सिस्टम ई.एन. इलिना: साहित्य को एक ऐसे विषय के रूप में पढ़ाना जो एक व्यक्ति को आकार देता है

ई.एन. प्रणाली का उपयोग करना साहित्य पाठों में आधुनिक शैक्षणिक प्रौद्योगिकी के रूप में इलिन

ईडी। तकाचेव

OBPOU "ओबॉयन एग्रेरियन कॉलेज"

शैक्षिक प्रक्रिया में साहित्य पाठों का एक विशेष स्थान है। आमतौर पर, शैक्षिक जानकारी मन को संतृप्त करती है, लेकिन इंद्रियों को कुछ हद तक प्रभावित करती है। यहां आत्मा को "कार्य" करना चाहिए, नैतिक सत्य की खोज की जाती है, दुनिया के बारे में और स्वयं के बारे में ज्ञान प्राप्त किया जाता है। एक लेखक के पास एक अद्भुत अवसर है - अपने व्यक्तित्व को आकार देते हुए, दुनिया को युवाओं के लिए खोलने का।

इलिन एवगेनी निकोलाइविच - सेंट पीटर्सबर्ग में एक साहित्य शिक्षक - ने शैक्षणिक संचार पर आधारित एक नैतिक और नैतिक पाठ्यक्रम और कला के रूप में साहित्य पढ़ाने की एक मूल अवधारणा विकसित की, जिससे प्रत्येक छात्र को एक इंसान बनने में मदद मिली। ("गुणा करें, न कि केवल व्यक्ति में व्यक्ति का सम्मान करें")। इलिन की प्रणाली में मुख्य विधि आध्यात्मिक संपर्क की विधि है, जो मानवता, व्यक्तित्व, नैतिकता और आध्यात्मिकता की अवधारणाओं के अनुरूप है।

इलिन के अनुसार एक साहित्य पाठ एक मानव-निर्माण प्रक्रिया है, यह एक पाठ है - संचार, यह कला है, यह वास्तविक जीवन है, यह नई खोजें है, यह दो नैतिकतावादियों - एक लेखक और एक शिक्षक - की सह-रचना है। एक प्रकार के प्रदर्शन के रूप में; यह रचनात्मकता, आध्यात्मिक समानता और पारस्परिक संचार पर आधारित एक संयुक्त गतिविधि है। .[1] इलिन के अनुसार, एक शिक्षक अपने पाठ का कलाकार होता है: पटकथा लेखक, निर्देशक, कलाकार, समझदार आलोचक और साहित्यिक आलोचक।

इलिन का अनुभव हमें पाठों को संचार के रूप में संरचित करने की अनुमति देता है, जिसके भीतर विचारों और प्रतिबिंबों का संचारी आदान-प्रदान होता है, और प्रतिभागी का अपने कार्यों के प्रति दृष्टिकोण स्थापित होता है। एक पाठ का निर्माण - संचार हमेशा आसान नहीं होता है, लेकिन यह बहुत आवश्यक और महत्वपूर्ण है। भाषाविज्ञानी के लिए अंतरपाठीय दृष्टिकोण का बहुत महत्व है - विश्लेषण किए गए कार्य और अन्य ग्रंथों के बीच संबंध खोजना और स्थापित करना।

इलिन की प्रणाली से परिचित होने के बाद, मुझे इसके बुनियादी सिद्धांतों में दिलचस्पी हो गई और मैं एक साहित्य शिक्षक के शैक्षणिक अभ्यास में इसके तत्वों का उपयोग करना आवश्यक समझता हूं। इलिन के विचारों के अनुसार, मैं अपने पाठ विकसित करने का प्रयास करता हूं।

कार्यप्रणाली प्रणालीइलिना पारंपरिक प्रणाली से अलग है। साहित्य शिक्षण का मुख्य लक्ष्य उसका शैक्षिक कार्य और उसके बाद ही उसका संज्ञानात्मक कार्य है। निष्क्रिय तरीकों को त्यागने के बाद, शिक्षक छात्रों को सक्रिय रूप से अपनी सच्चाई, अपने स्वयं के विचारों और चर्चा की जा रही समस्याओं के आकलन की खोज करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए विभिन्न तकनीकों का उपयोग करता है। साहित्यिक कार्यों के भावनात्मक प्रभाव के लिए डिज़ाइन की गई तकनीकों का उपयोग करना महत्वपूर्ण है। अपने लेख में, मैं संक्षेप में इस शैक्षणिक तकनीक के मुख्य प्रावधानों के बारे में बात करूंगा और कैसे व्यवहार में मैं प्रथम और द्वितीय वर्ष के समूहों में अपने पाठों में साहित्य को एक नैतिक और नैतिक पाठ्यक्रम के रूप में पढ़ाने की इस मूल अवधारणा के तत्वों को लागू करने का प्रयास करता हूं जो आकार देता है आदमी।

पाठ में इलिन के लिए सबसे महत्वपूर्ण बातें थींसमस्या, प्रश्न और विवरण।

साहित्य पाठ्यक्रम में अध्ययन किए गए कला के प्रत्येक कार्य में कई शामिल होते हैंनैतिक समस्याएँ, जो इसमें सीधे या छुपे हुए उगते हैं। पाठ का मूल प्रश्न है- संकट , जिसका मंचन इस प्रकार किया जाना चाहिए कि यह ज्वलंत, सामयिक और व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण हो; ताकि यह प्रश्न हर किसी को तुरंत संबोधित न हो, बल्कि विशेष रूप से किसी विशिष्ट व्यक्ति को संबोधित हो। इस प्रश्न के उत्तर और प्रश्न में निहित समस्या के समाधान के लिए कार्य का विस्तृत अध्ययन, पाठ्यपुस्तक लेख और अतिरिक्त साहित्य, अध्ययन किए जा रहे कार्य के इतिहास और लेखक की जीवनी से परिचित होना आवश्यक होना चाहिए। मुख्य बात तथ्यों को याद रखना और समझना नहीं है, बल्कि काम में वर्णित समस्याओं का अनुभव करना, नायक के प्रति करुणा और उसके स्थान पर रहने की इच्छा है। यह पता चला है कि पाठ किसी औपचारिक विषय के लिए नहीं, बल्कि एक ऐसी समस्या के लिए समर्पित है जो छात्रों की रुचि जगा सकती है। पाठ का उद्देश्य इस समस्या को समझना और इसे हल करने के संभावित तरीकों पर चर्चा करना है। प्रस्तुत समस्याओं का उत्तर एक सामूहिक खोज, एक आरामदायक चर्चा के रूप में आयोजित किया जाता है, जिसे शिक्षक द्वारा आयोजित और समर्थित किया जाता है।

उदाहरण के लिए, कक्षा में हम समस्या रखते हैं: "क्या शारीरिक स्वास्थ्य के बिना नैतिक स्वास्थ्य संभव है?" या "कोई व्यक्ति देशद्रोही क्यों बनता है और क्या इसका कोई औचित्य है?" वी. बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" का अध्ययन करते समय। हम पक्षपातपूर्ण रयबक और सोतनिकोव की छवियों का विश्लेषण करते हैं, हम देखते हैं कि साहसी और मजबूत रयबक गद्दार बन जाता है, और कमजोर और बीमार सोतनिकोव अपने कर्तव्य के प्रति वफादार है और निष्पादन को प्राथमिकता देता है। विवेक के अनुसार जीने की इच्छा आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति से अधिक मजबूत होती है। एक और समस्या तार्किक रूप से इस प्रकार है: "क्या मातृभूमि के प्रति गद्दार बनने के बाद शांति से रहना संभव है?"

मनुष्य और राज्य के बीच टकराव की समस्या ए. सोल्झेनित्सिन ("इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" और "गुलाग द्वीपसमूह"), वी. ग्रॉसमैन ("जीवन और भाग्य") जैसे लेखकों के काम और जीवन में परिलक्षित होती है। ”), वी. शाल्मोव (कोलिमा गद्य), आई. ब्रोडस्की (आत्मकथा)। लेखकों की नियति और कार्यों में इसका प्रतिबिम्ब कितना अलग है? यह समस्या 20वीं सदी में सबसे महत्वपूर्ण में से एक थी, और 20वीं सदी के साहित्य में प्रासंगिक विषयों का अध्ययन करते समय हम इसे तैयार करते हैं।

अगली समस्या तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" से ई. बाज़रोव के शब्दों का उपयोग करके तैयार की जा सकती है: "क्या प्रकृति एक मंदिर है या एक कार्यशाला?" हम प्रकृति के संबंध में मनुष्य की स्थिति के बारे में सोचते हैं, हम तार्किक रूप से देखते हैं कि वी.पी. एस्टाफ़िएव "ज़ार एक मछली है" कहानियों में वर्णन में इसे कैसे देखते हैं। समस्याग्रस्त प्रश्न: "क्या कारण है कि इग्नाटिच ने राजा - मछली को जाने दिया?" हमें एपिसोड्स को दोबारा पढ़ने और उनका विश्लेषण करने के लिए मजबूर करता है।

साहित्य का अध्ययन करते समय, विकास सूत्र इस प्रकार है: व्यक्तिगत अनुभव से कला के काम के विश्लेषण तक और उससे एक पुस्तक तक। समस्याग्रस्त स्थितियाँ पैदा करने के लिए, छात्र को एक विवरण, एक प्रश्न और एक समस्या के माध्यम से सामग्री की संरचना से परिचित कराने के लिए एक विधि का उपयोग किया जाता है। प्रस्तुत समस्याओं का उत्तर सामूहिक खोज के रूप में व्यवस्थित किया जाता है।

विशेष ध्यान दिया जाता हैसमस्याएँ और छात्र प्रतिक्रियाएँ। वे खोज, विवाद, संदेह, आपत्ति, अपना दृष्टिकोण रखने की इच्छा व्यक्त करते हैं। जिज्ञासा विकसित होती है. छात्र साहित्य की ओर आकर्षित होता है।

सवाल छात्र को लेखक द्वारा प्रस्तुत समस्या से परिचित कराना चाहिए। प्रश्न विद्यार्थी के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण होना चाहिए। किसी प्रश्न का उत्तर ढूंढने का तात्पर्य एक संवाद की शुरुआत से है, एक चर्चा जो शिक्षक द्वारा शुरू और नेतृत्व की जाती है। संवाद में केवल तीन भागीदार हैं: शिक्षक, छात्र और लेखक। छात्र लेखक के पाठ को समझते हैं और भावनात्मक रूप से उसका अनुभव करते हैं।

उदाहरण के लिए, एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" का अध्ययन करते समय, विषयों में से एक के लिए मुख्य प्रश्न कवि एन. ज़ाबोलॉटस्की के शब्द हैं: "सौंदर्य क्या है और लोग इसे देवता क्यों मानते हैं?" क्या वह कोई बर्तन है जिसमें ख़ालीपन है, या बर्तन से आग टिमटिमा रही है? इस कोण से हम नताशा, हेलेन, मरिया की छवियों का विश्लेषण करना शुरू करते हैं।

हम ए.पी. चेखव की कहानी "स्टूडेंट" का अध्ययन इस प्रश्न के साथ शुरू करते हैं: "यदि बाहरी तौर पर कुछ भी नहीं बदलता है तो किसी व्यक्ति के मूड को क्या बदल सकता है?" हम पाठ में उत्तर की तलाश कर रहे हैं, हमें पता चलता है कि सेक्स्टन का बेटा, इवान वेलिकोपोलस्की, जो ईस्टर पर घर जाता है जब उसके चारों ओर ठंड होती है, वह खुद भूखा होता है और उसकी आत्मा ठीक नहीं होती है, बातचीत के बाद अचानक बदल जाता है विधवा के बगीचे में दो महिलाएँ। किस चीज़ ने उसकी आत्मा में सब कुछ उलट-पुलट कर दिया? छात्र अपनी राय साझा करते हैं. इससे समस्या उत्पन्न होती है: "क्या रूढ़िवादी आत्मा का प्रकाश और एक सख्त कर्तव्य है?" यह कहानी पहले फैसले की पुष्टि करती है. रूढ़िवादी हमें सबसे कठिन और भयावह परिस्थितियों में जीने में मदद करता है, हमें नैतिक शक्ति, प्रकाश और खुशी और जीवन के अर्थ की भावना देता है।

यहां हम अंतर्संदर्भात्मकता की ओर आगे बढ़ सकते हैं: अन्य लेखक इस समस्या का समाधान कैसे करते हैं? क्या इस मुद्दे पर उनका दृष्टिकोण चेखव जैसा ही है? यह पता चला है कि एफ. दोस्तोवस्की और आई. शमेलेव दोनों चेखव के अनुरूप हैं। यहां आप व्यक्तिगत अवलोकन और उदाहरण देख सकते हैं। हम केवल कहानी का विश्लेषण नहीं करते हैं, और यह इस तरह का काम है जो छात्रों को जीवन में आने, इस समस्या के महत्व को समझने, संचार स्थापित करने और खोज करने में मदद करता है।

प्रश्न "भयानक 20वीं शताब्दी ने रूसी लेखकों और कवियों की नियति के माध्यम से अपना भारी पहिया कैसे घुमाया?" अख्मातोवा, एम. स्वेतेवा, ओ. मंडेलस्टैम, एम. बुल्गाकोव, ए. प्लैटोनोव के काम का अध्ययन करते समय, हम उन्हें उनके काम के अध्ययन में महत्वपूर्ण के रूप में उजागर करते हैं।

हमें यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि पाठ का मूल एक प्रश्न है जिसमें एक समस्या है जो युवा लोगों के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण है। इस समस्या का समाधान कार्यों का गहराई से विश्लेषण करके ही किया जा सकता है, सतह पर नहीं। इलिन के अनुसार, एक अच्छा प्रश्न, अवचेतन संघों को जागृत करता है, रचनात्मक कल्पना को उत्तेजित करता है, और छात्रों में व्यवहारिक प्रतिक्रियाएँ विकसित करता है। बहुभाषी पाठों में सोच की किसी भी जड़ता को नष्ट कर दिया जाता है।

प्रश्न: "महिला और युद्ध: क्या वे संगत हैं या नहीं?" हम बी. वासिलिव द्वारा "और यहां के सूर्योदय शांत हैं..." का विश्लेषण करते हैं, जो लड़कियों के भाग्य के बारे में एक काम है - विमान भेदी गनर, जिन्होंने अपने जीवन की कीमत पर जर्मन लैंडिंग को रोक दिया; ई. नोसोव की "एप्पल सेवियर" पूर्व स्नाइपर बाबा पुली के भाग्य के बारे में है, जो हर मारे गए जर्मन के बाद "अपनी आत्मा में चिपचिपा और नीरस" महसूस करते थे। हम यह सब स्नाइपर पवलिचेंको के बारे में नई फिल्म "द बैटल ऑफ स्टेलिनग्राद" से जोड़ते हैं, आर. रोझडेस्टेवेन्स्की की कविता "द बैलाड ऑफ एंटी-एयरक्राफ्ट गनर्स।" हम एस द्वारा पुस्तक के शीर्षक के शब्दों के साथ एक निष्कर्ष निकालते हैं। अलेक्सेविच - "युद्ध में महिला का चेहरा नहीं होता।"

कुर्स्क लेखक ई. नोसोव के काम का अध्ययन करते हुए, हम इस प्रश्न से शुरू करते हैं: "क्या सैन्य कार्रवाइयों का वर्णन किए बिना युद्ध के बारे में बात करना संभव है?" विश्लेषण करते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि नोसोव "उस्वियात्स्की हेलमेट बियरर्स", "रेड वाइन ऑफ़ विक्ट्री", "चोपिन, सोनाटा नंबर टू", "एप्पल स्पा" कार्यों में बिल्कुल यही करता है।

ई. एन. इलिन ने इसे पाठ का मोती मानाविवरण : “हर चीज़ को एक गांठ से सुलझाना और उसे फिर से एक गांठ में डालना - क्या यह आकर्षक नहीं है? समस्यावाद, अखंडता, कल्पना - सब कुछ इस गाँठ में है। छोटी-छोटी चीजों से शुरुआतविवरण से , शिक्षक तर्क करता है, खोज करता है, बहस करता है, गलतियाँ करता है, खुद को सुधारता है और महान सामान्यीकरण तक पहुँचता है। विवरण से - खोज के माध्यम से - सामान्यीकरण तक। कक्षा में शुरू हुई खोज कक्षा के बाहर भी जारी रहती है। प्रत्येक कार्य के लिए जिसका मैं अध्ययन करता हूँ, मैं समस्याओं की पहचान करने का प्रयास करता हूँ, ऐसे प्रश्न तैयार करता हूँ जिनसे खोज और चिंतन शुरू होता है, साथ ही ऐसे विवरण भी तैयार करता हूँ जो हमें नए पहलुओं की खोज की ओर ले जाते हैं। उदाहरण के लिए, मैं विद्यार्थियों का ध्यान ऐसे विवरण पर केंद्रित करता हूँ - शुखोव अगले दिन के लिए एक ट्रॉवेल छिपा रहा है। यह हमें क्या बताता है? वह एक सच्चा स्वामी, गुरु है, और अच्छी तरह से किए गए काम की खुशी उसे शिविर में मदद करती है। यहां सवाल उठता है: इवान डेनिसोविच शुखोव को शिविर में टूटने से क्या रोकता है? हम एपिसोड में उत्तर ढूंढना शुरू करते हैं, मुख्य पात्र की छवि को थोड़ा-थोड़ा करके पुनः बनाते हैं।

प्रश्न हमें कार्य की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि को समझने में मदद करता है: "एक बैपटिस्ट एलोशका, शुखोव से क्यों कहता है:" खुश रहो कि तुम जेल में हो! इस प्रश्न का क्या अलग-अलग उत्तर दिया जा सकता है!

हम आसानी से साहित्यिक सामान्यीकरण की ओर बढ़ते हैं: 20वीं सदी के साहित्य में अपने शिल्प के उस्ताद की छवि। हमें सेम्का लिंक्स और चर्च को पुनर्स्थापित करने के उनके सपने के बारे में वी. शुक्शिन की कहानी "द मास्टर" याद आती है।

विवरण कार्य का एक छोटा अंश, लेखक की जीवनी का एक तथ्य हो सकता है। विवरण का उपयोग छात्रों को बात करने और अधिक सीखने के लिए प्रेरित करने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, हमें पता चलता है कि द्वितीय विश्व युद्ध के बारे में किन लेखकों की रचनाएँ स्टेलिनग्राद की लड़ाई के आसपास बनी हैं और प्रत्येक लेखक इसे किस कोण से देखता है। वी. पी. नेक्रासोव "इन द ट्रेंचेज ऑफ स्टेलिनग्राद", के. एम. सिमोनोव "सोल्जर्स आर नॉट बॉर्न", वी. जी. ग्रॉसमैन "लाइफ एंड फेट" के कार्यों का विश्लेषण करते समय।

विवरणों की सहायता से, आप तार्किक शृंखलाएँ बना सकते हैं, मुख्य शब्द चुन सकते हैं और इस तरह लेखक के विचार को समझा जा सकता है। विवरण का जन्म पाठ खोजों के परिणामस्वरूप होता है। सहज होकर, वह पाठ को एक कथानक, एक अवधारणा दे सकती है और अप्रत्याशित रूप से और उज्ज्वल रूप से पाठ को बच्चों की ओर मोड़ सकती है।

कुर्स्क लेखक के.डी. वोरोब्योव के काम का अध्ययन करते हुए, हम कैद जैसे विवरण पर ध्यान केंद्रित करते हैं। लेखक के भाग्य में उनका क्या महत्व था? यह उनके काम में किस प्रकार परिलक्षित हुआ? उनकी जीवनी का अध्ययन करने पर हमें पता चलता है कि उन्हें पकड़ लिया गया, दो बार भाग निकले और कैद की भयावहता के बारे में बात करना अपना कर्तव्य समझा।

आइए "यह हम हैं, भगवान!" कहानी लिखने के इतिहास पर चलते हैं, जिसकी पांडुलिपि संपादकीय कार्यालय में पाई गई और लेखक की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई। कहानी के प्रसंगों का विश्लेषण करते हुए हम कहते हैं कि फासीवाद के भयानक कृत्य दोबारा नहीं दोहराये जाने चाहिए।

एक अन्य विवरण कब्रिस्तान (कब्रिस्तान) है। लोगों के लिए इसका क्या मतलब है? हम अपनी राय, जीवन अवलोकन व्यक्त करते हैं और प्रश्न पर आगे बढ़ते हैं: "वी. रासपुतिन की कहानी" फेयरवेल टू मटेरा "में बूढ़े लोग कब्रिस्तान के विनाश के बारे में इतने चिंतित क्यों हैं?" विस्तार के माध्यम से हम कहानी के प्रसंगों के विश्लेषण तक पहुँचते हैं। यह पूर्वजों की स्मृति है, पीढ़ियों के बीच का संबंध है, कुछ ऐसा जो अब पतला होता जा रहा है। पूर्वजों की स्मृति और पीढ़ियों की निरंतरता के बिना, हम इवान बन जाते हैं जिन्हें रिश्तेदारी याद नहीं रहती।

अपने अभ्यास में इलिन की प्रणाली का उपयोग करते हुए, हम छात्रों को यह समझने में मदद करते हैं कि साहित्य अपने ज्ञान और आध्यात्मिकता के साथ सुदूर अतीत नहीं है, बल्कि सबसे प्रासंगिक आधुनिकता है, कि यह स्थायी आध्यात्मिक मूल्यों का रक्षक है और न केवल काम को गुंजाइश देता है। मन, लेकिन आत्मा भी.

साहित्य पाठ निर्माणाधीनकला के नियमों के अनुसार(और यह कला के एक काम का कलात्मक विश्लेषण है),"थ्री ओ" कानून के अनुसार:किसी पुस्तक से मंत्रमुग्ध होना, किसी नायक से प्रेरित होना, किसी लेखक से मंत्रमुग्ध होना। यह कई घटनाओं के साथ एक प्रकार का एकांकी प्रदर्शन है। यह एक संयुक्त रचनात्मक गतिविधि है, एक बहुवचन है, जिसका परिणाम दोनों पक्षों का आध्यात्मिक संवर्धन है। यह आत्म-ज्ञान का मार्ग है।

स्वयं शिक्षक व्यक्तित्वविद्यार्थियों के व्यक्तित्व निर्माण तथा उनके नैतिक गुणों के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। एक साहित्य विद्यार्थी की शिक्षाशास्त्र शब्दों और भावनाओं के माध्यम से साकार होता है।व्यक्तिगत दृष्टिकोण सूत्रइलिन द्वारा इस प्रकार तैयार किया गया: "प्यार करो, समझो, स्वीकार करो, सहानुभूति रखो और मदद करो।" यह तकनीक लोकतंत्र की परिकल्पना करती है: छात्र के साथ संचार एक ऐसे व्यक्ति के रूप में निर्मित होता है, जो आध्यात्मिक रूप से शिक्षक के बराबर होता है। एक साहित्य शिक्षक के कार्य और जीवन का विवेचन नहीं किया जा सकता। एक शिक्षक की कला बच्चे को रचनात्मकता के पथ पर ले जाना है। जब शिक्षक उनके साथ सत्य की खोज करते हैं तो छात्र "जीवन में आ जाते हैं"।

इलिन के अनुसार, एक शिक्षक को एक छात्र को पढ़ने में सक्षम होना चाहिए और उसके बारे में नायकों और लेखकों से कम नहीं जानना चाहिए। साहित्य के व्यावहारिक अनुभव से विद्यार्थी को प्रभावित करना जरूरी है। शिक्षक को विद्यार्थी में अपना "मैं" देखना चाहिए। हमें उसे अपना रास्ता, विकास की अपनी गति चुनने का अधिकार देना चाहिए। एक पाठ संरचना बनाना आवश्यक है जहां वे न केवल सीखें, बल्कि सीखें भीबातचीत करना और इस प्रकार सीखने की इच्छा बढ़ती है, क्योंकि इसमें शामिल हैसंवाद करने के लिए प्रोत्साहन. पहल पद्धति पाठ, निबंध और बहस के विषयों को चुनने में मदद करती है।

इलिन को छात्रों को खुद पर विश्वास करने में मदद करने और उनमें सर्वोत्तम व्यक्तित्व गुणों को जागृत करने के लक्ष्य द्वारा निर्देशित किया जाता है। किसी पुस्तक के साथ, साहित्य के साथ संचार, जीवन के लिए, उसके नियमों के ज्ञान के लिए आह्वान करना चाहिए। इसलिए, शैक्षिक ज्ञान और हमारे आधुनिक जीवन अनुभव की अनुकूलता बहुत महत्वपूर्ण है।

इलिन की पद्धति के अनुसार साहित्य पाठ पाठ - खोज हैं, जिसमें छात्र न केवल लेखक के शब्द, काम की विशेषताओं, नायक की खोज करते हैं, वे एक साथ खुद को, अपनी क्षमताओं को भी खोजते हैं, स्वयं को प्रकट करते हैं। शिक्षक फिर से साथ मिलकर सीखता है छात्र, अपनी खोजों से समृद्ध होते हैं।

साहित्य पाठ में मुख्य बात किसी व्यक्ति को किताब की मदद से जीवन से जोड़ना, दूसरे व्यक्ति से दोस्ती करना, उसे अपने साथ मिलाना है। व्यक्ति में व्यक्तित्व का सम्मान करें और इस गुण को बढ़ाएं। खुद को और दूसरों को इंसान बनने में मदद करें। एक साहित्य पाठ एक एम्बुलेंस की तरह है, लेकिन आत्मा के लिए।

ग्रन्थसूची

1. जी.के. सेलेवको। आधुनिक शैक्षिक प्रौद्योगिकियाँ, मॉस्को: "राष्ट्रीय शिक्षा", 1998।
2. ई. एन. इलिन। "द पाथ टू द स्टूडेंट", मॉस्को, 1988।
3. ई. एन. इलिन "हमारे पाठ का नायक", मॉस्को, 1991।

गुणा करने के लिए, न कि केवल व्यक्ति में व्यक्ति का सम्मान करने के लिए।

ई.एन. इलिन

इलिन एवगेनी निकोलाइविच(बी. 1929) - सेंट पीटर्सबर्ग में 84वें स्कूल के साहित्य शिक्षक। साहित्य को एक कला और एक नैतिक और नैतिक पाठ्यक्रम के रूप में पढ़ाने की एक मूल अवधारणा बनाई गई जो प्रत्येक छात्र को एक इंसान बनने में मदद करती है.

ई.एन. प्रणाली के वर्गीकरण पैरामीटर इलीना

आवेदन का स्तर और प्रकृति:सामग्री की दृष्टि से - विशिष्ट विषय, अर्थ की दृष्टि से - सामान्य शैक्षणिक।

दार्शनिक आधार:मानवतावादी.

विधिवत चलने की पद्धति:सामाजिक-सांस्कृतिक, स्थितिजन्य, संचारी।

प्रमुख विकास कारक:सोशोजेनिक + साइकोजेनिक।

अनुभव में महारत हासिल करने की वैज्ञानिक अवधारणा:सुझाव के तत्वों के साथ साहचर्य-प्रतिबिंब।

व्यक्तिगत क्षेत्रों और संरचनाओं पर ध्यान दें:भावनात्मक क्षेत्र (एसईएन)।

सामग्री की प्रकृति:शिक्षण + शैक्षिक, धर्मनिरपेक्ष, मानवतावादी, सामान्य शिक्षा।

सामाजिक और शैक्षणिक गतिविधि का प्रकार:समाजीकरण.

शैक्षिक प्रक्रिया के प्रबंधन का प्रकार:लघु समूह प्रणाली.

संगठनात्मक रूप:पारंपरिक वर्ग-पाठ, व्यक्तिगत दृष्टिकोण के तत्वों वाला समूह।

प्रमुख का अर्थ है:मौखिक + व्यावहारिक.

बच्चे के प्रति दृष्टिकोण और शैक्षिक अंतःक्रियाओं की प्रकृति:व्यक्तित्व-उन्मुख.

प्रमुख विधियाँ:संवाद, समस्या-समाधान और रचनात्मकता के तत्वों के साथ व्याख्यात्मक और उदाहरणात्मक।

आधुनिकीकरण की दिशा:शैक्षणिक संबंधों का मानवीकरण और लोकतंत्रीकरण।

लक्ष्य अभिविन्यास

¶ व्यक्ति की नैतिक और भावनात्मक शिक्षा, जिसके दौरान आवश्यक प्रशिक्षण दिया जाता है।

¶ साहित्य को कला के रूप में पढ़ाना।

वैचारिक स्थिति

v विज्ञान के मूल सिद्धांतों में महारत हासिल करना, जो शैक्षिक विषयों की मुख्य सामग्री है, छात्रों के लिए आधुनिक मनुष्य के लिए आवश्यक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि, विचार और विश्वास विकसित करने का अवसर पैदा करता है।

वी मानवीकरण का सिद्धांत: पुस्तकों की नैतिक क्षमता मानवतावादी ज्ञान - मान्यताओं की एक विशेष प्रणाली को जन्म देती है।

वी कलात्मकता: « कला के बारे में - कला की भाषा"; एक साहित्य पाठ कला के नियमों (कला के काम का कलात्मक विश्लेषण), तीन के कानून के अनुसार बनाया गया है: एक किताब से मंत्रमुग्ध करना, एक नायक से प्रेरित होना, एक लेखक से मंत्रमुग्ध होना।

वी शैक्षिक शिक्षा के सिद्धांत: शिक्षा एक प्रमुख निरपेक्ष नहीं है, बल्कि शैक्षिक कार्यक्रम का एक अभिन्न अंग है; किसी साहित्यिक कृति का विश्लेषण एक नैतिक समस्या के रूप में विकसित होना चाहिए.

v शैक्षिक गतिविधियों की प्रक्रिया में, स्कूली बच्चे नैतिक नींव और सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्व गुण विकसित कर सकते हैं, जैसे देशभक्ति, निरंतर स्व-शिक्षा और आत्म-विकास की आवश्यकता, भावनात्मक संवेदनशीलता, सौंदर्य स्वाद, सम्मान और काम करने की तत्परता।

v लोगों के पास न केवल पाठ के विषय को लेकर जाएं, बल्कि एक ज्वलंत समस्या को लेकर भी जाएं।

v संचार के माध्यम से ज्ञान और ज्ञान के माध्यम से संचार नैतिक विकास की दो-आयामी प्रक्रिया है।

v शिक्षकों, कक्षा शिक्षकों, स्कूल नेताओं का व्यक्तित्व, उनका नैतिक चरित्र, वैचारिक दृढ़ विश्वास और शैक्षणिक कौशल छात्रों के व्यक्तित्व के निर्माण, उनमें अपनी मातृभूमि के नागरिकों के सर्वोत्तम गुणों के पोषण पर सबसे बड़ा प्रभाव डाल सकते हैं।

वी अभिव्यक्ति की शिक्षाशास्त्र: "शब्द+भावना"।

वी व्यक्तिगत दृष्टिकोण सूत्र: प्यार करें + समझें + स्वीकार करें + सहानुभूति रखें + मदद करें।

वी आध्यात्मिक संपर्क की विधि .

वी प्रजातंत्र: आध्यात्मिक रूप से शिक्षक के समान व्यक्ति के रूप में छात्र के साथ संचार।

v अध्यापक - विषय विशेषज्ञ, कलाकार, चिकित्सक, सबसे सूक्ष्म का निर्माता - एक बच्चे की आध्यात्मिक संस्कृति.

v एक भाषा शिक्षक के कार्य और जीवन को अलग नहीं किया जा सकता।

सामग्री सुविधाएँ

कला का प्रत्येक कार्य, जिसका अध्ययन स्कूल साहित्य पाठ्यक्रम में शामिल है, में कई नैतिक समस्याएं शामिल हैं जो किसी न किसी तरह से सामने आती हैं। इलिन प्रश्न-समस्या प्रस्तुत करता है, जो पाठ के मूल के रूप में कार्य करता है, ताकि:

क) प्रश्न आधुनिक छात्रों के लिए ज्वलंत, सामयिक और व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण था;

बी) यदि संभव हो, तो सामान्य रूप से छात्रों को नहीं, बल्कि विशेष रूप से किसी दिए गए कक्षा के स्कूली बच्चों या यहां तक ​​कि किसी विशिष्ट छात्र को संबोधित किया गया था;

ग) इसका उत्तर, प्रश्न में निहित समस्या के समाधान के लिए कार्य, पाठ्यपुस्तक और अतिरिक्त साहित्य का गहन अध्ययन, अध्ययन किए जा रहे कार्य के इतिहास और लेखक की जीवनी से परिचित होना आवश्यक है।

तकनीक की विशेषताएं

किसी विषय को पढ़ाने में विकास सूत्र इस प्रकार दिखता है: अनुभव से व्यक्तित्व - को विश्लेषण कला का एक काम और उससे - तक किताब .

इलिन की साहित्य पढ़ाने की पद्धति की विशेषताएं विस्तार पर ध्यान देना हैं। साहित्य अनुसंधान की इस प्रकार की निगमनात्मक पद्धति छात्रों के लिए अत्यंत अनुमानवादी साबित होती है, जो उनकी अपनी खोज और समझ को सक्रिय करती है।

"विस्तार" - "प्रश्न" - "समस्या" के माध्यम से छात्र को सामग्री की संरचना से परिचित कराने की विधि सार्वभौमिक है और इसका उपयोग सभी शिक्षक समस्या की स्थिति पैदा करने के लिए कर सकते हैं। प्रस्तुत समस्याओं का उत्तर सामूहिक खोज, सहज चर्चा, विचार-विमर्श के रूप में आयोजित और शिक्षक द्वारा शुरू किया जाता है।

पाठसाहित्य है:

– मानव-निर्माण प्रक्रिया; पाठ - संचार , सिर्फ एक नौकरी नहीं है, यह है कला , और सिर्फ एक प्रशिक्षण सत्र नहीं, ज़िंदगी , शेड्यूल में घंटे नहीं;

- एक प्रकार का एकांकी खेल कई घटनाओं के साथ, दो नैतिकतावादियों का सह-निर्माण - एक लेखक और एक शिक्षक;

– खोजों , तर्क और तथ्य नहीं;

– टीम वर्क रचनात्मक आधार पर शिक्षक और छात्र, आध्यात्मिक समानता और पारस्परिक संचार।

ज़िंदगी।प्रत्येक स्कूली बच्चा दो कार्यक्रमों में अध्ययन करता है। उनमें से एक को स्कूल द्वारा पेश किया जाता है, और दूसरा, एक नियम के रूप में, अधिक वास्तविक है - एक रूममेट, यार्ड में दोस्त, कभी-कभी किसी का अपना पिता, जो अपना रास्ता खो चुका है। शिक्षक को इन दोनों कार्यक्रमों को ध्यान में रखना होगा।

"दूसरे कार्यक्रम" पर प्रभाव हर पाठ में होता है: यहां आपके दोस्तों, परिवार और प्रियजनों के बारे में निबंध हैं, और साहित्य से ज्वलंत उदाहरणों के साथ व्यक्ति पर व्यक्तिगत प्रभाव, और मूल घर "नैतिक कार्य", दिल से दिल तक कक्षा में और कक्षा के बाहर बातचीत और भी बहुत कुछ।

पाठ का मुख्य लक्ष्य है: एक किशोर को खुद पर विश्वास करने में मदद करें, उसमें सर्वोत्तम व्यक्तित्व लक्षण जगाएं, उसे मानवतावाद और नागरिकता की ऊंचाइयों पर ले जाएं .

1. इवानिखिन वी.वी.हर कोई इलिन की किताबें क्यों पढ़ता है? - एम., 1990.

2. इलिन ई.एन.आइए पाठक को शिक्षित करें। (माता-पिता के लिए सलाह). - सेंट पीटर्सबर्ग, 1995।

3. इलिन ई.एन.हमारे पाठ का नायक। - एम.: शिक्षाशास्त्र, 1991।

4. इलिन ई.एन.बिजनेस मैन और किताब. - सेंट पीटर्सबर्ग, 1995।

5. इलिन ई.एन.एक शब्दावली नोटबुक से. - सेंट पीटर्सबर्ग, 1993।

6. इलिन ई.एन.संचार की कला. - एम., 1982.

7. इलिन ई.एन.साहित्य की परीक्षा कैसे पास करें. - एम.: शकोला-प्रेस, 1994।

8. इलिन ई.एन.किसी किताब से कैसे प्रभावित हों. (शिक्षक से शिक्षक)। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1995।

9. इलिन ई.एन."युद्ध और शांति" के दर्पण में लियो टॉल्स्टॉय: शिक्षकों और छात्रों के लिए एक मैनुअल। - एम.: शकोला-प्रेस, 2000.

10. इलिन ई.एन.पिछले दिनों के परिणाम... - एल.: लेनिज़दत, 1991।

11. इलिन ई.एन.मेरी कुंजियाँ...: कलात्मक विवरण की कला के बारे में। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1999।

12. इलिन ई.एन.विद्यार्थी के लिए मार्ग. - एम.: शिक्षा, 1988।

13. इलिन ई.एन.एक पाठ का जन्म. - एम., 1986.

14. इलिन ई.एन.शोलोखोव का उपन्यास "वर्जिन सॉइल अपटर्नड"। - एम., 1985.

15. इलिन ई.एन.व्यावहारिक साक्षरता पाठ: एक साहित्य शिक्षक के नोट्स। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1997।

16. इलिन ई.एन.पाठ जारी है. - एम., 1973.

17. इलिन ई.एन.आगे कदम। - एम., 1986.

4.4. विटाजेन शिक्षा प्रौद्योगिकी (ए.एस. बेल्किन)

जीना ही सीखना है.

सीखने का मतलब है जीना.

सेनेका

बेल्किन अगस्त सोलोमोनोविच(आर। ……) - APSN और MAPO के शिक्षाविद, सम्मानित वैज्ञानिक, शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर।

विटाजेन प्रशिक्षण- किसी व्यक्ति के जीवन के अनुभव, शैक्षिक उद्देश्यों के लिए उसकी बौद्धिक और मनोवैज्ञानिक क्षमता की प्राप्ति (मांग) पर आधारित प्रशिक्षण। इस मामले में, दो अवधारणाएँ प्रतिष्ठित हैं।

जीवनानुभव- महत्वपूर्ण जानकारी जो किसी व्यक्ति के पास नहीं है, जो केवल जीवन और गतिविधि के कुछ पहलुओं के बारे में उसकी जागरूकता से जुड़ी है, लेकिन उसके लिए पर्याप्त मूल्य की नहीं है। दुर्भाग्य से, अधिकांश शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों में सीखने की प्रक्रिया इसी सूचना स्तर पर होती है। इसे ही प्रशिक्षण में ZUNs कहा जाता है।

जीवनानुभव- महत्वपूर्ण जानकारी जो व्यक्ति की संपत्ति बन गई है, दीर्घकालिक स्मृति के भंडार में जमा हो गई है और पर्याप्त परिस्थितियों में अद्यतन करने के लिए निरंतर तत्परता की स्थिति में है। इसे ही आधुनिक शिक्षाशास्त्र में दक्षताएँ कहा जाता है।

ई. एन. इलिन - लेनिनग्राद - सेंट पीटर्सबर्ग के 307वें, तत्कालीन 516वें माध्यमिक विद्यालय के साहित्य शिक्षक, एक प्रसिद्ध पद्धतिविज्ञानी। यदि उनकी पद्धति की तुलना स्कूल में साहित्य के अध्ययन की सामान्य पद्धति से की जाए तो उन्होंने उपदेशों में जो नई चीजें पेश कीं, उन्हें बेहतर और अधिक स्पष्ट रूप से देखा जाएगा।

ई. एन. इलिन की तकनीक के बारे में क्या अनोखा है?

साहित्य पर नई सामग्री प्रस्तुत करने की प्रणाली की एक पारंपरिक योजना थी: 1) लेखक, कवि की जीवनी प्रस्तुत की जाती है; 2) उनके काम का अध्ययन और विश्लेषण बड़े वर्गों में किया जाता है, उदाहरण के लिए, गीत, नागरिक कविता, परियों की कहानियां, ए.एस. की ऐतिहासिक कहानियां। पुश्किन या अन्य लेखक, कवि; 3) सामान्य विचारों को लेखक के कार्यों के अंश, कवि की कविताओं के उद्धरणों से चित्रित किया जाता है; 4) साहित्य के इतिहास में लेखक के योगदान के बारे में, कार्यों की कलात्मक विशेषताओं के बारे में निष्कर्ष निकाले जाते हैं। निःसंदेह, विकल्प मौजूद हैं। इस प्रणाली के साथ, शिक्षक सामग्री को "देता है" (प्रसारित करता है), और यदि "लेने" की इच्छा है तो छात्र इसे "लेता है"। अक्सर छात्र को काम पढ़ने में कोई रुचि नहीं होती है। सभी छात्र कार्यक्रम साहित्य नहीं पढ़ते हैं। ई.एन. में हर कोई इलिन पढ़ता है! साहित्य के पारंपरिक अध्ययन का नकारात्मक पक्ष: संज्ञानात्मक कार्य पहले आता है, और उसके बाद ही शैक्षिक। ई.एन. की कार्यप्रणाली प्रणाली में। इलिन के पास विषय के अध्ययन के निर्माण में कई निष्कर्ष हैं, जो पारंपरिक के विपरीत, "उल्टे" प्रस्तुत किए गए हैं। एक नवोन्मेषी शिक्षक साहित्य पढ़ाने का मुख्य लक्ष्य उसके शैक्षिक कार्य में देखता है, और उसके बाद ही उसके संज्ञानात्मक कार्य में। "केवल शैक्षिक आधार पर ही किसी पब्लिक स्कूल में ज्ञान को पूरी तरह से बढ़ाना संभव है।" निष्क्रिय शिक्षण विधियों ("पाठ्यपुस्तक के अनुसार याद रखें!") को त्यागने के बाद, वह छात्रों को सक्रिय रूप से "अपने सत्य", अपने स्वयं के विचारों और चर्चा की जा रही समस्याओं के आकलन की खोज करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए विभिन्न तकनीकों का उपयोग करते हैं। विद्यार्थी पर साहित्यिक और काव्यात्मक कार्यों के भावनात्मक प्रभाव के लिए डिज़ाइन की गई तकनीकों का लगातार उपयोग किया जाता है। "किस हद तक मन का कार्य आत्मा का कार्य बन जाता है - यही एक साहित्य पाठ की कसौटी है।"
ई. एन. इलिन विवरण को पाठ का मोती मानते हैं। “हर चीज को एक गांठ से खोलना और उसे वापस एक गांठ में डाल देना-क्या यह आकर्षक नहीं है? समस्यावाद, अखंडता, कल्पना - सब कुछ, सब कुछ इस गाँठ में है""1. "छोटी चीज़ों" और "विवरणों" से शुरू करके, शिक्षक तर्क करता है, खोज करता है, बहस करता है, गलतियाँ करता है, सुधारता है और बड़े सामान्यीकरणों तक पहुँचता है: विस्तार से -> खोज के माध्यम से -> सामान्यीकरण तक। कक्षा में शुरू हुई खोज कक्षा के बाहर भी जारी रहती है, और रचनात्मक और कभी-कभी चंचल कार्य सामने आते हैं।
पाठ के दौरान छात्रों की टिप्पणियों और प्रश्नों पर विशेष ध्यान दिया जाता है। वे खोज, विवाद, संदेह, आपत्ति, अपना दृष्टिकोण रखने की इच्छा व्यक्त करते हैं। जिज्ञासा विकसित होती है, विद्यार्थी साहित्य की ओर आकर्षित होता है। और शिक्षक न केवल पढ़ाता है, बल्कि विद्यार्थियों से सीखता भी है।
ई. एन. इलिन शैक्षणिक प्रौद्योगिकी को महत्व देते हैं। वह एक शिक्षक की कलात्मकता को सर्वोच्च शिक्षण उपकरण मानते हैं। एक साहित्य पाठ एक कला है, और शिक्षक अपने पाठ का कलाकार है: वह एक पटकथा लेखक, एक निर्देशक, एक कलाकार, एक समझदार आलोचक और एक साहित्यिक आलोचक है। यदि यह मामला नहीं है, तो ई.एन. कहते हैं। इलिन, फिर शिक्षक कुख्यात "छवियों की गैलरी", "आंकड़े, चरित्र" से निपटते हैं, जहां साहित्य के शिक्षाविद अप्रत्याशित रूप से खुद को निर्जीव, अदृश्य साहित्य के "विशिष्ट प्रतिनिधियों" में से एक के रूप में पाते हैं।
ई. एन. इलिन कहते हैं, शैक्षिक कार्यों में शिक्षकों और छात्रों के बीच संचार का महत्व बहुत बड़ा है। शिक्षक और छात्र के बीच एक नए प्रकार का संबंध बनाना आवश्यक है, जो "सद्भावना, बुद्धिमत्तापूर्ण सरलता, आपसी संपर्क और रुचि"5 पर आधारित हो।

सामान्य शिक्षक के लिए शिक्षक की पद्धति रोचक क्यों होगी?

हमने एक नवोन्वेषी साहित्य शिक्षक के अनुभव के बारे में बात की। लेकिन ई.एन. का क्या? क्या अन्य विषयों का शिक्षक इलिन लेगा? इस तरह के प्रश्न का अनुमान लगाते हुए, अपनी एक पुस्तक में उन्होंने स्वयं उत्तर दिया कि उनका अनुभव न केवल साहित्यिक विद्वानों के लिए और न केवल शिक्षकों के लिए रुचिकर होना चाहिए, क्योंकि यह कई वर्षों के अभ्यास और उच्च, स्थिर अंतिम परिणाम द्वारा सत्यापित किया गया है। बेशक, किसी भी विषय का शिक्षक पाठ का शैक्षिक कार्य करेगा, जो शिक्षक के काम की सफलता सुनिश्चित करता है, पाठ की इकाई के रूप में तकनीक, सह-निर्माण के रूप में शिक्षक के साथ छात्रों का सक्रिय खोज कार्य, शिक्षक और छात्रों के बीच आध्यात्मिक संपर्क के रूप में संचार, शैक्षणिक तकनीक शैक्षणिक कौशल की विशेषता के रूप में।

"मैं उस समय का सपना देखता हूं जब कार्यप्रणाली की एक नई शैली का जन्म होगा - एक पाठ का कलात्मक प्रकाशन, जहां एक ही बार में दोहरी कला दिखाई देगी: शिक्षक और वह, जो पाठ की तस्वीर को देखकर, व्यक्त करने में सक्षम है चित्र में यह पाठ।"

मैं वास्तव में, धन्यवाद के लिए नहीं, बल्कि परंपराओं के विपरीत, शिक्षाशास्त्र की प्रमुख समस्याओं में से एक को हल करने में कामयाब रहा - जनता को शिक्षित करने के लिए (भले ही आजकल वे इस शब्द को पसंद नहीं करते हैं) पाठक। और इसके संबंध में, या यूं कहें कि इसी आधार पर बाकी सब कुछ तय करें।
सफलता के घटकों को अब स्पष्ट रूप से पहचाना जा चुका है। वे चार हैं: स्थिति, विधि, शिक्षक, पाठ। यह पाठक को शिक्षित करने की एक रणनीति है।

पद के बारे में
किसी साहित्यिक कृति का विश्लेषण एक नैतिक समस्या के रूप में विकसित होना चाहिए
(1982)
पढ़ाना और शिक्षित करना एक जैकेट पर "जिपर" की तरह है: ताले को इत्मीनान से (!) हिलाकर दोनों तरफ एक साथ और कसकर बांधा जाता है - रचनात्मक विचार। यह "कनेक्टिंग" विचार क्या होना चाहिए?
आज यह पुस्तक कई लोगों को साहित्य की ओर बुलाती है; मेरे लिए, शायद, जीवन की ओर। "मैं मानवीय मामलों को समझना चाहता हूं..." गोर्की के लुका की एक टिप्पणी एक तरह से साहित्य पाठ की "कुंजी" है... ये "कर्म" बच्चों के लिए एक शब्दावली पुस्तक को आवश्यक और दिलचस्प बनाते हैं। केवल किताबी ज्ञान और केवल उसके आधार पर ज्ञान अब बड़ी संख्या में बच्चों के लिए उपयुक्त नहीं रह गया है। यदि किसी पुस्तक का महत्वपूर्ण समर्थन समाप्त हो जाए तो वह पुस्तक को अंत तक ले जाएगी।
शिक्षक के जीवन का अर्थ है विद्यार्थी! यह हमारी स्थिति और रचनात्मक सिद्धांतों को निर्धारित करता है। यहाँ उनमें से एक है: एक साहित्यिक कार्य का विश्लेषण एक नैतिक समस्या के रूप में विकसित होना चाहिए, न कि पुस्तक के पहले और बाद में हुई हर चीज़ की समीक्षा में। मेरा मानना ​​है कि एक स्कूल की किताब सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक नैतिक विषय है, न कि साहित्य के सिद्धांत और इतिहास का एक टुकड़ा।
वैसे, मुझे दो हिस्सों से एक पाठ बनाना पसंद है: जीवन और एक किताब। एक दूसरे की गहराई में उतरने का कारण और आधार है। आधे भाग स्थान बदलते हैं: मैं अक्सर एक किताब से शुरुआत करता हूँ। यह संरचना विभिन्न रचनात्मक शैलियों के लिए जगह देती है। मान लीजिए, कोई व्यक्ति पूरी तरह से प्यार करता है और जानता है कि अपने पहले भाग में खुद को कैसे प्रकट करना है, और फिर, जाहिर है, आपको उसके साथ शुरुआत करने की ज़रूरत है; और कुछ - दूसरे में. व्यक्तिगत रूप से, मैं दोनों में समान रूप से सफल हूं।
शैक्षिक और शैक्षिक के बीच संबंध को और भी मजबूत बनाने के लिए, कभी-कभी इसे तोड़ना और पाठ में शैक्षिक को छोड़ना आवश्यक होता है। मैं इस तकनीक को खुली नैतिकता कहता हूं।
पाठ उस समय अपने उच्चतम शिखर पर पहुँचता है जब छात्र की नैतिक चेतना, उसकी मनोदशा और लहजा शिक्षक की मुख्य चिंताओं में से एक होते हैं। जब एक शब्दकार शिक्षित और सिखाता है, और इसके विपरीत नहीं। जब कोई व्यक्ति नैतिक के साथ संज्ञानात्मक के "कनेक्शन", "संश्लेषण" से पाठ के खुले और स्पष्ट नैतिकता की ओर बढ़ता है, छात्र के साथ सीधे, अपरिष्कृत संपर्क की ओर, मानवीय ही नहीं, बल्कि उसके साथ पेशेवर संचार की ओर बढ़ता है।
...अपने बेटे से यह पूछने से पहले कि वह शाम को क्या पढ़ता है, अंधेरी, अनपढ़ निलोवाना ("माँ") ने किसी कारण से "अपने हाथ साफ कर लिए।" किस लिए? उन्होंने पता लगाना शुरू किया. यहाँ, जाहिर है, किताब के प्रति गोर्की का रवैया, जिसके प्रति - मानसिक रूप से भी! - आपको साफ हाथों से छूना चाहिए। शायद। खैर, अब आइए देखें कि हम, शिक्षित लोग, किताबों से कैसे संबंधित हैं। सबक पर? निश्चित रूप से। कुछ लोगों को शायद इस बार अपना वॉल्यूम लाने पर पछतावा होगा। और फिर - गोर्की को। माँ के सवाल पर बेटे की क्या प्रतिक्रिया थी? उन्होंने कहा कि वह किताबें पढ़ते हैं जिसके लिए... नहीं। सबसे पहले उसने उसे बैठने के लिए आमंत्रित किया। यह अफ़सोस की बात है कि कभी-कभी हम ऐसी "छोटी चीज़ों" को न तो किताबों में और न ही जीवन में पकड़ पाते हैं!
सच्ची नैतिकता जीवित रहती है और छोटी-छोटी चीज़ों में प्रकट होती है। आपको उन्हें देखने में सक्षम होने की आवश्यकता है।
के (पुस्तक) + यू (छात्र) = आर (पाठक)
(1995)
उन वर्षों में भी, "जब मैंने अभी तक अस्तित्व के प्याले से आँसू नहीं पीये थे," जब मैं पढ़ाना शुरू ही कर रहा था, मुझे एक बहुत महत्वपूर्ण सच्चाई समझ में आई: पूर्णतः समृद्ध भाग्य नहीं है और न ही हो सकता है। या तो आप अपने दाएँ या बाएँ हाथ से समर्थन की तलाश करते हैं। और उनमें से केवल दो हैं: एक प्रियजन और एक किताब। यह अच्छा है अगर वे दोनों एक साथ इसका समर्थन करें। लेकिन अक्सर जिस पर आप भरोसा करते हैं उसे और भी अधिक समर्थन की आवश्यकता होती है। यह बना हुआ है... नहीं, हमें संस्कृति के लिए नहीं, बल्कि जीवित रहने के लिए, जीवित रहने के लिए किसी पुस्तक की आवश्यकता है। यह बाद में एक संस्कृति बन जाती है, जब इसका "कंधा" पूरी तरह से ध्यान देने योग्य और सराहा जाता है।
इसलिए, जब मैं स्कूल आया, तो मुझे किताब को बच्चों की रोजमर्रा की चिंताओं और चिंताओं से जोड़ने, इसे एक व्यावहारिक (!), व्यावहारिक (!), निवारक (!) फ़ंक्शन के साथ जोड़ने से डर नहीं लगा। पीआर - पीआरए - पीआरओ (मुझे इस वाक्य की अनुमति दें) ने उसे वास्तव में वांछनीय और आवश्यक बना दिया।
यदि हम उसमें प्रतिबिंबित नहीं होंगे तो वह हममें प्रतिबिंबित नहीं होगी। इसका मतलब यह है कि नताशा रोस्तोवा और नताशा पेट्रोवा, लाक्षणिक रूप से कहें तो, एक ही डेस्क पर बैठेंगी। वे आपत्ति करेंगे: क्या किसी अन्य नताशा पेत्रोवा को टॉल्स्टॉय के बगल में बैठने का अधिकार है? यह है! और यह वाला, और वह वाला, और दूसरा वाला। हमने खुद को और लड़कों को "सांस्कृतिक मूल्यों" से इतना भयभीत कर दिया कि हम अनजाने में ही अपना मूल्य भूलने लगे और खोने लगे। हाँ, टॉल्स्टॉय महान हैं, हाँ, यह वह हैं, लेकिन हम भी हम हैं। अन्यथा उसका अस्तित्व भी नहीं रहेगा. दो मूल्यों के बीच "प्लस" लगाना सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण है एक छात्र को उसकी सभी समस्याओं के साथ पुस्तक में ढूंढना।
किताब हर समय में जीवित है, लेकिन आज भी "काम करती है"। केवल मनुष्य की वस्तु बनकर ही कोई पुस्तक कला की वस्तु बन जाती है। इसलिए, मुख्य बुकमार्क (प्लस की एक और व्याख्या) पुस्तक में ही नहीं है, बल्कि पुस्तक और जीवन, पुस्तक और व्यक्ति के बीच है। "शैक्षिक-शैक्षणिक" संबंध में, मैं अंतिम शब्द पर ध्यान केंद्रित करता हूं: साहित्य का अध्ययन करने का अर्थ इसके साथ शिक्षा प्राप्त करना है।
शैक्षिक दृष्टिकोण वास्तव में पुस्तक को बचाता है, क्योंकि मनोवैज्ञानिक रूप से इसके लिए एक अविभाजित, अविभाजित संपूर्णता की आवश्यकता होती है। पुस्तक एक आध्यात्मिक गतिविधि है। इसके साथ काम करना "हृदय क्षेत्र" को अनदेखा करते हुए, पूरी तरह से विश्लेषणात्मक दिमाग के तत्व में स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है।

विधि के बारे में
कला के बारे में - कला की भाषा (1995)
मेरा मानना ​​है कि साहित्य में "वैज्ञानिकों" से अधिक "लेखक" हैं। जब ऐसा होता है और जब स्कूली बच्चे इसका अनुमान लगाते हैं, तो शाश्वत समस्या - पढ़ना या न पढ़ना - अपने आप दूर हो जाती है, क्योंकि मानसिक रूप से किताब पहले ही खोली जा चुकी होती है। इसने दोहरी रुचि जगाई: एक ओर, लेखक की कला, और दूसरी ओर, शिक्षक, जिन्होंने इस कला के संपर्क में आकर, न केवल इसे नष्ट नहीं किया, बल्कि इसके साथ विलीन हो गए और यहां तक ​​कि इसे बढ़ाया भी। यह।
न केवल पुश्किन के हरमन, बल्कि वर्डस्मिथ के भी अपने तीन जीत-जीत कार्ड हैं: विवरण - प्रश्न - तकनीक।
विवरण।
सूत्र K + Y = H में, एक एकीकृत प्लस का कार्य एक कलात्मक विवरण द्वारा शानदार ढंग से किया जाता है। कभी-कभी एक स्ट्रोक पूरी (!) किताब और पाठ में मौजूद सभी (!) को बोलने के लिए पर्याप्त होता है। यह दृष्टिकोण वास्तव में कला को प्रकट करता है: एक आधा फटा हुआ बटन कभी-कभी पूरे चरित्र को फिर से बना सकता है। पेचोरिन की "न हंसने वाली" आंखें, कबनिखा की बार-बार दोहराई जाने वाली "अच्छी तरह से", बज़ारोव के पतले व्यंग्यात्मक होंठ, प्रिंस वसीली का "सपाट" चेहरा ऐसे स्पर्श हैं जो न केवल एक पृष्ठ खोल सकते हैं, बल्कि एक किताब भी खोल सकते हैं।
संपूर्णता डराती और विकर्षित करती है, लेकिन इसका हिस्सा आकर्षित और नेतृत्व करता है। शायद हम उसे छोड़ सकते हैं? एक विवरण, जैसा कि एक छात्र ने एक बार कहा था, तार वाला एक विवरण है। छोटी-छोटी बातें - क्लोज़-अप! -यही है विश्लेषण का रहस्य. जब बड़े की रोशनी छोटे में उभरती है, तो दोनों में और सामान्य तौर पर, उनके संबंध में रुचि दिखाई देती है। समस्यावाद, अखंडता, कल्पना - सब कुछ, सब कुछ एक कलात्मक विवरण में है, पाठ में एक प्रकार की गाँठ। किसी भी कपड़े में गाँठ एक दोष है, कला में यह एक खोज है, एक खोज है, जिसकी बदौलत बच्चे विश्लेषणात्मक रूप से किताब पढ़ना सीखते हैं। साथ ही, मैं उनसे कहता हूं: यदि आप शिक्षक द्वारा दिए गए विवरण को पकड़ लेंगे, तो आप निश्चित रूप से अपना पा लेंगे। मैं विश्वास के साथ कह सकता हूं और कहता हूं: ऐसा कोई छात्र और ऐसी पुस्तक नहीं है जो एक महान "ट्रिफ़ल" - एक कलात्मक विवरण से जुड़ी न हो।
सवाल।
मेरा प्रश्न विशेष है: अधिकतर उत्तरहीन, नैतिक। मैं इसे कक्षा के साथ मिलकर इसे हल करने की आशा में खुद से पूछता हूं। अपने आप से पूछे गए प्रश्न से अधिक रोमांचक और क्या हो सकता है, और जब यह सभी को चिंतित करता है तो इससे अधिक महत्वपूर्ण क्या हो सकता है! क्या ये वे प्रश्न नहीं हैं जो लेखक ने हमसे पूछे हैं?
मैं कक्षा में जो प्रश्न पूछता हूँ उनका तत्काल और दीर्घकालिक प्रभाव होता है। कभी-कभी वे पत्रकारीय, गोपनीय लगते हैं और लोगों से तत्काल निर्णय की मांग करते हैं: उन्हें प्रतिक्रिया करने दें, इसके बारे में सोचें - यही काफी है। एक प्रश्न में समान अर्थों और करुणाओं की एक पूरी श्रृंखला है:
- मुझे बताओ कि कतेरीना समय से पहले क्यों चली जाती हैं और बर्बर लोग क्यों रह जाते हैं; बजरोव मर जाते हैं और अर्काडिया समृद्ध हो जाता है; बोल्कॉन्स्की नष्ट हो गए और ड्रूबेट्स्की, बर्ग और कुरागिन, आदेशों और सितारों से लटके हुए, आनन्दित हुए; क्या चिचिकोव आनंदित हैं और अपने आध्यात्मिक रूप से टूटे हुए गोगोल्स को "बचाने" की शक्तिहीन इच्छा से पीड़ित हैं? क्यों? इस अजीब पैटर्न से ज्यादा मुझे कौन समझाएगा?
छात्र विशेष रूप से तब सक्रिय होते हैं जब उन्हें सोचना नहीं पड़ता है। ठीक है, हम उनसे ऐसे प्रश्न पूछने का प्रयास करेंगे जिससे हाथ तुरंत अहंकार में न आ जाएं, बल्कि सोच-समझकर और इत्मीनान से कुछ निकालने लगें... वास्तव में, यहीं से पाठक की शुरुआत होती है।
रचनात्मक स्वागत.
इसके बिना न तो कला और न ही शिक्षाशास्त्र चल सकता है। इस विशिष्ट "उपकरण" के साथ मैं एक ही बार में पूरी कक्षा को पुस्तक में डुबाने में सक्षम हो गया। इस तरह से मैंने एक बार एक पाठ का विषय तैयार किया था: मेरी राय में, किसमें अधिक "महिला" है - नताशा, मरिया, लिसा, हेलेन, सोन्या, वेरा (उपन्यास "वॉर एंड पीस" पर आधारित)? मेरी (!) राय में (!) महिलाएं (!) तो महाकाव्य को आधुनिकता के नजरिए से पढ़ा गया है। सब कुछ और हर कोई. "दो किलोग्राम पाठ!" - जैसा कि एक छात्र ने कहा। और वह भी - आधुनिक दृष्टिकोण से। लेकिन जहाँ तक मुझे याद है, उपन्यास में कुख्यात "महिला पात्र", उपन्यास में बच्चों के पूरे समूह के लिए खुले नहीं हैं।
अपना, अपने तरीके से, सबके लिए - यही रचनात्मक तकनीक का आधार है। स्टेंसिल और मानक के विपरीत, यह पुस्तक को कई पथ देता है। इसका मतलब है कि इसमें प्रवेश करने और इसमें बने रहने के उतने ही रास्ते हैं।

पहली नज़र में, इलिन काम को "स्वतंत्र रूप से" संभालता है क्योंकि वह इसे पूरी तरह से जानता है, जैसे कि उसने वही लिखा है जिसके बारे में वह बात कर रहा है। किसी भी मामले में, वह उत्कृष्ट कृति के जन्म के समय "उपस्थित" था या इसके निर्माता को बहुत करीब से जानता था। वह हमेशा किताब के बारे में ऐसे बात करता है जैसे कि सभी लोग उसे पहले ही पढ़ चुके हों। एक शब्द में, यह पाठ में पक्षों के बीच समान संचार का भ्रम पैदा करता है और इस तरह उन लोगों को अत्यधिक सक्रिय कर देता है जिनके साथ यह काम करता है। वी. इवानिखिन इलिन बातचीत में हर परिवर्तन, विषय की हर बारीकियों का आनंद लेता है। संचार की पूर्णता, उसमें सहजता, रिश्तों की एकता और पूर्णता और आपसी समझ पैदा कर सकती है, या, इसके विपरीत, उनके संघर्ष की पूर्णता, जब अचानक वर्ग एक दूसरे के सामने अपनी बात साबित करने के लिए समूहों में विभाजित हो जाता है। इस बाहरी बिखराव में, इलिन बातचीत के मुख्य विषयों का चयन नहीं करता है। क्योंकि उसे इस तरह की बातचीत पसंद है, क्योंकि उसके लिए यह सब जीवन है। क्या जीवन में ऐसा कुछ है जो महत्वपूर्ण नहीं है? वी. इवानिखिन

शिक्षक के बारे में
नेता हमेशा अनुयायी से अधिक सही और दिलचस्प होता है (1982)
"नेता, चाहे वह कोई भी हो, हमेशा अनुयायी से अधिक सही और दिलचस्प होता है!" - हमारा सामान्य प्रमाण। केवल शिक्षक के आध्यात्मिक आधार पर व्यक्तियों का समूह बनाना असंभव है। इसकी सहायता से और सबके आधार पर व्यक्तित्व का निर्माण और विकास होता है। इसीलिए मैंने अपना अंतिम और सर्वोच्च लक्ष्य खुद को दिखाने के लिए नहीं, बल्कि लोगों को देखने और हर किसी में सामूहिक "मैं" को देखने के लिए निर्धारित किया है। मैं विद्यार्थी को अपनी समानता में नहीं ढालता, बल्कि मैं उसे एक व्यक्ति के रूप में खुद से और बाकी सभी से विकसित होने की अनुमति देता हूं। हालाँकि, मैं अक्सर छात्र को अपने आप से छिपा लेता हूँ। लेकिन एक शिक्षक के रूप में नहीं, बल्कि एक "छात्र" के रूप में, जिसे अपने जैसे अन्य लोगों के साथ संवाद करने का अधिकार है। यह महत्वपूर्ण है कि लोग समझें कि कौन उन्हें बचा रहा है और किस उद्देश्य से। इसमें असमानताओं के साथ समानता की द्वंद्वात्मकता है।
आइए सोचें: यदि कोई छात्र केवल आपका अनुसरण करने में सक्षम है, शिक्षक, तो इसका मतलब है कि आपके बिना वह किसी और का अनुसरण करेगा। और "अन्य" कहाँ ले जाएगा यह अभी भी अज्ञात है। छात्र और उसकी खुद पर भरोसा करने और खुद का अनुसरण करने की क्षमता पर ध्यान केंद्रित करते हुए, यहां तक ​​​​कि जब वह किसी का अनुसरण करता है, तो मैंने धीरे-धीरे उसे किसी भी जीवन स्थिति में स्थिरता की गारंटी दी। हमारे लिए, शिक्षकों के लिए, सबसे आसान काम उन लोगों के नेतृत्व का अनुसरण करना है जो कथित तौर पर वास्तव में हमारा अनुसरण करना चाहते हैं, लेकिन वास्तव में - किसी का भी अनुसरण करें, ताकि स्वयं का अनुसरण न करें। नहीं, पहले - मैं खुद! खुद!
यह न केवल छात्र तक पहुंचना या उसे इस या उस समस्या की ओर लाना महत्वपूर्ण है, बल्कि उसे पाठ की सबसे आगे और निर्णायक योजना में लाना भी महत्वपूर्ण है। मोनोलॉग और व्याख्यानों में, एक अपरिपक्व, अनभिज्ञ शब्दकार के लिए लोगों से "छिपाना" आसान होता है; बातचीत के लिए संस्कृति, ज्ञान, कौशल की आवश्यकता होती है। यह पाठ की शैली है जब शिक्षक पूरी तरह से बच्चों पर केंद्रित होता है और उनमें से प्रतिभाशाली, पहल करने वाले बच्चों को "खींचने" की कोशिश करता है।

शिक्षक सूक्ष्मतम-आध्यात्मिक-संस्कृति का निर्माता है (1989)
एक बार मैंने लोगों को एक निबंध दिया "वह शिक्षक जिसका वे इंतजार कर रहे हैं..."। और क्या? स्कूली बच्चे किसका इंतज़ार कर रहे हैं? चतुर - हाँ, विद्वान - अवश्य; सक्षम - निश्चित रूप से. लेकिन हर किसी की पहली प्राथमिकता थी: दिलचस्प! मूल! आविष्कार के साथ! ताकि एक ही समय में आप उसके पीछे कुछ बहुत महत्वपूर्ण बात लिखना चाहें और साथ ही उसे देखें, उसे देखें: शब्दों, इशारों, स्वरों, चेहरे के भावों, मुद्राओं और विरामों पर एक बहुत ही मनोरंजक और जटिल नाटक पर। केवल एक कला पाठ में और कला के माध्यम से आप बच्चों को समझा सकते हैं कि एक साहित्य पाठ आवश्यक और दिलचस्प है, और आप स्वयं - अपने पाठ के कलाकार बनने के अवसर में: एक पटकथा लेखक, निर्देशक, कलाकार, एक समझदार आलोचक जो अपने बारे में जानता है ताकत और कमजोरियां, एक साहित्यिक आलोचक जो पुस्तक में अपनी और बचकानी रुचि को वैज्ञानिक रूप से समझा सकता है। शिक्षक न केवल ज्ञान का संवाहक है, वह संस्कृति का निर्माता है, और सबसे सूक्ष्म और आध्यात्मिक भी है। थिएटर की तरह, उसे उन लोगों से एक दोस्ताना भावनात्मक प्रतिक्रिया की ज़रूरत है जिनके साथ वह संवाद करता है - दोस्तों। लेकिन पुस्तक को एक ऐसे शिक्षक की आवश्यकता है जिसने एक पद्धतिगत उपकरण के रूप में कलात्मकता में महारत हासिल की हो। केवल इस नींव पर ही कोई शब्दकार अपनी कला को निपुणता में बदल सकेगा।

विशेषज्ञ - कलाकार - डॉक्टर (1995)
किसी पुस्तक से मोहित होना स्वयं से मोहित होना है। आपके छात्र, उन्होंने एक बार मुझे फटकार लगाई थी, पुश्किन, टॉल्स्टॉय और चेखव के पास नहीं, बल्कि आपके पास जाते हैं। लेकिन पहले उन्हें मेरे पास आने दो, और फिर हम साथ में आगे बढ़ेंगे। तो यह पता चला: आपको सबसे पहले अपने आप में रुचि जगाने की जरूरत है, न कि विषय में।
एक शिक्षक के व्यक्तित्व के लिए मेरा कार्य सूत्र है: विशेषज्ञ - कलाकार - चिकित्सक। घटकों में से एक की अनुपस्थिति स्वचालित रूप से बेअसर हो जाती है, और अक्सर अन्य दो को पूरी तरह से खत्म कर देती है।
आत्मविश्वासी।
वे मुझसे पूछते हैं, विषय अध्यापक क्यों नहीं? मेरे द्वारा जवाब दिया जाता है। उत्तरार्द्ध अक्सर एक अस्पष्ट, अनाकार व्यक्ति होता है जो सब कुछ जानता है। उस पुस्तक को छोड़कर, जिसकी अत्यधिक व्यापक जानकारी ने उन्हें संपर्क में आने से रोक दिया था। एक विशेषज्ञ का गठन अलग ढंग से होता है - पुस्तक को बार-बार (और कई वर्षों तक!) पढ़ने से, जिसके साथ वह अपने छात्रों के पास जाता है, हर बार अधिक से अधिक गहराई से। लेखक के साथ सह-लेखक होने का एक निश्चित भ्रम पैदा होता है, जैसे कि पुस्तक का व्यापक ज्ञान, इसकी बारीकियाँ, इसमें कुछ सही करने, कुछ समायोजित करने की इच्छा (कहने में डरावना!) तक। विषय विशेषज्ञ, दुर्भाग्य से, इसमें सफल नहीं होता है, क्योंकि अक्सर उसके पास एक मैनुअल से दूसरे मैनुअल में भटकते सामान्य सत्यों के अलावा कहने के लिए कुछ नहीं होता है। हममें से किसी से भी पूछें, चाहे वह अनुभवी हो या नौसिखिया, वह किस बारे में चिंतित है, उसे क्या चिंता है, वह किससे डरता है? डर! यह ऐसा है मानो साल-दर-साल, पाठ से पाठ तक, यह कम और कम ज्ञान देता है, यह फिट नहीं बैठता और फिट नहीं बैठता। पारखी इससे मुक्त है, क्योंकि, सबसे पहले, वह जानता है कि उसे क्या जानने की आवश्यकता है (!); दूसरे, वह जानता है कि इस ज्ञान को किस प्रकार और किस कौशल से (!) साकार किया जाए।
एक जानकार शिक्षक पाठ में ही विकसित होता है। मैं आमतौर पर इसे टेबल पर नोटपैड और पेंसिल रखकर शुरू करता हूं। रास्ते में और सबके सामने, मैं वे स्मार्ट, उज्ज्वल बातें लिखता हूँ जो लोग एक-दूसरे से, मुझसे और मैं उनसे कहते हैं। छोटी खोजों को न खोना महारत हासिल करने की कुंजी है, यह उस ज्ञान के साथ खुद को "बड़ा" करने का एक और तरीका है जो "निश्चित सुधार" हमें उदारतापूर्वक देता है (इसी तरह मैं इस प्रकार के काम को परिभाषित करूंगा)। इसके अलावा, छात्रों को न केवल कुछ समझाते, व्याख्या करते हुए देखें, बल्कि एक शिक्षक को खुद पर काम करते हुए भी देखें।
कभी-कभी मैं पूछता हूं:
– क्या आपको पाठ पसंद आया?
- हाँ!
- लेकिन मैं बहुत अच्छा नहीं हूं। आप देख रहे हैं, नोटबुक खाली है। पता चला कि उन्होंने एक-दूसरे से कुछ खास नहीं कहा।
मैं बाद में कक्षा को उस छात्र के बारे में बताता हूं जिसने खोज प्रस्तुत की, एक चरित्र के बारे में, एक शिक्षक के रूप में मेरे जीवन की एक घटना के बारे में।
कलाकार।
यदि किसी पुस्तक के साथ काम करने का तरीका कला के बारे में है - कला की भाषा में, तो एक शिक्षक कलाकार कैसे नहीं हो सकता? क्या आप नहीं जानते कि जानकार और अनुभवी लोग लीन हो जाते हैं, और प्रतिभाशाली, आविष्कारशील लीन हो जाते हैं?! वे न केवल देते हैं, सूचित करते हैं, बल्कि ज्ञान प्रस्तुत करते हैं; वे आते नहीं हैं, बल्कि पाठ के लिए तैयार होते हैं, स्वयं को तैयार करते हैं। अपने आप को सही समय पर "प्राप्त करना", थकान, खराब मूड, मौसम की बीमारी को "परास्त करना", कसना, कसना, एक तार की तरह, जैसा कि वी. वायसोस्की ने कहा, अपनी "कमजोर तंत्रिका" को अपनी आवाज़ के शीर्ष पर सुनाने के लिए शिक्षक-कलाकार के मुख्य रचनात्मक कौशलों में से एक है।
कलात्मकता कोई सनक नहीं है, किसी के व्यक्तिगत तरीके की मौलिकता नहीं है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण शिक्षण उपकरण है, जिसके बिना न तो कोई किताब और न ही कोई पाठ काम करेगा। कलाकार रुक-रुक कर, इशारों से, चेहरे के भावों से बोलना जानता है और बोलना पसंद करता है - वह अभिव्यक्ति जिसे विद्वतावाद ने उपेक्षित कर दिया है। जो प्रभावित करता है वही प्रेरित करता है! एक कलाकार इसे किसी अन्य से बेहतर समझता है। बिल्कुल इस तथ्य की तरह कि पहले आपको "जीतना" है, और उसके बाद ही "प्रत्यक्ष" करना है: सिखाना, विकसित करना, शिक्षित करना। वह पाठ को मुख्य बात देता है: ध्यान। यदि ऐसा होता है, तो हम "असाधारण" को बचा लेंगे, लेकिन यदि ऐसा नहीं होता है, तो हम अच्छे को खो देंगे।
चिकित्सक।
अपनी तरंग दैर्ध्य को समायोजित करने के लिए, केवल एक कलाकार होना ही पर्याप्त नहीं है, आपको एक डॉक्टर होने की भी आवश्यकता है। वह आपको एक बार फिर और अपने तरीके से याद दिलाएंगे कि हम एक वर्ग, एक दर्शक, एक सभागार के साथ नहीं, बल्कि सबसे पहले एक व्यक्ति के साथ काम कर रहे हैं। तो, उस पर सब कुछ आज़माएं: विषय, प्रश्न, विधि, कार्य... समय सीमा पर दबाव न डालें, मात्रा से डरें नहीं, अशुभ सर्वेक्षणों से अपने सिर को अपने डेस्क पर न झुकाएं, और सामान्य तौर पर, मानवीय तरीके से (मैंने लगभग चिकित्सकीय तरीके से कहा), अधिक मानवीय, दयालु बनें। आख़िरकार, किसी पुस्तक से मोहित होने का मतलब बिना किसी निंदा, धमकी या उपदेश के उसका अध्ययन करना है। और ग्रेड के बिना भी, जिसे, कम से कम पहले चरण में, ग्रेड से बदलना बुद्धिमानी है। “आज, मिशा, तुमने हेराक्लीटस की तरह काम किया। बहुत अच्छा!" और आप कल या तिमाही के अंत में भी पत्रिका में "उत्कृष्ट" डाल सकते हैं।
एक डॉक्टर के दृष्टिकोण से एक सबक पैंतालीस मिनट की स्वस्थ जीवनशैली है! डॉक्टर समझता है कि किसी छात्र को चोट पहुँचाने, उन्हें घबराने और भावनात्मक रूप से थका देने के जोखिम के बिना हर पाठ में किसी छात्र को परेशान करना असंभव है। वैसे, सीखने की गतिविधि कार्यप्रणाली से ज्यादा ऊर्जा की समस्या है, दूसरे शब्दों में कहें तो स्वास्थ्य की। थके हुए लोग किताबें नहीं पढ़ते.
यदि एक शब्दकार किसी पाठ को एक कलात्मक शब्द देता है, तो एक पारखी एक वजनदार शब्द देता है; कलाकार - दृश्यमान; और डॉक्टर एक सौम्य, मानवीय व्यक्ति है।
या: विशेषज्ञ - रिपोर्ट; कलाकार - उपहार; डॉक्टर सलाह देते हैं. इसे दूसरे तरीके से संक्षेपित किया जा सकता है: पहला एक श्रोता देता है, दूसरा - एक दर्शक, और तीसरा - प्रत्येक पाठ में और पूरे ग्यारह स्कूल वर्षों में रहने का अवसर देता है।

निदेशक ने कक्षा को सूचित किया: "वैसे, इलिन स्वयं आपका साहित्य पढ़ाएंगे..." इसके बाद एक गहरा विराम आया। और इसका असर हुआ. 307वें में वे "इलिन" गए, जैसे बीडीटी में बेसिलशविली। उत्साहित सामूहिक कल्पना ने भविष्य के प्रबुद्धजन का चित्र चित्रित किया: विशाल ऊंचाई, जंगली बाल, गड़गड़ाती आवाज... उपस्थिति, बेशक, रोमांटिक है, लेकिन फिर भी कुछ हद तक समुद्री डाकू जैसी है। वह अंदर नहीं गया, लेकिन किसी तरह कक्षा में पहुंच गया। साधारण, गैर-शैक्षणिक डिज़ाइन। अचानक उसने कहा: "चलो शुरू करें।" पहले पाठ का आश्चर्य सदैव बना रहा। प्रश्न "इलिन ने आपको क्या दिया?" इतनी बार पूछा गया कि हर कोई पहले ही सही उत्तर जान चुका है। लेकिन यह बेकार सवाल कहीं अधिक महत्वपूर्ण है: हमने क्या लिया? और उन्होंने बहुत कुछ लिया। खोज, रचनात्मकता, क्षणिक अप्रत्याशित रूप से तीव्र विचार, सूक्ष्मतम बारीकियों का वह अतुलनीय आनंद। शायद एक व्यक्ति को दूसरे को समझने से, आत्माओं के बीच तत्काल संबंध की अचानक ताकत से सबसे बड़ी संतुष्टि मिलती है... वी. माज़ो, स्कूल 307 से स्नातक

पाठ के बारे में
लेसन एलिप्सिस का दिलचस्प अंत (1982)
यदि पाठ हर चीज़ की शुरुआत (!) और हर चीज़ का अंत (!) है, तो होमवर्क न्यूनतम है। उन्हें छोड़ दें जो खोजों, विवादास्पद निर्णयों का वादा करते हैं, नवीनता को उत्तेजित करते हैं, जिनके लिए मन पर दबाव डालना दिलचस्प और आनंददायक है। कार्य पाठ से जुड़ा नहीं है, बल्कि उससे स्वाभाविक रूप से अनुसरण करता है। लाक्षणिक रूप से कहें तो, लोगों के साथ मिलकर मैं किताब को "खोदता" हूं और उन्हें "फावड़ा" देता हूं। पाठ का भाग, शायद सबसे दिलचस्प, लेकिन अवास्तविक, कार्य है। फिर, पूछने की कोई ज़रूरत नहीं है - वे इसे स्वयं ले लेते हैं। केवल कुछ ही लोग कार्य के दायरे और उसकी विशेष कठिनाई - रचनात्मक का अनुमान लगाते हैं। लेकिन ऐसी कठिनाई मुझे डराती नहीं है. न केवल शिक्षक, बल्कि पूरी कक्षा उक्तियों का मूल्यांकन करेगी। हर कोई अपना उत्तर ज़ोर से पढ़ेगा। "सर्वेक्षण" एक तरह के टूर्नामेंट का रूप लेगा, जहां लोग कौशल दिखाएंगे, उसके बाद ज्ञान। उन्हें पिछले पाठ को दोहराने के बजाय नया पाठ शुरू करने का अधिकार दिया गया है। शायद यही कारण है कि पाठ में और सामान्य तौर पर स्वयं में उनकी रुचि इतनी अधिक है।

प्रत्येक का अपना पाठ! (1989)
लोगों के साथ संवाद करते समय, मैं उनमें से प्रत्येक के नैतिक अभिविन्यास को समझने की कोशिश करता हूं और उनके साहित्यिक "डबल" के साथ एक अप्रत्याशित बैठक की व्यवस्था करता हूं। कक्षा में कितने भी छात्र हों, एक अनूठे पाठ के लिए उतने ही अवसर होते हैं, जितने स्वयं छात्र के पास होते हैं। मैं उन तीसों (वे इसके बारे में नहीं जानते) में से प्रत्येक को एक व्यक्तिगत पाठ देता हूं जिसका उद्देश्य केवल उन्हीं पर है। कभी-कभी दो, तीन - शैक्षणिक सहायता की डिग्री और प्रकृति पर निर्भर करता है। आमतौर पर, पूरी किताब विश्लेषण में शामिल नहीं होती है, बल्कि केवल कुछ अध्याय, पृष्ठ - हम कक्षा के साथ काम करते हैं, छात्र के साथ नहीं। यदि इसका उल्टा हो तो क्या होगा? पेज हर बार अपडेट किए जाएंगे. आज (!) यह (!) इस (!) से बात करेगा, और कल (!) कोई और (!) किसी और से बात करेगा (!)। इसलिए मैंने पूरी किताब को पन्ने दर पन्ने पढ़ा (!)। मुख्य बात पते वाले तक पहुंचना है। एक व्यक्ति के लिए एक पाठ बनाने, सभी को और पूरी किताब को अपने सामने देखने से ज्यादा मजेदार (इसे आज़माएं!), अधिक स्मार्ट (इसे आज़माएं!), अधिक प्रभावी (इसे जांचें!) कुछ भी नहीं है। प्रत्येक पाठ में यह विचार होना चाहिए: "यह आपके लिए एक पाठ है (!) और उसके लिए (!)"; "और यह सिर्फ आपके लिए है!"

एक छात्र के सहयोग से पाठ (1989)
आज दो या तीन लेखकों द्वारा लिखी गई किताब देखना कोई असामान्य बात नहीं है। साहित्य पाठ के बारे में क्या? एक शिक्षक को इसे बाहर क्यों निकालना पड़ता है? एक लेखक और पटकथा लेखक की तरह, क्या हमें अपने किसी छात्र के साथ सहयोग करना चाहिए? शिक्षक के साथ समान आधार पर काम करना सीखने के बाद, बच्चे एक-दूसरे के साथ उसी तरह सहयोग करेंगे: सह-लेखकत्व में होमवर्क निबंध लिखें, रिपोर्ट तैयार करें, साहित्यिक नवीनताओं की समीक्षा, व्याख्यान, बहस आदि। रचनात्मक रूप से एक-दूसरे के पूरक और समृद्ध होने की इच्छा सह-लेखकत्व को जन्म देती है। यह बात शिक्षक पर भी लागू होती है.
उदाहरण के लिए, मुझे पसंद नहीं है और मैं नहीं जानता कि समीक्षा कैसे करें, उन चीजों के बारे में जानकारी कैसे दें जिनमें कोई खोज नहीं है और नहीं हो सकती, या जीवनियां बताना नहीं। लेकिन यहां ऐसे छात्र भी हैं जो स्पष्ट रूप से मुझसे श्रेष्ठ हैं। उन्हें और अपनी क्षमताओं को जानने के बाद, मैं खुशी-खुशी सह-लेखक बन जाता हूं और अक्सर पाठ का सबसे बड़ा और सबसे अच्छा हिस्सा छात्र को सौंप देता हूं। विषयगत योजना, जिसे कई वर्षों से उपेक्षित किया गया था, पूरी प्रणाली के लिए एक प्रकार की अनुसूची और सह-लिखित पाठों के अनुक्रम के रूप में और किसी के स्वयं के और छात्रों के कौशल, उनके रिकॉर्ड करने के लिए एक प्रकार के रिपोर्ट कार्ड के रूप में आवश्यक हो गई। तर्कसंगत उपयोग और सुधार। अंत में, और एक साथ काम करने के कई हफ्तों और महीनों में हममें से प्रत्येक को पारस्परिक रूप से क्या समृद्ध करना है, इसके एक चित्रमाला के रूप में।
हर कक्षा में एक छात्र होता है जो दूसरों का नेतृत्व कर सकता है। उसे खोजना और उसका अनुसरण करना ही गुरु का ज्ञान है। सह-निर्माण के आनंद में साहित्य, पाठ और विद्यालय के प्रति साझा जिम्मेदारी की भावना जन्म लेती है।

पाठ विधि - संचार (1995)
स्कूल एक ऐसी दुनिया है जहाँ मानवीय सहानुभूति, आपसी समझ, आध्यात्मिक समानता और संपर्क के बिना रहना असंभव है। एक पाठ सबसे पहले एक बैठक है और उसके बाद ही एक विषय, एक विश्लेषण, एक पत्रिका है। पहले मिनट एक गोपनीय, घरेलू बातचीत हैं। उस समय तक जब आप किताब के बिना नहीं रह सकते। यहीं पर राजनयिकों के ताले, बैग, ब्रीफकेस खुलते हैं, पन्ने सरसराते हैं... और किताब के बारे में बातचीत उन मानवीय मिनटों के स्तर पर शुरू होगी जो बैठक से पैदा होते हैं। इस प्रकार धीरे-धीरे मेरी पाठ पद्धति विकसित हुई - संचार। नहीं, यह अच्छे रिश्तों का खेल नहीं है, बल्कि एक छात्र को जंजीर से मुक्त करने का एक तरीका है ताकि वह अपनी पूरी क्षमता से, आसानी से और खुशी से सीख सके, न केवल अपने लिए पढ़ता है, बल्कि अनुमानों, धारणाओं, खोजों से संवाद करने, आश्चर्यचकित करने और प्रसन्न होने के लिए भी पढ़ता है। ...
आमतौर पर हममें से कोई एक छात्र पर ढेर हो जाता है, उसे एक पल का भी आराम नहीं देता; अन्य - अपने आप पर, काम से थके हुए। संचार दोनों को समाप्त कर देता है, सामान्य कार्य के एक निश्चित संश्लेषण को जन्म देता है, और इसलिए एक सामान्य परिणाम देता है। वैसे, इसमें शिक्षक की ओर से अधिक आत्म-नियंत्रण की भी आवश्यकता होती है। वह पाठ के लिए जितनी लंबी और बेहतर तैयारी करता है, खुद के लिए बोलने, खुद को सुनने की इच्छा उतनी ही अधिक प्रबल हो जाती है। आपको छात्र की पहल को आमंत्रित करते हुए अपनी तत्परता पर लगाम लगानी होगी। उसे उत्साह से चमकते गालों के साथ पाठ छोड़ने दें।
संचार... एक भी सिर भयपूर्वक कंधों पर नहीं खींचा गया। यहां हमने उस चीज़ को स्वीकार किया और उसका समर्थन किया जिसके साथ स्कूल दशकों से संघर्ष कर रहा था - मूक छात्र। एक सामान्य, जीवंत बातचीत की गतिशीलता में, वह निष्क्रिय और उदासीन नहीं हो सकता था और न ही था। और क्या कहना अधिक सुविधाजनक है: मौन में या शब्दों में - उसे स्वयं निर्णय लेने दें। ध्वन्यात्मक और मानसिक गतिविधि हमेशा मेल नहीं खाती। किसी दिन हम इसे समझेंगे और सीखेंगे, यदि मूल्यांकन नहीं करना है, तो कम से कम मौन की सराहना करना सीखें।
लगभग घरेलू रिश्तों की शिथिलता का लाभ उठाते हुए, पाठ के दौरान मैं बच्चों को बताता हूं कि मैं वह सब कुछ कैसे करता हूं जो उन्हें उत्साहित और मोहित करता है, और उन्हें क्या चाहिए ताकि वे इसे मुझसे भी बेहतर कर सकें। शिक्षक से छात्र तक रहस्य! - इस तरह मैं संचार पाठ के इस सबसे महत्वपूर्ण पहलू को परिभाषित करूंगा।
मुझे पाठ विधि द्वारा सही किए गए सूत्र k + y = h पर फिर से लौटने दें। कोई कह सकता है कि शब्दों की एक युगांतरकारी पुनर्व्यवस्था हुई है: y + k = h। प्राथमिक मूल्य अब किताब नहीं है, बल्कि छात्र है, नायक कक्षा का सर्वश्रेष्ठ नहीं है, बल्कि उसमें मौजूद सभी लोग हैं . "शर्तों" को पुनर्व्यवस्थित करके छात्र को बड़ा करके, मैंने वास्तव में पुस्तक के लिए एक विस्तृत रास्ता खोल दिया। संचार के दृष्टिकोण से, उन्होंने साहित्य को "वितरित" किया, कक्षा को "वर्गीकृत" किया, खुद को और बच्चों को "अनपैक्ड" किया और उस संपर्क शिक्षाशास्त्र की ऊंचाइयों तक पहुंचे जो कई समस्याओं को हल करने में सक्षम है।

संचार की कला
किसी किताब से कैसे प्रभावित हों
एक सबक का जन्म

प्रशन

शिक्षाशास्त्र में, कला की तरह, व्यक्ति को अक्सर वही हासिल करना होता है जो पहले ही हासिल किया जा चुका है।
...आप कह सकते हैं कि यह सब इस पाठ से शुरू हुआ। और अब, जब सैकड़ों खुले पाठ आपके पीछे हैं, नहीं, नहीं, और संदेह पैदा होगा: क्या आप अपने पहले पाठ में उस समय से ऊपर उठने में सक्षम थे। एक वर्ष से अधिक समय के बाद आप स्वयं अपने छात्र बन जाते हैं। लेकिन अपनी एक बार हासिल की गई ऊंचाइयों पर नजर रखकर जीना और काम करना कितना आनंददायक और परेशानी भरा है।
...उस समय मैं लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी के भाषाशास्त्र संकाय का छात्र था। हममें से कुछ लोगों ने अपने भाग्य को स्कूल से जोड़ा है। फिर भी, हमने इंटर्नशिप पूरी की। एन. नेक्रासोव की "द रेलवे" मेरी झोली में गिरी। और मैं यहाँ कक्षा में हूँ! उत्सुकता के सभी रंगों के साथ तीस जोड़ी आँखें सीधे मेरी ओर देख रही हैं, शिक्षक की ओर, जो किसी कारणवश जल्दबाजी में एक ओर बैठ गए, पद्धतिविज्ञानी के कठोर, चिंतित चेहरे को। अब कुछ होगा... पहला पाठ हमेशा द्वंद्व होता है। यहाँ तक कि "अधिकार" की उपस्थिति भी नहीं बचाती। मैंने चुपचाप अपने नोट्स, एक योजना और कुछ तैयारियां मेज पर रखीं और शुरू कर दिया। जैसा उन्होंने सिखाया, जैसा उन्होंने सलाह दी। अचानक मैं देखता हूं: कक्षा, एक खराब ढंग से तैयार किए गए बेड़े की तरह, मेरी विश्वविद्यालय की वाक्पटुता की लहरों पर ढह रही है। एक और मिनट - और मैं एक अनुभवी शिक्षक को रास्ता दूंगा, जो पहले से ही अपनी पूरी उपस्थिति के साथ आपातकालीन तत्परता व्यक्त कर रहा था। लेकिन विश्वविद्यालय के छात्र अहंकारी और घमंडी लोग होते हैं। अपने नोट्स और योजना को एक तरफ धकेलते हुए, मैं बहादुरी से उन लोगों में शामिल होने के लिए टेबल से बाहर चला गया। सभी को एक साथ और एक व्यक्ति को देखते हुए (दयालु!), मैंने पढ़ना शुरू किया:
अच्छा पिताजी! आकर्षण क्यों?
क्या मुझे वान्या को होशियार रखना चाहिए?
- चलो रुकें! यह कैसे दर्शाता है कि वान्या स्मार्ट है? भले ही नेक्रासोव महान हैं, मैं उनकी बात नहीं मानना ​​चाहता। शायद पाठ में कुछ पुष्टि है? मेरा विश्वास करो, मैं तुमसे ज्यादा कुछ नहीं जानता।
आवाजें थम गईं और पन्नों में सरसराहट होने लगी। यह ऐसा था मानो सभी लोग एक ही बार में एक अदृश्य केंद्र - प्रश्न - की ओर बढ़ गए। उसे प्रोग्राम नहीं किया गया था, और कक्षा ने इसे महसूस किया। दस मिनट तक हमने सामूहिक रूप से उस उत्तर की खोज की जो शायद अस्तित्व में ही नहीं था। हालाँकि, कवि शब्दों का मूल्य जानते हैं! और यहाँ यह है, बचाने वाला हाथ।
- वान्या होशियार है! – चोटी और धनुष वाली गोल-मटोल लड़की ने दृढ़ विश्वास के साथ घोषणा की: “पिताजी! यह सड़क किसने बनवाई? - वह अपने पिता से पूछता है। यह सिर्फ जिज्ञासा नहीं है, यह कृतज्ञता है! वह बिल्डरों के नाम जानना चाहता है...
कई वर्षों बाद मुझे एहसास हुआ: "उत्तर" का लोगों पर "शब्दों" की तुलना में अधिक प्रभाव पड़ता है। यह तब था जब प्रश्न का अर्थ मेरे सामने आया - बच्चों के साथ, किताब के साथ, स्वयं के साथ, अंततः संवाद करने की जटिल कला में एक असफल-सुरक्षित उपकरण।
वह पाठ के सुखद क्षण के लिए लड़की को तहे दिल से धन्यवाद देने लगा। और अचानक उसने चिंतित होकर पूछा: “दोस्तों! और अलेक्जेंडर कॉलम, "कांस्य घुड़सवार", इसहाक के रचनाकारों के नाम कौन जानता है? - और शहर के दर्शनीय स्थलों की सूची बनाना शुरू किया। उनकी पीठ के पीछे छिपते हुए, मेरे छठी कक्षा के छात्र उदास बैठे थे। अब किसी को कोई संदेह नहीं था कि नेक्रासोव वान्या की बुद्धिमत्ता और दयालु हृदय उनके पिता से पूछे गए सवाल में ही व्यक्त किया गया था, उन लाभों और मूल्यों पर ध्यान देने में जो पिछली पीढ़ियों ने हमें छोड़ दिया था। मैंने लोगों को शर्मिंदा करना शुरू कर दिया। उनकी जड़ता, जिज्ञासा की कमी, कृतघ्नता के लिए। “होशियार वही है जो पूछता है!” - उसने गलती से एक सूत्र बोल दिया, और कोई उसे पहले से ही एक नोटबुक में लिख रहा था। मेथोडोलॉजिस्ट ने अपना हाथ झुकाकर चुपचाप अपनी घड़ी की ओर इशारा किया और उस बोर्ड की ओर सिर हिलाया जहां पाठ का विषय लिखा था। और मैंने अचानक लेनिनग्राद मेट्रो के बिल्डरों के बारे में बात करना शुरू कर दिया, उन लोगों के बारे में जिन्होंने नाजियों द्वारा नष्ट किए गए पेट्रोडवोरेट्स के चमत्कार को बहाल किया, जिन्होंने अपनी जान जोखिम में डालकर जेट विमानों को उड़ना "सिखाया"...
हमने चतुर वान्या को लेखक का "उत्तर" पढ़ने के लिए एक-दूसरे से होड़ की: लगभग पूरी कविता। मैंने नहीं, बल्कि लोगों ने मेरी कल्पना से भी अधिक तेजी से, अधिक कुशलता से पाठ पूरा किया। उनकी बात सुनकर, मैंने अपना "मिनट" पकड़ लिया:
- ...मौत का तमाशा, उदासी
किसी बच्चे के दिल को परेशान करना पाप है। - वान्या के पिता ने लेखक को फटकार लगाई। अच्छा, शायद वह सही है? शायद बच्चे को पूरी सच्चाई नहीं बताई जानी चाहिए?
उन्होंने वयस्कों की तरह बहस की.
इसके बाद, विषय से यह अस्थायी और अस्थायी "प्रस्थान", कार्यप्रणाली के सख्त मानकों द्वारा अनुचित, मुझे आकस्मिक नहीं लगा। इसके बिना, साहित्य का पाठ तो हो सकता था, लेकिन जीवन का पाठ शायद ही हो सकता था। और शायद तब उन्हें पूरी स्पष्टता के साथ अपने लिए मुख्य प्रश्न का एहसास हुआ: क्या अधिक महत्वपूर्ण है - साहित्य पढ़ाना या साहित्य पढ़ाना, इसके साथ मानव आत्मा का निर्माण करना?

मुख्य सिद्धांत
एक स्कूली बच्चे का स्वस्थ दिमाग हर संभव तरीके से अमूर्त ज्ञान का विरोध करता है, जो न तो आज, न ही कल, न ही यहां और न ही किसी भी तरह से प्रकट होगा। वह जितना अधिक दृढ़ता से, अधिक परिष्कृत रूप से, उतना ही गहरा और अधिक खुले तौर पर शिक्षक स्वयं इस ज्ञान में विश्वास करता है, उसका विरोध करता है। इस तरह से पैदा होने वाले रिश्ते कुछ हद तक द्वंद्वयुद्ध की याद दिलाते हैं, न कि समान विचारधारा वाले लोगों के सह-निर्माण की।
- तो पुश्किन ने किस तरह का "अतिथि" लिखा? यह किस चीज़ से बना है? उस सामग्री से जिसे तुम्हें, वेरा, जीवन भर निपटना होगा... अच्छा? आप चुप क्यों हैं? विचारशीलता आपकी मित्र नहीं है...
यह आठवीं कक्षा के एक छात्र से बातचीत है। हर शब्द एक शॉट है. बिना चूके, लेकिन वापसी के साथ। यह अच्छा नहीं है कि कक्षा शांत हो जाए... हर कोई पुश्किन के अतिथि का "पत्थर का दाहिना हाथ" महसूस करता है, जिसने अचानक उत्कृष्ट कृति के पन्ने छोड़ दिए और एक स्कूल शिक्षक का रूप धारण कर लिया।
एक और सबक - और एक नया द्वंद्व। "मैं टॉल्स्टॉय में नहीं, बल्कि एक मोटे में बदल जाऊंगा..." - एक पिछड़े और अधिक वजन वाले युवक को देखते हुए (एक "शैक्षिक" उद्देश्य के साथ!), शब्दावली विशेषज्ञ स्पष्ट रूप से मायाकोवस्की की पंक्तियों को पढ़ता है। और अंतिम परिणाम एक लंबा संघर्ष, छात्र में गुस्सा और शिक्षक में घबराहट है। स्कूली द्वंद्वों में कोई विजेता नहीं होता।
किसी अन्य "भाषा शिक्षक" के लिए ब्लैकबोर्ड के पास शब्दावली कार्य अक्सर इस तरह दिखता है। उसने किसी को मुश्किल कहा, आदेश दिया, और वह, कुछ भी संदेह नहीं करते हुए, भरोसेमंद रूप से एक कॉलम में लिखता है: सिद्धांतहीन, निर्लज्ज, निंदक, बेईमान... और शाम तक, आप देखते हैं, यहां और वहां कांच टूटा हुआ है, एक स्टैंड फटा हुआ है, एक दीवार पर दाग लगा दिया गया है... "व्यक्तिगत" ध्यान का बदला! इस्तीफा एक ही बार में शिक्षक और स्कूल दोनों को दिया जाता है, और सबसे पहले उस अच्छाई और दयालुता को दिया जाता है जो हर युवा आत्मा में होती है।
अफसोस, शैक्षणिक दमन के समर्थक बिल्कुल भी दुर्लभ नहीं हैं। और यह, निस्संदेह, शिक्षक के अधिकार के लिए लाभकारी नहीं है, जिसे मजबूत करने के बारे में हम सभी चिंतित हैं। मुझे याद है, मेरी एक सहकर्मी, जो "शैक्षणिक आघात" पद्धति की समर्थक थी, ने अपनी स्थिति को एक अनूठे तरीके से तैयार किया था: "हर किसी को पहले जोर से "हिट" करने की आवश्यकता है।" और फिर देखेंगे कि इसे जोड़ना है या नहीं।”
शिक्षण एक छात्र के साथ लड़ाई नहीं है, बल्कि "द्वंद्व" को छोड़कर सहयोग, संचार है। संपर्क खोजें - बंद और जैविक। यह तभी संभव है जब शिक्षक और छात्र के बीच शैक्षिक संबंध साहचर्य और यहां तक ​​कि दोस्ती में विकसित हो। और दोस्ती के अपने नियम होते हैं. इसे खेला नहीं जा सकता. यह समानता की मांग करता है, अधीनता की नहीं। "आप क्या सोचते हैं?", "सलाह", "मदद" - उन्होंने लोगों को एक से अधिक बार संबोधित किया। ऐसा सभी के साथ एक ही बार में हुआ। "शिक्षक के लिए कुछ उपयोगी सुझाव" एक निबंध है जिसे छात्र प्रत्येक स्कूल वर्ष के अंत में लिखते हैं। संघर्ष की स्थितियों से दूर होने का एक और तरीका जिसमें न तो मुझे और न ही उन्हें कोई दिलचस्पी है। दया, सहनशीलता, सादगी, मानवता, परस्पर सम्मान संचार के तत्व हैं। क्या इसका मतलब यह है कि शिक्षक छात्र के बुरे, गलत शब्द और कार्य पर अपना आक्रोश व्यक्त नहीं कर सकता? शायद उसे चाहिए! लेकिन मानवीय तरीकों से - बिना जलन के, उसकी गरिमा को ध्यान में रखते हुए।
- जब मैं स्कूल में था (यह 1942 में था, निकासी के दौरान), पत्रिका में मेरे अंतिम नाम के आगे "ओ" अक्षर था, जिसका मतलब था न जूते, न कपड़े। और कक्षा में उनमें से काफ़ी संख्या में लोग थे। आज मुझे आपके अंतिम नाम के आगे कौन सा अक्षर लगाना चाहिए, साशा? आपको किस चीज़ की जरूरत है? और तुम, नाद्या?
क्लास में सन्नाटा है. लेकिन शत्रुतापूर्ण नहीं - विचारशील और पालन-पोषण करने वाला।
नहीं, सभी झगड़ों से बचने की ज़रूरत नहीं है। मुझे लगता है कि कुछ को संजोकर रखने की जरूरत है। शांति और सुकून से नहीं, बल्कि स्वयं और परिस्थितियों से संघर्ष से ही व्यक्ति में मानवता का जन्म होता है। संचार न केवल संपर्क की खोज है, बल्कि शिक्षा के एक तरीके के रूप में संघर्ष की भी खोज है।
एक बार मैंने सुझाव दिया कि लोग एक साहित्यिक पत्रिका प्रकाशित करें। उन्होंने इसे उत्साह के साथ ग्रहण किया। हमने संपादकीय बोर्ड और संवाददाताओं को चुना। समय सीमा सख्त निर्धारित की गई थी - दो सप्ताह। उन्होंने अपना सिर खुजलाया। कुछ को पहले से ही सहमत होने पर पछतावा है।
- इसके लिए हमें क्या मिलेगा? - एक ने मुस्कुराते हुए पूछा, जैसे कि हम किसी वाचा, एक निजी अनुबंध के बारे में बात कर रहे हों।
- हां हां। सचमुच, मुझसे यह कैसे चूक गया? जियो और सीखो," उसने असमंजस में अपनी जेबें टटोली और अपना बटुआ निकाला: "यहाँ, क्षमा करें, मेरे पास बस इतना ही है।" मुझे लगता है कि पहली बार के लिए यह काफी है।
और उसने डेस्क पर 10 रूबल रख दिए जहां वह व्यक्ति बैठा था जो कुछ "पाना" चाहता था। लोगों में एक-दूसरे की ओर देखने की भी हिम्मत नहीं थी। इसलिए मैंने जानबूझकर संघर्ष की स्थिति को बढ़ाया। हालाँकि, मुझे लगता है कि यह छात्र और कक्षा दोनों के लाभ के लिए है।
बेशक, एक शैक्षणिक सिद्धांत के रूप में संचार का उद्देश्य केवल शिक्षक और छात्र के बीच मानवीय, मैत्रीपूर्ण, वास्तव में कामकाजी संबंध स्थापित करना नहीं है। एक और चिंता है, जो कम महत्वपूर्ण नहीं है। हमारे समय की सबसे गंभीर समस्याओं को मानवतावादी आधार पर हल करें। एक व्यक्ति में आत्मा का पोषण करें! अनुशासन, वैचारिक और राजनीतिक चेतना, सामाजिक और नैतिक गतिविधि, जिम्मेदारी - अंततः आत्मा के गुण! इसलिए, संचार अच्छे रिश्तों का खेल नहीं है, बल्कि एक ऐसा साधन है जो एक शिक्षक को आज की कठिन परिस्थितियों में समाज की सामाजिक व्यवस्था को पूरा करने में मदद करता है।
युवाओं की ख़ासियत आत्म-पुष्टि की आवश्यकता है। इसलिए विलक्षणताएं और हरकतें जो शिक्षकों को नाराज करती हैं। कुछ बचकानी "शरारत" के बाद, एक से अधिक बार मुझे अपने सहकर्मियों से छात्र को संबोधित एक अल्टीमेटम सुनना पड़ा: मैं या वह। कठिनाई के साथ शत्रुतापूर्ण "या" को वापस सुलह "और" में बदलना संभव था। ईमानदारी से कहूं तो, जब छात्र मजाक करते हैं तो मुझे अच्छा लगता है। कक्षा में हास्य एक आवश्यक मुक्ति है, एक अच्छा मूड है, यह अंततः एक निराशाजनक स्थिति से बाहर निकलने का एक तरीका है। निःसंदेह, कोई चुटकुला अश्लील और अपमानजनक नहीं होना चाहिए, और हँसी दुर्भावनापूर्ण उपहास नहीं होनी चाहिए। बच्चे कैसे, क्यों और किस बात पर हँसते हैं यह शिक्षक पर निर्भर करता है। आपको इस दोधारी हथियार को चलाने में सक्षम होना चाहिए। एक मजाक के साथ मैं उत्थान, प्रोत्साहन, सुरक्षा, मदद करने की कोशिश करता हूं...
– किताब नहीं पढ़ी? बहुत अच्छा! अब अगर आप मेरी बात ध्यान से सुनेंगे तो आप इसे बिल्कुल अलग तरीके से पढ़ेंगे।
- क्या आप चुप हैं, नहीं जानते कि प्रश्न का उत्तर कैसे दें? बहुत अच्छा! ऐसा हमेशा होता है जब आप सोचना शुरू करते हैं।
– निबंध नहीं लिखा? परेशान न हों: विषय ने आपका ध्यान नहीं खींचा! आप किस बारे में लिखना चाहेंगे, बताइये?
- आप मूलतः पाठ्यपुस्तक नहीं पढ़ते - क्या यह उबाऊ है? मुझे तुम्हारी पूर्ण समझ है। फिर कुछ आलोचनात्मक साहित्य देखें...
- कोई प्रश्न? - स्पष्टीकरण समाप्त करने के बाद मैंने एक बार लोगों से पूछा।
- खाओ। मैंने यह नहीं सुना कि उकसाने वाले कौन थे: नीच या दुखद?
- विनोदपूर्ण। शब्दों का क्या हुनर! बहुत अच्छा! तो आप स्कूल अखबार में एक हास्य कोना चला रहे होंगे।
लोग दयालुता से हंसते हैं, और अनुचित चुटकुले का लेखक, जिसमें, हालांकि, एक संकेत होता है, मुस्कुराता है। इस बार पाठ बहुत रोचक नहीं था. वैसे, संकेतों के बारे में। उन्हें संवेदनशील तरीके से और समय पर पकड़ना लोगों के साथ अपने रिश्ते को जटिल न बनाने का एक विश्वसनीय तरीका है। किसी भी संघर्ष की स्थिति संकेतों से पहले होती है। वे अलग-अलग हैं और अलग-अलग तरीकों से खुद को प्रकट करते हैं। कभी-कभी मजाक के तौर पर. हालाँकि वे हमसे सहानुभूति रखते हैं और यहाँ तक कि हमसे प्यार भी करते हैं, लेकिन लड़के हमारी हर बात को स्वीकार नहीं करते हैं।
एक किशोर के साथ व्यवहार करना हमारी बुद्धिमत्ता और मानवीय परिपक्वता की परीक्षा है। किशोरों की चिड़चिड़ापन, आत्म-इच्छाशक्ति और जिद के पीछे असुरक्षा, असुरक्षा और आत्मविश्वास की कमी देखने का मतलब है उन्हें समझना और प्यार करना। और हमारे प्रत्येक छात्र को एक व्यक्ति के रूप में और स्वयं को एक शिक्षक के रूप में सफल होने में मदद करना। यही वह मार्ग है जिसे हम उनके लिए और स्वयं के लिए अपनाते हैं। प्रशिक्षण एवं शिक्षा का मुख्य सिद्धांत।

एक शैक्षणिक नोटबुक के पन्नों से
स्मृति रहस्यमय और अप्रत्याशित होती है। कभी-कभी आप कोई कसर नहीं छोड़ते हैं ताकि विद्यार्थी को ठीक यही याद रहे, वह याद रहे, कोई दूसरा नहीं। लेकिन किसी कारण से, "अन्य" को याद किया जाता है, जबकि "यह" और "वह" पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है।
यह पता चला है कि मेरे युवा सहकर्मी, एक आकस्मिक रूप से छोड़े गए वाक्यांश से उत्सुक थे (इस कारण से, जाहिरा तौर पर, उन्हें याद किया गया था): "कभी-कभी, मैं आपको टॉल्स्टॉय की डायरियां, मायाकोवस्की की नोटबुक और अपनी नोटबुक के बारे में बताऊंगा।" सप्ताह और महीने बीत गए। और यहाँ एक अप्रत्याशित अनुरोध है: हमें नोटबुक के बारे में बताएं! सच कहूँ तो मैं अपने वादे के बारे में पहले ही भूल चुका था। मैंने शायद उनके बारे में गंभीरता से नहीं सोचा: मैं सिर्फ स्मृति के विकास में लिखने वाले हाथ की भूमिका पर जोर देना चाहता था। लेकिन टाल-मटोल और सुव्यवस्थित "मौके पर", "किसी तरह" ने लोगों को हाल ही में चिंतित कर दिया।
- ठीक है, मैं आपको टॉल्स्टॉय की डायरियों, मायाकोवस्की की नोटबुक्स के बारे में बताऊंगा...
– आपकी नोटबुक के बारे में! - क्लास ने हार नहीं मानी।
उस दिन मुझे एक महत्वपूर्ण बात का एहसास हुआ। सबसे पहले, आप वादों के साथ साज़िश नहीं रच सकते और फिर इस धूर्त आशा में भूल नहीं सकते कि लोग आपसे पहले उनके बारे में भूल जाएंगे; दूसरी बात, बच्चों के लिए एक खोजी और लेखन शिक्षक स्वयं टॉल्स्टॉय, मायाकोवस्की की तुलना में कुछ अधिक दिलचस्प (करीब) है।
...मैं इस पाठ में ढेर सारे अकादमिक प्रकाशनों के साथ नहीं, बल्कि समय-समय पर फटी-फटी और भद्दी नोटबुक्स के साथ गया था। जल्दी-जल्दी में, मैं अक्सर फोन नंबरों, परिचितों के पते, घरेलू खरीदारी की एक सूची... और स्कूल की वह प्रिय चीज़ लिखता था जो मुझे हमेशा तनाव और भय में रखती थी: मेरी नोटबुक खोना। सब कुछ पढ़ें, कुछ? मैंने निर्णय लिया: वह सब कुछ जो एक शिक्षक के रूप में मुझसे जुड़ा है। इसे किसी शैक्षणिक डायरी या नोटबुक में एक पाठ होने दें। मैं बच्चों को वास्तव में काम करने वाली और कामकाजी डायरी बनाने की कला सिखाना चाहता था। लेकिन इसे केवल बातचीत या टिप्पणियों के साथ पढ़ना नहीं, बल्कि सभी नियमों के अनुसार एक पाठ होना चाहिए। तो हमें एक थीम की जरूरत है. किसी ने सुझाव दिया: "ठंडे अवलोकनों वाला दिमाग और दुखद अवलोकनों वाला दिल।" नहीं, मेरे मामूली नोट्स के लिए एक साधारण शीर्षक की आवश्यकता थी। "मेरे विचार, मेरे विचार..." - वह टी. शेवचेंको की पंक्तियों को याद करते हुए खुद से फुसफुसाया। या शायद "साहित्य शिक्षक के नोट्स से"? रुका हुआ। "नोटबुक के पन्नों पर?.." हमें यही चाहिए। आइए स्पष्ट करें: शैक्षणिक। और... "अवलोकनों", "नोट्स", "विचारों" पर एक पाठ शुरू हुआ, जो बिखरे हुए थे लेकिन एक विषय से जुड़े हुए थे। संक्षिप्तता के लिए, मैं टिप्पणियाँ छोड़ देता हूँ और पाठक को केवल विचार प्रस्तुत करता हूँ।

“निस्संदेह, एक स्कूली बच्चे को उच्च आध्यात्मिक संस्कृति से परिचित कराना आकर्षक है। ताकि, नाद्या रुशेवा की तरह, वह ग्रीक पौराणिक कथाओं, शेक्सपियर, बुल्गाकोव... पेंटिंग और संगीत को जानता हो। मूर्तिकला, वास्तुकला. एक शब्द में, बहुत कुछ, और 17 साल की उम्र के लिए - लगभग सब कुछ। लेकिन फिर सुबह, किसी को अपने जूतों के फीते बांधने दीजिए, क्योंकि इतने व्यस्त सिर के साथ सुबह की अचानक हरकतें आपदा से भरी होती हैं..."
"पाठ में करने के लिए बहुत कुछ है और कुछ चीजें हैं जिन्हें करने के लिए आपके पास समय नहीं है... "कुछ" पाठ्येतर, स्कूल से बाहर और घरेलू मामलों में पाठ का रहस्यमय जीवन है।"
"बच्चों द्वारा घर पर पूरा किए गए पाठों के लिए भुगतान नहीं किया जाना चाहिए: वे पूरे नहीं हुए थे।"
“दो शुद्ध मनोविज्ञान है! आपको यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि कौन और क्यों, बल्कि आप इसे क्यों लगा रहे हैं। कोई भी शिक्षक जो इस अर्थ में पिछड़ रहा है, वह पीछे रहने वाले छात्र की तुलना में सौ गुना अधिक अनाकर्षक है।
"जूते या सूट की तरह, निशान विकास के लिए हो सकता है।"
“पाठ के दौरान, छात्र ज्यादातर बैठता है, लेकिन उसे जाना पड़ता है। तो हमें एक रास्ते की जरूरत है. सभी के लिए दिलचस्प।"
“कोई भी पाठ जो होने का दावा करता है वह दोनों पक्षों की पहल है। आइए प्रत्येक पाठ के "परिणाम" के बारे में सोचें।
“एक स्कूली बच्चे की ध्वन्यात्मक और मानसिक गतिविधि हमेशा मेल नहीं खाती। किसी दिन हम इसे समझेंगे और सीखेंगे, यदि मूल्यांकन नहीं करना है, तो मौन को महत्व देना है।
“हर जगह तकनीकें हैं: सैम्बो, फ़ुटबॉल, हॉकी में... लेकिन पाठ में - एक भी शैक्षणिक नहीं। आप अनिवार्य रूप से ऊब जायेंगे।”
"अगर आप उनके साथ आविष्कारशील, कल्पनाशीलता के साथ काम करते हैं, तो बुरे, निष्क्रिय छात्र न तो हैं और न ही हो सकते हैं।"
“आपकी मुख्य सफलता क्या है? - वे कभी-कभी पूछते हैं। अपने अभ्यास के माध्यम से, मैंने साबित कर दिया है कि प्रत्येक छात्र दिलचस्प है और सीखना चाहता है।
"किसी छात्र को किसी पाठ में शामिल करने का अर्थ है हर चीज़ को इस तरह से व्यवस्थित करना कि छात्र अस्थायी रूप से भूल जाए कि यह एक पाठ है और वह कक्षा में है।"
“मैं कक्षा के साथ बिल्कुल किताब की तरह काम करता हूं: मैं एक प्रतिभाशाली छात्र की तलाश में हूं, जो पाठ में एक उज्ज्वल विवरण की तरह हो। उससे और उसके साथ, दूसरों को शामिल करके, मैं सबक सिखाता हूँ।”
“युवा लोगों को परेशान करना उतना ही उपयोगी है जितना उन्हें शांत करना। आत्मा का बारूद हमारा विस्फोटक पदार्थ है, और इसका हमेशा सूखा होना जरूरी नहीं है। साहित्य में इसका उत्तर भी है कि बारूद को गीला कैसे किया जाए।”
“कोई भी पहल ध्यान देने योग्य है। बचकाना - सबसे गहन. एक छात्र अपना होमवर्क तैयार नहीं कर रहा?.. पहल! और इसका पता लगाने की जरूरत है. ऐसे लोग नहीं हैं जो कुछ नहीं करते! पाठों में व्यस्त नहीं, जिसका मतलब कुछ और है। यदि यह अवांछनीय है तो "अन्य" को किसी पाठ, सबक के साथ कैसे जोड़ा जा सकता है और उसका दमन कैसे किया जा सकता है?
"एक पेपर "टिक" के लिए नहीं, बल्कि उस जीवंत और गोरे व्यक्ति के लिए जो बीच की पंक्ति में बैठता है और अपने और सामान्य जीवन की जटिलताओं में बहुत गहराई से नहीं उतरता है - यही वह है जिसके लिए हम काम करते हैं।"
"शिक्षक सीमित है, और अक्सर अपनी क्षमताओं में निष्फल होता है, यदि कक्षा के साथ संबंध उसे प्रत्येक व्यक्ति से जोड़ने वाले धागों द्वारा व्यक्त नहीं किया जाता है।"
“छात्र अपने बारे में उससे अधिक जानता है जितना हम उसके बारे में जानते हैं। हमारा काम उसे एक सबक (!) के साथ यह साबित करना है, यानी। हमारी सहायता के बिना स्वयं को प्रबंधित करने में आपकी सहायता करें।"
“किसी छात्र के साथ मानवीय व्यवहार करने का क्या मतलब है? उसकी कमजोरियों को पहचानें और उसके साथ मिलकर, लेकिन उसके द्वारा ध्यान न दिए जाने पर, उन पर काबू पाएं। बच्चों के "चरणों", "विकास", "चित्रों" को साहित्यिक नायकों की नियति के समान गहराई और इच्छा के साथ निपटाएँ। यहां आपके लिए एक सामान्य भाषा है, अर्थात्। विद्यार्थी के आंतरिक, छिपे हुए जीवन को समझना, जिसे रत्ती भर भी सरल नहीं बनाया जा सकता। यह जानने के बाद, शब्द-लेखक उससे कहीं अधिक जानता है जो वह लोगों के पास लेकर आया था।''
“शिक्षक और छात्र के बीच दूरी जरूरी है। लेकिन यह कोई दीवार नहीं है जिसे पार नहीं किया जा सकता, बल्कि एक सीढ़ी है जिस पर लोगों को चढ़ना होगा और जिस पर उन्होंने खुद हमें उठाया है। अन्यथा वे इसे छोड़ सकते हैं।”
“हाँ, एक शिक्षक जीवन भर अध्ययन करने के लिए बाध्य है। लेकिन पहले - किससे? लोगों की आंखों से खुद को देखने की क्षमता उसी क्षण होती है जब वे वास्तव में आपकी ओर देखते हैं।
“जब मैं छोटा था, मुझे इस बात की चिंता थी कि मैं लोगों को क्या दूंगा; अब - वे मुझे क्या देते हैं। जब वे देते हैं, मैं नहीं, तो इसका मतलब है कि वे अधिक लेते हैं - स्वयं भी और मेरे माध्यम से भी।''
“ध्यान मनुष्य की सबसे बुनियादी ज़रूरत है। किसी भी कक्षा में ऐसे बच्चे होते हैं जिन्हें एक ऐसे शब्द की सख्त जरूरत होती है जो सिर्फ सिखाता ही नहीं, बल्कि उपचार भी करता हो।''
“स्कूली बच्चे स्वयं हमें शैक्षिक कार्य के आयोजन के लिए एक नया सिद्धांत देते हैं: संचार, अर्थात्। किसी अन्य व्यक्ति का अपने आध्यात्मिक "मैं" से परिचय और स्वयं का परिचय उसकी आंतरिक दुनिया से कराना। दोनों पक्ष दिलचस्प हैं और समझते हैं कि वे दिलचस्प हैं। खैर, अगर यह मामला नहीं है तो क्या होगा? तब लड़के स्वयं एक-दूसरे के प्रति रुचिहीन हो जाते हैं, और शिक्षक, जितना अधिक दिलचस्प होता है, वह उनसे उतना ही दूर होता है, और वे उससे और एक-दूसरे से दूर होते हैं।
"यदि कोई पुस्तक, हर्ज़ेन के शब्दों में, "एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी का आध्यात्मिक वसीयतनामा" है, तो उसके लिए पहले से ही कांटेदार रास्ता जटिल नहीं होना चाहिए, बल्कि सरल होना चाहिए। विशेषकर अब, जब लोग टीवी "पढ़ने" के लिए अधिक इच्छुक हैं।
"किसी अन्य साहित्यिक विद्वान के लिए साहित्य "कला के लिए कला" जैसा है: सब कुछ सिर्फ एक किताब पर आधारित है! जीवन, आध्यात्मिक कार्य का सबसे कठिन और महत्वपूर्ण हिस्सा, विद्यार्थी को सहज समझ के लिए दिया जाता है। इसलिए यदि मुख्य समर्थन गायब है तो एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति का पालन-पोषण करें।”
"मैं अक्सर सुनता हूं: मुख्य बात पढ़ाना है, शिक्षा होगी! वे कहते हैं, यह हमारे द्वारा दी गई जानकारी के आधार पर होता है। लेकिन यहाँ समस्या यह है: हम देते अधिक से अधिक हैं, लेकिन बाहर कम और कम आता है। वास्तव में, हमारा आत्मविश्वासी "होगा" इतना आशावादी नहीं दिखता। शिक्षित करने की तुलना में शिक्षित करना आसान है; दोनों को जोड़ना अधिक कठिन है, और इस संबंध में संबंध को कमजोर किए बिना, कला को शैक्षिक कला से थोड़ा आगे बनाना है।
"समझ की शिक्षाशास्त्र" कोई सामने वाला हमला नहीं है, उबाऊ उपदेशवाद नहीं है। यह किताबों और जीवन को करीब लाने की एक सूक्ष्म तकनीक है; एक साहित्यिक नायक और एक छात्र के अनुभवों के बीच संपर्क के सर्वोत्तम बिंदुओं की खोज करना; छात्र की आध्यात्मिक और रचनात्मक क्षमता में विश्वास; व्यापक प्रशिक्षण और शिक्षा की विशेष कला; स्वयं के प्रति और अंततः, चिंता करने वाली हर चीज़ का जवाब देने में सक्षम संस्कृति के मूल्यों के प्रति रुचि और ध्यान जगाने का एक "तत्काल" प्रयास।
"न केवल पाठ के बीच और बाद में, बल्कि पाठ के दौरान भी "अवकाश" होना चाहिए, जहां चुटकुले, मैत्रीपूर्ण बातचीत, शिक्षाप्रद बातचीत आदि के लिए जगह हो। जब एक शिक्षक पाठ में, पाठ के दौरान ब्रेक में और पाठ के बाद ब्रेक में दिलचस्प होता है, तो वह शिक्षक होता है।
"कार्यप्रणाली यह करने का विज्ञान नहीं है कि इसे कैसे किया जाए, बल्कि एक कला है जो आश्वस्त करती है कि कैसे उज्ज्वल और... तर्कसंगत बनें।"
"पाठ विफल रहा, लेकिन शिक्षक सफल हुआ - हमारे व्यवसाय में ऐसा होता है।"
“हर चीज़ एक शैक्षणिक उपकरण है। एक काम नहीं करता, दूसरे की तलाश करो। सबसे अनुत्पादक वह है जो किराये पर लिया जाता है।”
“ऐसे सबक जिनके बारे में लोग नहीं जानते, यानी। उनके लिए पहले से तैयारी न करें, उनका एक विशेष अर्थ है: सोचने की गति, संचार की गतिशीलता और स्वयं और शिक्षक का अनुमान लगाने का अभ्यास करना। वे आज की जीवन शैली के अनुरूप हैं, जहां कई आध्यात्मिक ऑपरेशन बिना तैयारी के करने पड़ते हैं।"
"- छात्र स्वेच्छा से कक्षा में जाते हैं, लेकिन आपके पास, चेखव के पास नहीं। लेकिन हमें चेखव के पास जाना होगा! - उन्होंने एक बार मुझे डांटा था। बेशक हमें करना चाहिए. लेकिन पहले उन्हें मेरे पास आने दो, और चलो साथ मिलकर चेखव के पास चलें।”
"उठाना और अपमानित करना, एक साथ लाना और अलग करना, मोहित करना और दूर धकेलना - साहित्य से सब कुछ, सब कुछ संभव है!"
“आपको मांगशील और ईमानदार दोनों होना होगा। "आपको बीच का रास्ता चाहिए," वे मुझसे कहते हैं। यह सही है: यह आवश्यक है! आवश्यकता है! लेकिन दोनों होना अब मध्य नहीं, बल्कि शीर्ष है। शिक्षाशास्त्र में शिखर आसानी से हासिल नहीं किये जाते।”
"असली शिक्षक वह है जिससे वे अधिक बुद्धिमान और महान बनते हैं, न कि वह जिससे वे बस कुछ सीखते हैं।"
“माता-पिता को नहीं चुना जाता है - एक प्रसिद्ध सिद्धांत। शिक्षकों के बारे में क्या? क्या भविष्य का स्कूल इस सबसे गंभीर समस्या का समाधान करेगा? आख़िरकार, लोग अक्सर एक-दूसरे से ईर्ष्या करते हैं क्योंकि उनके पास अलग-अलग शिक्षक होते हैं: कुछ अच्छे, वास्तविक और अन्य... क्या हमें "दूसरे" को "अच्छा" चुनने और अपने प्रयासों से खुद को शिक्षित करने का अधिकार नहीं देना चाहिए इच्छा?"
“यह एक पुरुष शिक्षक के लिए आसान, कभी-कभी कड़वा, भाग्य नहीं है, जब वह किसी वैज्ञानिक या प्रशासनिक डेस्क पर नहीं, बल्कि एक साधारण शिक्षक की मेज पर, जो कुछ उसने हासिल किया और परीक्षण किया है, उस पर गहरी दृढ़ता और विश्वास के साथ खुद को एक के रूप में पेश करता है। रचनात्मक व्यक्ति। कोई व्यक्तित्व नहीं! रचनात्मकता! आपका अपना तरीका! स्कूल में एक आदमी एक दयनीय घटना है। लेकिन उसे अपमानित करने के बहुत सारे बेहिसाब तरीके हैं जब वह हर किसी के साथ एक जैसा व्यवहार नहीं करता है, हालांकि उनके साथ मिलकर और केवल अपने तरीके से और अपने तरीके से एक ही लक्ष्य की ओर।
"कोई भी व्यक्ति जो एक बार स्कूल में काम करता था और अचानक उसे छोड़ देता है - उसे "बड़ा" कर देता है, वे कहते हैं - कपटी है। आप स्कूल से आगे नहीं बढ़ सकते. यह सिर्फ एक नौकरी नहीं है - यह जीवन जीने का एक तरीका है। वह दुनिया जहां महत्वपूर्ण सामान्यता का समाधान महीनों में नहीं, बल्कि सचमुच एक मिनट में हो जाएगा। शिक्षक का दिन किसी भी अन्य दिन से अधिक लंबा होता है। और आपको दूसरों से अधिक करने की आवश्यकता है। और ताकि मेरा परिवार और दोस्त मुझे हारा हुआ न समझें। स्कूल किसी को भी ऐसे ही नहीं रखता: वह या तो उन्हें बांध देता है या बाहर निकाल देता है। जो कोई इसे छोड़ता है उसे किसी न किसी तरह से बाहर निकाल दिया जाता है।”
"प्रेरणा हमें नहीं छोड़नी चाहिए; यदि आप चाहें तो इसे एक उच्च उपयोगितावादी लक्ष्य के साथ प्रोग्राम किया गया है। आज लड़के क्लास में हैं, और कल वे सेल्समैन, डॉक्टर, हेयरड्रेसर होंगे... वे क्या बनते हैं - मेरा और आपका जीवन दोनों इस पर निर्भर करते हैं। और समग्र रूप से समाज।”
"आप अपने भूगोल, भौतिकी से प्रेम कर सकते हैं और रसायन विज्ञान, विदेशी के प्रति उदासीन हो सकते हैं... लेकिन यदि आप एक भौतिक विज्ञानी या भूगोलवेत्ता होने के नाते साहित्य के प्रति उदासीन हैं, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप अपने विषय से कितना प्यार करते हैं और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कितने अच्छे हैं इसे सिखाओ, तुम केवल आधे शिक्षक हो। विरोधाभास? नहीं, स्कूल की मौलिकता! साहित्यिक रूप से शिक्षित भूगोलवेत्ता, भौतिक विज्ञानी, रसायनशास्त्री... वे लोग हैं जो अपने विषय की शैक्षिक क्षमता के प्रति खुले हैं।"
“केवल पाठ के बारे में सोचने से, शिक्षक स्कूल में फेल हो जाता है। और इसके विपरीत। क्या यह वह जगह नहीं है जहाँ बहुत से लोग अभ्यास करते हैं - कोई पाठ नहीं, कोई स्कूल नहीं, बस दोनों का आधा-आधा। लेकिन जो चाहिए वह समग्र है। इस अर्थ में, हर किसी को कम से कम थोड़ा स्कूल निदेशक होना चाहिए।
"यह सच नहीं है कि मैं खुद को" अन्य अनुभवों "का विरोध करता हूं।" नियमित, स्थिर, जहाँ कोई "पाठ" नहीं है, कोई "साहित्य" नहीं है, "साहित्य पाठ" तो बिल्कुल भी नहीं - हाँ, किसी और के लिए नहीं! लेकिन बहुत बार और बहुत स्वेच्छा से वे मेरी तुलना मुझसे करते हैं।''
"मैं किसी के इस कथन से सहमत हूं कि व्यक्तित्व "व्यक्तिगत गरिमा की उच्च भावना के साथ संयुक्त ऊर्जा है।" ओह, यह मनमौजी गरिमा! यदि आप उसकी रक्षा नहीं करते हैं, तो "ऊर्जा" बाहर चली जाएगी। और उसके बिना, सबसे ऊर्जावान दुनिया में, मेरा मतलब है दोस्तों, हमारे पास करने को कुछ नहीं है।”
"एक खुले पाठ में, जहां छात्र प्रशिक्षु भी थे, मैंने कक्षा को" एट द लोअर डेप्थ्स "नाटक पर आधारित घरेलू निबंध के लिए एक असामान्य विषय दिया:" आश्रय के निवासियों में से मैं (!) किससे सहानुभूति रखता हूं सबसे (!!) (!!!)।" छह विस्मयादिबोधक चिह्न प्रकट करना ही सारा काम है। यह एक खेल था, लेकिन साथ ही बहुत गंभीर कार्य भी था। और फिर, लोगों की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने पूछा: "आप क्या सोचते हैं: मुझे किस नायक से सहानुभूति है?" सबसे पहले प्रतिक्रिया देने वाले थे... बगल में बैठे साहित्य शिक्षक। "किसी को भी नहीं!" - उसने छात्रों से फुसफुसाकर कहा। कभी-कभी वे स्कूल में खुद को स्थापित करने के लिए इन "साधनों" का उपयोग करते हैं।"
“मैंने अन्य लोगों के छात्रों के साथ रेडियो प्रसारण नहीं किया, लेकिन मेरा अपना रेडियो प्रसारण था और मैंने उनके साथ प्रदर्शन किया। वह पाठ की समस्याओं को हल करने के लिए एक अहंकारी छोटे लड़के की तरह स्कूल के चारों ओर चक्कर नहीं लगाता था, बल्कि हर दिन वह इसकी दहलीज पार करता था और अपने कड़वे शिक्षक की मेज पर जाता था। उन्होंने सैद्धांतिक समस्याओं को तंबाकू की पाइप से नहीं चूसा, बल्कि उन्हें जीवित, वास्तविक अनुभव - अपने स्वयं के अनुभव से निकाला। मुझे गर्व के साथ याद नहीं आया, वे कहते हैं, हम कभी "रूसी" थे, और आज तक, और 44 वर्षों से, मैं वैसा ही हूं।
“मैं इंतज़ार कर रहा था: एक खाली मिनट होगा। मैं पीछे मुड़कर देखूंगा कि मैंने क्या जिया है और किस दौर से गुजरा हूं। "रहस्य" समझूंगा, सिलसिलेवार बताऊंगा। लेकिन सब कुछ अपने रास्ते पर है और अपने रास्ते पर है। काम पर और काम पर. यह इतना भयानक है कि ऐसा कभी नहीं किया गया। आप अपना पूरा जीवन तैयारी में बिता देते हैं, और आप तैयार नहीं होते हैं। आप अगले 45 मिनट की योजना बनाते हैं, और आपको पता ही नहीं चलता कि साल कैसे बीत जाते हैं। लेकिन मुझे खुशी है कि मैं हमेशा लोगों के बीच, उनके साथ और उनके लिए रहा हूं।''

ई.एन. इलिन की पुस्तकों के अंशों का उपयोग किया गया:

संचार की कला
एक सबक का जन्म

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"सितंबर का पहला"

इलिन एवगेनी निकोलाइविच। यदि उनकी पद्धति की तुलना स्कूल में साहित्य के अध्ययन की सामान्य पद्धति से की जाए तो उन्होंने उपदेशों में जो नई चीजें पेश कीं, उन्हें बेहतर और अधिक स्पष्ट रूप से देखा जाएगा।

साहित्य पर नई सामग्री प्रस्तुत करने की प्रणाली की एक पारंपरिक योजना थी: 1) लेखक, कवि की जीवनी प्रस्तुत की जाती है; 2) उनके काम का अध्ययन और विश्लेषण बड़े वर्गों में किया जाता है, उदाहरण के लिए, गीत, नागरिक कविता, परियों की कहानियां, ए.एस. की ऐतिहासिक कहानियां। पुश्किन या अन्य लेखक, कवि; 3) सामान्य विचारों को लेखक के कार्यों के अंश, कवि की कविताओं के उद्धरणों से चित्रित किया जाता है; 4) साहित्य के इतिहास में लेखक के योगदान के बारे में, कार्यों की कलात्मक विशेषताओं के बारे में निष्कर्ष निकाले जाते हैं। निःसंदेह, विकल्प मौजूद हैं। इस प्रणाली के साथ, शिक्षक सामग्री को "देता है" (प्रसारित करता है), और यदि "लेने" की इच्छा है तो छात्र इसे "लेता है"। अक्सर छात्र को काम पढ़ने में कोई रुचि नहीं होती है। सभी छात्र कार्यक्रम साहित्य नहीं पढ़ते हैं। ई.एन. में हर कोई इलिन पढ़ता है! साहित्य के पारंपरिक अध्ययन का नकारात्मक पक्ष: संज्ञानात्मक कार्य पहले आता है, और उसके बाद ही शैक्षिक। ई.एन. की कार्यप्रणाली प्रणाली में। इलिन के पास विषय के अध्ययन के निर्माण में कई निष्कर्ष हैं, जो पारंपरिक के विपरीत, "उल्टे" प्रस्तुत किए गए हैं। एक नवोन्मेषी शिक्षक साहित्य पढ़ाने का मुख्य लक्ष्य उसके शैक्षिक कार्य में देखता है, और उसके बाद ही उसके संज्ञानात्मक कार्य में। "केवल शैक्षिक आधार पर ही किसी पब्लिक स्कूल में ज्ञान को पूरी तरह से बढ़ाना संभव है।" निष्क्रिय शिक्षण विधियों ("पाठ्यपुस्तक के अनुसार याद रखें!") को त्यागने के बाद, वह छात्रों को सक्रिय रूप से "अपने सत्य", अपने स्वयं के विचारों और चर्चा की जा रही समस्याओं के आकलन की खोज करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए विभिन्न तकनीकों का उपयोग करते हैं। विद्यार्थी पर साहित्यिक और काव्यात्मक कार्यों के भावनात्मक प्रभाव के लिए डिज़ाइन की गई तकनीकों का लगातार उपयोग किया जाता है। "मन का कार्य किस हद तक आत्मा का कार्य बन जाता है - यही साहित्य पाठ की कसौटी है।"

ई. एन. इलिन विवरण को पाठ का मोती मानते हैं। “हर चीज़ को एक गांठ से सुलझाना और उसे फिर से एक गांठ में डालना - क्या यह आकर्षक नहीं है? समस्यावाद, अखंडता, कल्पना - सब कुछ, सब कुछ इस गाँठ में है। > सामान्यीकरण के लिए। पाठ में शुरू की गई खोज इसके बाहर भी जारी रहती है, रचनात्मक और कभी-कभी चंचल कार्य सामने आते हैं।

पाठ के दौरान छात्रों की टिप्पणियों और प्रश्नों पर विशेष ध्यान दिया जाता है। वे खोज, विवाद, संदेह, आपत्ति, अपना दृष्टिकोण रखने की इच्छा व्यक्त करते हैं। जिज्ञासा विकसित होती है, विद्यार्थी साहित्य की ओर आकर्षित होता है। और शिक्षक न केवल पढ़ाता है, बल्कि विद्यार्थियों से सीखता भी है।

ई. एन. इलिन शैक्षणिक प्रौद्योगिकी को महत्व देते हैं। वह एक शिक्षक की कलात्मकता को सर्वोच्च शिक्षण उपकरण मानते हैं। एक साहित्य पाठ एक कला है, और शिक्षक अपने पाठ का कलाकार है: वह एक पटकथा लेखक, एक निर्देशक, एक कलाकार, एक समझदार आलोचक और एक साहित्यिक आलोचक है। यदि यह मामला नहीं है, तो ई.एन. कहते हैं। इलिन, तब शिक्षक कुख्यात "छवियों की गैलरी", "आकृतियों, पात्रों से निपटता है, जहां एक साहित्यिक शिक्षाविद् अप्रत्याशित रूप से निर्जीव, अदृश्य साहित्य के "विशिष्ट प्रतिनिधियों" में से एक के रूप में समाप्त होता है।

ई. एन. इलिन कहते हैं, शैक्षिक कार्यों में शिक्षकों और छात्रों के बीच संचार का महत्व बहुत बड़ा है। शिक्षक और छात्र के बीच एक नए प्रकार का संबंध बनाना आवश्यक है, जो "सद्भावना, बुद्धिमत्तापूर्ण सरलता, आपसी संपर्क और रुचि" पर आधारित हो।

हमने एक नवोन्वेषी साहित्य शिक्षक के अनुभव के बारे में बात की। लेकिन ई.एन. का क्या? क्या अन्य विषयों का शिक्षक इलिन लेगा? इस तरह के प्रश्न का अनुमान लगाते हुए, अपनी एक पुस्तक में उन्होंने स्वयं उत्तर दिया कि उनका अनुभव न केवल साहित्यिक विद्वानों के लिए और न केवल शिक्षकों के लिए रुचिकर होना चाहिए, क्योंकि यह कई वर्षों के अभ्यास और उच्च, स्थिर अंतिम परिणाम द्वारा सत्यापित किया गया है। बेशक, किसी भी विषय का शिक्षक पाठ का शैक्षिक कार्य करेगा, जो शिक्षक के काम की सफलता सुनिश्चित करता है, पाठ की इकाई के रूप में तकनीक, सह-निर्माण के रूप में शिक्षक के साथ छात्रों का सक्रिय खोज कार्य, शिक्षक और छात्रों के बीच आध्यात्मिक संपर्क के रूप में संचार, शैक्षणिक तकनीक शैक्षणिक कौशल की विशेषता के रूप में।

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स्लोवेसनिक इलिन