Sanāca tā, ka sajūta. Ideālu sociālo zinību eseju krājums

Oriģinālais teksts

Diemžēl mūsu bagātīgās sarunas par morāli bieži ir pārāk vispārīgas. Un morāle... tā sastāv no konkrētām lietām – no noteiktām sajūtām, īpašībām, jēdzieniem.
Viena no šīm sajūtām ir žēlastības sajūta. Šis termins ir nedaudz novecojis, mūsdienās nepopulārs un pat šķiet, ka mūsu dzīve to ir noraidījusi. Kaut kas raksturīgs tikai kādreizējiem laikiem.
Atņemt žēlastību nozīmē atņemt cilvēkam vienu no svarīgākajām efektīvajām morāles izpausmēm. Šī senā, nepieciešamā sajūta ir raksturīga visai dzīvnieku sabiedrībai, putnu sabiedrībai:
žēlastība sakautajiem un ievainotajiem. Kā tas notika, ka šī sajūta mūsos apauga, izmira, izrādījās atstāta novārtā?
Esmu pārliecināts, ka cilvēks piedzimst ar spēju reaģēt uz citu sāpēm. Es domāju, ka tas ir iedzimts, mums dots kopā ar mūsu instinktiem, ar mūsu dvēseli. Bet, ja šī sajūta netiek izmantota, netiek vingrināta, tā vājina un atrofē.
(D. Granins)

Sastāvs

Kas ir morāle? Kāds ir šī jēdziena saturs? Pēc D. Granina domām, patiesa morāle nav iedomājama bez žēlastības. Tas ir par žēlsirdību un tās lomu mūsu dzīvē, ko autors atspoguļo.
Nav nejaušība, ka autors pievēršas šai problēmai. Diemžēl mūsdienu trakulīgajā dzīves ritmā cilvēki ir kļuvuši daudz egocentriskāki un neuzmanīgāki pret citu problēmām. Nav pārsteidzoši, ka tādas radošas jūtas kā žēlsirdība un līdzjūtība ir zaudējušas savu agrāko nozīmi un “iestrēgušas” mūsu dvēselēs. Tagad viņus pat uztver savādāk. “Kaut kas raksturīgs tikai kādreizējiem laikiem,” rūgti ironizē autore. Granins aicina lasītājus aizdomāties: "Kā tas notika, ka šī sajūta izrādījās... atstāta novārtā?"
Autora nostāja ir skaidra. D. Granins uzskata, ka žēlastības un līdzjūtības izpausme pret tuvāko ir viens no svarīgākajiem cilvēka morāles rādītājiem.
Spēja “atbildēt uz kāda cita sāpēm” ir cilvēka dvēseles vērtīgākā īpašība. Autore vērš lasītāja uzmanību uz to, ka, lai gan šīs sajūtas ir dotas no dzimšanas, prāta spēks ir vienāds. tāpat kā fiziskajiem, viņiem ir nepieciešama pastāvīga apmācība.
Grūti nepiekrist autora nostājai. ES arī tā domāju. ka žēlsirdība ir cilvēka dabas galvenais tikums un ka mums tā ir jāsaglabā savās sirdīs par katru cenu.
Šī problēma ir atspoguļota krievu rakstnieku darbu lappusēs. Iespējams, viens no spilgtākajiem piemēriem ir Ješua Ha-Nozri tēls Mihaila Bulgakova romānā “Meistars un Margarita”. Ješua ir bezgalīgas laipnības un līdzjūtības iemiesojums pret savu tuvāko. Viņam nav sliktu cilvēku; viņš visus sauc par "labiem cilvēkiem". Pat Pilāts, Jūdejas prokurors, kurš viņam sodīja ar nāvi, Ješua piedod.
Žēlsirdības ideja ne mazāk spilgti ir iemiesota Sonjas Marmeladovas, F.M. romāna varones, tēlā. Dostojevskis "Noziegums un sods". Uzzinot par Raskoļņikova noziegumu, viņa neatgrūda viņu no sevis, bet gan centās saprast, juta līdzi viņa traģēdijai un apzinājās viņa grēka smagumu. Tā ir viņas mīlestība un atbalsts, kas atdzīvina varoni jaunai, labākai dzīvei.
Tādējādi Granīns aicina lasītājus neaizmirst pašu svarīgāko no cilvēka jūtām – žēlsirdību. Galu galā jebkura cilvēku sabiedrība ir balstīta uz cilvēkiem, kuri spēj izrādīt empātiju pret citiem.

1. daļa

2. daļa

(1) Pagājušajā gadā ar mani notika kaut kas slikts. (2) Es gāju pa ielu, paslīdēju un nokritu... (3) Es nokritu neveiksmīgi, sliktāk nevarēja būt: mana seja atsitās pret apmali, salauzu visu seju, mana roka izlēca no pleca . (4) Bija kādi septiņi vakarā. (5) Pilsētas centrā, Kirovska prospektā, netālu no mājas, kurā es dzīvoju. (6) Es nolēmu atgriezties mājās.

(7) Es gāju pa ielu, manuprāt, nesatriecot; viņš gāja, turēdams pie sejas asiņainu kabatlakatu, mētelis jau mirdzēja no asinīm. (8) Es labi atceros šo taku - apmēram trīs simti metru. (9) Uz ielas bija daudz cilvēku. (10) Man pretī gāja sieviete un meitene, kāds pāris, veca sieviete, vīrietis, jauni puiši, viņi visi sākumā skatījās uz mani ar ziņkāri, tad novērsa skatienu, novērsās. (11) Ja tikai kāds pa šo ceļu pienāktu pie manis un pajautātu, kas ar mani nav kārtībā, vai man vajadzīga palīdzība.

(12) Vēlāk es domāju par šo stāstu. (13) Vai cilvēki varētu mani piedzerties? (14) Acīmredzot nē, maz ticams, ka es atstāju šādu iespaidu. (15) Bet pat ja mani paņemtu pie dzēruma... (16) Redzēja, ka esmu asinīs, kaut kas notika - nokritu, sasitu - kāpēc nepalīdzēja, vai vismaz nepajautāja kas bija nepareizi?? (17) Vai tas nozīmē, ka iet garām, neiejaukties, netērēt laiku, pūles, “tas mani neskar” ir kļuvusi pazīstama sajūta?

(18) Diemžēl mūsu bagātīgās sarunas par morāli bieži ir pārāk vispārīgas. (19) Un morāle... tā sastāv no konkrētām lietām – no noteiktām jūtām, īpašībām, jēdzieniem.

(20) Viena no šīm sajūtām ir žēlastības sajūta. (21) Šis termins ir nedaudz novecojis, mūsdienās nepopulārs, un šķiet, ka mūsu dzīve to pat ir noraidījusi. (22) Kaut kas raksturīgs tikai bijušajiem laikiem. (23) “Žēlsirdības māsa”, “žēlsirdības brālis” - pat vārdnīcā tie ir norādīti kā “novecojuši”, tas ir, novecojuši jēdzieni.

(24) Atņemt žēlastību nozīmē atņemt cilvēkam vienu no svarīgākajām iedarbīgākajām morāles izpausmēm. (25) Šī senā, nepieciešamā sajūta ir raksturīga visai dzīvnieku sabiedrībai, putnu sabiedrībai: žēlastība pret uzvarētajiem un ievainotajiem. (26) Kā tas notika, ka šī sajūta aizauga, izmira un izrādījās atstāta novārtā? (27) Jūs varat man iebilst, minot daudzus aizkustinošas atsaucības, līdzjūtības un patiesas žēlastības piemērus. (28) Ir piemēri, un tomēr mēs jūtam un jau ilgu laiku jūtam žēlsirdības samazināšanos mūsu dzīvē. (29) Ja būtu iespējams veikt socioloģisku šīs sajūtas mērījumu...

(30) Esmu pārliecināts, ka cilvēks piedzimst ar spēju reaģēt uz citu sāpēm. (31) Es domāju, ka tas ir iedzimts, mums dots kopā ar mūsu instinktiem, ar mūsu dvēseli. (32) Bet, ja šī sajūta netiek izmantota, netiek izmantota, tā vājina un atrofē.

(D.Graņins, krievu padomju rakstnieks un sabiedriskais darbinieks)

2 . Kurš teikums atbild uz jautājumu “No kā sastāv morāle?”

1) Diemžēl mūsu bagātīgās sarunas par morāli bieži ir pārāk vispārīgas.

2) Un morāle... tā sastāv no konkrētām lietām - no noteiktām sajūtām, īpašībām, jēdzieniem.

3) Atņemt žēlsirdību nozīmē atņemt cilvēkam vienu no svarīgākajām efektīvajām morāles izpausmēm.

4) Šī senā, nepieciešamā sajūta ir raksturīga visai dzīvnieku sabiedrībai, putnu sabiedrībai: žēlastība pret uzvarētajiem un ievainotajiem.

3 .Norādiet teikumu, kurā izteiksmīgās runas līdzeklis ir metafora.

1. Viņš nokrita neveiksmīgi, sliktāk nevarēja būt: viņa seja atsitās pret apmali, viņš salauza visu seju, roka izlēca no pleca.
2. Pilsētas centrā, Kirovska prospektā, netālu no mājas, kurā es dzīvoju.
3. Un morāle... tā sastāv no konkrētām lietām – no noteiktām sajūtām, īpašībām, jēdzieniem.
4. Kā tas notika, ka šī sajūta mūsos apauga, izmira, izrādījās atstāta novārtā?

4. No 11.-13. teikumiem pierakstiet vārdu, rakstot prefiksu kurā tas ir atkarīgs no pirmās līdzskaņas saknes balss/bezbalsības.

3. daļa

15.1 Uzrakstiet eseju - argumentāciju, atklājot slavenā valodnieka S. I. Ļvovas izteikuma nozīmi: “Pieturzīmēm ir savs īpašs mērķis rakstītajā runā. Tāpat kā katrai piezīmei, pieturzīmei ir sava īpaša vieta rakstīšanas sistēmā, un tai ir savs unikāls "raksturs".

S.I.Ļvovojs

15.2. Uzrakstiet argumentētu eseju. Paskaidrojiet, kā jūs saprotat teksta pēdējo teikumu nozīmi"Un es arī sapratu, ka, iespējams, pirmo reizi man viņai jāsaka: "Kas ir tas, kas mūsu dzīvē vaimanā, vai ne?"

Uzmanīgi uzrakstiet eseju ar salasāmu rokrakstu.

15.3 LAIPNĪBA?

Uzmanīgi uzrakstiet eseju ar salasāmu rokrakstu.

3. IESPĒJA

1. daļa

Klausieties tekstu un izpildiet 1. uzdevumu uz atsevišķas papīra lapas. Vispirms uzrakstiet uzdevuma numuru un pēc tam īsa kopsavilkuma tekstu.

1. Klausieties tekstu un uzrakstiet īsu kopsavilkumu.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka jums ir jānorāda gan katras mikrotēmas, gan visa teksta galvenais saturs. Prezentācijas apjoms ir vismaz 70 vārdi. Uzrakstiet kopsavilkumu glītā, salasāmā rokrakstā.

2. daļa

Izlasi tekstu un izpildi 2.-14. uzdevumus

4. IESPĒJA

1. daļa

Klausieties tekstu un izpildiet 1. uzdevumu uz atsevišķas papīra lapas. Vispirms uzrakstiet uzdevuma numuru un pēc tam īsa kopsavilkuma tekstu.

1. Klausieties tekstu un uzrakstiet īsu kopsavilkumu.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka jums ir jānorāda gan katras mikrotēmas, gan visa teksta galvenais saturs. Prezentācijas apjoms ir vismaz 70 vārdi. Uzrakstiet kopsavilkumu glītā, salasāmā rokrakstā.

2. daļa

Izlasi tekstu un izpildi 2.-14. uzdevumus

(1) "Es nevaru iet uz autobusu," Vitja pagriezās pret veco vīru.

(2) Vecais vīrs ieskatījās savās pelēkajās acīs un redzēja tajās ciešanas.

(3) "Palieciet šeit," viņš teica Oļegam un Vadimam, "un neatstājiet viņu nekur." (4) Es izeju uz ceļa, lai noķertu automašīnu.

(5) Viņam neizdevās apturēt automašīnu kustībā. (6) Viņš satraukti vicināja rokas, bet garām steidzās automašīnas. (7) Sirmgalvi ​​pārsteidza absolūti konkrēts apstāklis: trīs žiguļu automašīnās jau sēdēja viens cilvēks, bet mašīnas neapstājās.

(8) Kalni, ieleja, upe un viņš, vecais vīrs, pēkšņi atradās vienā dzīves pusē, bet koptas mašīnas, kas steidzas pa platu asfaltētu ceļu - otrā. (9) Abas dažādās pasaules pat nepieskārās viena otrai. (10) Divām dažādām pasaulēm nebija vajadzīgas viena otrai, un starp tām uz šauras joslas zem augstajām debesīm atradās zēns, kurš vienlaikus piederēja gan vienai, gan otrai pasaulei!

(11) Apkopojot spēkus, vecais vīrs pacēla smago, neveiklo roku virs galvas, lai nodibinātu kontaktu starp savu vecumdienu pasauli, ielejām, upēm un kalniem un straujo pasauli, kas viņu nepamanīja...

(12) Tikmēr ielejā radās darbības programmas dublikāts.

(13) Puiši saprata: gaidīt ir bīstami. (14) Vitja cieta no sāpēm. (15) Viņam kļuva arvien sliktāk. (16) Ko sagaidīt? (17) Puiši zināja: šādos gadījumos ir jārīkojas. (18) Protams, visi to zina. (19) Bet, kā likums, rīkojas tikai neliela daļa no simts procentiem to, kas zina. (20) Zēni bija daļa no neliela, izšķiroša procenta. (21) Viņi ienāca dzīvē kā aktīvi cilvēki. (22) Un tagad viņiem bija jāiemācās atbildība pret cilvēku.

(23) Viņi nolēma kā vīrieši: nekavējoties doties ceļā. (24) Vecais teica, ka tas nav iespējams, bet viņi nolēma iet. (25) Vienkārša lēmuma cena tajā brīdī bija maza, bet stundu vēlāk tā bija vienāda ar cilvēka dzīvības cenu.

(26) Viņi ātri sasniedza asfaltu. (27) Viņiem nebija laika pierast pie ceļa: blakus viņiem palēnināja milzīgs pērkons “Colchis”. (28) Šoferis, skaļš kā viņa automašīna, izliecās no augstās kabīnes:

Jāiet?

(29) "Vitja jūtas slikti, viņš nokrita no klints," sacīja Oļegs.

(30) - Kur viņš ir? - jautāja šoferis.

(31) - Tā atrodas ielejā, netālu no šejienes.

(32) - Vai jūs šeit esat viens? - jautāja šoferis, atverot augstās, smagās durvis.

(33) - Vectēvs ir uz ceļa, viņš arī aptur mašīnu.

(34) "Ejam," sacīja vadītājs un nolēca no pakāpiena uz zemes.

(35) Pēc dažām minūtēm Vitja jau bija viņa rokās. (36) Rokas bija spēcīgas kā sviras. (37) Šoferis iekārtoja zēnu ērti, iedarbināja mašīnu, un viņi aizbrauca. (38) Blakus vecajam vīrietim viņš samazināja ātrumu un kliedza: "Es viņu aizvedīšu uz slimnīcu!"

(39) "Ņem, dēls," sacīja vecais vīrs aizsmakušā balsī, no savas pasaules vērodams šofera rīcību.

(40) “Kolčis” devās pilsētas virzienā, un vecais vīrs gāja pa ceļa malu pretī zēniem, kuri gāja viņam pretī.

(41) Kopumā svarīgi ir nevis desmit garāmbraucošās automašīnas, bet gan tā, kas vienmēr apstājas.

(Pēc G. Bočarova)

2.-14. uzdevuma atbildes ir cipars, skaitļu virkne vai vārds (frāze), kas jāieraksta darba tekstā atbildes laukā.

2. Kurā teikumā ir ietverta informācija, kas nepieciešama, lai pamatotu atbildi uz jautājumu:"Kāpēc mašīnas brauca garām vecajam vīram?"

1. Viņam neizdevās apturēt automašīnu kustībā.
2. Sirmgalvi ​​pārsteidza absolūti konkrēts apstāklis: trīs žiguļu automašīnās jau sēdēja viens cilvēks, taču mašīnas neapstājās.
3. Abas dažādās pasaules pat nepieskārās viena otrai.
4. Tikmēr ielejā dzima darbības programmas dublikāts.

3. Norādiet teikumu, kas satur salīdzinājums.

1. Vecais vīrs ieskatījās savās pelēkajās acīs un redzēja tajās ciešanas.
2. Šoferis, skaļš kā viņa automašīna, izliecās no augstās kabīnes: "Vai mums jāiet?"
3. Viņiem nebija laika pierast pie ceļa: blakus viņiem palēnināja milzīgs, pērkons "kolčis".
4. Šoferis iekārtoja zēnu ērti, iedarbināja automašīnu, un viņi aizbrauca.

4. No 35. līdz 41. teikumam pierakstiet vārdu(s), kurā prefikss(-i) nozīmē “darbības nepabeigtība”.

5. No 1. līdz 9. teikumam pierakstiet vārdu, pareizrakstību NN kurā to nosaka noteikums: “Ja īpašības vārdā vai divdabā, no kura veidots apstākļa vārds, raksta NN , tad apstākļa vārdā tiek saglabāta pareizrakstība divi burti "N"?

6. Aizstājiet vārdu pacēlies 11. teikumā stilistiski neitrāls sinonīms. Uzrakstiet šo sinonīmu.

7. Aizstājiet frāzisatraukti pamāja(6.priekšlikums), būvēts uz bāzes blakus esošās vietas , sinonīms frāze savienojumam kontrole . Uzrakstiet iegūto frāzi.

8. Izrakstiet to gramatiskais pamatspriekšlikumi 9.
9.Starp teikumiem 26-34, atrodiet teikumu arizolēts apstāklis. Uzrakstiet šī piedāvājuma numuru.

10. Zemāk esošajos teikumos no nolasītā teksta visi komatiņi ir numurēti. Pierakstiet skaitļus, kas apzīmē komatusievadvārds(-i).

(1) protams, (2) visi to zina. Bet tas darbojas, (3) kā likums, (4) tikai neliela daļa no simts procentiem no tiem, kas zina.

11. Norādiet daudzumugramatikas pamati 7. teikumā.

12. Zemāk esošajā teikumā no lasītā teksta visi komatiņi ir numurēti. Pierakstiet numuru(s), kas norāda komatu(s) starp daļāmkomplekss piedāvājumi.

Divām dažādām pasaulēm nebija vajadzīgas viena otrai, (1) un starp tām, (2) uz šauras joslas zem augstajām debesīm, (3) bija zēns, (4) kurš piederēja gan vienai, gan otrai pasaulei. tajā pašā laikā!

13. Starp 5.-11. teikumiem atrodiet sarežģītu teikumu arkonsekventipakārtoto teikumu subordinācija. Uzrakstiet šī piedāvājuma numuru.

14. Starp teikumiem 35-41 atrodiet sarežģītu teikumu arkonjunktīvs koordinējošs un pakārtots savienojumsstarp daļām. Uzrakstiet šī piedāvājuma numuru.

Atbilde:

3. daļa

Izmantojot lasīto tekstu, izpildiet TIKAI VIENU no atsevišķās lapas uzdevumiem: 15.1., 15.2. vai 15.3. Pirms esejas rakstīšanas pierakstiet izvēlētā uzdevuma numuru: 15.1, 15.2 vai 15.3.

15.1 Uzrakstiet eseju - argumentāciju, atklājot slavenā krievu rakstnieka V.G. Koroļenko izteikuma nozīmi: “Krievu valodai... ir visi līdzekļi, lai izteiktu vissmalkākās jūtas un domu nokrāsas”.

Pamatojot savu atbildi, sniedziet 2 (divus) piemērus no lasītā teksta.

Sniedzot piemērus, norādiet vajadzīgo teikumu numurus vai izmantojiet citātus.

Jūs varat rakstīt darbu zinātniskā vai žurnālistiskā stilā, atklājot tēmu, izmantojot lingvistisko materiālu. Jūs varat sākt savu eseju ar vārdiem V.G. Koroļenko . Esejai jābūt vismaz 70 vārdu garai.

Darbs, kas uzrakstīts bez atsauces uz izlasīto tekstu (nav balstīts uz šo tekstu), netiek vērtēts. Ja eseja ir oriģinālā teksta pārstāsts vai pilnībā pārrakstīts bez komentāriem, tad šāds darbs tiek novērtēts ar nulli.

Uzmanīgi uzrakstiet eseju ar salasāmu rokrakstu.

15.2. Uzrakstiet argumentētu eseju. Paskaidrojiet, kā jūs saprotat teksta pēdējā teikuma nozīmi:"Kopumā svarīgas ir nevis desmit automašīnas, kas brauc garām, bet gan tā, kas vienmēr apstājas."

Savā esejā sniedziet divus argumentus no lasītā teksta, kas atbalsta jūsu argumentāciju.
Sniedzot piemērus, norādiet vajadzīgo teikumu numurus vai izmantojiet citātus.
Esejai jābūt vismaz 70 vārdu garai.
Uzmanīgi uzrakstiet eseju ar salasāmu rokrakstu.

15.3 Kā jūs saprotat vārda nozīmi LAIPNĪBU? Formulējiet un komentējiet jūsu sniegto definīciju. Uzrakstiet eseju-argumentu par tēmu: “Kas ir laipnība”, par tēzi ņemot jūsu sniegto definīciju.

Argumentējot savu tēzi, sniedziet 2 (divus) piemērus-argumentus, kas apstiprina jūsu argumentāciju: norādiet vienu piemēru-argumentu no lasītā teksta, bet otru no savas dzīves pieredzes.

Esejai jābūt vismaz 70 vārdu garai. Ja eseja ir oriģinālā teksta pārstāsts vai pilnībā pārrakstīts bez komentāriem, tad šāds darbs tiek novērtēts ar nulli.

Uzmanīgi uzrakstiet eseju ar salasāmu rokrakstu.

V. G. Koroļenko

Valoda ļauj izteikt dažādas domas, aprakstīt cilvēku jūtas un pieredzi. Būtiskākā prasība tekstam ir tādu līdzekļu izmantošana, kas ar maksimālu pilnīgumu un efektivitāti pilda autora izvirzīto emocionālās ietekmes uz lasītāju uzdevumu.

Leksiskās un gramatiskās parādības, figurālie un izteiksmīgie valodas līdzekļi.

Krievu valoda... ir bagāta ar darbības vārdiem un lietvārdiem, daudzveidīga formām, kas pauž jūtu un domu nokrāsas.

L. N. Tolstojs

Cilvēku ieskauj priekšmeti, kuriem valodā ir īpaši vārdi - lietvārdi. Darbības ziņojumi raksturo objektus, izmantojot darbības vārdus. Lietojot pareizā formā, šīs runas daļas var saistīt frāzēs un piedalīties teikumu veidošanā, lai nodotu rakstītāja/runātāja domas un jūtas.

Lietvārdu un darbības vārdu formu lietošana.

Pieturzīmēm rakstītajā runā ir savs īpašs mērķis. Tāpat kā katrai piezīmei, arī pieturzīmei ir sava noteikta vieta rakstīšanas sistēmā, un tai ir savs unikālais “raksturs”. S. I. Ļvova

Pieturzīmes palīdz rakstītājam precīzi un skaidri izteikt domas un jūtas, bet lasītājam tās saprast. Rakstīšanas sistēmā katra zīme veic noteiktu funkciju (izceļ un atdala zīmes). Pieturzīmju mērķis ir norādīt runas semantisko iedalījumu, kā arī palīdzēt noteikt tās sintaktisko struktūru un ritmu un melodiju.

Pieturzīmju funkcijas (uzsvars un atdalīšana).

Doma veidojas bez slēpšanās, pilnībā; Tāpēc viņa viegli atrod sev skaidru izteiksmi. Viņai labprāt paklausa gan sintakse, gan gramatika, gan pieturzīmes.
M. E. Saltykovs-Ščedrins

Valoda ir domāšanas veids. To veido vārdi, kas apzīmē dažādus objektus un procesus, kā arī noteikumi, kas ļauj no šiem vārdiem veidot teikumus. Tieši teikumi, kas veidoti pēc gramatikas likumiem un rakstīti rakstiski, ievērojot pieturzīmju noteikumus, ir domu izteikšanas līdzekļi.

Leksiskās un sintaktiskās parādības, punktogrammas pamatojums.

Prezentācijas teksts

"Labas sajūtas"

Es atcerējos simtiem puišu atbildes uz jautājumu: par kādu cilvēku vēlaties kļūt? – Spēcīgs, drosmīgs, drosmīgs, gudrs, atjautīgs, bezbailīgs... Un neviens neteica – laipns. Kāpēc laipnība netiek pielīdzināta tādiem tikumiem kā drosme un drosme? Kāpēc zēniem pat ir kauns par savu laipnību? Galu galā bez laipnības – patiesa sirds siltuma, ko viens cilvēks dāvā otram – cilvēka garīgais skaistums nav iespējams.

Pieredze apliecina, ka labām sajūtām ir jāiesakņojas bērnībā, un darbā dzimst cilvēciskums, laipnība, pieķeršanās, labvēlība, raizes, rūpes par apkārtējās pasaules skaistumu. Labas sajūtas, emocionālā kultūra ir cilvēces centrs.Ja bērnībā netiek izkoptas labās jūtas, tās nekad neizkopsi, jo šī patiesi cilvēciskā lieta dvēselē tiek iedibināta reizē ar pirmās un svarīgākās patiesības izzināšanu, vienlaikus ar vissmalkāko nokrāsu pārdzīvojumu un izjūtu. no dzimtā vārda. Bērnībā cilvēkam ir jāiziet emocionālā skola – labo sajūtu iedvesināšanas skola.
Mācīties justies ir visgrūtākais izglītībā. Sirsnības, jūtīguma, atsaucības un līdzjūtības skola ir draudzība, draudzība, brālība. Bērns izjūt smalkākos otra cilvēka pārdzīvojumus, kad viņš kaut ko dara cilvēku laimes, prieka un dvēseles miera labā. Patiesa mīlestība dzimst tikai sirdī, kas ir piedzīvojusi bažas par otra cilvēka likteni. (Pēc V. Suhomļinska domām) 182 vārdi.

Teksta mikrotēmas

Zēni vēlas kļūt spēcīgi, drosmīgi, drosmīgi. Kāpēc laipnība nav iekļauta šajā kategorijā? Bez laipnības garīgais skaistums nav iespējams.

Labas sajūtas sakņojas bērnībā un dzimst darbā un rūpēs par apkārtējo pasauli; tos var audzināt tikai bērnībā, jo tie tiek nostiprināti vienlaikus ar dzimtās runas zināšanām.

Grūtākais izglītībā ir iemācīties just. Sirsnības skola ir draudzība, draudzība, brālība. Patiesa mīlestība dzimst bērna sirdī, kuram rūp cita cilvēka liktenis.

Atbildes uz testiem

(1) Mūsu bagātīgās sarunas par morāli bieži ir pārāk vispārīgas. (2) Un morāle sastāv no konkrētām lietām: no noteiktām jūtām, īpašībām, jēdzieniem. (3) Viena no šīm sajūtām ir žēlastības sajūta. (4) Lielākajai daļai šis termins ir vecmodīgs, mūsdienās nepopulārs un pat šķiet, ka mūsu dzīve to ir noraidījusi. (5) Kaut kas raksturīgs tikai kādreizējiem laikiem. (6) “Žēlsirdības māsa”, “žēlsirdības brālis” - pat vārdnīcā tie ir norādīti kā “novecojuši”, tas ir, novecojuši jēdzieni. (7) Ļeņingradā, netālu no Aptekarsky salas, kādreiz bija Žēlsirdības iela. (8) Viņi uzskatīja, ka šis nosaukums ir novecojis pat ielai, un pārdēvēja to par Tekstilščikova ielu. (9) Tā nav nejaušība, ka vārdi noveco. (10) Žēlsirdība. (11) Kas tas ir – nav modē? (12) Nav nepieciešams? (13) Atņemt žēlastību nozīmē atņemt cilvēkam vienu no svarīgākajām morāles izpausmēm. (14) Šī senā, nepieciešamā sajūta ir raksturīga visai dzīvnieku sabiedrībai: žēlastība pret uzvarētajiem un ievainotajiem. (15) Kā tas gadījās, ka šī sajūta mūsos noplaka, izmira, izrādījās atstāta novārtā? (16) Tā nebija nejaušība, ka žēlastība samazinājās. (17) Atsavināšanas laikā, smagajos masu represiju gados, cilvēkiem nebija atļauts sniegt palīdzību upuru tuviniekiem, kaimiņiem un ģimenēm. (18) Viņi nedeva pajumti arestēto un izsūtīto bērniem. (19) Cilvēki bija spiesti paust piekrišanu bargiem sodiem. (20) Pat līdzjūtība pret nevainīgi arestētajiem bija aizliegta. (21) Žēlsirdības sajūtas tika uzskatītas par aizdomīgām un pat noziedzīgām: tā ir it kā apolitiska, nevis šķiriska, cīņas laikmetā traucē, atbruņo... (22) Mākslā tā kļuvusi nepieņemama. (23) Žēlsirdība patiešām varēja traucēt nelikumībām un nežēlību, tā neļāva cilvēkus ieslodzīt, apmelot, pārkāpt likumu, sist, iznīcināt. (24) Trīsdesmitajos un četrdesmitajos gados šis jēdziens pazuda no mūsu vārdu krājuma. (25) Tā arī pazuda no ikdienas; “kritušajiem tika izrādīta žēlastība” slepeni un riskējot. (2b) “Piemineklī”, kur šādi tiek izrunāts katrs vārds, Puškins savas dzejas nopelnus rezumē ar klasisko formulu: (27) Un vēl ilgi būšu laipns pret tautu, Jo pamodos. labas sajūtas ar savu liru, Ka manā nežēlīgajā laikmetā es slavēju brīvību un žēlastību aicināja kritušos. (28) Neatkarīgi no tā, kā jūs interpretējat pēdējo rindiņu, jebkurā gadījumā tas ir tiešs aicinājums uz žēlastību. (29) Būtu vērts sekot līdzi, kā Puškins šo tēmu neatlaidīgi risina savā dzejā un prozā. (30) No "Pētera Lielā svētkiem", no "Kapteiņa meitas", "Šāviens", "Stacijas uzraugs" - žēlsirdība pret kritušajiem kļūst par krievu literatūras morālu prasību, kas ir viens no augstākajiem pienākumiem. rakstnieks. (31) 19. gadsimtā krievu rakstnieki aicināja šādā nomāktajā, nenozīmīgā četrpadsmitās šķiras ierēdnī kā stacijas priekšniekā redzēt cilvēku ar cēlu dvēseli, mīlestības un cieņas cienīgu. (32) Puškina žēlastības derība kritušajiem caurstrāvo Gogoļa un Turgeņeva, Ņekrasova un Dostojevska, Tolstoja un Koroļenko, Čehova un Ļeskova darbus. (33) Tas ir ne tikai tiešs aicinājums pēc žēlastības kā “Mumu”, bet arī rakstnieku aicinājums pazemotajiem un apvainotajiem varoņiem, bāreņiem, nožēlojamajiem, bezgalīgi vientuļajiem, nelaimīgajiem, kritušajiem, piemēram, Soņečka Marmeladova, tāpat kā Katjuša Maslova. (34) Dzīvā līdzjūtības, vainas un grēku nožēlas sajūta lielo un mazo krievu rakstnieku darbos pieauga un paplašinājās, tādējādi iegūstot tautas atzinību un autoritāti. (36) Šķita, ka jaunās sistēmas sociālās pārmaiņas radīja universālu laimīgu parasto cilvēku vienlīdzības, brīvības un brālības valstību. (36) Bet literatūrai bija jādzīvo starp slēgtām, aizzīmogotām durvīm, aizliegtām tēmām, seifiem. (37) Mūsu valsts vēsturē svarīgākie posmi ir kļuvuši neaizskarami. (38) Nebija iespējams runāt par daudzām traģēdijām, vārdiem un notikumiem. (39) Ne tikai tas, ka sociālā netaisnība, ko cilvēki dažkārt cieta no varas esošajiem - apvainojumi, atņemšana, rupjības - tas tika rūpīgi filtrēts un ierobežots. (40) Piesaukt žēlastību kritušajiem – šīs sajūtas kopšana, atgriešanās pie tās, aicināšana – ir neatliekama, grūti novērtējama nepieciešamība. (41) Un mūsu literatūra, īpaši šodien, nevar atteikties no Puškina pavēles. (42) Žēlsirdības tēma ir jāpiesauc un jāpiesauc, lai traucētu sirdsapziņu, lai izārstētu dvēseles kurlumu, lai cilvēks pārstātu dzīvot viņam atvēlēto dzīvi, neko nedodot pretī un bez upurēt jebko. (Pēc D. Granina teiktā)

Rādīt pilnu tekstu

Žēlsirdība un līdzjūtība... Ko šie vārdi nozīmē cilvēkam? Vai kritušais cilvēks ir pelnījis piedošanu un palīdzību?
Par šiem jautājumiem ir domājuši daudzi filozofi un rakstnieki. Viens no tiem ir D.Graņins. Tieši žēlastības un žēlastības pret kritušajiem problēmu viņš izvirza vienā no saviem rakstiem.
Protams, šī problēma ir bijusi un paliek "mūžīga" visā vēsturē. cilvēce. Tāpēc autors vēlas piesaistīt lasītāja prātu un dvēseli.
D. Graninu ļoti satrauc sabiedrības “atteikšanās” no tāda fundamentāla morāles jēdziena kā žēlsirdība. Viņaprāt, cilvēki šo jēdzienu uzskata par novecojušu, kas izpaužas daudzveidīgi: no piezīmēm vārdnīcās līdz attiecīgu tēmu aizliegšanai literatūrā. Iemesls tam ir grūtie atsavināšanas un represiju periodi, kas daudziem lika aizmirst par žēlastību. Lai parādītu, cik nepareizs ir šis "atteikums"., atceras autore izcilāko krievu rakstnieku darbi, kuru darbi ir lielā mērā caurstrāvoti ar žēlastību un žēlastību pret kritušajiem.
D. Granins uzskata, ka žēlsirdība ir tas, kas sabiedrībai ir visvairāk vajadzīgs, un literatūras galvenā loma ir modināt cilvēkos līdzjūtību un žēlsirdību pret kritušajiem. “Žēlsirdības tēma ir jāpiesauc un jāpiesauc, lai traucētu sirdsapziņai, lai izārstētu dvēseles kurlumu, lai cilvēks pārstātu dzīvot viņam atvēlēto dzīvi,

Ekspozīcijas nav no Cibulko kolekcijas

Prezentācija Nr.1 ​​"Ceļš dzīvē"

Vienkārši nav universālas receptes, kā izvēlēties pareizo, vienīgo patieso, lemto ceļu dzīvē. Un galīgā izvēle vienmēr paliek cilvēka ziņā.

Šo izvēli mēs izdarām jau bērnībā, kad izvēlamies draugus, mācāmies veidot attiecības ar vienaudžiem, spēlējoties. Bet mēs joprojām pieņemam lielāko daļu no svarīgākajiem lēmumiem, kas nosaka mūsu dzīves ceļu jaunībā. Pēc zinātnieku domām, dzīves otrās desmitgades otrā puse ir vissvarīgākais periods. Tieši šajā laikā cilvēks, kā likums, visu atlikušo mūžu izvēlas pašu svarīgāko: tuvāko draugu, galveno interešu loku, profesiju.

Skaidrs, ka šāda izvēle ir atbildīga lieta. To nevar noslaucīt malā, to nevar atlikt uz vēlāku laiku. Nevajag cerēt, ka kļūdu varēs izlabot vēlāk: būs laiks, visa dzīve priekšā! Kaut ko, protams, varēs labot un mainīt, bet ne visu. Un nepareizi lēmumi nepaliks bez sekām. Galu galā veiksme nāk tiem, kuri zina, ko vēlas, izdara izšķirošas izvēles, tic sev un neatlaidīgi sasniedz savus mērķus. (Pēc Andreja Nikolajeviča Moskvina)

Prezentācija Nr.2 “Kas ir morāle”

Kas ir morāle? Šī ir personīgās uzvedības noteikumu sistēma, kas, pirmkārt, atbild uz jautājumu: kas ir labs un kas ir slikts, kas ir labs un kas ir ļauns. Katrs cilvēks izmanto šo noteikumu sistēmu, novērtējot savu un citu cilvēku uzvedību. Šī sistēma balstās uz vērtībām, kuras konkrētais cilvēks uzskata par svarīgām un nepieciešamām. Parasti šādas vērtības ietver cilvēka dzīvību, laimi, ģimeni, mīlestību, labklājību un citas.

Atkarībā no tā, kādas vērtības cilvēks izvēlas sev, kādā hierarhijā tās ievieto un cik ļoti uzvedībā tās ievēro, tiek noteikts, kāda būs cilvēka rīcība - morāla vai amorāla. Tāpēc morāle vienmēr ir izvēle, neatkarīga cilvēka izvēle.

Kas var palīdzēt izdarīt pareizo izvēli un nodrošināt cilvēka morālo uzvedību? Tikai sirdsapziņa. Sirdsapziņa, kas izpaužas vainas sajūtā par amorālu rīcību. Tas ir vienīgais spēks, kas var nodrošināt cilvēka morālo uzvedību.

(Pēc A. Nikonova teiktā)

Prezentācija Nr.3

Draudzība vienmēr saskaras ar izaicinājumiem. Galvenais šodien ir izmainītais dzīvesveids, dzīves veida un rutīnas maiņa. Līdz ar dzīves tempa paātrināšanos, ar vēlmi ātri sevi realizēt, radās izpratne par laika nozīmi. Iepriekš nevarēja iedomāties, piemēram, ka saimniekus apgrūtināja viesi. Tagad, kad laiks ir sava mērķa sasniegšanas cena, atpūta un viesmīlība vairs nav nozīmīga.Biežas tikšanās un nesteidzīgas sarunas vairs nav neaizstājami draudzības pavadoņi. Sakarā ar to, ka dzīvojam dažādos ritmos, draugu tikšanās kļūst retas.

Bet šeit ir paradokss: iepriekš saziņas loks bija ierobežots, šodien cilvēku nomāc piespiedu komunikācijas liekums. Tas ir īpaši pamanāms pilsētās ar augstu iedzīvotāju blīvumu. Mēs cenšamies norobežoties, izvēlēties nomaļu vietu metro, kafejnīcā, bibliotēkas lasītavā.

Prezentācija Nr.4

Mani nodeva mīļotais cilvēks, mani nodeva mana labākā draudzene. Diemžēl šādus izteikumus dzirdam diezgan bieži. Visbiežāk tie, kuros esam ieguldījuši dvēseli, nodod. Paraugs šeit ir šāds: jo lielāks ieguvums, jo spēcīgāka ir nodevība. Šādās situācijās atceros Hugo izteikumu: "Es esmu vienaldzīgs pret ienaidnieka naža sitieniem, bet drauga adatas dūriens man ir sāpīgs."

Daudzi pacieš iebiedēšanu, cerot, ka nodevēja sirdsapziņa pamodīsies. Bet kaut kas, kas tur nav, nevar pamosties. Sirdsapziņa ir dvēseles funkcija, bet nodevējam tās nav. Nodevējs savu rīcību parasti skaidro ar lietas interesēm, bet, lai attaisnotu pirmo nodevību, viņš izdara otro, trešo un tā tālāk bezgalīgi.

Nodevība precīzi grauj cilvēka cieņu, kā rezultātā nodevēji uzvedas savādāk. Kāds aizstāv savu uzvedību, cenšoties attaisnot izdarīto, kāds krīt vainas sajūtā un bailēs no gaidāmās atriebības, un kāds vienkārši cenšas visu aizmirst, neapgrūtinot sevi ar emocijām vai domām. Jebkurā gadījumā nodevēja dzīve kļūst tukša, nevērtīga un bezjēdzīga. (M. Litvaks)

Prezentācija Nr.5

Īsts mērķis ļauj cilvēkam dzīvot dzīvi ar cieņu un gūt prieku. Ja cilvēks dzīvo, lai nestu cilvēkiem labu, atvieglotu viņu ciešanas no slimībām, sniegtu cilvēkiem prieku, tad viņš izvirza sev cilvēka cienīgu mērķi. Ja cilvēks izvirza sev uzdevumu iegūt visas pamata materiālās preces: automašīnu, vasarnīcu, mēbeļu komplektu, viņš pieļauj liktenīgu kļūdu.

Izvirzot par mērķi karjeru vai iegūšanu, cilvēks kopumā piedzīvo daudz vairāk bēdu nekā prieku un riskē visu zaudēt. Netika paaugstināts – sarūgtinoši. Man nebija laika nopirkt pastmarku savai kolekcijai - tas ir kauns. Kādam ir labākas mēbeles nekā tev vai labāka mašīna - atkal vilšanās, un kāda vilšanās! Ko var zaudēt cilvēks, kurš priecājas par katru labo darbu? Ir tikai svarīgi, lai labais, ko cilvēks dara, būtu viņa iekšējā vajadzība, nāk no saprātīgas sirds, nevis tikai no viņa galvas.

Tāpēc galvenajam dzīves uzdevumam noteikti ir jābūt uzdevumam, kas ir plašāks nekā tikai personisks, tas nedrīkst aprobežoties tikai ar savām veiksmēm un neveiksmēm. To vajadzētu diktēt laipnībai pret cilvēkiem, mīlestībai pret ģimeni, pret savu pilsētu, pret savu tautu, pret savu valsti, pret visu Visumu.

(Pēc D.S.Lihačova teiktā) 172 vārdi

Mikrotēmas tekstam Nr.1

1. Cilvēka patiesais mērķis, kas ir kalpošana cilvēkiem, ļauj viņam dzīvot ar cieņu un gūt prieku.

2. Personīgais labums nevar sagādāt cilvēkam tik daudz prieka kā labie darbi citiem cilvēkiem, kas veikti no visas sirds.

3. Tāpēc dzīves galvenajam uzdevumam ir jābūt plašākam par cilvēka personiskajām interesēm, to vajadzētu diktēt laipnībai pret cilvēkiem.

Prezentācija Nr.6 "Spēks"

Jēdziena “vara” būtība slēpjas viena cilvēka spējā piespiest otru izdarīt kaut ko tādu, ko viņš nedarītu pēc savas gribas. Koks, ja tas netiek traucēts, aug taisni. Bet, pat ja tai neizdodas vienmērīgi augt, tad tas, noliecoties zem šķēršļiem, mēģina izkļūt no tiem un atkal izstiepties uz augšu. Tāpat arī cilvēks. Agri vai vēlu viņš gribēs nepaklausīt. Padevīgi cilvēki parasti cieš, bet, ja reiz ir izdevies nomest savu “nastu”, viņi bieži paši pārvēršas par tirāniem.

Ja komandē visur un visiem, tad vientulība cilvēku sagaida kā dzīves beigas. Šāds cilvēks vienmēr būs vientuļš. Galu galā viņš nezina, kā sazināties ar vienādiem noteikumiem. Iekšpusē viņam ir blāva, dažreiz neapzināta trauksme. Un viņš jūtas mierīgs tikai tad, kad cilvēki neapšaubāmi izpilda viņa pavēles. Paši komandieri ir nelaimīgi cilvēki, un viņi vairo nelaimi, pat ja sasniedz labus rezultātus.

Cilvēku komandēšana un vadīšana ir divas dažādas lietas. Tas, kurš vada, zina, kā uzņemties atbildību par darbībām. Šāda pieeja saglabā garīgo veselību gan pašam cilvēkam, gan apkārtējiem.

(M.L. Litvak)

Prezentācija Nr.7

Čehovs ar ārsta Astrova muti izteica vienu no savām absolūti apbrīnojami precīzajām domām, ka meži māca cilvēkam saprast skaistumu. Mežos ar vislielāko izteiksmību mūsu priekšā parādās dabas majestātiskais skaistums un spēks, ko paspilgtina zināma noslēpumainības dūmaka. Tas viņiem piešķir īpašu šarmu.

Meži ir lielākais iedvesmas un veselības avots. Tās ir milzīgas laboratorijas. Tie ražo skābekli un noņem toksiskas gāzes un putekļus. Katrs no jums, protams, atceras gaisu pēc pērkona negaisa. Tas ir smaržīgs, svaigs, pilns ar ozonu. Tātad šķiet, ka mežos plosās neredzams un nedzirdams mūžīgs pērkona negaiss un izkaisa pa zemi ozonēta gaisa straumes.

Mežos jūs elpojat gaisu, kas ir divsimt reižu tīrāks un veselīgāks nekā gaiss pilsētās. Tas ir dziedinošs, tas pagarina dzīvi, palielina mūsu vitalitāti un, visbeidzot, pārvērš mehānisko un dažreiz sarežģīto elpošanas procesu baudā. Ikviens, kurš to ir pieredzējis pats, kurš prot elpot saules sasildītos priežu mežos, protams, atcerēsies apbrīnojamo šķietami neatskaitāmā prieka un spēka stāvokli, kas mūs pārņem, tiklīdz iebraucam mežos no smacīgām pilsētas mājām.

Prezentācija Nr.8

Diemžēl mūsu bagātīgās sarunas par morāli bieži ir pārāk vispārīgas. Un morāle sastāv no konkrētām lietām: no noteiktām jūtām, īpašībām, jēdzieniem. Viena no šīm sajūtām ir žēlastības sajūta. Šis termins ir nedaudz novecojis, mūsdienās nepopulārs un pat šķiet, ka mūsu dzīve to ir noraidījusi. Kaut kas raksturīgs tikai kādreizējiem laikiem. “Žēlsirdības māsa”, “žēlsirdības brālis” - pat vārdnīca tos sniedz kā novecojušu jēdzienu.

Atņemt žēlastību nozīmē atņemt cilvēkam vienu no svarīgākajām efektīvajām morāles izpausmēm. Šī senā, nepieciešamā sajūta ir raksturīga visai dzīvnieku un putnu sabiedrībai: žēlastība pret uzvarētajiem un ievainotajiem. Kā tas notika, ka šī sajūta mūsos apauga, izmira, izrādījās atstāta novārtā? Jūs varat man iebilst, minot daudzus piemērus par aizkustinošu atsaucību, līdzjūtību un patiesu žēlastību. Ir piemēri, un tomēr mēs jūtam un jau ilgu laiku jūtam žēlsirdības samazināšanos mūsu dzīvē.

Ja vien būtu iespējams veikt šīs sajūtas socioloģisku mērījumu! Esmu pārliecināts, ka cilvēks piedzimst ar spēju reaģēt uz citu sāpēm. Es domāju, ka šī sajūta ir iedzimta, mums dota kopā ar mūsu instinktiem, ar mūsu dvēseli. Bet, ja šī sajūta netiek izmantota, netiek vingrināta, tā vājina un atrofē.

(Pēc D. Granina teiktā)

Prezentācija Nr.9

Līdzjūtība ir aktīvs palīgs. Bet kā ir ar tiem, kuri neredz, nedzird, nejūt, kad kādam citam sāp un ir slikti? Kā palīdzēt gan tiem, kas cieš no vienaldzības, gan pašiem vienaldzīgajiem?

Kopš bērnības jums ir jāizglītojas tā, lai reaģētu uz kāda cita nelaimi un steigtos palīgā kādam, kas nonācis grūtībās. Līdzjūtība ir liela cilvēka spēja un vajadzība, ieguvums un pienākums. Cilvēkiem, kuri ir izkopuši laipnības talantu, ir grūtāka dzīve nekā tiem, kas ir nejūtīgi. Un nemierīgāks. Viņu sirdsapziņa ir tīra. Viņiem ir labi bērni, un citi viņus ciena.

Cilvēks, kurš nekad nevienam nav jutis līdzi, nav iejutis līdzi neviena ciešanām, nonākot paša nelaimes priekšā, izrādās tai nesagatavots. Viņš saskaras ar šo pārbaudījumu nožēlojams un bezpalīdzīgs. Egoisms, bezjūtība, vienaldzība, bezsirdība nežēlīgi atriebjas. Aklas bailes. Vientulība. Novēlota grēku nožēla. Viena no svarīgākajām cilvēka jūtām ir empātija. Un lai tā nepaliek tikai līdzjūtība, bet kļūst par rīcību. Palīdzība. Nav radio uztvērēja, kas būtu spēcīgāks un jūtīgāks par cilvēka dvēseli, ja to noskaņo uz augstās cilvēcības vilni.

Prezentācija Nr.10.

Mēs bieži runājam par grūtībām, kas saistītas ar tāda cilvēka audzināšanu, kurš tikko sāk savu dzīvi. Un lielākā problēma ir ģimenes saišu vājināšanās, ģimenes nozīmes mazināšanās bērna audzināšanā. Un, ja pirmajos gados neko morālā ziņā spēcīgu cilvēkam viņa ģimene neieaudzināja, tad vēlāk sabiedrībai ar šo pilsoni būs daudz nepatikšanas.

Otra galējība ir pārmērīga vecāku aprūpe par bērnu. Arī tās ir ģimenes principa vājināšanās sekas. Vecāki nedeva bērnam pietiekami daudz siltuma un, izjūtot šo vainu, nākotnē cenšas nomaksāt savu iekšējo garīgo parādu ar novēlotām sīkām rūpēm un materiālajiem labumiem.

Pasaule mainās, kļūst atšķirīga. Bet, ja vecāki nespēja izveidot iekšējo kontaktu ar bērnu, galvenās rūpes novelkot uz vecvecākiem vai sabiedriskajām organizācijām, tad nevajag brīnīties, ka otrs bērns tik agri iegūst cinismu un neticību nesavtībai, ka viņa dzīve kļūst nabadzīga, kļūst plakana un sausa. . (Pēc Jurija Markoviča Nagibina vārdiem)

Prezentācija Nr.11

Ir vērtības, kas mainās, pazūd, pazūd, kļūstot par laika putekļiem. Bet neatkarīgi no tā, kā sabiedrība mainītos, mūžīgās vērtības saglabājas tūkstošiem gadu, kas ir ļoti svarīgas visu paaudžu un kultūru cilvēkiem. Viena no šīm mūžīgajām vērtībām, protams, ir draudzība.

Cilvēki ļoti bieži lieto šo vārdu savā valodā, noteiktus cilvēkus sauc par saviem draugiem, bet retais spēj formulēt, kas ir draudzība, kas ir īsts draugs, kādam viņam jābūt. Visas draudzības definīcijas vienā lietā ir līdzīgas: draudzība ir attiecības, kuru pamatā ir cilvēku savstarpēja atvērtība, pilnīga uzticēšanās un pastāvīga gatavība palīdzēt viens otram jebkurā laikā.

Galvenais, lai draugiem ir vienādas dzīves vērtības, līdzīgas garīgās vadlīnijas, tad viņi var būt draugi, pat ja viņu attieksme pret noteiktām dzīves parādībām ir atšķirīga. Un tad patiesu draudzību neietekmē laiks un attālums. Cilvēki var runāt viens ar otru tikai reizēm, būt šķirti uz daudziem gadiem un joprojām palikt ļoti tuvi draugi. Šāda noturība ir patiesas draudzības pazīme.

Prezentācija Nr.12

Ja smagsvars pārspēj jaunu pasaules rekordu svarcelšanā, vai jūs viņu apskaudat? Ko darīt, ja es esmu vingrotājs? Ko darīt, ja rekordists niršanai no torņa ūdenī? Sāciet uzskaitīt visu, ko zināt un ko varat apskaust: pamanīsit, ka jo tuvāk esat savam darbam, specialitātei, dzīvei, jo stiprāks ir skaudības tuvums. Tas ir kā spēlē – auksts, silts, vēl siltāks, karsts, sadedzināts!

Jo tuvāk cita sasniegums tavai specialitātei, tavām interesēm, jo ​​vairāk deg skaudības briesmas. Šausmīga sajūta, kas pirmām kārtām skar tos, kuri apskaud.

Tagad jūs sapratīsit, kā atbrīvoties no ārkārtīgi sāpīgās skaudības sajūtas: attīstiet savas individuālās tieksmes, savu unikalitāti apkārtējā pasaulē, esiet jūs pats, un jūs nekad neskaudīsit. Skaudība galvenokārt attīstās tur, kur tu pats esi svešs. Skaudība galvenokārt attīstās tur, kur jūs neatšķiraties no citiem. Ja esat greizsirdīgs, tas nozīmē, ka neesat sevi atradis.

Prezentācija Nr.13 “Karš bija...”

Karš bija nežēlīga un skarba skola bērniem. Viņi sēdēja nevis pie rakstāmgaldiem, bet aizsalušajās tranšejās, un priekšā bija nevis piezīmju grāmatiņas, bet gan bruņas caururbjoši lādiņi un ložmetēju siksnas. Viņiem vēl nebija dzīves pieredzes, un tāpēc viņi nesaprata vienkāršu lietu patieso vērtību, kurām jūs nepievēršat nozīmi ikdienas mierīgajā dzīvē.

Karš piepildīja viņu garīgo pieredzi līdz galam. Viņi varēja raudāt nevis no bēdām, bet no naida, viņi varēja bērnišķīgi priecāties par pavasara dzērves ķīli, kā viņi nekad nebija priecājušies ne pirms, ne pēc kara, ar maigumu viņi varēja saglabāt savās dvēselēs aizgājušās jaunības siltumu. Tie, kas izdzīvoja, atgriezās no kara, spējuši saglabāt sevī tīru, starojošu mieru, ticību un cerību, kļuvuši nepiekāpīgāki pret netaisnību, laipnāki pret labestību.

Lai gan karš jau ir kļuvis par vēsturi, atmiņai par to ir jādzīvo, jo galvenie vēstures dalībnieki ir Cilvēki un laiks. Neaizmirst Laiks nozīmē neaizmirst Cilvēkus, neaizmirst Cilvēki nozīmē neaizmirst laiku. (Pēc Jurija Vasiļjeviča Bondareva vārdiem)

Lielais Tēvijas karš arvien vairāk atkāpjas pagātnē, bet atmiņa par to ir dzīva cilvēku sirdīs un dvēselēs. Patiešām, kā mēs varam aizmirst mūsu nepārspējamo varoņdarbu, mūsu neatgriezeniskos upurus, kas veikti uzvaras vārdā pār vismānīgāko un nežēlīgāko ienaidnieku - fašismu. Četru gadu kara smagumu nevar salīdzināt ar citiem gadiem mūsu vēsturē.

Pēdējā kara vissvarīgākā iezīme bija tā valsts mēroga raksturs, kad visi, gan jauni, gan veci, cīnījās par kopīgu lietu frontē, aizmugurē un partizānu vienībās. Pat ja ne visi riskēja vienādi, viņi bez rezervēm atdeva sevi, savu pieredzi un darbu gaidāmās uzvaras vārdā, ko ieguvām par ļoti augstu cenu. Bet cilvēka atmiņa ar laiku vājinās, vispirms no tās pamazām pazūd sekundārās, mazāk nozīmīgas un spilgtas lietas, bet pēc tam būtiskais. Turklāt paliek arvien mazāk veterānu, tādu, kas izgāja karu un varēja par to runāt. Ja dokumenti un mākslas darbi neatspoguļos tautas pašatdevi un sīkstumu, tad aizmirsīs pagājušo gadu rūgtā pieredze. Un to nevar pieļaut.

Lielā Tēvijas kara tēma gadu desmitiem ir veicinājusi literatūru un mākslu. Par cilvēka dzīvi karā uzņemtas daudzas brīnišķīgas filmas, radīti brīnišķīgi literatūras darbi. Un šeit nav nekādas nodomas, ir sāpes, kas neatstāj dvēseli tiem cilvēkiem, kuri kara gados zaudēja miljoniem cilvēku dzīvību. Taču svarīgākais sarunā par šo tēmu ir saglabāt mērenību un taktu attiecībā pret kara patiesību, pret tā dalībniekiem.

Prezentācija Nr.15

Ir teiciens: "Karā nav bērnu." Tā ir taisnība, jo šo pašu jēdzienu konverģence ir nedabiska. Tiem, kas nokļuva karā, bija jāatsakās no bērnības – šī vārda parastajā, mierīgajā nozīmē. Nu, tiem, kas uzauguši pēckara pasaulē - vai vajag mācīt kara atmiņu, traucēt jauno gadu mieru? Esmu pārliecināts: tas ir nepieciešams. Atmiņa ir mūsu vēsture. Kāds būs bērna skatījums uz viņu, tāda būs mūsu rītdiena. Dzēšot pagātni, mēs izdzēšam nākotni. Protams, kara vēsture tika rakstīta ar asinīm, un, jo vairāk iet laiks, jo mierīgāk cilvēki, tostarp bērni, atcerēsies tā nežēlīgākos faktus. Bet viņiem nekad nevajadzētu beigt par tiem satraukties.

Katrs cilvēks savā atmiņā saglabā kādu savas dzīves mirkli, kas viņam šķiet otrā dzimšana, pagrieziena punkts visā viņa turpmākajā liktenī. Šīs atmiņas vienmēr ir saistītas ar atklājumiem sevī un citos cilvēkos. Karš dzīvo to dvēselēs, kas to pārdzīvoja ar šādām atmiņām, un viņi to nekad nespēs aizmirst, tāpat kā viņi nespēs aizmirst, ka kādreiz ir dzimuši.

Manuprāt, savas tautas vēsturi vajag atcerēties ne tikai tāpēc, ka atmiņa saglabā cilvēka cieņu, bet arī tāpēc, lai saskatītu savas dzīves jēgu, lai nebūtu vientuļš un bezpalīdzīgs. Tāpēc karu atcerēsies un par to rakstīs, tāpat kā mūsu senči centās hronikās saglabāt visas senās vēstures detaļas – tas ir nepieciešams, lai cilvēks attaisnotu savu eksistenci uz zemes. Vēstures atmiņa ir cilvēka pašapliecināšanās, tāpēc arī pēc simts gadiem skolēni ar lepnumu un sajūsmu rakstīs par savu vecvectēvu, kurš bija frontes karavīrs.

Prezentācija Nr.16

Patiesa mīlestība un patiesa draudzība rodas pašas no sevis, nevis kā vienkāršs hobijs, bet gan kā augstāks stāvoklis. Kā jebkurš Sapnis, Mīlestība vai Draudzība nepiepildās uzreiz, bet pēc ilgām cīņām, neveiksmīgiem mēģinājumiem, ciešanām un savtīgu motīvu pārvarēšanas. Tas attiecas tikai uz to cilvēku, kurš nebeidz sapņot par to kā par augstāko dzīves principu.

Jebkuri mēģinājumi mākslīgi izraisīt mīlestību, uzspiest patiesas attiecības, uzspiest sevi, pieprasīt mīlestību, plānot un sakārtot situācijas tās īstenošanai agrāk vai vēlāk beidzas ar neveiksmi. Šis tievais un trauslais “laimes putns” jūtas apdraudēts un, nevēlēdamies kļūt par kādu formālu situāciju vergu, aizlido no tam sagatavotā zelta būra, lai pēc tam izvairītos no visām ēsmām, ar kurām veltīgi centīsimies. atnesiet to atpakaļ.

Mīlestība prasa pilnīgu atdevi un nesavtību, izvirza sevi priekšplānā, uzmanības centrā, liekot ikvienu dejot ap mums, mūsu problēmām un interesēm, nemitīgi pieprasot mīlestības pierādījumus, darīt labu un mīlēt tikai tāpēc, lai saņemtu atbildi līdzīgā veidā. Tas viss nogalina patiesu mīlestību un patiesu draudzību.

Īsa prezentācija

Patiesa mīlestība un draudzība nāk nevis kā hobijs, bet gan kā augstāks stāvoklis. Tie piepildās nevis uzreiz, bet gan pēc ilgām cīņām, neveiksmīgiem mēģinājumiem un ciešanām. Mīlestība nāk tikai pie tā cilvēka, kurš par to sapņo kā par augstāko dzīves principu.

Jebkuri mēģinājumi mākslīgi izraisīt mīlestību, piespiest patiesas attiecības beidzas ar neveiksmi. Šis trauslais “laimes putns” jūtas apdraudēts un, nevēlēdamies kļūt par vergu, aizlido no viņai sagatavotā zelta būra, lai vēlāk izvairītos no ēsmas.

Mīlestība prasa pilnīgu atdevi un nesavtību. Sevis izvirzīšana pirmajā vietā, mīlestības pierādījumu pieprasīšana, laba darīšana un mīlestība, lai saņemtu atbildi tādā veidā – tas viss nogalina patiesu mīlestību un patiesu draudzību.

Prezentācija Nr.17

Tautas lielākā vērtība ir valoda, kurā viņi raksta, runā un domā. Tas nozīmē, ka visa cilvēku apzinātā dzīve iet caur viņu dzimto valodu. Visas cilvēka domas tiek formulētas valodā, un emocijas un sajūtas iekrāso to, par ko viņš domā.

Ir tautas valoda kā tās kultūras indikators, un ir cilvēka valoda kā viņa personisko īpašību rādītājs. Cilvēka valoda ir viņa pasaules uzskats un uzvedība. Kā viņš runā, tā viņš domā. Tāpēc visdrošākais veids, kā iepazīt cilvēku, ir klausīties, ko un kā viņš saka.

Mēs pievēršam uzmanību tam, kā cilvēks sevi nes, viņa gaitai un sejai, bet vērtēt cilvēku tikai pēc šīm pazīmēm nozīmē kļūdīties. Bet cilvēka valoda ir daudz precīzāks viņa morālo īpašību, kultūras rādītājs. Valoda ir izteiksmīgākā lieta, kas cilvēkam piemīt, tāpēc jums pastāvīgi jāuzrauga sava runa - mutiskā vai rakstiskā.

Mikrotēmas:

2 Tautas valoda ir tās kultūras rādītājs, un cilvēka valoda ir viņa personīgo īpašību rādītājs. Lai iepazītu cilvēku, ir jāieklausās, ko un kā viņš saka.

3 Cilvēka valoda ir precīzs viņa morālo īpašību, kultūras rādītājs, tāpēc jums pastāvīgi jāuzrauga sava runa.

Prezentācija Nr.18

Daba cilvēku ir radījusi daudzus miljonus gadu, un šī radošā, konstruktīvā dabas darbība, manuprāt, ir jāciena. Cilvēkam ir jādzīvo dzīve cienīgi un jādzīvo tā, lai netiktu aizskarta daba, kas strādāja pie mūsu radīšanas. Lai to izdarītu, cilvēkiem ir jāatbalsta dabas radošā darbība un nekādā gadījumā nav jāatbalsta viss postošais, kas pastāv dzīvē. Kā to izdarīt? Uz šo jautājumu katram ir jāatbild individuāli saistībā ar savām spējām un interesēm.

Jūs varat vienkārši radīt ap sevi labu atmosfēru, kā tagad saka, labestības auru ap sevi. Piemēram, cilvēks var ienest sabiedrībā aizdomīgu atmosfēru, kaut kādu sāpīgu klusumu, vai arī viņš var uzreiz nest prieku un gaismu. Šī gaisma nāk no dziļas saiknes ar visu dzīvo pasaulē.

Šī līdzjūtības un cieņas sajūta pret dzīvību un tās tiesībām ir viena no cilvēka augstākajām jūtām. Cieņa pret visām dzīvajām būtnēm ir cilvēcība – cilvēka dvēseles patiesā daba.

Prezentācija Nr.19

Klausieties uzmanīgi, stāvot mežā vai starp pamodušos ziedošu lauku, un, ja jums joprojām ir jūtīga dzirde, jūs noteikti dzirdēsit brīnišķīgās zemes skaņas, kuras vienmēr cilvēki tik mīļi sauca par Māti Zemi. Vai tas būtu avota straumes šalkoņa vai upes viļņu plīvošana pa piekrastes smiltīm, putnu dziesma vai tāla pērkona negaisa pērkons, ziedošu pļavu zālāju šalkoņa vai sarmas sprakšķēšana ziemas naktī, zaļas lapas uz kokiem vai sienāžu sprakšķēšana pa labi iestaigātu pļavas taku, cīruļa pacelšanās un graudu vārpu skaņas. , klusa tauriņu plīvošana - tās visas ir neskaitāmas zemes skaņas, kuras pilsētas cilvēki , automašīnu trokšņa apdullināti, zaudējuši dzirdes ieradumu.Jo jo vairāk prieka tādam cilvēkam, kurš vēl nav pilnībā zaudējis savas dzimtās dabas sajūtu, apmeklēt mežu, upē, jomā, lai iegūtu garīgo spēku, kas, iespējams, mums visvairāk vajadzīgs.

Zemniekiem un mums, pieredzējušiem medniekiem, zemes skaņas ir dārgas. Varbūt tos nav iespējams uzskaitīt. Tie mums aizvieto mūziku, un vai no šīm skaņām neradās labākās lietas, kas iemūžinātas dziesmās un lieliski muzikāli darbi?

Tagad es ar prieku atceros zemes skaņas, kas mani kādreiz valdzināja bērnībā. Un vai no tiem laikiem nav palikušas labākās lietas, kas ir ieliktas manā dvēselē? Atceros noslēpumainās meža skaņas, atmodušās dzimtās zemes elpu. Un tagad viņi mani sajūsmina un iepriecina.

Prezentācija Nr.20

Kas dzīvē ir vissvarīgākais? Galvenais var būt katram savs, unikāls. Bet tomēr galvenajam vajadzētu būt katram cilvēkam. Dzīvei nevajadzētu sabrukt sīkumos, izšķīst ikdienas rūpēs. Cilvēkam ir jāspēj nevis vienkārši pacelties, bet pacelties pāri sev, pāri savām personīgajām ikdienas rūpēm un domāt par savas dzīves jēgu – skatīties pagātnē un ieskatīties nākotnē.

Ja tu dzīvo tikai sev, ar savām sīkajām bažām par savu labklājību, tad no pārdzīvotā nepaliks ne pēdas. Ja tu dzīvosi citiem, tad citi glābs tam, kam tu kalpoji, kam tu devi spēku. Cilvēki, kuri kalpoja citiem, kuri kalpoja gudri un kuriem bija labs un jēgpilns dzīves mērķis, tiek atcerēti ilgu laiku. Viņi atceras savus vārdus, darbības, izskatu, jokus un dažreiz arī ekscentriskumus. Viņi runā par viņiem. Daudz retāk un, protams, ar nelaipnu sajūtu viņi runā par ļaunajiem.

Dzīvē jums ir jābūt savai kalpošanai - kalpošanai kādam mērķim. Pat ja lieta ir maza, tā kļūs liela, ja būsi tai uzticīgs. Laimi iegūst tie, kuri cenšas iepriecināt citus un spēj kaut uz brīdi aizmirst par savām interesēm un sevi. Tas ir "nemainīgs rublis". To zināt, vienmēr atcerēties un iet pa laipnības ceļiem ir ļoti, ļoti svarīgi.

Prezentācija Nr.21

Ko glabā cilvēka atmiņa? Vispār, kāpēc mēs atceramies kaut ko, kas vairs nepastāv? Vai tiešām var būt svarīgi, lai kāds atcerētos, kā viņš iemācījās rakstīt pirmos burtus vai kādā kleitā uz stundu bija ģērbusies viņa mīļākā skolotāja, vai kāda māja kādreiz stāvējusi pašreizējā tirdzniecības centra vietā? Mūsu atmiņa rūpīgi glabā daudzas lietas, detaļas, sejas, attēlus, kas šķiet bezjēdzīgi, jo to vairs nav un tos nevar atgriezt. Un tomēr viņi spītīgi dzīvo mūsu atmiņās. Viņi dzīvo un, mums nepamanīti, piepilda mūsu dzīvi, padarot to apjomīgu, dziļu, jēgpilnu.

Es atceros kādreiz notikušo, kas nozīmē, ka pagātne man nav nedzīva, tā ir piepildīta ar manām sajūtām un pārdzīvojumiem. Pagātne vairs nav truls informācijas un datumu saraksts, bet gan redzamu attēlu un dzīves situāciju virkne. Tāpēc es dzīvoju ne tikai tagad, bet arī pagātnē. Manu dzīvi ne mirkli ierobežo vārds “tagad”, tā iegūst pagarinājumu.

Un caur atmiņām mana dzīve ir saistīta ar citu cilvēku dzīvēm: draugu, radu, paziņu. Es atceros viņu sejas, žestus, mūsu sarunas un tikšanās glabāju atmiņā. Un manas dzīves ilgumu, šķiet, papildina apjoms: es neesmu viens savā pagātnē.

Bet manās personīgajās atmiņās neizbēgami ir nospiedums par kādu laiku, kas pagājis valstij, ejošs laikmets. Un tas nozīmē, ka caur viņiem es iesaistos vēsturē, jūtos kā daļa no tās. Mana spēja atcerēties piešķir manai dzīvei jēgu. Es neesmu Ivans, kurš neatceras radniecību, bet cilvēks, kurš izjūt savu radniecību ar kopīgās dzīves plūdumu.

Ekspozīcija "Liktenis..."

Liktenis... No kā tas atkarīgs? Vai cilvēks to var ietekmēt? Šādi jautājumi cilvēkus satrauc kopš seniem laikiem. Dažādu tautu mitoloģijā ideja par likteni, likteni, likteni ir saistīta ar neizprotama spēka attēliem, kas nosaka gan atsevišķus notikumus, gan cilvēka likteni. Taču jau senie grieķi nojauta, ka nekustīgās Moirajas, likteņa dievietes, nav visas pie varas un ka cilvēks ir spējīgs tā vai citādi ietekmēt savas dzīves gaitu.

Tātad, kas patiesībā nosaka tā sauktās laimes maiņas? Kas nosaka to, kā dzīve izvērtīsies? Varbūt nejauši? Bet, kā jūs zināt, jūs varat izmantot iespēju vai arī varat to palaist garām, un jūs varat to izmantot dažādos veidos, rīkojoties tā vai citādi. Un mēs rīkojamies tā vai citādi, izvēlamies to vai citu darbību atkarībā no mūsu idejām, uzskatiem un mūsu pašu rakstura īpašībām.

Krievu etnogrāfs, biologs un ceļotājs Miklouho-Maklejs uzskatīja: "Tas, kurš precīzi zina, ko darīt, pieradinās likteni." “Pieradināt” nozīmē pakļaut. Tātad izrādās, ka mūsu liktenis nekādā gadījumā nav liktenīgs šķērslis vai nelaimes gadījums, bet gan mūsu izvēles rezultāts, ko galvenokārt nosaka mūsu daba, raksturs.