Pļuškina raksturojums dzejolī “Mirušās dvēseles”: izskata un rakstura apraksts. Pļuškins Īss Pļuškina apraksts no mirušajām dvēselēm

“Mirušo dvēseļu” varoņa Pļuškina personā Gogolis izcēla psihopātisku skopuli. Šajā nožēlojamajā sirmgalvī viņš norādīja uz kaislības “iegūt” bez mērķa briesmīgajām sekām – kad par mērķi kļūst pati iegūšana, kad zūd dzīves jēga. “Mirušajās dvēselēs” parādīts, kā no saprātīga, valstij un ģimenei nepieciešama cilvēka Pļuškins pārvēršas par “izaugsmi” uz cilvēci, par kaut kādu negatīvu vērtību, par “bedrīti”... šajā gadījumā viņam bija tikai jāzaudē dzīves jēga. Pirms tam viņš strādāja ģimenes labā. Viņa dzīves ideāls bija tāds pats kā Čičikovam - un Pļuškins priecājās, kad trokšņaina, dzīvespriecīga ģimene viņu sagaidīja atgriežoties mājās atpūsties. Tad dzīve viņu pievīla – viņš palika vientuļš, nikns vecis, kuram visi cilvēki likās zagļi, meļi, laupītāji. Gadu gaitā pieauga zināma tieksme uz bezjūtību, viņa sirds kļuva cietāka, viņa iepriekš skaidrā ekonomiskā acs aptumšojās - un Pļuškins zaudēja spēju atšķirt mājsaimniecībā lielo un mazo, nepieciešamo no nevajadzīgā - viņš novirzīja visu savu uzmanību, visu savu modrību. uz saimniecību, uz noliktavām, ledājiem... Viņš pārstāja nodarboties ar vērienīgu graudkopību, un maize, viņa bagātības galvenais pamats, gadiem ilgi pūta šķūņos. Bet Pļuškins savā kabinetā savāca visādus krāmus, pat saviem vīriem zaga spaiņus un citas lietas... Viņš pazaudēja simtus, tūkstošus, jo negribēja atteikties ne santīma, ne rubļa. Pļuškins bija pilnībā zaudējis prātu, un viņa dvēsele, kas nekad nebija izcēlusies ar diženumu, bija pilnībā sagrauta un vulgarizēta. Pļuškins kļuva par savas kaislības vergu, nožēlojamu skopu, staigāja lupatās, dzīvoja no rokas mutē. Nesabiedrisks, drūms, viņš izdzīvoja savu nevajadzīgo dzīvi, izraujot no sirds pat vecāku jūtas pret bērniem. (Cm., .)

Pļuškins. Kukryniksy zīmējums

Pļuškinu var salīdzināt ar " skops bruņinieks“, ar vienīgo atšķirību, ka Puškinā “skopums” tiek pasniegts traģiskā gaismā, Gogolī – komiskā gaismā. Puškins parādīja, ko zelts nodarīja drosmīgam cilvēkam, izcilam cilvēkam, - Gogolis filmā “Mirušās dvēseles” parādīja, kā santīms samaitināja parastu, “vidējo cilvēku”...

īss apraksts par Pļuškins darbā “Mirušās dvēseles” ir reālistisks vecā zemes īpašnieka, viņa rakstura un dzīvesveida apraksts. Lieta tāda, ka šo varoni autors pasniedz viņam neierastā manierē – bez humora.

Stepans Pļuškins ir viens no zemes īpašniekiem N.V. dzejolī. Gogoļa "Mirušās dvēseles". Šis ir viens no nozīmīgākajiem un dziļākajiem ne tikai minētā darba, bet arī visas krievu literatūras personāžiem kopumā.

Varonis pirmo reizi parādās sestajā nodaļā, kad viņš ierodas pie zemes īpašnieka, lai nopirktu no viņa “mirušās dvēseles”.

Pļuškina tēls un īpašības dzejolī “Mirušās dvēseles”

Zemes īpašnieks ir neticami skops un nelaipns.

Varonis simbolizē garīgo sabrukumu spēcīgs cilvēks, noslīcis bezgalīgā skopuma netikumā, kas robežojas ar nežēlību: saimnieka šķūņos glabājas milzīgs daudzums pārtikas, ko neviens nedrīkst paņemt, kā rezultātā zemnieki paliek izsalkuši, un krājumi tiek zaudēti kā nevajadzīgi.

Pļuškins ir diezgan bagāts, viņa kontā ir vesels tūkstotis dzimtcilvēku. Tomēr, neskatoties uz to, vecais vīrs dzīvo kā ubags, ēd krekerus un ģērbjas lupatās.

Uzvārda simbolika

Tāpat kā lielākajai daļai Gogoļa darbu rakstzīmju, Pļuškina uzvārds ir simbolisks. Ar uzvārda kontrasta vai sinonīmijas palīdzību attiecībā pret atbilstošā tēla raksturu autors atklāj noteiktas dotās personības iezīmes.

Uzvārda Pļuškina nozīme simbolizē neparasti skopu un mantkārīgu cilvēku, kura mērķis ir materiālās bagātības uzkrāšana bez konkrēta to izmantošanas mērķa. Rezultātā savāktā bagātība nekur netiek tērēta vai tiek izmantota minimālos daudzumos.

Zīmīgi, ka Pļuškina vārds darba tekstā praktiski neparādās. Tādā veidā autors parāda varoņa bezjūtību, atslāņošanos un to, ka viņā nav pat cilvēciskuma mājiena.

To, ka zemes īpašnieku sauc Stepans, var uzzināt no viņa vārdiem par viņa meitu, kuru viņš sauc viņas patronīmā. Starp citu, parastie vīri no citiem īpašumiem šādu uzvārdu nemaz nezināja, zemes īpašnieku saucot ar segvārdu “lāpīts”.

Pļuškinu ģimene

Šis varonis ir vienīgais no visiem zemes īpašniekiem, kuram ir diezgan detalizēta biogrāfija. Varoņa dzīvesstāsts ir ļoti skumjš.

Sižeta stāstījumā Pļuškins mūsu priekšā parādās kā pilnīgi vientuļš cilvēks, kurš vada vientuļnieka dzīvesveidu. Sieva, kas viņu iedvesmoja būt labākajam cilvēka īpašības un padarīja savu dzīvi jēgpilnu, jau sen pameta šo pasauli.

Laulībā viņiem bija trīs bērni, kurus tēvs audzināja ļoti rūpīgi un ar lielu rūpību. liela mīlestība. Ģimenes laimes gados Pļuškins pilnīgi atšķīrās no viņa pašreizējā es. Tolaik viņš savā mājā bieži aicināja viesus, prata baudīt dzīvi, viņam bija atvērta un draudzīga cilvēka reputācija.

Protams, Pļuškins vienmēr bija ļoti ekonomisks, taču viņa skopumam vienmēr bija saprātīgas robežas un tas nebija tik neapdomīgs. Viņa drēbes, kaut arī nedzirkstījušas ar jaunumu, tomēr izskatījās glītas, bez neviena plākstera.

Pēc sievas nāves varonis ļoti mainījās: viņš kļuva ārkārtīgi neuzticīgs un ļoti skops. Pēdējais piliens, kas rūdīja Pļuškina rūdījumu, bija jaunas problēmas ģimenē: dēls zaudēja lielu summu kārtīs, vecākā meita aizbēga no mājām, bet jaunākā nomira.

Pārsteidzoši, gaismas mirdzumi dažkārt izgaismo zemes īpašnieka mirušās dvēseles tumšos padziļinājumus. Pārdevis savas “dvēseles” Čičikovam un pārdomājis jautājumu par pārdošanas akta sastādīšanu, Pļuškins atceras savu skolas draugu. Šajā brīdī sirmā vīra koka sejā parādījās vājš sajūtu atspulgs.

Šī īslaicīgā dzīves izpausme, pēc autora domām, runā par varoņa dvēseles atdzimšanas iespēju, kurā it kā krēslā tumšā un gaišā puse sajaucas viena ar otru.

Pļuškina portreta apraksts un pirmais iespaids

Satiekoties ar Pļuškinu, Čičikovs viņu vispirms sajauc par mājkalpotāju.

Pēc sarunas ar zemes īpašnieku, galvenais varonis ar šausmām saprot, ka ir kļūdījies.

Pēc viņa domām, sirmgalvis vairāk izskatās pēc ubaga, nevis bagāta muižas īpašnieka.

Visu viņu izskats, piemēram: garš zods pārklāts ar šalli; mazas, bezkrāsainas, kustīgas acis; netīrs, lāpīts halāts norāda, ka varonis ir pilnībā zaudējis saikni ar dzīvi.

Uzvalka izskats un stāvoklis

Pļuškina seja ir ļoti iegarena un tajā pašā laikā izceļas ar pārmērīgu tievumu. Zemes īpašnieks nekad neskujas, un viņa bārda sāka izskatīties pēc zirga ķemmes. Pļuškinam zobu vispār nav palicis.

Varoņa drēbes diez vai var saukt par tādām, tās vairāk izskatās pēc vecām lupatām - drēbes izskatās tik nolietotas un nekoptas. Stāsta brīdī zemes īpašnieks ir aptuveni 60 gadus vecs.

Zemes īpašnieka raksturs, izturēšanās un runa

Pļuškins ir cilvēks ar sarežģītu raksturu. droši vien, negatīvās iezīmes, kas tik spilgti viņā izpaudās vecumdienās, notika arī iepriekšējos gados, taču to tik spilgto izskatu izlīdzināja ģimenes labklājība.

Bet pēc sievas un meitas nāves Pļuškins beidzot atrāvās no dzīves, kļuva garīgi nabadzīgs un sāka izturēties pret visiem aizdomām un naidīgi. Tādu attieksmi zemes īpašnieks piedzīvojis ne tikai pret svešiniekiem, bet arī pret tuviniekiem.

Līdz 60 gadu vecumam Pļuškins bija kļuvis ļoti nepatīkams sava sarežģītā rakstura dēļ. Apkārtējie sāka no viņa izvairīties, draugi viņu apmeklēja arvien retāk un pēc tam pilnībā pārtrauca jebkādu saziņu ar viņu.

Pļuškina runa ir pēkšņa, lakoniska, kodīga, piesātināta ar sarunvalodas izteicieniem, piemēram: "poditka, viņi sita, ehva!, aktieri, jau podtibrila."

Zemes īpašnieks spēj pamanīt jebkurus sīkumus un pat visnenozīmīgākās kļūdas un nepilnības. Šajā sakarā viņš nereti atrod vainas cilvēkos, savus komentārus izsakot kliedzot un lamājoties.

Pļuškins nav spējīgs uz labiem darbiem, viņš ir kļuvis nejūtīgs, neuzticīgs un nežēlīgs. Viņam pat nerūp savu bērnu liktenis, un vecais vīrs visos iespējamos veidos apspiež meitas mēģinājumus nodibināt ar viņu attiecības. Pēc viņa domām, meita un znots cenšas viņam tuvoties, lai no viņa iegūtu materiālu labumu.

Zīmīgi, ka Pļuškins absolūti nesaprot savas rīcības patiesās sekas. Viņš patiesībā iedomājas sevi par gādīgu zemes īpašnieku, lai gan patiesībā viņš ir tirāns, neticams skopulis un skops vīrs, rupjš un kašķīgs vecis, kurš grauj apkārtējo cilvēku likteņus.

Mīļākās aktivitātes

Prieks Pļuškina dzīvē sastāv tikai no divām lietām – nemitīgiem skandāliem un materiālās bagātības uzkrāšanās.

Zemes īpašniekam patīk pavadīt laiku pilnīgi vienatnē. Viņš neredz jēgu uzņemt viesus vai rīkoties kā tādiem. Viņam tā ir tikai laika izšķiešana, ko var veltīt daudz noderīgākām aktivitātēm.

Neskatoties uz lielajiem finanšu ietaupījumiem, zemes īpašnieks piekopj askētisku dzīvesveidu, burtiski visu liedzot ne tikai radiniekiem, kalpiem un zemniekiem, bet arī sev.

Vēl viena Pļuškina iecienītākā spēle ir kurnēšana un nabadzība. Viņš uzskata, ka viņa šķūņos uzkrāto krājumu nepietiek, nepietiek zemes un pat nepietiek siena. Patiesībā situācija ir pilnīgi pretēja - zemes ir daudz, un rezervju apjoms ir tik milzīgs, ka tie sabojājas tieši noliktavās.

Pļuškinam patīk radīt skandālus jebkura iemesla dēļ, pat ja tas ir nenozīmīgs sīkums. Zemes īpašnieks vienmēr ir ar kaut ko neapmierināts un demonstrē to visrupjākajā un neizskatīgākajā formā. Izvēlīgu vecu vīrieti ir ļoti grūti iepriecināt.

Attieksme pret ekonomiku

Pļuškins ir bagāts, bet ļoti skops zemes īpašnieks. Tomēr, neskatoties uz milzīgajām rezervēm, viņam šķiet, ka ar tām nepietiek. Rezultātā milzīgs skaits neizmantoto produktu kļūst nelietojams, neizejot no noliktavas.

Tā kā viņa rīcībā ir liela bagātība, tostarp 1000 dzimtcilvēku, Pļuškins ēd krekerus un valkā lupatas - vārdu sakot, viņš dzīvo kā ubags. Zemes īpašnieks jau daudzus gadus neuzrauga, kas notiek viņa saimniecībā, taču tajā pašā laikā viņš neaizmirst kontrolēt dzēriena daudzumu karafe.

Pļuškina dzīves mērķi

Īsāk sakot, zemes īpašniekam dzīvē nav konkrēta mērķa. Pļuškins pilnībā uzsūcas materiālo resursu uzkrāšanas procesā bez konkrēta to izmantošanas mērķa.

Māja un telpu interjers

Pļuškina īpašums atspoguļo paša varoņa garīgo pamestību. Ēkas ciematos ir ļoti vecas, noplukušas, jumti jau sen kļuvuši cauri, logi aizsērējuši ar lupatām. Visapkārt valda posts un tukšums. Pat baznīcas izskatās nedzīvas.

Šķiet, ka īpašums brūk, kas norāda, ka varonis ir izkritis īsta dzīve: galveno lietu vietā viņa uzmanības centrā ir tukši un bezjēdzīgi uzdevumi. Ne velti šim varonim praktiski nav vārda un patronimitātes - it kā viņa nemaz nebūtu.

Pļuškina īpašums ir pārsteidzošs ar savu izskatu - ēka ir briesmīgā, nolietotā stāvoklī. No ielas māja izskatās pēc pamestas ēkas, kurā sen neviens nav dzīvojis. Ēkā ir ļoti neērti – visapkārt ir auksts un tumšs. Dabiskā gaisma ieplūst tikai vienā telpā – saimnieka istabā.

Visa māja ir nosēta ar krāmiem, kuru ar katru gadu kļūst arvien vairāk - Pļuškins nekad neizmet salauztas vai nevajadzīgas lietas, jo domā, ka tās vēl var noderēt.

Pilnīga nekārtība ir arī zemes īpašnieka birojā. Telpas izskats iemieso īstu haosu. Ir krēsls, kuru nevar salabot, kā arī pulkstenis, kas sen apstājies. Istabas stūrī ir izgāztuve - bezveidīgajā kaudzē var redzēt vecu kurpi un saplīsušu lāpstu.

Attieksme pret citiem

Pļuškins ir izvēlīgs, skandalozs cilvēks. Viņam pietiek pat ar visniecīgāko iemeslu, lai sāktu strīdu. Varonis savu neapmierinātību izrāda visneizskatīgākajā veidā, noliecoties līdz rupjībām un apvainojumiem.

Pats zemes īpašnieks ir pilnīgi pārliecināts, ka uzvedas gādīgi un laipni, taču cilvēki to vienkārši nepamana un nenovērtē, jo ir pret viņu neobjektīvi.

Iespējams, tāpēc, ka dēls savulaik zaudēja kārtīs un neatgriezās mājās, Pļuškins ir aizspriedumains pret virsniekiem, uzskatot viņus visus par izšķērdētājiem un spēlmaņiem.

Pļuškina attieksme pret zemniekiem

Pļuškins pret zemniekiem izturas nežēlīgi un bezatbildīgi. Serfu izskats, apģērbs un mājokļi izskatās gandrīz tādi paši kā saimniekiem. Paši staigā pusbadā, izdilis, pārguruši. Ik pa laikam zemnieku vidū notiek bēgšana - Pļuškina kā dzimtcilvēka eksistence izskatās mazāk pievilcīga nekā dzīve bēgļu gaitās.

Par saviem dzimtcilvēkiem zemes īpašnieks izsakās negatīvi - viņaprāt, viņi visi ir atmetēji un sliņķi. Patiesībā zemnieki strādā godīgi un cītīgi. Pļuškinam šķiet, ka dzimtcilvēki viņu apzog un ļoti slikti dara savu darbu.

Bet patiesībā viss ir savādāk: zemes īpašnieks tik ļoti iebiedēja savus zemniekus, ka, neskatoties uz aukstumu un badu, viņi nekādā gadījumā neuzdrošinās neko ņemt no saimnieka noliktavas.

Vai Pļuškins pārdeva Mirušās dvēseles Čičikovam?

Zemes īpašnieks galvenajam varonim pārdod apmēram divsimt “dvēseļu”. Šis skaits pārsniedz “zemnieku” skaitu, ko Čičikovs iegādājās no citiem pārdevējiem. Tas izseko Pļuškina vēlmei pēc peļņas un uzkrāšanas. Noslēdzot darījumu, varonis lieliski saprot, kas tas ir un kādu peļņu viņš par to var iegūt.

Citēts Pļuškina apraksts

Secinājums

Pļuškina tēls un viņa būtības īpašības kalpo kā ilustratīvs piemērs tam, cik ļoti cilvēks var morāli un fiziski pasliktināties. Nav nejaušība, ka autors šo varoni sauc par "caurumu cilvēcē".

Pļuškinu neinteresē garīgo attīstību viņa personība, viņš ir vienaldzīgs pret savējo iekšējā pasaule. Zemes īpašniekam raksturīgs sīkums, skopums un pilnīgs dziļu jūtu trūkums. Viņā nav ne kauna, ne sirdsapziņas, ne simpātijas.

Vārds Plyushkina kļuva par sadzīves vārdu. Tas apzīmē patoloģisku alkatību, sīkumu un skopumu. IN mūsdienu pasaule tā sauktais “Pļuškina sindroms” sastopams diezgan bieži un raksturo tos cilvēkus, kuri tiecas uz bezmērķīgu materiālo resursu uzkrāšanu.

Stepans Pļuškins - varonis N. V. Gogoļa dzejolī “Mirušās dvēseles”, piektais un pēdējais “pārdevējs” mirušās dvēseles. Viņš ir pilnīgas nāves personifikācija cilvēka dvēsele. Šajā tēlā tika zaudēta spilgta personība, ko patērēja skopums. Neskatoties uz Sobakeviča pārliecināšanu nedoties pie viņa, Čičikovs tomēr nolēma apmeklēt šo zemes īpašnieku, jo ir zināms, ka viņam ir augsts zemnieku mirstības līmenis. Būdams 800 vai vairāk dvēseļu īpašnieks, Pļuškins dzīvo nolaistā īpašumā, ēd drupatas, nēsā vecas, lāpītas lietas un arī slikti atbalsta savas apsūdzības. Viņš savāc katru nevajadzīgo nieciņu, kas viņam pagadās, un atnes mājās. Un viņa mājas pamestība un nekārtība skaidri parāda nekārtības paša Pļuškina prātā.

Par šo tēlu zināms, ka viņš iepriekš bijis bagāts un ekonomisks zemes īpašnieks un trīs bērnu tēvs, taču pēc mīļotās sievas nāves pilnībā mainījies. Viņa bērni viņu pameta: vecākā meita apprecējās ar kavalieri un aizgāja, dēls iestājās armijā un pēc tam zaudēja, jaunākā meita nomira. Attiecības ar bērniem bija greizas. Kam ir bagāta bagātība, viņš nevēlas viņiem palīdzēt ne ar santīmu. To visu zinot, Čičikovs baidās pat sākt runāt par savu “biznesu”. Taču sirmais vīrs pārsteidzoši labi pieņem viņa piedāvājumu izpirkt “mirušās dvēseles” un pat piedāvā palīdzību sastādīt pilsētā pārdošanas aktu, jo priekšsēdētājs ir viņa ilggadējs draugs. Pēc autora domām, šis varonis ir dziļi nelaimīgs. Viņa dvēselē uz visiem laikiem sajaucās ēna un gaisma.

Viens no Gogoļa spilgtākajiem varoņiem, literārais varonis, kura vārds jau sen kļuvis par sadzīves vārdu, varonis, kuru atceras visi, kas lasa “Mirušās dvēseles” - zemes īpašnieks Stepans Pļuškins. Viņa neaizmirstamā figūra noslēdz Gogoļa dzejolī prezentēto zemes īpašnieku attēlu galeriju. Pļuškins, kurš pat deva savu vārdu oficiālajai slimībai (Pļuškina sindroms vai patoloģiska uzkrāšana), būtībā ir ļoti bagāts cilvēks, kurš noveda milzīgo ekonomiku līdz pilnīgai lejupslīdei un milzīgu skaitu dzimtcilvēku līdz nabadzībai un nožēlojamai eksistencei.

Šis piektais un pēdējais Čičikova pavadonis ir spilgts piemērs tam, kā cilvēka dvēsele var kļūt nomākta. Tāpēc dzejoļa nosaukums ir ļoti simbolisks: tas ne tikai tieši norāda, ka mēs runājam par “mirušajām dvēselēm” - kā sauca mirušos dzimtcilvēkus, bet arī par zemes īpašnieku un ierēdņu nožēlojamajām dvēselēm, kurām nav cilvēka īpašību, un tās ir izpostītas.

Varoņa īpašības

("Pļuškins", mākslinieks Aleksandrs Agins, 1846-47)

Lasītāja iepazīšanos ar zemes īpašnieku Pļuškinu Gogols sāk ar muižas apkārtnes aprakstu. Viss liecina par pamestību, nepietiekamu finansējumu un saimnieka stingras rokas neesamību: noplukušas mājas ar cauriem jumtiem un logiem bez stikliem. Skumjo ainavu atdzīvina saimnieka dārzs, lai arī nekopts, taču aprakstīts daudz pozitīvākās krāsās: tīrs, sakopts, gaisa piepildīts, ar “parastu dzirkstošu marmora kolonnu”. Taču Pļuškina mājas atkal izraisa melanholiju, apkārt valda pamestība, izmisums un nederīgu, bet vecajam cilvēkam ārkārtīgi vajadzīgu atkritumu kalni.

Būdams provinces bagātākais zemes īpašnieks (kalpnieku skaits sasniedza 1000), Pļuškins dzīvoja galējā nabadzībā, ēda lūžņus un žāvētus krekerus, kas viņam nesagādāja ne mazāko diskomfortu. Viņš bija ārkārtīgi aizdomīgs; visi apkārtējie šķita nodevīgi un neuzticami, pat viņa paša bērni. Pļuškinam bija svarīga tikai aizraušanās ar krāšanu, viņš savāca uz ielas visu, ko vien varēja paņemt, un ievilka mājā.

("Čičikovs pie Pļuškina", mākslinieks Aleksandrs Agins, 1846-47)

Atšķirībā no citiem varoņiem, Pļuškina dzīvesstāsts ir sniegts pilnībā. Autore iepazīstina lasītāju ar jaunu zemes īpašnieku, stāstot par labu ģimeni, savu mīļoto sievu un trim bērniem. Kaimiņi pat ieradās pie dedzīgā saimnieka, lai no viņa mācītos. Bet sieva nomira, vecākā meita aizbēga ar militāristu, dēls iestājās armijā, ko tēvs nepiekrita, un arī jaunākā meita nomira. Un pamazām cienījamais zemes īpašnieks pārvērtās par cilvēku, kura visa dzīve bija pakārtota uzkrāšanai paša uzkrāšanas procesa labad. Visas pārējās cilvēciskās jūtas, kas iepriekš nebija spilgtas, viņā izgaisa pavisam.

Interesanti, ka daži psihiatrijas profesori minēja, ka Gogolis ļoti skaidri un tajā pašā laikā mākslinieciski aprakstījis tipisku senils demences gadījumu. Citi, piemēram, psihiatrs Ya.F. Kaplans noliedz šo iespēju, sakot, ka Pļuškinā psihopatoloģiskās iezīmes neparādās pietiekami, un Gogols vienkārši izgaismoja vecuma stāvokli, ar kuru viņš saskārās visur.

Varoņa tēls darbā

Pats Stepans Pļuškins tiek raksturots kā nesakoptās lupatās ģērbies radījums, kas jau no tālienes izskatās pēc sievietes, taču rugāji viņa sejā tomēr lika saprast, ka galvenā varone ir stiprā dzimuma pārstāvis. Ņemot vērā šīs figūras vispārējo amorfumu, rakstnieks pievērš uzmanību atsevišķiem sejas vaibstiem: izvirzīts zods, līks deguns, zobu trūkums, acis, kas pauž aizdomas.

Lielais vārdu meistars Gogols ar spilgtiem triepieniem parāda cilvēka personības pakāpeniskas, bet neatgriezeniskas pārmaiņas. Cilvēks, kura acīs iepriekšējos gados spīdēja saprāts, pamazām pārvēršas par nožēlojamu skopuli, kurš zaudējis visas labākās jūtas un emocijas. Rakstnieka galvenais mērķis ir parādīt, cik šausmīgas var būt tuvojošās vecumdienas, kā sīkās cilvēciskās vājības noteiktos dzīves apstākļos var pārvērsties patoloģiskās īpašībās.

Ja rakstnieks vienkārši vēlētos attēlot patoloģisku skopuli, viņš neiedziļinātos viņa jaunības detaļās, apstākļu aprakstos, kas noveda pie viņa pašreizējā stāvokļa. Pats autors stāsta, ka Stepans Pļuškins ir ugunīgā jaunekļa nākotne vecumdienās, tas neizskatīgais portrets, kuru ieraugot, jauneklis šausmās atspēkosies.

("Zemnieki pie Pļuškina", mākslinieks Aleksandrs Agins, 1846-47)

Tomēr Gogolis šim varonim atstāj nelielu iespēju: kad rakstnieks bija iecerējis darba trešo sējumu, viņš plānoja pamest Pļuškinu - vienīgo zemes īpašnieku, kuru Čičikovs satika - atjauninātā, morāli atdzīvinātā formā. Raksturojot zemes īpašnieka izskatu, Nikolajs Vasiļjevičs atsevišķi izceļ vecā vīra acis: “mazās acis vēl nebija izdzisušas un izskrēja no zem viņa augstajām uzacīm kā peles...”. Un acis, kā zināms, ir cilvēka dvēseles spogulis. Turklāt Pļuškins, šķietami zaudējis visas cilvēciskās jūtas, pēkšņi nolemj Čičikovam uzdāvināt zelta pulksteni. Tiesa, šis impulss uzreiz izgaist, un vecais vīrs nolemj pulksteni iekļaut dāvinājuma līgumā, lai pēc nāves vismaz kāds viņu atcerētos ar labu vārdu.

Tādējādi, ja Stepans Pļuškins nebūtu pazaudējis savu sievu, viņa dzīve varētu būt diezgan laba, un viņa vecums nebūtu izvērties par tik nožēlojamu eksistenci. Pļuškina tēls aizpilda degradēto zemes īpašnieku portretu galeriju un ļoti precīzi raksturo zemāko līmeni, līdz kuram cilvēks vientuļajās vecumdienās var noslīdēt.

Darbs:

Mirušās dvēseles

Stepans Pļuškins ir pēdējais mirušo dvēseļu “pārdevējs”. Šis varonis personificē pilnīgu cilvēka dvēseles nāvi. P. tēlā autors parāda gaišo un spēcīga personība, ko patērē skopuma kaislība.

P. īpašuma aprakstā ("viņš nekļūst bagāts pēc Dieva") ir attēlota varoņa dvēseles izpostīšana un "pārblīvēšana". Ieeja nobružāta, visur īpašs sabrukums, jumti kā siets, logi ar lupatām. Šeit viss ir nedzīvs - pat divas baznīcas, kurām vajadzētu būt muižas dvēselei.

Šķiet, ka P. īpašums sadalās detaļās un fragmentos; pat māja - vietām viens stāvs, citviet divi. Tas norāda uz īpašnieka apziņas sabrukumu, kurš aizmirsa par galveno un koncentrējās uz terciāro. Viņš vairs nezina, kas notiek viņa mājsaimniecībā, bet viņš stingri uzrauga alkohola līmeni savā karafe.

P. portrets (sievietes vai vīrieša; garš zods aizklāts ar šalli, lai nespļautu; mazas, vēl nenodzisušas acis, skraida kā peles; taukains halāts; lakata vietā lupata kaklā ) runā par varoņa pilnīgu “izkrišanu” no bagāta zemes īpašnieka tēla un no dzīves kopumā.

P., vienam no visiem zemes īpašniekiem, ir diezgan detalizēta biogrāfija. Pirms sievas nāves P. bija dedzīgs un bagāts saimnieks. Viņš rūpīgi audzināja savus bērnus. Taču līdz ar mīļotās sievas nāvi viņā kaut kas salūza: viņš kļuva aizdomīgāks un skopāks. Pēc nepatikšanām ar bērniem (dēls zaudēja kārtīs, vecākā meita aizbēga, bet jaunākā nomira) P. dvēsele beidzot kļuva nocietināta - "viņu pārņēma vilkains skopuma bads." Bet, dīvainā kārtā, alkatība nepārņēma varoņa sirdi līdz pēdējai robežai. Pārdevis Čičikovs ir miris dvēseles, P. prāto, kas viņam varētu palīdzēt sastādīt pilsētā pārdošanas aktu. Viņš atceras, ka priekšsēdētājs bija viņa skolasbiedrs. Šī atmiņa pēkšņi atdzīvina varoni: "... uz šīs koka sejas... izteikts... bāls sajūtu atspulgs." Bet tas ir tikai mirkļa dzīves mirklis, lai gan autors uzskata, ka P. ir spējīgs atdzimt. Nodaļas par P. Gogols beigās apraksta krēslas ainavu, kurā ēna un gaisma ir “pilnīgi sajaukti” – gluži kā P. nelaimīgajā dvēselē.

Čičikova vizīte pie Pļuškina.

Pēc Sobakeviča Čičikovs dodas pie Pļuškina. Īpašuma sabrukums un nabadzība viņam uzreiz iekrīt acīs. Neskatoties uz to, ka ciems bija liels un tajā dzīvoja 800 zemnieku, Č. atzīmē, ka visas mājas bija vecas un sagrautas, cilvēki dzīvoja briesmīgā nabadzībā.

Māja arī nebija īpaši skaista. Varbūt kādreiz tā bija skaista un bagāta ēka, taču pagāja gadi, neviens to nepieskatīja, un tā nokrita pilnīgā postā.

Īpašnieks izmantoja tikai dažas telpas, pārējās bija aizslēgtas. Visi logi, izņemot divus, bija aizvērti vai aizklāti ar avīzi. Gan māja, gan īpašums nonāca pilnīgā postā.

Interjerā milzīgas atkritumu kaudzes pamana Č. Saimnieks ir tik mantkārīgs, ka savāc katru mantu un dažreiz aiziet tik tālu, ka nozog mantas no saviem zemniekiem, pat tādas, kas viņam nemaz nav vajadzīgas. Visas mēbeles bija vecas un nolaistas, tāpat kā pati māja. Pie sienām karājās neizskatīgas gleznas. Bija skaidrs, ka saimnieks jau sen neko jaunu nebija iegādājies.

Pļuškina izskats bija tik slikts un nekopts, ka Č. sākumā viņu uzskatīja par mājkalpotāju. Viņa drēbes bija ļoti nolietotas, šķita, ka viņa seja nekad nespēj izteikt nekādas jūtas. Č. saka, ka, ja viņš būtu viņu redzējis templī, viņš noteikti būtu paņēmis viņu par ubagu. Viņš ir pārsteigts un sākumā nespēj noticēt, ka šim cilvēkam ir 800 dvēseles.

Autora stāstītais palīdz mums izprast P-n personību. To raksta Gogols agrāk P-n bija labs un taupīgs saimnieks. Bet viņa sieva nomira, bērni aizbrauca prom, un viņš palika viens. Visvairāk raksturīgs P-na ir skopums un alkatība. Viņš ir patiesi priecīgs, uzzinot par Ch-vym dvēseļu iegādi, jo saprot, ka tas viņam ir ļoti izdevīgi. Viņa seja pat "atspoguļo vāju sajūtu sajūtu".

PĻUŠKINS ir tēls N.V. dzejolī. Gogoļa “Mirušās dvēseles” (pirmais sējums, 1842, ar nosaukumu “Čičikova piedzīvojumi jeb Mirušās dvēseles”; otrais sējums 1842-1845).

P. tēla literārie avoti ir skopuļu tēli no Plauta, Dž.-B. Moljēra, Šiloka V. Šekspīra, Gobseka O. Balzaka, barona A. S. Puškina, kā arī, acīmredzot, kņaza Ramirska no D. N. Begičeva romāna “Ģimene” Holmskis. ", Melmuts vecākais no K.R.Meturina romāna "Klaidonis Melmuts", barons Boldvins Furenhofs no I.I.Lažečņikova romāna "Pēdējais jaunpienācējs". P. tēla dzīves prototips, iespējams, bija vēsturnieks M. M. Pogodins. Gogols sāka rakstīt nodaļu par P. Pogodina mājā, kas slavena ar savu skopumu, netālu no Maskavas; Pogodina māju ieskauj dārzs, kas kalpoja par prototipu P. dārzam (sal. A. Feta atmiņām: “Pogodina kabinetā valdīja neiedomājams haoss. Šeit uz grīdas kaudzēs gulēja visādas senas grāmatas, nevis minēt simtiem rokrakstu ar iesāktiem darbiem, kuru vietas, kā arī tikai Pogodins zināja dažādās grāmatās paslēptās banknotes.”) Gogoļa priekštecis P. ir Petromihali (“Portrets”) tēls. P. uzvārds ir paradoksāla metafora, kurā iestrādāta pašaizliedzība: bulciņa – gandarījuma, priecīga mielasta, jautra pārmērības simbols – pretstatīta P. drūmajai, nīkuļotajai, nejūtīgajai, bezprieka eksistencei. sapelējis krekers, kas palicis pāri no P. meitas atnestās Lieldienu kūkas, ir identisks viņa uzvārda metaforiskajai nozīmei. P. portrets veidots ar hiperbolisku detaļu palīdzību: P. parādās kā bezdzimuma būtne, vairāk kā sieviete (“Kleita, kurā viņa bija ģērbusies, bija pilnīgi nenoteikta, ļoti līdzīga sievietes kapucei, viņai bija vāciņš galva...”), Čičikovs ņem P. par saimnieci, jo viņai pie jostas P. ir atslēgas, un viņš lamā vīrieti ar “diezgan neķītriem vārdiem”; "mazās acis vēl nebija izdzisušas un skrēja kā peles"; "Viens zods bija izvirzīts ļoti tālu uz priekšu, tāpēc viņam katru reizi tas bija jāpārklāj ar kabatlakatiņu, lai nespļautu." Uz taukainā un eļļainā halāta “divu vietā karājās četri atloki” (Gogolim raksturīga komiska dubultošanās); mugura, notraipīta ar miltiem, "ar lielu caurumu zemāk." Fiktīvs attēls (caurums, bedre) kļūst par vispārpieņemtu lietvārdu universālajam skopuļa tipam: P. - “caurums cilvēcē”. Objektīvā pasaule ap P. liecina par sapuvumu, sairšanu, mirstību un pagrimumu. Korobočkas taupība un Sobakevičas praktiskā apdomība P. pārvēršas pretī - “trūvē un bedrē” (“bagaža un kaudzes pārvērtās par tīru kūtsmēslu, milti par akmeni; audums un veļa pārvērtās putekļos). P. ekonomika joprojām saglabā grandiozu mērogu: milzīgas noliktavas, šķūņi, veļas žāvēšana, audums, aitādas, žāvētas zivis un dārzeņi. Taču maize pūst noliktavās, zaļš pelējums klāj žogus un vārtus, baļķu bruģis kustas “kā klavieru atslēgas”, visapkārt ir noplukušas zemnieku būdiņas, kur “daudzi jumti tek kā siets”, divas lauku baznīcas. tukšs. P. nams ir analogs viduslaiku skopuļa pilij no gotiskā romāna (“Šī dīvainā pils izskatījās pēc kaut kāda nīkuļota invalīda...”); tas ir pilnībā aizbērts ar plaisām, visi logi, izņemot divus “zemu žalūziju” logus, aiz kuriem dzīvo P., aizslēgti ar dēļiem. P. “varonīgās” skopuma, līdz galējai robežai nospraustas apķērības simbols ir milzu pils dzelzs cilpā uz P. mājas galvenajiem vārtiem.P. dārza tēls, caur kuru cauri Dabas kalts pagājis, padarot to par skaistu dārzu, kontrastē ar “nogrimušās pils” (elles) tēlu un ir prototips P. aicinājumam – Gogoļa domai par P. augšāmcelšanu no mirušajiem 3. sējumā. dzejolis, dodot mājienu uz "Ēdenes dārzu". Savukārt P. dārza aprakstā ir metaforas ar P. īstā portreta elementiem (“pelēkā čapižņika “biezie rugāji”) un “novārtā atstātā P. dārzs darbojas kā sava veida emblēma cilvēkam, kurš bez aprūpes atstāja savu “garīgo ekonomiku”, uzskata Gogolis” (E. Smirnova). Arī dārza padziļinājums, “žāvājošs kā tumša mute”, atgādina elli tiem, kam dvēsele mirst dzīva, kas notiek ar P. No dedzīga, priekšzīmīga saimnieka, kura dzirnavas, pilnās dzirnavas kustējās izmērītā tempā, audumu fabrikas. , galdnieki strādāja stelles, vērpšanas dzirnavas,” P. pārvēršas par zirnekli. Sākumā P. ir “strādīgs zirneklis”, kas rosīgi skraida “visos sava ekonomiskā tīkla galos”, viņš ir slavens ar savu viesmīlību un gudrību, savām skaistajām meitām un dēlu, salauztu zēnu, kurš visus skūpsta. (Salīdzināt ar Nozdrjovu; simboliski Nozdrovs ir P. dēls, kas savu bagātību met vējā.) Pēc sievas nāves vecākā meita aizbēg ar štāba kapteini - P. sūta viņai lāstu; P. atsakās no līdzekļiem dēlam, kurš kļuva par militāristu un pārkāpa tēva gribu, kā arī nolādē viņu; pircēji, nespējot kaulēties ar P., pārtrauc no viņa pirkt preces. P. "zirnekļa" būtība attīstās. P. lietas bojājas, laiks apstājas, P. istabās sastingst mūžīgs haoss: «Likās, ka mājā tiek mazgātas grīdas un visas mēbeles te kādu laiku sakrautas. Uz viena galda atradās pat salauzts krēsls, un blakus pulkstenis ar apstādinātu svārstu, kuram zirneklis jau bija pielicis tīklu. Konkrētā P. tēla metonīmija, kas no viņa atdalīta kā dvēsele no mirušā ķermeņa, ir nolietota cepure uz galda. Priekšmeti saraujas, izžūst, kļūst dzelteni: citrons "ne lielāks par lazdu riekstu", divas spalvas, "izžuvis, it kā patērē", "zobu bakstāmais, pilnīgi dzeltens, ar kuru īpašnieks, iespējams, pat izrāva zobus pirms franči iebruka Maskavā. Putekļu kaudze stūrī, kur P. velk visdažādākos atkritumus: atrasto koka gabalu, vecu zoli, dzelzs naglu, māla lauskas, spainis, kas nozagts kādai sievietei, kas nozagta, - simbolizē visa cilvēciskā pilnīgu degradāciju. ”. Pretstatā Puškina Baronam P. attēlots nevis červoneču kaudzes ieskauts, bet gan uz pagrimuma fona, kas iznīcināja viņa bagātību. “P. skopums ir kā otra puse viņa atkrišanai no cilvēkiem...” (E. Smirnova). Arī P. prāta spējas ir pasliktinājušās, novestas līdz aizdomām un nenozīmīgam sīkumam: kalpus viņš uzskata par zagļiem un krāpniekiem; sastādot “mirušo dvēseļu” sarakstu uz ceturtdaļas papīra, viņš žēlojas, ka nav iespējams atdalīt vēl vienu astoto, “skopi veidojot rindu pēc rindas”. Priecājoties par Čičikova stulbumu, P. atceras viesmīlību un piedāvā Čičikovam liķiera karafe "putekļos, kā sporta kreklā" un krekeri no Lieldienu kūkas, no kura vispirms pavēl nokasīt veidni un paņemt drupatas. uz vistu kūti. P. birojs, kurā viņš apglabā Čičikova naudu, simbolizē zārku, kurā inertas matērijas dzīlēs ir apglabāta viņa dvēsele, garīgo dārgumu, kas nomira no naudas raušanas (sal. ar evaņģēlija līdzību par talantu, kas aprakts zeme). Izcili P. lomas atveidotāji dzejoļa dramatizējumos un filmas adaptācijās ir L.M.Leonidovs (MKhAT, 1932) un I.M.Smoktunovskis (1984). Starpgadījums šī tēla mākslinieciskajā liktenī bija fakts, ka R.K.Ščedrina operā “Mirušās dvēseles” (1977) P. loma bija paredzēta dziedātājam (mecosoprānam).