Gogoļa mēteļa analīze. H

Plāns

1. Ievads

2.Radīšanas vēsture

3. Vārda nozīme

4. Ģints un žanrs

5.Tēma

6. Problēmas

7.Varoņi

8. Sižets un kompozīcija

NV Gogols ir kritiskā reālisma pamatlicējs krievu literatūrā. Viņa "Pēterburgas pasakas" atstāja milzīgu iespaidu uz F. M. Dostojevski. Šajā ciklā ir iekļauts stāsts "Mētelis", kurā asi tiek izvirzīta problēma " mazs vīrietis". V. G. Belinskis uzskatīja darbu par "vienu no dziļākajiem Gogoļa darbiem".

P. V. Annenkovs atcerējās, ka Gogolim stāstīja smieklīgu stāstu par nabaga ierēdni, kurš ļoti ilgu laiku krāja uz visu un viņam izdevās iekrāt naudu, lai nopirktu dārgu ieroci. Devies medībās ar dārgo ieroci, amatpersona nolaidības dēļ to noslīcināja. Zaudējuma šoks bija tik liels, ka amatpersonai uzkāpa drudzis. Norūpējušies draugi izveidojās un nopirka nabagam jaunu ieroci. Ierēdnis atguvās, taču līdz pat mūža galam šo incidentu nespēja atcerēties bez nodrebēm. Gogols nebija smieklīgs. Viņš ļoti smalki izjuta "mazā cilvēka" ciešanas un, kā apliecina Annenkovs, radīja stāstu "Mālis". Vēl viens stāsta avots bija rakstnieka personīgie memuāri. Pats sīkais ierēdnis Gogolis pirmajos dzīves gados Sanktpēterburgā visu ziemu pavadīja vasaras virsjakā.

Nosaukuma nozīmeŠī mētelis ir visa stāsta pamatā. Patiesībā šī ir vēl viena galvenā aktieris varonis. Visas nabaga Akaky Akakiyevich domas ir koncentrētas uz šo apģērba gabalu. Ilgi gaidītais pirkums bija viņa dzīves laimīgākā diena. Lielā mēteļa zaudēšana galu galā noveda pie viņa nāves. Ideja par mēteļa atdošanu pat spēja fantastiski atdzīvināt Akaki Akakieviču ierēdņa spoka aizsegā.

Ģints un žanrs. Pasaka.

Galvenā priekšmets darbi - sīka Pēterburgas ierēdņa pazemotais amats. Šis ir smags krusts, kas bija jānes daudzām galvaspilsētas iedzīvotāju paaudzēm. Raksturīga ir autora piezīme stāsta sākumā. Piedzimstot Akaki uzmeta tādu seju, "it kā viņai būtu nojausma, ka būs titulētais padomnieks". Akaky Akakievich dzīve ir garlaicīga un bezmērķīga. Viņa vienīgais aicinājums ir pārrakstīt papīrus. Viņš neko citu nevar un arī negrib. Jaunas mēteļa iegāde bija ierēdņa pirmais īstais mērķis dzīvē. Šī iegāde viņu burtiski iedvesmoja, deva viņam drosmi sazināties ar citiem cilvēkiem. Nakts uzbrukums un mēteļa nozaudēšana sagrāva Akaky Akakievich jauno amatu. Viņa pazemojums daudzkārt palielinājās, mēģinot atgūt mēteli. Apogejs bija saruna ar "nozīmīgu personu", pēc kuras amatpersona iekāpa savā gultā un drīz nomira. Akaky Akakievich bija tik nenozīmīgs "radījums" (pat ne cilvēks!), ka departaments uzzināja par viņa nāvi tikai ceturtajā dienā pēc bērēm. Cilvēks, kurš pasaulē nodzīvojis vairāk nekā piecdesmit gadus, aiz sevis nav atstājis nekādas pēdas. Neviens viņu neatcerējās ar labu vārdu. Vienīgais dzīves prieks pašam Akaki Akakievich bija īsa mēteļa glabāšana.

Galvenā problēma stāsts ir par to, ka cilvēka finansiālais stāvoklis neizbēgami maina viņa stāvokli garīgā pasaule. Akaky Akakievich, saņemot vairāk nekā pieticīgu algu, ir spiests ierobežot sevi visā. Tādi paši ierobežojumi pakāpeniski tiek uzlikti viņa saziņai ar citiem cilvēkiem un garīgo un materiālo vajadzību līmenī. Akaky Akakievich ir galvenais viņa kolēģu joku objekts. Viņš pie tā ir tik ļoti pieradis, ka uztver to kā pašsaprotamu un pat necenšas atspēlēties. Amatpersonas vienīgā aizstāvība ir nožēlojamā frāze: "Atstāj mani, kāpēc jūs mani apvainojat?" Tā saka vīrietis, kuram ir pāri piecdesmit gadiem. Gadu pārdomāta dokumentu kopēšana nopietni ietekmēja Akaky Akakievich garīgās spējas. Citu darbu viņš vairs nav spējīgs. Pat darbības vārdu formas maiņa nav viņa spēkos. Akaky Akakievich nožēlojamais stāvoklis noved pie tā, ka vienkārša mēteļa iegāde viņam kļūst par galveno dzīves notikumu. Tā ir visa stāsta traģēdija. Vēl viena problēma slēpjas "nozīmīgas personas" tēlā. Šī ir persona, kas tikko paaugstināta amatā. Viņš vēl tikai pierod pie jaunā amata, taču dara to ātri un izlēmīgi. Galvenā metode ir palielināt savu "nozīmību". Būtībā tas ir labi laipns cilvēks, taču sabiedrībā iedibināto uzskatu dēļ viņš tiecas pēc maksimāli nepamatotas bardzības. Akaky Akakiyevich "sabrukumu" izraisīja vēlme parādīt draugam savu "nozīmību".

Varoņi Bašmačkins Akaki Akakievičs.

Sižets un kompozīcija Nabaga ierēdnis Akaki Akakievičs, ierobežojot sevi it ​​visā, pasūta pie drēbnieka jaunu mēteli. Naktī viņam uzbrūk zagļi un atņem pirkumu. Apelācija pie privātā tiesu izpildītāja nedod rezultātus. Akaky Akakiyevich, pēc padoma, dodas pie "nozīmīga cilvēka", kur viņš saņem "lamājumu". Ierēdnis saslimst ar drudzi, viņš nomirst. Drīz vien pilsētā parādās amatpersonas spoks, kurš norauj garāmgājējiem mēteļus. Uzbrūk arī kādai "nozīmīgai personai", kura spokā atpazīst Akaki Akakieviču. Pēc tam ierēdņa gars pazūd.

Ko autors māca Gogols pārliecinoši pierāda, ka saspiestā finansiālā situācija cilvēku pamazām pārvērš par nomāktu un pazemotu radījumu. Akakijam Akakievičam vajag ļoti maz, lai viņš būtu laimīgs, taču pat augstākas amatpersonas aizrādījums var viņu nogalināt.

Stāsts sarakstīts 1841. gadā un dienasgaismu ieraudzījis 1843. gadā. Tas iekļuva "Pēterburgas pasakās" (1830. – 40. gadi) un ieguva lielu slavu apgaismotu lasītāju vidū. Pēterburgas stāstus vieno kopīga darbības vieta - Sanktpēterburgas pilsēta un viena "mazā cilvēka" problēma.

Darbs tika iekļauts kolekcijā "Pēterburgas pasakas" kopā ar darbiem: "Deguns", "Ņevska prospekts", "Portrets", "Arabeskas". Gogoļa darbs vispilnīgāk tika atklāts tieši šajā slavenais cikls. Vissvarīgāko par viņu uzzināsiet no Wise Litrekon analīzes.

Saskaņā ar P. V. Annenkova (krievu val.) memuāriem literatūras kritiķis, literatūras vēsturnieks un memuārists no dižciltīga ģimene), stāsts dzima no joku par nabaga mednieku, kurš ilgu laiku krāja ieroci. Viņu dzirdot, Gogolis jau tad domāja izveidot stāstu par "amatpersonu, kas nozog mēteli". Šis īpašums autoram bija neticami interesants, jo agrīnā stadijā viņam pašam bija jāstrādā šajā vidē, lai atrastu līdzekļus dzīvošanai. Visi viņa novērojumi ir "norakstīti" no reāliem cilvēkiem un reāliem apstākļiem. Darbs sākās 1839. gadā, un viņš to pabeidza 1842. gadā.
Krievijas Valsts bibliotēkā ir agrīna stāsta sākuma versija (fragments), kas tika diktēta Pogodinam M.P. (vēsturnieks, kolekcionārs, žurnālists, fantastikas rakstnieks un izdevējs) Marienbādā.

Pogodins palīdzēja Gogolim pabeigt stāstu, kamēr pēdējais atradās Romā un Vīnē.
Ir svarīgi atzīmēt, ka Belovajas Gogoļa manuskripts nav saglabājies, tāpēc literatūras kritiķiem ir grūti noteikt, vai tas ir cenzēts. Laikabiedri stāstīja, ka stāsts saglabājis savu galveno ideju, taču daudzas interesantas vietas no tā palika izmestas modriem domu sargiem no cenzūras.

Žanrs un virziens

Deviņpadsmitajā gadsimtā aktīvi attīstās jauns literārais virziens reālisms, un to atbalsta daudzi rakstnieki. Viņam raksturīgi asi pieskarties sociālās problēmas, piemēram, dažādu šķiru attiecības, nabadzība un bagātība, morāle un netikums varoņu darbības un attiecību kontekstā.

Taču darbiem no "Pēterburgas pasakām" raksturīga specifiskāka žanra definīcija - fantastisks reālisms. Šajā virzienā autors var aktīvāk ietekmēt lasītājus un izmantot noteiktus mākslinieciskiem līdzekļiem izteiksmīgums (groteska, hiperbola, autora daiļliteratūra). Daiļliteratūra stāstā "Šetelītis" ir iespēja parādīt bezcerību īstā pasaule kur parasts cilvēks nevar atrast taisnību nelikumībām.

Šajā darbā ir divas pasaules – realitāte (Sanktpēterburgas pilsēta, nodaļa, kurā strādā mūsu varonis) un mistiskā (Bašmačkina spoks uz bruģa). Tādējādi fantastiskais un reālais ir savstarpēji saistīti un rada jaunas dīvainas literatūras formas, kas lasītājam piešķir jaunu nozīmi. Reāli mēs redzam tikai netaisnību un nabadzību, un tikai daiļliteratūra ļauj cilvēkiem tikt galā ar "ierēdņiem". Tāda ir fantāzijas loma Gogoļa stāstā.

Kopā ar literārais virziens Attīstās "reālisms" un "mazā cilvēka" tēls, kas īsā laikā kļuva par iemīļotu veidu deviņpadsmitā gadsimta rakstniekiem. Mazais cilvēks ir zema sociālā statusa varonis, kuram nav īpašu spēju un kurš neizceļas ar rakstura spēku, taču nevienam nekaitē un ir nekaitīgs. Pirmo ideju par "mazajiem cilvēkiem" iemiesoja A.S. Puškins savā stāstā "Stacijas priekšnieks" galvenajā varone Samsona Vyrina.

Ņemot vērā režijas un žanra īpatnības, Gogolis savā stāstā prata apvienot fantāziju un realitāti – par pamatu ņemt tolaik Krievijai aktuālās problēmas un kopā ar pārdabisku sižetu tas ir ļoti izdevīgi. iepazīstināt pārsteigto sabiedrību.

Varam droši teikt, ka Gogols ir viens no spilgtākajiem reālisma pārstāvjiem.

Nosaukuma nozīme

Pašā mētelī, kā jau apģērba gabalā, mums nav dziļas jēgas, bet Bašmačkinam tā bija jauna dzīves jēga. Viņš spītīgi krāja viņai, aprobežojās ar visu, runāja par mēteli ar drēbnieku, kas to šuva, kā par dzīves draugu. Viņš bija burtiski apsēsts ar "mūžīgo ideju par nākotnes lielo mēteli". Viņas zaudējums bija darba kulminācija un sižeta virzītājspēks. Viņa arī nodrošināja loģisku pāreju no realitātes uz pārdabiskiem spēkiem.

Šajā vienkāršajā nosaukumā Gogols spēja atspoguļot visu sava darba problēmu un ļāva lasītājiem koncentrēties uz tik negaidīti vērtīgu priekšmetu kā mētelis.

Sastāvs

Stāstā var izsekot lineārajai kompozīcijai – izceļot ievadu un epilogu.

1. Darbs sākas ar sava veida ievadu-ekspozīciju – rakstnieks stāsta par pilsētu, kas vieno visus "Pēterburgas stāstus".
   Šo daļu aizstāj "dabiskās skolas" (reālisma) piekritējiem raksturīgā galvenā varoņa biogrāfija. Tas ļāva autoram atklāt savas rīcības motivāciju un izskaidrot šādas Bašmačkina uzvedības iemeslus.
2. Tad sižets (saskaņā ar žanra likumiem) - varonis iedegas ar "ideju par nākotnes mēteli".
3. Šī ideja noved sižetu līdz stāsta kulminācijai - Akaky Akakievich iegūšana izrādās laupītāju rokās.
4. Pabeigšana notiek uz ielas, kur spoks apsteidza ierēdni un atņēma viņam virsdrēbes.

Ja darbu sadalām divās daļās, tad pirmā daļa ir Bašmačkina dzīves un priecīgo gaidu apraksts, bet otrā ir veltīta varoņa neveiksmēm, viņa mēģinājumiem atdot mēteli, saziņai ar "nozīmīgu cilvēku".

Galvenie varoņi un to īpašības

Īpaša uzmanība ir pelnījusi autora Gogoļa nostāju. Viņš neattaisno un neceļ savu varoni, kaut arī žēlo no visas sirds. Sākumā viņš nepārprotami ironizē par viņu, bet pēc tam patiesi jūt līdzi viņa zaudējumam, apveltot mirušā dvēseli ar mistisku spēku īstenot taisnīgumu.

1. Akaky Akakievich Bašmačkins- stāsta "Šakaļjaka" galvenais varonis; nabaga titulētais padomnieks, kurš pelna 400 rubļus gadā, kopējot papīrus. Viņš ļoti mīl savu darbu un ar nolūku atrod to arī tad, kad tas nav vajadzīgs. Bet viņi maksā viņam niecīgu, tāpēc katrs nopietns pirkums liek viņam badoties. Kolēģi no darba visos iespējamos veidos ņirgājas par varoni un smejas par viņa smieklīgo un padevīgo izskatu, bet viņš nevar pastāvēt par sevi. Viņa liktenis bija iepriekš noteikts ļoti sen - pat dzimšanas brīdī. Vecmāte par to runāja: kad Akaki piedzima, viņš sasmīnēja, kas viņam dzīvē neliecināja par labu, bet mūsu priekšā ir garīgi attīstošs raksturs. Galu galā, kad Bašmačkins uzvelk loloto mēteli, viņš tiek pārveidots: viņš mēģina tuvoties dāmai, kļūst drosmīgāks. Tas ir "mazā cilvēka" tēls, kuru Gogols veiksmīgi atklāja no visām pusēm un leņķiem.
2. Šī mēteļa attēls arī atrada savu vietu stāsta lappusēs. Tā nav lieta, bet gan varoņa pārmaiņu simbols. Tieši viņa deva viņam pārliecību par sevi, kļūstot par universālu ierēdņa vizītkarti, kas iedveš cieņu pret apkārtējo īpašnieku. Viņa vienkārši var parādīt Bašmačkina rakstura dualitāti. Galu galā varonis, parādoties jaunam mētelim, sāk redzēt pasauli savādāk: gaišāku, interesantāku un atjauninātāku. Sīkā amatpersona kļūst aktīvāka, neatlaidīgāka un uzņēmīgāka. Ļoti zīmīgi, ka mainoties sabiedrības attieksmei, izmaiņas ietekmēja amatpersonas izskatu. Tas vēlreiz pierāda, ka tas ir akls un neatšķir personības iekšējās īpašības. Cilvēki ne tikai satiekas, bet arī apskata drēbes. Mētelis kļuva par birokrātiskās vides niecīguma atspulgu, kur visu izšķir forma, nevis saturs.
3. Pēterburgas attēls arī nepalika nepamanīts. Katrā darba daļā viņš lasītāja priekšā parādās citā gaismā. Vai nu viņš ir viesmīlīgs un draudzīgs, vai arī briesmīgs un mistisks (atcerieties to nakti, kad Bašmačkins kļuva par zagļu upuri), nežēlīgs un žēlsirdīgs. Šeit Pēterburga ir vairāk naidīga pret cilvēku nekā laipna. Ir barga ziema, iedzīvotājiem nepiemērots klimats, ļoti nežēlīgs, drūms sauss vējš, kas griež līdz kaulam. Šeit savu vietu atrod nabadzība un bagātība. Kamēr lielākā daļa cilvēku cieš badu, lai ģērbtos, augstākie cilvēki lepojas, pazemojot lūdzējus. Tāda ir Sanktpēterburga – auksta un vienaldzīga kontrastu pilsēta.
4. Amatpersonu attēli atbaidoši, jo lielākā daļa ir nožēlojami cilvēki, kas turas pie iedomu spēka. Bašmačkina kolēģi ir savtīgi un nežēlīgi gļēvuļi, kas kautrējas savu priekšnieku priekšā, bet pazemo sev līdzīgos un zemākos. Amatpersona nav tik skaidra. Sākumā tas izraida lūgumraksta iesniedzēju, bet pēc tam nožēlo notikušo. Šajā uniformā joprojām var redzēt cilvēku, kurš kautrējas par to, ko viņa birokrātiskā būtība ļauj sev.

Tēmas

Stāsta tēma ir ļoti daudzšķautņaina un ietekmē daudzus akūtus sociālos un psiholoģiskos aspektus.

• Darba galvenā tēma ir mazā cilvēka liktenis. Stāsts ir veltīts viņa attēla izpaušanai. N.V.Gogols filmā The Overcoat pauda savu attieksmi pret šāda veida cilvēkiem un papildināja viņu lielo galeriju. Grāmatā viņš aprakstīja šī varoņa raksturu, morāli, centienus un dzīvi. Ja Puškina" stacijas priekšnieks"Simsons netika pilnībā izpausts, tad viss Gogoļa sižets ir veltīts vienam Bašmačkinam. Mazā cilvēka tēma ir izpratnes atslēga autora nodoms: rakstnieks vēlējās parādīt aprobežota un vāja sabiedrības locekļa likteņa traģēdiju, lai pamodinātu mūsu sirdīs līdzjūtību pret viņu.
• Tēma par līdzjūtību un mīlestību pret tuvāko ir arī teksta centrālais elements. Gogols bija ticīgs un katrā grāmatā atrada vietu morāles mācība. Tā ir cilvēku vienaldzība un savtīgums, kas veicina nelaimi un bēdas, un tikai žēlastība un laipnība var viņiem pretoties. Nožēlot un mīlēt vajag nevis nopelnu vai labuma dēļ, bet tieši tā, bez iemesla un atlīdzības. Tikai tā var pārvarēt tās sociālās problēmas, kas sabiedrību nomāc līdz pat šai dienai. Patiesībā ierēdnim nebija vajadzīgs mētelis, bet gan viņu nicinātās vides atbalsts.
• Vēl viens svarīga tēma – netikums. Tas ir amoralitātes fakts, kas var izskaidrot lielāko daļu stāstā notiekošā. Piemēram, tas, ka visi ir vienaldzīgi pret Bašmačkina bēdām, neviens nevēlas viņam palīdzēt. Vai arī tas, ka galvenais varonis tika aplaupīts, vai ka cilvēks principā tiek novērtēts nevis pēc viņa prasmēm, personiskajām īpašībām un sasniegumiem, bet gan pēc ranga un bagātības. Kamēr Bašmačkinam nebija mēteļa, viņi viņu nemaz nepamanīja, un, kad viņš pazuda, viņi apstājās. Līdz ar to varam secināt, ka amoralitātes tēma seko visiem sižeta pavērsieniem.
• Sapņu tēma darbā tas atklājas mēteļa tēlā un tā nozīme varonim. Bašmačkins taupīja uz visu, ēda maz, nededzināja sveces, nedzēra tēju un pat nedeva veļu veļai, bet mājās gāja halātā, lai drēbes nenolietojas. Viņš aizrautīgi runāja par lielo mēteli, sapņoja par viņu kā par dzīves draugu. Šeit mēs pirmo reizi sastopamies ar varoņa neatlaidību, ar viņa lielo vēlmi kaut ko mēģināt. Varbūt, ja tas nebūtu mētelis, bet kaut kas vairāk (garīgs), mēs būtu redzējuši pavisam citu Akaky Akakievich. Tomēr viņš samazināja visus savus ierastos izdevumus, lai valkātu šo mēteli, darīja visu, lai sapnis kļūtu par realitāti. Tomēr neaizmirstiet, ka pirms obsesīvās "idejas par nākotnes mēteli" parādīšanās viņam bija cits hobijs. Katru reizi, pārnākot mājās no darba, viņš sapņoja to darīt vēlreiz. Viņš dažkārt pat speciāli kopēja papīrus, jo viņam tas ļoti patika. Katru dienu viņš kopēja papīrus, un viņam tas patika, viņam tas bija sapņu darbs.
• Arī uzmanību nevar ignorēt pazemoto un aizvainoto tēma. Šī tēma ir tieši saistīta ar galvenā varoņa tēlu. Servisā spārda, grūst, bet viņš visu piedod un nevienam neteiks ne vārda, ja vien žēlumā lūstošā balsī nepalūgs būt uzmanīgākam. Viņš nesūdzas, nepiedzīvo nekādas dziļas emocijas un spēcīgas jūtas. Varonis dzīvo mazā, aukstā dzīvoklītī, kas vairāk atgādina istabu, par sevi nerūpējas, daļēji tāpēc, ka viņam tas nav vajadzīgs, viņš ir ļoti kluss un neuzbāzīgs. Varbūt viņš bija spoks pat savas dzīves laikā?
• Atmaksas tēma ir skaidri redzams stāsta epilogā, kad daudzi uz bruģa redz Bašmačkina spoku (jo īpaši nozīmīgo personu, pie kuras Bašmačkins vērsās pēc palīdzības). Un šī tēma dod savu turpinājumu un tiek pārveidota par didaktisku autora noslēgumu. Kad nozīmīgs cilvēks no spoka saņem pelnīto, viņš secina, ka nevar būt ļoti stingrs pret saviem padotajiem un izplatīt puvi uz cilvēkiem tikai tāpēc, ka viņi nav augsta ranga.
• Arī interesanti likteņa tēma stāstā. Kopš bērnības kļuva skaidrs, ka Akakiju gaida klusa, mierīga titulētā padomnieka liktenis, kurš nedzīvos ļoti laimīgi, bet mierīgi un stabili.

Problēmas

Stāstam ir ļoti globāla tēma. Tās ietvaros autore skaidro lasītājiem morāles jautājumi humānisms, nabadzība, sociālā nevienlīdzība, vienaldzība. Mazā cilvēka traģēdija ir galvenā viņu sarakstā. Mēs to konkretizējam citās, šaurākās jomās:

• Humānisma problēma- galvenais "Mētelis". Pilnīgi visi darba varoņi ir sīkumaini un savtīgi. Tiecoties pēc materiālās drošības, viņi ignorē morāli un morāli. Viņiem tās nav vajadzīgas, jo tās ir liekas problēmas. Kāpēc palīdzēt sīkam titulētajam padomniekam, ja viņa dzīve tik un tā neizdevās normāli? Zagļi uz bruģa arī ir tīrais antihumānisms. Pats Akaki, kļuvis par spoku, arī kļūst par zagli, viņš nevar nomierināties, kamēr nenomierinās savu vēlmi pēc atriebības.
• Vienaldzības problēma izriet no humānisma trūkuma problēmas. Bašmačkinam neviens nepalīdz, jo nevienam tas nerūp. Neviens neatbild uz viņa lūgumiem pēc palīdzības. Ierēdnis, kuram saskaņā ar dienesta pienākumu bija jāpalīdz lūgumraksta iesniedzējam, izgrūda viņu pa durvīm, lai parādītu citiem cilvēkiem savu varu. Ja viņš būtu veicis atbilstošus pasākumus, neviens nebūtu cietis.
• Nabadzības problēma kā spoks iet cauri visam darbam. Tas ir nemanāms, bet tajā pašā laikā ļoti labi jūtams gandrīz katrā posmā. Bašmačkins ir ļoti nabadzīgs. Nopelnot 400 rubļus gadā, jūs neko daudz netiksit. Viņš dzīvo mazā istabiņā ar salauztiem, čīkstošiem grīdas dēļiem, ir mitrs un auksts. Lai iegādātos mēteli, viņš atsakās no elementāriem higiēnas un veselības noteikumiem, kas ir pazīstami ikvienam: mazgāt veļu veļas mazgātavā, valkāt drēbes, ēst veselīgu un apmierinošu pārtiku. Viņš pat nededzina sveces un nedzer tēju. Nabadzība nav netikums, bet mētelī tā iegūst ļoti neglītu formu.
• Sociālās nevienlīdzības problēma parādās arī visā stāstā. Nozīmīga persona ignorē Bašmačkinu un pazemo viņu par to, ka, viņaprāt, viņš ieradās nepiemērotā formā. Mēģina uzbūvēt jau tā nabaga Akaki, lamājot viņu izskats. Lai gan viņš pats nesen kļuvis par šo nozīmīgo cilvēku. Bet, neskatoties uz to, viņš parāda savu pārākumu un augstāku rangu.

Grāmata ir vērsta pret cilvēku egoismu un vienaldzību, īpaši dienestā, kur jāveic ne tikai morālais, bet arī dienesta pienākums.

Fināla galvenā ideja un nozīme

• Fināla nozīme un puteņa nozīme. Gogols vēlējās parādīt visas akūtās sociālās problēmas, kas viņu satrauca. Parādīt, ka slinkiem un bezprincipiem ierēdņiem nav nekādas kontroles. Un ja ir, tad tikai priekšnieki. Stāsta beigās kļūstot par spoku, Bašmačkins vienkārši iegūst pareizo formu un atriebjas kā sodu par augstu amatpersonu vienaldzību. Bet tas, kā uzsver rakstnieks, iespējams tikai mistikas jomā. Iespējams, ka mēteļu mīļotājs kļuva par augstākā un taisnīgā Dieva sprieduma instrumentu, kuram Gogols ticēja. Visu šo darbību, ir vērts atzīmēt, pavada tāda mākslinieciska detaļa kā vējš. Putenis, kas līdz kaulam caurstrāvo pēterburgiešus, manuprāt, simbolizē dzīvnieciskas bailes, elementāras bailes, kas liek drebēt pat amorālām amatpersonām. Šī ir daļa no taisnības no augšas, kas pārņems visus neatkarīgi no ranga Un, lai gan Gogolis ir pret atriebību, šajā stāstā viņš to uzskatīja par vienīgo veidu, kā nodrošināt taisnību.
• galvenā doma: Autors parāda vajadzību pēc augstām morālajām vērtībām un uzskatiem cilvēkam. Jebkurš no mums pārstāj būt mazs, kad iegūstam augstāku mērķi. Morāle un humānisms - tas ir tas, kam vajadzētu apvienot un izlīdzināt visus cilvēkus, iznīcinot šķiru atšķirības. Galvenajam varonim vajadzēja nevis mēteli, bet gan atzinību komandā, cieņu un atbalstu. Nav viņa vaina, ka šādu attieksmi varēja iegūt tikai mēteļa iegādes dēļ. Viņa apsēstībā ar virsdrēbēm vainojama vide, kas ir gatava pieņemt tikai tos, kas atnāk "pienācīgā formā". Tādējādi "Tālāka" nozīme ir parādīt cilvēka dabas patiesās vērtības un nošķirt tās no nepatiesiem un kaitīgiem aizspriedumiem.

Ko tas māca?

Protams, darbs māca būt atsaucīgiem, laipniem, žēlsirdīgiem. Redzot visu situācijas šausmu no malas, lasītājs spēj atšķirt labo no ļaunā un apzināties, ka izrādīt vēlmi palīdzēt vai tiešām palīdzēt ir ļoti vērtīga īpašība. Tas var novērst daudzas nepatikšanas. Tāds ir secinājums no izlasītā teksta.

Autors sliecas uz domu, ka uz jebkuru ļaunumu pasaule atbild ar ļaunu. Tā vai citādi, izdarījis ko sliktu, cilvēks to saņems dubultā izmērā. Tāpēc jābūt atbildīgam par saviem vārdiem un darbiem, kā arī jābūt gatavam tam, ka atmaksa noteikti nāks. Un, ja neviens nav spējīgs sodīt, tad pārdabiskie spēki noteikti spēj izrādīt cieņu augstākstāvošajiem. Tāda morāle ir Gogoļa stāstā "Šaka".

Tas, par ko Gogols smejas, katram saprātīgam cilvēkam ir nepatīkams un smieklīgs. Cilvēka zemiskums un aprobežotība, verdziskā pakļaušanās liktenim un apkārtējai videi, infantilisms un nevēlēšanās attīstīties - tas viss ir maza cilvēka tēlā. Autors viņu nevis idealizē, bet izsmej par vājumu un izdabāšanos sociālajiem netikumiem.

Kritika

Žurnālā "Pēterburgas fizioloģija" daudzi rakstnieki runāja par "Tārpu", kas patiešām radīja revolūciju tā laika literārajā telpā un pavēra jaunu "dabas skolas" virzienu.
V.G. Piemēram, Beļinskis darbu nosauca par "vienu no Gogoļa dziļākajiem darbiem". Un daudzi kritiķi ir pievienojušies šim viedoklim.

Slavenā frāze: "Mēs visi iznācām no Gogoļa lielā mēteļa", kas, starp citu, pieder nevis Dostojevskim, bet gan franču iedzīvotājam Voguē, stāsta ne tikai par to, ka Gogols meistarīgi tika galā ar savu uzdevumu un nodeva savu ideju lasītājam kā cik vien iespējams, bet arī to, ka Gogols bija pazīstams pat ārzemēs.

Ideja par stāstu "Mālis" radās N. V. Gogolim viņam stāstītā stāsta iespaidā. īstā vēsture. Viens nabaga ierēdnis jau ilgu laiku krāja naudu ļoti dārgam ierocim. Nopirkusi to un devies medībās, amatpersona nepamanīja, kā nenovērtējamais pirkums no laivas ieslīdēja upē. Zaudējuma šoks bija tik spēcīgs, ka nelaimīgais mednieks smagi saslima. Ierēdņa veselība sāka uzlaboties tikai pēc tam, kad viņa draugi iegriezās un nopirka viņam tieši tādu pašu ieroci.

Gogols šo uzjautrinošo atgadījumu uztvēra ļoti nopietni. Viņš no pirmavotiem zināja par nabadzīgo ierēdņu smago dzīvi. Pats rakstnieks pirmajos dienesta gados Sanktpēterburgā "visu ziemu novilka vasaras mētelī".

Apvienojot galvenā doma no stāsta par ierēdni ar savām atmiņām, 1839. gadā Gogolis sāka darbu pie The Overcoat. Stāsts tika pabeigts 1841. gada sākumā un pirmo reizi tika publicēts gadu vēlāk.

Nosaukuma nozīme

Stāsta mētelis nav tikai apģērba gabals. Viņa praktiski kļūst par vienu no darba varoņiem. Ne tikai nabaga Akakija Akakieviča laime, bet pat viņa dzīvība izrādās atkarīga no parasta mēteļa.

Stāsta galvenā tēma ir sīkās birokrātijas nožēlojamais stāvoklis.

Galvenais varonis Akaky Akakievich Bashmachkin izraisa neviltotu žēlumu. Vesels dzīves ceļš viņam bija paredzēts no dzimšanas. Kristībā bērns uzmeta tādu seju, "it kā viņam būtu nojausma, ka būs titulārais padomnieks".

Akaky Akakievich ir tikai zobrats milzīgajā birokrātiskajā mašīnā. Ierēdņa darbs sastāv no primitīvas dokumentu pārrakstīšanas. Akaky Akakievich nav spējīgs uz vairāk.

Varas iestādes izturas pret Bašmačkinu "auksti un despotiski". Turklāt viņš kalpo kā pastāvīgs kolēģu joku mērķis. Akaky Akakievich nekādā veidā nereaģē uz izsmieklu. Tikai ārkārtējos gadījumos viņš žēlīgi jautā: “Atstāj mani, kāpēc tu mani aizvaino?”.

Apkārtējo acīs Bašmačkina dzīve ir garlaicīga un bezkrāsaina. Lai gan pats ierēdnis savu papīru pārrakstīšanā saskata "daudzveidīgu un patīkamu pasauli". Akaki Akakievich pat nepamana neko apkārt, pilnībā iegrimis savā vienmuļajā darbā.

Visu sīko amatpersonu “spēcīgais ienaidnieks” Krievijas sals izved Bašmačkinu no viņa atslāņošanās. Akaki Akakievich ar šausmām saprot, ka jauna mēteļa iegāde ir nopietna nepieciešamība. Nepieciešamo summu varēja uzkrāt tikai ar visbargāko ekonomiju un izdevumu ierobežojumu. Tas Bašmačkinu noveda pie vēl postošākas finansiālās situācijas, bet, no otras puses, deva viņam pirmo reālo mērķi dzīvē.

Akaki Akakievičs, sapņojot par jaunu mēteli, šķita piedzimis no jauna: "viņš kļuva kaut kā dzīvāks, pat stingrāks pēc rakstura." Paklausīgā titulētā padomdevēja “Reizēm acīs rādījās uguns”.

Ilgi gaidītā sapņa īstenošana kļuva par nozīmīgāko notikumu Akaky Akakievich dzīvē - "lieliski svinīgi svētki". Pateicoties parastajai mētei, viņš jutās kā cits cilvēks un pat piekrita doties uz kolēģa dzimšanas dienu, ko viņš nekad nedarīja.

Akaky Akakievich svētlaime nebija ilga. Naktī uzbrūkot un zaudējis sapni, viņš krita izmisumā. Mēģinājumi atrast noziedznieku nepalīdzēja. Vienīgais līdzeklis bija viena "nozīmīga cilvēka" palīdzība. Tomēr skarba uzņemšana, ko Bašmačkinam sniedza ģenerālis, nogalināja viņa pēdējo cerību. "Pareiza lamāšanās" izraisīja drudzi un priekšlaicīgu nāvi.

Titulārā padomnieka figūra bija tik nenozīmīga, ka dienestā par viņa bērēm viņi uzzināja tikai ceturtajā dienā. Vietas nomaiņa pret citu amatpersonu iestādes darbam bija pilnīgi nesāpīga.

problēmas

Stāsta galvenā problēma slēpjas faktā, ka Gogoļa laikmetā milzīgs skaits cilvēku bija viens un tas pats Akaki Akakievičs. Viņu dzīves pagāja bez pēdām un neatspoguļoja nekādu vērtību. Jebkurai augstākai amatpersonai Akaki Akakievich nav pat persona, bet gan padevīgs un neaizsargāts pavēles izpildītājs.

Birokrātiskā sistēma rada bezdvēseļu attieksmi pret cilvēkiem. Spilgts piemērs ir “nozīmīga persona”. Šis cilvēks "līdzjūtība nebija... sveša", bet ieņemamais amats nogalina viņā labākās jūtas. Uzzinot par nabaga lūgumraksta iesniedzēja nāvi, ģenerālis jūt nožēlu, taču tas ātri pāriet. Stāsta fināls ar amatpersonas spoka parādīšanos uzsver, ka in īsta dzīve Akaky Akakievich nāve nekādi nebūtu ietekmējusi noteikto kārtību.

Sastāvs

Stāsts ir oficiālā Bašmačkina dzīvesstāsts, kura galvenais notikums bija jauna mēteļa iegāde. Darba beigas ir mirušā titulētā padomnieka fantastiskā atriebība.

Ko autors māca

Gogols no savas pieredzes zināja, cik negatīva ietekme uz cilvēku ir viņa saspiestais finansiālais stāvoklis. Viņš aicina pievērst uzmanību nomocītajiem un pazemotajiem cilvēkiem, žēlot viņus un mēģināt palīdzēt, jo no tā var būt atkarīga viņu dzīvība.

Radīšanas vēsture

Gogols, pēc krievu filozofa N. Berdjajeva domām, ir "visnoslēpumainākā figūra krievu literatūrā". Līdz šai dienai rakstnieka darbi izraisa strīdus. Viens no šiem darbiem ir stāsts "Šetelītis".

30. gadu vidū Gogols dzirdēja joku par ierēdni, kurš bija pazaudējis ieroci. Tas izklausījās tā: dzīvoja viens nabags ierēdnis, viņš bija kaislīgs mednieks. Viņš ilgu laiku krāja ieroci, par kuru viņš ilgi sapņoja. Viņa sapnis piepildījās, taču, kuģojot pa Somu līci, viņš to zaudēja. Atgriežoties mājās, amatpersona nomira no neapmierinātības.

Stāsta pirmais melnraksts saucās "Pastāsts par ierēdni, kurš nozaga mēteli". Šajā versijā bija redzami daži anekdotiski motīvi un komiski efekti. Ierēdnis nēsāja uzvārdu Tiškevičs. 1842. gadā Gogols pabeidz stāstu, maina varoņa vārdu. Stāsts tiek drukāts, aizpildot "Pēterburgas pasaku" ciklu. Šajā ciklā ir iekļauti stāsti: "Ņevska prospekts", "Deguns", "Portrets", "Kariete", "Neprātīgā piezīmes" un "Mālis". Rakstnieks strādā pie cikla no 1835. līdz 1842. gadam. Stāsti ir apvienoti pēc kopējās notikumu vietas - Pēterburgas. Pēterburga tomēr ir ne tikai darbības aina, bet arī sava veida varonis šiem stāstiem, kuros Gogolis ievelk dzīvi dažādās tās izpausmēs. Parasti rakstnieki, stāstot par dzīvi Sanktpēterburgā, aptvēra dzīvi un varoņus lielpilsētu sabiedrība. Gogolu piesaistīja sīkie ierēdņi, amatnieki, nabadzīgi mākslinieki - "mazie cilvēki". Pēterburgu rakstnieks neizvēlējās nejauši, tieši šī akmens pilsēta bija īpaši vienaldzīga un nesaudzīga pret “mazo cilvēku”. Šo tēmu pirmo reizi atklāja A.S. Puškins. Viņa kļūst par līderi N.V. darbā. Gogolis.

Ģints, žanrs, radošā metode

Stāstā "Šetelītis" redzama hagiogrāfiskās literatūras ietekme. Ir zināms, ka Gogols bija ārkārtīgi reliģiozs cilvēks. Protams, viņš labi pārzināja šo baznīcas literatūras žanru. Daudzi pētnieki rakstīja par Sīnāja svētā Akakija dzīves ietekmi uz stāstu "Mālis", starp kuriem ir labi zināmi vārdi: V.B. Šklovskis un G.P. Makogoņenko. Turklāt papildus uzkrītošajai ārējai Sv. Akaki un varonim Gogolim tika izsekoti galvenie sižeta attīstības kopējie punkti: paklausība, stoiskā pacietība, spēja izturēt dažāda veida pazemojumus, tad nāve no netaisnības un dzīve pēc nāves.

"Šaka" žanrs tiek definēts kā stāsts, lai gan tā apjoms nepārsniedz divdesmit lappuses. Savu konkrēto nosaukumu - stāsts - tā saņēma ne tik daudz par apjomu, bet gan par milzīgo semantisko bagātību, kādu neatradīsiet nevienā romānā. Darba jēgu atklāj tikai kompozīcijas un stilistiskās ierīces ar sižeta galēju vienkāršību. vienkāršs stāsts par nabaga ierēdni, kurš visu savu naudu un dvēseli ieguldīja jaunā mētelī, pēc kuras zādzības viņš nomirst, zem Gogoļa pildspalvas tas atrada mistisku noplūdi, pārvērtās krāsainā līdzībā ar milzīgām filozofiskām pieskaņām. "Mētelis" nav tikai apsūdzošs satīrisks stāsts, tas ir brīnišķīgs mākslas darbs, atklājot mūžīgās esības problēmas, kuras netiks tulkotas ne dzīvē, ne literatūrā, kamēr vien pastāvēs cilvēce.

Asi kritizējot valdošo dzīves sistēmu, tās iekšējo nepatiesību un liekulību, Gogoļa darbi lika domāt par nepieciešamību pēc citādas dzīves, citas sociālās kārtības. Izcilā rakstnieka "Pēterburgas pasakas", kas ietver "Māliju", parasti attiecina uz viņa darba reālistisko periodu. Tomēr tos diez vai var saukt par reālistiskiem. Sēru stāsts par nozagto mēteli, pēc Gogoļa vārdiem, "negaidīti iegūst fantastiskas beigas". Spoks, kurā tika atpazīts mirušais Akaky Akakievich, norāva visiem mēteli, "neizjaucot rangu un titulu". Tādējādi stāsta beigas pārvērta to par fantasmagoriju.

Priekšmets

Stāsts izvirza sociālas, ētiskas, reliģiskas un estētiskas problēmas. Publiskā interpretācijā tika uzsvērta "Tālāka" sociālā puse. Akaky Akakievich tika uzskatīts par tipisku "mazo cilvēku", birokrātiskās sistēmas un vienaldzības upuri. Uzsverot tipisko "mazā cilvēka" likteni, Gogolis stāsta, ka nāve departamentā neko nav mainījusi, Bašmačkina vietu vienkārši ieņēmusi cita amatpersona. Tādējādi cilvēka - sociālās sistēmas upura - tēma tiek novesta līdz loģiskajam noslēgumam.

Ētiskas vai humānistiskas interpretācijas pamatā bija The Overcoat nožēlojamie mirkļi, aicinājums uz augstsirdību un vienlīdzību, kas izskanēja Akaki Akakieviča vājajā protestā pret garīdzniecības jokiem: “Atstāj mani, kāpēc tu mani aizvaino?” - šajos caururbjošajos vārdos atskanēja citi vārdi: "Es esmu tavs brālis." Visbeidzot, estētiskais princips, kas izvirzījās priekšplānā 20. gadsimta darbos, galvenokārt koncentrējās uz stāsta formu kā tā mākslinieciskās vērtības fokusu.

Ideja

"Kāpēc attēlot nabadzību ... un mūsu dzīves nepilnības, cilvēku izraušanu no dzīves, attāliem valsts nostūriem? ... Nē, ir laiks, kad citādi nav iespējams virzīt sabiedrību un pat paaudzi uz to. skaisto, līdz tu parādīsi tā īstā riebuma pilno dziļumu” – rakstīja N.V. Gogols, un viņa vārdos slēpjas atslēga stāsta izpratnei.

Autors parādīja sabiedrības "riebuma dziļumu" ar stāsta galvenā varoņa Akaky Akakievich Bashmachkin likteni. Viņa tēlam ir divas puses. Pirmais ir garīgais un fiziskais posts, ko Gogols apzināti uzsver un izvirza priekšplānā. Otrais ir citu patvaļa un bezsirdība attiecībā pret stāsta galveno varoni. Pirmā un otrā attiecība nosaka darba humānistisko patosu: pat tādai personai kā Akaky Akakievich ir tiesības pastāvēt un pret viņu izturēties godīgi. Gogols jūt līdzi sava varoņa liktenim. Un tas liek lasītājam neviļus aizdomāties par attieksmi pret visu apkārtējo pasauli un pirmām kārtām par cieņas un cieņas sajūtu, kas jārada katram cilvēkam neatkarīgi no viņa sociālā un finansiālā stāvokļa, bet tikai ņemot vērā viņa personīgo. īpašības un nopelni.

Konflikta būtība

Pie sirds N.V. Gogolis slēpjas konfliktā starp "mazo cilvēku" un sabiedrību, konfliktu, kas noved pie sacelšanās, uz pazemīgo sacelšanos. Stāsts "The Overcoat" apraksta ne tikai atgadījumu no varoņa dzīves. Mūsu priekšā parādās visa cilvēka dzīve: mēs esam klāt pie viņa dzimšanas, nosaucam viņu vārdā, uzzinām, kā viņš kalpoja, kāpēc viņam vajadzēja mēteli un, visbeidzot, kā viņš nomira. "Mazā cilvēka" dzīvesstāsts, viņa iekšējā pasaule, viņa jūtas un pārdzīvojumi, ko Gogolis attēlojis ne tikai "Šetelītī", bet arī citos "Pēterburgas pasaku" cikla stāstos, ir stingri iekļuvuši krievu valodā. 19. gada literatūra gadsimtā.

Galvenie varoņi

Stāsta varonis ir Akaki Akakievičs Bašmačkins, viena no Sanktpēterburgas departamenta sīkais ierēdnis, pazemots un atņemts vīrs "īsa auguma, nedaudz iekaisis, nedaudz sarkanīgs, nedaudz pat akls, ar nelielu pliku plankumu uz pieres , ar grumbām abās vaigu pusēs." Gogoļa stāsta varoni liktenis aizvaino it visā, taču viņš nekurn: viņam jau ir pāri piecdesmit, viņš netika tālāk par papīru saraksti, nepacēlās virs titulārā padomnieka (9. šķira, kurai nav tiesību iegūt personisku muižniecību - ja viņš nav dzimis muižnieks) - un tomēr pazemīgs, lēnprātīgs, bez ambicioziem sapņiem. Bašmačkinam nav ne ģimenes, ne draugu, viņš neiet ne uz teātri, ne ciemos. Visas viņa "garīgās" vajadzības tiek apmierinātas, pārrakstot papīrus: "Nepietiek pateikt: viņš dedzīgi kalpoja - nē, viņš kalpoja ar mīlestību." Neviens viņu neuzskata par cilvēku. “Jaunās amatpersonas smējās un smējās par viņu, ja vien pietika ar garīdznieku ...” Bašmačkins saviem likumpārkāpējiem neatbildēja ne vārda, pat nepārtrauca darbu un vēstulē nepieļāva kļūdas. Visu mūžu Akaky Akakievich ir dienējis tajā pašā vietā, tajā pašā amatā; viņa alga ir niecīga - 400 rubļi. gads, formas tērps jau sen vairs nav zaļš, bet gan sarkanīgi miltu krāsā; līdz caurumiem novilktu mēteli darba kolēģi sauc par kapuci.

Gogols neslēpj ierobežojumus, sava varoņa interešu trūkumu, mēle sasiets. Taču priekšplānā izvirzās kas cits: viņa lēnprātība, nesūdzamā pacietība. Pat varoņa vārdam ir šāda nozīme: Akaki ir pazemīgs, maigs, nekaitē, nevainīgs. Šineļa izskats atklāj varoņa garīgo pasauli, pirmo reizi attēlotas varoņa emocijas, lai gan Gogolis nesniedz tēla tiešo runu – tikai atstāstu. Akaky Akakievich paliek bez vārdiem pat kritiskā dzīves brīdī. Šīs situācijas dramaturģija slēpjas faktā, ka Bašmačkinam neviens nepalīdzēja.

Interesants galvenā varoņa redzējums no slavenā pētnieka B.M. Eihenbaums. Viņš Bašmačkinā redzēja tēlu, kas "kalpoja ar mīlestību", pārrakstījumā "viņš redzēja kaut kādu daudzveidīgu un patīkamu savu pasauli", viņš nemaz nedomāja par savu kleitu, par kaut ko citu praktisku, viņš ēda nemanot. garša, neļāvās nekādām izklaidēm, vārdu sakot, dzīvoja kaut kādā savā spokainā un dīvaina pasaule, tālu no realitātes, bija sapņotājs uniformā. Un ne velti viņa gars, atbrīvots no šīs formas, tik brīvi un drosmīgi attīsta savu atriebību - to sagatavo viss stāsts, šeit ir visa tā būtība, viss veselums.

Kopā ar Bašmačkinu stāstā svarīgu lomu spēlē mēteļa tēls. Tas ir arī diezgan salīdzināms ar plašo jēdzienu “formas tērpa gods”, kas raksturoja vissvarīgāko dižciltīgās un virsnieku ētikas elementu, kura normām Nikolaja I vadītās varas iestādes mēģināja piesaistīt raznočinci un kopumā visas amatpersonas. .

Šī mēteļa zaudējums Akakijam Akakievičam izrādās ne tikai materiāls, bet arī morāls zaudējums. Patiešām, pateicoties jaunajam mētelim, Bašmačkins pirmo reizi departamenta vidē jutās kā vīrietis. Jaunais mētelis spēj viņu paglābt no sala un slimībām, bet, galvenais, tas kalpo kā aizsardzība no kolēģu izsmiekla un pazemojuma. Pazaudējot mēteli, Akaki Akakievich zaudēja dzīves jēgu.

Sižets un kompozīcija

“The Overcoat sižets ir ārkārtīgi vienkāršs. Nabaga mazais ierēdnis pieņem svarīgu lēmumu un pasūta jaunu mēteli. Šujot tas pārtop par viņa dzīves sapni. Jau pirmajā vakarā, kad viņš to uzvelk, zagļi viņam uz tumšas ielas novelk mēteli. Ierēdnis mirst no bēdām, un viņa spoks klīst pa pilsētu. Tāds ir viss sižets, bet, protams, īstais sižets (kā vienmēr Gogolim) ir šīs... anekdotes stilā, iekšējā struktūrā,” – šādi Gogoļa stāsta sižetu pārstāstīja V. V.. Nabokovs.

Akaki Akakieviču ieskauj bezcerīga vajadzība, taču viņš nesaskata savas situācijas traģēdiju, jo ir aizņemts ar uzņēmējdarbību. Bašmačkinu neapgrūtina viņa nabadzība, jo viņš nezina citu dzīvi. Un, kad viņam ir sapnis – jauns mētelis, viņš ir gatavs izturēt jebkādas grūtības, ja nu vienīgi, lai tuvinātu sava plāna īstenošanu. Mētelis kļūst par sava veida laimīgas nākotnes simbolu, iecienītu prāta bērnu, kura labā Akaki Akakievich ir gatavs nenogurstoši strādāt. Autors ir diezgan nopietns, aprakstot sava varoņa sajūsmu par sapņa piepildījumu: mētelis ir uzšūts! Bašmačkins bija pilnīgi laimīgs. Taču līdz ar Bašmačkina jaunā mēteļa nozaudēšanu pārņem īstas bēdas. Un tikai pēc nāves tiek panākta taisnība. Bašmačkina dvēsele rod mieru, kad viņš atdod savu pazaudēto lietu.

Darba sižeta izstrādē ļoti liela nozīme ir mēteļa tēlam. Sižeta sižets saistīts ar domas rašanos uzšūt jaunu mēteli vai salabot veco. Akcijas attīstība - Bašmačkina braucieni pie drēbnieka Petroviča, askētiska eksistence un sapņi par nākotnes mēteli, jaunas kleitas iegāde un vārdadienu apmeklēšana, kurās "jāizmazgā" Akakija Akakijeviča virsjaka. Akcijas kulminācija ir jauna mēteļa zādzība. Un, visbeidzot, beigas slēpjas Bašmačkina neveiksmīgajos mēģinājumos atdot mēteli, varoņa nāvē, kurš ir saaukstējies bez mēteļa un ilgojas pēc tā.Stāsts beidzas ar epilogu - fantastisku stāstu par ierēdņa rēgu. kurš meklē savu mēteli.

Stāsts par Akaki Akakievich "pēcnāves pastāvēšanu" ir vienlaikus šausmu un komēdijas pilns. Pēterburgas nakts nāvīgajā klusumā viņš norauj amatpersonām mēteļus, neatzīdams birokrātisko amata atšķirību un darbojoties gan aiz Kaļinkina tilta (tas ir, galvaspilsētas nabadzīgajā daļā), gan bagātajā galvaspilsētas daļā. pilsēta. Tikai apsteidzis viņa nāves tiešo vaininieku, “vienu nozīmīgu cilvēku”, kurš pēc draudzīgas bosīgas ballītes dodas pie “vienas pazīstamas kundzes Karolīnas Ivanovnas”, un, noraujot ģenerāļa mēteli, mirušā “garu”. Akaki Akakievich nomierinās, pazūd no Sanktpēterburgas laukumiem un ielām. Acīmredzot "ģenerāļa mētelis viņam nāca pilnīgi uz pleca".

Mākslinieciskā oriģinalitāte

Gogoļa kompozīciju nenosaka sižets - viņa sižets vienmēr ir nabadzīgs, drīzāk - nav sižeta, bet tiek ieņemta tikai viena komiska (un dažreiz pat ne komiska pati par sevi) pozīcija, kas kalpo it kā tikai stimuls vai iemesls komiksa attīstībai. triki. Šis stāsts ir īpaši interesants šāda veida analīzei, jo tajā tīra komiska pasaka ar visām Gogolim raksturīgajām valodas spēles metodēm apvienota ar patētisku deklamāciju, kas veido it kā otru slāni. Viņa aktieri mētelī Gogols ļauj viņam nedaudz runāt, un, kā vienmēr ar viņu, viņu runa tiek veidota īpašā veidā, lai, neskatoties uz individuālajām atšķirībām, tā nekad neradītu ikdienas runas iespaidu, ”rakstīja B.M. Eihenbaums rakstā "Kā tika izgatavots Gogoļa mētelis".

Stāsts filmā "Mētelis" ir pirmajā personā. Stāstītājs labi pārzina ierēdņu dzīvi, savu attieksmi pret sižetā notiekošo pauž ar neskaitāmām piezīmēm. "Ko darīt! pie vainas ir Sanktpēterburgas klimats,” viņš atzīmē varoņa nožēlojamo izskatu. Klimats liek Akakijam Akakievičam darīt visu, lai nopirktu jaunu mēteli, tas ir, principā, tieši veicina viņa nāvi. Var teikt, ka šis sals ir Gogoļa Pēterburgas alegorija.

Visi mākslinieciskie līdzekļi, ko Gogols izmanto stāstā: portrets, situācijas detaļu attēls, kurā varonis dzīvo, stāsta sižets - tas viss parāda Bašmačkina pārtapšanas "mazā cilvēkā" neizbēgamību.

Pats stāstījuma stils, kad tīri komiska pasaka, kas balstīta uz vārdu spēli, kalambūru, apzinātu mēli sasietu mēli, tiek apvienota ar paaugstinātu patētisku deklamējumu, ir iedarbīgs mākslinieciskais instruments.

Darba jēga

Lielais krievu kritiķis V.G. Beļinskis sacīja, ka dzejas uzdevums ir "izvilkt dzīves dzeju no dzīves prozas un satricināt dvēseles ar patiesu šīs dzīves tēlu". Tieši tāds rakstnieks, rakstnieks, kurš satricina dvēseli ar visniecīgāko cilvēka eksistences attēlu pasaulē, ir N.V. Gogolis. Pēc Beļinska teiktā, stāsts "Mālis" ir "viens no Gogoļa dziļākajiem darbiem".
Herzens nosauca "Malīti" par "kolosālu darbu". Par stāsta milzīgo ietekmi uz visu krievu literatūras attīstību liecina frāze, ko franču rakstnieks Jevgeņijs de Vogi ​​ierakstījis no "viena krievu rakstnieka" (kā pieņemts uzskatīt, F.M. Dostojevskis) vārdiem: "Mēs visi izgājām ārā. no Gogoļa "Mētelis".

Gogoļa darbi tika vairākkārt iestudēti un filmēti. Viens no pēdējiem teātra izrādes"Mētelis" tika uzņemts Maskavas Sovremennik. Uz jaunās teātra skatuves ar nosaukumu "Cita skatuve", kas galvenokārt paredzēta eksperimentālu izrāžu iestudēšanai Valērija Fokina režijā, tika iestudēta "Šaka".

“Gogoļa mēteļa iestudēšana ir mans sens sapnis. Kopumā es uzskatu, ka ir trīs galvenie Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa darbi - tas ir “Valdības inspektors”, “ Mirušās dvēseles"Un" mētelis ", - sacīja Fokins. Pirmos divus jau biju iestudējusi un sapņoju par mēteli, bet nekādi nevarēju iesākt mēģinājumus, jo neredzēju galvenās lomas atveidotāju... Man vienmēr šķita, ka Bašmačkins ir neparasts radījums, nedz sievišķīga. ne vīrišķīgs, un kādam te neparastam, un tiešām aktierim vai aktrisei bija jāspēlē tāda lieta, ”stāsta režisors. Fokines izvēle krita uz Marinu Neelovu. “Mēģinājumā un uzveduma tapšanas procesā es sapratu, ka Ņejolova ir vienīgā aktrise, kas spēj paveikt to, ko biju iecerējusi,” stāsta režisore. Lugas pirmizrāde notika 2004. gada 5. oktobrī. Stāsta scenogrāfiju, aktrises M. Ņelovas uzstāšanās prasmes augstu novērtēja skatītāji un prese.

"Un šeit atkal ir Gogols. Atkal "Mūsdienu". Savulaik Marina Ņelova stāstīja, ka reizēm iztēlojas sevi kā baltu papīra lapu, uz kuras katrs režisors var brīvi attēlot, ko vien vēlas – pat hieroglifu, pat zīmējumu, pat garu āķīgu frāzi. Varbūt kāds mirkļa karstumā iestādīs kādu traipu. Skatītājs, kurš skatās uz mēteli, var iedomāties, ka pasaulē nemaz nav sievietes vārdā Marina Mstislavovna Neelova, ka viņa ar mīkstu dzēšgumiju ir pilnībā izdzēsta no Visuma zīmēšanas papīra un viņas vietā uzzīmēta pavisam cita būtne. . Sirms, plāni mati, ikvienā, kas uz viņu skatās, izraisa gan pretīgu riebumu, gan magnētiskas alkas.

Sastāvs

Stāsts bija N. V. Gogoļa iecienītākais žanrs. Viņš radīja trīs stāstu ciklus, un katrs no tiem kļuva par fundamentāli svarīgu parādību krievu literatūras vēsturē. "Vakari lauku sētā pie Dikankas", "Mirgorod" un tā sauktie Pēterburgas stāsti ir pazīstami un iemīļoti ne vienai lasītāju paaudzei.
Gogoļa Pēterburga ir pilsēta, kas pārsteidzoša ar sociālajiem kontrastiem. Nabadzīgo strādnieku, nabadzības un patvaļas upuru pilsēta. Šāds upuris ir Akaky Akakievich Bashmachkin, stāsta "Mālis" varonis.
Stāsta ideja Gogolim radās 1834. gadā, iespaidojoties no garīdzniecības anekdotes par nabadzīgu ierēdni, kurš uz neticamu pūļu rēķina piepildīja savu seno sapni iegādāties medību šauteni un pazaudēja to jau pirmajās medībās. Bet Gogolī šis stāsts izraisīja nevis smieklus, bet gan pavisam citu reakciju.
Īpašu vietu Sanktpēterburgas stāstu ciklā ieņem "Šaka". Populārs 30. gados. stāstu par nelaimīgu, trūcīgu ierēdni autors iemiesoja mākslas darbā, kuru Hercens nosauca par "kolosālu". Gogolim Bašmačkinam "bija tas, ko sauc par mūžīgo titulēto padomnieku, par kuru, kā zināms, dažādi rakstnieki ņirgājās un saasināja nervus, kam bija slavējams ieradums paļauties uz tiem, kas nevar iekost". Autors, protams, neslēpj savu ironisko smīnu, aprakstot sava varoņa garīgo aprobežotību un nabadzību. Akaky Akakievich bija kautrīgs, bezvārdu radījums, kas lēnprātīgi izturēja savu kolēģu "klerikālo ņirgāšanos" un priekšnieku despotisko rupjību. Papīru kopētāja apdullinošais darbs paralizēja visas viņa garīgās intereses.
Gogoļa humors ir maigs un smalks. Rakstnieks ne mirkli neatstāj dedzīgas simpātijas pret savu varoni, kurš stāstā parādās kā traģisks mūsdienu realitātes nežēlīgo apstākļu upuris. Autore veido satīriski vispārinātu cilvēku tipu - Krievijas birokrātiskās varas pārstāvi. Kā varas iestādes uzvedas ar Bašmačkinu, tā uzvedas visas "nozīmīgās personas". Nelaimīgā Bašmačkina pazemība un pazemība pretstatā rupjībai " nozīmīgas personas— uzsauca lasītājs
ne tikai sāpju sajūta par cilvēka pazemojumu, bet arī protests pret netaisnīgajiem dzīvesveidiem, kuros šāda pazemošana iespējama.
Gogoļa darbu apsūdzošā ievirze ar lielu spēku atklājās Pēterburgas stāstos. Cilvēks un viņa sociālās eksistences pretcilvēciskie apstākļi galvenais konflikts, kas ir visa cikla pamatā. Un katrs no stāstiem bija jauna parādība krievu literatūrā.
Sēru stāsts par nozagto mēteli, pēc Gogoļa vārdiem, "negaidīti iegūst fantastiskas beigas". Spoks, kurā tika atpazīts mirušais Akaky Akakievich, norāva visiem mēteli, "neizjaucot rangu un titulu".
Asi kritizējot valdošo dzīves sistēmu, tās iekšējo nepatiesību un liekulību, Gogoļa darbi lika domāt par nepieciešamību pēc citādas dzīves, citas sociālās kārtības.

Citi raksti par šo darbu