Afanasy Fet — brīnišķīgs attēls: dzejolis. Afanasijs Afanasjevičs Fet

Balts līdzenums,

Pilnmēness,

Augsto debesu gaisma,

Un spīdošs sniegs

Un tālās kamanas

Vientuļa skriešana.

A. Fets atzīstas mīlestībā pret ziemas ainavu. A. Fetas dzejoļos valda spoža ziema, dzeloņainās saules mirdzumā, sniegpārslu un sniega dzirksteļu briljantos, lāsteku kristālā, salu skropstu sudrabainajā pūciņā. Asociatīvā sērija šajā lirikā nepārsniedz pašas dabas robežas, šeit ir savs skaistums, kuram nav vajadzīgs cilvēka garīgums. Drīzāk tā pati garīgo un apgaismo personību. A. Fets savos dzejoļos ieviesa lauku ainavas un tautas dzīves ainas, dzejoļos parādījās kā “bārdains vectēvs”, viņš “vaid un krustojas” vai drosmīgs troikas kučieris.

F. Tjutčeva dzeja ir sava veida liriska atzīšanās cilvēkam, kurš apmeklēja “šo pasauli tās ļaunajos brīžos”, gadsimtiem veco sociālo pamatu, morāles dogmu un reliģisko uzskatu sabrukuma laikmetā.

Savos liriskos šedevros F. Tjutčevs ārēji iziet it kā nevis no iepriekš noteiktas domas, bet no sajūtas vai iespaida, kas viņu pēkšņi pārņēma, iedvesmojoties no ārējās pasaules parādībām, apkārtējās realitātes, mirkļa emocionāla pārdzīvojuma. Dzejnieks ierauga varavīksni un uzreiz ieskicē nelielu “ainavu pantiņā” tikai astoņu rindiņu garumā, kā savus poētiskos dabas attēlus trāpīgi nosauca N. Ņekrasovs. Bet ar to dzejoļa tapšanas process nebeidzas. Dzejnieka radošajā redzējumā "varavīksnes vīzijas" spilgtums un īslaicīgums rada citu tēlu - gaišu un īslaicīgu cilvēka laimi. Parādās jauna strofa, un “ainava dzejolī” iegūst filozofiskas alegorijas nozīmi (“Cik negaidīti un spilgti.”).

Vēl viens piemērs. Bezcerīgais lietus iedvesmo dzejnieku idejai par tikpat bezcerīgām cilvēku bēdām, un viņš raksta dzejoļus nevis par lietu, bet par asarām. Tomēr visa dzejoļa intonācija, visa ritmiskā struktūra ir piesātināta ar nemitīgu krītošu lietus lāšu skaņu (“cilvēka asaras, ak, cilvēka asaras”).

A. Fetu vienmēr piesaistīja poētiskā vakara un nakts tēma. Dzejnieks agri izveidoja īpašu estētisku attieksmi pret nakti un tumsas iestāšanos. Jaunajā savas daiļrades posmā viņš jau veselas kolekcijas sāka saukt par “Vakara gaismām”, tajās it kā par īpašu Fetov nakts filozofiju.

A. Feta “nakts dzejā” atklājas asociāciju komplekss: nakts - bezdibenis - ēnas - miegs - vīzijas - noslēpums, intīms - mīlestība - cilvēka “nakts dvēseles” vienotība ar nakts stihiju. Šis tēls viņa dzejoļos iegūst filozofisku padziļinājumu un jaunu otro nozīmi; Dzejoļa saturā parādās otrs plāns - simbolisks. Viņa apvienība “nakts bezdibenis” iegūst filozofisku un poētisku skatījumu. Viņa sāk tuvināties cilvēka dzīvei. Bezdibenis ir gaisīgs ceļš - cilvēka dzīves ceļš.

MAIJA NAKTS

Pār mums lido atpalikuši mākoņi

Pēdējais pūlis.

To caurspīdīgais segments maigi kūst

Pie pusmēness

Pavasarī valda noslēpumains spēks

Ar zvaigznēm uz pieres. -

Tu, maigais! Tu man solīji laimi

Uz tukšas zemes.

Kur ir laime? Ne šeit, nožēlojamā vidē,

Un tur tas ir - kā dūmi

Seko viņam! Seko viņam! pa gaisu -

Un mēs aizlidosim mūžībā.

Maija nakts sola laimi, cilvēks lido pa dzīvi, tiecoties pēc laimes, nakts ir bezdibenis, cilvēks lido bezdibenī, mūžībā. Šīs asociācijas tālākā attīstība: nakts – cilvēka eksistence – būtības būtība. A. Feta nakts stundas iztēlojas kā Visuma noslēpumu atklāšanu. Dzejnieka naksnīgais ieskats ļauj viņam skatīties “no laika uz mūžību”, viņš redz “Visuma dzīvo altāri”. Asociācijas nakts - bezdibenis - cilvēka eksistence, kas attīstās A. Feta dzejā, sevī sevī sevī iesūc Šopenhauera idejas. Taču dzejnieka A. Feta tuvība filozofam ir ļoti nosacīta un relatīva. Idejas par pasauli kā priekšstatu, cilvēku kā eksistences kontemplatoru, domas par intuitīvām atziņām, acīmredzot, bija tuvas A. Fetam.

Nāves ideja ieausta A. Feta dzejoļu par nakti un cilvēka eksistenci tēlainā asociācijā (1858. gadā tapušais dzejolis “Miegs un nāve”). Miegs ir pilns ar dienas burzmu, nāve ir pilna ar majestātisku mieru. A. Fets dod priekšroku nāvei, zīmē tās tēlu kā unikāla skaistuma iemiesojumu.

Noderīgi raksti:

Gogols un bērni
Vēsturnieka Mihaila Petroviča Pogodina dēls Dmitrijs Pogodins, kura mājā Gogols uzturējās ne reizi vien, stāsta, ka Nikolajs Vasiļjevičs ļoti mīlējis bērnus un ļāvis viņiem draiskoties un būt nerātniem, cik vien gribēja. "Agrāk bija tā, ka mēs, tas ir, es un...

Ievads.
Laikmeti atšķiras laikā, tāpat kā valstis telpā, un, runājot par mūsu Sudraba laikmetu, mēs katrs savā veidā iztēlojamies kaut kādu neatņemamu, gaišu, dinamisku, salīdzinoši pārtikušu laiku ar savu īpašo...

Apgaismības literatūras specifika
18. gadsimta domātāju darbos attīstījās jaunas idejas. - filozofi, vēsturnieki, dabaszinātnieki, ekonomisti - laikmets bija alkatīgi absorbēti un ieguva turpmāko dzīvi literatūrā. Jaunā sabiedriskās mentalitātes atmosfēra noveda...

Afanasijs Afanasjevičs Fet

Brīnišķīga bilde
Cik mīļa tu man esi:
Balts līdzenums,
Pilnmēness,

Augsto debesu gaisma,
Un spīdošs sniegs
Un tālās kamanas
Vientuļa skriešana.

Spēja dažās frāzēs nodot visu apkārtējās dabas skaistumu ir viena no spilgtākajām Afanasy Fet darba iezīmēm. Krievu dzejas vēsturē viņš iegāja kā apbrīnojami smalks liriķis un domīgs ainavu gleznotājs, kurš spēja izvēlēties vienkāršus un precīzus vārdus, aprakstot lietu, vēju, mežu vai dažādus gadalaikus. Tajā pašā laikā tikai dzejnieka agrīnie darbi izceļas ar tādu dzīvīgumu un precizitāti, kad viņa dvēseli vēl neaptumšoja vainas sajūta sievietes priekšā, kuru viņš kādreiz mīlēja. Pēc tam viņš Marijai Lazičai veltīja milzīgu skaitu dzejoļu, arvien tālāk savā darbā virzoties uz mīlestību un filozofiskiem tekstiem. Neskatoties uz to, ir saglabājušies daudzi dzejnieka agrīnie darbi, kas ir piepildīti ar pārsteidzošu tīrību, vieglumu un harmoniju.

1842. gadā Afanasijs Fets uzrakstīja dzejoli “Brīnišķīgā bilde”, meistarīgi attēlojot ziemas nakts ainavu. Par šādiem darbiem dzejnieku bieži kritizēja cienījami rakstnieki, uzskatot, ka dziļu domu trūkums dzejā liecina par sliktu gaumi. Tomēr Afanasy Fet nepretendēja uz cilvēku dvēseļu ekspertu. Viņš vienkārši mēģināja atrast vienkāršus un pieejamus vārdus, lai runātu par redzēto un sajusto. Zīmīgi, ka autors savu personīgo attieksmi pret apkārtējo realitāti izteica ārkārtīgi reti, cenšoties tikai fiksēt dažādus objektus un parādības. Tomēr dzejolī “Brīnišķīgā bilde” dzejnieks nespēj pretoties apbrīnai un, runājot par salnu ziemas nakti, atzīst: “Cik tu man esi mīļš!” Fets izjūt īpašu šarmu tajā, kas viņu ieskauj – “baltais līdzenums, pilnmēness” ienes autora dzīvē sen aizmirstas prieka un miera sajūtas, kuras pastiprina “vientuļā skriešana tālās kamanās”.

Šķiet, ka atjaunotajā ziemas nakts attēlā nav nekā ievērības cienīga vai ievērības cienīga. Iespējams, pats dzejolis tapis brīdī, kad Afanasijs Fets veica nelielu ceļojumu pāri Krievijas plašajiem plašumiem. Taču maigums, ko autors ieliek katrā šī darba rindā, liecina, ka šāda nakts pastaiga autoram sagādāja nesalīdzināmu baudu. Fetam izdodas nodot savas patiesās jūtas un atgādināt mums visiem, ka mēs varam piedzīvot laimi pat no vienkāršām un pazīstamām lietām, kurām bieži vien vienkārši nepievēršam uzmanību.

Klepikos dzīvo vecs skolotājs O.I.Nosovičs. Viņa jau ilgu laiku ir pensijā un, lai gan viņai jau ir deviņdesmito gadu beigas, viņa joprojām ir dzīvespriecīga un nenogurstoša. Olga Ivanovna nekad nenogurst pētīt savu dzimto zemi un tās vēsturi. Viņa ne tikai lasa grāmatas, bet arī pati vada izrakumus, un tikšanās laikā viņa man parādīja vairāku senlietu dāvināšanu Rjazaņas reģionālajam novadpētniecības muzejam.

"Labi nodzīvota dzīve ir ilgs mūžs." Šis Leonardo da Vinči teiciens ir divtik patiess attiecībā uz Annu Ahmatovu. Viņa ne tikai labi un cienīgi nodzīvoja savu dzīvi, bet arī viņai atvēlētais laiks uz zemes izrādījās pārsteidzoši garš. Tomēr, priecājoties par Ahmatovas radošo ilgmūžību, nevar nepieminēt dažas no šī faktora izrietošās memuāru literatūras iezīmes par viņu. Kāpēc mums ir tik bagāta memuāru literatūra par Aleksandru Bloku vai Sergeju Jeseņinu?

Baidoties par Annas Andrejevnas Ahmatovas vārda diženumu un neparasto personību, es nekad pat neuzdrošinājos domāt par iespēju kādreiz uzdrīkstēties veidot viņas pilna mēroga portretu. Man šķita, ka pati doma par satikšanos ar viņu, kas jau dzīves laikā bija kļuvusi par mūsdienu krievu literatūras klasiķi, smaržoja pēc nekaunības un avantūrisma. Un es droši vien nekad nebūtu uzdrošinājies griezties pie viņas ar lūgumu pozēt, ja...

Mākslinieki raksta audeklus, dzejnieki raksta dzejoļus. Un tāpat kā mākslinieks ar otu, ar vienu vēzienu, rada chiaroscuro spēli, tā dzejnieks vienā vārdā, vienā frāzē iekrāso vissmalkākās nokrāsas un smalkās mākslinieciskās nozīmes nobīdes. Un tagad mūsu acu priekšā it kā patiesībā parādās “Brīnišķīga bilde”, kas uzrakstīta vārdos.

Bildes ir dažādas. Dažus vēlaties apskatīt un skatīties, pie citiem nevēlaties atgriezties. Jo tie neatstāj dvēselē ne pēdas, ne pavedienus. Tā tas ir ar dzejoļiem. Viens bērzu skaistumu apraksta piecās, pat desmit četrrindēs, otrs četrrindēs. Un šīs četras rindiņas piesaista, aizrauj un rada vēlmi tās pārlasīt atkal un atkal.

Daudzi cilvēki uzņēmās ainavu tekstus, bet ne visiem izdevās ainavas, un ne visiem izdevās rakstīt dziesmu tekstus. Un Afanasy Fet apvienoja abus. Brīnišķīgs dzejnieks, izcilākais liriskais ainavu gleznotājs. Pēc Ņekrasova teiktā, pēc A.S. Puškina, nebija neviena, izņemot Fetu, kura dzeja sniegtu tik daudz poētiskas un estētiskas baudas.

Afanasija Feta dzejolī ir tikai divas stanzas. Bez izteiksmes, bez jautājumiem, bez izsaukumiem, bez satraukuma. Viss ir vienkārši, mierīgi. Nakts. No dzejnieka gleznas izplūst pārsteidzošs, pasakains klusums. Šis baltais līdzenums ar pilnmēnesi ir kā gadsimtiem ilga ziemas ainava.

Atnāca saimnieces ziema un pārvērta līdzenumu baltā audeklā - nogludināja visus raupjumus un nelīdzenumus. Audekls kā vāks, kā nojume klāja iedomību, absorbēja kustību. Bija klusums, līdzenā sniegotā virsma bija izgaismota. ar augstu debesu gaismu" Uz pasakas virsmas - ne dvēsele, tikai " tālām kamanām skrienot vienatnē».

Šis kustīgais punkts ir kā simbols cilvēka liktenim, kurš iet savu vientuļo dzīves ceļu. Tikai viņš un Visvarenais. Ko tālāk? Viss gulēja zemu, sastingusi gaidās, gaidot kaut ko brīnišķīgu. Tā bērni gaida Jauno gadu. Gaisā virmo gaidas. Jūs varat to smaržot. Brīnuma gaidīšana ir tā droša zīme. Tāpēc A.Fets savu gleznu sauc par brīnišķīgu un mīļu, jo katrā no mums mīt bērns un vēlme redzēt neticamo.

Un teorētiķi saliek attēlu gabalos. Viņi slavēja inversiju – augstas debesis, tālas kamanas. Mēs bijām pārsteigti par dzejoļa skanējumu, muzikalitāti un vieglumu. Ievērojām pilnīgu darbības vārdu neesamību un tautasdziesmām raksturīgo dzejoļa rakstīšanas veidu - trohaisko trimetru. Atcerējāmies, ka darbs bija no agra perioda un iekļauts kolekcijā “Sniegs”.

Afanasy Fet dzīvoja 72 gadus. Viņa kā liriska ainavu gleznotāja paradokss bija tas, ka viņš bija gan uzņēmīgs, gan veiksmīgs karjeras un biznesa jautājumos. Viņš sāka rakstīt dzejoļus 15 gadu vecumā. Daudzi jaunieši tajā laikā mīlēja dzeju, bet Afanasy Fet šis hobijs kļuva par likteni. Jo nākamās paaudzes viņu atcerēsies kā dzejnieku, nevis kā zemes īpašnieku vai militāristu. Pirmkārt, Fets, kuram tika atņemts cēls tituls, veica militāro karjeru.

Pēc dienesta pamešanas viņš nopirka īpašumu ar sievas pūru un pārvērta viņu par slapjo medmāsu - visa ģimene dzīvoja no īpašuma ienākumiem. Audzēja rudzus, audzēja mājputnus, izveidoja zirgaudzētavu. Un tajā pašā laikā dzejnieks lielu uzmanību pievērsa radošumam un pašattīstībai. Zināja vairākas valodas. Līdz pēdējām dienām strādāju pie tulkojumiem. Neskatoties uz grūto un sarežģīto dzīvi, Afanasy Fet nesūdzējās, viņš izturēja un savos darbos dziedāja mīlestību un dabu - tas ir, Radītāju un Viņa radīšanu.

Brīnišķīga bilde
Cik mīļa tu man esi:
Balts līdzenums,
Pilnmēness,

Augsto debesu gaisma,
Un spīdošs sniegs
Un tālās kamanas
Vientuļa skriešana.

Fetas dzejoļa “Brīnišķīgā bilde” analīze

A. Fetam bieži pārmeta pārmērīgu īsumu un dziļas jēgas trūkumu savos dzejoļos. Dzejnieks atzina, ka uzskata pat personīgo jūtu izpausmi par nevajadzīgu. Viņaprāt, darbam vajadzētu pēc iespējas precīzāk nodot tūlītējus iespaidus, nevis uzspiest lasītājiem autora pozīciju. Šī Feta ideja īpaši skaidri izpaudās viņa agrīnajā darbā. Tipisks piemērs ir dzejolis “Brīnišķīgā bilde” (1842).

Autors apraksta savus patiesos iespaidus ziemas nakts ceļojuma iespaidā. Dzejolis ir miniatūra. To var izveidot radošās iedvesmas uzplūdā dažu sekunžu laikā. Feta talants slēpjas tajā, ka viņš spēja iemūžināt visnepieciešamākās detaļas. Autora personiskā attieksme izpaužas tikai vienā frāzē: "cik tu man esi mīļš." Tas ir pilnīgi pietiekami, lai parādītu dzejnieka bezgalīgo mīlestību pret savu zemi. Ja lielākajai daļai laikabiedru patriotisms izpaudās svinīgu vārdu un solījumu pārpilnībā, tad Fets tikai piemin dažas parastas Krievijas ainavas pazīmes: “balts līdzenums”, “spožs sniegs”. “Kamanas... vientuļa skriešana” viņa dzejoli saista ar tradicionālo Krievijas trijotnes tēlu, kas simbolizē visu Krieviju.

Fets bija cilvēks ar ļoti jūtīgu dvēseli. Viņu varētu iepriecināt parastas lietas, kurām daudzi nepievērsīs nekādu uzmanību. Dzejnieka galvenais nopelns ir viņa spējā ar minimāliem mākslinieciskiem līdzekļiem nodot šo sajūtu lasītājam. Dzejolis “Brīnišķīgā bilde” šķiet vienkāršs un naivs līdz banalitātei, taču maģiski rada dvēselē dzīvespriecīgu atmosfēru.

Dzejnieks vēl bija ļoti jauns vīrietis. Viņa iedvesma bija tieši saistīta ar viņa jaunības sapņiem un cerībām, kas izcēlās ar savu svaigumu un tīrību.

Tikai pēc M. Laziča traģiskās nāves Fetas darbā parādījās personīgi motīvi. Bet tajā pašā laikā dzejnieks nekad neuzspieda savas skumjās pārdomas par dabu, bet turpināja tajā meklēt atbilstību personīgajiem pārdzīvojumiem. Fets uzskatīja, ka daba ir vienlīdzīga ar cilvēku un tai ir sava dvēsele. Tāpēc viņš uzskatīja savu uzdevumu dot dabas parādībām pelnītu cieņu, nevis mēģināt tās izskaidrot no saprāta viedokļa.