Īpašums pirmā kāzu nakts. Pirmās kāzu nakts tiesības: kam uz tām bija tiesības un kā tās tika izpildītas

Tajā laikā Eiropā bija paraža, ko sauca par "pirmās nakts tiesībām". Tās būtība ir tāda, ka feodālim bija tiesības izmest no viņa īpašumiem jebkuru meiteni, kas apprecējās. Tieši tāpēc pēc laulībām līgava savu kāzu nakti pavadīja nevis ar jaundzimušo vīru, bet gan pie feodāļa. Ja viņam nepatika līgava, viņam bija tiesības atteikties no pirmās nakts vai pārdot šīs tiesības līgavainim. Dažās valstīs šī tradīcija turpinājās līdz 19. gadsimta beigām.

Kā šī tradīcija aizsākās? Saskaņā ar vienu hipotēzi, tādā veidā feodālis apstiprināja savas īpašumtiesības.

Saskaņā ar citu versiju kungs uzņēmās šo “sarežģīto” lomu, lai vīrs iegūtu “pierādītu” sievu. Daži vēsturnieki šajā tradīcijā saskata upurēšanas elementus (jaunava tika upurēta dievībai, savukārt dievības lomu dažās valstīs pildīja priesteris).

Dažas tautas uzskatīja, ka asinis, kas parādās ziedēšanas laikā, nes ļaunumu un slimības. Tāpēc rituāls tika uzticēts cilts vecākajam vai burvem - tas ir, spēcīgam cilvēkam, kurš spēj pretoties ļauno burvestību mahinācijām. Un tikai pēc šī “attīrīšanas” rituāla jaunlaulātie tika nodoti līgavainim.

Tāda paraža bija skandināvu pagānu kultos. Iestājoties tumsai pirms pirmās kāzu nakts, auglības dieva priesteris Frejs ieveda līgavu (protams, svešinieku) mežā, aizdedzināja uguni un upurēja cūku. Pēc tam viņš veica rituālu un pēc tam atveda līgavu pie līgavaiņa. Tika uzskatīts, ka pēc šī noslēpuma sieviete varēs laist pasaulē daudz veselīgu dēlu.

Dažās Āfrikas un Dienvidamerikas ciltīs nevainības atņemšanas aktu veica pat sievietes (dziednieces vai cilts vadoņa sieva).

Pirmās kāzu nakts svinēšana

Ļoti interesanta tradīcija pastāvēja Skotijā – tur draugi un radi jaunlaulātajiem visādi liedza pavadīt kāzu nakti. Viņi nekavējoties neļāva jaunajam pārim privātumu, un, ja tas izdevās, viņi trokšņoja un kliedza, neļaujot viņiem izbaudīt vienam otru. Visus kāzu nakts jaukus viņi varēja sajust tikai tad, kad viesi bija noguruši no jautrības un aizmiguši.

Grieķijā bērnam jāskraida pa laulības gultu, lai nākotnē ģimenē piedzimtu veseli bērni.

Vācijā un Francijā draugi un radi rīkojās tāpat kā Skotijā - trokšņoja zem logiem, lika istabā modinātājus.
Filipīnās jaunlaulātajiem kāzu naktī bija pilnībā aizliegts nodarboties ar seksu, un tas ir saistīts ar to, ka kāzu dienā ieņemts bērns varēja piedzimt slims no topošo vecāku alkohola lietošanas.

Ķīniešu tradīcija pavadīt pirmo nakti atšķiras no Eiropas, jo šeit viņi lielu nozīmi piešķīra telpas skaistumam, kurā bija jānotiek tik svarīgam notikumam. Telpu rotāja ziedi, sarkanas un dzeltenas sveces pūķu formā, kuru galvenais mērķis bija aizdzīt ļaunos garus no jaunlaulātajiem. Pirms ieiešanas šajā istabā jaunlaulātajiem bija jādzer vīns no glāzēm, kas bija sasietas kopā ar sarkanu lentīti.

Eksotiskākās tradīcijas pastāvēja Āfrikā. Tur dažās ciltīs pēc kāzām vīrs kāzu naktī sievai izsita divus priekšzobus. Tādējādi vīrs informēja savus cilts biedrus, ka šī meitene ir precējusies.

Dažu valstu, tostarp Krievijas, tradīcijās jaunizveidotajam vīram ne vienmēr bija šķietami likumīgas tiesības būt pirmajam, kas dalās gultā ar savu saderināto. Un visbiežāk intīmas attiecības ar svešinieku līgavai nebūt nebija brīvprātīgas.

Ērta pasūtījuma

Pirmās nakts tiesības acīmredzamu iemeslu dēļ ir parādība, kas nav ietverta nevienā likumdošanas aktā un kas pastāvēja cilšu kultūrās vai valstīs ar augstu sociālās nevienlīdzības līmeni. Frīdrihs Engelss arī atzīmēja, ka dažu tautu tradīcijās līgavainis bija pēdējais, kurš varēja pretendēt uz savu līgavu pirmajā kāzu naktī. Pirms viņa viņa saderināto varēja izmantot viņa brāļi, attāli radinieki un pat draugi. Āfrikas un Dienvidamerikas ciltīs šamaņiem vai vadoņiem bija primārās tiesības uz līgavu, kas tika skaidrots ar nepieciešamību aizsargāt jauno pāri no ļaunajiem gariem.

Viduslaiku Francijā “Ius primae noctis” bija sava veida feodāļa privilēģija, kurš varēja viegli atļauties intīmas attiecības ar sava vasaļa sievu. Pēc vēsturnieku domām, šāda privilēģija varētu būt radusies no vācu Beilager paražas, saskaņā ar kuru lielajiem zemes īpašniekiem bija pirmās tiesības uz dzimumkontaktu ar jebkura sava pavalstnieka līgavu. Dažos gadījumos vasalis varēja samaksāt savam feodālam kompensāciju, un tad viņš atteicās no tiesībām izmantot savu sievu.

Zinātnieki pamatoti atsaucas uz dokumentu trūkumu, kas apstiprinātu pirmās nakts tiesības viduslaiku Eiropā, taču joprojām pastāv netieši pierādījumi. Piemēram, saglabājies šķīrējtiesas Gudalupē, Spānijā, lēmums, kas datēts ar 1486. gadu, kurā teikts, ka karalis Ferdinands II turpmāk aizliedz kungiem baudīt privilēģiju nakšņot pie vasaļa līgavas, pierāda, ka šādas tiesības tomēr tika ierakstītas. kaut kur lejā.

Interesanti, ka pirmās nakts tiesības, demonstrējot feodāļu patvaļu, dažos gadījumos varētu būt līgavai izdevīgas. Ne visas meitenes saglabāja nevainību pirms laulībām, kas tika uzskatīta par gandrīz priekšnoteikumu laulībai. Nakts, kas pavadīta ar kungu, atbrīvoja līgavu no raizēm par pāragri zaudēto nevainību.

Atdzīvināta tradīcija

Pēc etnogrāfu domām, pirmās nakts tiesības ir pagānu slāvu kultūrā ļoti izplatīta paraža. Cilšu grupas dalībniekam, kurš bija prasmīgāks mīlas lietās, varēja būt seksuāls kontakts ar līgavu. Paražas mērķis ir glābt jauno sievieti no traumatiskas pieredzes. Bieži vien topošā vīra tēvs varēja izmantot pirmās nakts tiesības. Tika praktizēta arī līgavas nolaupīšana, ko veica līgavaiņa draugi. Pēc Vasilija Tatiščeva teiktā, paražu dot līgavu kādas kopienas vai ciema vecākā vajadzībām aizliedza princese Olga un to aizstāja ar izpirkuma maksu.

Pārveidotā veidā pirmās nakts tiesības tika saglabātas kristīgajā Krievijā. Piemēram, dažos ciemos kāzās katram uzaicinātajam vīrietim vairākas reizes bija jāpiespiežas pie līgavas, imitējot dzimumaktu: tas it kā ļāva līgavai garīgi sagatavoties kāzu naktij.

Attālajos Ukrainas ciemos vēl nesen bija izplatīta paraža, saskaņā ar kuru līgavainim bija jāsniedz pierādījumi par viņa saderinātās nevainības atņemšanu. Neveiksmes gadījumā viņam tika dotas vēl divas iespējas. Ja viņiem neveicās, tad viņa vietu vajadzēja ieņemt vecākajam radiniekam vai pieredzējušākajam vīrietim starp kāzu viesiem.

18. gadsimta vidū, Krievijā nostiprinājoties dzimtbūšanai, pirmās nakts tiesības saņēma jaunu impulsu. Šis zemniekiem visgrūtākais laiks, kurā dzima “saltihi”, dzimtcilvēkiem praktiski nedeva cerības pretoties zemes īpašnieku tirānijai. Lai gan Krievijas likumi ļāva aizsargāt zemniekus no dvēseļu īpašnieku ļaunprātīgas izmantošanas, patiesībā visvarenā muižniecība reti tika saukta pie atbildības, izmantojot naudu un sakarus.

Krievu rakstnieks un sabiedriskais darbinieks kņazs Aleksandrs Vasiļčikovs, priekšzīmīgā Trubečino muižas īpašnieks, savā grāmatā “Zemes īpašumtiesības un lauksaimniecība Krievijā un citās Eiropas valstīs” citē daudzus faktus par zemes īpašnieku vardarbību, tostarp seksuālu, pret dzimtcilvēkiem, kad nevainīgs zemnieks. meitenes gadiem ilgi tika pakļautas nesodāmības sabojāšanai, lai apmierinātu sava kunga iekāri.

Patvaļa krievu valodā

Diemžēl ne visi Krievijas zemes īpašnieki, piemēram, Aleksandrs Vasiļčikovs, rūpējās par saviem pavalstniekiem. Parasti, jo tālāk no galvaspilsētām, jo biežāk tika fiksēti stāvokļa un varas ļaunprātīgas izmantošanas gadījumi. Boriss Tarasovs grāmatā “Serf Russia. Tautas verdzības vēsture" vēsta, ka, ja mazgadīgie muižnieki tika pakļauti ietekmīgāka kaimiņa vardarbībai, tad zemnieku meitenes viņa priekšā bija pilnīgi neaizsargātas. Piespiešana izvirtībai, pēc Tarasova domām, bija līdzīga atsevišķam dievkalpojumam - sava veida “sieviešu korvjē”.

Vēsturnieks Vasilijs Semevskis raksta, ka daži zemes īpašnieki, kuri lielāko daļu laika pavadīja ārzemēs, ieradās dzimtenē tikai ar vienu mērķi - apmierināt savu iekāri. Pirms kunga ierašanās muižas pārvaldniekam bija jāsagatavo saraksts ar visām pieaugušajām zemnieku meitenēm, no kurām katra pāris naktis bija saimnieka rīcībā. Kad saraksts beidzās, zemes īpašnieks devās uz citu ciemu.

Krievu publicists, turīgas dižciltīgas dzimtas atvasis Aleksandrs Košeļevs, aprakstīja šo apkaunojošo parādību, izmantojot sava kaimiņa, jaunā muižnieka S piemēru. Šis kungs, kaislīgs “svaigo meiteņu” mednieks, neļāva zemnieku kāzām rīkot notiek līdz brīdim, kad viņš piedzīvoja līgavas cieņu. Kādu dienu vienas no laulātajām meitenēm vecāki nepakļāvās kunga apzinātībai, raksta Košeļevs. Un tad zemes īpašnieks pavēlēja visu ģimeni aizvest uz māju, pieķēdēja māti un tēvu pie sienas un piespieda skatīties, kā viņš izvaro savu meitu.

Šis gadījums tika apspriests visā rajonā, bet ietekmīgais jaunais libertīns ar to izvairījās. Taču gadījies, ka varas iestādes nevaldāmo kungu tomēr sodīja. Tā 1855. gadā tiesa lika slepenpadomniekam Kšadovskim samaksāt cietušajam naudas sodu par pirmās nakts tiesību izmantošanu. Tikai pēc dzimtbūšanas atcelšanas zemnieku līgavu uzmākšanās tradīcija Krievijā sāka nīkuļot.

Dažkārt mūsdienu cilvēkus šokē dažādas paražas un tradīcijas, kuras ievērojuši viduslaiku Eiropas iedzīvotāji. Piemēram, pirmās kāzu nakts tiesības, kas piederēja daudzu valstu feodāļiem, tika piekoptas arī feodālajā Krievijā. Gadsimtiem ilgi zemnieki praktiski bez protesta pakļāvās kunga autoritātei. Tātad, viss nav tik vienkārši. Kāpēc visi priecājās, ka ne jau viņas līgavainis meitenei atņēma nevainību?

Kāda veida paraža?

Nevainības zaudēšanu medicīnā sauc par “deflorāciju”. Saskaņā ar paražu tam jānotiek pirmajā kāzu naktī. Viduslaikos tiesības stāties dzimumattiecībās ar līgavu, ja viņa un viņas līgavainis piederēja zemnieku šķirai, piederēja viņu kungam. Tas ir, feodāls zemes īpašnieks, kura zemes apstrādā jauniešu ģimenes, kas precas.

Izvairīties no pienākuma pret muižnieku, kā likums, bija iespējams, tikai izmaksājot sava veida “kompensāciju”. Šāda nodokļa lielums un forma, ko saimnieks iekasēja no saviem precētajiem zemniekiem, mainījās atkarībā no valsts un izcilā grāfa vai hercoga personīgajām iegribām.

Tomēr daži varas un garīdzniecības pārstāvji, atkarībā no viņu pašu uzskatiem, cīnījās pret šo paražu. Piemēram, tālajā 1486. gadā Spānijas karalis Ferdinands II katolis (1452-1516) izdeva dekrētu, kas aizliedza dižkungiem izmantot zemnieku meitas un dēlus pret savu gribu “par samaksu vai bez atlīdzības”, kā arī gulēt ar līgava viņu kāzu naktī.

Franču aristokrātiju neviens neierobežoja, šeit tika atklāti izmantotas pirmās nakts tiesības. Pat katoļu garīdzniecības pārstāvji, kuriem bieži piederēja ievērojami zemes gabali, nodarbojās ar savu zemnieku sieviešu defloru. Un daži muižnieki no tā guva labumu, piedāvājot ikvienam par saprātīgu samaksu izmantot savas tiesības uz meiteņu nevainību.

Arī pašmāju muižnieki neatpalika no saviem Rietumu “kolēģiem”. Un, lai gan saskaņā ar Krievijas impērijas likumiem zemes īpašniekiem nebija tiesību uz pirmo dzimtcilvēku meiteņu kāzu nakti, daudzi izmantoja šo paražu. Pilnīgs krievu zemnieku tiesību trūkums ļāva saimniekiem ar viņiem darīt gandrīz jebko.

Lai izvairītos no nodokļu maksāšanas

Tomēr lielākā daļa mūsu valsts un Rietumeiropas valstu iedzīvotāju bija diezgan apmierināti ar šo paražu. Un viens no iemesliem, kāpēc zemākās klases pārstāvji burtiski pakļāva savas līgavas feodāļiem, bija nevēlēšanās maksāt atbilstošu nodokli.

Zemnieki vienmēr dzīvoja slikti, viņu ģimenēm nebija papildu naudas. Piemēram, Burgundijas paražu grāmatā (14. gadsimta beigu vēsturisks dokuments) teikts, ka, apprecot meiteni, kura piederējusi citam muižniekam, zemniekam ir pienākums maksāt savam īpašniekam izpirkuma maksu. No samaksas varētu izvairīties, piespiežot līgavu uz gesir soubs le seigneur, kas burtiski nozīmē "gulēt zem kunga".

Jaunavības nodokļa lielums meitenei, kas ļāva viņai izvairīties no nakts ar zemes īpašnieku, bija atkarīgs no viņa vēlmēm. Tā 15. gadsimta sākumā Normandijā līgavainis varēja “nopirkt” pirmās nakts tiesības no muižnieka par 10 sous, cūkas gurnu un galonu vīna. Dažiem zemniekiem bija žēl šķirties no naudas un pārtikas, viņi labprātāk piekāpās savu līgavu grāfiem un hercogiem.

Daži krievu muižnieki dāsni apdāvināja arī jaunās ģimenes, apmierinot viņu iegribas. Šāda materiālā palīdzība bija ļoti noderīga cilvēkiem, kuri uzsāka kopdzīvi.

Deflorācijas profesionālis

Pretēji stereotipiem daudziem vīriešiem nepatīk atņemt meitenēm nevainību. Iespaidīgos jaunekļus atbaida jauno skaistuļu kliedzieni, sāpes, asaras un asiņaini izdalījumi. Sievietes ķermeņa fizioloģiskie aspekti pielūdzējiem šķiet briesmīgi. Puritāniskajā Eiropā laulības bieži noslēdza puiši, kuriem nebija pietiekamas seksuālās pieredzes. Viņiem bija grūti veikt deflorāciju gan fiziski, gan garīgi.

Te talkā nāca profesionāļi, kuri ar meitenēm varēja “izdarīt” pēc iespējas nesāpīgākā veidā un pēc iespējas drošāk, pareizi uzbudinot jaunkundzi un nesabojājot viņas trauslo psihi. Lieki piebilst, ka nepieredzējušiem jauniešiem šis ir uzdevums.

Nav pārsteidzoši, ka 1507. gadā, kad Francijas pilsētas Amjēnas mērs pieņēma likumu, kas liek kungiem kāzu naktī dalīt gultu ar savu vasaļu sievām, iedzīvotāji uz šo varas lēmumu reaģēja pozitīvi. Deflorāciju daudzi cilvēki uztvēra nevis kā tiesības, bet gan kā muižnieka pienākumu.

Dažiem grāfiem un hercogiem gadā bija jāatziedo simtiem meiteņu. Ja vecais kungs vairs nevarēja pienācīgi tikt galā ar savu uzdevumu, kāds no viņa bērniem vai jaunākiem radiniekiem uzņēmās šo svarīgo funkciju.

Šīs paražas pirmsākumi meklējami gadsimtiem senā pagātnē. Pirmskristietības Eiropā tika uzskatīts, ka tikai šamanis vai cilšu vadonis var veikt deflorāciju, neizraisot garu dusmas. Šo grūto uzdevumu veica profesionāļi. Cilvēku vidū bija spēcīgas pagānu uzskatu atbalsis. Tikai šamaņa vietā stājās signors jeb... garīdzniecības pārstāvis.

Kādu dienu Itālijas pilsētā Pjemontā esošā klostera iedzīvotāji pat vērsās pie vietējā bīskapa ar lūgumu atbrīvot viņus no pienākuma iesaistīties vietējo iedzīvotāju deflorā. Katoļu baznīcas vadība viņiem tikās pusceļā, līdzšinējo paražu aizstājot ar attiecīga nodokļa nomaksu.

Necilvēks bērns

Nevienā pasaules valstī zemnieku stāvoklis nebija apskaužams. Tāpēc cilvēki cerēja, ka meitene paliks stāvoklī no zemes īpašnieka. Ja bērns piedzima 9 mēnešus pēc kāzām, kapteinis tika informēts par ārlaulības dēla vai meitas piedzimšanu. Daudzi muižnieki ticēja savai paternitātei, dāsni palīdzēja zemnieku ģimenei un deva naudu bērna uzturēšanai. Tas ļāva pārim ērti audzināt citus bērnus.

Turklāt daži zemes īpašnieki centās sniegt saviem neliešiem pienācīgu izglītību, kas labvēlīgi ietekmēja viņu nākotni. Krievu dižciltīgo ģimeņu pārstāvju nelikumīgie pēcnācēji pat saņēma noīsinātus savu tēvu uzvārdus. Piemēram, grāfa Voroncova bastards dokumentos tika ierakstīts kā Rontsovs, kņaza Trubetskoja dēls, nēsāja uzvārdu Betskojs, Bestuževa pēcnācējs - Stuževs utt.

Līgavas nevainība tika apstiprināta

Kristīgās valstīs meitenes jaunavība bieži bija viens no laulības priekšnoteikumiem. Bet ne visas jaunās dāmas saglabāja savu nevainību pirms laulībām. Kā būt? Pirmās nakts tiesības izrādījās viņiem par labu, jo tā varēja visu noslēpt. Viņi saka: "džentlmenis to izdarīja ar mani."

Kas attiecas uz pašu muižnieku, viņam ir vienalga: līgava ir svešiniece. Kāpēc ziņot zemniekiem, ka jaunā dāma gultā izrādījās ļoti pieredzējusi un izveicīga? Kas viņam rūp cilvēkiem, kurus viņš pat nevēlas zināt?

Tāpēc daudzas meitenes nepretojās. Lielākajai daļai no viņiem saimnieka gulta bija pieejama tikai kāzu naktī, un viņi to izmantoja.

Mīts par pirmo cilvēku

Daudzās Eiropas valstīs pastāvēja pagānu uzskats, ka pirmais vīrietis ir ļoti svarīgs jebkuras sievietes dzīvē. Tika uzskatīts, ka viņš it kā atstāj viņā savu enerģētisko zīmi, ietekmējot visus viņas nākamos bērnus, kuri noteikti pārmantos viņa īpašības neatkarīgi no tā, vai šis vīrietis ir viņu bioloģiskais tēvs vai nē.

Daži zemnieki vēlējās, lai viņu pēcnācēji aizņemtos vismaz dažas iezīmes no “cildenā” vīra.

Kā šī tradīcija aizsākās? Saskaņā ar vienu hipotēzi, tādā veidā feodālis apstiprināja savas īpašumtiesības.

Dažās Āfrikas un Dienvidamerikas ciltīs nevainības atņemšanas aktu veica pat sievietes (dziednieces vai cilts vadoņa sieva).

Un starp paražām, kas izplatījušās visā pasaulē, īpašu vietu ieņem tā sauktās pirmās nakts tiesības. Rituāls ietver ziedu atdalīšanu no līgavas, kurai tikko bija kāzas un kurai drīz būs pirmā mīlestības nakts. It kā līgavainis tiek atstumts otrajā plānā un kļūst par notiekošā novērotāju no malas, un līgavas deflorāciju jeb, vienkāršāk sakot, veic kāds cits cilvēks viņas dzīvē.

Parasti muižas īpašnieks un visi uz viņa zemes dzīvojošie iedzīvotāji vai arī lielas cilts vadonis, vai zemes īpašnieks ar vairākiem simtiem dzimtcilvēku. Jebkurā gadījumā līgava tika nodota līgavainim, kas vairs nebija jaunava. Un dažās valstīs tieši kāzās visiem vīriešu kārtas viesiem pēc kārtas bija jāveic dzimumakts ar līgavu. Pēc kopulācijas vīrietis viņai uzdāvināja dāvanu. Pēc šīs intīmās daļas draudzība starp līgavaini un viņa draugiem no līgavas puses kļuva vēl stiprāka.

Eiropas kontinentā viduslaikos pirmās nakts tiesības bija nostiprinātas likumā. Tika uzskatīts, ka virskungs vai pat jebkurš mazais feodālis deva jaunajai sievietei sava veida dzīves sākumu, personīgi atņemot viņai nevainību. Vairumā gadījumu līgavainis pilnībā atbalstīja pirmās nakts tiesības, jo tajā tālajā laikā māņticības sajūta un reliģiskais noskaņojums bija tik visaptveroši, ka līgavaiņi uzskatīja par veiksmi, ja viņu izvēlētais iziet cauri kāda cita gultai.

Dažus gadsimtus vēlāk aina mainījās. Arvien biežāk varēja sastapt līgavaini, kurš nevēlējās dalīt savu mīļoto līgavu ar gados vecākiem prinčiem un grāfiem, atdodot tiesības uz pirmo nakti. Viņš deva priekšroku maksāt, maksāt par savas sievas godīgumu. Daudzās Eiropas un Āzijas valstīs dzimumakts ar līgavu tika aizstāts ar citām rituālām darbībām. Kungam bija jākāpj pāri gultai ar guļošo līgavu vai jāizstiepj kāja pāri gultai. Tas tika uzskatīts par līdzvērtīgu dzimumaktam.

Un reizēm pirmā jaunlaulāto nakts bija tik daudz trokšņainu un nemierīgu dzīvās līdzdalības kāzu procesā izpausmēm, ka kāds cits līgavainis ar prieku atdotu savu vietu draugiem vai pat nejaušam garāmgājējam. Piemēram, Maķedonijā, sūtot jaunlaulātos uz istabu, kurā viņiem bija jāpavada pirmā nakts, un dodot līgavainim tiesības uz pirmo nakti, daudzi līgavaini sacēla neiedomājamu troksni, dauzot podus un sitot sienas ar nūjām. Tad viņi aizvēra kambaru durvis un aizgāja, lai atgrieztos tieši pēc piecām minūtēm, atvērtu durvis un pajautātu, vai viss ir izdevies, kur atrodas palags ar asins pēdām un kāpēc tik ilgi nebija ziņu.

Un, kad palags tika saņemts un vecākās sievietes to iznesa, lai visi to redzētu, kāzu viesu priekam nebija gala. Tādējādi līgavainis joprojām uzņēmās pirmās nakts asiņainās tiesības. Palags tika izkārts redzamā vietā un pēc tam salauzti desmitiem māla podu: "cik būs lauskas, tik būs jauniešiem bērnu." Un lielvalstis, grāfi, muižnieki, muižnieki un citi viņiem līdzīgi, piedalījās kāzu svinībās uz vienlīdzīgiem noteikumiem, lai gan nevis kā rituāla veicēji, bet kā vienkārši goda viesi, kas viņiem netraucēja izklaidēties. visi pārējie.