Meistars un Margarita" pilno tekstu 1938. gada 25. jūnijā pirmo reizi pārpublicēja Jeļenas Sergejevnas Bulgakovas māsa.

Acīmredzot trešajā versijā, kurā bija "iekšējais romāns" par Ponciju Pilātu, kā arī stāsts par meistaru un Margaritu, Bulgakovs aprakstīja savu vai kāda cita dzīvi.

Tāpat kā jebkurš rakstnieks, Bulgakovs galvenokārt rakstīja par to, ar ko viņš personīgi saskārās. UN " baltais aizsargs”, un “Teātra romantika” un “Meistars un Margarita” lielākoties ir autobiogrāfiski darbi.
Begemota kaķa prototips bija Bulgakova lielais melnais suns, kura vārds bija Begemots. Šis suns bija ļoti gudrs. Kad Bulgakovs svinēja kopā ar sievu Jaunais gads, pēc zvana pulksteņa viņa suns reja 12 reizes, lai gan neviens viņai to neiemācīja.
Meistara pagrabs tika norakstīts galvenokārt no brāļu Topļeņinovu savrupmājas (Mansurovska per., 9). Tur dzīvoja arī dramaturgs Sergejs Aleksandrovičs Jermolinskis (1900-1984), kurš kalpoja par Aloizija Mogariča prototipu.
Pat Annuška ar Sadovu, kura izlēja eļļu, un viņa patiešām pastāvēja. Nemaz nerunājot par priekšsēdētāja Masolita Berlioza, kritiķa Latunska, rakstnieka Lavroviča prototipiem.
Bulgakovs izteicās tā, ka jaunajā romānā “Meistars un Margarita”, viņi saka, ar viņiem visiem rēķinātos.

Romāna darbības laikā meistara vecums ("vīrietis apmēram trīsdesmit astoņus gadus vecs") ir tieši Bulgakova vecums 1929. gada maijā. Avīžu kampaņa pret Meistaru un viņa romānu atgādina avīžu kampaņu. pret Bulgakovu saistībā ar stāstu " Letālas olas". Meistara uzvara loterijā 100 tūkstošu rubļu apjomā pilnībā atbilst 100 tūkst. laimestam, par kuru Bulgakovs strādāja pie "PSRS vēstures kursa".

Viena mana paziņa rakstīja savu diplomdarbu par tēmu “Varoņa lingvistiskā personība (pēc M. A. Bulgakova teātra romāna)”. Kā valodniece viņa analizēja Bulgakova varoņu valodu. Katra varoņa valoda, kā arī katra autora stils ir oriģināls un unikāls. Mihails Bulgakovs "Teātra romānā" Sergeja Ļeontjeviča Maksudova tēlā izteica savu dzīvesstāstu un iestudējumu "Turbīnu dienas" uz Maskavas Mākslas teātra skatuves, attiecības ar Staņislavski un Ņemiroviču-Dančenko.

Bulgakovs pie romāna Meistars un Margarita strādāja veselus divpadsmit gadus. Pēc viņa nāves divdesmit trīs gadus viņa pēdējā sieva Jeļena Sergejevna Bulgakova strādāja pie romāna rediģēšanas.
Tikai divdesmit sešus gadus pēc rakstnieka nāves 1966. gadā romāns tika publicēts Maskavas žurnālā ar 150 000 eksemplāru tirāžu. Žurnāls Moskva netika pārdots kioskos un bija pieejams tikai abonējot. Tāpēc daudzi tekstu pārrakstīja uz rakstāmmašīnas un nodeva viens otram.

Tolaik mācījos Filozofijas fakultātes sagatavošanas nodaļā. Mihails Bulgakovs netika mācīts ne skolā, ne universitātē. Stāsts "Suņa sirds" tika aizliegts. Draugi no fakultātes man iedeva mašīnrakstā atkārtotu izdruku, lai to izlasītu.

Man tāpat kā daudziem patīk Mihaila Afanasjeviča Bulgakova romāns Meistars un Margarita. Pirmo reizi romānu varēju izlasīt man iedotajā mašīnrakstā atkārtotajā izdevumā, kuru glabāju joprojām. Likās, ka tas ir paša Mihaila Afanasjeviča rokraksts... Es to izlasīju vienā dienā un divās naktīs!

Jau pirmajā lasījumā romāns "Meistars un Margarita" pārsteidza ar savu daudzpusību un zināmu eklektismu. Mani pārsteidza vēsturisko detaļu, vārdu, nosaukumu pārbagātība. Tomēr vēlāk es uzzināju, ka daudzi no tiem ir kļūdaini un tiem nav nekāda sakara ar patieso vēsturi.

Bulgakova romānā Poncijs Pilāts saka frāzi, ko īstais Pilāts nevarēja izrunāt: "Nebija, nav un nekad nebūs lielāka un skaistāka spēka cilvēkiem par imperatora Tibērija spēku."
Imperators nozīmē uzvarētājs. Tā sauca Romas armijas virspavēlnieku. Tāpēc tituls "imperators" netika uzskatīts par iedzimtu un nebija pats godājamākais.

Kāds bija Poncija Pilāta rangs? Vienā gadījumā Bulgakovs viņu sauc par tribīni (kas atbilst pulkveža pakāpei), citā gadījumā par kavalērijas turmas komandieri (kas atbilst leitnantam).

Nu slavenais baltais apmetnis ar asiņainu oderi, ko Bulgakovs reizēm dēvē par mantiju. Protams, vīrieši, īpaši militārpersonas, valkāja lietusmēteļus, bet nekad nebija mantija! Jo mantiju senajā Romā nēsāja bordeļu sievietes (lupanarii).

Bulgakova tēlojumā maizes veikalam Jeruzalemē mūsu ēras 1. gadsimtā nav nekāda sakara ar vēsturisko realitāti. Es redzēju Jeruzalemē, ka cepēji paši pārdod maizi un tikai vīriešus, un tikai veselas kūkas vai klaipus.

Bet kāda bija mana vilšanās, kad uzzināju, ka Mihaila Bulgakova romāna galvenās idejas, maigi izsakoties, aizgūtas no citiem autoriem.
Šeit, protams, nav runa par primitīvu plaģiātu, bet gan par to, kas bija iedvesmas avots. Galu galā visa kultūra balstās uz aizņēmumiem.
Fjodors Mihailovičs Dostojevskis bija zināms arī kā talantīgs citu cilvēku ideju interprets. Ideja par Lielā inkvizitora sarunu ar Kristu romānā "Brāļi Karamazovi", stāsts par nabadzīgo studentu un prostitūtu grāmatā "Noziegums un sods" viņam nepieder; kā arī sižets ar 100 tūkstošiem rubļu romānā "Idiots", ko Nastasja Fiļipovna iemet kamīnā kvēlojošā ugunī.

Bet Dostojevska, tāpat kā Mihaila Bulgakova, talants slēpjas tajā, ka viņi labāk uzrakstīja, labāk izteica domu. Tāpēc tos lasa un atceras, bet “idejas tēvi” ir aizmirsti.

Mēs joprojām precīzi nezinām, kurš ir traģēdiju "Hamlets" un "Romeo un Džuljeta" patiesais autors. Līdz šim viņi strīdas, kam pieder romāna "Klusās Donas plūsmas" autorības.
Es arī izvēlējos titullapā savu vārdu nelikt, un zem autortiesībām ir mana drauga vārds, kurš man palīdzēja izdot romānu.

Interesanti, ka Mihails Bulgakovs nekad nemin meistara vārdu. Lai gan viņam tiešām bija grūti izdomāt "runājošu" uzvārdu?
Vai varbūt Bulgakovs nevēlējās atklāt meistara vārdu un tāpēc nenosauca viņu, atstājot mums šī noslēpuma atšķetināšanu?

Tiek uzskatīts, ka zem meistara Mihails Bulgakovs domāja sevi. Viņš bija rakstnieku savienības biedrs. MASSOLIT ir sociālistiskās literatūras maģistri.

— Vai tu esi rakstnieks? jautā dzejnieks Bezdomnijs.
"Es esmu saimnieks," atbild nakts apmeklētājs.

Daži uzskata, ka kapteiņa prototips bija Maksims Gorkijs. Un tekstā par to ir daudz mājienu. Tā domā arī Mihaila Bulgakova romāna Meistars un Margarita: Alternatīva lasāmviela autors Alfrēds Barkovs. Viņš cenšas pierādīt, ka rakstnieka laikabiedri ir šifrēti romāna tēlos: Meistars - Maksims Gorkijs, Margarita - Marija Andrejeva, Levijs Matvejs - Ļevs Tolstojs, Volands - Ļeņins, Ivans Bezdomnijs - pats Bulgakovs.

Vai varbūt viss ir vienkārši, un Bulgakovs patiešām attēloja sevi? Trako nams ir PSRS, velns sēž Kremlī, un viņš - Bulgakovs - ir meistars, atšķirībā no daudziem tūkstošiem masīvu rakstnieku..?

Bulgakova zinātnieki piedāvā dažādus jēdzienus romāna lasīšanai: vēsturisko un sociālo (V.Ya. Lakshin), Marietta Chudakova - biogrāfisku; estētika ar vēsturisku un politisko kontekstu V.I.Ņemcevs.

Bet pat tik pazīstama Bulgakova zinātniece kā Marieta Čudakova, kura sarakstījusi grāmatu "Mihaila Bulgakova biogrāfija" un personīgi pazinusi rakstnieka sievu Jeļenu Sergejevnu Bulgakovu, nekad nepateiks visu patiesību, neatklās rakstnieka ģēnija noslēpumu.

Mūsdienās daudzas grāmatas ir veltītas Mihaila Bulgakova darbam. Viens no tiem ir Viktora Petelina Bulgakova dzīve. Tajā viņš jo īpaši raksta: "Mēs neko nezinām par otrā romāna idejas izcelsmi" (par Ješua un Ponciju Pilātu - NK.)

Kā radās ideja par stāstu par Jeušu Ha-Nozri un Ponciju Pilātu - tā saukto "Miķeļa evaņģēliju"?

Priesteris Andrejs Kurajevs grāmatā "Meistars un Margarita": par vai pret Kristu? romānu romānā (Jersalaimas stāsts) sauc par "Sātana evaņģēliju". Patiešām, romāna agrīnajos izdevumos Volanda stāsta pirmā nodaļa tika saukta par "Volanda evaņģēliju" un "Velna evaņģēliju".

Viktors Peteļins (grāmatas Bulgakova dzīves autors) stāsta, kā pazīstama māksliniece N.A.Ušakova uzdāvināja Mihailam Afanasjevičam grāmatu, kurai viņa izgatavoja vāku – "Venediktovs jeb Manas dzīves neaizmirstami notikumi". Autors, kurš nekur nav atklāts, ir profesors Aleksandrs Vasiļjevičs Čajanovs.

“N. Ušakova, ilustrējot grāmatu, bija pārsteigta, ka varonis, kura vārdā tiek stāstīts, nes uzvārdu Bulgakovs. Mihails Afanasjevičs bija ne mazāk pārsteigts par šo sakritību.
Viss stāsts ir saistīts ar sātana klātbūtni Maskavā, ar Bulgakova cīņu par savas mīļotās sievietes dvēseli, kura krita velnam.
“Ar pilnu pārliecību saku, ka šis stāsts kalpoja kā idejas dzimšana, radošs stimuls romāna “Meistars un Margarita” rakstīšanai.

“Ļ.E. Belozerskaja (M.A. Bulgakova otrā sieva), salīdzinot Čajanova stāsta runas sistēmu un “Meistars un Margarita” pirmo izdevumu, nonāk pie secinājuma: “Tādada ir ne tikai runas sistēma, bet arī runas saturs. ievads: tās pašas bailes, ka autors, neprofesionāls rakstnieks, nevar tikt galā ar savas dzīves "neaizmirstamo lietu" aprakstu.

"Vārdiem ir sava sirdsapziņa," sacīja Akhmatova un Mandelštams. Filmā "Melnais sniegs" izskan Mihaila Bulgakova atzīšanās, ka viņš, protams, "sasmērējis lūpas"!

Irina Ļvovna Gaļinska (grāmatas "Mihaila Bulgakova romāna "Meistars un Margarita" kriptogrāfija) autore), analizējot avotus par Albiģu kariem un jo īpaši 15. gadsimta "Albīģu krusta kara dziesmu", atrod Bulgakova Jūdas slepkavības konstrukciju īstajā Romas legāta de Kastelnau slepkavībā."

Tekstu, ko mēs visi lasām, rediģēja izdevniecības Khudozhestvennaya Literatura redaktors A. A. Saakjans.
Saakjanta darba rezultātā no manuskripta pazuda 25 teikumi, bet to vietā tika ievietoti 65 jauni teikumi. Viņa mainīja 317 Bulgakova vārdus, aizstāja 115 gramatiskās konstrukcijas un veica 500 leksikas aizstāšanas.
Rezultātā teksts, manuprāt, ieguva korektāku mākslinieciskais skatījums, bet zaudēja autora "elpu".

A. A. Saakjants sacīja: “Romānu “Meistars un Margarita” var saukt par sižeta pilnīgu lietu, bet iekšēji ne līdz galam pabeigtu, tas ir, tam tika pielikts punkts, bet Bulgakovs atkal un atkal atgriezās pie daudzām tā nodaļām, jo romāns tika rakstīts vairāk nekā desmit gadus .
Turklāt ziņkārīgi, ka visi labojumi, dažkārt pat pilnīgi jauni gabali, attiecas tikai uz “Maskavas” lapām, tas ir, uz dzīvo un mainīgo mūsdienīgumu; "Yershalaim" lapas - par Ponciju Pilātu un Ješua - palika absolūti nemainīgas, tās vienreiz un uz visiem laikiem apmetās rakstnieka prātā ... "

Jau slims 1939. gadā Bulgakovs sievai diktēja savus pēdējos labojumus. Viņa tos pierakstīja piezīmju grāmatiņā. “Mašīnraksta malās ir norāde uz “piezīmju grāmatiņu Nr.2”, taču šī klade Bulgakova arhīvā netika atrasta. E.S.Bulgakova tās arhīvu perfektā (! - NK) kārtībā nodeva Ļeņina bibliotēkas rokrakstu nodaļai.

Kāpēc pazuda piezīmju grāmatiņa Nr.2, un kas tajā atradās?

Reiz vienā literārajā forumā lasīju, ka Meistara tēlam bija īsts prototips. Šis cilvēks jaunībā bija virsnieks, pēc tam aizgāja pensijā, ieņēma dienesta pakāpi, sāka rakstīt romānu par Ponciju Pilātu, pat nokļuva komandējumā uz Jeruzalemi. Bet sākās revolūcija, viņš atgriezās Krievijā, kur vairs nevarēja atrast sev vietu, un paslēpās trako namā. No turienes viņu aizveda viena dedzīga sieviete, ar kuru viņš it kā dzīvoja gandrīz vienā mājā ar Mihailu Bulgakovu. Bulgakovs it kā viņu pat pazina un pēc viņa nāves izmantoja atlikušos manuskriptus un pašu viņa dzīves vēsturi.

Zināms izmantot īsts stāsts vienkāršāk un vieglāk nekā izgudrot.

Kāpēc Bulgakovs iznīcināja pirmos divus romāna izdevumus un daudzus melnrakstus?
Izrādās, rokraksti deg?!

Es citēšu dažus daiļrunīgus faktus no Bulgakova enciklopēdijas.

"Svarīga loma Kristus agrīnās vēstures interpretācijā romānā "Meistars un Margarita" bija Sergeja Čevkina lugai Ješua Ganocri. Neobjektīva patiesības atklāšana (1922)... Čevkina lugai ir neskaitāmas paralēles ar "Meistara" Jeršalaima daļu. un Margarita. No šī avota Bulgakovs smēls vārdu un ģeogrāfisko nosaukumu transkripcijas principu, kas atšķiras no evaņģēlija vārdiem ... "

“Pie Poncija Pilāta kājām ir sarkanvīna peļķe no salauztas krūzes – atgādinājums par tikko izlietajām Ješua Ha-Nozri asinīm. Epizodei, ar kuru ir saistīta šīs peļķes parādīšanās, Čevkina lugā ir skaidra paralēle.

“Visticamāk, tāpat kā Falerno, Tsekub vīns bija balts. Bet Bulgakovs apzināti upurēja kādu detaļu simbola dēļ... Azazello saindē meistaru un Margaritu ar sarkano Falerno vīnu, kāds dabā neeksistē.

"Čevkinam un Bulgakovam ir vienāda ne tikai simbolika, bet arī psiholoģiskā motivācija."

“Čevkina sniegto Ješua nodevēja mācekļa uzvedības netradicionālo interpretāciju Bulgakovs daļēji atspoguļoja Jūdas tēlā no Kiriāta, savukārt Jeršalaima ainu Poncija Pilātā – Georgija Petrovska dzejoļa “Pilāts” ietekmi ( 1893-1894) ir pamanāms.

“Svarīga loma Kristus interpretācijā filmā “Meistars un Margarita” bija Bulgakova iepazīšanai ar Anatole France stāstu “Jūdejas prokurors” (1891)… Bulgakova Plikā kalna kordons precīzi atkārto Gazima kalna kordonu filmā “Jūdejas prokurors”. ”.

“... nonācis pie Bulgakova romāna no Flobēra stāsta “Hērodija” (1877) ..., iespējams, tik nozīmīga Poncija Pilāta tērpa detaļa kā asiņaina odere uz balta apmetņa – gaidāmās nevainīgo asiņu izliešanas vēstnesis. "

“Pati Pilāta Ješuas pratināšanas ainas uzbūve Bulgakova romānā arī ir saistīta ar D. F. Štrausa darbu “Jēzus dzīve”.

Filmā "Meistars un Margarita" ir pārsteidzošas atbalsis ar slavenā krievu rakstnieka, dzejnieka un domātāja Dmitrija Sergejeviča Merežkovska (1865-1941) grāmatu "Jēzus nezināmais", kas izdota Belgradā 1932.

“... vairākas konkrētas sakritības ar Merežkovska grāmatu parādījās Meistars un Margarita 30. gadu vidū, iespējams, Jēzus Nezināmā iepazīšanās iespaidā.
Poncija Pilāta tēls Merežkovski un Bulgakovā izrādījās gandrīz identisks.

“Citāts no Gētes Fausta: “... kas tad tu beidzot esi? “Es esmu daļa no tā spēka, kas vienmēr grib ļaunu un vienmēr dara labu,” līdz Bulgakova romānam radās epigrāfs arī no “Jēzus nezināmā”.

“Meistara un Margaritas autors no Merežkovska aizņemas dažas no laikmeta realitātēm, piemēram, mozaīku pretorijā, kur pratina prokurators, vai simtnieka nometnes krēslu, uz kura nāvessoda izpildes laikā sēž Afranijs. Prokuratora pavēle ​​atraisīt Jēzus rokas arī ir no "Jēzus Nezināmā".

Šī mana raksta mērķis nebija atmaskot plaģiātu, bet gan saprast idejas rašanās mehānismus un to, kā tā iemiesojas gatavajā darbā.

Es vairākas reizes izlasīju "Meistaru un Margaritu", un tas tik ļoti iedvesmojās, ka pēc desmit gadiem es uzrakstīju savu pētniecisko romānu "Svešais dīvainais, nesaprotams neparastais svešinieks". Tajā ir arī stāsts par Jēzu Kristu. Esmu saglabājis visus vienpadsmit romāna izdevumus, ko rakstu jau sešus gadus.

No lasīto grāmatu masas, tāpat kā Mihails Bulgakovs, visvairāk patika angļu pētnieka F. Farāra darbs "Jēzus Kristus dzīve". Šī grāmata pārliecina ar saviem vēsturiskajiem faktiem. Bet šajā grāmatā mani piesaistīja fakts, ka gan laupītājam Bar-Rabbanam, gan sludinātājam Ha-Nozri bija viens un tas pats vārds – Jēzus (kā apgalvo Farārs). Uz tā es uzbūvēju sava zemes gabala sadursmi.

Protams, iespaidu atstāja ne tikai romāns "Meistars un Margarita", bet arī Dostojevska "Leģenda par lielo inkvizitoru" no romāna "Brāļi Karamazovi", noskatījos daudzas filmas par Jēzu Kristu, apmeklēju izrādi. Jurijs Ļubimovs "Meistars un Margarita" .. .
Bet es apzināti nelasīju citu cilvēku romānus par Jēzu Kristu, lai tas neietekmētu manu redzējumu. Vēlāk izlasīju Leonīda Andrejeva stāstu "Jūda Iskariots".

Un tā, kad Lielās piektdienas naktī pirms Lieldienām vienā elpas vilcienā tika uzrakstīts stāsts par diviem Jēzusiem, pieliekot tam punktu, es jutu, ka romāns noteikti ieraudzīs dienasgaismu. Lai gan tam nebija pamata - pēc katastrofas biju vientuļš invalīds ar lauztām kājām.
Un tas man joprojām ir brīnums, ka romāns tika izdots!

“Svešais dīvains, nesaprotams, neparasts svešinieks” arī ir menipe, bet ne klasiska, lai gan tā ir veltīta mūžīgajam jautājumam - Kāpēc cilvēks dzīvo ?!
Secinājums, pie kura nonācu romāna rakstīšanas rezultātā, ir MĪLESTĪBA RADĪT NEPIECIEŠAMU!

Bet, lai to saprastu, vajadzēja mirt, augšāmcelties, iet garu ceļu, lai kopā ar Kristu tiktu krustā sistam...

“Mans gars lidinās pār kritušajiem cilvēkiem, kas drūzmējas pie kauna krusta. Golgāta un ciešanas ir aiz muguras, bet pestīšana un brīvība ir priekšā. Es mīlu, es mīlu, mani izglābj mīlestība, tikai tāpēc, ka es tai ticēju. Kā putns mani iedvesmo mīlestība, jo savu dvēseli uzticēju Dievam. Es bez šaubām savā dvēselē ticēju, ka Dievs uzklausīs visas manas lūgšanas un nevienu neatstās grūtībās, kaujas lauka vietā dodot krustu. Notika brīnums! Apkaunojošais krusts kļuva par Mīlestības triumfu pazemojuma vietā. Jēzu Kristu, ņem mani līdzi, atbrīvojot manu garu Debesbraukšanai."
(no mana romāna "Svešais dīvainais nesaprotamais ārkārtējais svešinieks" vietnē New Russian Literature

Pirms savas nāves Mihails Afanasjevičs teica: "Es gribēju kalpot tautai ... Es gribēju dzīvot un kalpot savā stūrī ... Es nevienam nenodarīju ļaunu ...".

P.S. Būšu pateicīgs visiem, kas papildinās vai precizēs šī mana raksta saturu.

© Nikolajs Kofirins – Jaunā krievu literatūra –