Mizaru, Kikazaru, Iwazaru: Kāpēc trīs japāņu pērtiķi ir kļuvuši par sieviešu gudrības simbolu. Pērtiķi neredz, nedzird, nerunā

Ir daudz pieņēmumu par vietu, kur parādījās trīs pērtiķi: viņi sauc Ķīnu, Indiju un pat Āfriku, bet trīs pērtiķu dzimtene joprojām ir Japāna. Apstiprinājums var būt skaņdarba izteikto darbību lasīšana japāņu valodā: "Es neredzu, es nedzirdu, es nerunāju" (rakstot, izmantojot kanji 見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru). Piedēklis, kas dod noliegumu "-zaru", sakrīt ar vārdu "pērtiķis", patiesībā tā ir vārda "saru" (猿) balss versija. Izrādās, ka trīs pērtiķu tēls ir sava veida kalambūrs jeb rēbuss, vārdu spēle, saprotama tikai japāņiem. Tātad....

Neapšaubāmi pērtiķu grupas sākotnējā reliģiskā nozīme. Bieži vien to tieši sauc par budisma simbolu, taču ne viss ir tik vienkārši. Jā, budisms pieņēma trīs pērtiķus, bet tas nebija viņš, pareizāk sakot, viņš viens bija trīs pērtiķu šūpulis.

Reliģijai Japānā ir īpašas īpašības: tā ir ārkārtīgi kaļama un tajā pašā laikā izturīga: vēstures gaitā japāņi sastapās ar daudzām reliģiskām un filozofiskām mācībām, pieņēma un apstrādāja tās, apvienojot dažkārt nesavienojamās sarežģītās sistēmās un sinkrētiskos kultos.

Kosina kults

Trīs pērtiķi sākotnēji ir saistīti ar vienu no japāņu tautas uzskatiem - Košinu. Pamatojoties uz ķīniešu daoismu, Kosina ticība ir samērā vienkārša: viens no galvenajiem postulātiem ir tāds, ka katrā cilvēkā "dzīvo" trīs noteiktas novērotājas būtnes ("tārpi"), kas savāc netīrumus uz sava saimnieka un regulāri dodas ceļā viņa miega laikā. ar ziņojumu. Debesu Kungam. Lai izvairītos no lielām nepatikšanām, kulta sekotājam visos iespējamos veidos jāatturas no ļaunuma, un tiem, kam tas nav izdevies, lai šie iekšējie ziņotāji nevarētu kaut ko nepiedienīgu laikus, paredzētajā laikā pārraidīt “uz centru”. “sesiju” (parasti reizi divos mēnešos) ir jāatturas no gulēšanas, lai noturētu modrības.

Kad parādījās trīs pērtiķi

Jautājums par precīzu trīs pērtiķu parādīšanās laiku acīmredzot nav atrisināts, daļēji tāpēc tautas raksturs ticība, kurai nav centralizācijas un nekādu arhīvu. Košina kulta piekritēji uzcēla akmens pieminekļus (koshin-to). Tieši uz tiem jāmeklē senākie materiāli fiksētie trīs pērtiķu attēli. Problēma ir tā, ka šādus pieminekļus ir grūti datēt.

Zināmu pārliecību sniedz slavenākais no trim pērtiķiem. Japāņiem šāds sastāvs ir pazīstams kā "trīs pērtiķi no Nikko".

Trīs pērtiķi no Nikko

Nikko ir viens no vecākajiem un slavenākajiem reliģiskajiem centriem Japānā. Tas atrodas 140 km uz ziemeļiem no Tokijas. Japāņu attieksmi pret Nikko var novērtēt ar teicienu "nesaki kekko (jap. lieliski), kamēr neredzi Nikko." Un brīnišķīgā Nikko slavenākā atrakcija ir Toshogu šintoistu svētnīca, kas ir UNESCO Pasaules mantojuma vieta un Japānas nacionālais dārgums. Toshogu ir konstrukciju komplekss, kas dekorēts ar bagātīgiem, izteiksmīgiem koka grebumiem. Kompleksa sekundārā saimniecības ēka - stallis - ieguva pasaules slavu, pateicoties tajā izgrebtajiem trim pērtiķiem.

Papildus tam, ka Nikko pērtiķi ir slaveni, tie var mums precīzi noteikt simbola izskatu. Staļļa celtniecība ar tās dekorācijām pārliecinoši tiek attiecināta uz 1636. gadu, tāpēc šajā laikā trīs pērtiķi jau pastāvēja kā vienots sastāvs. Trīs pērtiķu parādīšanās laiku ir iespējams rūpīgi atlikt par 1-2 gadsimtiem pirms to attēlošanas Nikko, maz ticams, ka Košinas kulta pērtiķi tika aizgūti no svētnīcas staļļa, ir loģiskāk pieņemt pretēju aizņēmuma virzienu, un simbolikai jābūt pietiekami veidotai un plaši pazīstamai.

Trīs pērtiķu nozīme

Skaņdarba jēga bieži tiek pārprasta: Rietumu cilvēkam ir vieglāk trīs pērtiķos saskatīt tādu kā kolektīvu strausu, kas problēmu priekšā bāž galvu smiltīs.

Tātad, ko simbolizē pērtiķi? Ja atceramies japāņu lasāmvārdu (neredzu - nedzirdu - neizrunāju) skaņdarbu, var saprast, ka tas kalpo kā atbilstošo negatīvu vizuāla izpausme.

Pamats, kas apvieno dažādus reliģiskos un filozofiskos strāvojumus (arī Kosina kultu), ir personības attīstības mērķis - apgaismības sasniegšana, pretošanās visam nepatiesajam (angļu valodā vienkārši “ļaunajam” - tas ir, ļaunumam) iekšā un ārā. Piemēram, budistiem ir mehānismi, ko var ilustrēt pērtiķi, tā ir savdabīgu "filtru" attīstība, kas neļauj neīstajam nonākt pie apziņas, budistam ir "nedzirdēt" "ļaunumu". Viena no angļu valodas versijām trīs pērtiķu kompozīcijas nosaukumam "nav ļauno pērtiķu" - "pērtiķi bez ļaunuma". Ja cilvēks ievēro pērtiķu attēlotos principus, viņš ir neievainojams. Taču patiesībā trīs pērtiķi ir atgādinājuma plakāts, kā padomju “Nerunā!”, Aicinājums saglabāt tīrību (vienlīdz ētisku un estētisku).

Dažreiz tiek pievienots ceturtais pērtiķis - Šizaru, kas simbolizē principu "nedarīt ļaunu". Viņa var būt attēlota aizsedzot vēderu vai kājstarpes.

Nu, tas ir, vēl neizšķīdiniet to, kas jums ir zem jostas ...

Es neko neredzu, neko nedzirdu,
Neko nezinu, nevienam neteikšu...
"Es neko neredzu", dziesmu vārdi L. Ošaņina, mūzika O. Feltsmanis, populāri mākslinieki: Edīte Pieha un Tamāra Miansarova

Daudzi cilvēki zina seno austrumu simbolu - trīs pērtiķi, no kuriem viena cītīgi aizver acis ar ķepām, otra - ausis, bet trešā - muti. Bet no kurienes tie nāk, ar ko tie ir saistīti un ko tie nozīmē, ir mazāk zināms.

Trīs pērtiķu izcelsmes vieta

Ir daudz pieņēmumu par vietu, kur parādījās trīs pērtiķi: tos sauc un Ķīna, un Indija, un pat Āfrika, bet trīs pērtiķu dzimtene - galu galā Japāna. Apstiprinājums var būt skaņdarba pausto darbību nolasījums japāņu valodā: "Es neredzu, nedzirdu, es nerunāju" (ierakstot, izmantojot kanji見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru). Negatīvs sufikss " -zaru" ir līdzskaņa vārdam "pērtiķis", patiesībā tā ir vārda "balsīga" versija Sāra"(猿). Izrādās, ka trīs pērtiķu tēls ir sava veida kalambūrs jeb rēbuss, vārdu spēle, kas saprotama tikai japāņiem.

Reliģiskās saknes

Neapšaubāmi pērtiķu grupas sākotnējā reliģiskā nozīme. Bieži dēvē par budists simbols, bet ne viss ir tik vienkārši. Jā, budisms pieņēma trīs pērtiķus, bet tas nebija viņš, pareizāk sakot, viņš viens bija trīs pērtiķu šūpulis.

Reliģijai Japānā ir īpašas īpašības: tā ir ārkārtīgi kaļama un tajā pašā laikā izturīga: vēstures gaitā japāņi sastapās ar daudzām reliģiskām un filozofiskām mācībām, pieņēma un apstrādāja tās, apvienojot dažkārt nesavienojamās sarežģītās sistēmās un sinkrētiskos kultos.

Kosina kults

Trīs pērtiķi sākotnēji ir saistīti ar vienu no japāņu tautas uzskatiem - Kosins. Pamatojoties uz ķīniešu valodu Taoisms, Kosina pārliecība ir samērā vienkārša: viens no galvenajiem postulātiem ir tāds, ka katrā cilvēkā "dzīvo" trīs noteiktas novērotājas būtnes ("tārpi"), kas savāc kompromitējošus pierādījumus par savu kungu un regulāri dodas ar ziņojumu Debesu Kungam viņa miega laikā. Lai izvairītos no lielām nepatikšanām, kulta sekotājam visos iespējamos veidos jāatturas no ļaunuma, un tiem, kam tas nav izdevies, lai šie iekšējie ziņotāji nevarētu kaut ko nepiedienīgu laikus, paredzētajā laikā pārraidīt “uz centru”. “sesiju” (parasti reizi divos mēnešos) ir jāatturas no gulēšanas, lai noturētu modrības.

Kad parādījās trīs pērtiķi

Jautājumu par precīzu trīs pērtiķu parādīšanās laiku, acīmredzot, nevar atrisināt, daļēji ticības tautas rakstura dēļ, kurai nav centralizācijas un arhīvu. Kosina kulta piekritēji uzcēla akmens pieminekļus ( coshin kaut ko). Tieši uz tiem jāmeklē senākie materiāli fiksētie trīs pērtiķu attēli. Problēma ir tā, ka šādus pieminekļus diez vai ir iespējams datēt.

Zināmu pārliecību sniedz slavenākais no trim pērtiķiem. Japāņiem šāds sastāvs ir pazīstams kā "trīs pērtiķi no Nikko ».

Trīs pērtiķi no Nikko

Trīs pērtiķu bioloģiskās sugas

Ir daudz iespēju kompozīcijai ar dažādu pērtiķu (un ne tikai pērtiķu) attēlu, bieži vien, piemēram, šimpanzes aizsedz acis, ausis un muti. Acīmredzot Japānā attēlam jābūt citam sākotnējam avotam. Visticamāk, kā vajadzēja attēlot trīs pērtiķus japāņu makaki(lat. macaca fuscata), kas kļuva slavens gadā pēdējie laiki « sniega pērtiķi, gozējoties ziemā ģeotermālajos avotos in Elles ieleja prefektūrā Nagano.

Trīs pērtiķu attēls

Trīs pērtiķi tagad ir izklīduši gandrīz visā pasaulē, tie ir attēloti suvenīros un sadzīves priekšmetos, tiek izmantoti kā interjera dekorācijas un dārza skulptūras, daudzās pasaules vietās ir pieminekļi trim pērtiķiem, tos izmanto ielu mākslinieki grafiti un karikatūristi politiskā satīra , no var atrast uz Somālijas monētām un autora krievu ligzdošanas lellēm. Nav iespējams aprakstīt visas iespējas, tāpēc mēģināsim aprobežoties tikai ar dažiem klasiskiem risinājumiem.

Kompozīcijas iespējas

Izkaisītas figūras

Sākot ar klasiskajiem Nikko pērtiķiem, mākslinieki var attēlot pērtiķus atsevišķi, neierobežojot tos ar vispārēju pozu vai izkārtojumu. Šis lēmums atstāj daudz brīvības, ļauj novietot figūras dzīvīgāk un atbrīvotāk.

cieša grupa

Trīs izolētas figūras ir pārāk nesavienotas, tāpēc mākslinieki bieži vēlas parādīt ciešāku saikni, trīs negatīvo principu kopību. Viens no iespējamiem mijiedarbības veidiem ir tas, ka pērtiķi aizver viens otram ausis, muti un acis. Viens no faktoriem, kas virzīja kompozīciju uz centripetālu apvienošanos, ir trīs pērtiķu izmantošana formā netsuke. Netsuke ( netsuke) - apģērba gabals, atslēgu piekariņš, kas ļauj kimono pakariet uz auklas valkājamas lietas, piemēram, maku vai rakstāminstrumentus (kimono kabatu nav). Funkcionālais mērķis nosaka netsukes izmērus un prasības formai: atslēgu piekariņam jābūt apaļam un iederamam dūrē. Trīs atsevišķi skaitļi šādām prasībām slikti iekļaujas. Pērtiķi tiek stādīti viens virs otra, ar muguru tiek piespiesti viens otram un ir spiesti saritināties vienā kamolā.

Viens par visiem

Jebkurā gadījumā, ti, trīs pērtiķu sastāvs izrādās vizuāli pārslogots netsuke formātam, taču kokgriezēji izstrādāja “vieglāku” versiju: ​​tikai viens mērkaķis izmanto visas četras ķepas, lai aizsegtu acis, ausis un muti (acis un mute ar priekšējām un ausis ar pakaļējām ekstremitātēm).

Vienīgajam mērkaķim, kas aizvieto trīs uzreiz, ir zināms kompozīcijas autora-izgudrotāja vārds. Ar pietiekamu pārliecību var nosaukt meistaru Masacu Kaigjokusai (懐玉斎正次) no Osakas, kurš darbojās 19. gs. Interesanti, ka šāds skaņdarbs, šķiet, tika atkārtots Krievijā Karla Faberžē darbnīcās.

ceturtā ekstra

Diezgan bieži jūs varat satikt pērtiķu grupas, kas paplašinātas par ceturto vai pat piekto figūriņu. "Papildu" mērkaķis vai nu aizsedz kājstarpi un sauc vai nu "nedarīt" (ļaunumu), vai "neizklaidēties". Vai arī pērtiķis sēž mierīgi, neko neliedzot (ir nosaukums “nedomāt”). Grūti pateikt, kad un kur papildinājums noticis, taču maz ticams, ka tas uz ilgu laiku un diezin vai Japānā.

būt tik mērkaķim

Japānā parādījās skaņdarbi, kas atkārtoja trīs pērtiķus, bet bez pērtiķiem, piemēram, attēli ar geišām “Es neredzu, es nedzirdu, es neizrunāju”. Un mūsdienās ir pieņemts “pērtiķot”: pietiek pajautāt “trīs gudriem pērtiķiem” vai “neredzēt ļaunumu” lielajos interneta fotoattēlu glabāšanas pakalpojumos (piemēram, Flickr), lai redzētu simtiem un simtiem cilvēku sejas. Un suvenīru industrija pērtiķu pozās ieliek ikvienu, "pērtiķu" grupas var atrast gandrīz no visiem faunas pārstāvjiem vai masu kultūras varoņiem.

Secības secība

Sastāvā nav neviena pieņemta pērtiķu kārtas. Pietiek aplūkot pērtiķus no Nikko un salīdzināt tos ar koshin-to stelu vai dotajām mūsdienu darbu fotogrāfijām.

Trīs pērtiķu kultūras ietekme

Pirmkārt, nav šaubu, ka pasaulē ienāca trīs pērtiķu simbols populārā kultūra. Kompozīcija, ja ne populāra, ir atpazīstama gandrīz visos Zemes nostūros.

Mahatma Gandijs(Mohandas Karamčands Gandijs), cīnītājs par Indijas neatkarību, indiešu tautas skolotājs un nevardarbības ideologs, nešķīrās no saviem mīļajiem trim pērtiķiem, iespējams, vienīgā greznība, ko viņš varēja atļauties. Tagad Gandija pērtiķi joprojām ir viena no galvenajām relikvijām bijušajā rezidencē. Bapu Kuti ašramā, kas atrodas paraugciemā Sevagramma lauki Maharaštra.

Savus personīgos iespaidus par pērtiķiem viņš atstāja stallī Tošogu Rodjards Kiplings Somālija 2006

Uz pastmarkām attēloti trīs pērtiķi Tadžikistāna un Jaunkaledonija.

Populārajā animācijas seriālā "Ģimenes puisis" ( Ģimenes cilvēks) pastāv mazsvarīgs raksturs Ļaunais mērkaķis(angļu valodā "monkey of evil" vai "evil (vicious) monkey"). Iemiesojot viena multfilmu varoņa bērnības bailes, Ļaunais Pērtiķis dzīvo skapī, biedē un moka savu saimnieku. Pērtiķa nosaukumā ir acīmredzama mājiena-opozīcija trīs pērtiķu angļu nosaukumam "no evil monkeys": ja ir "pērtiķi bez ļaunuma", tad ir jābūt "mērkaķim ar ļaunumu".

Turcijas filma, kuras režisors ir Nuri Bilge Ceylan Nuri Bilge Ceilans), kas saņēma 2008. gada Kannu kinofestivāla balvu kā labākais režisors, saucas "Üç Maymun" (Tūre. "Trīs pērtiķi"). Stāstā varoņi cenšas atrauties no savām ģimenes problēmām, cenšoties tās nepamanīt un pieklusināt. Tas ir, "trīs pērtiķi" autori uzskata par "strausa pozīcijas" sinonīmu.

Vairākas angļu valodas grāmatas un filmas izmanto spēli, kuras nosaukumā ir frāze "Es neredzu - es nedzirdu ...", piemēram, 2006. gada amerikāņu šausmu filma "See No Evil" (in Krievijas kase "I See No Evil"), 1989. gada komēdija "See No Evil, Hear No Evil" ("Es neko neredzu, es neko nedzirdu"), bijušā CIP aģenta Roberta Bēra autobiogrāfiskā grāmata "See No Evil". " ("Neredzēt ļaunumu") utt.

Erles Stenlija Gārdnera detektīvstāstā The Case Of The Mythical Monkeys (1959) par galveno pierādījumu kalpo zīda šalle, kurā attēloti trīs pērtiķi. Trīs pērtiķi bieži ir attēloti uz dažādu šīs grāmatas izdevumu vākiem.

Amerikāņu grupas repertuārā Dzirksteles ir dziesma ar nosaukumu "Hear No Evil, See No Evil, Speak No Evil".

[...]
Nedzirdiet ļaunumu (Pērtiķis 1 saka, ka jums nevajadzētu to dzirdēt)
Neredziet ļaunumu (Pērtiķis 2 saka, ka jums to nevajadzētu redzēt)
Nerunājiet ļaunu (Pērtiķis 3 saka, ka jums nevajadzētu to runāt)
[...]

Skeletam līdzīgs tēls, talismans, kas rotā amerikāņu thrash metal grupas albumu vākus un plakātus Megadeth, ar savu vārdu Vic Rattlehead ( Vic Rattlehead) ir attēlots ar aizvērtām acīm ar tērauda plāksni, ar dažiem metāla priekšmetiem aizbāztām ausīm un ar tērauda āķiem sasietu muti.

Bijušās PSRS pilsoņi viens no skaņdarba ar trim pērtiķiem nosaukuma variantiem ir zināms no Oskara Feltsmana un Ļeva Ošaņina dziesmas “I See Nothing”, kas ir šī raksta epigrāfs. Dziesma ir populāra Tamāra Miansarova ( Madlēna Olbraita), kas pazīstama ar piespraužu nēsāšanu ar simboliskiem vēstījumiem sarunu biedriem vai auditorijai, 2000. gadā uz tikšanos ar Vladimiru Putinu nēsāja piespraudi ar trīs pērtiķu attēlu, lai apliecinātu attieksmi pret situāciju Čečenijā.

Politiķi bieži tiek attēloti trīs pērtiķu formā. dažādas valstis par karikatūrām: varas iestādes ir kurlas un aklas pret cilvēku centieniem un mēdz noklusēt problēmas.

Literatūra

• Apmēram trīs pērtiķi japāņi:
  中牧弘允 東方出版、1997.12、 ISBN 4885915449
• Par paralēlēm ar trim pērtiķiem pasaules reliģiskajās un filozofiskajās mācībās:
  virgo_splendens Lekcijas par trim pērtiķiem. Con. oktobris - agri 2012. gada novembris
• Apmēram trīs pērtiķi Netsukē:
  Viss par Netsuke. Mitoloģiskie sižeti / Sast. S. Ju. Afonkins. SPb: SZKEO Kristall LLC, 2006.-160 lpp., ill. ISBN 5-9603-0057-5
• Apmēram trīs pērtiķi tradicionālo japāņu griezīgo ieroču dizainā:
  Skralivetskis E.B. Tsuba - leģendas uz metāla. - Sanktpēterburga: LLC Publishing House Atlant, 2005.-328 lpp.: ill. ISBN 5-98655-015-3
• Par daoistu ietekmi uz japāņu uzskatiem un mākslu, ieskaitot Košina kulta izcelsmi un trīs pērtiķu saistību ar to
  Uspenskis M.V. Par jautājumu par daoisma lomu japāņu tautas uzskatos (Pamatojoties uz miniatūru japāņu tēlniecību 17.-19. gs.). sestdien Māksla un reliģija. GE zinātniskie darbi. - L .: Māksla, 1981, lpp. 59-75
• Par Konfūcija mācībām: jebkurš Lun Yu izdevums (pastāv daudzos tulkojumos), piemēram:
  Konfūcijs. Aforismi un teicieni.-M. SIA "Slāvu grāmatas nams", 2010.-320 lpp. ISBN 978-5-91503-117-2

Tiek uzskatīts, ka šis sakāmvārds Japānā nonāca no Ķīnas 8. gadsimtā kā daļa no Tendai budisma filozofijas. Tas pārstāv trīs dogmas, kas simbolizē pasaulīgo gudrību. Pērtiķu grebtais panelis ir tikai viena neliela daļa no lielas paneļu sērijas Tosho-gu svētnīcā.

Kopumā ir 8 paneļi, kas ir slavenā ķīniešu filozofa Konfūcija izstrādātais "Rīcības kodekss". Filozofa "Lun Yu" ("Konfūcija analekti") teicienu krājumā ir līdzīga frāze. Tikai izdevumā, kas datēts ar apmēram mūsu ēras 2. - 4. gadsimtu, skanēja nedaudz savādāk: “Neskaties uz to, kas ir pretrunā ar pieklājību; neklausieties tajā, kas ir pretrunā ar pieklājību; nesaki to, kas ir pretrunā pieklājībai; nedariet to, kas ir pretrunā ar pieklājību." Iespējams, ka šī ir sākotnējā frāze, kas tika saīsināta pēc tās parādīšanās Japānā.

Pērtiķi uz grebtā paneļa ir japāņu makaki, kas ir ļoti izplatīti Uzlecošās saules zemē. Pērtiķi sēž rindā uz paneļa, pirmais no tiem aizsedz ausis ar ķepām, otrais aizver muti, bet trešais ir izgrebts ar aizvērtām acīm.

Pērtiķus parasti sauc par "neredzēt, nedzirdēt, nerunāt", taču patiesībā viņiem ir savi vārdi. Pērtiķis, kas aizsedz ausis, ir Kikazaru, tas, kas aizsedz muti, ir Iwazaru, un Mizaru aizver acis.

Vārdi, iespējams, ir kalambūri, jo tie visi beidzas ar "zaru", kas japāņu valodā nozīmē pērtiķis. Otrā šī vārda nozīme ir "atvaļinājums", tas ir, katru vārdu var interpretēt kā frāzi, kas vērsta uz ļaunumu.

Kopā šo kompozīciju japāņu valodā sauc par "Sambiki-Saru", tas ir, "Trīs mistiski pērtiķi". Dažreiz labi zināmajam trijotnim tiek pievienots ceturtais pērtiķis vārdā Šizaru, kas pārstāv principu "nedarīt ļaunu". Ir vērts atzīmēt, ka saskaņā ar vispārpieņemto viedokli Shizara suvenīru industrijā tika pievienota daudz vēlāk, tikai komerciāliem nolūkiem.

Pērtiķi pārstāv pieeju dzīvei šinto un košinu reliģijās. Vēsturnieki uzskata, ka trīs pērtiķu simbolam ir aptuveni 500 gadu, tomēr daži apgalvo, ka šādu simboliku Āzijā izplatījuši budistu mūki, kas radušies senajā hinduistu tradīcijā. Pērtiķu attēlus var redzēt uz seniem koshin ruļļiem, savukārt Tosho-gu svētnīca, kur atrodas slavenais panelis, tika uzcelta kā svēta ēka šintoistu ticīgajiem.

Pretēji izplatītajam uzskatam, ka trīs pērtiķu izcelsme ir Ķīnā, "neredz ļaunu, nedzird ļaunu, nerunā ļaunu" skulptūras un gleznas, visticamāk, nav atrodamas nevienā citā valstī, izņemot Japānu. Vecākais košinas piemineklis, kurā bija attēloti pērtiķi, tika uzcelts 1559. gadā, taču tajā ir tikai viens pērtiķis, nevis trīs.

Daži netsuke attēlo Sambiki-sara - trīs pērtiķus, no kuriem katrs ar ķepām aizsedz vai nu muti, vai ausis, vai acis. Šis sižets ilustrē budistu ideju "neredzēt ļaunu, nedzirdēt ļaunu un nerunāt ļaunu". Japānā tas ir saistīts ar japāņu galveno šintoistu svētnīcu - Toshogu svētnīcu. Tas atrodas Nikko pilsētā un ir visvarenā Japānas feodālā valdnieka, komandiera un šoguna Iejasu Tokugavas (1543-1616) mauzolejs. Sagrābdams varu valstī, viņš apturēja asiņainās feodālās nesaskaņas, kas Japānu mocīja līdz tam laikam. Pēc viņa nāves krāšņais mauzolejs, kura celtniecība ilga no 1634. gada novembra līdz 1636. gada aprīlim, kļuva par sava veida padotības centrālajai valdībai simbolu. Tik novājinātas tempļa celtniecības pārmērīgās izmaksas finansiālās iespējas vietējiem feodāļiem, ka viņi vairs nevarēja veidot sazvērestību pret šogunāta institūciju.

Toshogu ietver nelielu, bet skaisti dekorētu Sacred Stable ēku. Reiz tajā atradās zirgs, uz kura, pēc šintoistu uzskatiem, jāja paši dievi. Viduslaiku Japānā pērtiķis tika uzskatīts par sava veida zirgu garu. Nav pārsteidzoši, ka Svēto staļļu sienas klāj ažūra kokgriezumi, kuru galvenie priekšmeti ir pērtiķu figūriņas. Vienā no centrālajiem paneļiem ir attēloti trīs pērtiķi, kas ar savām pozām demonstrē ļaunuma noraidīšanu. Šīs pusmetra figūras ir plaši pazīstamas visā Japānā kā "trīs pērtiķi no Nikko".

Interesanti, ka japāņu valodā frāze "neko neredzēt, neko nedzirdēt, neko nesaki" izklausās kā "mizaru, kikazaru, iwazaru". Japāņu vārds "pērtiķis" izklausās līdzīgi kā katra no šiem trim darbības vārdiem - "zaru" vai "zaru". Tāpēc pērtiķu tēls, kas ilustrē budistu ideju par ļaunuma noraidīšanu, ir savdabīgas vārdu spēles rezultāts japāņu ikonogrāfijā. Netsuke meistari bieži atspoguļoja šo tēmu savos darbos.

Trīs mistiskie pērtiķi ar aizsegtām acīm, ausīm un muti nozīmē sekojošo: "Neredziet ļaunu, nedzirdiet ļaunu, nerunājiet ļaunu."

Jautājums ir sarežģīts un neskaidrs. Pirmkārt, jānošķir paši pērtiķi un trīs aizliegumi, ko tie simbolizē (neredzēt, nedzirdēt un nerunāt). Aizliegumi-liegumi ir senāki par pērtiķiem un to pēdas atrodamas dažādās pasaules reliģiskajās un filozofiskajās mācībās, senākajās literārie darbi, daudzu tautu kultūrā, piemēram, skatiet kategoriju ar paralēlēm trīs pērtiķu simbolikai mūsu vārdnīcā. Nav iespējams noteikt nevienu vienu centru, šķiet, ka trīs negācijas pastāv visur un vienmēr. Cita lieta – trīs pērtiķi. Pastāv vairākas hipotēzes par trīs pērtiķu simbolu izcelsmi. Tā mums šķiet visticamākā un apstiprinātākā teorija par simbola Japānas dzimteni. Kulturāli Ko-shin tautas kulta vidē, ko "uzrauga" budistu Tendai skola, un ģeogrāfiski - Hiei kalna apgabalā netālu no toreizējās Japānas galvaspilsētas Kioto. Japāņu pētnieki uzskata, ka trīs pērtiķi jau iedibināta simbola formā tika ņemti no cietzemes - no Ķīnas, bet var nākt no citām vietām: no Indijas vai no. senā Ēģipte. Šādām teorijām nav ticamu pierādījumu.

2. Kad parādījās trīs pērtiķi?

3. Kā sauc trīs pērtiķus?

Visticamāk, jūs interesē trīs pērtiķu kompozīcijas nosaukums "oriģinālā". Ja "oriģināls" nāk no Japānas, vai nosaukumam ir jābūt japāņu valodā? Tas var jūs apbēdināt, bet trīs pērtiķus japāņu valodā sauc par "trīs pērtiķiem", 三猿, kas tiek lasīts kā [san'en] vai [sanzaru], un burtiskāk 三匹の猿 [sambiki-no-saru]. Katram no pērtiķiem ir savs vārds: neredz 見ざる [mizaru], nedzird 聞かざる [kikazaru] un nerunā 言わざる [ivazaru]. AT angļu valoda nosaukumi ir daudzveidīgāki: "pērtiķi bez ļaunuma" (nav ļaunu pērtiķu), "trīs gudri pērtiķi" (trīs gudri pērtiķi) utt. Gudrības skan franču valodā - singes de la sagesse ("gudrie pērtiķi") un spāņu valodā - tres monos sabios ("trīs gudri pērtiķi"). Tikai holandieši izcēlās: tradicionālais šādas kompozīcijas nosaukums ir horen, zien en zwijgen (dzirdi, redzi un klusē). Acīmredzot holandiešu valodā trīs pērtiķi ir savienoti pārī ar neatkarīgi pastāvošu tuvu izteiksmi (sal. Audi, vide, tace). Indijā trīs pērtiķus sauc par "Gandija pērtiķiem" (Mahatma Gandijs iepazīstināja hinduistus ar pērtiķiem). Krievu valodā nav stabilu nosaukumu: tikai "trīs pērtiķi", aizgūts no japāņu valodas "sambiki-saru", pauspapīrs no angļu valodas "trīs gudrie pērtiķi" un biežāk tikai vārdi no dziesmas "Es neko neredzu". , es neko nedzirdu, nevienam neko neteikšu”.

4. Kāpēc visi ir traki par šiem pērtiķiem? Ko vispār nozīmē pērtiķi?

Droši vien vieglāk ir sākt atbildi no jautājuma otrās daļas. Pērtiķiem ir daudz nozīmju, un katrs tos redz savā veidā. Tas var būt ētisks simbols, atcerieties Konfūciju: cēlam vīram ir pienākums noteikt sev robežas. Amerikāņu izpratne par simboliku ir tuvu tam: trīs pērtiķi neredz, nedzird un neizrunā ļaunu, acīmredzami sargājot labo. Trīs pērtiķi var kalpot kā sava veida amulets, aizsargājošs amulets, pasargājot īpašnieku no barga soda par nepareizu rīcību. Dažas simbolikas interpretācijas ir apkopotas mūsu sadaļā "Filozofija". Var piebilst, ka vairākkārt esam sastapušies ar ikdienišķu interpretāciju, ka pērtiķi simbolizē ideālo sievu, bet figūriņa mājā sargā ģimenes mieru. Turklāt nevajadzētu aizmirst par estētiku. Trīs pērtiķu tēls ir smieklīga un eksotiska interjera dekorācija. Un tagad ir pienācis laiks atbildēt uz jautājuma pirmo daļu. Pērtiķi ir populāri, jo tie ir smieklīgi. Pērtiķis gandrīz visās kultūrās tiek uzskatīts par cilvēka parodiju, tajā kā greizā spogulī atspoguļojas cilvēka vaibsti. Pērtiķi ir saprotami bez vārdiem jebkurā kultūrā un tajā pašā laikā alegoriski nes noteiktu vēstījumu, un noslēpums vienmēr izraisa interesi.

5. Kāda ir pareizā trīs pērtiķu secība?

Pietiek apsvērt jebkuru attēlu kolekciju ar trim pērtiķiem, lai saprastu, ka nav nekāda priekšzīmīga kārtība. Ņemiet vismaz pasaulē slavenākos pērtiķus no japāņu Nikko, tur no kreisās puses uz labo: dzirdiet-runājiet-redziet, un šāda kārtība ir reti sastopama. Var tikai nosaukt populārāko pasūtījumu angliski runājošajām un Rietumeiropas valstīm: dzirdi-redzi-runā, bet postpadomju telpā mērkaķi bieži vien seko padomju dziesmai: redzi-dzirdi-runā.