Kuraginiešu ģimenes portretu līdzības un atšķirības. Kuraginu ģimenes raksturojums Ļeva Tolstoja romānā “Karš un miers”

Tolstojam ģimenes pasaule ir cilvēku sabiedrības pamats. Kuraginu ģimene romānā parādās kā netikuma iemiesojums. Pašlabums, liekulība, spēja izdarīt noziegumus, negods bagātības dēļ, bezatbildība par savām darbībām personīgajā dzīvē - tās ir galvenās specifiskas īpatnības no šīs ģimenes. Starp "Kara un miera" varoņiem dzīvo Kuragins, visā pasaulē zinot tikai savas personīgās intereses un

enerģiski vajā viņu ar intrigām. Un cik lielu iznīcību Pjēra, Rostovu, Natašas, Andreja Bolkonska dzīvē ienesa Kuragins - princis Vasīlijs, Helēna, Anatole!

Kuraginiem trūkst vispārējas dzejas. Viņu ģimenes tuvība un saikne ir nepoētiska, lai gan neapšaubāmi pastāv - instinktīvs savstarpējais atbalsts un solidaritāte, savdabīga gandrīz dzīvnieciska egoisma savstarpēja garantija. Šāda ģimenes saikne nav pozitīva, reāla ģimenes saikne, bet pēc būtības tās noliegums. Īstām ģimenēm - Rostoviem, Bolkonskijiem -, protams, ir neizmērojams morālais pārākums savā pusē pret Kuraginiem; bet tomēr zemiskā Kuragina egoisma iebrukums šo ģimeņu pasaulē izraisa krīzi.

Visa Kuragin ģimene ir individuālisti, kuri neatzīst morāles standartus, dzīvo saskaņā ar nemainīgu likumu par savu nenozīmīgo vēlmju piepildījumu.

Vasilijs Kuragins

Visas šīs ģimenes galva ir princis Vasilijs Kuragins. Pirmo reizi mēs viņu satiekam Annas Pavlovnas Šereres salonā. Viņš bija "galminieka izšūtā uniformā, zeķēs, kurpēs un zvaigznēs, ar spilgtu sejas izteiksmi". Princis runāja tajā izsmalcinātajā franču valodā, kurā mūsu vectēvi ne tikai runāja, bet arī domāja, un ar tām klusajām, aizbildnieciskajām intonācijām, kas raksturīgas nozīmīgam cilvēkam, kurš novecojis augstākajā sabiedrībā un galmā, "viņš vienmēr runāja laiski, kā aktieris, kurš runā lomu." veca luga."

Tolstoja iecienītākais paņēmiens ir kontrasts starp varoņu iekšējo un ārējo raksturu. Prinča Vasilija tēls ļoti skaidri atspoguļo šo opozīciju.

Cīņas par vecā grāfa Bezukhova mantojumu epizode visprecīzāk atklāj Vasilija Kuragina divkosīgo būtību.

Princis piespieda Pjēru apprecēties ar Helēnu, vienlaikus īstenojot savus savtīgos mērķus. Pēc Annas Pavlovnas Šereres ierosinājuma "precēt pazudušo dēlu Anatolu" princesei Marijai Bolkonskajai, uzzinājis, ka princese ir bagāta mantiniece, viņš saka: "Viņai ir labs vārds un viņa ir bagāta. Viss, kas man vajadzīgs." Tajā pašā laikā princis Vasilijs nemaz nedomā par to, ka princese Marija varētu būt nelaimīga laulībā ar izšķīdušo slampāt Anatolu, kurš uz visu savu dzīvi skatījās kā uz vienu nepārtrauktu izklaidi.

Princis Vasilijs un viņa bērni absorbēja visas pamata, ļaunās iezīmes.

Helēna Kuragina

Helēna - iemiesojums ārējais skaistums un iekšējais tukšums, pārakmeņošanās. Tolstojs pastāvīgi piemin viņas "monotono", "nemainīgo" smaidu un "seno ķermeņa skaistumu", viņa atgādina skaistu, bez dvēseles statuju.

Helēna personificē netikumu un samaitātību, precas tikai savas bagātības dēļ.

Viņa krāpj savu vīru, jo viņas dabā dominē dzīvnieciskā daba. Tā nav nejaušība, ka Tolstojs atstāj Helēnu bez bērniem.

Pat tad, kad Pjēra sieva Helēna visas sabiedrības priekšā organizē savu personīgo dzīvi.

Helēna Bezukhova nav sieviete, viņa drīzāk ir dzīvnieks. Neviens romānists nekad nav saskāries ar šāda veida augstas sabiedrības libertīni, kura dzīvē nemīl neko, izņemot savu ķermeni. Papildus greznajai krūšutē, bagātīgam un skaistam ķermenim šai augstākās sabiedrības pārstāvei bija neparastas spējas slēpt savu garīgo un morālo nabadzību, un tas viss bija tikai pateicoties viņas manieres graciozitātei un noteiktu frāžu un paņēmienu iegaumēšanai. .

Kā teica Helēna, pasaulē pēc dueļa un aiziešanas visi uzskatīja Pjēru par naivu muļķi. Viņa atkal sāka dzīvot kopā ar savu vīru un izveidoja savu salonu.

"Uzņemšana grāfienes Bezukhovas salonā tika uzskatīta par inteliģences diplomu." Tas neticami pārsteidza Pjēru, kurš zināja, ka Helēna ir ļoti stulba. Bet viņa zināja, kā sevi mācīt tik labi, ka neviens par to nedomāja.

Viņa arī spēlēja negatīvu lomu Natašas Rostovas liktenī. Jautrības, tukšas kaprīzes labad Helēna izpostīja jaunas meitenes dzīvi, spiežot viņu krāpties, un pat nedomāja par to.

Helēnai pilnīgi trūkst patriotisku jūtu. Kamēr visa valsts cēlās cīņai pret Napoleonu un pat augstākā sabiedrība savā veidā piedalījās šajā cīņā (“viņi nerunāja franciski un ēda vienkāršu ēdienu”), Helēnas franču lokā klīda baumas par ienaidnieka nežēlību. tika atspēkoti un tika apspriests karš un visi Napoleona mēģinājumi samierināties." Kad kļuva skaidrs Napoleona karaspēka Maskavas ieņemšanas draudi, Helēna devās uz ārzemēm. Un tur viņa spīdēja imperatora galmā. Bet galms atgriezās Pēterburgā. "Helēna, atgriežoties ar galmu no Viļņas uz Sanktpēterburgu, bija grūtā situācijā. Sanktpēterburgā Helēna baudīja īpašu muižnieka patronāžu, kurš ieņēma vienu no augstākajiem amatiem štatā.

Viļņā viņa kļuva tuva ar jaunu ārzemju princi."

Savas labā viņa nodod vissvētāko lietu - ticību un pieņem katolicismu. Viņai šķita, ka ar to viņa atbrīvojās no Pjēram uzliktajām morālajām saistībām, kļūstot par viņa sievu. Helēna nolemj samierināties ar vienu no diviem pielūdzējiem. Augusta sākumā viss bija pilnībā izlemts, un viņa uzrakstīja vēstuli savam vīram (kurš viņu ļoti mīlēja, kā viņa domāja), kurā informēja par nodomu precēties ar NN un lūdz izpildīt visus laulības šķiršanai nepieciešamās formalitātes. Bet Pjērs nesaņēma vēstuli, viņš karoja.

Gaidot atbildi no Pjēra, Helēna pavadīja laiku dīkā. Viņa joprojām spīdēja pasaulē, pieņēma jaunu cilvēku bildinājumus, neskatoties uz to, ka viņa jau gatavojās precēties ar vienu no ietekmīgākajiem muižniekiem, bet, diemžēl, vecu vīrieti.

Galu galā Helēna nomirst. Šī nāve ir tiešas viņas pašas intrigu sekas.

Ipolits Kuragins

"... Princis Hipolīts pārsteidza ar savu neparasto līdzību ar savu skaisto māsu, un vēl jo vairāk tāpēc, ka, neskatoties uz līdzību, viņš bija pārsteidzoši neglīts... viņa seja bija apmākusies ar idiotiskumu un vienmēr pauda pašpārliecinātu riebumu, un viņa ķermenis bija tieva un vāja. Acis, deguns, mute — viss šķita saraujies vienā neskaidrā, garlaicīgā grimasē, un rokas un kājas vienmēr ieņēma nedabisku stāvokli."

Hipolīts bija neparasti stulbs. Tā pašapziņas dēļ, ar kādu viņš runāja, neviens nevarēja saprast, vai viņa teiktais ir ļoti gudrs vai ļoti stulbs.

Šērera pieņemšanā viņš mums parādās "tumši zaļā frakā, biksēs izbiedētas nimfas krāsā, kā viņš pats teica, zeķēs un apavos". Un šāds tērpa absurds viņu nemaz netraucēja.

Tēvs princis Vasilijs nosauc Ipolitu par "mirušo muļķi". Tolstojs romānā ir "slinks un salūzis".

Tās ir dominējošās Hipolita rakstura iezīmes. Hipolits ir stulbs, bet vismaz ar savu stulbumu viņš nevienam nekaitē, atšķirībā no sava jaunākā brāļa Anatole.

Anatols Kuragins

Anatols Kuragins, pēc Tolstoja vārdiem, ir "vienkāršs un ar miesīgām tieksmēm". Šīs ir Anatole dominējošās rakstura iezīmes. Uz visu savu dzīvi viņš skatījās kā uz nepārtrauktu izklaidi, ko kāds tāds viņam nez kāpēc bija uzņēmies sarīkot.

"Viņš nevarēja apsvērt, kā viņa darbības varētu ietekmēt citus, ne arī to, kas varētu rasties no šādas vai tādas darbības." Viņš ir instinktīvi un ar visu savu būtību patiesi pārliecināts, ka visa apkārtējā vienīgais mērķis ir viņu izklaidēt un tas pastāv šim nolūkam. Nav cieņas pret cilvēkiem, viņu viedokļiem, sekām, nav ilgtermiņa mērķa, kas liktu koncentrēties uz tā sasniegšanu, nav sirdsapziņas pārmetumu, pārdomu, vilcināšanās, šaubu - Anatols, lai ko viņš darītu, dabiski un patiesi uzskata sevi par nevainojamu cilvēku un augsti nes savu skaisto galvu: brīvība ir patiesi neierobežota, rīcības brīvība un pašapziņa.

Tādu pilnīgu brīvību Anatolam dod viņa bezjēdzība. Cilvēks, kurš apzināti tuvojas dzīvei, tāpat kā Pjērs, jau ir pakļauts vajadzībai saprast un izlemt, viņš nav brīvs no dzīves grūtībām, no jautājuma: kāpēc? Kamēr Pjēru nomoka šis sarežģītais jautājums, Anatols dzīvo, apmierināts ar katru minūti, muļķīgi, dzīvnieciski, bet viegli un jautri.

Precēties ar “bagāto, neglīto mantinieci” Mariju Bolkonsku viņam šķiet tikai vēl viena izklaide.

Viņš un viņa tēvs ierodas Bald Mountains, lai saliktu sērkociņu.

Marija un viņas tēvs jūtas aizvainoti par sajūsmu, ko viņos ir izraisījusi topošā līgavaiņa ierašanās un ko viņi paši nespēj pārvarēt.

Muļķa Anatole skaistās lielās acis "pievelk sev, un princese Marija, un mazā princese, un Mlle Bourienne nepaliek vienaldzīgi pret Kuragina skaistumu. Katrs vēlas parādīties viņa priekšā vislabākajā gaismā. Bet princesei Marijai šķiet aizvainojoši,ka viņa ir spiesta ģērbties un uzvesties neatbilstoši saviem ieradumiem.Jo ilgāk draugi izvēlējās tērpus,jo mazāk princese vēlējās satikt Anatolu.Viņa saprata,ka tagad tiek izstādīta,ka nevarēs interesēt kādu ar savu izskatu, un jo nepiedienīgāki viņai šķita draugu pūliņi Neko nesasniedzot, draugi atstāja princesi vienu.Viņa ne tikai nemainīja tērpu, bet pat nepaskatījās uz sevi spogulī.

Anatols, pievēršot uzmanību skaistajai Bourienne, nolēma, ka Plikajos kalnos nebūs garlaicīgi.

Anatols sarunā ar princeses Marijas tēvu atkal atklājas kā pilnīgs muļķis, neapdomīgs grābeklis.

Anatols princesei Marijai šķita laipns, drosmīgs, izlēmīgs, drosmīgs un dāsns. Viņa bija par to pārliecināta. Tūkstošiem sapņu par nākotni ģimenes dzīve, radās viņas iztēlē. Anatols nodomāja: "Nabadziņš! Sasodīti slikti."

Mlle Bourienne domāja, ka šis krievu princis viņu aizvedīs un apprecēs.

Anatols nemaz neinteresējās par princesi kā personību, viņam vajadzēja viņas bagātīgo pūru.

Kamēr princese Marija devās pie sava tēva ierastajā stundā, Mlle Bourienne un Anatole satikās ziemas dārzā.

Pēc sarunas ar tēvu princese devās uz savu vietu caur ziemas dārzu un ieraudzīja Anatolu kaislīgi apskaujam Mlle Bourienne.

Kad tēvs un princis Vasilijs aicināja princesi Mariju sniegt atbildi, viņa sacīja: "Es pateicos jums par godu, bet es nekad nebūšu jūsu dēla sieva."

Pateicoties Anatole neapdomīgajai uzvedībai, princis Vasilijs palika bez nekā.

Sanktpēterburgā Anatole dzīvoja nemierīga grābekļa dzīvi. Viņa mājā pulcējās azartspēļu sabiedrība, pēc kuras parasti notika iedzeršana. Labsirdīgo, uzticīgo Pjēru viņš ar savu iztēloto vienkāršību noved pie maldiem.

Anatole arī spēlēja negatīvu lomu Natašas Rostovas liktenī. Viņa zemā, ļaunā vēlme uzreiz iegūt to, ko viņš vēlas, neatkarīgi no citu interesēm, noveda pie Natašas pārtraukuma ar princi Andreju un radīja garīgas ciešanas Rostovas un Bolkonsku ģimenēm.

Zinot, ka Nataša ir saderinājusies ar princi Andreju, Anatole joprojām viņai atzīstas mīlestībā. Kas var iznākt no šīs pieklājības, Anatols nevarēja zināt, jo viņš nekad nezināja, kas iznāks no katras viņa darbības. Vēstulē Natašai viņš saka, ka vai nu viņa viņu mīlēs, vai arī viņš mirs. Un, ja Nataša saka “jā”, viņš nolaupīs un aizvedīs viņu uz pasaules galiem. Šīs vēstules iespaidota Nataša atsakās no prinča Andreja un piekrīt bēgt kopā ar Kuraginu. Bet bēgšana neizdevās, Natašas piezīme nonāca nepareizās rokās, un nolaupīšanas plāns neizdevās.

Nākamajā dienā sarunā ar Natašu Pjērs viņai atklāja, ka Anatols ir precējies, tāpēc visi viņa solījumi ir maldināšana. Tad Bezukhovs devās pie Anatolija un pieprasīja viņam atdot Natašas vēstules un atstāt Maskavu. Nākamajā dienā Anatole devās uz Sanktpēterburgu.

Uzzinājis par Natašas nodevību un Anatoles lomu tajā, princis Andrejs gatavojās viņu izaicināt uz dueli un ilgu laiku meklēja viņu visā armijā. Bet, kad viņš satika Anatolu, kuram tikko bija atņemta kāja, princis Andrejs visu atcerējās, un viņa sirdi piepildīja entuziasma žēlums par šo cilvēku. Viņš viņam visu piedeva.

Ģimene
Princis Vasilijs Kuragins.
Tolstojam ģimenes pasaule ir cilvēces pamats
sabiedrību. Kuraginu ģimene romānā parādās kā netikuma iemiesojums.
Egoisms, liekulība, spēja uz noziedzību, negods bagātības dēļ,
bezatbildība par savu rīcību personīgajā dzīvē – tās ir galvenās atšķirības pazīmes
šīs ģimenes iezīmes.
Un cik lielu postu nodarīja Kuragins - Princis
Vasilijs, Helēna, Anatole - Pjēra, Rostovas, Natašas, Andreja Bolkonska dzīvē!
Kuragini ir trešā ģimenes vienība romānā -
atņemta vispārēja dzeja. Viņu ģimenes tuvība un saikne ir nepoētiska, lai gan viņa
neapšaubāmi pastāv - instinktīvs savstarpējais atbalsts un solidaritāte, sava veida
gandrīz dzīvnieciska egoisma savstarpēja garantija. Šāda veida ģimenes saikne nav pozitīva,
reāla ģimenes saikne, bet būtībā tās noliegums. Īstas ģimenes -
Rostoviem, Bolkonskim - protams, ir pret Kuraginiem savā pusē
neizmērojams morālais pārākums, bet tomēr iebrukums
Kuragina zemiskais egoisms izraisa krīzi šo ģimeņu pasaulē.
Visa Kuragin ģimene ir individuālisti, kuri neatzīst
morāles standarti, dzīvo saskaņā ar nemainīgu likumu, izpildot to nenozīmīgo
vēlmes.

Princis Vasilijs Kuragins Visas šīs ģimenes galva ir princis Vasilijs
Kuragins. Pirmo reizi mēs satiekam princi Vasiliju Annas Pavlovnas Šereres salonā. Viņš
bija "galmiera drēbēs, izšūtā, uniformā, zeķēs, kurpēs un zvaigznēs, ar
ar gaišu izteiksmi plakanajā sejā." Princis teica: "ieslēgts
tā izsmalcinātā franču valoda, kurā ne tikai runāja, bet arī domāja
mūsu vectēvi, un ar tām klusajām, aizbildnieciskajām intonācijām, kas
raksturīgi nozīmīgam cilvēkam, kurš ir novecojis augstākajā sabiedrībā un tiesā,” sacīja
vienmēr slinks, kā aktieris, kurš runā vecās lugas lomu." Laicīgās sabiedrības acīs princis
Kuragins ir cienījams cilvēks, “tuvs imperatoram, pūļa ieskauts
entuziastiskas sievietes, izkliedē sabiedriskus patīkamus un pašapmierinātus
smejoties." Vārdos viņš bija pieklājīgs, simpātisks cilvēks,
bet patiesībā viņā nemitīgi notika iekšēja cīņa starp vēlmēm
šķiet kārtīgs cilvēks un viņa motīvu patiesā samaitātība.
Princis Vasilijs "zināja, ka ietekme pasaulē ir kapitāls, kas ir nepieciešams
rūpējies, lai viņš nepazustu, un, reiz to saprotot, ja viņš lūdz
katrs, kas viņam jautā, tad drīz viņš pats nevarēs prasīt, viņš reti
izmantoja šo ietekmi." Bet tajā pašā laikā viņš
dažreiz es jutu nožēlu. Tātad princeses Drubetskajas gadījumā viņš
jutās "kaut kas līdzīgs nožēlai", kā viņa viņam atgādināja
ka "viņš savus pirmos soļus dienestā bija parādā viņas tēvam". Lai gan princim Vasilijam tēvišķās jūtas nav svešas
Tās drīzāk izpaužas vēlmē “pieķerties”
savus bērnus, nevis dot viņiem tēvišķu mīlestību un siltumu. Pēc Annas Pavlovnas teiktā
Šerer, tādiem kā princis nedrīkst būt bērni.
"...Un priekš kam
Vai tādiem cilvēkiem kā jūs būs bērni? Ja tu nebūtu tēvs, es
Es nevarēju tev neko pārmest.” Uz ko princis atbildēja: “Ko
ko man darīt? Ziniet, es darīju visu iespējamo, lai viņus audzinātu.
varbūt tēvs." Princis
piespieda Pjēru apprecēties ar Helēnu, vienlaikus tiecoties pēc saviem savtīgajiem mērķiem. Pēc Annas Pavlovnas Šereres priekšlikuma "precēties
pazudušais dēls Anatols" par princesi Mariju Bolkonsku,
Uzzinājis, ka princese ir bagāta mantiniece, viņš saka:
"viņa
viņam ir labs vārds un viņš ir bagāts. Viss, kas man vajadzīgs." Tajā pašā laikā princis Vasilijs
nemaz nedomā par to, ka princese Mērija varētu būt nelaimīga savā laulībā
ar izšķīdušo nelieti Anatolu, kurš visu savu dzīvi uzlūkoja kā vienu
nepārtraukta izklaide.
Absorbēja visas prinča pamatīgās, ļaunās iezīmes
Vasilijs un viņa bērni.

Helēna Kuragina
Helēna ir ārējā skaistuma un iekšējā skaistuma iemiesojums
tukšumi, fosilijas. Tolstojs pastāvīgi piemin tās "monotonu", "nemainīgo"
smaids un "antīkais ķermeņa skaistums", viņa atgādina skaistu,
bezdvēseles statuja. Helēna Šerere ar savu balto balles zāli skaļi ienāk salonā
halāts, kas rotāts ar efām un sūnām un mirdz ar plecu baltumu, matu spīdumu un
dimanti, pagāja ne uz vienu neskatoties, bet visiem uzsmaidot un it kā laipni
dodot ikvienam tiesības apbrīnot savas figūras skaistumu, pilnus plecus, ļoti
atvērt, atbilstoši tā laika modei, krūtis un mugura, un it kā nesot sev līdzi spīdumu
bala. Helēna bija tik skaista, ka viņā ne tikai nebija manāma pat ēna
koķetērija, bet, gluži otrādi, viņai šķita kauns par savu neapšaubāmo un
pārāk spēcīgs skaistums. It kā viņa gribēja un nevarēja mazināties
šī skaistuma darbības."
Helēna personificē netikumu un samaitātību.
Visa Kuragin ģimene ir individuālisti, kuri neatzīst nekādus morāles standartus,
dzīvo saskaņā ar nemainīgu likumu par savu nenozīmīgo vēlmju piepildījumu. Helēna ienāk
stāties laulībā tikai savas bagātības dēļ.
Viņa krāpj savu vīru, jo viņas dabā dominē
dzīvnieku izcelsmes. Tā nav nejaušība, ka Tolstojs atstāj Helēnu bez bērniem. "Es
"Es neesmu tik muļķe, lai būtu bērni," viņa atzīst.
Būdama Pjēra sieva, Helēna visas sabiedrības priekšā nodarbojas ar celtniecību
savu personīgo dzīvi.
Papildus greznajai krūtīm, bagātīgam un skaistam ķermenim,
šim augstākās sabiedrības pārstāvim bija neparastas slēpšanās spējas
viņa garīgā un morālā trūcība, un tas viss, pateicoties tikai žēlastībai
viņas manieres un noteiktu frāžu un paņēmienu iegaumēšana. Viņā izpaudās bezkaunība
zem tik grandiozām augstas sabiedrības formām, kas citos mazliet uzbudināja
Vai tā nav cieņa?
Helēnai pilnīgi trūkst patriotisku jūtu. Pie tā
kamēr visa valsts cēlās, lai cīnītos pret Napoleonu, un pat augstākā sabiedrība
savā veidā piedalījās šajā cīņā (“viņi nerunāja franču valodā un
ēda vienkāršu ēdienu"), Helēnas lokā Rumjancevs, francūzis, tika atspēkots
baumas par ienaidnieka nežēlību un karu un visiem Napoleona mēģinājumiem
samierināšanās."
Kad draud Napoleona karaspēks ieņemt Maskavu
kļuva skaidrs, Helēna devās uz ārzemēm. Un tur viņa spīdēja zem imperatora
pagalms Bet tagad tiesa atgriežas Sanktpēterburgā.
"Helēna,
Atgriezusies ar tiesu no Viļņas uz Pēterburgu, viņa atradās
grūta situācija. Sanktpēterburgā Helēna izbaudīja īpašu
patronāža muižniekam, kurš ieņēma vienu no augstākajiem amatiem valstī.
Galu galā Helēna nomirst. Šī nāve ir tieša
viņas pašas intrigu sekas. "Grāfiene Jeļena Bezukhova
pēkšņi nomira no... briesmīgas slimības, ko parasti sauc par krūtīm
stenokardija, bet intīmās aprindās viņi runāja par to, kā karalienes dzīves ārsts
Spāņu valoda Helēnai izrakstīja nelielas dažu zāļu devas
zināma darbība; bet kā Helēna, kuru mocīja tas, ka vecais grāfs
viņai bija aizdomas, un tāpēc, ka vīrs, kuram viņa rakstīja (tas nelaimīgais bija samaitāts
Pjērs), viņai neatbildēja, pēkšņi paņēma milzīgu devu viņai izrakstīto zāļu un
nomira agonijā, pirms tika sniegta palīdzība."
Ipolits Kuragins.
"...Princis Hipolīts pārsteidza ar savējo
ārkārtēja līdzība ar savu skaisto māsu, un vēl jo vairāk, neskatoties uz to
līdzības dēļ viņš bija pārsteidzoši slikts. Viņa sejas vaibsti bija tādi paši kā tiem
māsa, bet ar viņu visu izgaismoja dzīvespriecīga, pašapmierināta, jauna,
nemainīgs smaids un neparasts, antīks ķermeņa skaistums. Mans brālis, gluži pretēji,
tā pati seja bija apmākusies ar idiotiskumu un vienmēr pauda pašpārliecinātību
riebums, un ķermenis bija tievs un vājš. Acis, deguns, mute - viss kā saruka
it kā vienā neskaidrā, garlaicīgā grimasē, un rokas un kājas vienmēr ņēma
nedabiska pozīcija."
Hipolīts bija neparasti stulbs. Pašapziņas dēļ
ar ko viņš runāja, neviens nevarēja saprast, vai viņa teiktais ir ļoti gudrs vai ļoti stulbs.
Šerera pieņemšanā viņš mums parādās "iekšā
tumši zaļā frakā, biksēs izbiedētas nimfas krāsā, kā viņš pats teica,
zeķes un kurpes." Un šāds ģērbšanās absurds viņam nepavisam nepieder
mani netraucēja.
Viņa stulbums izpaudās tajā, ka viņš reizēm
runāja un tad saprata, ko viņš teica. Hipolīts bieži runāja un rīkojās
neadekvāti, izteica savus uzskatus, kad tie nevienam nebija vajadzīgi. Viņš
patika sarunā iespraust frāzes, kas bija pilnīgi nesaistītas ar diskusijas būtību
Tēmas.
Hipolita raksturs var kalpot kā dzīvs piemērs
ka pat pozitīvs idiotisms dažkārt pasaulē tiek pasniegts kā kaut kas, kam piemīt
nozīme franču valodas zināšanām pievienotā spīduma dēļ, un tas
šīs valodas neparastā īpašība atbalstīt un vienlaikus maskēt
garīgais tukšums.
Princis Vasilijs nosauc Ipolitu par "mirušu".
muļķis." Tolstojs romānā ir "slinks un salūzis".
Tās ir dominējošās Hipolita rakstura iezīmes. Ipolits ir stulbs, bet viņš ir viņa
stulbums vismaz nevienam nekaitē, atšķirībā no viņa jaunākā brāļa
Anatolijs.

Anatols Kuragins.
Anatols Kuragins, pēc Tolstoja domām, ir “vienkāršs
un ar miesīgām tieksmēm." Šīs ir dominējošās iezīmes
Anatole varonis. Viņš uz visu savu dzīvi uzlūkoja kā uz nepārtrauktu izklaidi,
kuru kāds tāds nez kāpēc piekrita viņam sarīkot. Autora Anatola raksturojums ir šāds:
"Viņš nebija
nespējot domāt par to, kā viņa rīcība varētu ietekmēt citus, ne
kas var iznākt no šādas vai tādas viņa darbības.
Anatols ir pilnīgi brīvs no apsvērumiem
atbildību un viņa rīcības sekas. Viņa egoisms ir tūlītējs,
dzīvnieciski naivs un labsirdīgs, absolūts egoisms, jo viņu nekas neierobežo
Anatols iekšā, apziņā, sajūtā. Kuraginam vienkārši trūkst spēju zināt
kas notiks pēc šī viņa baudas brīža, un kā tas ietekmēs viņa dzīvi?
citi cilvēki, kā to redzēs citi. Viņam tas viss nemaz neeksistē.
Viņš ir patiesi, instinktīvi, ar visu savu būtību pārliecināts, ka viss, kas viņu ieskauj, ir
Tās vienīgais mērķis ir izklaide, un tā pastāv šim nolūkam. Nav atskatīšanās
cilvēki, pēc viņu domām, par sekām, nav tāla mērķa, kas piespiestu
koncentrēties uz tā sasniegšanu, bez sirdsapziņas pārmetumiem, bez domām,
vilcināšanās, šaubas - Anatols, lai ko viņš darīja, dabiski un patiesi
uzskata sevi par nevainojamu cilvēku un augstu tur savu skaisto galvu: brīvība ir patiesi neierobežota, rīcības brīvība un pašapziņa.
Tāda pilnīga brīvība tika dota Anatolijam
bezjēdzība. Cilvēks, kurš apzināti attiecas uz dzīvi, jau ir pakārtots, piemēram
Pjērs, vajadzību saprast un atrisināt, viņš nav brīvs no dzīves grūtībām, no
jautājums: kāpēc? Kamēr Pjēru moka šis sarežģītais jautājums,
Anatols dzīvo, apmierināts ar katru minūti, stulbi, dzīvnieciski, bet viegli un
smieklīgi.
Laulība ar "bagātu neglītu mantinieci" -
Marija Bolkonskaja viņam šķiet tikai vēl viena izklaide. "A
Kāpēc gan neprecēties, ja viņa ir ļoti bagāta? Tas nekad netraucē" -
domāja Anatols.

2. 2. Helēna Kuragina

2. 4. Anatols Kuragins

4. Atsauces

"Karš un miers" Tolstojs "ar tiesneša un pilsoņa bardzību" spriež morāli pār augstāko sabiedrību un autokrātiskās Krievijas birokrātisko eliti. Cilvēka vērtību, pēc Tolstoja domām, nosaka trīs jēdzieni: vienkāršība, laipnība un patiesība. Morāle, kā uzskata rakstnieks, ir spēja sajust savu “es” kā daļu no universālā “mēs”. Un Tolstoja mīļākie varoņi ir vienkārši un dabiski, laipni un sirsnīgi, godīgi cilvēku un viņu sirdsapziņas priekšā. Tolstoja attiecības ar augstāko sabiedrību ir atšķirīgas; "skaudīgs un aizsmacis par brīvu sirdi un ugunīgām kaislībām." Jau no pirmajām romāna lappusēm mēs, lasītāji, nokļūstam lielās pasaules Sanktpēterburgas viesistabās un iepazīstamies ar šīs sabiedrības “krējumu”: muižniekiem, augstmaņiem, diplomātiem, gaidu dāmām. Tolstojs norauj šiem cilvēkiem ārējā krāšņuma un izsmalcināto manieru plīvurus, un lasītāja priekšā parādās viņu garīgais skopums un morālais zemiskums. Viņu uzvedībā, attiecībās nav ne vienkāršības, ne labestības, ne patiesības.

"Vārst mūžīgs necilvēcīgs naids, cīņa par mirstīgām svētībām." Atcerēsimies “sēru” Drubetskajas un “žēlīgā” kņaza Vasilija sagrozītās sejas, kad viņi abi satvēra portfeli ar testamentu pie mirstošā grāfa Bezukhova gultas. Un medības pēc Pjēra, kurš kļuvis par bagātnieku?! Galu galā šī ir vesela “militāra operācija”, kuru rūpīgi pārdomāja Šērers un princis Vasilijs. Negaidot Pjēra un Helēnas paskaidrojumus vai mačus, princis Vasilijs ar ikonu rokās iebrūk istabā un svētī jaunlaulātos – peļu slazds aizcirtās. Sākas negodprātīgā Anatolija bagātās līgavas Marijas Bolkonskas aplenkums, un tikai nejaušība neļāva veiksmīgi pabeigt šo operāciju. Par kādu mīlestību mēs varam runāt, ja laulības tiek slēgtas atklāti aprēķinos? Ar ironiju, pat sarkasmu Tolstojs attēlo Borisa Drubetska un Jūlijas Karaginas “mīlestības deklarāciju”. Džūlija zina, ka šis izcilais, bet nabaga izskatīgais vīrietis viņu nemīl, taču par savu bagātību pieprasa pilnīgu mīlestības apliecinājumu. Un Boriss, izrunājot pareizos vārdus, domā, ka vienmēr ir iespējams to sakārtot tā, lai viņš reti redzētu savu sievu. Visas metodes ir piemērotas, lai iegūtu "slavu, naudu un rangus". Jūs varat pievienoties Masonu loža, izliekoties, ka esat tuvu mīlestības, vienlīdzības, brālības idejām. Bet patiesībā tādi cilvēki kā Boriss Drubetskojs ienāca šajā sabiedrībā ar vienu mērķi – veidot ienesīgas paziņas. Un Pjērs, sirsnīgs un uzticams cilvēks, drīz vien saprata, ka šos cilvēkus neinteresē patiesības jautājumi, cilvēces labums, bet gan formas tērpi un krusti, ko viņi dzīvē meklēja.

vairāki tūkstoši atkāpju no Rjazaņas muižas. Un tas viss laipnības un rūpju aizsegā par jauno vīrieti, kuru viņš nevar atstāt likteņa žēlastībā. Arī Helēna Kuragina, kas kļuva par grāfieni Bezukhovu, ir blēdīga un samaitāta. Reiz atklāti krāpjot savu vīru, viņa ciniski paziņo Pjēram, ka nevēlas no viņa radīt bērnus. Pat skaistums un jaunība augstākās sabiedrības cilvēku vidū iegūst atbaidošu raksturu, jo šo skaistumu nesilda dvēsele. Viņi melo, spēlējot uz patriotismu, Džūlija Karagina, kura beidzot kļuva par Drubetskoju, un citi viņai līdzīgi. Viņu patriotisms izpaudās atteikšanās no franču virtuves, franču teātra un naudas soda neuzlikšanas.

Atcerēsimies, ar kādu entuziasmu apbrīno divkosīgais princis Vasilijs, ar pravieša lepnumu sakot: "Ko es teicu par Kutuzovu? Es vienmēr teicu, ka viņš viens ir spējīgs uzveikt Napoleonu." Un, kad ziņa par Maskavas pamešanu frančiem sasniedza galminiekus, kņazs Vasilijs neapstrīdami teica, ka no akla, samaitāta veca vīra nekas cits nav gaidāms." Tolstojs īpaši ienīda impērisko "kara spēli", jo Aleksandrs I. faktiskais kaujas lauks un parāde Caricinas pļavā - tas ir viens un tas pats (atcerieties viņa strīdu ar Kutuzovu pirms Austerlicas kaujas). Militārajā vidē, kuru Tolstojs labi pazina, karjerisms, kalpošana "personām, nevis lietai, ” un uzplauka bailes no personīgās atbildības par pieņemto lēmumu.Tāpēc daudziem viņš tik ļoti nepatika godīgā un principiālā Andreja Bolkonska virsnieki.Pat Borodino kaujas priekšvakarā štāba virsnieki bija ne tik ļoti norūpējušies par tās nākotni. Viņi cieši vēroja karaliskās labvēlības vējrādītāju. Ar smagu nežēlību Tolstojs “norāva visu masku” no augstākās gaismas pārstāvjiem, atklājot viņu ideoloģijas prettautisko būtību. cilvēku nevienprātības, savtīguma, iedomības un cilvēku nicināšanas ideoloģija.

L. Tolstoja episkajā romānā "Karš un miers" ir attēloti daudzi cilvēku likteņi. Cenšoties noteikt vienotus kritērijus varoņu raksturu un darbību novērtēšanā, rakstnieks definē morāles likumus, kas, viņaprāt, pastāv objektīvi. Šie likumi Tolstojam ir noteiktas personas garīgo īpašību mēraukla.

Tolstojs uzrakstīja savu romānu, kad Krievija nonāca buržuāziskās attīstības slieksnī. Romānā darbojas Napoleons, kurā pilnībā izpaužas buržuāziskā attieksme pret dzīvi. Šī attieksme ir tieši tā, ka visas cilvēka dzīves problēmas izsmeļ personīgās intereses un mērķi. Nav nekas cits kā cilvēku vienības un viņu individuālie mērķi. Dzīve turpinās, kā tas notiek, anarhiski, bez iekšējas nepieciešamības, un nav cita likuma, izņemot spontānu apstākļu sakritību, kas nosaka kaut kādu rezultātu haotiskā gribu sadursmē. Un cilvēkam nav cita pasaules uzskata, kā vien personīgās darbības kults.

“Karš un miers” Kuragins dzīvo pēc šiem likumiem, visā pasaulē zinot tikai savas personīgās intereses un enerģiski dzenoties uz tām caur intrigām. Un cik lielu iznīcību Pjēra, Rostovu, Natašas, Andreja Bolkonska dzīvē ienesa Kuragins - princis Vasīlijs, Helēna, Anatole!

gandrīz dzīvnieciska egoisma savstarpēja garantija. Šāda ģimenes saikne nav pozitīva, reāla ģimenes saikne, bet pēc būtības tās noliegums. Īstām ģimenēm - Rostoviem, Bolkonskiem -, protams, ir milzīgs morālais pārākums savā pusē pret Kuraginiem, bet tomēr zemiskā Kuragin egoisma iebrukums šo ģimeņu pasaulē izraisa krīzi. Visa Kuragin ģimene ir individuālisti, kuri neatzīst morāles standartus, dzīvo saskaņā ar nemainīgu likumu par savu nenozīmīgo vēlmju piepildījumu.

Visas šīs ģimenes galva ir princis Vasilijs Kuragins. Pirmo reizi mēs satiekam princi Vasiliju Annas Pavlovnas Šereres salonā. Viņš bija "galminieka izšūtā uniformā, zeķēs, kurpēs un zvaigznēs, ar spilgtu sejas izteiksmi". Princis runāja "tajā izsmalcinātajā franču valodā, kurā mūsu vectēvi ne tikai runāja, bet arī domāja, un ar tām klusajām, aizbildnieciskajām intonācijām, kas raksturīgas nozīmīgam cilvēkam, kurš novecojis augstajā sabiedrībā un galmā", "viņš vienmēr runāja laiski, kā aktieris runā vecas lugas lomu."

Laicīgās sabiedrības acīs princis Kuragins ir cienījams cilvēks, “tuvs imperatoram, kuru ieskauj entuziasma pilnu sieviešu pūlis, kas bārsta sabiedriskus priekus un pašapmierināti smejas”. Vārdos viņš bija pieklājīgs, simpātisks cilvēks, bet patiesībā viņā nepārtraukti norisinājās iekšēja cīņa starp vēlmi šķist kārtīgam cilvēkam un viņa motīvu patieso samaitātību. Princis Vasilijs “zināja, ka ietekme pasaulē ir kapitāls, kas ir jāsargā, lai tas nepazustu, un, reiz sapratis, ka, ja viņš sāks lūgt ikvienu, kas viņam jautā, tad drīz viņš nevarēs lūgt pats, viņš reti izmantoja tā ietekmi." Bet tajā pašā laikā viņš reizēm juta nožēlu. Tātad princeses Drubetskajas gadījumā viņš jutās "kaut kas līdzīgs sirdsapziņas pārmetumiem", jo viņa atgādināja, ka "viņš savus pirmos soļus dienestā ir parādā viņas tēvam".

Cīņas par vecā grāfa Bezukhova mantojumu epizode visprecīzāk atklāj Vasilija Kuragina divkosīgo būtību.

lūgums par testamenta pārskatīšanu. Princis pieņēma, ka grāfs uzrakstīja vēstuli suverēnam, lūdzot atzīt Pjēru par viņa likumīgo dēlu. Šis apstāklis dotu Pjēram tiesības individuāli iegūt visu milzīgo bagātību, kas princim bija ārkārtīgi neizdevīgi.

"mozaīkas portfelis"

"...Uzņemšanas telpā nebija neviena, izņemot princi Vasiliju un vecāko princesi, kuri, sēžot zem Katrīnas portreta, dzīvīgi runāja par kaut ko. Tiklīdz viņi ieraudzīja Pjēru un viņa vadītāju, viņi apklusa. Princese kaut ko noslēpa, kā likās Pjērs, un čukstēja:

"Es neredzu šo sievieti."

"Catiche a fait donner du the dans le petit salon," sacīja kņazs Vasilijs Annai Mihailovnai. "Allez, ma pauvre Anna Mihailovna, prenez quelque chose, autrement vous ne suffirez pas."

Viņš Pjēram neko neteica, tikai paspieda roku, jūtot zem pleca. Pjērs un Anna Mihailovna devās uz mazumtirdzniecības salonu..."

"...Pjērs jautājoši paskatījās uz savu vadītāju un redzēja, ka viņa atkal kāps uz pieņemšanas telpu, kur princis Vasilijs palika kopā ar vecāko princesi. Pjērs uzskatīja, ka arī tas ir tik ļoti nepieciešams, un, nedaudz vilcinājies, sekoja. viņa...”

"...Princis Vasilijs sēdēja uz atzveltnes krēsla, savā pazīstamajā pozā, augstu sakrustojis kājas. Viņa vaigi spēcīgi lēca un, nokrituši, šķita resnāki apakšā; bet viņam bija tāda vīrieša izskats, kuru maz nodarbināja sarunas ar divas dāmas.

"Es pat nezinu, kas ir šajā avīzē," sacīja princese, pagriezusies pret princi Vasīliju un norādot uz mozaīkas portfeli, ko viņa turēja rokās. "Es zinu tikai to, ka īstā griba ir viņa birojā, un tas ir aizmirsts papīrs...” .

"...Princese klusēja. Bija dzirdamas tikai centienu cīņas par portfeli skaņas..."

“...Shēmotājs!” viņa dusmīgi nočukstēja un no visa spēka pavilka portfeli, bet Anna Mihailovna paspēra dažus soļus, lai neatpaliktu no portfeļa, un satvēra viņas roku.

- Ak! - pārmetoši un pārsteigts sacīja princis Vasilijs. Viņš piecēlās kājās. "Izsmiekls par krūtīm." Voyons, ielaid mani iekšā. ES tev saku..."

"...- Atcerieties, ka jūs būsit atbildīgs par visām sekām," stingri sacīja princis Vasilijs, "jūs nezināt, ko darāt.

- Nežēlīga sieviete! - princese kliedza, pēkšņi metoties pie Annas Mihailovnas un izrāvusi portfeli. Princis Vasilijs nolaida galvu un izpleta rokas..."

"...Vecākā princese nometa portfeli. Anna Mihailovna ātri noliecās un, paņēmusi strīdīgo priekšmetu, ieskrēja guļamistabā. Vecākā princese un princis Vasilijs, atjēgušies, sekoja viņai. Pēc dažām minūtēm Pirmā no turienes iznāca vecākā princese ar bālu un sausu seju un sakostu apakšlūpu.Ieraugot Pjēru, viņas seja pauda nevaldāmas dusmas.

"Jā, priecājies tagad," viņa teica, "jūs to gaidījāt." Un, izplūdusi asarās, viņa aizsedza seju ar kabatlakatiņu un izskrēja no istabas.

Princis Vasilijs iznāca pēc princeses. Viņš pielēca pie dīvāna, kurā sēdēja Pjērs, un nokrita uz tā, aizsedzot acis ar roku. Pjērs pamanīja, ka viņš ir bāls un ka viņa apakšžoklis lēkā un trīc, it kā drudžainā trīcē.

Ak, mans draugs! - viņš teica, satvēris Pjēru aiz elkoņa; un viņa balsī bija dzirdama sirsnība un vājums, ko Pjērs vēl nekad viņā nebija pamanījis: "Cik daudz mēs grēkojam, cik daudz mēs maldinām, un viss par ko?" Man ir sešdesmit, mans draugs... Galu galā man... Viss beigsies ar nāvi, lūk. Nāve ir briesmīga. - Viņš raudāja..."

"nelegālais", kuram nebija ne mazākās nojausmas par aizkulisēm

satraukums un kāda merkantilās intereses Pjērs. Bet arī šeit Kuragins neatkāpjas.

“Princis Vasilijs nepārdomāja savus plānus”, taču kā sabiedrisks cilvēks viņš nekad nepalaida garām iespēju izmantot ietekmīgu personu. Tāpēc viņš "darīja visu, kas bija nepieciešams, lai apprecētu Pjēru ar savu meitu". “Vairāk nekā visi citi... Princis Vasilijs pārņēma gan Pjēra, gan sevis lietas. Kopš grāfa Bezuhova nāves viņš Pjēru nav izlaidis no rokām. Daudzi no Pjēra bijušās vecpuišu biedrības neatradās Sanktpēterburgā. “Viss viņa laiks tika pavadīts vakariņās, ballēs un galvenokārt kopā ar princi Vasiliju - vecās resnās princeses, viņa sievas un skaistās Helēnas sabiedrībā.

Anna Pavlovna Šerere, tāpat kā citi, parādīja Pjēram pārmaiņas, kas bija notikušas sabiedrības skatījumā uz viņu. Kādā no vakariem pie Annas Pavlovnas Pjērs pret Helēnu juta kaut ko citu, nevis draudzīgu attieksmi kā pret cilvēku, kuru viņš pazīst kopš bērnības. Viņš mēģināja cīnīties ar vēlmi, kas radās. "Viņš sev teica, ka tas nav iespējams, ka kaut kas pretīgs, nedabisks, kā viņam šķita, šajā laulībā būtu negodīgs." Tomēr viņa liktenis bija apzīmogots. "Pjērs zināja, ka visi tikai gaida, kad viņš beidzot pateiks vienu vārdu, pārkāps pāri noteiktai līnijai, un viņš zināja, ka agrāk vai vēlāk viņš tai pāries." Helēnas vārda dienā bez prinča Vasilija spiediena Pjērs izteica lolotos vārdus. "Pēc pusotra mēneša viņš apprecējās." Tā beidzās V. Kuragina cīņa par kņaza Bezukhova mantojumu.

Princim Vasilijam nav svešas tēvišķās jūtas, lai gan tās drīzāk izpaužas vēlmē “izmitināt” savus bērnus, nevis dot viņiem tēvišķu mīlestību un siltumu. Pēc Annas Pavlovnas Šereres teiktā, tādiem cilvēkiem kā princis nevajadzētu būt bērniem. "...Un kāpēc tādiem cilvēkiem kā jūs piedzimtu bērni? Ja jūs nebūtu tēvs, es nevarētu jums neko pārmest." Uz ko princis atbildēja: "Ko man darīt? Zini, es darīju visu, ko tēvs varēja, lai viņus audzinātu."

Princis Vasilijs un viņa bērni absorbēja visas pamata, ļaunās iezīmes.

2. 2. Helēna Kuragina

Helēna ir ārējā skaistuma un iekšējā tukšuma, pārakmeņošanās iemiesojums. Tolstojs pastāvīgi piemin viņas "monotono", "nemainīgo" smaidu un "antīko ķermeņa skaistumu", viņa atgādina skaistu, bez dvēseles statuju. Helēna Šerere ienāk salonā “trokšņaini ģērbusies savā baltajā balles kleitā, kas rotāta ar efejas un sūnām un mirdzot plecu baltumā, matu spīdumā un dimantiem, viņa gāja ne uz vienu neskatīdamās, bet visiem smaidīdama un kā ja laipni piešķirot ikvienam tiesības apbrīnot viņas figūras skaistumu, pilnos plecus, tā laika modē ļoti atvērtus, krūtis un muguru un it kā nesot sev līdzi bumbas mirdzumu.. Helēna bija tik skaista, ka ne tikai viņā nebija manāma ne koķetērija ēna, bet, gluži otrādi, viņai šķita kauns par savu neapšaubāmo un pārāk iedarbīgo skaistumu. It kā viņa gribēja un nevarēja mazināt šī skaistuma efektu."

stāties laulībā tikai savas bagātības dēļ.

"Es neesmu tik muļķe, lai būtu bērni," viņa atzīst. Pat tad, kad Pjēra sieva Helēna visas sabiedrības priekšā organizē savu personīgo dzīvi.

"...Pjērs sēdēja iepretim Dolohovam un Nikolajam Rostovam... Viņa seja bija skumja un drūma, likās, ka viņš neredz un nedzird, kas notiek apkārt, un domāja par vienu lietu, smagu un neatrisinātu.

visām anonīmajām vēstulēm bija raksturīgi, ka viņš caur brillēm slikti redz un ka sievas saikne ar Dolohovu ir noslēpums tikai viņam..."

"... "Nu, tagad par skaistu sieviešu veselību," sacīja Dolohovs un ar nopietnu sejas izteiksmi, bet ar smaidošu muti stūros pagriezās pret Pjēru ar glāzi. "Par skaistu sieviešu veselību, Petruša un viņu mīļotāji," viņš teica...

"Tu... tu... nelietis!... Es tevi izaicinu," viņš teica un, pakustinot krēslu, piecēlās no galda...

"...Pēc dueļa Pjērs centās saprast, kas noticis un kurš vainīgs. Viņš nonāca pie secinājuma: "Kam taisnība, kuram nav? Nevienam. Bet, ja esi dzīvs, dzīvo: tu mirsi rīt tāpat kā es varēju nomirt pirms stundas.

Pjērs nolēma doties prom, atstājot Helēnai vēstuli, bet nākamajā rītā pie viņa pienāca sieva un pieprasīja paskaidrojumus.

- Ko tu pierādīji ar šo dueli? Tas, ka tu esi muļķis... to zināja visi. Kur tas ved? Lai es kļūtu par visas Maskavas apsmieklu...

"Labāk, ja mēs šķiramies," viņš klibodams sacīja.

"Šķirieties, ja vēlaties, tikai tad, ja iedosiet man laimi," sacīja Helēna... "Šķirieties, tas mani nobiedēja!"

Pjērs pielēca no dīvāna un... satriecoši viņš metās viņai pretī.

- ES tevi nogalināšu! - viņš iekliedzās un, ar viņam vēl nezināmu spēku paķēris no galda marmora dēli, paspēra tai pretī un pašūpoja.

Pēc nedēļas Pjērs iedeva sievai pilnvaru pārvaldīt visus lielkrievu īpašumus, kas veidoja vairāk nekā pusi no viņa bagātības, un aizbrauca viens uz Sanktpēterburgu...” Helēne Bezukhova nav sieviete, viņa ir drīzāk dzīvnieks. Neviens romānists nekad nav saskāries ar šāda veida augstas sabiedrības liberti, kura dzīvē nemīl neko, izņemot savu ķermeni, ļauj brālim skūpstīt viņas plecus un nedod naudu. Viņa mierīgi izvēlas sev mīļākos, piemēram, traukus no ēdienkarte, prot saglabāt cieņu pret pasauli un pat iegūst inteliģentas sievietes reputāciju pateicoties aukstai cieņai un sabiedriskam taktam.Šo tipu var attīstīt tikai tajā lokā, kurā dzīvoja Helēna.Šī sava ķermeņa pielūgšana var attīstīties tikai tur, kur dīkdienība un greznība dod pilnu vērienu visiem jutekliskajiem impulsiem.Šis nekaunīgais miers - kur augstais amats, nodrošinot nesodāmību, māca atstāt novārtā cieņu no sabiedrības, kurā bagātība un sakari nodrošina visus līdzekļus, lai slēptu intrigas un aizbāztu pļāpīgas mutes.

Papildus greznajai krūšutē, bagātīgam un skaistam ķermenim šai augstākās sabiedrības pārstāvei bija neparastas spējas slēpt savu garīgo un morālo nabadzību, un tas viss bija tikai pateicoties viņas manieres graciozitātei un noteiktu frāžu un paņēmienu iegaumēšanai. . Bezkaunība viņā izpaudās tik grandiozās, augstas sabiedrības formās, ka citos izraisīja gandrīz vai cieņu.

“Uzņemšana grāfienes Bezukhovas salonā tika uzskatīta par inteliģences diplomu, jaunieši pirms Helēnas vakara lasīja grāmatas, lai būtu par ko runāt viņas salonā, un vēstniecību sekretāri un pat sūtņi viņai uzticēja diplomātiskos noslēpumus, tāpēc Helēna. kaut kādā veidā bija spēks. ” Tas viss neticami pārsteidza Pjēru, kurš zināja, ka Helēna ir ļoti stulba. Bet viņa zināja, kā sevi mācīt tik labi, ka neviens par to nedomāja.

Viņa arī spēlēja negatīvu lomu Natašas Rostovas liktenī. "Anatole lūdza viņu savienot kopā ar Natašu... Doma par brāļa sarīkošanu kopā ar Natašu viņu uzjautrināja." Jautrības, tukšas kaprīzes labad Helēna izpostīja jaunas meitenes dzīvi, spiežot viņu krāpties, un pat nedomāja par to.

"viņi nerunāja franču valodā un ēda vienkāršu ēdienu"), Helēnas, Rumjanceva, franču aprindās tika atspēkotas baumas par ienaidnieka nežēlību un karu un apspriesti visi Napoleona mēģinājumi panākt izlīgumu.

Kad kļuva skaidrs Napoleona karaspēka Maskavas ieņemšanas drauds, Helēna devās uz ārzemēm. Un tur viņa spīdēja imperatora galmā. Bet tagad tiesa atgriežas Sanktpēterburgā. "Helēna, atgriezusies ar galmu no Viļņas uz Sanktpēterburgu, nonāca sarežģītā situācijā. Sanktpēterburgā Helēna izbaudīja vienu no augstākajiem valsts amatiem ieņēmuša muižnieka īpašu aizbildniecību. Viļņā viņa kļuva tuvu jaunam ārzemju princim. Savas labā viņa nodod vissvētāko lietu - ticību un pieņem katolicismu. Viņai šķita, ka ar to viņa atbrīvojās no Pjēram uzliktajām morālajām saistībām, kļūstot par viņa sievu. Helēna nolemj samierināties ar vienu no diviem pielūdzējiem. Tajā pašā laikā viņai izdevās pārliecināties, ka "visā Sanktpēterburgā... izplatījās baumas nevis par to, ka Helēna vēlas šķirties no vīra", bet gan par to, ka "nabaga, interesantā Helēna ir neizpratnē... kura no abām vai viņai jāprecas... Augusta sākumā viss bija pilnībā noteikts, un viņa uzrakstīja vēstuli savam vīram (kurš viņu ļoti mīlēja, kā viņa domāja), kurā viņa paziņoja par savu nodomu precēties ar NN un ka viņa lūdza izpildīt visas laulības šķiršanai nepieciešamās formalitātes. Pjērs nesaņēma vēstuli; viņš karoja.

muižnieki, bet, diemžēl, vecs vīrs.

"Grāfiene Jeļena Bezukhova pēkšņi nomira no... briesmīgas slimības, ko parasti sauc par sāpēm krūtīs, bet intīmās aprindās runāja par to, kā Spānijas karalienes dzīves ārsts izrakstīja Helēnai nelielas zāļu devas, lai panāktu noteiktu efektu. ; bet kā Helēna, to mocīja, ka vecais grāfs viņu turēja aizdomās un tas, ka vīrs, kuram viņa rakstīja (tas nelaimīgais izvirtīgais Pjērs), viņai neatbildēja, pēkšņi iedzēra milzīgu devu viņai izrakstīto zāļu un nomira agonijā, pirms tika sniegta palīdzība."

"...Princis Hipolīts pārsteidza ar savu neparasto līdzību ar savu skaisto māsu, un vēl jo vairāk tāpēc, ka, neskatoties uz līdzību, viņš bija pārsteidzoši slikts. Viņa sejas vaibsti bija tādi paši kā māsai, bet ar viņu visu izgaismoja dzīvespriecīgs, pašapmierināts, jauneklīgs , nemainīgs smaids un neparasts, antīks ķermeņa skaistums. Manam brālim, gluži pretēji, arī bija idiotisma apmākta seja un vienmēr pauda pašpārliecināts riebums, un viņa ķermenis bija tievs un vāja. Acis, deguns, mute — viss šķita saraujies vienā neskaidrā, garlaicīgā grimasē, un rokas un kājas vienmēr ieņēma nedabisku stāvokli."

Hipolīts bija neparasti stulbs. Tā pašapziņas dēļ, ar kādu viņš runāja, neviens nevarēja saprast, vai viņa teiktais ir ļoti gudrs vai ļoti stulbs.

Šērera pieņemšanā viņš mums parādās "tumši zaļā frakā, biksēs izbiedētas nimfas krāsā, kā viņš pats teica, zeķēs un apavos". Un šāds tērpa absurds viņu nemaz netraucēja.

ievietojiet sarunā frāzes, kas nav pilnībā saistītas ar apspriežamās tēmas būtību.

“Princis Hipolīts, kurš ilgu laiku bija skatījies uz vikontu caur savu lorgneti, pēkšņi visu ķermeni pagrieza pret mazo princesi un, prasījis viņai adatu, sāka viņai rādīt, uzzīmējot Kandes ģerboni. galds ar adatu. Viņš paskaidroja viņai šo ģerboni ar tik zīmīgu skatienu, it kā princese, kuru es viņam par to jautāju."

Pateicoties tēvam, Hipolits veido karjeru un kara laikā ar Napoleonu kļūst par vēstniecības sekretāru. Vēstniecībā dienošo virsnieku kompānijā viņš tiek uzskatīts par blēņu.

"Nē, man tevi jāuztur ar Kuraginu," Biļibins klusi sacīja Bolkonskim. "Viņš ir burvīgs, kad viņš runā par politiku, jums ir jāsaprot šī nozīme."

Berlīnes kabinets nevar izteikt savu viedokli par aliansi,” Hipolīts iesāka, zīmīgi uz visiem skatīdamies, “neizsakot... kā savā pēdējā piezīmē... jūs saprotat... jūs saprotat... tomēr, ja Viņa Majestāte Imperators nemaina mūsu alianses būtību...” viņš teica princim Andrejam, satverot viņa roku.

Visi smējās. Hipolīts smējās visskaļāk. Acīmredzot viņš cieta, aizrījās, bet nevarēja pretoties mežonīgajiem smiekliem, kas izstiepa viņa vienmēr nekustīgo seju." Viņš nemaz nesaprata, ka viņi smejas par viņa runas veidu.

Neskatoties uz sava rakstura dīvainībām, princis Ipolits guva panākumus ar sievietēm un bija dāmu vīrietis. Tātad vakara beigās viesistabā Šērers, Ipolits, it kā nevainīgi bildinot mazo princesi, Bolkonska sievu, izraisa prinča greizsirdību. Vikonts, sēžot karietē kopā ar Hipolitu, piezīmē: "Vai zini, tu esi šausmīgs ar savu nevainīgo izskatu. Man žēl nabaga vīra, šī virsnieka, kurš uzdodas par suverēnu cilvēku." Uz ko Ipolits šņukstēdams smieklos atbild: "Un tu teici, ka krievu dāmas nav franču dāmu vērtas. Tev tikai jāpieņem."

Hipolita raksturs var kalpot kā dzīvs piemērs tam, ka pat pozitīvais idiotisms dažkārt pasaulē tiek pasniegts kā kaut kas nozīmīgs, pateicoties franču valodas zināšanu spīdumam un šīs valodas neparastajai īpašībai atbalstīt un vienlaikus maskē garīgo tukšumu.

Princis Vasilijs Hipolitu sauc par “mirušu muļķi”. Tolstojs romānā ir "slinks un salūzis". Tās ir dominējošās Hipolita rakstura iezīmes. Hipolits ir stulbs, bet vismaz ar savu stulbumu viņš nevienam nekaitē, atšķirībā no sava jaunākā brāļa Anatole.

"vienkārši un ar miesīgām tieksmēm." Šīs ir Anatole dominējošās rakstura iezīmes. Uz visu savu dzīvi viņš skatījās kā uz nepārtrauktu izklaidi, ko kāds tāds viņam nez kāpēc bija uzņēmies sarīkot.

Anatols ir pilnīgi brīvs no atbildības apsvērumiem un rīcības sekām. Viņa egoisms ir spontāns, dzīvnieciski naivs un labsirdīgs, absolūts egoisms, jo Anatolā, apziņā, jūtās to neierobežo nekas. Vienkārši Kuraginam ir liegta iespēja zināt, kas notiks pēc šī viņa baudas brīža un kā tas ietekmēs citu cilvēku dzīvi, kā to redzēs citi. Viņam tas viss nemaz neeksistē. Viņš ir instinktīvi un ar visu savu būtību patiesi pārliecināts, ka visa apkārtējā vienīgais mērķis ir viņu izklaidēt un tas pastāv šim nolūkam. Nav cieņas pret cilvēkiem, viņu viedokļiem, sekām, nav ilgtermiņa mērķa, kas liktu koncentrēties uz tā sasniegšanu, nav sirdsapziņas pārmetumu, pārdomu, vilcināšanās, šaubu - Anatols, lai ko viņš darītu, dabiski un patiesi uzskata sevi par nevainojamu cilvēku un augsti nes savu skaisto galvu: brīvība ir patiesi neierobežota, rīcības brīvība un pašapziņa.

Par ko? Kamēr Pjēru nomoka šis sarežģītais jautājums, Anatols dzīvo, apmierināts ar katru minūti, muļķīgi, dzīvnieciski, bet viegli un jautri.

Precēties ar “bagāto, neglīto mantinieci” Mariju Bolkonsku viņam šķiet tikai vēl viena izklaide. "Kāpēc gan neprecēties, ja viņa ir ļoti bagāta? Tas nekad netraucē," domāja Anatole. Viņš un viņa tēvs ierodas Bald Mountains, lai saliktu sērkociņu. Pirms vecā prinča Bolkonska Anatols sevi parāda pilnā krāšņumā kā muļķis Anatols; Šķiet, ka tāda ir atšķirība starp viņu un garo, inteliģento, cienīgo Bolkonsku pasauli, tik atšķirīgā līmenī, ka nevar runāt par Kuragina ietekmi uz “Bolkonska” pasaules stāvokli. Taču iznāk citādi: pateicoties muļķa Anatole iebrukumam, šī pasaule tiek satraukta, atklājas un saasinās tās slēptās pretrunas. Gan princese Marija, gan viņas tēvs jūtas aizvainoti par sajūsmu, ko viņos izraisīja topošā līgavaiņa ierašanās un ko viņi paši nespēj pārvarēt. “Muļķa Anatole skaistās lielās acis” piesaista, un princese Marija, mazā princese un Mlle Bourienne nepaliek vienaldzīgi pret Kuragina skaistumu. Ikviens vēlas parādīties viņa priekšā vislabākajā gaismā. Taču princesei Marijai šķiet aizvainojoši, ka viņa ir spiesta ģērbties un uzvesties viņas paradumiem neatbilstoši. “Princese Mērija jutās aizskarta savā pašvērtības apziņā par to, ka viņai solītā līgavaiņa ierašanās viņu satrauca, un vēl vairāk viņu apvainoja tas, ka abas draudzenes pat neiedomājās, ka varētu būt citādi. Izstāstīt, kā viņai ir kauns par sevi un viņiem, tas nozīmēja atdot savu sajūsmu, turklāt atteikšanās no piedāvātā tērpa būtu izraisījusi ilgstošus jokus un uzstājību... Abas sievietes diezgan sirsnīgi rūpējās par taisīšanu Viņa bija tik neglīta, ka nevienam nevarēja ienākt doma sacensties ar viņu, tāpēc, patiesi, ar to naivo un stingro sieviešu pārliecību, ka apģērbs var padarīt seju skaistu, viņas ķērās pie viņas ģērbšanas. ”. Jo ilgāk draugi izvēlējās tērpus, jo mazāk princese vēlējās satikt Anatolu. Viņa saprata, ka tagad viņa tiek izstādīta, ka ar savu izskatu viņa nevienu nespēs ieinteresēt, un jo nepiedienīgāki viņai šķita draugu pūliņi. Neko nesasnieguši, draugi atstāja princesi vienu. Viņa ne tikai nemainīja savu tērpu, bet pat nepaskatījās uz sevi spogulī.

"Kad istabā ienāca princese Mērija. Princis Vasilijs un viņa dēls jau atradās viesistabā, runāja ar princesi Lizu un Mlle Bourienne. Princese redzēja visus un redzēja detalizēti. Viņa redzēja prinča Vasilija seju, ... un mazās princeses seja... Viņa redzēja Burjēnas seju ar savu lenti un skaisto seju un viņas skatienu, kas bija dzīvīgāks nekā jebkad agrāk; bet viņa nevarēja viņu redzēt, viņa redzēja tikai kaut ko lielu, spilgtu un skaista, virzoties uz viņu, kad viņa iegāja istabā... Kad viņa paskatījās uz viņu, viņa skaistums viņu pārsteidza.. Anatols ielika labās rokas īkšķi aiz formas tērpa pogas, krūtis izliekts uz priekšu un mugura izliekta. muguru, kratot vienu izstieptu kāju un nedaudz noliecot galvu, klusi, jautri skatoties uz princesi, šķiet, pilnīgi nedomājot."

"Anatols klusēja, kratīja kāju, jautri vēroja princeses frizūru. Bija skaidrs, ka viņš tik mierīgi var klusēt ļoti ilgi. Turklāt attiecībās ar sievietēm Anatolam bija tāda maniere, kas visvairāk rosina zinātkāri, bailes un pat mīlestība sievietēs - sava pārākuma nicinoša apziņa."

"Viņa nav ļoti slikta!" viņš domāja, skatīdamies uz viņu. "Šis kompanjons nemaz nav slikts. Es ceru, ka viņa ņems viņu sev līdzi, kad apprecēsies ar mani," viņš domāja, "viņa ir ļoti, ļoti laba."

Anatols sarunā ar princeses Marijas tēvu atkal atklājas kā pilnīgs muļķis, neapdomīgs grābeklis. Tātad uz kņaza Nikolaja Andrejeviča jautājumu, kur viņš tagad dienē, Anatols atbild: "Mūsu pulks ir devies ceļā. Un es esmu sarakstā. Ar ko man sakars, tēt?"

"Nabadziņš! Sasodīti slikti."

“Mazā princese kā vecs pulka zirgs, dzirdot trompetes skaņu, neapzināti un aizmirstot savu stāvokli, gatavojās parastajai koķetērijai, bez jebkādām slēptām domām vai cīņas, bet ar naivu, vieglprātīgu jautrību.

Neskatoties uz to, ka Anatole sieviešu sabiedrībā sevi parasti nostādīja vīrieša pozīcijā, kurš bija noguris no sieviešu skriešanas pēc viņa, viņš juta veltīgu prieku, redzot viņa ietekmi uz šīm trim sievietēm. Turklāt glītajam un provokatīvajam Burjēnam viņš sāka izjust to kaislīgo, brutālo sajūtu, kas viņu pārņēma ārkārtīgi ātri un pamudināja uz visrupjākajām un pārdrosmīgākajām darbībām.

Anatols nemaz neinteresējās par princesi kā personību, viņam vajadzēja viņas bagātīgo pūru. Vecais princis Bolkonskis par to princesei teica: Šis idiots pat nedomā par tevi, bet skatās tikai uz Burjēnu. Jums nav lepnuma!"

Kamēr princese Marija devās pie sava tēva ierastajā stundā, Mlle Bourienne un Anatole satikās ziemas dārzā.

"...viņa gāja taisni uz priekšu pa ziemas dārzu, neko neredzot un nedzirdot, kad pēkšņi Burjēnas kundzes pazīstamais čuksts viņu pamodināja. Viņa pacēla acis un divu soļu attālumā ieraudzīja Anatolu, kurš apskāva francūzieti. un, kaut ko čukstēdams viņai, Anatols ar šausmīgu izteiksmi skaistajā sejā atskatījās uz princesi Mariju un pirmajā sekundē neatlaida Burjēnas kundzes vidukli, kura viņu neredzēja.

"Kas šeit ir? Par ko? Pagaidi!" — Anatola seja šķita teicām. Princese Marija klusi paskatījās uz viņiem. Viņa to nevarēja saprast. Beidzot Mlle Bourienne kliedza un aizbēga. Anatols ar jautru smaidu paklanījās princesei Marijai, it kā aicinot viņu pasmieties par šo dīvaino atgadījumu, un, paraustījis plecus, iegāja pa durvīm, kas ved uz viņa pusi...” Kad tēvs un princis Vasīlijs aicināja princesi Mariju dāvināt. atbildi viņa teica: "Es pateicos jums par godu, bet es nekad nebūšu jūsu dēla sieva."

Pjērs par viņu domā ar skaudību: tas ir īsts gudrais, viņš, Pjērs, ir tālu no šādas brīvības.

"...Nonācis pie lielas mājas lieveņa netālu no Zirgu gvardes kazarmām, kurā dzīvoja Anatols, viņš uzkāpa uz apgaismotās lieveņa, uz kāpnēm un iegāja pa atvērtajām durvīm. Gaitenī neviena nebija; tukšas pudeles Apkārt gulēja lietusmēteļi, galošas; vīna smarža, tālu skaņu skaņas, kas runāja un kliedz.

No trešās istabas bija dzirdama kņada, smiekli, pazīstamu balsu kliedzieni un lāča rūkoņa. Ap atvērto logu bažīgi drūzmējās aptuveni astoņi jaunieši. Trīs bija aizņemti ar jaunu lāci, kuru viens vilka ķēdē, biedējot ar to otru..."

“...Pjērs pasmaidīja, jautri palūkojoties sev apkārt.

- Es neko nesaprotu. Kas noticis? - viņš jautāja.

- Pagaidi, viņš nav piedzēries. Dod man pudeli, — Anatols sacīja un, paņēmis no galda glāzi, piegāja pie Pjēra.

- Vispirms iedzer.

Pjērs sāka dzert glāzi pēc glāzes, skatīdamies no zem uzacīm uz piedzērušajiem viesiem, kuri atkal drūzmējās pie loga, un, klausīdamies viņu sarunā, Anatols ielēja viņam vīnu un pastāstīja, ka Dolohovs sader ar angli Stīvensu, jūrnieku, kurš bija šeit, ka viņš, Dolohovs, izdzers pudeli ruma, sēdēdams uz trešā stāva loga ar izkārušām kājām..."

“...Viņš iemeta pudeli anglim, kurš veikli to noķēra, Dolohovs izlēca no loga.Viņš stipri smaržoja pēc ruma.

- Lieliski! Labi padarīts! Tātad derēt! Pilnīgi nolādēts! - viņi kliedza no dažādām pusēm.

- Kungi! Kurš vēlas ar mani derēt? "Es darīšu tāpat," viņš pēkšņi iesaucās. "Un nav vajadzīgas derības, tas ir kas." Viņi teica, lai iedodu viņam pudeli. Es to izdarīšu... saki, lai dodu.

- Lai iet, palaid! - smaidot sacīja Dolohovs.

- Ko, tu esi traks? Kurš tevi ielaidīs? "Tava galva griežas pat uz kāpnēm," viņi runāja no dažādām pusēm.

- Es izdzeršu, iedod pudeli ruma! - Pjērs iesaucās, atsitoties pret galdu ar izlēmīgu un piedzērušos žestu, un izkāpa pa logu.

Viņi satvēra viņu aiz rokām; bet viņš bija tik stiprs, ka atgrūda to, kas viņam tuvojās, tālu prom.

"Nē, jūs nevarat viņu tā pārliecināt," sacīja Anatols, "pagaidiet, es viņu piekrāpšu." Paskaties, varu derēt, bet rīt, un tagad mēs visi iesim ellē.

"Mēs ejam," Pjērs kliedza, "mēs ejam!... Un mēs ņemam līdzi Mišku... Un viņš satvēra lāci un, apskāvis un pacēlis viņu, sāka griezties pa istabu kopā ar viņu. ..” Kņazs Vasilijs Anatolu no Sanktpēterburgas sūtīja uz Maskavu, jo viņš “iztika ar vairāk nekā divdesmit tūkstošiem gadā naudā un tikpat daudz parādos, kādus kreditori prasīja no viņa tēva. Tēvs paziņoja dēlam, ka viņš ir pēdējo reizi samaksā pusi no saviem parādiem; bet tikai tāpēc, lai viņš dotos uz Maskavu par virspavēlnieka adjutantu un beidzot mēģinātu tur labi saspēlēties." Neviens, izņemot tuvākos draugus, nezināja, ka Kuragins bija precējies pirms diviem gadiem. Pulka uzturēšanās laikā Polijā viņš bija viens pats nabadzīgs zemes īpašnieks piespieda Anatolu precēt savu meitu: “Anatols ļoti drīz pameta sievu un par naudu, ko viņš piekrita sūtīt vīratēvam, viņš sarunāja sev tiesības. uzskatīt par neprecētu vīrieti.

radīja garīgas ciešanas Rostovas un Bolkonsku ģimenēm.

"Viņa atskatījās un sastapās ar viņa acīm. Viņš, gandrīz smaidīdams, skatījās tieši viņai acīs ar tik apbrīnas pilnu, sirsnīgu skatienu, ka šķita dīvaini atrasties viņam tik tuvu, tā skatīties uz viņu, būt tik pārliecinātam, ka viņš tu patiki, un neesi ar viņu pazīstams."

"Es jutos šausmīgi tuvu šim cilvēkam." Natašu pieviļ Anatoles viltus skaistums. Viņa jūtas “patīkami” Anatoles klātbūtnē, taču nez kāpēc jūtas saspiesti un grūti; viņa piedzīvo baudu un sajūsmu, un tajā pašā laikā bailes no tā, ka starp viņu un šo vīrieti nav pieticības barjeras. Zinot, ka Nataša ir saderinājusies ar princi Andreju, Anatole joprojām viņai atzīstas mīlestībā. Kas var iznākt no šīs pieklājības, Anatols nevarēja zināt, jo viņš nekad nezināja, kas iznāks no katras viņa darbības. Vēstulē Natašai viņš saka, ka vai nu viņa viņu mīlēs, vai arī viņš mirs. Un, ja Nataša pateiks jā, viņš nolaupīs un aizvedīs viņu uz pasaules galiem. Šīs vēstules iespaidota Nataša atsakās no prinča Andreja un piekrīt bēgt kopā ar Kuraginu. Bet bēgšana neizdevās, Natašas piezīme nonāca nepareizās rokās, un nolaupīšanas plāns neizdevās. Nākamajā dienā pēc neveiksmīgās nolaupīšanas Anatols uz ielas sastopas ar Pjēru, kurš neko nezina un tajā brīdī dodas uz Ahrosimovu, kur viņam izstāstīs visu stāstu. Anatols sēž kamanās "taisnā, klasiskā militāro dendiju pozā", viņa seja ir svaiga un sārta aukstumā, sniegs krīt uz viņa krokainajiem matiem. Skaidrs, ka viss, kas notika vakar, viņam jau ir tālu; viņš tagad ir apmierināts ar sevi un dzīvi un ir skaists, savā veidā pat skaists šajā pārliecinātajā un mierīgajā apmierinātībā.

Sarunā ar Natašu Pjērs viņai atklāja, ka Anatols ir precējies, tāpēc visi viņa solījumi ir maldināšana. Tad Bezukhovs devās pie Anatolija un pieprasīja viņam atdot Natašas vēstules un atstāt Maskavu.

"... - tu esi nelietis un nelietis, un es nezinu, kas mani attur no prieka sasist tev galvu...

Vai tu apsolīji viņu precēt?

Es, es, es nedomāju; tomēr es nekad neesmu solījis...

Vai jums ir viņas vēstules? Vai jums ir kādas vēstules? – Pjērs atkārtoja, virzīdamies uz Anatolu.

...jums rīt jāpamet Maskava.

...jūs nekad nedrīkstat teikt ne vārda par to, kas notika starp jums un grāfieni.

Nākamajā dienā Anatole devās uz Sanktpēterburgu. Uzzinājis par Natašas nodevību un Anatoles lomu tajā, princis Andrejs gatavojās viņu izaicināt uz dueli un ilgu laiku meklēja viņu visā armijā. Bet, kad viņš satika Anatolu, kuram tikko bija atņemta kāja, princis Andrejs visu atcerējās, un viņa sirdi piepildīja entuziasma žēlums par šo cilvēku. Viņš viņam visu piedeva.

3. Secinājums.

Atšķirīga Tolstoja darba iezīme ir cilvēka eksistences morālo aspektu izpēte. Kā reālistisku rakstnieku sabiedrības problēmas viņu interesēja un satrauca galvenokārt no morāles viedokļa. Rakstnieks saskatīja ļaunuma avotu indivīda garīgajā nepilnībā, tāpēc vissvarīgāko vietu viņš ierādīja cilvēka morālajai pašapziņai. Tolstoja varoņi iziet grūto labestības un taisnības meklējumu ceļu, kas ved uz vispārcilvēcisku eksistences problēmu izpratni. Autors savus varoņus apveltī ar bagātu un pretrunīgu iekšējo pasauli, kas lasītājam atklājas pakāpeniski visa darba garumā. Tolstoja varoņu ceļš uz sirsnīgām jūtām un centieniem, kas nav pakļauti sabiedrības viltus likumiem, nav viegls. Tas ir Andreja Bolkonska “goda ceļš”. Viņš uzreiz neatklāj īsta mīlestība Natašai, kas paslēpta aiz nepatiesu priekšstatu maskas par pašcieņu; Viņam ir grūti piedot Kuraginam, “mīlestību pret šo cilvēku”, kas tomēr piepildīs “viņa laimīgo sirdi”. Uz liela mēroga, episka stāstījuma fona Tolstojam izdodas iedziļināties cilvēka dvēsele, parādiet lasītājam attīstību iekšējā pasaule varoņi, viņu morālās pilnveidošanās ceļš vai morālās sagrāves process, kā tas ir Kuraginu ģimenes gadījumā. Tas viss ļauj rakstītājam atklāt savus ētikas principus un vadīt lasītāju pa viņa paša sevis pilnveidošanas ceļu. “Tas, ko dara īsts mākslas darbs, ir tas, ka uztverēja apziņā tiek sagrauts sadalījums starp viņu un mākslinieku, un ne tikai starp viņu un mākslinieku, bet arī starp viņu un visiem cilvēkiem.

"Karš un miers" L. N. Tolsto, Maskavas "Padomju Krievija" 1991

2. "Tolstoja romāns "Karš un miers" S. Bočarovs, Maskava, " Daiļliteratūra"1978

"Dzīvie varoņi" L. B. Libedinskaja, Maskava, "Bērnu literatūra" 1982.

4. L. N. Tolstoja romāns “Karš un miers” krievu kritikā”, Ļeņingradas Universitātes izdevniecība, 1989.

5. "Poētiskā pasaule epopeja par Ļ.Tolstoja romānu "Karš un miers" Maskava, " Padomju rakstnieks"1978

Starp filmas “Kara un miera” varoņiem Kuragins dzīvo saskaņā ar šiem likumiem, visā pasaulē zinot tikai savas personīgās intereses un enerģiski dzenoties uz tām, izmantojot intrigas. Un cik lielu iznīcību Pjēra, Rostovu, Natašas, Andreja Bolkonska dzīvē ienesa Kuragins - princis Vasīlijs, Helēna, Anatole!

Kuraginiem, kas ir trešā ģimenes vienība romānā, ir liegta vispārēja dzeja. Viņu ģimenes tuvība un saikne ir nepoētiska, lai gan neapšaubāmi pastāv - instinktīvs savstarpējais atbalsts un solidaritāte, savdabīga gandrīz dzīvnieciska egoisma savstarpēja garantija. Šāda ģimenes saikne nav pozitīva, reāla ģimenes saikne, bet pēc būtības tās noliegums. Īstām ģimenēm - Rostoviem, Bolkonskijiem -, protams, ir milzīgs morālais pārākums viņu pusē pret Kuraginiem; bet tomēr zemiskā Kuragina egoisma iebrukums šo ģimeņu pasaulē izraisa krīzi.

Visa Kuragin ģimene ir individuālisti, kuri neatzīst morāles standartus, dzīvo saskaņā ar pastāvīgu likumu par savu nenozīmīgo vēlmju izpildi.

Ģimene ir cilvēku sabiedrības pamats.Rakstnieks Kuraginos pauž visu to netikumu, kas tajos laikos valdīja dižciltīgās ģimenēs.

Kuragins ir savtīgi,liekulīgi,egoistiski cilvēki.Gatavi uz jebkuru noziegumu bagātības un slavas labad.Visa viņu rīcība ir apņēmusies sasniegt savus personīgos mērķus.Viņi iznīcina citu cilvēku dzīves un izmanto to kā vēlas.Nataša Rostova, Ipolits, Pjērs Bezukhovs - visi tie cilvēki, kuri cieta "ļaunās ģimenes" dēļ. Pašus Kuraginiešu locekļus saista nevis mīlestība, siltums un rūpes, bet gan tīri solidāras attiecības.

Autore, veidojot Kuraginu ģimeni, izmanto antitēzes paņēmienu. Viņi izrādās spējīgi tikai iznīcināt. Anatols kļūst par Natašas un Andreja šķiršanās iemeslu, kuri sirsnīgi mīl viens otru; Helēna gandrīz sagrauj Pjēra dzīvi, iegremdējot viņu melu un nepatiesības bezdibenī. Viņi ir mānīgi, savtīgi un mierīgi. Viņi visi viegli panes kaunu par sadancošanos. Anatolu tikai nedaudz kaitina neveiksmīgais mēģinājums aizvest Natašu. Viņu “kontrole” mainīsies tikai vienu reizi: Helēna kliedz, baidoties, ka Pjērs viņu nogalinās, un viņas brālis raudās kā sieviete, kura zaudējusi kāju. Viņu mierīgums nāk no vienaldzības pret visiem, izņemot sevi. Anatols ir dendijs, "kurš nēsā savu skaisto galvu augstu". Sadarbojoties ar sievietēm, viņš nicinoši apzinājās savu pārākumu. Cik precīzi Tolstojs definēs šo sejas un figūras pompozitāti un nozīmi, ja nav inteliģences (“viņš daudz nedomāja”) prinča Vasila bērnos! Viņu garīgo bezjūtību un niecīgumu apzīmēs godīgākais un smalkākais Pjērs, un tāpēc no viņa lūpām kā šāviens izskanēs apsūdzība: "Kur tu esi, tur ir izvirtība un ļaunums."

Viņiem Tolstoja ētika ir sveša. Mēs zinām, ka bērni ir laime, dzīves jēga, pati dzīve. Bet Kuragins ir savtīgs, viņi ir vērsti tikai uz sevi. No tiem nekas nedzims, jo ģimenē ir jāspēj dot citiem dvēseles siltumu un rūpes. Viņi zina tikai, kā pieņemt: "Es neesmu muļķe, lai dzemdētu bērnus," saka Helēna. Apkaunojoši, ka viņa dzīvoja, Helēna beigs savu dzīvi romāna lappusēs.

Kuraginu ģimenē viss ir pretējs Bolkonsku ģimenei. Pēdējā mājā valda konfidenciāla, mājīga atmosfēra un sirsnīgi vārdi: “mīļais”, “draugs”, “mīļais”, “mans draugs”. Vasils Kuragins arī sauc savu meitu par "manu mīļo bērnu". Bet tas ir nepatiesi un tāpēc neglīti. Pats Tolstojs sacīs: "Nav skaistuma, kur nav patiesības."

Romānā “Karš un miers” Tolstojs mums parādīja ideālu ģimeni (Bolkonski) un tikai formālu ģimeni (Kuragins). Un Tolstoja ideāls ir patriarhāla ģimene ar svētām rūpēm par vecākajiem par jaunākajiem un jaunākajiem par vecākajiem, ar katra ģimenes locekļa spēju dot vairāk nekā ņemt, ar attiecībām, kas balstās uz "labumu un patiesību". Uz to jātiecas ikvienam. Galu galā, laime ir ģimenē.

Romānā “Karš un miers” Kuraginu ģimenes aprakstu var veidot, attēlojot dažādas šīs ģimenes locekļu darbības.

Kuraginu ģimene drīzāk ir formalitāte, garīgi ne tuvu cilvēku grupa, ko vieno plēsonīgi instinkti. Tolstojam ģimene, māja un bērni ir dzīve, laime un dzīves jēga. Bet Kuraginu ģimene ir pilnīgs pretstats autora ideālam, jo viņi ir tukši, savtīgi un narcistiski.

Vispirms princis Vasilijs mēģina nozagt grāfa Bezukhova testamentu, pēc tam gandrīz ar maldināšanu viņa meita Helēna apprecas ar Pjēru un izsmej viņa laipnību un naivumu.

Anatols, kurš mēģināja savaldzināt Natašu Rostovu, nav labāks.

Un Hipolīts romānā parādās kā ārkārtīgi nepatīkams dīvains vīrietis, kura "seja bija apmākusies ar idiotiskumu un vienmēr pauda pašpārliecinātu kurnēšanu, un viņa ķermenis bija kalsns un vājš".

Viltīgi, aprēķini, zemi cilvēki, ienesot iznīcību to dzīvēs, kas ar viņiem sastopas romāna gaitā.

Visi Kuragina bērni tikai zina, kā no dzīves paņemt visu, ko var, un Tolstojs nevienu no viņiem neuzskatīja par cienīgu turpināt savu ģimenes līniju.

“Karš un miers” ir viens no monumentālākajiem krievu literatūras darbiem un, bez šaubām, labākais L.N. Tolstojs. Romāns aptver gandrīz desmit gadu ilgu laika posmu, parāda veselu paaudžu likteņus, īpašu uzmanību pievērš ģimeņu portretiem. Ārkārtīgi interesants šķiet Bolkonsku un Kuraginu salīdzinājums.

Neskatoties uz to, ka abas ģimenes nāk no dižciltīga ģimene, Bolkonsku un Kuraginu priekšstati par to, kas ir ģimene un patiesās vērtības, ļoti atšķiras. Tomēr, pirmkārt, par līdzībām - līdzās acīmredzamajai dižciltīgajai izcelsmei viņus vieno tas, ka ģimenes galvas palika bez sievām. Gan Vasilijs Kuragins, gan Nikolajs Bolkonskis bija spiesti pašiem rūpēties par bērniem. Visa vecāku aprūpes nasta gulēja uz viņu pleciem, un viņi centās visu iespējamo, lai viņu atvases būtu laimīgas. Tiesa, viņu priekšstati par pabalstiem ir pilnīgi atšķirīgi.

Bolkonsku ģimeni romānā pārstāv Nikolajs Bolkonskis, viņa dēls Andrejs un meita Marija. Nikolajs ir militārpersona ar stingru morāli un stingru disciplīnu, kas izpaužas it visā. Viņš patiesi mīl savus bērnus, bet bieži vien vienkārši nezina, kā parādīt šo mīlestību. Tāpēc, lai arī viņa vārdi dažreiz viņus ļoti sāpināja, gan Marija, gan Andrejs zina, ka patiesībā viņu tēvs ir gatavs par viņiem atdot savu dzīvību, tāpat kā viņš atdotu par savu dzimteni.

Īpašu vietu ieņem attieksme pret Krieviju. Neskatoties uz to, ka Nikolajs Bolkonskis jau sen atvaļinājās no militārā dienesta, viņš nebeidz uztraukties par valsts un tautas likteni. Viņam patiesās vērtības ir pienākums pret dzimteni, drosme, gods, tradīciju ievērošana un pašcieņas uzturēšana.

Princis Andrejs ir ļoti līdzīgs savam tēvam. Viņš nemeklēja vieglu slavu un naudu, tāpēc, lai gan viņam bija iespēja iestāties armijā augstākā pakāpē nekā adjutants, viņš to neizmantoja. Viņš bija pieradis, tāpat kā viņa tēvs, visu sasniegt ar savu darbu. Bolkonska patriotisma izjūta bija tik liela, ka viņš lūdza Kutuzovu nosūtīt viņu uz nodaļu, kas bija saņēmusi nāvējošu misiju. Princis Andrejs nevarēja stāvēt malā, viņš gribēja būt frontes līnijā un patstāvīgi izlemt savas valsts likteni.

Pilnībā atdodoties Krievijai, Bolkonskis bija nedaudz skops, paužot savas jūtas ar ģimeni. Pirms “mazās princeses”, kā L. N. viņu bieži sauca romānā. Tolstojs Liza Bolkonskaja - prinča sieva, Andrejs jūtas vainīgs. Viņa atdeva dzīvību viņa dēlam un nomira. Tomēr tikšanās ar Natašu Rostovu, šķiet, atdzīvināja kņazā apdzisušo dzīves mīlestības uguni, tomēr tieši attiecībās ar viņu Bolkonska daba tika uzsvērta vēl vairāk. Viņi bija pilnīgi atšķirīgi.

Marija Bolkonskaja vienmēr redzēja dzīves jēgu citu laimes sakārtošanā. Visā romānā viņa veic daudzas darbības citu labā, nedaudz upurējot savas intereses. Tomēr galu galā viņas ārkārtējā laipnība, lēnprātība un labā izturēšanās tika atalgota, un viņa atrada īstu sievišķo laimi kopā ar Nikolaju, Natašas Rostovas brāli. Marija ir arī ļoti reliģioza, viņa tic Dievam un dzīvo saskaņā ar viņa baušļiem.

Ja Bolkonsku ģimene satur labāko cilvēka īpašības, tad Kuragins ir pavisam savādāks. Vasilijs ir ierēdnis, un tāpēc augstprātīga attieksme viņam ir uzvedības norma. Viņam patīk intrigas, prasmīgi tās auž, ko iemācīja visiem bērniem. Netikumi pavada Vasīliju Kuraginu un visu viņa ģimeni.

Mācot bērnus, viņš padara tos sev līdzīgus – skaudīgus, alkatīgus un gatavus uz visu, lai sasniegtu savu mērķi. Tikai viens no viņa bērniem, proti, Hipolīts, nav pārāk zinošs laicīgā sabiedrība. Viņš, tāpat kā citi radinieki, ir lepns un pašpārliecināts, taču tas apvienojas ar stulbumu, tāpēc Hipolīts bieži kļūst par izsmiekla objektu.

Citiem Vasilija bērniem Helēnai un Anatolei pasaulē bija daudz lielāki panākumi. Helēna ir īsta skaistule, bet viņas dvēsele ir ārkārtīgi neglīta. Ar maldināšanu viņa ievilina Pjēru Bezukhovu laulības tīklā un pēc tam krāpj viņu ar viņa paša draugu. Vienīgais, kas viņu interesē, ir nauda un apbrīnošana par sevi.

Helēna ir īsta libertīne un, lai gan par to zina visa pasaule, pieņemšanās viņu uzņēma labprāt. Anatols, tāpat kā viņa māsa, ar savu izskatu radīja īstu sensāciju. Dāmu vīrietis, narciss, kurš dzīvi uztver tikai kā nepārtrauktu baudu virkni – tie ir vārdi, kas viņu precīzi raksturo. Viņam nav goda jēdziena, tā ir tikai tukša frāze.

Pirmkārt, viņš salauž princeses Marijas sirdi, kad, apsolījis precēties, sāk romānu ar viņas pašas kalponi un pēc tam aizrauj Natašu Rostovu, labi zinot, ka viņa ir apsolīta citai. Situācijā, kad Andrejs Bolkonskis izrādītu cieņu un saglabātu ne tikai savu, bet arī citu tajā iesaistīto godu un cieņu, Anatols rīkojas citādi. Viņš seko savām vēlmēm, nedomājot par sekām.

Romānā "Karš un miers" nav divu atšķirīgāku ģimeņu kā Kuragins un Bolkonskis. Daži iestājas par godu, taisnīgumu, palīdzot saviem kaimiņiem, personificējot visu labāko, kas ir Krievijā un krievu tautā, bet citi ir netikuma iemiesojums, viss sliktākais. L.N. Tolstojs skaidri parāda, kas ir patiesās vērtības un kā viņš ar tām attiecas.

Tam var izsekot caur varoņu likteņiem. Neviens no Kuraginu ģimenes nekad nebija patiesi laimīgs, gan Helēnu, gan Anatolu piemeklēja ļoti traģisks liktenis, savukārt Bolkonsku ģimene atrada laimi. Daži viņu pazina jau uz nāves sliekšņa, bet pat tas ir liels pagodinājums.

Ne velti rakstnieks tik skaidri iezīmēja laipnāko un spilgtāko iezīmes un pretstatīja tās visam sliktajam, L.N. Šķita, ka Tolstojs gribēja parādīt, ka viņš pārstāv Kuraginu ģimeni, un katrā no mums ir kāds Bolkonsku dzimtas pārstāvis. Tomēr pašam cilvēkam ir jāizlemj, kas viņam būt. Atliek tikai atcerēties, ka viss ļaunums ir sodāms, un viss labais tiek atalgots.