Kādu jaunu literatūras žanru radīja Turgeņevs. Īsa Turgeņeva biogrāfija

Ivans Sergejevičs Turgeņevs ir krievu rakstnieks un dzejnieks, dramaturgs, publicists, kritiķis un tulkotājs. Viņš dzimis 1818. gada 28. oktobrī Orelas pilsētā. Viņa darbi palikuši atmiņā ar spilgtiem dabas aprakstiem, spilgtiem tēliem un tēliem. Kritiķi īpaši izceļ stāstu ciklu "Mednieka piezīmes", kas atspoguļo labākās vienkārša zemnieka morālās īpašības. Turgeņeva stāstos bija daudz spēcīgu un pašaizliedzīgu sieviešu. Dzejniekam bija spēcīga ietekme uz pasaules literatūras attīstību. Viņš nomira 1883. gada 22. augustā netālu no Parīzes.

Bērnība un izglītība

Turgenevs dzimis dižciltīgā ģimenē. Viņa tēvs bija atvaļināts virsnieks. Rakstnieka māte Varvara Petrovna Lutovinova bija cildenas izcelsmes. Ivana bērnība pagāja viņas ģimenes iedzimtajā īpašumā. Vecāki darīja visu, lai nodrošinātu dēlam ērtu eksistenci. Viņu mācīja labākie skolotāji un pasniedzēji, un jaunībā Ivans un viņa ģimene pārcēlās uz Maskavu, lai saņemtu augstākā izglītība. Kopš bērnības puisis mācījās svešvalodas, brīvi pārvaldīja angļu, franču un vācu valodu.

Pārcelšanās uz Maskavu notika 1827. gadā. Tur Ivans mācījās Veidenhammeres pansionātā, mācījās arī pie privātskolotājiem. Pēc pieciem gadiem topošais rakstnieks kļuva par prestižās Maskavas universitātes verbālās nodaļas studentu. 1834. gadā Turgeņevs pārcēlās uz Filozofijas fakultāti Sanktpēterburgā, jo viņa ģimene pārcēlās uz šo pilsētu. Toreiz Ivans sāka rakstīt savus pirmos dzejoļus.

Trīs gadu laikā viņš radīja vairāk nekā simtu liriskos darbus, tostarp dzejolis "Steno". Profesors Pletņevs P.A., kurš mācīja Turgeņevu, nekavējoties pamanīja jaunā cilvēka neapšaubāmo talantu. Pateicoties viņam, Ivana dzejoļu "Medicīnas Venērai" un "Vakars" publicēšana žurnālā "Contemporary".

1838. gadā, divus gadus pēc universitātes beigšanas, viņš devās uz Berlīni, lai klausītos filoloģijas lekcijas. Tajā laikā Turgeņevam izdevās iegūt doktora grādu. Vācijā jaunietis turpina studijas, studē sengrieķu valodas gramatiku un latīņu valodu. Viņu interesēja arī romiešu un grieķu literatūras studijas. Tajā pašā laikā Turgenevs iepazīstas ar Bakuņinu un Stankeviču. Divus gadus viņš ceļo, apmeklējot Franciju, Itāliju un Holandi.

Atgriešanās mājās

Ivans atgriezās Maskavā 1841. gadā, tajā pašā laikā viņš satiekas ar Gogolu, Hercenu un Aksakovu. Dzejnieks ļoti novērtēja iepazīšanos ar katru savu kolēģi. Kopā viņi apmeklē literāros pulciņus. Nākamajā gadā Turgenevs lūdz uzņemt eksāmenu, lai iegūtu filozofijas maģistra grādu.

1843. gadā kādu laiku rakstnieks devās strādāt uz ministrijas biroju, taču ierēdņa vienmuļā darbība viņam gandarījumu nesagādāja. Tajā pašā laikā tika publicēts viņa dzejolis "Parasha", kuru augstu novērtēja V. Beļinskis. 1843. gads rakstniekam palika atmiņā arī pēc iepazīšanās ar franču dziedātāju Polīnu Viardo. Pēc tam Turgenevs nolemj pilnībā veltīt sevi radošumam.

1846. gadā tika izdoti romāni Trīs portreti un Breters. Kādu laiku pēc tam rakstnieks rada citu slaveni darbi, tostarp "Brokastis pie līdera", "Provinces", "Bakalaurs", "Mumu", "Mēnesis ciemā" un citi. Stāstu krājumu Mednieka piezīmes izdeva Turgeņevs 1852. gadā. Tajā pašā laikā tika publicēts viņa Nikolajam Gogolim veltītais nekrologs. Šis darbs bija aizliegts Sanktpēterburgā, bet izdots Maskavā. Par saviem radikālajiem uzskatiem Ivans Sergejevičs tika izsūtīts uz Spasskoe.

Vēlāk viņš uzrakstīja vēl četrus darbus, kas vēlāk kļuva par lielāko viņa darbā. 1856. gadā tika izdota grāmata "Rudīns", trīs gadus pēc tam prozaiķis uzrakstīja romānu " Noble Nest". 1860. gads iezīmējās ar darba "Par priekšvakaru" iznākšanu. Viens no slavenākajiem autora darbiem "Tēvi un dēli" datēts ar 1862. gadu.

Šis dzīves periods iezīmējās arī ar pārtraukumu dzejnieka attiecībās ar žurnālu Sovremennik. Tas notika pēc Dobroļubova raksta ar nosaukumu "Kad pienāks īstā diena?", Kas bija piepildīts ar negatīvismu par romānu "Priekšvakarā". Turgenevs dažus nākamos dzīves gadus pavadīja Bādenbādenē. Pilsēta iedvesmoja viņa apjomīgāko romānu Nov, kas tika publicēts 1877. gadā.

pēdējie dzīves gadi

Rakstnieku īpaši interesēja Rietumeiropas kultūras tendences. Viņš noslēdza saraksti ar slaveni rakstnieki, kuru vidū bija Maupassant, George Sand, Viktor Hugo un citi. Pateicoties viņu komunikācijai, tika bagātināta literatūra. 1874. gadā Turgenevs organizēja vakariņas ar Zolu, Flobēru, Dodē un Edmondu Gonkūru. 1878. gadā Parīzē notiek starptautisks literatūras kongress, kura laikā Ivans tiek ievēlēts par viceprezidentu. Tajā pašā laikā viņš kļūst par cienījamu ārstu Oksfordas universitātē.

Neskatoties uz to, ka prozas rakstnieks dzīvoja tālu no Krievijas, viņa darbi bija pazīstami viņa dzimtenē. 1867. gadā iznāca romāns "Dūmi", sadalot tautiešus divās opozīcijās. Daudzi viņu kritizēja, savukārt citi bija pārliecināti, ka darbs paver jaunu literāro laikmetu.

1882. gada pavasarī pirmo reizi izpaudās fiziska kaite, ko sauc par mikrosarkomu, kas Turgeņevam sagādāja šausmīgas sāpes. Tieši viņa dēļ rakstnieks vēlāk nomira. Viņš cīnījās ar sāpēm līdz pašām beigām. jaunākais darbs Ivans kļuva par "Dzejoļiem prozā", izlaists dažus mēnešus pirms viņa nāves. 1883. gada 3. septembrī (pēc vecā stila 22. augustā) Ivans Sergejevičs nomira Bougivalā. Viņš tika apbedīts Sanktpēterburgā Volkovskas kapos. Bēres apmeklēja daudzi cilvēki, kuri vēlējās atvadīties talantīgs rakstnieks.

Personīgajā dzīvē

Dzejnieka pirmā mīlestība bija princese Šahovskaja, kurai bija attiecības ar tēvu. Viņi tikās 1833. gadā, un tikai 1860. gadā Turgenevs spēja aprakstīt savas jūtas stāstā "Pirmā mīlestība". Desmit gadus pēc iepazīšanās ar princesi Ivans satiek Polīnu Viardo, kuru viņš iemīl gandrīz nekavējoties. Viņš viņu pavada turnejā, tieši ar šo sievieti prozaiķis vēlāk pārceļas uz Bādenbādeni. Pēc kāda laika pārim piedzima meita, kura tika uzaudzināta Parīzē.

Problēmas attiecībās ar dziedātāju sākās attāluma dēļ, kā šķērslis darbojās arī viņas vīrs Luiss. Turgeņevs sāk romānu ar tālu radinieku. Viņi pat plānoja apprecēties. Sešdesmito gadu sākumā prozaiķis atkal kļūst tuvu Viardo, viņi dzīvo kopā Bādenbādenē, pēc tam pārceļas uz Parīzi. IN pēdējie gadi Ivans Sergejevičs mīl jauno aktrisi Mariju Savinu, kura atbild par savām jūtām.

Turgenevs Ivans Sergejevičs dzimis 1818. gada 28. oktobrī (pēc jaunā 9. novembrī). Krievu rakstnieks, Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas korespondents loceklis (1860). Stāstu ciklā "Mednieka piezīmes" (1847-52) viņš parādīja krievu zemnieka augstās garīgās īpašības un talantu, dabas dzeju. Sociāli psiholoģiskajos romānos "Rudins" (1856), "Cēlā ligzda" (1859), "Priekšvakarā" (1860), "Tēvi un dēli" (1862), stāsti "Asja" (1858), " Pavasara ūdeņi" (1872) radīja aizejošās dižciltīgās kultūras attēlus un jaunos raznočincu un demokrātu laikmeta varoņus, nesavtīgu krievu sieviešu attēlus. Romānos "Dūmi" (1867) un "Nov" (1877) viņš attēlojis krievu dzīvi ārzemēs, populistisko kustību Krievijā. Savas dzīves nogāzē viņš radīja liriski-filozofisku "Dzejoļi prozā" (1882). Valodu maģistrs un psiholoģiskā analīze, Turgeņevam bija būtiska ietekme uz krievu un pasaules literatūras attīstību.

Bērnību viņš pavadīja savas mātes īpašumā, Orjolas provinces Spasskoe-Lutovinovo ciemā, kur "cēlu ligzdas" kultūra pārsteidzoši kontrastēja ar feodālo patvaļu. 1833. gadā iestājās Maskavas universitātē, gadu vēlāk pārcēlās uz Pēterburgas universitāti Filozofijas fakultātes verbālajā nodaļā (beidzis kā kandidāts 1837. gadā). Pirmais līdz mums nonākušais T. darbs ir dramatiskā poēma Steno (rakstīta 1834. gadā, izdota 1913. gadā), kas veltīta dēmoniskas noliktavas varonim. Līdz 30. gadu vidum. agrīnie poētiskie eksperimenti T. Pirmais darbs, kas ieraudzīja dienasgaismu, ir A. N. Muravjova grāmatas Ceļojums uz krievu svētvietām (1836) apskats, 1838. gadā žurnālā Sovremennik tika publicēti pirmie T. dzejoļi. Venus Medicea."

1838-40 (ar pārtraukumiem) turpināja izglītību ārzemēs. Berlīnes Universitātē viņš studēja filozofiju, senās valodas un vēsturi. Berlīnē, pēc tam Romā, viņš sadraudzējās ar N. V. Stankeviču un M. A. Bakuņinu. 1842. gadā T. nokārtoja eksāmenu Sanktpēterburgas Universitātē, lai iegūtu filozofijas maģistra grādu. 1842. gadā viņš veica vēl vienu braucienu uz Vāciju. Pēc atgriešanās viņš dienēja Iekšlietu ministrijā kā ierēdnis īpašos norīkojumos (1842-44). 1843. gadā T. iepazinās ar franču dziedātāju P. Viardo. Draudzīgas attiecības ar viņu un viņas ģimeni turpinājās visu rakstnieka dzīvi, atstāja dziļas pēdas viņa daiļradē; pieķeršanās Viardo lielā mērā izskaidro biežos braucienus un pēc tam Turgeņeva ilgstošo uzturēšanos ārzemēs. Ivanam Sergejevičam ārkārtīgi svarīga bija viņa iepazīšanās 1842. gada beigās ar V. G. Beļinski; drīz Turgeņevs kļuva tuvu viņa lokam ar Pēterburgas rakstniekiem (tostarp A. I. Hercenu), kuru darbība risinājās atbilstoši rietumnieciskām idejām. Beļinska kritika un pārliecība veicināja Turgeņeva nostiprināšanos pret dzimtbūšanu un pret slavofilu noskaņotajām pozīcijām; dažās Turgeņeva esejās no "Mednieka piezīmēm" ("Burmaster" un "Divi zemes īpašnieki") ir pēdas no "Vēstules Gogolim" tiešas ietekmes, ko Beļinskis sarakstījis kopīgās uzturēšanās laikā ar Turgeņevu ārzemēs (1847). ).

1843. gadā tika publicēts Beļinska augsti novērtētais dzejolis Paraša; pēc viņas publicētajiem dzejoļiem "Saruna" (1845), "Andrijs" (1846) un "Saimnieks" (1846) - sava veida "fizioloģiska skice" pantiņā, kas noteica T. vietu Gogoļa rakstnieku lokā. virziens. Turgeņeva dzejā ir divi varoņi - sapņotājs, kaislīgas un dumpīgas dvēseles cilvēks, pilns ar iekšēju satraukumu, neskaidrām cerībām un Oņegina-Pechorinska tipa skeptiķis. Skumja ironija attiecībā uz bezpajumtnieku "klejotāju", ilgas pēc augstā, ideālā, varonīgā - Ivana Sergejeviča dzejoļu galvenā noskaņa šo gadu prozas darbos - "Andrejs Kolosovs" (1844), "Trīs portreti" (1846) , "Breter" (1847) - Turgenevs turpināja attīstīt romantisma izvirzīto indivīda un sabiedrības problēmu. Epigon Pechorin, skeptiķis 40. gadu 2. pusē. Turgeņevs nešķita nozīmīgs, gluži pretēji, tagad viņš jūt līdzi cilvēkam, kurš ir tiešs un brīvs savas gribas un jūtu izpausmēs. Šajā laikā Turgenevs arī runā ar kritiski raksti, ar recenzijām (par M. Vrončenko "Fausta" tulkojumu, N. V. Kukoļņika, S. A. Gedeonova lugām), kas pauda rakstnieka estētisko pozīciju, tuvu Beļinska uzskatiem par literatūras augsto sociālo mērķi.

Dramatiskajos darbos - žanra ainās Naudas trūkums (1846), Brokastis pie vadoņa (1849, izdota 1856), Bakalaurs (1849) un sociālajā drāmā The Freeloader (1848, iestudēta 1849, izdota 1857) - attēlā " mazs vīrietis"N. V. Gogoļa tradīcijas un saikne ar F. M. Dostojevska (Kuzovkina tēla) psiholoģisko manierē. 1850, publicēts 1855. gadā) pauž Ivanam Sergejevičam raksturīgo neapmierinātību ar reflektējošās dižciltīgās inteliģences neizdarību, jauna varoņa priekšnojautu. No dzimtbūšanas pazemota cilvēka drāmas Turgeņevs nonāk līdz dziļai psiholoģiskai sadursmes attīstībai starp dažādām sociālajām grupām, dažādiem uzskatiem (piemēram, muižniecība un raznočinci).T. dramaturģija sagatavoja sociālās lugas A. N. Ostrovskis un paredzēja A. P. Čehova psiholoģisko drāmu ar tās slēpto lirismu un aso pasaules un cilvēka apziņas sadrumstalotības sajūtu.

Eseju cikls "Mednieka piezīmes" (1847-52) ir nozīmīgākais jaunā T. darbs. Tas ļoti ietekmēja krievu literatūras attīstību un atnesa autoram pasaules slavu. Grāmata tika tulkota daudzās Eiropas valodās, un jau 50. gados, faktiski aizliegta Krievijā, tā izgāja daudzus izdevumus Vācijā, Francijā, Anglijā un Dānijā. Pēc M.E.Saltykova-Ščedrina domām, "Mednieka piezīmes" "... lika pamatus veselai literatūrai, kuras priekšmets ir cilvēki un viņu vajadzības" (Sobr. soch., 9. sēj., 1970, 459. lpp. ). Eseju centrā ir dzimtcilvēks, gudrs, talantīgs, bet bezspēcīgs. T. atklāja krasu kontrastu starp zemes īpašnieku "mirušajām dvēselēm" un zemnieku augstajām garīgajām īpašībām, kas radās kopībā ar majestātisko, noslēpumaino un skaisto dabu. Saskaņā ar "Mednieka piezīmju" vispārējo ideju par tautas apziņas dziļumu un nozīmi, T. mākslinieciskākajā veidā attēlojot zemniekus, sper soli uz priekšu salīdzinājumā ar iepriekšējo un mūsdienu literatūra. Spilgta zemnieku tipu individualizācija, tautas psiholoģiskās dzīves tēls garīgo kustību maiņā, smalkas, sarežģītas, dziļas, dabai līdzīgas personības atklāsme zemniekā – T. atklājumi, kas izdarīti “Piezīmēs mednieks".

Turgeņeva koncepcija tautas raksturs bija liela nozīme progresīvās sociālās domas attīstībā Krievijā. Progresīvi cilvēki pievērsās T. grāmatai kā pārliecinošam argumentam par labu dzimtbūšanas atcelšanai Krievijā. 70. gados. "Piezīmes ..." izrādījās tuvas narodniekiem kā zemnieka morālā augstuma un viņa nožēlojamā stāvokļa atzīšana. Viņiem bija manāma ietekme uz tautas tēlu krievu literatūrā (L. N. Tolstojs, V. G. Koroļenko, Čehovs). Ar "Mednieka piezīmēm" sākās T. dalība Nekrasova "Laikabiedrā", kuras lokā viņš drīz vien ieņēma ievērojamu vietu.

1852. gada februārī T. uzrakstīja nekrologu par Gogoļa nāvi, nosaucot viņu par izcilu rakstnieku, kurš "... iezīmējis laikmetu mūsu literatūras vēsturē" (Poln. sobr. soch., 14. sēj., 1967. 72. lpp.), kas kalpoja par ieganstu T. aizturēšanai un izsūtīšanai policijas uzraudzībā Spasskoe ciemā uz pusotru gadu. Patiess iemeslsšī akcija - dzimtbūšanas kritika "Mednieka piezīmēs". Šajā laika posmā T. sarakstīja romānus Mumu (publicēts 1854) un The Inn (publicēts 1855), kas pēc sava pret dzimtbūšanu vērstā satura ir tuvi Mednieka piezīmēm.

1856. gadā Sovremennikā parādījās romāns Rudins, kas ir savdabīgs rezultāts T. pārdomām par mūsu laika vadošo varoni. Pirms romāna tapuši romāni un noveles, kurās rakstnieks no dažādiem rakursiem novērtēja 40. gadu ideālistu tipu. Ja stāstos "Divi draugi" (1854) un "Mierīgs" (1854) ar nosodījumu tika dots nestabila, pārdomāta cilvēka portrets, tad stāstos "Ščigrovskas rajona Hamlets" (1849), "Dienasgrāmata. papildu persona"(1850), "Jakovs Pasiņkovs" (1855), "Saraksts" (1856) atklāja "liekā cilvēka" traģēdiju, viņa sāpīgo nesaskaņu ar pasauli un cilvēkiem. T. skatījums uz "lieko cilvēku". ""Rudinā" ir duāls: apzinoties Rudina "vārda" nozīmi 40. gadu cilvēku apziņas modināšanā, viņš atzīmē cēlu ideju propagandas nepietiekamību 50. gadu Krievijas dzīves apstākļos. sabiedrisks darbinieks. Rudins piederēja paaudzei, kas viņam sagatavoja augsni.N.G.Černiševskis un N.A.Dobroļubovs (tajos gados) bija gatavi atbalstīt protestu pret feodālo realitāti, kas psiholoģiskās īpašības"papildu cilvēks"

Romānā "Dižciltīgo ligzda" (1859) asi tiek izvirzīts jautājums par Krievijas vēsturisko likteni. Romāna varonis Lavretskis ir "parastāks" nekā Rudins, taču viņam tuvāks tautas dzīve labāk izprast cilvēku vajadzības. Viņš uzskata par savu pienākumu atvieglot zemnieku likteņus. Tomēr personīgās laimes dēļ viņš aizmirst par pienākumu, lai gan laime izrādās neiespējama. Romāna Liza varone, kas ir gatava lielam dienestam vai varoņdarbam, neatrod lielu nozīmi pasaulē, kurā viņas morālā izjūta tiek pastāvīgi aizskarta. Lizas aiziešana uz klosteri ir sava veida protests un, lai arī pasīva, bet tomēr dzīves noraidīšana. Lizas tēlu ieskauj "spilgta dzeja", ko Saltikovs-Ščedrins atzīmēja "katrā šī romāna skaņā". Ja "Rudins" ir 40. gadu ideālista pārbaudījums, tad "Dižciltīgo ligzda" ir apziņa par viņa aiziešanu no vēsturiskās skatuves.

Saistībā ar "Dižciltīgo ligzdu" un pirms tam tapušajiem stāstiem "Fausts" (1856) un "Asja" (1858) presē izcēlās domstarpības par pienākumu, pašaizliedzību, egoismu. Šo problēmu risināšanā bija vērojama diverģence starp T. un revolucionārajiem demokrātiem, kuri savu uzmanību koncentrēja uz “liekā cilvēka” vājumu, neizlēmību, pilsoniskās jūtas trūkumu viņā (ko Černiševskis rakstīja rakstā “Krievu cilvēks on Rendezvous” saistībā ar stāstu par T. "Asya"); tie izrietēja no idejas par morāli veselu cilvēku, kuram nav pretrunas starp iekšējām vajadzībām un sociālo pienākumu. Strīds par jauno varoni skāra Krievijas dzīves būtiskākos jautājumus reformas priekšvakarā, briest revolucionāras situācijas apstākļos. Jūtīgs pret tā laika prasībām, T. romānā "Priekšvakarā" (1860) izteica domu par apzināti varonīgas dabas nepieciešamību. Kopējā bulgāra Insarova tēlā rakstnieks izcēla cilvēku ar neatņemamu raksturu, kura visi morālie spēki ir vērsti uz vēlmi atbrīvot savu dzimteni. T. izrādīja cieņu varonīgas noliktavas ļaudīm, lai gan tie viņam šķita nedaudz ierobežoti, vienrindas. Dobroļubovu, kurš rakstu "Priekšvakarā" veltīja "Kad pienāks īstā diena?" (1860), atzīmēja, ka Insarovs romānā ir aprakstīts nepilnīgi, nav tuvu lasītājam, nav viņam atvērts. Un tāpēc, pēc kritiķes domām, romāna galvenā seja ir Jeļena Stahova; tā iemieso "sociālo vajadzību pēc cēloņa, dzīva cēloņa, sākumu nicinājumam pret mirušiem principiem un pasīviem tikumiem..." (Sobr. soch., 3. sēj., 1952, 36. lpp.). Krievija T. - apzināti varonīgu dabu rašanās priekšvakarā (Dobroļubovam - revolucionārs). T. nevarēja samierināties ar Dobroļubova piedāvāto romāna asi publicistisko interpretāciju, nevarēja piekrist kritiķa revolucionārajai nostājai, kas izteikta materiālā un ar viņa romāna palīdzību. Tāpēc rakstnieks iebilda pret raksta publicēšanu. Kad, pateicoties Nekrasova neatlaidībai, viņa tomēr parādījās, viņš pameta Sovremennik. Galvenais plaisas cēlonis sakņojas apstāklī, ka T., kurš stāvēja uz liberālām pozīcijām, neticēja revolūcijas nepieciešamībai; pēc Ļeņina definīcijas viņam "... riebās Dobroļubova un Černiševska mužiku demokrātisms" (Poln. sobr. soch., 5. sēj., 36. sēj., 206. lpp.). Tajā pašā laikā T. izrādīja cieņu revolucionāro demokrātu augstajām garīgajām īpašībām un saistīja ar viņiem Krievijas nākotni.

Tāpēc romānā "Tēvi un dēli" (1862) T. turpināja "jaunā cilvēka" māksliniecisko izpēti. "Tēvi un dēli" ir romāns ne tikai par paaudžu maiņu, bet par ideoloģisko virzienu (ideālisma un materiālisma) cīņu, par neizbēgamu un nesamierināmu veco un jauno sociāli politisko spēku sadursmi. Romāns atklāja nežēlīgo un sarežģīto veco sociālo attiecību pārraušanas procesu, konfliktus visās dzīves jomās (starp zemes īpašniekiem un zemniekiem, kas nav paklausīgi; starp muižniekiem un dzimtcilvēkiem; muižniecības iekšienē). Šis process romānā parādījās kā destruktīvs elements, uzspridzinot aristokrātisku izolāciju, laužot šķiru barjeras, mainot ierasto dzīves gaitu. Personu izkārtojums romānā un darbības attīstība parādīja, kurā pusē ir autors. Neskatoties uz viņa ambivalento attieksmi pret varoni, par spīti strīdam, ko T. vada ar "nihilistu" Bazarovu, par viņa attieksmi pret dabu, mīlestību, mākslu, šis "noliedzējs" tiek secināts kā drosmīgs, savā pārliecībā konsekvents cilvēks, kurš. liela un svarīga "lieta". Spriedumu racionālisms ir pretrunā ar viņa dziļo, kaislīgo dabu. Veco "principu" aizstāvji - "krējums" cēlu sabiedrību(Brāļi Kirsanovi) - morālā spēka ziņā zemāki par varoni, saprotot dzīves vajadzības. Traģiskais Bazarova un Odincovas mīlas stāsts, atklājot neatbilstību starp dabu un dažiem varoņa uzskatiem, uzsver viņa morālo pārākumu pār labākajiem muižniecības pārstāvjiem. T. prātīgi un nopietni novērtēja ne tikai varoņa lomu, kurš atrodas uz nākotnes sliekšņa, veidojot "dīvainu piekariņu ar Pugačovu", bet arī tautas vietu šajā procesā. T. saskatīja tautas nesaskaņu ar progresīvo inteliģenci, kas iestājās, lai aizstāvētu savas intereses. Tas, pēc T. domām, ir viens no jauno figūru traģiskās situācijas cēloņiem.

Laikabiedri asi reaģēja uz romāna parādīšanos. Reakcionārā prese apsūdzēja T. jaunatnes labvēlībā, savukārt demokrātiskā prese autoram pārmeta jaunās paaudzes nomelnošanu. Romānu savādāk saprata D. I. Pisarevs, kurš tajā saskatīja patieso jaunā varoņa tēlu. Pats T. K. K. Slučevskim par Bazarovu rakstīja: "... Ja viņu sauc par nihilistu, tad jālasa: revolucionārs" (Poln. sobr. soch. un vēstules. Vēstules, 4. sēj., 1962, 380. lpp. ) . Tomēr plaši zināmā T. pozīcijas nekonsekvence joprojām rada strīdus par autora attieksmi pret varoni.

Pēc "Tēviem un dēliem" rakstniekam iestājās šaubu un vilšanās periods. Atklātā strīdā ar A. I. Hercenu viņš aizstāv apgaismības uzskatus. Parādās stāsti "Spoki" (1864), "Pietiek" (1865) un citi, piepildīti ar skumjām pārdomām un pesimistiskām noskaņām. Turgeņeva romāna žanrs mainās: galvenā varoņa centralizējošā loma iekšā kopējais sastāvs darbojas. Romāna Dūmi (1867) centrā ir reformas satricinātā dzīves problēma Krievijā, kad "... jaunais tika slikti uzņemts, vecais zaudēja visus spēkus" (Soch., 9. sēj., 1965, 318. lpp.). Romānā ir divi galvenie varoņi - Ļitvinovs, iekšā traģiska mīlestība kas atspoguļoja gan "satricināto dzīvesveidu", gan cilvēku pretrunīgo, nestabilo apziņu, gan Potuginu - Rietumu "civilizācijas" sludinātāju. Romāns pēc būtības bija asi satīrisks un antislavofīls. Autora ironija bija vērsta gan pret revolucionārās emigrācijas pārstāvjiem (“Heidelbergas arabeskas”), gan pret Krievijas augstākajām valdības aprindām (“Bādenes ģenerāļi”). Taču pēcreformas realitātes (“dūmu”) nosodījums, politiskās opozīcijas uzskatīšana nevis par no ārpuses ievazātas parādības, bet gan kā no ārpuses ievestas parādības. Krievu dzīve atšķirt šo romānu no citu autoru "antinihilistiskajiem" darbiem. Skumjas atmiņas par "liekā cilvēka" tipu ("Pavasara ūdeņi", publ. 1872), pārdomas par tautu un krievu rakstura būtību ("Stepes karalis Līrs", izdots 1870) liek T. radīt nozīmīgāko. pēdējā perioda darbs - romāns "Nov" (1877).

Karstu diskusiju gaisotnē par vēstures un mākslas likteni dzimst Nov, romāns par populistisko kustību Krievijā. Izsakot cieņu varonīgs impulss jaunība, tās pašatdeves varoņdarbs, bet neticot revolucionāru pārvērtību iespējamībai, T. dalībniekam "iešanu tautā", "reālisma romantiku" piešķir Ņeždanovam "krievu Hamleta" vaibstus. Atturīgais praktiķis-graduālists Solomins ar savu "mazo darbu" teoriju, pēc T. domām, ir tuvāk patiesībai. Romānā izvietojot ideoloģisko strīdu attēlus starp liberālo uzskatu (Sipjagins), konservatīvo (Kallomeicevs) un populistisko (Ņeždanovs, Marianna, Solomins) pārstāvjiem, T. dod priekšroku populistiskiem uzskatiem. Nov, lai arī ne uzreiz, samierināja rakstnieku ar jauno paaudzi. Savas dzīves pēdējos gados T. radīja vairākus nelielus darbus, tostarp dzejoļus prozā (1. daļa, izdota 1882. g.); dzejoļos "Slieksnis", "Ju. P. Vrevskas piemiņai" viņš cildināja pašuzupurēšanās varoņdarbu tautas laimes vārdā.

70. gados, dzīvojot Parīzē, T. satuvinājās ar populistiskās kustības personāžiem G. A. Lopatinu, P. L. Lavrovu un S. M. Stepņaku-Kravčinski; finansiāli palīdz populistiskajam žurnālam Vperjod. Viņš seko līdzi krievu un franču mākslas attīstībai; pieder pie lielākajiem Franču rakstnieki-- H. Flobērs, E. Zola, A. Dodē, brāļi Goncourt, kur viņam ir viena no izcilākajiem reālistiskajiem rakstniekiem. Šajos gados un vēlāk T. ar savu nobriedušo prasmi, izsmalcināto psiholoģiskās analīzes mākslu, neapšaubāmi ietekmēja Rietumeiropas rakstniekus. P. Merime viņu uzskatīja par vienu no reālistiskās skolas vadītājiem. J. Sand, G. Maupassant atzina sevi par T studentiem. Skandināvijas valstīs T. romāni, īpaši Rudins, bija īpaši populāri un piesaistīja ievērojamu dramaturgu un prozaiķu uzmanību. Zviedru kritika atzīmēja "Turgeņeva elementu" A. Strindberga lugās. Ļoti liela bija T. un kā krievu literatūras propagandista ārzemēs loma.

T. darbība literatūras, zinātnes un mākslas jomā tika augstu novērtēta Francijā un Anglijā. 1878. gadā viņu ievēlēja par Parīzes Starptautiskā literatūras kongresa viceprezidentu. 1879. gadā Oksfordas Universitāte piešķīra T. paražu tiesību doktora grādu. Ierodoties Krievijā (1879, 1880), T. piedalījās lasījumos par labu krievu literatūras mīļotāju sabiedrībai. 1880. gadā viņš teica runu par Puškinu. Progresīvā Krievija viņu sagaidīja ar aplausiem.

Radošums T. atzīmēts jauns posms krievu reālisma attīstībā. Jutīgums pret Krievijas dzīves aktuālajiem jautājumiem, filozofiskas pārdomas notikumi un personāži, attēla patiesums padarīja T. grāmatas par sava veida Krievijas realitātes hroniku 40.-70. 19. gadsimts Īpaši lieli ir viņa nopelni krievu romāna attīstībā. Turpinot Puškina, Gogoļa, M. Ju.Ļermontova tradīcijas, viņš radīja īpašu "biogrāfiskā" vai "personiskā" romāna formu - varoņa romānu. Autors koncentrējas uz viena cilvēka likteni, kas raksturīgs viņa laikam. T. pieder pie dziļa un objektīva "liekas personas" tipa pētījuma, kas saņēma tālākai attīstībai I. A. Gončarova, L. Tolstoja, Dostojevska, Čehova darbos. Varoņa rakstura analīze, viņa vērtējums no sociāli vēsturiskā viedokļa nosaka T romāna kompozīciju. Tas pats princips nosaka arī vietu aktieri. Galvenais varonis romāns aizstāv noteiktu dzīves pozīciju. Cik veiksmīgi viņš to aizstāvēs, ir atkarīgs no viņa likteņa. Citas romāna personas, paužot savu viedokli strīdos-cīņos, korelē ar galveno varoni, uzsverot viņa pārliecības un rakstura stiprās un vājās puses.

Īpašu vietu T. prozā ieņem sieviešu attēli. Sievišķajā dabā, pēc autores domām, vesela, bezkompromisa, jūtīga, sapņaina un kaislīga, iemiesojas jauna, varonīga, noteiktam laikam raksturīga gaidīšana. Tāpēc T. dod tiesības tiesāt varoni savām mīļotajām varonēm. Mīlestības stāsts ir T. romāna kompozīcijas centrā. Izprotot mīlestību ne tikai kā lielāko laimi, bet arī kā cilvēka dzīves traģēdiju, "mīlestības traģiskās nozīmes" analīzei ir konceptuāla nozīme T. . Sabiedriskā pienākuma un laimes nesavienojamībā, kas atklāj pretrunas starp varoņa dabu un uzskatiem, atklājas T. ideja par progresīvas figūras un sabiedrības konflikta nerisināmību feodālajā Krievijā, brīvas izpausmes neiespējamību. cilvēka personību. Galvenā dzīves konflikta un raksturu dziļš atspoguļojums, progresīvu sociālo tendenču apstiprināšana, ticība sociālajam ideālam T. tiek apvienota ar ideāla nepraktiskās darbības apziņu tajā vēsturiskajā periodā. No šejienes rodas dualitāte autora attieksmē pret galveno varoni: cieņa pret viņa augstajām morālajām īpašībām un šaubas par izvēlētās dzīves pozīcijas pareizību. Ar to arī izskaidrojama bēdīgā, liriskā atmosfēra, kas rodas ap varoni, kurš nespēj realizēt savu pārliecību, un varoni, tiecoties pēc aktīvas labestības.

Ainava T. darbos ir ne tikai fons darbības attīstībai, bet gan viens no galvenajiem varoņu raksturošanas līdzekļiem. Dabas filozofija vispilnīgāk atklāj autora pasaules uzskatu un mākslas sistēmas iezīmes. T. dabu uztver kā "vienaldzīgu", "nevarīgu", "sevi mīlošu", "nomācēju" (sk. Poln. sobr. soch. i pism. Pisma, 1. sēj., 1961, 481. lpp.). T. daba ir vienkārša, atklāta savā realitātē un dabiskumā un bezgala sarežģīta noslēpumainu, spontānu, bieži naidīgu spēku izpausmēs. Tomēr priecīgos brīžos tas cilvēkam ir prieka, možuma, gara un apziņas augstumu avots.

Turgeņevs ir pustoņu meistars, dinamiska, caurstrāvota liriska ainava. Turgeņeva ainavas galveno toni, tāpat kā glezniecības darbos, parasti rada apgaismojums. T. tver dabas dzīvi gaismas un ēnas mijās un šajā kustībā atzīmē līdzību ar tēlu mainīgo noskaņu. Ainavas funkcija T. romānos ir neviennozīmīga, tā bieži iegūst vispārinātu, simbolisku skanējumu un raksturo ne tikai varoņa pāreju no viena. prāta stāvoklis uz citu, bet arī pavērsieni darbības attīstībā (piemēram, aina pie Avdjukina dīķa "Rudinā", pērkona negaiss filmā "Priekšvakarā" u.c.). Šo tradīciju turpināja L. Tolstojs, Koroļenko, Čehovs.

Psiholoģiskā un satīriskā T. - Puškina un Gogoļa sekotāja portreta veidošanā. Portreta īpašības objektīvi izpildījis T. (pats T. runāja par nepieciešamību "... būt psihologam, bet slepeni" - turpat, 4. sēj., 1962, 135. lpp.). Garīgās dzīves spriedze ar smalki definētu dažādu stāvokļu maiņu tiek nodota tās ārējās izpausmēs - sejas izteiksmēs, žestos, personāža kustībās, aiz kurām it kā tiek uzminēti vienas psiholoģiskās ķēdes trūkstošie posmi. T. turpināja savu lielo priekšteču darbu kā nepārspējams stilists, kā valodas meistars, kurš savā prozā sapludināja krievu vārda grāmatniecisko kultūru ar dzīvās tautas runas bagātībām.

Turgeņeva radītā mākslinieciskā sistēma manāmi ietekmēja ne tikai krievu, bet arī Rietumeiropas 19. gadsimta otrās puses romāna poētiku. Tas lielā mērā kalpoja par pamatu L. Tolstoja un Dostojevska "intelektuālajam" romānam, kurā liktenis centrālie varoņi ir atkarīgi no tā, kā viņi atrisinās kādu svarīgu filozofisku jautājumu, kam ir vispārcilvēciska nozīme. Daudzu darbā veidojas arī T. tradīcijas Padomju rakstnieki(A. N. Tolstojs, K. G. Paustovskis un citi). Viņa lugas ir neatņemama padomju teātru repertuāra sastāvdaļa. Daudzi Turgeņeva darbi ir filmēti.

Padomju literatūras kritika no pirmajiem revolūcijas gadiem nodarbojās ar ciešu T. mantojuma izpēti. Veikta tekstu zinātniska izpēte, izdoti plaši komentēti eseju krājumi. T. muzeji tika izveidoti Orelas pilsētā un viņa mātes Spasska-Lutovinovas bijušajā īpašumā.

• - Katra mīlestība, gan laimīga, gan nelaimīga, ir īsta katastrofa, kad tu atdod sevi visu.
• – Vai jūs joprojām nezināt, vai jums ir talants? Dodiet tai nogatavošanās laiku; un pat ja neizrādās, vai tiešām cilvēkam ir vajadzīgs dzejas talants, lai dzīvotu un darbotos?
• - ir trīs egoistu kategorijas: egoisti, kuri paši dzīvo un ļauj dzīvot citiem; egoisti, kuri paši dzīvo un neļauj citiem dzīvot; visbeidzot, egoisti, kas nedzīvo paši un nedod citiem ...
• dzīve ir nekas cits kā pretruna, kas pastāvīgi tiek uzvarēta
• “Daba... atmodina mūsos vajadzību pēc mīlestības...
• - Rūpējieties par mūsu valodu, mūsu skaisto krievu valodu - tas ir dārgums, tas ir īpašums, ko mums ir nodevuši mūsu priekšgājēji! Izturieties pret šo vareno ieroci ar cieņu
• -Laulība, kas balstīta uz savstarpējām tieksmēm un saprātu, ir viena no lielākajām cilvēka dzīves svētībām.
• “Ārpus tautības nav ne mākslas, ne patiesības, ne dzīves, nekā.
• - Šaubu dienās, sāpīgu pārdomu dienās par manas dzimtenes likteni - tu esi mans vienīgais balsts un balsts, ak, lieliskā, varenā, patiesā un brīvā krievu valoda! .. tu nespēj noticēt, ka tādas valodas nebija. dota lieliskai tautai!
• - Laiks lido dažreiz kā putns, dažreiz rāpo kā tārps; bet īpaši labi cilvēkam notiek tad, kad viņš pat nepamana - cik ātri, cik klusi tas pāriet.
• - Katra lūgšana izpaužas šādi: "Lielais Dievs, pārliecinieties, ka divreiz divi nav četri."
• - Ja ir iespēja kaut ko darīt - labi, bet, ja nē - vismaz būsiet apmierināts, ka iepriekš nerunājāt velti.
• - Labs pēc dekrēta nav labs.
• - Ja tiekšanās nāk no tīra avota, tā tomēr var nest lielus ieguvumus, pat ja tas neizdodas pilnībā, ja nesasniedz mērķi.
• - Ir trīs egoistu kategorijas: egoisti, kuri paši dzīvo un ļauj dzīvot citiem; egoisti, kuri paši dzīvo un neļauj citiem dzīvot; beidzot egoisti, kuri paši nedzīvo un citiem nedod.
• "Nožēlojams ir tas, kurš dzīvo bez ideāla!"
• - Cosmopolitan - nulle, sliktāka par nulli.
• Ikvienam, kurš cenšas sasniegt augstu mērķi, vairs nevajadzētu domāt par sevi.
• Mīlestība ir stiprāka par nāvi un bailēm no nāves. Tikai viņa, tikai mīlestība notur un virza dzīvi.
• “Mīlestība… ir stiprāka par nāvi un bailēm no nāves.
• – Vīrietis var teikt, ka divi un divi ir nevis četri, bet pieci vai trīsarpus, un sieviete teiks, ka divi un divi ir stearīna svece.
• “Mūzika ir inteliģence, kas iemiesota skaistās skaņās.
• “Tas, kuram nav ne pilītes cerības, nav greizsirdīgs.
• – Nevar noticēt, ka tāda valoda nav dota lielai tautai.
• “Nav nekā sāpīgāka par tikko izdarītā stulbuma apziņu.
• - Nezūdošais laurs, ar kuru kronēts dižcilvēks, guļ arī uz savas tautas pieres.
• - Nekur laiks neskrien tik ātri kā Krievijā; cietumā, saka, skrien vēl ātrāk.
• “Nav nekā nogurdinošāka par drūmu prātu.
• - Ak, jaunība! Jaunatne! Varbūt viss tava šarma noslēpums nav spējā izdarīt visu, bet gan spējā domāt, ka visu izdarīsi.
• "Jūs varat runāt par visu pasaulē ar aizrautību, bet jūs runājat tikai par sevi ar apetīti."
• – Pirms mūžības, saka, visi sīkumi – jā; bet tādā gadījumā pati mūžība ir sīkums.
• -Daba nav templis, bet darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks.
• - Krievija var iztikt bez katra no mums, bet neviens no mums nevar iztikt bez tā. Bēdas tam, kurš tā domā, divreiz bēdas tam, kurš patiešām iztiek bez tā.
• - Egoisms ir pašnāvība. ... bet mīlestība pret sevi kā aktīva tiekšanās pēc pilnības ir visa lielā avots...
• Stiprajam laime nav vajadzīga.
• “Smiekli bez iemesla ir labākie smiekli pasaulē.
• – Ir smieklīgi baidīties – nemīlēt patiesību.
• “Vecā lieta ir nāve, bet jauna visiem.
• -Laime ir kā veselība: ja tu to nepamani, tas nozīmē, ka tā ir.
• - Tikai viņa, tikai mīlestība tur un kustina dzīvi.
• “Mums visiem ir viens enkurs, no kura, ja negribi, tu nekad neizlauzīsies: pienākuma apziņa.
• “Cilvēks bez patmīlības ir nevērtīgs. Pašmīlestība ir Arhimēda svira, kas var izkustināt zemi no tās vietas.
• -Vīrietis ir vājš, sieviete ir stipra, nejaušība ir visvarena, grūti samierināties ar bezkrāsainu dzīvi, nav iespējams pilnībā aizmirst sevi ... bet šeit ir skaistums un līdzdalība, šeit ir siltums un gaisma - kur ir tur pretoties? Un tu skriesi kā bērns pie aukles.
• - Cilvēkam ir nepieciešams nojaukt savas personības spītīgo egoismu, lai dotu tai tiesības izpausties.
• “Godīgums bija viņa kapitāls, un viņš no tā ņēma augļotāju interesi.
• “Pārmērīga lepnība ir nenozīmīgas dvēseles pazīme.
• - Šī sieviete, kad viņa nāk pie jums, ir tā, it kā viņa nestu jums visu jūsu dzīves laimi ...
• – Katra doma ir kā mīkla, ja labi mīcīsi – no tās visu uztaisīsi.
• – Nesaprotami paliek tikai tie cilvēki, kuri vai nu vēl nezina, ko vēlas, vai arī nav cienīgi tikt saprastiem.

Krievu literatūras vēsturē I.S. Turgeņevs pieder pie deviņpadsmitā gadsimta otrās puses krievu inteliģences dzīves "hroniķa" vietas. un tautas dvēseles pazinējs.

Pirmie Turgeņeva literārie poētiskie un dramatiskie eksperimenti bija imitējoši. romantisks raksturs. Bet viņa šī perioda prozas darbos jau bija vēlme pēc reālistiska realitātes attēlojuma, kas pilnībā atklājās pirmajā stāstu krājumā Mednieka piezīmes, ko caurstrāvo protesta sajūta pret dzimtbūšanu un garu. apliecināt apspiesto cilvēku morālo nozīmi. Apelācija pie zemnieku dzīves tēmām, kuru ietvaros tika atklāts krievu tautas garīgais un morālais potenciāls un izprastas dziļas iezīmes. nacionālais raksturs, krājumā tika papildināta ar krievu inteliģences psiholoģiju, ideoloģiju un sociālo lomu saistīto jautājumu izstrādi. Tieši šī līnija kļuva noteicošā Turgeņeva romānos, kuriem ar visām atšķirībām ir kopīgs priekšstats par Krievijas sabiedrības kultūras slānim piederīgo cilvēku ideoloģisko un garīgo meklējumu tēlu.

Atbilstoši šai tēmai rakstnieks radīja savam laikam raksturīgus krievu inteliģences tipus: “papildcilvēks” jaunā attīstības stadijā (“Rudins”), “cēlās ligzdas” iemītnieks (“Noble Nest” ), raznočiņecs-revolucionārs (“Priekšvakarā”) , nihilists (“Tēvi un dēli”), ideoloģiskās necaurlaidības un garīgās malšanas paaudzes pārstāvis (“Dūmi”), populists (“Nov”). Atbildot uz satraucošajiem sabiedriskās dzīves jautājumiem, Turgenevs savos romānos atklāja plašus ideoloģiskās cīņas attēlus. Līdztekus tam viņš izvirzīja jautājumus par sociālo struktūru, morālā dzīve un attiecību psiholoģija. Rakstnieks īpašu uzmanību pievērsa mīlestības jūtu sfērai un dabas pasaulei, kuras attēlošanā sasniedza augstu māksliniecisko prasmi.

Pēdējos gados I. Turgeņevs attālinājās no sociālajiem jautājumiem un pievērsās "mūžīgajiem" dzīves jautājumiem – mīlestībai, nāvei, laimei, ciešanām, eksistences jēgai, neaptveramajiem esības noslēpumiem u.c.

Būdams garā dziļi krievu rakstnieks, Turgeņevs lielāko dzīves daļu pavadīja ārzemēs, kur daudz darīja krievu kultūras popularizēšanā. Ar viņa palīdzību A.S. Puškins, M. Ju. Ļermontovs, L.N. Tolstojs, M.E. Saltikovs-Ščedrins un citi krievu autori. Tieši ar Turgeņevu sākās krievu literatūras atpazīstamība visā pasaulē.

Turgeņeva darbs tvēra laika dzimušos varoņus, šī laika garīgās noskaņas. Rakstnieks bija pārsteidzoši uzmanīgs un prata tvert un mākslinieciskos tēlos pārtvert sabiedrībā radušās tendences, sociālās psiholoģijas pārmaiņas, kas viņa laikabiedriem nebija manāmas. materiāls no vietnes

Turgeņevs bija pirmais, kurš reālistiskās lauku dzīves skicēs parādīja paverdzināto zemnieku morālo pārākumu pār "cildenajiem" zemes īpašniekiem ("Mednieka piezīmes").

Zem Turgeņeva pildspalvas, aktīva cīnītāja ideāls, demokrāts (Par priekšvakaru) atrada dzīvību; viņam ir prioritāte nihilista demokrāta tēla atklāšanā (“Tēvi un dēli”),

Turgeņevs radīja jauna tipa varones - sievieti ar progresīviem uzskatiem, augstu impulsu, gatavību varoņdarbam ("Priekšvakarā", "Nov").

Neviens pirms Turgeņeva tik poētiski un elēģiski nerakstīja par mirstošām dižciltīgajām ligzdām.

Vai neatradāt to, ko meklējāt? Izmantojiet meklēšanu

Šajā lapā materiāls par tēmām:

• eseja par Turgeņeva darba tēmu
• īss Turgeņeva darbs
• eseja par Turgeņevu
• eseja par Turgeņeva darbu un. Ar
• īsa eseja par Turgeņevu

Ivans Sergejevičs Turgeņevs dzimis 1818. gadā un miris 1883. gadā.

Muižniecības pārstāvis. Dzimis mazpilsētā Oriolā, bet vēlāk pārcēlies uz dzīvi galvaspilsētā. Turgenevs bija reālisma novators. Pēc profesijas rakstnieks bija filozofs. Viņa kontā bija daudz universitāšu, kurās viņš iestājās, bet ne daudzām izdevās pabeigt. Viņš arī ceļoja uz ārzemēm un mācījās tur.

Mana sākumā radošs veids Ivans Sergejevičs izmēģināja roku dramatisku, episku un lirisku darbu rakstīšanā. Būdams romantisks, Turgenevs īpaši rūpīgi rakstīja iepriekš minētajās jomās. Viņa varoņi jūtas kā svešinieki cilvēku pūlī, vientuļi. Varonis pat ir gatavs atzīt savu nenozīmīgumu citu viedokļu priekšā.

Ivans Sergejevičs bija arī izcils tulkotājs, un tieši pateicoties viņam daudzi krievu darbi tika tulkoti svešā veidā.

Pēdējos dzīves gadus viņš pavadīja Vācijā, kur aktīvi mācīja ārzemniekiem par krievu kultūru, jo īpaši par literatūru. Savas dzīves laikā viņš ieguva augstu popularitāti gan Krievijā, gan ārzemēs. Dzejnieks nomira Parīzē no sāpīgas sarkomas. Viņa ķermenis tika nogādāts dzimtenē, kur rakstnieks tika apglabāts.

6.klase, 10.klase, 7.klase. 5. pakāpe Interesanti fakti no dzīves

Biogrāfija pēc datumiem un Interesanti fakti. Svarīgākā.

Citas biogrāfijas:

• Ivans Daņilovičs Kalita

  Ivans Daņilovičs Kalita. Šis nosaukums ir saistīts ar Maskavas pilsētas kā Krievijas garīgā un ekonomiskā centra veidošanās laiku.

• Aleksandrs Ivanovičs Gučkovs

  Gučkovs Aleksandrs ir pazīstama politiska figūra, aktīvs pilsonis ar izteiktu pilsonisku stāvokli, cilvēks ar lielo burtu, aktīvs reformators politiskos jautājumos

• Ryleev Kondraty Fedorovičs

  Kondrāts Fedorovičs Rylejevs - dzejnieks, decembrists. Viņš dzimis 1795. gada 18. septembrī vietā, ko sauc par Batovo. Uzauga nabadzīgā dižciltīgā ģimenē

• Rahmaņinovs Sergejs Vasiļjevičs

  Sergejs Rahmaņinovs ir slavens krievu komponists, dzimis 1873. gadā Novgorodas guberņā. AR Agra bērnība Sergejam patika mūzika, tāpēc tika nolemts viņu nosūtīt mācīties uz Sanktpēterburgas konservatoriju

• Konstantīns Balmonts

  1867. gada 4. jūnijā Šuiski rajonā, Vladimiras apgabalā, Konstantīns Balmonts dzimis dižciltīgā ģimenē. Dzejnieka mātei bija liela ietekme uz topošo dzejnieku.

1818 , 28. oktobris (9. novembris) - dzimis Orelā dižciltīgā ģimenē. Bērnību viņš pavadīja savas mātes ģimenes īpašumā Spasskoe-Lutovinovo, Oriolas provincē.

1822–1823 - ceļojums uz ārzemēm visai Turgeņevu ģimenei pa maršrutu: ar. Spaskoje, Maskava, Sanktpēterburga, Narva, Rīga, Mēmele, Kēnigsberga, Berlīne, Drēzdene, Kārlsbāde, Augsburga, Konstanca, ... Kijeva, Orela, Mcenska. Turgenevi Parīzē dzīvoja sešus mēnešus.

1827 - Turgeņevi pārceļas uz Maskavu, kur iegādājas māju Samotekā. Ivans Turgeņevs tiek ievietots Veidenhammeras pansionātā, kur viņš uzturējās apmēram divus gadus.

1829 , augusts - Ivans un Nikolajs Turgeņevi tiek ievietoti Armēnijas institūta pansionātā.
novembris- Ivans Turgeņevs atstāj internātskolu un turpina mācības pie mājskolotājiem - Pogorelova, Dubenska, Kļušņikova.

1833–1837 - studijas Maskavas (valodu fakultāte) un Sanktpēterburgas (filozofiskās fakultātes filoloģijas nodaļa) universitātēs.

1834 , decembris - beidz darbu pie dzejoļa "Steno".

1836 , 19. aprīlis (1. maijs) - apmeklē pirmo Ģenerālinspektora izrādi Sanktpēterburgā.
gada beigas- iesniedz P. A. Pletņeva izskatīšanai dzejoli "Siena". Pēc piekāpīgas atbildes viņš dod viņam vēl dažus dzejoļus.

1837 - A. V. Ņikitenko sūta savējo literārie darbi: "Siena", "Vecā cilvēka pasaka", "Mūsu gadsimts". Viņš ziņo, ka viņam ir trīs pabeigti īsi dzejoļi: “Mierīgs jūrā”, “Fantasmagorija Jāņu naktī”, “Sapnis” un ap simts mazu dzejoļu.

1838 , aprīļa sākums - grāmata izdota. I no Sovremennik, tajā: ​​dzejolis "Vakars" (paraksts: "---v").
15. (27. maijs)- devās uz ārzemēm ar tvaikoni "Nikolajs". Uz tā paša kuģa aizgāja dzejnieka F.I.Tjutčeva, P.A.Vjazemska un D.Rozena pirmā sieva E.Tjutčeva.
Oktobra sākums- iznāk grāmata. 4 no Sovremennik, tajā: ​​dzejolis "Uz medicīnas Venēru" (parakstīts "---v").

1838–1841 - studē Berlīnes Universitātē.

1883 , 22. augustā (3. septembrī) - miris Bougival pie Parīzes, apglabāts Volkovas kapos Sanktpēterburgā.