Versajeva Vikentija Vikentjeviča biogrāfija. Vikentija Veresajeva biogrāfija Rakstnieka Veresajeva darbi

Veresajevs Vikentijs Vikentjevičs (1867–1945), īstais vārds- Smidovičs, krievu prozaiķis, literatūrkritiķis, dzejnieks-tulkotājs. Dzimis 1867. gada 4. (16.) janvārī slavenu Tulas askētu ģimenē.

Tēvs, ārsts V.I.Smidovičs, poļu muižnieka dēls, 1830.–1831.gada sacelšanās dalībnieks, bija Tulas pilsētas slimnīcas un sanitārās komisijas dibinātājs, viens no Tulas ārstu biedrības dibinātājiem, biedrs pilsētas dome. Māte pirmo atvēra Tulā savā mājā bērnudārzs.

1884. gadā Veresajevs absolvēja Tulas klasisko ģimnāziju ar sudraba medaļu un iestājās Sanktpēterburgas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē, pēc tam saņēma kandidāta titulu. Ģimenes atmosfēra, kurā tika audzināts topošais rakstnieks, bija piesātināta ar pareizticības garu, aktīvu kalpošanu citiem. Tas izskaidro Veresajeva gadiem ilgo aizraušanos ar populisma idejām, N.K.Mihailovska un D.I.Pisareva darbiem.

Šo ideju iespaidā Veresajevs 1888. gadā iestājās Dorpatas universitātes medicīnas fakultātē, apsverot ārsta praksi. labākais līdzeklis lai zinātu tautas dzīvi, un medicīna ir zināšanu avots par cilvēku. 1894. gadā viņš vairākus mēnešus praktizējās mājās Tulā un tajā pašā gadā kā viens no labākajiem universitātes absolventiem tika pieņemts darbā Sanktpēterburgas Botkina slimnīcā.

Veresajevs sāka rakstīt četrpadsmit gadu vecumā (dzejoļi un tulkojumi). Viņš pats par savas literārās darbības sākumu uzskatīja stāsta Mīkla izdošanu (žurnāls World Illustration, 1887, Nr. 9).

1895. gadā Veresajevu aizrāva radikālāki politiskie uzskati: rakstnieks nodibināja ciešus kontaktus ar revolucionārām darba grupām. Viņš strādāja marksistu aprindās, viņa dzīvoklī notika sociāldemokrātu sanāksmes. Dalība politiskā dzīve noteica sava darba tēmas.

Veresajevs izmantoja māksliniecisko prozu, lai paustu sociāli politiskos un ideoloģiskos uzskatus, savos romānos un stāstos parādot savu garīgo meklējumu attīstības retrospekciju. Viņa darbos manāms tādu stāstījuma formu pārsvars kā dienasgrāmata, grēksūdze, varoņu strīdi par sabiedriski politiskās struktūras tēmām. Veresajeva varoņi, tāpat kā autors, bija vīlušies populisma ideālos. Bet rakstnieks centās parādīt tālākās iespējas garīgo attīstību viņu varoņi. Tātad stāsta Bez Road (1895) varonis zemstvo ārsts Troickis, zaudējis savu agrāko pārliecību, izskatās pilnīgi sagrauts. Pretstatā viņam, galvenais varonis Romānā Pie pagrieziena (1902) Tokarevs atrod izeju no garīgā strupceļa un izbēg no pašnāvības, neskatoties uz to, ka viņam nebija noteiktu ideoloģisku uzskatu un viņš "iegāja tumsā, nezinot, kur". Veresajevs liek mutē daudzas tēzes, kritizējot populisma ideālismu, grāmatu un dogmatismu.

Nonācis pie secinājuma, ka populismam, neskatoties uz tā deklarētajām demokrātiskajām vērtībām, nav nekāda pamata īsta dzīve un bieži vien viņu nepazīst, - stāstā Advente (1898) Veresajevs rada jaunu cilvēku tipu: marksistisku revolucionāru. Tomēr rakstnieks marksistiskajā mācībā saskata arī trūkumus: garīguma trūkumu, cilvēku aklu pakļaušanu ekonomiskajiem likumiem.

Veresajeva vārds bieži tika minēts 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma kritiskajā presē. Populistiskie un marksisma līderi izmantoja viņa darbus kā ieganstu publiskām debatēm par sociālpolitiskiem jautājumiem (žurnāli Russkoe bogatstvo, 1899, nr. 1–2 un Nachalo, 1899, nr. 4).

Nav ierobežots mākslinieciskais tēls inteliģences vidū izplatītas idejas, Veresajevs uzrakstīja vairākus stāstus un stāstus par strādnieku un zemnieku šausmīgo dzīvi un drūmo eksistenci (stāsti Andreja Ivanoviča gals, 1899 un Godīgs darbs, cits nosaukums ir Aleksandras Mihailovnas gals, 1903, kas vēlāk viņš pārstrādāja stāstā Two Ends, 1909, un stāstus par Leezar, To Hurry, In the Dry Fog, visi 1899).

Gadsimta sākumā sabiedrību šokēja Veresajeva “Ārsta piezīmes” (1901), kurās rakstnieks attēloja šausminošu ainu par medicīnas prakses stāvokli Krievijā. Piezīmju izlaišana presē izraisīja daudzas kritiskas atsauksmes. Reaģējot uz apsūdzībām, ka ir neētiski nodot publiskai tiesai profesionālas medicīniskās problēmas, rakstnieks bija spiests nākt klajā ar attaisnojošu rakstu par Doktora piezīmēm. Atbilde maniem kritiķiem (1902).

1901. gadā Veresajevs tika izsūtīts uz Tulu. Formālais iemesls bija viņa dalība protestā pret studentu demonstrāciju apspiešanu no varas iestāžu puses. Nākamie divi viņa dzīves gadi bija piepildīti ar daudziem ceļojumiem un tikšanām ar slaveniem krievu rakstniekiem. 1902. gadā Veresajevs aizbrauca uz Eiropu (Vāciju, Franciju, Itāliju, Šveici), bet 1903. gada pavasarī - uz Krimu, kur satikās ar Čehovu. Tā paša gada augustā viņš apmeklēja Tolstoju Jasnaja Poļanā. Saņemot tiesības ieceļot galvaspilsētā, viņš pārcēlās uz Maskavu un pievienojās literārajai grupai Sreda. Kopš tā laika sākās viņa draudzība ar L. Andrejevu.

Kā militārais ārsts Veresajevs piedalījās 1904.–1905. gada Krievijas-Japānas karā, kura notikumi viņam raksturīgi reālistisks veids attēlots stāstos un esejās, kas veidoja krājumu Par Japānas karu (pilnībā publicēts 1928. gadā). Viņš apvienoja armijas dzīves detaļu aprakstu ar pārdomām par Krievijas sakāves iemesliem.

1905.-1907.gada revolūcijas notikumi pārliecināja Veresajevu, ka vardarbība un progress nav savienojami. Rakstnieks bija vīlies pasaules revolucionārās pārkārtošanas idejās. 1907.-1910.gadā Veresajevs pievērsās mākslinieciskās jaunrades izpratnei, ko viņš saprata kā cilvēka pasargāšanu no dzīves šausmām. Šobrīd rakstnieks strādā pie grāmatas dzīvo dzīvi, kuras pirmā daļa ir veltīta Tolstoja un Dostojevska dzīves un darba analīzei, bet otrā - Nīčei. Salīdzinot lielo domātāju idejas, Veresajevs savos literārajos un filozofiskajos pētījumos centās parādīt labā spēku morālo uzvaru pār ļaunajiem spēkiem jaunradē un dzīvē.

Kopš 1912. gada Veresajevs bija viņa organizētās Rakstnieku grāmatu izdevniecības Maskavā valdes priekšsēdētājs. Izdevniecība apvienoja rakstniekus, kuri bija "trešdienas" pulciņa dalībnieki. Sākoties Pirmajam pasaules karam, rakstnieks atkal tika mobilizēts armijā, un no 1914. līdz 1917. gadam viņš vadīja Maskavas dzelzceļa militāri sanitāro vienību.

Pēc 1917. gada revolucionārajiem notikumiem Veresajevs pilnībā pievērsās literatūrai, paliekot kā dzīves vērotājs no malas. Viņa radošo tieksmju loks ir ļoti plašs, literārā darbībaārkārtīgi auglīga. Viņš sarakstījis romānus Strupceļā (1924) un Māsas (1933), krievu literatūrā atklātos dokumentālos pētījumus par Puškinu dzīvē (1926), Gogolis dzīvē (1933) un Puškina pavadoņi (1937). jauns žanrs- raksturlielumu un viedokļu hronika. Veresajevam pieder Memuāri (1936) un dienasgrāmatas ieraksti viņam (publicēti 1968. gadā), kuros rakstnieka dzīve parādījās visā domu un garīgo meklējumu bagātībā. Veresajevs veica daudzus sengrieķu literatūras tulkojumus, tostarp Homēra Iliādu (1949) un Odiseju (1953).

Veresajevs Vikentijs Vikentjevičs(īstajā, uzvārds - Smidovičs), rakstnieks, dzimis 1867. gada 4. (16.) I. Tulā ārsta ģimenē.

1884. gadā beidzis Tulas klasisko ģimnāziju un iestājies Sanktpēterburgas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē.

1888. gadā iestājās Dorpatas universitātes medicīnas fakultātē.

Kopš 1894. gada, saņēmis medicīnas grādu, Vikentijs Vikentjevičs sāka nodarboties ar medicīnas praksi.

1887. gadā tika publicēti viņa pirmie stāsti - "Nejaukais zēns" un "Mīkla". Otro no šiem stāstiem autors uzskatīja par savas nopietnās literārās darbības sākumu, vienmēr atverot tiem savus savāktos darbus. Šajā stāstā Vikentijs Vikentjevičs, attīstot mākslas tēmu, apstiprina domu, ka māksla ir radīta, lai cilvēkā modinātu augstas tieksmes, rosinātu ticību saviem spēkiem, audzinātu cīņai.

Veresajevs cenšas rast ideoloģisku atbalstu populismā, daloties savos uzskatos. Tomēr narodnieku teorijas arvien vairāk šķīrās no realitātes, un Veresajeva kritiskais prāts ilgu laiku nevarēja pārtikt no novecojušām dogmām.

90. gados. Vikentijs Vikentjevičs Veresajevs ideoloģiski pievienojas legālo marksistu grupai un tiek publicēts žurnālos Life un Nachalo. Tas viņam deva iespēju izprast populismu "no ārpuses" tā patiesajā saturā.

Stāstā "Bez ceļa" (1894) rakstnieks uzgleznojis populista traģisko figūru, kuru pārņēmis dziļš izmisums no viņa ideālu sabrukuma. Stāsta varonis, godīgs un darbīgs cilvēks, Zemstvo ārsts Čekanovs, paša prakse ir pārliecināts par populistisku sprediķu bezjēdzību. Izvairoties no skaļiem vārdiem, kas dzēsti kā maza monēta, viņš tiecas pēc lietderīgām un auglīgām aktivitātēm tautas labā. Patiesi un nesaudzīgi attēlojot savu varoni, autors apliecina pārliecību, ka jaunā revolucionāru paaudze Natašas un viņai līdzīgo personā atradīs īsto ceļu uz cēlu mērķi. Stāsts "Bez ceļa" atnesa Veresajevam literāro slavu, un kopš tā laika viņš ir bijis viņa acīs. plaši loki lasītāji kļūst par krievu inteliģences "hroniķi".

Vikentijs Vikentjevičs ar saviem darbiem izvirzīja visdedzinošākos jautājumus, ielaužoties dzīves ļoti biezajā.

Stāstā "Atkarība" (1897) atkal parādīsies Natašas tēls, taču tas vairs nav nemierīgs, meklējot stabilitāti, bet kurš atradis ideoloģisko ceļu. Pārliecināta par populistu pilnīgu neveiksmi, Nataša un viņas domubiedrs Dejevs iesaistās ideoloģiskā cīņā ar viņiem. Viņi saka, ka “izaugusi un uz skatuves uzkāpusi jauna, dziļi revolucionāra šķira”, ka “apkārtējā dzīvē notiek radikāls, sen neredzēts sabrukums, šajā sabrukumā viens nāk un iet, nemanāmi piedzimst cita. ...”.

Cīņa pret populistiem, kuri saskatīja atbalstu zemniekā, Veresajevam nekādā gadījumā nebija domāta zemnieku dzīves tēmas noraidīšanai. Vikentijs Vikentjevičs savos stāstos parāda zemnieku dzīves smagumu un bezcerību, taču atšķirībā no saviem laikabiedriem - Buņina, Muižeļa un citiem viņš koncentrējas uz sociālajām pārmaiņām, kas ietekmēja ciema ekonomisko situāciju. Veresajevs skatās uz realitāti ar materiālista acīm, dziļi iedziļinoties attēloto parādību būtībā.

V. I. Ļeņins savā darbā “Kapitālisma attīstība Krievijā” izmantoja Veresajeva stāstu “Lizar” kā ilustrāciju vārdiem par krievu zemnieka situāciju, kur rakstnieks “runā par Pleskavas guberņas zemnieku Lizaru, kurš sludina pilienu un citu lietu lietošana, lai “samazinātu cilvēku” (Darbi, 3. sēj., 207.-208. lpp.).

Zemnieku dzīve ir grūta un bezcerīga, bet tā tam nevajadzētu būt. Šo domu rakstnieks apliecina visos ciematam veltītajos stāstos

"Uz elli"

"Sausajā miglā"

"Stepē" un citi.

Pēdējā no šiem stāstiem Veresajevs V.V. attēlo krievu cilvēka godīgo, neuzpērkamo dabu, viņa pašcieņu, strādnieka lepnumu.

1901. gadā iznāca slavenās "Ārsta piezīmes", kas izraisīja karstas diskusijas un satraukts plašas sabiedrības aprindās. "Piezīmes" ir rakstītas "vidējā" ārsta vārdā, ar visiem viņam raksturīgajiem trūkumiem, kas galvenokārt bija ļaunas izglītības sistēmas rezultāts. Autore praksē parāda šī "vidējā" ārsta bezspēcību. Taciņa, pa kuru viņš iet, klupdams kā akls, pazaudējis ceļvedi, rada veselu virkni problēmu un pretrunīgas pozīcijas, no kurām jaunais ārsts nespēj izkļūt. Zīmīgi, ka autors tikšanos ar progresīvu revolucionāru strādnieku izvēlējās par pagrieziena punktu sava varoņa-intelektuāļa noskaņojumā. Šis ir smagi slims, bet stipras gribas cilvēks viņu pamudināja uz jaunu, dziļāku, skaidru pasaules izpratni. "Ārsta piezīmes", kas izcēlās ar izcilu kritikas spēku, vienlaikus bija tiešs izaicinājums buržuāziskajai medicīnai, kuru no masām norobežoja akmens siena.

1902. gadā parādījās stāsts "Pie pagrieziena", kas atspoguļoja inteliģences pieredzi un noskaņas pirmās Krievijas revolūcijas priekšvakarā.

Stāstā Veresajevs izgaismo revolucionārā marksisma cīņu pret oportūnismu, parādot tāda revizionisma virziena kā bernšteinisms ideoloģisko neveiksmi, kam bija savi atbalstītāji Krievijā. Stāsta pirmajā daļā ir attēloti progresīvi marksisma revolucionāri, aktīvi cīnītāji, bet otrajā daļā ir runa par inteliģenci, kas zaudēja ticību revolūcijai un mainīja atbrīvošanās cīņu mērķus. Stāsts piesaistīja V. I. Ļeņina uzmanību. Viņš ar līdzjūtību runāja par tās pirmo daļu (kurā redzama kaislīga revolucionāra jaunība), kas bija pirmsvētras noskaņas piesātināta. Otrā daļa samazināja darba morāli.

Krievu un Japānas kara laikā Vikentijs Vikentjevičs kā militārais ārsts bija tiešs Tālo Austrumu notikumu dalībnieks. Īsta krievu patriota dusmas pret tautai nevajadzīgu karu caurstrāvo Versajeva "Stāsti par karu" (1906) un žurnālistikas piezīmes "Karā" (1907-1908). Veresajevs konsekventi no mobilizācijas brīža līdz Krievijas karaspēka galīgajai sakāvei Mandžūrijas laukos patiesi atklāj cara valdības patvaļas aizsāktā piedzīvojuma patieso nozīmi. Apbrīnojot krievu karavīra drosmi un drosmi, Vikentijs Vikentjevičs vērš savus sitienus pret "iekšējiem turkiem" - viduvējiem ģenerāļiem, valsts līdzekļu izkrāpējiem, augsta ranga marodieriem, kuri pieļāva zvērīgu patvaļu un vismazāk domāja par armijas un armijas interesēm. Krievija.

1908. gadā Veresajevs uzrakstīja stāstu "Dzīvei", kas ietekmēja bezcerības un bezcerības noskaņojumu. Šajā laikā viņa saikne ar revolucionāro kustību bija novājināta un viņš neredzēja reālu veidu, kā cīnīties. Laika posmā starp abām revolūcijām rakstnieks cītīgi strādāja pie divām filozofiskā un literārā žanra grāmatām - viņa daiļradē ļoti oriģināls un savdabīgs žanrs.

Viena no šīm grāmatām - "Dzīvā dzīve" (1. grāmata, 1910) ir veltīta F. Dostojevska un Ļ. Tolstoja daiļradei, otrā - "Apollo un Dionīss" (1915) - Nīče. No šo grāmatu lappusēm skanēja himna dzīvei, tās priekam un varenībai. Viņa grāmatas bija vērstas pret antihumānismu un pesimismu. Veresajevs noraida Frīdriha Nīčes dekadento antīkās kultūras interpretāciju, iebilstot viņam ar Homēra nemirstīgo darbu vērtējumu kā brīnišķīgu cilvēces bērnību ar tai piemītošo veselīgo skatījumu uz dzīvi.

Pēc Oktobra revolūcija Vikentijs Vikentjevičs Veresajevs kļūst par aktīvu literārās kustības dalībnieku. Viņa ceļš uz revolūciju bija sarežģīts un dažreiz pretrunīgs. Tāpat kā daudzi citi kritiskā reālisma pārstāvji, sākumā viņš nepieņēma partizanisma principu literatūrā, cenšoties nostiprināties abstraktas, nešķirīgas mākslinieciskās jaunrades "brīvības" pozīcijā. Tikai praktiska līdzdalība kultūras konstruēšanā un pakāpeniska jaunās realitātes izzināšana cieši saista Veresajeva daiļradi ar padomju literatūru.

20. gados. Veresajevs V.V. attīsta dzīves izvirzītās tēmas, īpaši inteliģences un revolūcijas tēmu. Šī tēma bija veltīta viņa romānam "Strupceļā" (1922), kurā attēloti intelektuāļi, kas lasītājam pazīstami no viņa pirmsrevolūcijas darba, cenšoties ieņemt pozīciju augstāk par cīņu. Psiholoģiski smalki un patiesi rakstnieks parādīja intelektuāļus, kuri nesaprata notikušo notikumu modeļus un apmaldījās tajos. Tomēr jaunās pasaules cilvēki palika ārpus autora uzmanības.

1933. gadā tika izdots romāns "Māsas", kurā Veresajevs parādīja inteliģences ideoloģiskās pārstrukturēšanas procesu, tās mēģinājumus aktīvi iesaistīties sociālistiskās būvniecības procesā. Romāns ir uzrakstīts divu māsu - Katjas un Ņinas Sartanovu kopīgas dienasgrāmatas formā, kas autoram pavēra iespēju iekļūt savu varoņu pārdzīvojumu dzīlēs. Pirms lasītāja palaiž garām stāstu par studentu emocionālajiem pārdzīvojumiem, kas ir psiholoģiski tālu no jaunās realitātes, bet dodas uz to savdabīgi. Romānā pārāk izceļas vieglprātīgās Ņinas Sartanovas seksuāli jutekliskā, savdabīgu "eksperimentu" aiznestā pārdzīvojumu sfēra. Uzsvaru uz šāda veida pārdzīvojumiem agrāk lika Veresajevs stāstā "Isanka" (1927), kas izraisīja diskusijas un strīdus jauniešu vidū.

IN pēdējie gadi dzīve Vikentijs Vikentjevičs radīja ievērojamu memuāru ciklu, kurā plaši un daudzveidīgi tiek atjaunota 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma literārās kustības un kultūras dzīves aina.

"IN Pirmajos gados» - 1927,

"Manos studentu gados" - 1929.

Šiem memuāriem, kuros lasītājs sastapsies ar tādu prominentu cilvēku tēliem kā Ļ.Tolstojs, V.Koroļenko, A.Čehovs, N.G.Garina, L.Andrejevs, K.Staņislavskis, V.Zasuļičs un daudzi citi, ir ļoti kognitīvi. vērtība .

Vikentija Vikentjeviča Veresajeva literārie darbi ir plaši pazīstami, īpaši tie, kas veltīti Puškina tēmas- "Puškins dzīvē" (1926-27) un

"Puškina pavadoņi" (1934-36).

Šie darbi ir veidoti uz dokumentāla materiāla, kurā vienlīdz ir iekļauti avoti, kas pareizi atspoguļo Puškina tēlu, un avoti, kas ir tālu no objektivitātes.

Grāmata Gogols dzīvē (1933) ir veidota pēc tāda paša principa.

Sava veida turpinājums pirmsrevolūcijas darbam par L. Tolstoja "Dzīvā dzīve" bija Veresajeva raksts "Dzīves mākslinieks" ("Krasnaja nov", 1921, Nr. 4). Tajā rakstnieks koncentrējās uz lielā rakstnieka garīgajām pretrunām.

Lielu interesi izraisīja Veresajeva Neizdomātie stāsti, ko viņš izdeva pagājušā gadsimta 40. gados. Tie ir īsi stāsti par cilvēkiem un notikumiem, kurus rakstnieks novērojis daudzus savas dzīves gadus. Tos veidojis inteliģents un vērīgs mākslinieks, kurš dziļi saprata pagātnes mācības un zina nākotnes ceļus.

Uz manu ilgu radošā dzīve Vikentijs Vikentjevičs Veresajevs sniedza nozīmīgu ieguldījumu krievu literatūrā. Laikā pirms oktobra viņa darbs bija daļa no spēcīgas kritiskā reālisma plūsmas, kam bija liela pozitīva loma literārajā procesā.

Veresajevs Vikentijs Vikentjevičs (1867-1945), īstajā vārdā - Smidovičs, krievu prozaiķis, literatūrkritiķis, dzejnieks-tulkotājs. Dzimis 1867. gada 4. (16.) janvārī slavenu Tulas askētu ģimenē.
Tēvs, ārsts V.I.Smidovičs, poļu muižnieka dēls, 1830.–1831.gada sacelšanās dalībnieks, bija Tulas pilsētas slimnīcas un sanitārās komisijas dibinātājs, viens no Tulas ārstu biedrības dibinātājiem, biedrs pilsētas dome. Māte savā mājā atvēra pirmo bērnudārzu Tulā.

Šo ideju iespaidā Veresajevs 1888. gadā iestājās Derptas universitātes medicīnas fakultātē, uzskatot medicīnas praksi par labāko veidu, kā izzināt tautas dzīvi, bet medicīnu par zināšanu avotu par cilvēku. 1894. gadā viņš vairākus mēnešus praktizējās mājās Tulā un tajā pašā gadā kā viens no labākajiem universitātes absolventiem tika pieņemts darbā Sanktpēterburgas Botkina slimnīcā.

1895. gadā Veresajevu aizrāva radikālāki politiskie uzskati: rakstnieks nodibināja ciešus kontaktus ar revolucionārām darba grupām. Viņš strādāja marksistu aprindās, viņa dzīvoklī notika sociāldemokrātu sanāksmes. Līdzdalība politiskajā dzīvē noteica viņa darba tēmas.

Veresajevs izmantoja māksliniecisko prozu, lai paustu sociāli politiskos un ideoloģiskos uzskatus, savos romānos un stāstos parādot savu garīgo meklējumu attīstības retrospekciju. Viņa darbos manāms tādu stāstījuma formu pārsvars kā dienasgrāmata, grēksūdze, varoņu strīdi par sabiedriski politiskās struktūras tēmām. Veresajeva varoņi, tāpat kā autors, bija vīlušies populisma ideālos. Bet rakstnieks centās parādīt savu varoņu tālākas garīgās attīstības iespējas. Tātad stāsta Bez Road (1895) varonis zemstvo ārsts Troickis, zaudējis savu agrāko pārliecību, izskatās pilnīgi sagrauts. Pretstatā viņam stāsta Pagriezienā (1902) galvenais varonis Tokarevs atrod izeju no garīgā strupceļa un izbēg no pašnāvības, neskatoties uz to, ka viņam nebija noteiktu ideoloģisku uzskatu un viņš "iegāja tumsā, nezinot, kur ”. Veresajevs liek mutē daudzas tēzes, kritizējot populisma ideālismu, grāmatu un dogmatismu.

Nonācis pie secinājuma, ka populismam, neskatoties uz tā deklarētajām demokrātiskajām vērtībām, reālajā dzīvē nav pamata un bieži vien to nezina, stāstā Advents (1898) Veresajevs rada jaunu cilvēku tipu: marksistisku revolucionāru. Tomēr rakstnieks marksistiskajā mācībā saskata arī trūkumus: garīguma trūkumu, cilvēku aklu pakļaušanu ekonomiskajiem likumiem.

Veresajeva vārds bieži tika minēts 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma kritiskajā presē. Populismu un marksistu līderi izmantoja viņa darbus kā ieganstu publiskām debatēm par sociālpolitiskiem jautājumiem (žurnāli Russkoe bogatstvo, 1899, nr. 1–2, un Nachalo, 1899, nr. 4). , Veresajevs rakstīja vairākus stāstus un stāstus par šausmīgā strādnieku un zemnieku dzīve un drūmā eksistence (stāsti Andreja Ivanoviča gals, 1899 un Godīgs darbs, cits nosaukums ir Aleksandras Mihailovnas beigas, 1903, ko viņš vēlāk pārstrādāja stāstā Divi gali, 1909, un stāsti par Lizaru, Steidzos, Sausā miglā, visi 1899).

Kā militārais ārsts Veresajevs piedalījās 1904.–1905. gada Krievijas-Japānas karā, kura notikumus viņam ierastā reālistiskā manierē attēloja stāstos un esejās, kas veidoja krājumu Par Japānas karu (pilnībā publicēts 1928. gadā). Viņš apvienoja armijas dzīves detaļu aprakstu ar pārdomām par Krievijas sakāves iemesliem.

1905.-1907.gada revolūcijas notikumi pārliecināja Veresajevu, ka vardarbība un progress nav savienojami. Rakstnieks bija vīlies pasaules revolucionārās pārkārtošanas idejās. 1907.-1910.gadā Veresajevs pievērsās mākslinieciskās jaunrades izpratnei, ko viņš saprata kā cilvēka pasargāšanu no dzīves šausmām. Šobrīd rakstnieks strādā pie grāmatas Living Life, kuras pirmā daļa ir veltīta Tolstoja un Dostojevska dzīves un darba analīzei, bet otrā - Nīčes. Salīdzinot lielo domātāju idejas, Veresajevs savos literārajos un filozofiskajos pētījumos centās parādīt labā spēku morālo uzvaru pār ļaunajiem spēkiem jaunradē un dzīvē.

Pēc 1917. gada revolucionārajiem notikumiem Veresajevs pilnībā pievērsās literatūrai, paliekot kā dzīves vērotājs no malas. Viņa radošo tieksmju loks ir ļoti plašs, literārā darbība ārkārtīgi auglīga. Viņš uzrakstīja romānus Strupceļā (1924) un Māsas (1933), viņa dokumentālie pētījumi par Puškinu dzīvē (1926), Gogolis dzīvē (1933) un Puškina pavadoņi (1937) atklāja jaunu žanru krievu literatūrā - hroniku. īpašībām un viedokļiem. Veresajevam pieder Memuāri (1936) un dienasgrāmatas ieraksti viņam (publicēti 1968. gadā), kuros rakstnieka dzīve parādījās visā domu un garīgo meklējumu bagātībā. Veresajevs veica daudzus sengrieķu literatūras tulkojumus, tostarp Homēra Iliādu (1949) un Odiseju (1953).

Publikācijas sadaļā Literatūra

Vikentijs Veresajevs. Rakstnieks, militārais ārsts, biogrāfs, tulkotājs

Ikentijā Veresajevs sāka interesēties par literatūru pat ģimnāzijas gados, savu pirmo dzejoli "Meditācija" viņš publicēja 18 gadu vecumā. Vēlāk Veresajevs kļuva par ārstu. Savu doktorantūras pieredzi un literāros pētījumus viņš aprakstījis grāmatās, veidojis darbus par revolūciju un tulkojis sengrieķu dzejniekus.

"Jauni cilvēki" literatūrā

Sergejs Maļutins. Vikentija Veresajeva portrets. 1919. gads

19. gadsimta beigās Veresajevu aizrāva radikāli politiskie uzskati. Viņš runāja marksistu aprindās un savās mājās pulcēja sociāldemokrātus. Savā autobiogrāfijā Veresajevs rakstīja: “Ir nākuši jauni cilvēki, jautri un ticīgi. Viņi norādīja uz strauji augošu un organizējošu spēku rūpnīcas strādnieka formā. Pazemes darbi ritēja pilnā sparā, rūpnīcās un ražotnēs norisinājās aģitācija, notika apļa nodarbības ar strādniekiem. Daudzus, kurus nepārliecināja teorija, pārliecināja prakse, ieskaitot mani..

1894. gadā Vikentijs Veresajevs uzrakstīja stāstu "Bez ceļa" par divām paaudzēm, kuras ir zaudējušas savu "vadošo zvaigzni" un nezina, kur iet tālāk. Trīs gadus vēlāk galvenais varonis stāsts "Celtne" jau ir atradis savu ceļu. Turpat, kur grāmatas autors – marksistu aprindās un politiskajās sanāksmēs. Vikentijs Veresajevs jutīgi reaģēja uz notikumiem valstī. Viņš radīja darbus par strādniekiem un zemniekiem: stāstu "Andreja Ivanoviča beigas", esejas "Par miris ceļš” un “Lizar”, - 1904-1905 viņš rakstīja “Par Japānas karu”. Jaunais rakstnieks meklēja žanru, ar kuru varētu apvienot žurnālistiku mākslinieciskais apraksts, un atrada - šādi parādījās žurnālistikas sižets.

Laika gaitā revolucionārā degsme rakstniekā izgaisa. 1922. gadā Veresajevs publicēja romānu "Strupceļā" par Sartanovu ģimeni. Tajā autors parādīja, kā sabiedrība noslāņojās satricinājumu gados. Romāna varoņi - tēvs, "vecās" inteliģences pārstāvis un revolucionāri bērni - ir lemti pārpratumiem un nebeidzamiem strīdiem.

Medicīnas skolas rakstnieks

Pēteris Karačencovs. Vikentija Veresajeva grāmatas "Ārsta piezīmes" ilustrācija. Foto: russkiymir.ru

Vikentijs Veresajevs ir Sanktpēterburgas universitātes students. 1885. gads Foto: russkiymir.ru

Vikentijs Veresajevs Tulas provincē. 1902. gads Foto: russkiymir.ru

20. gadsimta sākumā bija populārs joks, ka Krievijā lielākā daļa rakstnieku absolvējuši medicīnas augstskolas. Vikentijs Veresajevs ir vēl viens apstiprinājums tam. 1894. gadā viņš absolvēja medicīnas fakultāti un sāka strādāt par ārstu dzimtajā Tulā, vēlāk Botkina slimnīcā Sanktpēterburgā.

Vikentijs Veresajevs 1901. gadā uzrakstīja grāmatu par ārsta darbu "Ārsta piezīmes". Biogrāfiskais stāsts stāstīja par jauna ārsta praksi, viņa sastapšanos ar neromantisku realitāti, eksperimentiem ar cilvēkiem un medicīnas ētiku. Lai gan Piezīmes šokēja sabiedrību, darbs ātri kļuva populārs lasītāju vidū, un Vikentijs Veresajevs kļuva slavens literārajā vidē.

“Ārstam – ja viņš ir ārsts, nevis mediķa amatpersona – vispirms ir jācīnās par to apstākļu novēršanu, kas padara viņa darbību bezjēdzīgu un neauglīgu, viņam ir jābūt publiskai personai visplašākajā nozīmē. vārds."
Vikentijs Veresajevs

1904. gadā Krievijas un Japānas kara laikā Veresajevs tika iesaukts militārajā dienestā un nosūtīts uz Mandžūriju par militāro ārstu. Viņš dienēja vissarežģītākajos apstākļos, ne reizi vien nācās burtiski operēt frontes līnijā. Vēlāk, Pirmā pasaules kara laikā, viņš kalpoja par frontes ārstu.

Raksturojumu un viedokļu "redaktors".

1910. gadā pēc Ļeva Tolstoja nāves Veresajevs izveidoja apjomīgu darbu par diviem aizejošā laikmeta rakstniekiem Tolstoju un Dostojevski. Grāmata "Dzīvā dzīve" joprojām ir populāra literatūras kritiķu un biogrāfu vidū. Vikentijs Veresajevs uzskatīja viņu par vienu no visvairāk nozīmīgi darbi savā radošumā.

20. un 30. gados Veresajevs gandrīz visu savu laiku veltīja literatūras studijām. Šajā periodā viņš uzrakstīja grāmatas Puškins dzīvē, Gogols dzīvē un Puškina pavadoņi. Veresajevs pirmo reizi krievu literatūrā sāka rakstīt biogrāfijas jaunā žanrā - īpašību un viedokļu hronikā. Piemēram, grāmatai "Gogols dzīvē" bija apakšvirsraksts "Autentisku liecību sistemātiska kolekcija no laikabiedriem". Autors nesniedza notikumu interpretāciju no sava varoņa dzīves, neaprakstīja tos, izmantojot mākslinieciskiem līdzekļiem. Viņš veidoja tikai priekšvārdu, komentārus un "uzmontēja" vēstures faktus, atsaucoties uz avotiem.

Sengrieķu dzejas tulkotājs

Vikentijs Veresajevs. Foto: lr4.lsm.lv

Vikentijs Veresajevs un Leonīds Andrejevs. 1912. gads Foto: wikimedia.org

Vikentijs Veresajevs. Foto: personas-info.com

Vikentijs Veresajevs mīlēja tulkojumus. 1919. gadā saņēmis Puškina balvu par sengrieķu dzejas tulkojumiem. Dažus gadus vēlāk Veresajevs sāka strādāt pie jauniem Homēra tulkojumiem. Viņš neatteicās no Iliadas un Odisejas tulkošanas tradīcijām, kuras radīja Nikolajs Gņedihs, Vasīlijs Žukovskis un Nikolajs Minskis. Iliādas priekšvārdā Veresajevs rakstīja: “Viss labi, viss veiksmīgi, jaunajam tulkotājam jāņem līdzi daži no iepriekšējiem tulkojumiem”. Taču viņš tajās saskatīja nepilnības: Gnedičam piemīt arhaiska valoda un teksta pārsātinājums ar baznīclāvu vārdiem; Minskis, kā rakstīja Veresajevs, bija "slinks un prozaisks". Savā tekstā viņš centās pietuvoties pēc iespējas tuvāk sengrieķu oriģinālam, padarīt klasiskās dzejas valodu lasītājam tuvāku un saprotamāku.

Dusmas, dieviete, dziedi Ahillam, Peleja dēlam,
Briesmīgais, kurš nodarīja ahejiem tūkstošiem nelaimju:
Daudzas varenas krāšņo varoņu dvēseles tiek nomestas
Drūmajā Hadesā un paši tos izplatīja gaļēdāju labā
Apkārtējiem putniem un suņiem (tika izpildīts Zeva testaments), -
Kopš tās dienas tie, kas izvirzīja strīdu, uzliesmoja naidā
Tautu gans Atrids un dižciltīgais varonis Ahillejs.
Fragments no dzejoļa "Iliāda" Nikolaja Gnediča tulkojumā

Dziedi, dieviete, par Peleja dēla Ahilleja dusmām,
Nolādētās dusmas, kas nesa neskaitāmas ciešanas ahajiešiem,
Daudzas spēcīgas varoņu dvēseles nosūtītas uz Hadesu,
Kas tos iedeva kā laupījumu mantkārīgajiem
Apkārtnes putni un suņi. Tas tika darīts pēc Zeva gribas,
Kopš pirmās reizes, strīdoties, šķīrās naidīgi
Cilvēku pavēlnieka Atreja un daudzgaismotā Pelida dēls.
Izvilkums no dzejoļa "Iliāda", ko tulkojis Vikentijs Veresajevs

1929. gadā Vikentijs Veresajevs publicēja savu darbu un tulkojumu kolekciju. Tajā bija iekļauta arī dzeja, tostarp Darbi un dienas un Hēsioda teogonija.

Krievu rakstnieks Veresajevs Vikentijs Vikentjevičs (Smidovičs) ieņem īpašu vietu krievu prozas rakstnieku plejādi. Šodien viņš ir apmaldījies uz izcilo laikabiedru L. N. Tolstoja, M. Saltikova-Ščedrina, A. Čehova, M. Gorkija, I. Buņina, M. Šolohova fona, taču viņam ir savs stils, augstākie dienesti krievu literatūrai un izcilu rakstu klāsts.

Ģimene un bērnība

Veresaev Vikenty Vikentievich, kura biogrāfija bija saistīta ar diviem aicinājumiem: ārsts un rakstnieks, dzimis 1867. gada 4. janvārī Tulā. Topošā rakstnieka ģimenē bija daudz jauktu tautību. Mātes vecāki bija Mirgorodas ukrainis un grieķis, no tēva puses ģimenē bija vācieši un poļi. Rakstnieka ģimenes vārds - Smidovičs, piederēja senajai poļu valodai dižciltīga ģimene. Viņa tēvs bija ārsts, viņš Tulā nodibināja pirmo pilsētas slimnīcu, ierosināja pilsētā izveidot sanitāro komisiju un stāvēja pie Tulas ārstu biedrības pirmsākumiem. Vikentijas māte bija augsti izglītota muižniece, viņa bija pirmā pilsētā, kas savā mājā atvēra bērnudārzu, un pēc tam pamatskola. Ģimenē bija 11 bērni, trīs nomira bērnībā. Visiem bērniem tika dota kvalitatīva izglītība, māju nepārtraukti apmeklēja vietējās inteliģences pārstāvji, notika sarunas par politikas mākslu, valsts likteni. Šajā gaisotnē uzauga zēns, kurš nākotnē pats kļūs par ievērojamu krievu izglītotās muižniecības pārstāvi. Kopš bērnības Vikentijs lasīja grāmatas, īpaši mīlēja piedzīvojumu žanru, īpaši Mine Reed un Sākot no pusaudža gadiem, topošais rakstnieks katru vasaru aktīvi palīdzēja ģimenei, strādāja līdzvērtīgi zemniekiem: pļāva, ara, vilka sienu, tāpēc viņš no pirmavotiem zināja lauksaimniecības darbu smagumu.

Studijas

Vikentijs Veresajevs uzauga ģimenē, kurā izglītība bija obligāta visiem. Paši zēna vecāki bija apgaismoti cilvēki, viņiem bija lieliska bibliotēka un ieaudzināja bērnos mīlestību mācīties. Veresajevam bija ļoti labas dabiskās humanitārās tieksmes: lieliska atmiņa, interese par valodām un vēsturi. Ģimnāzijā viņš mācījās ļoti cītīgi, un katru klasi absolvēja ar godalgu starp pirmajiem, īpašus panākumus guva seno valodu zināšanās, un no 13 gadu vecuma sāka tulkot. Veresajeva ģimnāziju beidzis ar sudraba medaļu. 1884. gadā iestājās Sanktpēterburgas Universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē, kuru absolvēja ar doktora grādu vēsturē. Bet aizraušanās ar populisma idejām, D. Pisareva un N. Mihailovska uzskatu ietekme pamudināja viņu 1888. gadā stāties Dorpatas universitātes (Tartu) Medicīnas fakultātē. Jaunais vīrietis pamatoti uzskatīja, ka ārsta profesija ļaus viņam "iet pie tautas" un gūt labumu. Vēl būdams students, 1892. gadā devās uz Jekaterinoslavas guberņu, kur holēras epidēmijas laikā strādāja par sanitārās kazarmas priekšnieku.

Dzīves kāpumi un kritumi

1894. gadā pēc universitātes beigšanas Veresajevs atgriezās Tulā, kur sāka strādāt par ārstu. Vikentijs Veresajevs, kura biogrāfija tagad ir saistīta ar medicīnu, savas medicīniskās prakses laikā rūpīgi novēroja cilvēku dzīvi un veica piezīmes, kas pēc tam kļuva literārie darbi. Tātad viņa dzīvē savijas divas svarīgākās dzīves lietas. Divus gadus vēlāk Veresajevs pārcēlās uz Sanktpēterburgu, viņš tika uzaicināts kā viens no labākajiem medicīnas fakultātes absolventiem strādāt Sanktpēterburgas kazarmu (topošā Botkina) slimnīcā akūti infekcijas slimniekiem. Piecus gadus viņš tur strādā par praktikantu un bibliotēkas vadītāju. 1901. gadā dodas tālā ceļojumā pa Krieviju un Eiropu, daudz komunicē ar tā laika vadošajiem rakstniekiem, vēro cilvēku dzīvi. 1903. gadā viņš pārcēlās uz Maskavu, kur bija iecerējis nodoties literatūrai. Sākoties Krievijas un Japānas karam, Vikentijs Vikentjevičs tika mobilizēts kā ārsts, un viņš kļuva par jaunāko rezidentu lauka mobilajā slimnīcā Mandžūrijā. Tā laika iespaidi vēlāk kļūs par vairāku viņa darbu tēmu. Pirmā pasaules kara laikā viņš bija arī militārais ārsts Kolomnā, organizējot Maskavas militārās sanitārās daļas darbu.

Progresīvi domājošais Veresajevs pieņēma abas Krievijas revolūcijas, viņš tajās saskatīja svētību valstij. Pēc Oktobra revolūcijas viņš kļuva par Maskavas Strādnieku deputātu padomes Mākslinieciskās un izglītības komisijas priekšsēdētāju. No 1918. līdz 1921. gadam viņš dzīvoja Krimā un bija aculiecinieks sīvām balto un sarkano cīņām, šis grūtību un grūtību periods kļūs arī par sižetu avotu. literārie raksti. Kopš 1921. gada rakstnieks dzīvo Maskavā, raksta un aktīvi piedalās izglītības un organizatoriskās aktivitātēs.

Otrā pasaules kara laikā jau padzīvojušais rakstnieks tika evakuēts uz Tbilisi. Viņam izdevās redzēt PSRS uzvaru karā un miris 1945. gada 3. jūnijā Maskavā.

Pirmā literārā pieredze

Veresajevs Vikentijs sāk rakstīt ģimnāzijas vecumā, sākotnēji jauneklis uzskatīja sevi par dzejnieku. Viņa pirmā publikācija ir dzejolis "Meditācija", kas ar pseidonīmu V. Vikentjevs publicēts žurnālā "Fashion Light and Fashion Store" 1885. gadā. Divus gadus vēlāk žurnālā World Illustration ar pseidonīmu Veresajevs publicē stāstu "Mīkla", kurā sniedz atbildes uz galvenajiem dzīves jautājumiem: kas ir laime un kāda ir dzīves jēga. Kopš tā laika literatūra ir kļuvusi par Vikentija Vikentjeviča pastāvīgu nodarbošanos.

Kļūstot par meistaru

Vikentijs Veresajevs jau no sava ceļojuma sākuma literatūrā savu virzienu definēja kā meklējumu ceļu, savos darbos viņš atspoguļoja krievu inteliģences sāpīgo metienu, ko viņš piedzīvoja pats, pārejot no aizraušanās ar populismu un marksismu uz mērenu. patriotisms. Viņš gandrīz uzreiz saprata, ka dzeja nav viņa ceļš, un pievērsās prozai. Sākumā viņš izmēģina sevi mazās formās: raksta stāstus, noveles. 1892. gadā viņš publicēja eseju sēriju "Pazemes karaliste" par Doņeckas kalnraču dzīvi un smago darbu. Tad viņš pirmo reizi izmanto pseidonīmu Veresaev, kas kļuva par viņa literāro vārdu. 1894. gadā viņš publicēja stāstu "Bez ceļa", kurā tēlainā veidā stāsta par krievu sabiedrības un inteliģences ceļa meklējumiem, dzīves jēgu. 1897. gadā stāsts "Mēris" turpina to pašu tēmu, fiksējot jaunās paaudzes vadošās sociāldemokrātiskās idejas iegūšanu.

Slavas gadi

1901. gadā tika publicētas Versajeva "Ārsta piezīmes", kas viņam atnesa slavu visā valstī. Tajās rakstnieks stāsta par jaunā ārsta ceļu, par tām profesijas realitātēm, kuras parasti tika pieklusinātas, par eksperimentiem ar pacientiem, par šī darba morālo smagumu. Darbs parādīja Veresajeva lielisko rakstīšanas talantu, smalko psiholoģismu un autora novērošanas spējas. Kopš tā laika viņš ir iekļauts valsts vadošo rakstnieku galaktikā kopā ar Garšinu un Gorkiju. Rakstnieka progresīvie uzskati nepalika nepamanīti, un varas iestādes viņu nosūta uzraudzībā uz Tulu, lai samazinātu viņa aktivitāti.

1904.-1906.gadā tika publicētas viņa piezīmes par Japānas karu, kurās viņš gandrīz tieši runāja par nepieciešamību stāties pretī autokrātijas varai. Veresaev Vikenty nodarbojas arī ar izdevējdarbību, ir dažādu literāro asociāciju biedrs. Pēc revolūcijas viņš aktīvi piedalījās izglītības darbā, piedalījās jaunu žurnālu izdošanā. Pēc revolūcijas viņš pievērsās lielajām formām un literatūras kritika Veresajevs Vikentijs Vikentjevičs. Darbi "kritiskā pētījuma" formā par Puškinu, Tolstoju, Dostojevski, Nīči kļuva par jaunvārdu literārajā un mākslinieciskajā prozā. Autors vienmēr ir centies "izglītot jaunatni", pārraidīt augstus ideālus un izglītojošas idejas. No viņa pildspalvas nāk lieliskas kritiskas biogrāfiskas esejas par I. Annenski, A. Čehovu, L. Andrejevu,

Rakstnieks daudz laika velta tulkošanas aktivitātēm, viņa prezentācijā gaismu ieraudzīja daudzi sengrieķu dzejas darbi. Par viņiem Veresajevam pat tika piešķirta Puškina balva. Pat savā pēdējā dienā Vikentijs Vikentjevičs rediģēja Homēra Iliādas tulkojumu.

rakstīšanas metode

Veresajevs Vikentijs savu literāro likteni saistīja ar " jauna dzīve”, šajā viņš piebalso M. Gorkijam. Viņa rakstīšanas stils izceļas ne tikai ar spilgtu reālismu, bet arī ar vissmalkākajiem viņa paša pieredzes psiholoģiskajiem novērojumiem. Autobiogrāfija ir kļuvusi pazīme viņa radošums. Savus dzīves iespaidus viņš izteica eseju piezīmju sērijā. Pasaules uzskatu meklējumi atklāja stāstus, ar kuriem Vikentijs Veresajevs kļuva slavens. "Konkurence", "Eithymia" un daži citi stāsti kļuva par viņa stāstījumu par viņa personīgo dzīvi un pārdomām par sievietes ideālu.

Visspilgtākā Veresajeva radošā būtība izpaudās tādos darbos kā romāni "Strupceļā" un "Māsas".

Kritika un atsauksmes

Veresajevs Vikentijs viņa dzīves laikā kritiķi uzņēma diezgan labvēlīgi, viņš tika atzīmēts kā atbilstošs un progresīvs autors. Mūsdienu literatūras kritiķi reti pievēršas rakstnieka daiļradei, kas tomēr nenozīmē, ka viņam trūkst radošu atradumu un talantīgu darbu. Atsauksmes mūsdienu lasītāji arī reti, bet ļoti labvēlīgi. Mūsdienu Veresajeva pazinēji atzīmē viņa lielisko stilu un saskanību ar mūsdienu jauniešu pasaules uzskatu meklējumiem.

Privātā dzīve

Veresaevs Vikentijs Vikentijevičs pastāvīgi bija iegrimis savā darbā. Dzīvē viņš bija vienkāršs un ļoti draudzīgs un laipns cilvēks. Viņš bija precējies ar savu otro māsīcu Mariju Germogenovu. Pārim nebija bērnu. Kopumā viņš dzīvoja pārtikušu dzīvi, kas piepildīta ar darbu un līdzdalību izglītības un radošā procesa organizēšanā valstī.