Svētītā visas naktis pavadīja lūgšanās, un pa dienu pēc dievkalpojumiem pļāva zāli ar sirpi, adīja zeķes un darīja citus darbus, nemitīgi runājot Jēzus lūgšanu. Ar katru gadu pieauga to cietušo skaits, kuri vērsās pie viņas pēc padoma un lūgumiem par viņiem aizlūgt.

Divejevo Pelagia, Paraskeva, Marijas svēto svēto ikona. Jāņa Kristītāja klosteris katedrāle

Piecus gadus pēc šīs pārvietošanas Irinas vīrs saslima ar patēriņu un nomira. Šmiti mēģināja precēties ar Irinu otrreiz, bet, izdzirdot vārdus: “Pat ja tu mani nogalināsi, es vairs neprecēšos”, viņi nolēma viņu atstāt mājās. Irinai nebija ilgi jāstrādā par saimnieci, pēc pusotra gada Šmita muižu piemeklēja nepatikšanas, tika atklāta divu audeklu zādzība... Kalpotāji atklāja, ka Irina tos nozagusi. Policists ieradās ar saviem karavīriem, un zemes īpašnieki lūdza viņu sodīt vainīgo. karavīri viņu brutāli sita, spīdzināja, dūra galvu, plosīja ausis... Irina turpināja teikt, ka audeklus neņēma. Tad kungi piezvanīja vietējai zīlniecei, kura teica, ka tiešām Irina nozaga audeklus, bet ne šo, un nolaida tos ūdenī, tas ir, upē. Pamatojoties uz vārdiem, zīlnieki sāka upē meklēt audeklus un tos atrada.

Pēc pārciestajām spīdzināšanām nevainīgā Irina nespēja sadzīvot ar “ne-kristus” kungiem un kādā jaukā dienā aizgāja. Zemes īpašnieks iesniedza paziņojumu par pazudušu personu. Pēc pusotra gada viņa tika atrasta Kijevā, kur viņa ieradās Kristus vārdā svētceļojumā. Viņi sagrāba nelaimīgo Irinu, ielika cietumā un tad, protams, lēnām pavadīja pie zemes īpašnieka. Var iedomāties, ko viņa piedzīvoja cietumā, sēžot kopā ar ieslodzītajiem, bada mocīta un izturēšanās pret aizsargu karavīriem! Zemes īpašnieki, sajutuši savu vainu un to, cik nežēlīgi pret viņu izturējās, Irinai piedeva, vēloties atkal izmantot viņas pakalpojumus. Kungs padarīja Irinu par dārznieci, un vairāk nekā gadu viņa kalpoja viņiem ar ticību un patiesību, taču piedzīvoto ciešanu un netaisnības rezultātā, kā arī pateicoties saziņai ar Kijevas askētiem, viņā notika iekšējas pārmaiņas. Gadu vēlāk viņa atkal tika atrasta Kijevā un arestēta. Viņai atkal nācās pārciest cietuma ciešanas, atgriešanos pie zemes īpašniekiem, un, visbeidzot, visus pārbaudījumus papildinot, kungi viņu nepieņēma un kailu, bez maizes gabala izsvieda uz ielas. ciemats. Došanās uz Kijevu, protams, bija nepanesama un pat bezjēdzīga garīgā ziņā, bez šaubām, garīgie tēvi viņu svētīja muļķības dēļ Kristus dēļ, un viņa Kijevā veica slepenu tonzūru ar vārdu Paraskeva, tāpēc viņa sāka sauc sevi par Pasha. Piecus gadus viņa klejoja pa ciemu kā neprātīga sieviete, kalpodama par apsmieklu ne tikai bērniem, bet visiem zemniekiem. Šeit viņai izveidojās ieradums dzīvot visus četrus gadalaikus gaisā, badoties, izturēt aukstumu, un tad pazuda.

Viņa uzturējās Sarovas mežā, pēc klosteru liecībām tuksnesī, apmēram 30 gadus; dzīvoja alā, kuru izraka sev. Viņa laiku pa laikam devās uz Sarovu, uz Diveevo, un biežāk viņu redzēja Sarovas dzirnavās, kur viņa ieradās strādāt pie tur dzīvojošajiem mūkiem.

Jau dzīvojot Divejevā, 1884. gada rudenī viņa gāja garām Kunga Apskaidrošanās baznīcas kapsētas žogam un, atsitot ar nūju pret žoga stabu, sacīja: “Tiklīdz es nogāzīšu šo stabu, viņi dosies. lai nomirtu, tikai ir laiks rakt kapus. Šie vārdi drīz piepildījās: stabam krītot - svētītā Pelageja Ivanovna, pēc viņas nomira priesteris Fēliksovs, pēc tam tik daudz mūķeņu, ka Magpies neapstājās veselu gadu, un gadījās, ka uzreiz tika apglabāti divi.

Viņa daudzus gadus klaiņoja, uzvedoties kā muļķe, pirms pārcēlās uz Sarovas mežu. Laikabiedri atzīmēja, ka svētītās Sarovas Pašas izskats mainījās atkarībā no viņas noskaņojuma; viņa bija vai nu pārāk stingra, dusmīga un draudīga, vai arī sirsnīga un laipna:

“Viņas bērnišķīgās, laipnās, gaišās, dziļās un skaidrās acis tik ļoti pārsteidz, ka pazūd visas šaubas par viņas tīrību, taisnību un augsto varoņdarbu. Viņi liecina, ka visas viņas dīvainības – alegoriskās sarunas, bargi aizrādījumi un dēkas ​​– ir tikai ārējais apvalks, kas apzināti slēpj pazemību, lēnprātību, mīlestību un līdzjūtību.

Svētītā visas naktis pavadīja lūgšanās, un pa dienu pēc dievkalpojumiem pļāva zāli ar sirpi, adīja zeķes un darīja citus darbus, nemitīgi runājot Jēzus lūgšanu. Ar katru gadu pieauga to cietušo skaits, kuri vērsās pie viņas pēc padoma un lūgumiem par viņiem aizlūgt.

Pēc Divejevas svētītās Pelagejas Ivanovnas Serebreņņikovas nāves 1884. gadā Paša palika klosterī līdz savu dienu beigām un 31 gadu turpināja savu kopīgo mērķi: glābt klosteru dvēseles no cilvēces ienaidnieka uzbrukuma, no kārdinājumiem un kaislības, kas viņiem zināmas ar ieskatu.

Nav iespējams apkopot un aprakstīt svētīgās Pashas gaišredzības gadījumus. Tā kādu dienu viņa cēlās no rīta visa satraukta, pēcpusdienā pie viņas pienāca kāds ciemos kungs, sveicināja un gribēja parunāties, bet Praskovja Ivanovna kliedza un vicināja rokas: "Ej prom, ej prom!" Vai tu neredzi, velns! Viņi nocirta valdību ar cirvi! Apmeklētājs nobijās un gāja prom, neko nesapratis, bet drīz vien atskanēja zvans, vēstot, ka tagad epilepsijas lēkmes laikā slimnīcā mirusi mūķene; tad svētīgā Pasha vārdi kļuva skaidri.

Zināms arī tas, ka 1903. gadā Sarovas svētā Serafima slavināšanas laikā viņu apmeklēja visievērojamākās personas - imperators Nikolajs II un ķeizariene Aleksandra Fjodorovna. Svētīgais viņiem paredzēja ilgi gaidītā Mantinieka drīzu dzimšanu, kā arī Krievijas un karaliskās dinastijas nāvi, Baznīcas sakāvi un asins jūru, pēc kuras cars vairāk nekā vienu reizi vērsās pie Paraskevas Ivanovnas prognozes, ik pa laikam sūtot pie viņas lielkņazu pēc padoma. Īsi pirms nāves svētītā bieži lūdzās imperatora portreta priekšā, paredzot viņa nenovēršamo mocekļa nāvi.

Svētītā shēma-mūķene Paraskeva nomira 120 gadu vecumā. Paraskevas Ivanovnas kaps atrodas Trīsvienības katedrāles altārī.

Pirms nāves svētītā Paraskeva svētīja savu pēcteci, svētīgo Mariju Ivanovnu, lai tā dzīvotu Divejevas klosterī.

Svētā svētītā shēma-mūķene Paraskeva (Sarovas pasha)

Svētīgā Paraskeva Ivanovna, pazīstama kā Irina, dzimusi 18. gadsimta beigās Nikolskoje ciemā, Spaskas rajonā, Tambovas guberņā. Viņas vecāki Ivans un Daria bija buliginu dzimtcilvēki. Kad Irinai bija septiņpadsmit gadu, kungi viņu apprecēja ar zemnieku Teodoru. Bez sūdzībām pakļaujoties vecāku un kunga gribai, Irina kļuva par priekšzīmīgu sievu un mājsaimnieci, un vīra ģimene viņā iemīlēja viņas lēnprātīgo raksturu un smago darbu, jo viņa mīlēja dievkalpojumus, dedzīgi lūdza, izvairījās no viesiem un sabiedrības, uz ciema spēlēm neizgāja. Viņi dzīvoja ar savu vīru saticīgi piecpadsmit gadus, bet Tas Kungs viņus nesvētīja ar bērniem.

Pēc šī laika Bulyginas zemes īpašnieki pārdeva Teodoru un Irinu vācu zemes īpašniekiem Šmitam Surkotas ciemā. Piecus gadus pēc pārvietošanas Irinas vīrs saslima ar patēriņu un nomira. Pēc tam, kad svētītajai jautāja, kāds viņai ir vīrs, viņa atbildēja: "Jā, tikpat stulba kā es."

Pēc vīra nāves Šmiti uzņēma Irinu par pavāru un mājkalpotāju. Vairākas reizes viņi gribēja viņu atkal precēt, bet Irina apņēmīgi atteicās: "Pat ja jūs mani nogalināsit, es vairs neprecēšos!" Tāpēc viņi viņu pameta.

Pēc pusotra gada notika katastrofa: muižas ēkā tika atklāti pazuduši divi audekla gabali. Kalpi apmeloja Irinu, sakot, ka viņa viņus nozaga. Kad policists ieradās ar karavīriem, zemes īpašnieki pierunāja viņus “sodīt” Irinu. Karavīri pēc tiesu izpildītāja pavēles viņu nežēlīgi spīdzināja, pārdūra galvu un plosīja ausis. Bet Irina pat spīdzināšanas laikā turpināja teikt, ka neņēma audeklus. Tad Šmiti izsauca vietējo zīlnieci, kura teica, ka audeklus nozagusi sieviete vārdā Irina, bet ne šī, un tie guļ upē. Sākām meklēt un patiesībā atradām tur, kur zīlniece norādīja.

Pēc pārciestajām spīdzināšanām Irina nespēja sadzīvot ar nekristīgajiem kungiem un, viņus pametusi, devās svētceļojumā uz Kijevu.

Kijevas svētnīcas un tikšanās ar vecākajiem pilnībā mainīja viņas iekšējo stāvokli: tagad viņa zināja, kāpēc un kā dzīvot. Viņa tagad vēlējās, lai viņas sirdī dzīvotu tikai Dievs – vienīgais žēlsirdīgais Kristus, kurš mīl visus, visu svētību Izplatītājs. Netaisnīgi sodīta, Irina īpaši dziļi izjuta Kristus ciešanu un Viņa žēlastības neaprakstāmo dziļumu.

Svētīgā Paraskeva.
Foto sākums XX gadsimts

Savukārt zemes īpašniece iesniedza iesniegumu par viņas neatļautu aizbraukšanu. Pēc pusotra gada policija Irinu atrada Kijevā un nosūtīja viņu līdzi kungiem. Ceļš bija garš un sāpīgs, viņai nācās pilnībā izjust badu, aukstumu, nežēlīgu izturēšanos no eskorta karavīru puses un ieslodzīto vīriešu rupjību.

Šmiti, jūtoties vainīgi pret Irinu, “piedeva” viņai bēgšanu un padarīja par dārznieci. Irina viņiem kalpoja vairāk nekā gadu, taču, saskaroties ar svētnīcām un garīgo dzīvi, viņa vairs nevarēja palikt īpašumā un atkal aizbēga.

Zemes īpašnieki viņu iekļāvuši meklēto sarakstā. Pēc gada policija viņu atkal atrada Kijevā un, arestējusi, pavadīja pa estrādi pie Šmitiem, kuri tagad viņu nepieņēma un dusmīgi izsvieda uz ielas - kailu un bez maizes gabala.

Ir pienācis laiks piepildīties ar Kijevas lavras garīgo tēvu svētību. Kungs Kristus dēļ aicināja savu izredzēto uz muļķības ceļu. Nav šaubu, ka Kijevā Irina slepeni iekļuva lielajā shēmā ar vārdu Paraskeva un tāpēc sāka sevi saukt par Pasha.

Piecus gadus viņa klejoja pa ciemu kā neprātīga sieviete un kļuva par apsmieklu ne tikai bērniem, bet arī visiem zemniekiem. Pasha visu gadu dzīvoja brīvā dabā, izturot badu, aukstumu un karstumu, un pēc tam aizgāja uz Sarovas mežiem un dzīvoja alā, kuru viņa izraka pati. 1904. gadā Maskavā izdotajā brošūrā “Sarova svētais muļķis paša, Serafimu-Divejevas klostera vecākais un askēts” ir pieminēta tā laika klosteru liecība, ka mūks Serafims svētījis Praskovju Ivanovnu. uz klaiņojošu dzīvi Sarovas mežos. Tur viņa nodzīvoja gavēni un lūgšanā apmēram 30 gadus. Viņi stāstīja, ka viņai bija vairākas alas dažādās vietās plašā necaurejamajā mežā, kur toreiz bija daudz plēsīgo dzīvnieku. Viņa dažreiz devās uz Sarovu un Divevo, bet biežāk viņa tika redzēta Sarovas dzirnavās, kur viņa ieradās strādāt.

Dzīves laikā Sarovas mežā, garā, skarbā askētisma un gavēņa laikā viņa kļuva kā Ēģiptes cienījamā Marija: tieva, gara, saules melnota. Basām kājām, vīrieša klostera krekla ruļļos, ​​atpogāta uz krūtīm, ar kailām rokām svētītā ieradās klosterī, iedvesa bailes ikvienā, kas viņu nepazina.

Kad viņa vēl dzīvoja Sarovas mežā, kādu dienu garām brauca tatāri, kas tikko bija aplaupījuši baznīcu. Svētīgais iznāca no meža un sāka viņus lamāt. Par to viņi viņu sita. Ierodoties Sarovā, viens tatārs teica viesim:

Tur iznāca veca sieviete un mūs aizrādīja. Mēs viņu pieveicām.

Viesis iesaucās:

Jūs zināt, šī ir Praskovja Ivanovna! - iejūgts zirgā un jāja tam pakaļ.

Pirms pārcelšanās uz Divejevas klosteri svētītā Pasha kādu laiku dzīvoja tajā pašā ciematā. Redzot viņas askētisko dzīvi, cilvēki sāka griezties pie viņas pēc padoma un lūdza lūgties; tad cilvēces ienaidnieks mācīja ļaunos cilvēkus viņai uzbrukt un aplaupīt. Paraskeva tika piekauta, bet nauda netika atrasta. Svētīgais tika atrasts guļam asins peļķē ar salauztu galvu. Pēc šī incidenta viņa slimoja aptuveni gadu, taču līdz mūža beigām nevarēja pilnībā atveseļoties. Sāpes lauztajā galvā un pietūkums vēderā viņu nemitīgi mocīja, taču viņa gandrīz nepievērsa tam uzmanību un tikai reizēm teica: “Ak, mammīt, kā te sāp! Neatkarīgi no tā, ko tu dari, mammīt, tas tev neiekritīs vēdera bedrē! Pashas mati bija nejauši aizauguši, tāpēc viņai niezēja galva un viņa nepārtraukti lūdza "paskatīties".

Praskovja Ivanovna bieži ieradās pie svētītās Pelagijas Ivanovnas no Divejevas. Kādu dienu viņa ienāca un klusēdama apsēdās blakus svētītajam. Pelagia Ivanovna ilgi skatījās uz viņu un beidzot teica: “Jā! Tas jums ir labi, jums nav tādas rūpes kā man: ir tik daudz bērnu!

Pasha piecēlās, paklanījās viņai, neteikdama ne vārda un klusi atstāja Diveevo.

Svētītais Sarovas pasha ēdienreizē.
Foto sākums XX gadsimts

Ir pagājuši vairāki gadi. Kādu dienu Pelagia Ivanovna gulēja, bet pēkšņi viņa uzlēca, it kā viņu kāds būtu pamodinājis, metās pie loga un, pusceļā noliecusies, sāka skatīties tālumā un kādam draudēt.

Netālu no Kazaņas baznīcas atvērās vārti, un ienāca Praskovja Ivanovna un, kaut ko pie sevis murminādama, devās taisni uz Pelagiju Ivanovnu.

Pienākusi tuvāk un pamanījusi, ka Pelagia Ivanovna kaut ko saka, viņa apstājās un jautāja:

Ko, māt, vai nē?

Tātad vēl ir agri? Vai nav pienācis laiks?

Jā,” apstiprināja Pelagia Ivanovna.

Praskovja Ivanovna zemu paklanījās viņai un aizgāja, neieejot klosterī.

Sešus gadus pirms svētītās Pelagijas Ivanovnas nāves Pasha atkal parādījās klosterī, šoreiz ar kaut kādu lelli, bet pēc tam ar daudzām lellēm: viņa auklēja, pieskatīja tās, sauca tos par bērniem. Tagad viņa dzīvoja klosterī vairākas nedēļas un pēc tam mēnešus. Pēdējo svētītās Pelagia Ivanovna dzīves gadu Pasha palika klosterī nedalāmi.

1884. gada vēlā rudenī Paša gāja garām Apskaidrošanās baznīcas kapsētas žogam un, sitot ar nūju pret sētas stabu, sacīja: “Tiklīdz es nogāzīšu šo stabu, viņi ies mirt; tikai pasteidzies un rok kapus!”

Šie vārdi drīz piepildījās: svētītā Pelagia Ivanovna nomira, un viņai sekoja tik daudz mūķeņu, ka vareni neapstājās veselu gadu, un gadījās, ka viņi vienlaikus rīkoja bēru dievkalpojumus divām māsām.

Kad svētītā Pelagia Ivanovna nomira, pulksten divos naktī atskanēja lielais klostera zvans, un kora dalībnieki, ar kuriem tajā laikā dzīvoja svētīgā Paša, satraukušies un izlēca no gultas, baidoties, ka varētu izcelties ugunsgrēks. . Pasha piecēlās kājās un sāka iedegt un nolikt sveces visu ikonu priekšā.

Nu," viņa teica, "kāda veida uguns tur ir?" Nebūt ne, vienkārši jūsu sniegs nedaudz izkusis, un tagad būs tumšs!

Bez šaubām, svētītā Pelagia Ivanovna iecēla Praskovju Ivanovnu savā vietā tam pašam mērķim, kuram mūks Serafims viņu pašu nosūtīja uz Diveevo - lai glābtu klosteru dvēseles no cilvēces ienaidnieka uzbrukumiem, no kārdinājumiem un kaislībām, svētītā vadīta caur gaišredzības dāvanu. Ja brīnišķīgā Dieva kalpone, svētītā Praskovja Semenovna Miļukova, Pelagia Ivanovna sauca par “otro Serafimu”, tad Divejevā Praskovja Ivanovna, kuru visi klosterī cienīja kā “mammu”, kļuva par “trešo Serafimu” garā un ciešanās.

Vairākas reizes svētītās Pelagijas Ivanovnas kameras apkalpotāji aicināja Pashu apmesties mirušā kamerā.

Nē tu nevari; "Mamma man tā neliek," atbildēja Praskovja Ivanovna, norādot uz Pelagijas Ivanovnas portretu.

Kas ir tas, ko es neredzu?

Jūs to neredzat, bet es to redzu: viņš nesvētī!

Svētais Pasha vispirms apmetās pie kora, bet pēc tam atsevišķā kamerā pie klostera vārtiem.

Svētītā Praskovja Ivanovna ar kaķēnu.
Foto sākums XX gadsimts

Kamerā bija gulta ar milzīgiem spilveniem, un uz tās tika novietotas lelles. Praskovja Ivanovna reti atradās gultā, jo viņa lūdza visu nakti pirms lielajām ikonām kameras stūros. No rīta nedaudz snaudusi, rītausmā viņa sāka mazgāties, tīrīt, kārtot vai doties pastaigā. Pasha pieprasīja no tiem, kas dzīvoja kopā ar viņu, lai viņiem ir jāceļas lūgties pusnaktī, un, ja kāds nepiekrita, viņa sāka tik daudz trokšņot, “cīnīties” un zvērēt, ka visi neviļus piecēlās, lai viņu nomierinātu un lūgtu.

Sākumā Praskovja Ivanovna reti gāja uz baznīcu, sakot, ka viņai ir “sava mise”, taču viņa stingri pārliecinājās, ka māsas katru dienu apmeklē dievkalpojumus. Kad gāju uz baznīcu, iepriekšējā dienā īpaši rūpīgi mazgājos un gatavojos tādam priekam. Templī viņa stāvēja pie durvīm vai uz lieveņa. Viņa izturējās pieklājīgi, ar godbijību un bijību; dažreiz viņa visu dienesta laiku gulēja uz ceļiem. Pēdējo desmit gadu laikā daži svētītā cilvēka noteikumi ir mainījušies: piemēram, viņa neizgāja no klostera un pat negāja tālu no savas kameras, viņa pārtrauca apmeklēt baznīcu un pieņēma komūniju mājās, un pat tad ļoti reti. Pats Kungs viņai atklāja, kādi noteikumi un dzīvesveids jāievēro.

Pusnaktī Praskovjai Ivanovnai vienmēr pasniedza verdošu samovāru. Viņa dzēra tikai tad, kad samovārs vārījās, pretējā gadījumā viņa teiktu: “Mira” un nedzertu. Tomēr arī tad viņš ielēja krūzi un, šķiet, aizmirst – ūdens atdziest. Pēc tam, kad Pasha bija izdzērusi tasi (un kad viņa to nedarīja), viņa visu nakti aizdedzināja un nodzēsa sveces un lūdza savā veidā līdz rītam.

Kad viņai pagatavoja tēju, viņa mēģināja paciņu atņemt un visu izliet. Viņš aizmigs, bet nedzers. Kad viņi lēja tēju, viņa mēģināja paspiest roku, lai vairāk pamostos, un, kad tēja izrādījās ļoti stipra, viņa teica: "Slota, slota" un ielēja visu šo tēju skalošanas krūzē, un tad iznesa to ārā. Evdokia paņems vienu malu, svētīgais paņems otru, atkārtojot: “Kungs, palīdzi, Kungs, palīdzi”, un tāpēc viņi nes šo kausu. Un, kad viņi to iznesa uz lieveņa, svētīgais to izlēja un sacīja: "Svētī, Kungs, uz laukiem, uz pļavām, uz tumšajiem ozolu audzēm, uz augstiem kalniem."

Ja kāds atnesa ievārījumu, viņi centās to nedot svētītajam, pretējā gadījumā viņa nekavējoties aiznesa burku uz tualeti un apgrieza to otrādi, sakot:

Dievs, no iekšpuses! Dievs, no iekšpuses!

Pēc mises dzēris tēju, svētīgais sēdās pie darba: adīt zeķes vai vērpjot dziju. Šo darbību pavadīja nemitīgā Jēzus lūgšana, un tāpēc tās dzija klosterī tika augstu novērtēta: no tās tika gatavotas rožukronis, jostas un audekla sutanas garīdzniekiem. Viņa sauca “zeķu adīšanu” alegoriskā nozīmē par vingrinājumu nemitīgajā Jēzus lūgšanā. Tātad, kādu dienu apmeklētājs piegāja pie Pašas, domādams, vai viņam vajadzētu pārcelties tuvāk Divejevo, un viņa, atbildot uz viņa domām, teica: "Nu, nāciet pie mums uz Sarovu, mēs savāksim piena sēnes un kopā adīsim zeķes." tas ir, noliecies līdz zemei ​​un mācies Jēzus lūgšanu.

Pieradis dzīvot dabā, mežā, svētīgais dažkārt vasarās un pavasarī atkāpās uz laukiem un birzēm un pavadīja tur vairākas dienas lūgšanās un apcerē. Sākumā, pēc pārcelšanās uz Diveevo, viņa devās uz tālu paklausību vai uz Sarovu, uz savām bijušajām iecienītākajām vietām. Ar ieskatu dāvanu, apzinoties to māsu garīgās vajadzības, kuras dzīvoja paklausībā no klostera tālumā, viņa tiecās turp - cīnīties ar ienaidnieku, pamācīt māsas un brīdināt no kārdinājumiem. Protams, visur viņu uzņēma ar prieku, īpašu prieku un lūdza dzīvot ilgāk. Vislielākā mīlestība pret viņu bija mūķenēm, kuras dzīvoja kopā ar viņu, viņas bija garlaikotas un skumjas viņas prombūtnes dienās.

Svētītā Paraskeva pie savas kameras lieveņa.
Foto sākums XX gadsimts

Ilgu laiku vēlme pastāvīgi pārvietoties no vietas uz vietu bija viena no Pasha īpašībām. Kad māte Abbess aicināja viņu apmesties klosterī, viņa vienmēr atbildēja:

Nē, es to nevaru, tas ir veids, man vienmēr jāpārvietojas no vietas uz vietu!

Ceļojumos viņa paņēma līdzi vienkāršu nūju, ko viņa sauca par “spieķi”, saišķi ar dažādām lietām vai sirpi uz pleca un vairākas lelles krūtīs. Bieži vien Pasha, būdams jautrā noskaņojumā, smējās kā bērns, šķirojot sainī glabātos īpašumus. Kas tur bija: koka krusti, mizas, zirņi, gurķi, zāle, adīti bērnu dūraiņi ar naudu pirmajā pirkstā, dažādas lupatas.

Ar spieķi svētītā reizēm biedēja cilvēkus, kas viņu apmāca, un tos, kas vainīgi kādā nedarbā.

Kur ir mans spieķis? Nāc, es paņemšu! - viņa teica, kad viņu iztraucēja. Bija brīži, kad viņa nežēlīgi sita ar to cilvēku, ja nebija vārdu, ko ar viņu saprast.

Kādu dienu pie viņas pienāca klaidonis un vēlējās, lai viņu ielaiž savā kamerā. Svētītā bija aizņemta, un kameras dežurants neuzdrošinājās viņu traucēt. Bet klaidonis uzstāja:

Pasaki viņai, ka esmu tāda pati kā viņa!

Kameras dežurants bija pārsteigts par šo pazemības trūkumu un devās nodot savus vārdus svētītajam. Praskovja Ivanovna neko neatbildēja, bet paņēma spieķi, izgāja ārā un sāka ar to sist svešiniekam no visa spēka, iesaucoties:

Ak, tu slepkava, krāpnieks, zaglis, izlikšanās...

Klejotājs aizgāja un vairs neuzstāja satikt svētīgo.

Svētītās iekšējo stāvokli varēja saprast pēc izskata: viņa reizēm bija pārlieku stingra, dusmīga un draudīga, reizēm sirsnīga un laipna, reizēm rūgti skumja. Viņas laipnais skatiens lika man vēlēties piesteigties klāt, apskaut un noskūpstīt viņu. Pašas bērnišķīgi laipnās, dziļi un dzidri zilās acis bija tik pārsteidzošas, ka pazuda visas šaubas par viņas tīrību, taisnību un augsto varoņdarbu. Ikvienam, kurš piedzīvoja svētītās skatienu uz sevi, kļuva skaidrs, ka visas viņas dīvainības, alegoriskās sarunas, bargie aizrādījumi un dēkas ​​bija tikai ārējais apvalks, kas apzināti slēpa vislielāko pazemību, lēnprātību, mīlestību un līdzjūtību.

Pašai patika valkāt sarafānos, un, tāpat kā bērnam, viņa mīlēja spilgtas krāsas, īpaši sarkanos toņus. Sagaidot goda viesus vai par prieku un jautrību apmeklētājam, svētīgais reizēm uzvilka vairākus sarafānus vienlaikus. Viņai parasti galvā bija vecas sievietes cepure vai zemnieka lakats, un vasarā viņa valkāja tikai kreklu. Vecumdienās Praskovja Ivanovna sāka pieņemties svarā.

Svētītā cītīgi rūpējās par savām lellēm: pabaroja, mazgāja, nolika gultā - un pati apgūlās uz gultas malas. Viņa daudz prognozēja tiem, kas nāca pie viņas, izmantojot lelles un norādot uz tām. Tas viņai bija liels mierinājums, kad viņai uzdāvināja lelli. Starp lellēm viņa atšķīra savu mīļāko un vismazāko. Viņa nomazgāja visu galvu vienai lellei. Kad pienāca laiks kādai klostera māsai mirt, Pasha izņēma lelli, nolika un nolika gultā. Kad svētītā sāka trakot un sist savas lelles, māsas zināja, ka klosteri gaida bēdas.

Skats uz Seraphim-Diveevo klosteri no dienvidiem.
Foto 1903

Kādu dienu ieradās tirgotāja sieva un viņas precēta meita. Lai iepriecinātu Praskovju Ivanovnu, viņi viņai no Maskavas atveda lielu lelli, kas bija ietērpta zīdā un samtā. Tiklīdz viņi ienāca un paklanījās, svētītā pielēca, pieskrēja klāt, paķēra jaunu lelli un vienā rāvienā norāva viņai roku un iebāza to meitai mutē. “Šeit, ēd! Ēd!” - kliedz. Viņa bija nobijusies, nestāvēja ne dzīva, ne mirusi, arī māte trīcēja, un Praskovja Ivanovna kliedza vēl skaļāk: “Ēd! Ēd!” Viesi knapi tika izvesti. Izrādījās, ka tas notika kāda iemesla dēļ. Tad māte nožēloja, ka viņas meita nogalināja savu bērnu dzemdē - un tas viss tika atklāts svētītajam.

Sirpim svētītajam bija liela garīga nozīme. Viņa pļāva viņiem zāli un šī darba aizsegā paklanījās Kristum un Dievmātei. Ja pie viņas ieradās kāds no cienījamiem cilvēkiem, ar kuru viņa neuzskatīja sevi par cienīgu būt kopā, tad svētītā, atmetusi cienastu un paklanījusies pie viesa kājām, devās pļaut zāli, tas ir, lūgt. šai personai. Viņa nekad neatstāja novākto zāli uz lauka vai klostera pagalmā, bet vienmēr to savāca un aiznesa uz zirgu pagalmu. Par nepatikšanas zīmi Pasha pasniedza atnākušajiem dadzis un dzeloņainus čiekurus...

Viena no viņas iecienītākajām nodarbēm, ko viņa saistīja ar Jēzus lūgšanu, bija dārza ravēšana un laistīšana. Kad Pasha teica: "Es jau visur ravēju, laistīju, ravēju!" - tas nozīmēja, ka viņa ziņoja par savām lūgšanām par to, par kuru viņi runāja.

Neviens nelido, neviens nelaista, es joprojām strādāju viens! - Praskovja Ivanovna dažreiz sūdzējās, paskaidrojot, ka viņa nevar lūgt par visiem viena.

Svētīgais bija pastāvīgi aizņemts ar darbiem un ļoti kurnēja uz jauniešiem, ja tie pavadīja laiku dīkā:

Tu turpini dzert un ēst, bet tev nav laika kaut ko darīt!

Viņa bieži lamāja viņu par viņas netīrību un netīrību.

Kas tas?! - reizēm kliedz klostera māsām. - Kas tas?! Vajag paņemt lupatiņu vai otu, visu nomazgāt un noslaucīt.

Praskovja Ivanovna dažreiz mīlēja cept maizītes un pīrāgus, kurus viņa noteikti sūtīja kā dāvanas mātei Abbess un citiem.

Runājot par ģimenes dzīvi, svētīgais to bieži pielīdzināja ēdiena gatavošanai:

Vai jūs zināt, kā pagatavot zupu? Vispirms nomizo saknes, uzvāra ūdeni, tad liek uz plīts, visu to noskaties, laicīgi atdzesē, katliņu noliek malā vai uzsilda - un viņa ātri paskaidroja, kā precētiem ir nepieciešams saglabāt morālo tīrību. , atdzesējiet viņu rakstura degsmi un sasildiet aukstumu, un lēnām sakārtojiet savu dzīvi ar prātu un sirdi.

Paša lūdza saviem vārdiem, bet dažas lūgšanas zināja no galvas. Viņa sauca Vissvētāko Dievmāti par "mammu aiz stikla". Pārmetot cilvēkiem viņu nedarbus, viņa bieži izteicās šādi: "Kāpēc tu apvaino mammu!" - tas ir, Debesu karaliene. Dažkārt viņa stāvēja sakņojas attēla priekšā un dedzīgi lūdza; dažreiz ar asarām, ceļos, viņa lūdza, kur vien vajadzēja: laukā, augšistabā, uz ielas. Gadījās, ka viņa ienāca baznīcā un sāka dzēst sveces un lampas pie attēliem, un dažreiz viņa neļāva kamerā iedegt lampas.

Rafaela māte stāstīja, ka, ieejot klosterī, viņai tika dota naktssarga paklausība. No attāluma viņa skaidri redzēja Praskovjas Ivanovnas kameru. Katru vakaru pulksten divpadsmitos kamerā tika iedegtas sveces, un ātra svētītā figūra kustējās, vai nu tās dzēšot, vai aizdedzinot. Raphaila ļoti gribēja redzēt, kā svētītā lūdza. Saņēmusi svētību no māsas, kura dežurēja kopā ar viņu, lai staigātu pa aleju, viņa devās uz Praskovjas Ivanovnas māju. Aizkari pie visiem tās logiem bija vaļā. Pielīdusi pie pirmā loga, viņa jau grasījās kāpt uz karnīzes, lai ieskatītos kamerā, kad ātra roka aizvilka aizkaru; viņa piegāja pie cita loga, pie trešā; atkārtojās tas pats. Tad viņa piegāja pie loga, kas nekad nebija aizsegs, bet tur atkārtojās tas pats. Tātad viņa neko neredzēja.

Pēc kāda laika pie svētītā ieradās Rafaela māte. Viņa to pieņēma un teica:

Viņa sāka lūgties uz ceļiem.

Tagad apgulies.

Šajā laikā svētīgais sāka lūgties. Kāda tā bija lūgšana! Viņa pēkšņi pilnībā pārvērtās, pacēla rokas, un asaras kā upe plūda no viņas acīm. Raphailai šķita, ka svētītā ir pacēlusies gaisā: viņa neredzēja kājas uz grīdas.

Lūdzot Kunga svētību par katru soli un darbību, Pasha dažreiz skaļi jautāja un uzreiz atbildēja pati: “Vai man jāiet? Vai pagaidi?.. Ej, ej ātri, stulbais!” - un tad viņa gāja. “Joprojām lūdzies? Vai cum? Nikolajs Brīnumdarītājs, tēvs, vai ir pareizi jautāt? Nav labi, jūs sakāt? Vai man vajadzētu doties prom? Ej prom, ej prom, ātri, māmiņ! Man sāp pirksts, mammu! Ārstēt, vai kā? Nav vajadzības? Tas atveseļosies pats no sevis!”

Svētīgais patiešām runāja ar mums neredzamu pasauli. Viņa parādīja savu mīlestību pret Dievu un svētajiem savā unikālā veidā: viņa apstrādāja attēlus, uzlika tiem savas iecienītākās lietas un izrotāja tos ar ziediem. Nesdama dāvanas Dieva Mātei, viņa burkšķēja:

Māte! Debesu karaliene! Kāds tev ir mazulis - tēvs! Še, te, še, ņem, ēd, mūsu mīļā!

Gadījās, ka tad, kad viņai iedeva naudu, viņa jautāja svētā Serafima ikonai:

Ņemt vai neņemt? Ņem to, tu saki? Labi, es paņemšu. Ak, Serafim, Serafim! Liels ir Dieva Serafims, Serafi ir visur!

Un tikai tad viņa paņēma naudu un nolika zem mūka ikonas.

Pasha parasti runāja par sevi trešajā personā:

Ej, Praskovja! Nē, neej! Skrien, Praskovja, skrien!

Garīgās cīņas dienās ar cilvēces ienaidnieku viņa sāka nemitīgi runāt, bet neko nevarēja saprast; viņa lauza mantas, traukus, uztraucās, kliedza, lamājās. Kādu dienu svētītā sieviete no rīta piecēlās satraukta un satraukta. Pēcpusdienā pie viņas pienāca ciemos kundze, sasveicinājās un gribēja parunāties, bet Praskovja Ivanovna kliedza un vicināja rokas:

Ej prom! Ej prom! Vai tu neredzi, tur ir velns! Ar cirvi nocirta galvu, ar cirvi nocirta galvu!

Apmeklētājs nobijās un gāja prom, neko nesapratis, taču drīz vien atskanēja zvans, vēstot, ka slimnīcā tikko nomira mūķene no epilepsijas lēkmes.

Praskovjas Ivanovnas ieskatu gadījumi bija neskaitāmi, daži no tiem tika reģistrēti.

svētītās Paraskevas šūna
pie dienvidu ieejas Diveyevo klosterī

Kādu dienu svētītā jaunava Ksenija no Ruzinas ciema ieradās lūgt svētību, lai dotos uz klosteri.

Ko tu saki, meitene! - svētītā kliedza. - Mums vispirms jābrauc uz Pēterburgu un vispirms jāapkalpo visi kungi; Tad cars man iedos naudu, es tev uzcelšu kameru!

Pēc kāda laika Ksenijas brāļi sāka dalīt savu īpašumu, un viņa atkal ieradās Praskovja Ivanovna.

Brāļi vēlas dalīties, bet tu nesvētī! Ko jūs vēlaties, ja es jūs neklausīšu, es uzcelšu šūnu!

Svētītā Paša, satraukta par viņas vārdiem, pielēca un sacīja:

Cik tu esi stulba meita! Nu vai tas ir iespējams! Galu galā jūs nezināt, cik mazulis ir garāks par mums!

To pateikusi, viņa apgūlās un izstiepās. Un rudenī nomira Ksenijas vedekla, un viņas rokās viņa palika ar meiteni, bāreni.

Kādu dienu, skraidīdams pa Alamasovas ciemu, svētīgā Paša devās pie priesteri, kuram tajā laikā bija psalmu lasītājs. Viņa piegāja pie viņa un sacīja: “Kungs! Es lūdzu, paņemiet vai atrodiet labu medmāsu vai auklīti, jo jums tas ir vajadzīgs, citādi tas nav iespējams, es lūdzu, ņemiet medmāsu! Un kas? Līdz šim pilnīgi veselā psalmu lasītāja sieva saslima un nomira, atstājot mazuli.

Kāds zemnieks no kaimiņu ciema ceļoja pa Sarovas mežu pēc klostera kaļķa un satika Praskovju Ivanovnu, staigājot, neskatoties uz salu, basām kājām un tikai kreklā. Pērkot kaļķi, viņam piedāvāja bez naudas paņemt dažas liekas mārciņas. Viņš padomāja un paņēma. Atgriezies mājās, viņš atkal tikās ar Pašu, un svētīgais viņam teica: “Lai gan tu būsi bagātāks, klausoties dēmonā! Labāk dzīvo pēc patiesības, ko dzīvoji!...

Praskovja Ivanovna daudziem, kas nāca, norādīja, pa kuru ceļu tikt glābtiem: kuriem viņa paredzēja ģimenes dzīvi un kuriem viņa svētīja klosterību. Kāda Divejevo mūķene atcerējās, kā viņa iegāja klosterī: “Es gatavojos Sarovam, dedzīgi lūdzos pie Dieva svētā kapa, lūdzot viņa palīdzību, un atpakaļceļā apstājos Diveevo un devos pie svētītā Pasha, un ieraugot mani, viņa kliedza: “Kur tu biji līdz šim, kur tu stulbi? Viņi gaida un gaida viņu šeit, bet viņa joprojām klīst pa Dievs zina, kur! "Jā, visi man draud ar nūju."

Māsas Zoja un Lidija Jakubovičas (topošā shēma-mūķene Anatolijs un shēma-mūķene Serafims) gāja cauri Divejevai, un viņus apstājās svētītā Paraskeva Ivanovna. Viņi bija ļoti neērti, ka viņiem bija jākļūst par jaundibinātās kopienas dibinātājiem. No Sinodes jau bija atsūtīts dokuments, saskaņā ar kuru Zoja tika iecelta par baznīcas celtnieku, taču māsas nejutās pietiekami spēcīgas, lai izpildītu šo paklausību. Praskovja Ivanovna teica:

Dodiet man papīrus, es tos izlasīšu.

Zoja zināja, ka svētītā ir analfabēts, taču paklausīja un iedeva viņai sinodes papīru. Svētīgais to tūliņ saplēsa gabalos un iemeta krāsnī. Pievēršoties svētā Serafima tēlam un pavērsdama roku uz māsām, viņa iesaucās:

Tēvs Serafim, jūsu vedeklas, Dievs! Abas tavas vedeklas!

Tad viņa lika viņiem doties pie abates Aleksandras un lūgt ieiet klosterī.

Shēmas mūķene Anatolija stāstīja, ka reiz viņa un viņas māsa gribēja skatīties Praskovjas Ivanovnas lūgšanu naktī. Mūs svētīja abate un vakarā atnācām pie svētītā. Un viņa nekavējoties devās gulēt. Pulksten divpadsmitos viņa piecēlās, prasīja samovāru, iedzēra tēju un atgriezās gultā, un no rīta, pirkstiņu vicinot, teica: “Nerātnes meitenes, kad ir sukman (auduma saulesdrāga), krusti un loki. , tad lūdzieties." Iesācēji viņas vārdus saprata tā, ka varēja veikt varoņdarbu ne agrāk kā pēc iekļaušanas shēmā. Pirms shēmas pieņemšanas māsas ieradās pie svētītās Praskovjas Ivanovnas pēc svētības. Svētīgais piecēlās un sāka skaļi lūgt: "Audz, Kungs, kvieši, auzas, vīķi un zaļie lini, jauni, gari daudzus gadus." Pēc šiem vārdiem viņa pacēla rokas un pati pacēlās gaisā. Vārdi “daudzus gadus” nozīmēja Anatolija mātes ilgu mūžu. Svētītā veļa nozīmēja lūgšanu.

Prognozējot shēmas mūķenes Serafimas nenovēršamo nāvi, Praskovja Ivanovna par viņu teica: “Meitene ir laba, bet visa valstī, viena galva ārā”, un patiešām Serafima māte, pēkšņi saslimusi, drīz nomira.

Rafaela māte teica, ka sešus mēnešus pirms mātes nāves viņa ieradās Praskovja Ivanovna; svētīgais sāka skatīties uz zvanu torni.

Viņi lido un lido, lūk, viens, kam seko otrs, augstāk, augstāk,” un viņa sita ar plaukstām: “vēl augstāk!”

Rafaela māte uzreiz visu saprata. Pēc sešiem mēnešiem nomira mana māte, un pēc sešiem mēnešiem nomira mans vectēvs.

Kad Rafaela māte ienāca klosterī, viņa pastāvīgi kavējās uz dievkalpojumiem. Kādu dienu viņa ieradās pie svētītā un sacīja:

Meitene laba, bet dīvāna kartupelis. Tava māte par tevi lūdz.

Shēma-arhimandrīts Barsanufijs no Optinas tika pārcelts no Optinas Ermitāžas un iecelts par Golutvinas klostera arhimandrītu. Smagi saslimis, viņš uzrakstīja vēstuli svētīgajai Praskovjai Ivanovnai, kuru apmeklēja un kurai ļoti ticēja. Šo vēstuli atnesa Rafaela māte. Kad svētītā noklausījās tā saturu, viņa tikai teica: "Trīs simti sešdesmit pieci!" Tieši 365 dienas vēlāk vecākais nomira. Šo incidentu apstiprināja vecākās kameras dežurants, kura klātbūtnē tika saņemta svētītās atbilde.

Svētītā Sarovas Paša (centrā) uz lieveņa
ar arhimandrītu Serafimu (Čičagovu)
un kameras pavadone mūķene Serafima.
Foto no 1890. gadiem.

Slavenais garīgais rakstnieks S. A. Niluss, pirmo reizi ierodoties Diveevo, ilgi neuzdrošinājās apmeklēt svētīgo. Pirms došanās pie viņas viņš ilgu laiku dzēra tēju. Pa ceļam viņš nolēma viņai uzdāvināt piecu rubļu zelta monētu. Savu tikšanos ar svētīgo viņš raksturo šādi: “Es ieeju lievenī. Sensī mani sagaida svētītās mūķenes Serafimas kamera.

Nav par ko!

Pa labi no ieejas ir neliela telpa, kas ir apkarināta ar ikonām. Kāds lasa akatistu, pielūdzēji dzied refrēnu: “Priecājies, nevaldītā līgava”. Ir spēcīga vīraka smarža, kas kūst no degošām vaska svecēm... Tieši no izejas ir gaitenis, un tā galā ir atvērtas durvis uz kaut ko līdzīgu zālei. Māte Serafima mani tur aizveda:

Mamma ir klāt.

Pirms es paguvu šķērsot slieksni, man pa kreisi, no aiz durvīm, no grīdas kaut kas pelēks, pinkains un, man šķita, biedējošs, uzlēca un kā vētra steidzās man garām uz izeju ar vārdi:

Jūs nevarat mani nopirkt par niķeli! Labāk aizej un saslapini kaklu ar tēju.

Viņa bija svētīta. Es tiku iznīcināts."

Pēc tam S. A. Niluss ļoti cienīja Praskovju Ivanovnu. Viņa paredzēja viņa laulību, kad viņš par to pat nebija domājis. Citreiz svētīgais viņam sacīja: “Kam ir viens kronis, bet tev astoņi. Galu galā jūs esat pavārs. Vai tu esi pavārs? Tātad, ganiet cilvēkus, ja esat pavārs."

Kādu dienu klosterī ieradās bīskaps. Svētīgais gaidīja, ka viņš nāks pie viņas, bet viņš devās pie klostera garīdzniekiem. Viņa gaidīja viņu līdz vakaram, un, kad viņš ieradās, viņa metās viņam virsū ar nūju un saplēsa bastingu. Aiz bailēm viņš paslēpās savas mātes Serafimas kamerā. Kad svētītā “cīnījās”, viņa bija tik briesmīga, ka izraisīja bijību visus. Un, kā vēlāk izrādījās, bīskapam uzbruka vīrieši un piekāva.

Reiz Hieromonks Iliodors, pasaulē Sergijs Trufanovs, no Caricinas ieradās pie svētītās Pašas. Viņš ieradās ar reliģisku gājienu, bija daudz cilvēku. Praskovja Ivanovna viņu saņēma, apsēdināja, tad noņēma kapuci, krustu, visus ordeņus un atšķirības zīmes - viņa to visu ielika krūtīs un aizslēdza, un piekāra atslēgu pie jostas. Tad viņa lika atnest kastīti, ielika tajā sīpolus, padzirdīja un teica: “Sīpoli, augiet gari...” - un viņa aizgāja gulēt. Viņš sēdēja kā atmaskots. Viņam bija jāsāk visu nakti nomodā, bet viņš nevarēja piecelties. Labi, ka viņa piesēja atslēgas pie jostas vienā pusē, bet gulēja uz otru pusi, tāpēc viņi atsēja atslēgas, izņēma visu un iedeva viņam. Pagāja vairāki gadi - un viņš atteicās no priesterības un atteicās no klostera solījumiem.

Kādu dienu pie svētītā ieradās bīskaps Hermogēns (Dolganovs) no Saratovas. Viņam bija lielas nepatikšanas - ratos tika iemests bērns ar zīmīti: "Jūsu no tavējiem." Viņš pasūtīja lielu prosforu un nāca pie svētītā ar jautājumu, ko viņam darīt? Viņa satvēra prosforu, svieda to pret sienu tā, ka tā atlēca un atsitās pret starpsienu, un neko neatbildēja. Nākamajā dienā tas pats. Trešajā dienā viņa ieslēdzās un nemaz negāja ārā pie bīskapa. Ko darīt? Viņš pats gan svētīgo tik ļoti cienīja, ka negribēja aiziet bez viņas svētības, neskatoties uz to, ka diecēzes lietas prasīja viņa klātbūtni. Tad viņš nosūtīja kameras apkalpotāju, kuru viņa saņēma un iedeva tēju. Bīskaps caur viņu jautāja: "Ko man darīt?" Viņa atbildēja: "Es gavēju un lūdzos četrdesmit dienas, un tad viņi dziedāja Lieldienas." Šo vārdu nozīme acīmredzot bija tāda, ka visas pašreizējās bēdas ir jāizcieš ar cieņu, un tās ar laiku tiks atrisinātas droši. Vladika uztvēra viņas vārdus burtiski, devās uz Sarovu un dzīvoja tur četrdesmit dienas, gavēja un lūdzās, un šajā laikā viņa lieta tika izlemta.

Evdokia Ivanovna Barskova, kura negāja uz klosteri un nedomāja precēties, devās svētceļojumā uz Kijevu. Atceļā viņa apstājās Vladimirā ar svētītu tirgotāju, kurš uzņēma visus klaidoņus. Nākamajā rītā viņš viņai piezvanīja, svētīja ar Kijevas Pečerskas lavras attēlu un sacīja:

Dodieties uz Diveevo, tur svētīgais Sarovas pasha jums parādīs ceļu.

Kā spārnos Dunja lidoja uz Divevo un svētīja Praskovju Ivanovnu visu viņas divu nedēļu ceļojumu (un viņa gāja apmēram trīssimt jūdžu), izgāja uz lieveņa, gaudoja un pamāja ar roku:

Ak, mans piliens nāk! Mans kalps nāk!

Dunja ieradās Diveevo vakarā, pēc visu nakti nomodā, un tūlīt uz Praskovya Ivanovna. Māte Serafima, svētītā vecākā kameras dežurante, iznāca un teica: “Ej prom, meitiņ, ej prom, mēs esam noguruši; rīt nāksi, rīt atnāksi pēc agra.

Viņa viņu izsūtīja pa vārtiem, un Praskovja Ivanovna “cīnās”:

Tu dzen manu kalpu prom! Vai tu padzini manu kalpu? Mans kalps ir ieradies! Mans kalps ir ieradies!

Kad Dunja no rīta ieradās pie svētītā, viņa viņu sirsnīgi sveicināja: nolika šalles uz ķebļa, nopūta putekļus un apsēdināja, sāka dot viņai tēju un kārumus; Tāpēc Dunja palika pie svētītā. Praskovja Ivanovna nekavējoties visu uzticēja viņai, un galvenā kameras dežurants, māte Serafima, iemīlēja viņu.

Dunja teica, ka svētītā bija ļoti noskaņota pret viņu un satraucās ar viņu tā, it kā viņa būtu draudzene. Dunja apzināti tuvosies svētītajam bez šalles, un viņa tūlīt izņems jaunu šalli un apsedz viņu. Un pēc kāda laika Dunja atkal tuvojas viņai ar atsegtu galvu. Māte Serafima teica:

Dusja, tu aizvilināsi visas viņas šalles.

Un Dunja to iedeva citiem.

Mūķene Aleksandra (Trakovskaja), topošā abate, jautāja Dunjai:

Vai tev nav bail no svētītā?

Nav bail.

Un, tiklīdz māte Aleksandra aizgāja, svētītā teica:

Šī māte būs (tas ir, abate).

Kad 1902. gadā klostera zvanu tornis bija gandrīz pabeigts, arhitekts konstatēja, ka tam ir bīstams slīpums un draud nokrišana. Darbs tika pārtraukts, kas māsas ļoti apbēdināja. Bet Praskovja Ivanovna viņus mierināja, visiem stāstot, ka aizliegums tiks atcelts, zvanu tornis tiks pabeigts un zvani tiks pacelti pie tā. Šī prognoze piepildījās.

1902. gada ziemā māte abate Marija bija smagi slima, māsas ļoti bēdājās un baidījās par slimības iznākumu. Klostera viesnīcas vadītāja mūķene Anfija kopā ar citām māsām vairākkārt jautāja Praskovjai Ivanovnai: "Vai mūsu māte abate atveseļosies?" Un svētītā katru reizi teica, ka viņu gaida ātra atveseļošanās. Praskovjas Ivanovnas pareģojums piepildījās. Neskatoties uz savu lielo vecumu, Māte Superior atguvās no smagās slimības un briesmas bija pārgājušas.

1904. gadā, sajūtot abates Marijas Ušakovas nenovēršamo nāvi, svētītā Paša visu laiku atkārtoja: "Siena krīt nost, siena krīt nost, māte aiziet, māte aiziet!"

Abbess Marija (Ušakova) neko nedarīja, nekur negāja bez Praskovjas Ivanovnas svētības. Nākamā abate Aleksandra (Trakovskaja) nesekoja viņas piemēram. Būvējot jaunu katedrāli Divejevā, abate Aleksandra nolēma nelūgt svētītā svētību.

Kad dēšanas vietā notika svinīgs lūgšanu dievkalpojums, Praskovja Ivanovna ieradās abates tante Elizaveta. Viņa bija veca un kurla, un tāpēc viņa teica svētītajam iesācējam Dunai:

Es pajautāšu, un tu saki, ka viņa atbildēs, citādi es nedzirdēšu.

Viņa piekrita.

Mammu, viņi mums dāvina katedrāli.

Katedrāle ir katedrāle," atbildēja Praskovja Ivanovna, "un es pamanīju: stūros bija izauguši putnu ķirši, it kā tie nebūtu aizsprostojuši katedrāli."

Ko viņa saka? – jautāja Elizabete. "Kāda jēga runāt," Dunja domāja, "viņi jau liek pamatus katedrālei," un viņa atbildēja:

Svētība.

Katedrāle palika nesvētīta līdz 1998. gadam. Pamestības gados uz tās jumta auga koki.

Praskovja Ivanovna tika iekļauta shēmā, taču, tā kā viņa visu dienu bija aizņemta ar cilvēkiem, viņai nebija laika lasīt likumu, un viņas kameras aprūpētāja māte Serafima svinēja gan savu klostera valdīšanu, gan Praskovjas Ivanovnas shematisko valdīšanu. Mātei Serafimai klosterī bija atsevišķa kamera, un izskata labad viņai bija gulta ar spalvu gultu un spilveniem, uz kuriem viņa nekad neapgūlās, bet atpūtās, sēžot krēslā. Viņi dzīvoja vienā garā. Un labāk bija apvainot Praskovju Ivanovnu nekā māti Serafimu. Ja jūs viņu apvainojat, tad netuvojieties Praskovjai Ivanovnai.

Serafima māte nomira no vēža, slimība bija tik sāpīga, ka viņa no sāpēm ripoja uz grīdas. Kad viņa nomira, Praskovja Ivanovna ieradās baznīcā. Māsas viņu uzreiz pamanīja, jo viņa reti gāja uz baznīcu. Svētīgais viņiem teica: "Jūs, muļķi, viņi skatās uz mani, bet neredz, ka viņai ir trīs kroņi," - tas ir par māti Serafimu.

Četrdesmitajā dienā Praskovja Ivanovna gaidīja, ka priesteri nāks un dziedās viņas kamerā rekviēmu. Viņa viņus gaidīja visu vakaru, bet viņi gāja garām. Svētīgais sadusmojās un pārmetoši sacīja:

Eh, priesteri, priesteri... garām... Pavicināt kvēpināmo trauku ir dvēseles prieks.

Kādu dienu svētītās Paraskevas kameras dežurants Evdokia redzēja sapni. Brīnišķīga māja, istaba un tik lieli, kā viņi to sauc, itāļu logi. Šie logi ir atvērti uz dārzu, kur karājas neparasti zelta āboli, klauvē tieši pie logiem, un viss ir izkārtots un sakopts. Viņa ierauga māti Serafimu, kura viņai saka: "Es tevi aizvedīšu un parādīšu vietu, kur atrodas Praskovja Ivanovna." Tad Evdokia pamodās, piegāja pie Praskovjas Ivanovnas, gribēja viņai visu pastāstīt, bet viņa aizvēra muti...

Cars Nikolajs II apmeklē svētīgo Sarovas Pašu.
Kazaņas baznīcas sienas gleznojums
Divejevska klosteris

19. gadsimta beigās uz Sarovu sāka ceļot topošais metropolīts Serafims, tolaik vēl izcils gvardes pulkvedis Leonīds Mihailovičs Čičagovs. Svētīgās Praskovjas Ivanovnas iesācējs Dunjā stāstīja, ka tad, kad Čičagovs ieradās pirmo reizi, Praskovja Ivanovna viņu satika, paskatījās no viņa rokas un sacīja:

Bet piedurknes ir priesteriskas.

Drīz viņš pieņēma priesterību. Praskovja Ivanovna viņam neatlaidīgi teica:

Iesniedziet lūgumrakstu imperatoram, lai relikvijas tiktu atklātas mums.

Čičagovs sāka vākt materiālus, uzrakstīja “Serafima-Divejevska klostera hroniku” un pasniedza to imperatoram. Kad imperators to izlasīja, viņš bija iekaisis vēlmē atvērt svētās relikvijas.

Neskatoties uz daudzajiem brīnumiem, ko cilvēki redzēja septiņdesmit gadu laikā pēc eldera Serafima atdusas, bija grūtības ar viņa svēto relikviju atrašanu un pagodināšanu. Viņi teica, ka imperators uzstāja uz slavināšanu, bet gandrīz visa Sinode bija pret to.

Šajā laikā svētītā Praskovja Ivanovna gavēja četrpadsmit vai piecpadsmit dienas, neko neēda un kļuva tik vāja, ka nevarēja pat staigāt, bet rāpoja četrrāpus.

Kādu vakaru arhimandrīts Serafims (Čičagovs) pienāca pie svētītā un sacīja:

Mammu, viņi atsakās mums atklāt relikvijas.

Praskovja Ivanovna teica:

Paņem manu roku, iesim brīvībā.

No vienas puses viņu pacēla māte Serafima, no otras - arhimandrīts Serafims.

Paņemiet dzelzs gabalu. Rociet pa labi - šeit ir relikvijas...

Tēvam Serafimam tika saglabāti tikai viņa kauli. Tas Sinodē samulsināja: vai iet kaut kur mežā, ja nav neiznīcīgu relikviju. Uz to viens no izdzīvojušajiem vecākajiem, kurš personīgi pazina mūku, teica: "Mēs paklanāmies nevis kauliem, bet brīnumiem." Māsas stāstīja, ka pats mūks parādījās imperatoram, pēc tam viņš ar savu autoritāti uzstāja uz svēto relikviju atvēršanu.

Kad tika izlemts jautājums par svēto relikviju slavināšanu un atvēršanu, lielkņazi ieradās Sarovā un Divevo, pie svētītās Praskovjas Ivanovnas. Viņi viņai atnesa zīda kleitu un motora pārsegu, kurā viņi viņu nekavējoties ietērpa.

Toreiz karaliskajā ģimenē bija četras meitas, bet nebija neviena zēna mantinieka. Lielie prinči devās pie mūka, lai lūgtu par mantinieku. Praskovjai Ivanovnai bija paraža visu rādīt uz lellēm, un tad viņa sagatavoja zēnu lelli. Viņa maigi uzlika viņam šalles un nolika augstu: "Klusi, klusi - viņš guļ..." Viņa lika viņam parādīt: "Tas ir jūsu." Lielie prinči sajūsmā pacēla svētīto rokās un sāka viņu šūpot, bet viņa tikai smējās. Viss, ko viņa teica, telefoniski tika nodots imperatoram, kurš pats ieradās vēlāk.

Jevdokija Ivanovna sacīja, ka Serafima māte devās uz Sarovu uz svēto relikviju atklāšanu, taču pēkšņi salauza kāju. Praskovja Ivanovna viņu dziedināja.

Pirms imperatora ierašanās Diveevo svētītajam teica, ka pēc tam, kad viņu sagaidīs abata ēkā un nodziedās koncerts, viņš brokastīs atstās savu svītu un nāks pie viņas.

Kad Serafima māte un Dunja atgriezās no tikšanās, uz galda atradās kartupeļu panna un auksts samovārs, taču Praskovja Ivanovna neļāva tos noņemt. Kamēr viņi cīnījās ar viņu, viņi no gaiteņa dzirdēja: "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mums!" Ienāca augusta pāris - imperators Nikolajs Aleksandrovičs un ķeizariene Aleksandra Fedorovna. Jau viņu klātbūtnē viņi izklāja paklāju un notīrīja galdu; Viņi nekavējoties atnesa karstu samovāru. Visi aizgāja, atstājot karaliskos viesus un svētīgo vienus, bet imperators un ķeizariene nevarēja saprast, ko saka Praskovja Ivanovna, un drīz imperators iznāca un sacīja:

Vecākā ir ar viņu, nāc iekšā.

Un saruna notika kameras dežuranta priekšā.

Praskovja Ivanovna karaliskajam pārim paredzēja visu: karu, revolūciju, troņa krišanu, dinastijas, asins jūru. Ķeizariene bija tuvu ģībonim un teica, ka netic. Svētītā iedeva viņai sarkanā kaļķakmens gabalu: “Šī ir jūsu mazā dēla biksēm. Kad viņš piedzims, tu tam ticēsi.”

Tad Praskovja Ivanovna atvēra kumodi. Viņa izņēma jaunu galdautu, uzklāja to uz galda un sāka likt uz tā dāvanas: pašas darinātu lina audeklu, cukura kukulīti, krāsotas olas un vēl cukuru gabalos. To visu svētītā sasēja mezglā: ļoti cieši, vairākos mezglos, un, sasējot, no pūlēm pat notupās. Tad viņa iedeva saini ķēniņa rokās ar vārdiem:

Kungs, nēsājiet to pats. Dodiet mums naudu, mums jāuzceļ būda.

Imperatoram nebija līdzi naudas. Tie tūdaļ atsūtīja un atnesa, un viņš iedeva viņai zelta maku, ko tūdaļ nodeva mātei abatesei.

Atvadoties viņi skūpstījās roku rokā.

Tajā pašā laikā suverēns Nikolajs Aleksandrovičs teica, ka Praskovja Ivanovna ir patiesa Dieva kalpone. Visi un visur pieņēma viņu kā caru – viņa viena viņu pieņēma kā vienkāršu cilvēku.

Pēc tam imperators vērsās pie Praskovjas Ivanovnas ar visiem nopietnajiem jautājumiem un nosūtīja pie viņas lielkņazus. Jevdokija Ivanovna sacīja, ka tiklīdz viena bija aizgājusi, ieradās otrs. Pēc Praskovjas Ivanovnas kameras kalpotājas mūķenes Serafimas nāves viņi visu jautāja ar Evdokijas Ivanovnas starpniecību. Viņa ziņoja, ka Praskovja Ivanovna teica:

Valdnieks, pats nokāp no troņa.

Pirms nāves viņa paklanījās imperatora portreta priekšā. Viņa pati tos vairs nespēja izdarīt, un viņu cēla un nolaida.

Kāpēc tu, māmiņ, tā lūdz ķeizaru?

Stulbi! Viņš būs augstāks par visiem karaļiem!

Svētais teica par imperatoru: "Es nezinu - cienījamais, es nezinu - moceklis."

Īsi pirms nāves svētītā noņēma imperatora portretu un noskūpstīja viņa kājas ar vārdiem: “Mīļais jau ir galā...”

Hegumens Serafims (Putjatins) vairākkārt bija liecinieks tam, kā svētītais pie ikonām novietoja karaliskās ģimenes portretu un lūdza to, aicinot: "Svētie karaliski mocekļi, lūdziet Dievu par mums!" - un rūgti iesaucās.

Pēc karaliskās ģimenes apmeklējuma daudzi galmam tuvi cilvēki apmeklēja Sarovu un Diveevo, un svētīgais dažus objektīvi nosodīja. Ieradās Grigorijs Rasputins ar savu svītu – jaunām dāmām. Viņš pats neuzdrošinājās ienākt Praskovjas Ivanovnas mājā un stāvēja uz lieveņa, un, kad gaidīšanas dāmas iznāca, Praskovja Ivanovna steidzās viņām ar nūju, nolamādama: "Jūs esat pelnījuši ērzeli!" Viņi vienkārši noklikšķināja uz papēžiem.

Atnāca arī Anna Vyrubova. Baidoties, ka Praskovja Ivanovna atkal kaut ko darīs, viņi vispirms nosūtīja, lai noskaidrotu, ko viņa dara. Praskovja Ivanovna sēdēja un sasēja trīs nūjas ar jostu (viņai bija trīs nūjas: vienu sauca par "spieķi", otru sauca par "bulanku", trešo - es aizmirsu, kā) ar vārdiem: "Ivanovna, Ivanovna (tas ir tas, kas viņa sevi sauca), un kā tu pārspēsi? - Jā, sejā! Viņa apgrieza visu pili kājām gaisā! Svarīgo istabeni neielaida, sakot, ka Praskovjai Ivanovnai ir slikts garastāvoklis.

1914. gadā izcēlās globāla katastrofa – pasaules karš. “Kad viņa bija pilnā sparā,” S. A. Nilusam stāstīja māsas Divejevas, “svētītā “mamma” Praskovja Ivanovna visa priecājās, sita plaukstas un sacīja:

Dievs, Dievs ir tik žēlsirdīgs! Laupītāji joprojām plūst Debesu valstībā!

Pēc tālredzības Praskovja Ivanovna zināja par gaidāmajām pareizticīgās baznīcas vajāšanām. Tādējādi viņa arhibīskapam Pēterim Zverevam paredzēja “trīs cietumus”. Pēc 1918. gada viņš trīs reizes tika arestēts, vairākus gadus pavadīja cietumā un nomira no tīfa uz Solovkiem 1929. gadā.

Dažreiz Praskovja Ivanovna teica mūķenēm, kas ieradās pie viņas:

Ejiet prom, nelieši, lūk, kase!

Patiešām, pēc klostera izkliedēšanas šeit bija krājkase.

Svētīgais smagi un ilgi nomira. S. A. Niluss apraksta savu pēdējo tikšanos ar Praskovju Ivanovnu 1915. gada vasarā: “Kad mēs iegājām svētītās istabā un es viņu ieraudzīju, mani pirmām kārtām pārsteidza pārmaiņas, kas bija notikušas visā viņas izskatā. Tā vairs nebija kādreizējā Paraskeva Ivanovna, tā bija viņas ēna, cilvēks no citas pasaules. Pilnīgi nogurusi, kādreiz tukla, bet tagad tieva seja, iekrituši vaigi, milzīgas, plaši atvērtas, citpasaules acis: svētā Apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira spļaudošais attēls Vasņecova attēlojumā par Kijevas-Vladimira katedrāli: viņa tas pats skatiens, kas vērsts it kā virs pasaules uz pārpasaulīgo telpu, uz Dieva troni, uz Kunga lielo noslēpumu redzējumu. Bija šausmīgi uz viņu skatīties un tajā pašā laikā priecīgi.

Pirms nāves svētītā Paraskeva bija paralizēta. Viņa daudz cieta. Daži bija pārsteigti, ka tik liels Dieva kalps tik smagi mirst. Vienai no māsām atklājās, ka ar šīm mirstošajām ciešanām viņa izpērk savu garīgo bērnu dvēseles no elles.

Praskovja Ivanovna nomira 1915. gada 22. septembrī/5. oktobrī aptuveni 120 gadu vecumā. Kad viņa mira, Pēterburgā viena mūķene izgāja uz ielas un redzēja, kā svētītā dvēsele pacēlās debesīs.

Praskovja Ivanovna tika apbedīta pie Serafima-Divejevska klostera Trīsvienības katedrāles altāra, pa labi no svētītās Natālijas Dmitrijevnas un Pelagijas Ivanovnas kapiem.

Svētīgā Sarovas Paša.
Litogrāfija 1908. gads

Pēc Praskovjas Ivanovnas nāves viņas pēctece svētītā Marija Ivanovna divus gadus dzīvoja savā mājā un uzņēma cilvēkus. Pasha runāja par viņu:

Es joprojām sēžu aiz nometnes, un otrs jau skraida apkārt. Viņa joprojām staigā un tad apsēžas.

Kad viņa svētīja Mariju Ivanovnu palikt klosterī, viņa teica: "Tikai nesēdieties manā krēslā."

Svētītās Pašas kamera pēc viņas nāves kļuva par ticīgo godināšanas un svētceļojumu vietu. Līdz pat klostera slēgšanai 1927. gadā svētītajā kamerā tika lasīts nenogurdināmais Psalters. A.P.Timofjevičs apraksta savu 1926. gada kameras apmeklējumu: “Tā bija neliela vienstāva koka māja ar verandu zem dzelzs jumta, kas stāvēja pie pašiem klostera žoga vārtiem... mēs atradāmies nelielā augšistabā, no kuras veda trīs durvis... Kipriāna māte mūs ieveda svētītās Paraskevas kamerā. Tās sienas bija pilnībā klātas ar attēliem, un tas, kas īpaši piesaistīja mūsu uzmanību, bija skaisti veidots krucifikss, kas pilnā augstumā stāvēja kameras vidū.

Svētītajam īpaši patika lūgties viņa priekšā,” atzīmēja mana māte, “un cik naktis mīļais stāvēja negulējis, cik daudz asaru tika izliets, to zina tikai Tas Kungs.

Pa kreisi stūrī atradās liela gulta, pārklāta ar krāsainu segu ar daudziem spilveniem. Uz gultas gulēja visdažādāko veidu lelles, no kurām dažām bija palicis tikai rumpis.

Svētītā Sarovas Pašas celle, kas stāvēja pie klostera dienvidu ieejas, ir saglabājusies līdz mūsdienām. Padomju laikos tajā atradās krājkase un pēc tam bērnu pārtikas izdales punkts. Tagad svētītās Paraskevas celle ir atgriezta klosterī.

Līdz pat klostera slēgšanai 1927. gadā pie cienījamās svētītās Paraskevas Ivanovnas kapa nepārtraukti tika svinēti piemiņas pasākumi. Pamestības gados tika iznīcināti Divejevo svēto kapi. 20. gadsimta 60. gados svētīgo kapu vietā tika uzcelta alus kioska. Sieviete, kas tur tirgojās, bieži redzēja, kā trīs vecas sievietes sēdēja uz soliņa, noraidoši skatījās uz viņu un neaizgāja, kamēr pati aizgāja. Viņa noteikti zināja, ka uz soliņa nav nevienas vecas sievietes, bet tajā pašā laikā viņa viņas skaidri redzēja. Drīz vien sieviete atteicās tur ieliet alu. Pēc tam neviens nepiekrita strādāt šajā stendā un tas bija jānoņem.

Vēzis ar relikvijām Sv. blzh. Paraskeva
Kazaņas Svētās Trīsvienības baznīcā
Divejevas klosteris.
V. Aleksejeva foto

Arhipriesteris Vladimirs Smirnovs, kurš 1971. gadā apmeklēja Divevo, svēto kapu stāvokli aprakstīja šādi: “Mēs gājām garām vietai, kur virs svēto kapiem atradās kapelas, un viņi mums norādīja uz kriptu ar salauztu velvi. svētītās Paraskevas (Sarov Pašenka) apbedījumu vieta, ko šeit dzīvojošie izmantoja kā atkritumu un notekūdeņu izgāztuvi.

1990. gada rudenī tika noteikta kapu atrašanās vieta pie Trīsvienības katedrāles altāra. Kapi tika rekonstruēti un tiem uzstādīti krusti. Neaizmirstamajās dienās un kopš 1993. gada septembra un sestdienās pēc agrās liturģijas pie kapiem tika pasniegti piemiņas dievkalpojumi un litijs.

Serafima-Divejevo klosterī rūpīgi glabājas relikvija, kas tika dota mūķenei Serafimai (Bulgakovai), kura dzīvoja līdz baznīcas dzīves atsākšanai Diveevo - svētītās Paraskevas krekls un kleita, kurā viņa sāka saņemt Kristus svētos noslēpumus, kā arī kā daļa no viņas darba audekla un dzijas pavediena.

1910. gadā Serafima-Divejevska klostera litogrāfijas darbnīca izgatavoja krāsainu litogrāfiju - svētītās Praskovjas Ivanovnas portretu.

2004. gadā kamera, kurā dzīvoja svētīgā Paraskeva, tika pārvesta uz klosteri. Svētā Serafima dzimšanas 250. gadadienas svinībās šajā namā tika atklāts svētītās vecenes un klostera vēstures muzejs, kura izstādi iekārtojušas klostera māsas.

2004. gada 31. jūlijā svētītā Paraskeva tika kanonizēta par vietēji cienītu Ņižņijnovgorodas diecēzes svēto, tā paša gada oktobrī tika atzīta baznīcas mēroga godināšana. Mūsdienās viņas cienījamās relikvijas, kas tika atklātas 2004. gada 20. septembrī, atrodas Kazaņas Serafima-Divejevska klostera baznīcā kopā ar svēto svēto vecāko Pelagia un Marija no Diveevsky relikvijām. Visi, kas ar ticību lūdz palīdzību no lielā Dieva kalpa, noteikti to saņems, par to pateicoties Tam Kungam un Viņa svētītajam izredzētajam.

Svētīgā Sarovas Paša (pasaulē - Irina) dzimusi 1795. gadā Tambovas guberņas Spaskas rajona Nikolskoje ciemā dzimtcilvēka ģimenē. Septiņpadsmit gadu vecumā viņa apprecējās. Viņas vīra ģimene viņu mīlēja par viņas maigo raksturu un smago darbu. Ir pagājuši piecpadsmit gadi. Bulginas zemes īpašnieki Irinu un viņas vīru pārdeva Šmitiem.
Drīz Irinas vīrs nomirst. Šmiti mēģināja precēties ar Irinu otrreiz, bet, izdzirdot vārdus: “Pat ja tu mani nogalināsi, es vairs neprecēšos”, viņi nolēma viņu atstāt mājās. Irinai nebija ilgi jāstrādā par mājkalpotāju, viņu nomelnoja kalpi, saimnieki, turot Irinu aizdomās par zādzību, nodeva viņu karavīriem spīdzināt. Pēc smagiem sitieniem, nespējot izturēt netaisnību, Irina devās uz Kijevu.
Bēglis tika atrasts klosterī. Par izbēgšanu dzimtenes zemniecei nācās ilgi ciest cietumā, pirms viņa tika nosūtīta uz dzimteni. Visbeidzot Irina tika atgriezta saviem īpašniekiem. Divus gadus strādājusi par dārznieku pie Šmitiem, Irina atkal nolēma aizbēgt. Jāpiebilst, ka otrās bēgšanas reizē Irina slepus nodeva klostera solījumus ar Paraskevas vārdu, saņēmusi vecāko svētību par Kristus muļķībām.) Drīz vien svētīgo likumsargi aizturēja un atgriezās pie saimniekiem. , kuri drīz vien paši izdzina Irinu.
Piecus gadus puskaila un izsalkusi Irina klejoja pa ciematu, pēc tam 30 gadus dzīvoja alās, kuras izrakta Sarovas mežā. Apkārtējie zemnieki un svētceļnieki, kas ieradās Sarovā, dziļi cienīja askēti un lūdza viņas lūgšanas. Viņi atnesa viņai pārtiku, atstāja naudu, un viņa visu izdalīja nabadzīgajiem.
Vientuļnieka dzīve bija saistīta ar lielām briesmām; Irinas dzīvi sarežģīja ne tik daudz savvaļas dzīvnieku tuvums mežā, bet gan tikšanās ar "nelaipniem cilvēkiem". Kādu dienu viņu smagi piekāva laupītāji, kuri pieprasīja no viņas naudu, kuras viņai nebija. Veselu gadu viņa atradās starp dzīvību un nāvi.
Viņa ieradās Diveyevo klosterī 1884. gada rudenī, tuvojoties klostera vārtiem, viņa atsitās pret stabu un paredzēja: "Tiklīdz es saspiedīšu šo stabu, viņi sāks mirt, tikai ir laiks rakt kapus." Drīz vien nomira svētītā Pelageja Ivanovna Serebreņņikova (1809-1884), kurai nomira pats godātais. Serafims uzticēja savus bāreņus, pēc viņas nomira klostera priesteris, tad vairākas mūķenes, viena pēc otras...
Serafima-Divejevo klostera hronikas autore arhimandrīts Serafims (Čičagovs) sacīja: “Savas dzīves laikā Sarovas mežā, ilgajā askētiskajā un gavēnī viņa izskatījās kā Ēģiptes Marija. Tieva, gara, pilnībā saules apdegusi un tāpēc melna un biedējoša, viņa tolaik valkāja īsus matus, jo iepriekš visi brīnījās par viņas garajiem matiem, kas sniedzās līdz zemei, piešķirot viņai skaistumu, kas viņu mežā traucēja un nevilināja. atbilst viņas slepenajai tonzūrai. Basām kājām, vīrieša klostera kreklā - tīstoklī, atpogāta uz krūtīm, ar kailām rokām, ar nopietnu sejas izteiksmi, viņa ieradās klosterī un iedzina bailes ikvienā, kas viņu nepazina."
Laikabiedri atzīmēja, ka svētītās Sarovas Pašas izskats mainījās atkarībā no viņas noskaņojuma; viņa bija vai nu pārāk stingra, dusmīga un draudīga, vai arī sirsnīga un laipna:
“Viņas bērnišķīgās, laipnās, gaišās, dziļās un skaidrās acis tik ļoti pārsteidz, ka pazūd visas šaubas par viņas tīrību, taisnību un augsto varoņdarbu. Tās liecina, ka visas viņas dīvainības – alegoriskas sarunas, bargi aizrādījumi un dēkas ​​– ir tikai ārējais apvalks, kas apzināti slēpj pazemību, lēnprātību, mīlestību un līdzjūtību.
Svētītā visas naktis pavadīja lūgšanās, un pa dienu pēc dievkalpojumiem pļāva zāli ar sirpi, adīja zeķes un darīja citus darbus, nemitīgi runājot Jēzus lūgšanu. Ar katru gadu pieauga to cietušo skaits, kuri vērsās pie viņas pēc padoma un lūgumiem par viņiem aizlūgt.
Aculiecinieki stāstīja, ka Praskovja Ivanovna dzīvoja nelielā mājā pa kreisi no klostera vārtiem. Tur viņai bija viena plaša un gaiša istaba, kurā visa siena pretī durvīm “bija klāta ar lielām ikonām”: centrā - Krustā sišana, labajā pusē Dieva Māte, pa kreisi - apustulis. Jānis teologs. Tajā pašā mājā labajā stūrī no ieejas atradās maza kamera - skapis, kas kalpoja par Praskovjas Ivanovnas guļamistabu, kur viņa lūdza visu nakti. No rīta nogurusi Praskovja Ivanovna apgūlās un snauda...
Visu dienu zem viņas mājas logiem drūzmējās svētceļnieki. Praskovjas Ivanovnas vārds bija pazīstams ne tikai cilvēku vidū, bet arī augstākajās sabiedrības aprindās. Gandrīz visas augstās amatpersonas, kas apmeklēja Divejevo klosteri, uzskatīja par savu pienākumu apmeklēt Praskovju Ivanovnu.
Svētīgais biežāk atbildēja uz domām nekā uz jautājumiem. Cilvēki nāca pie svētītā pēc padoma un mierinājuma bezgalīgā gājienā, un Kungs caur Savu uzticīgo kalpu atklāja viņiem nākotni un dziedināja garīgās un fiziskās kaites.
Lūk, fragments no viena Maskavas korespondenta, kuram palaimējās apciemot svētlaimīgo sirmgalvi, memuāros: “...Mēs bijām pārsteigti un sajūsmā, ka šī svētītā ar tīro bērna skatienu lūdza par mums, grēciniekiem. Priecīgu un apmierinātu viņa mūs mierīgi izsūtīja, svētīdama mūsu ceļā. Viņa uz mums atstāja spēcīgu iespaidu. Tā ir neatņemama daba, ko neskarts nekas ārējs, kas visu savu dzīvi, visas domas ir atdevusi Dieva Kunga godībai. Viņa ir rets cilvēks uz zemes, un mums jāpriecājas, ka krievu zeme joprojām ir bagāta ar šādiem cilvēkiem.

Svētīgā Paraskeva Ivanovna, pazīstama kā Irina, dzimusi 18. gadsimta beigās Nikolskoje ciemā, Spaskas rajonā, Tambovas guberņā. Viņas vecāki Ivans un Daria bija buliginu dzimtcilvēki. Kad Irinai bija septiņpadsmit gadu, kungi viņu apprecēja ar zemnieku Teodoru. Bez sūdzībām pakļaujoties vecāku un kunga gribai, Irina kļuva par priekšzīmīgu sievu un mājsaimnieci, un vīra ģimene viņā iemīlēja viņas lēnprātīgo raksturu un smago darbu, jo viņa mīlēja dievkalpojumus, dedzīgi lūdza, izvairījās no viesiem un sabiedrības, uz ciema spēlēm neizgāja. Viņi dzīvoja ar savu vīru saticīgi piecpadsmit gadus, bet Tas Kungs viņus nesvētīja ar bērniem.
Pēc šī laika Bulyginas zemes īpašnieki pārdeva Teodoru un Irinu vācu zemes īpašniekiem Šmitam Surkotas ciemā. Piecus gadus pēc pārvietošanas Irinas vīrs saslima ar patēriņu un nomira. Pēc tam, kad svētītajai jautāja, kāds viņai ir vīrs, viņa atbildēja: "Jā, tikpat stulba kā es."
Pēc vīra nāves Šmiti uzņēma Irinu par pavāru un mājkalpotāju. Vairākas reizes viņi gribēja viņu atkal precēt, bet Irina apņēmīgi atteicās: "Pat ja jūs mani nogalināsit, es vairs neprecēšos!" Tāpēc viņi viņu pameta.
Pēc pusotra gada notika katastrofa: muižas ēkā tika atklāti pazuduši divi audekla gabali. Kalpi apmeloja Irinu, sakot, ka viņa viņus nozaga. Kad policists ieradās ar karavīriem, zemes īpašnieki pierunāja viņus “sodīt” Irinu. Karavīri pēc tiesu izpildītāja pavēles viņu nežēlīgi spīdzināja, pārdūra galvu un plosīja ausis. Bet Irina pat spīdzināšanas laikā turpināja teikt, ka neņēma audeklus. Tad Šmiti izsauca vietējo zīlnieci, kura teica, ka audeklus nozagusi sieviete vārdā Irina, bet ne šī, un tie guļ upē. Sākām meklēt un patiesībā atradām tur, kur zīlniece norādīja.
Pēc pārciestajām spīdzināšanām Irina nespēja sadzīvot ar nekristīgajiem kungiem un, viņus pametusi, devās svētceļojumā uz Kijevu.
Kijevas svētnīcas un tikšanās ar vecākajiem pilnībā mainīja viņas iekšējo stāvokli: tagad viņa zināja, kāpēc un kā dzīvot. Viņa tagad vēlējās, lai viņas sirdī dzīvotu tikai Dievs – vienīgais žēlsirdīgais Kristus, kurš mīl visus, visu svētību Izplatītājs. Netaisnīgi sodīta, Irina īpaši dziļi izjuta Kristus ciešanu un Viņa žēlastības neaprakstāmo dziļumu.
Savukārt zemes īpašniece iesniedza iesniegumu par viņas neatļautu aizbraukšanu. Pēc pusotra gada policija Irinu atrada Kijevā un nosūtīja viņu līdzi kungiem. Ceļš bija garš un sāpīgs, viņai nācās pilnībā izjust badu, aukstumu, nežēlīgu izturēšanos no eskorta karavīru puses un ieslodzīto vīriešu rupjību.
Šmiti, jūtoties vainīgi pret Irinu, “piedeva” viņai bēgšanu un padarīja par dārznieci. Irina viņiem kalpoja vairāk nekā gadu, taču, saskaroties ar svētnīcām un garīgo dzīvi, viņa vairs nevarēja palikt īpašumā un atkal aizbēga.
Zemes īpašnieki viņu iekļāvuši meklēto sarakstā. Gadu vēlāk policija viņu atkal atrada Kijevā un, arestējusi, pavadīja

pa estrādi pie Šmitiem, kuri tagad viņu nepieņēma un dusmīgi izsvieda uz ielas - kailu un bez maizes gabala.
Ir pienācis laiks piepildīties ar Kijevas lavras garīgo tēvu svētību. Kungs Kristus dēļ aicināja savu izredzēto uz muļķības ceļu. Nav šaubu, ka Kijevā Irina slepeni iekļuva lielajā shēmā ar vārdu Paraskeva un tāpēc sāka sevi saukt par Pasha.
Piecus gadus viņa klejoja pa ciemu kā neprātīga sieviete un kļuva par apsmieklu ne tikai bērniem, bet arī visiem zemniekiem. Pasha visu gadu dzīvoja brīvā dabā, izturot badu, aukstumu un karstumu, un pēc tam aizgāja uz Sarovas mežiem un dzīvoja alā, kuru viņa izraka pati. 1904. gadā Maskavā izdotajā brošūrā “Sarova svētais muļķis paša, Serafimu-Divejevas klostera vecākais un askēts” ir pieminēta tā laika klosteru liecība, ka mūks Serafims svētījis Praskovju Ivanovnu. uz klaiņojošu dzīvi Sarovas mežos. Tur viņa nodzīvoja gavēni un lūgšanā apmēram 30 gadus. Viņi stāstīja, ka viņai bija vairākas alas dažādās vietās plašā necaurejamajā mežā, kur toreiz bija daudz plēsīgo dzīvnieku. Viņa dažreiz devās uz Sarovu un Divevo, bet biežāk viņa tika redzēta Sarovas dzirnavās, kur viņa ieradās strādāt.
Dzīves laikā Sarovas mežā, garā, skarbā askētisma un gavēņa laikā viņa kļuva kā Ēģiptes cienījamā Marija: tieva, gara, saules melnota. Basām kājām, vīrieša klostera krekla ruļļos, ​​atpogāta uz krūtīm, ar kailām rokām svētītā ieradās klosterī, iedvesa bailes ikvienā, kas viņu nepazina.
Kad viņa vēl dzīvoja Sarovas mežā, kādu dienu garām brauca tatāri, kas tikko bija aplaupījuši baznīcu. Svētīgais iznāca no meža un sāka viņus lamāt. Par to viņi viņu sita. Ierodoties Sarovā, viens tatārs teica viesim:
- Tur vecā sieviete iznāca un mūs aizrādīja. Mēs viņu pieveicām.
Viesis iesaucās:
- Zini, tā ir Praskovja Ivanovna! - iejūgts zirgā un jāja tam pakaļ.
Pirms pārcelšanās uz Divejevas klosteri svētītā Pasha kādu laiku dzīvoja tajā pašā ciematā. Redzot viņas askētisko dzīvi, cilvēki sāka griezties pie viņas pēc padoma un lūdza lūgties; tad cilvēces ienaidnieks mācīja ļaunos cilvēkus viņai uzbrukt un aplaupīt. Paraskeva tika piekauta, bet nauda netika atrasta. Svētīgais tika atrasts guļam asins peļķē ar salauztu galvu. Pēc šī incidenta viņa slimoja aptuveni gadu, taču līdz mūža beigām nevarēja pilnībā atveseļoties. Sāpes lauztajā galvā un pietūkums vēderā viņu nemitīgi mocīja, taču viņa gandrīz nepievērsa tam uzmanību un tikai reizēm teica: “Ak, mammīt, kā te sāp! Neatkarīgi no tā, ko tu dari, mammīt, tas tev neiekritīs vēdera bedrē! Pashas mati bija nejauši aizauguši, tāpēc viņai niezēja galva un viņa nepārtraukti lūdza "paskatīties".
Praskovja Ivanovna bieži ieradās pie svētītās Pelagijas Ivanovnas no Divejevas. Kādu dienu viņa ienāca un klusēdama apsēdās blakus svētītajam. Pelagia Ivanovna ilgi skatījās uz viņu un beidzot teica: “Jā! Tas jums ir labi, jums nav tādas rūpes kā man: ir tik daudz bērnu!
Pasha piecēlās, paklanījās viņai, neteikdama ne vārda un klusi atstāja Diveevo.
Ir pagājuši vairāki gadi. Kādu dienu Pelagia Ivanovna gulēja, bet pēkšņi viņa uzlēca, it kā viņu kāds būtu pamodinājis, metās pie loga un, pusceļā noliecusies, sāka skatīties tālumā un kādam draudēt.
Netālu no Kazaņas baznīcas atvērās vārti, un ienāca Praskovja Ivanovna un, kaut ko pie sevis murminādama, devās taisni uz Pelagiju Ivanovnu.
Pienākusi tuvāk un pamanījusi, ka Pelagia Ivanovna kaut ko saka, viņa apstājās un jautāja:
- Ko, māt, vai kā?
- Nē.
- Tātad vēl ir agri? Vai nav pienācis laiks?
"Jā," apstiprināja Pelagia Ivanovna.
Praskovja Ivanovna viņai zemu paklanījās un:
neieejot klosterī, viņa aizgāja.
Sešus gadus pirms svētītās Pelagijas Ivanovnas nāves Pasha atkal parādījās klosterī, šoreiz ar kaut kādu lelli, bet pēc tam ar daudzām lellēm: viņa auklēja, pieskatīja tās, sauca tos par bērniem. Tagad viņa dzīvoja klosterī vairākas nedēļas un pēc tam mēnešus. Pēdējo svētītās Pelagia Ivanovna dzīves gadu Pasha palika klosterī nedalāmi.
1884. gada vēlā rudenī Paša gāja garām Apskaidrošanās baznīcas kapsētas žogam un, sitot ar nūju pret sētas stabu, sacīja: “Tiklīdz es nogāzīšu šo stabu, viņi ies mirt; tikai pasteidzies un rok kapus!”
Šie vārdi drīz piepildījās: svētītā Pelagia Ivanovna nomira, un viņai sekoja tik daudz mūķeņu, ka vareni neapstājās veselu gadu, un gadījās, ka viņi vienlaikus rīkoja bēru dievkalpojumus divām māsām.
Kad svētītā Pelagia Ivanovna nomira, pulksten divos naktī atskanēja lielais klostera zvans, un kora dalībnieki, ar kuriem tajā laikā dzīvoja svētīgā Paša, satraukušies un izlēca no gultas, baidoties, ka varētu izcelties ugunsgrēks. . Pasha piecēlās kājās un sāka iedegt un nolikt sveces visu ikonu priekšā.
"Nu," viņa teica, "kāda veida uguns tur ir?" Nebūt ne, vienkārši jūsu sniegs nedaudz izkusis, un tagad būs tumšs!
Bez šaubām, svētītā Pelagia Ivanovna iecēla Praskovju Ivanovnu savā vietā tam pašam mērķim, kuram mūks Serafims viņu pašu nosūtīja uz Diveevo - lai glābtu klosteru dvēseles no cilvēces ienaidnieka uzbrukumiem, no kārdinājumiem un kaislībām, svētītā vadīta caur gaišredzības dāvanu. Ja brīnišķīgā Dieva kalpone, svētītā Praskovja Semenovna Miļukova, Pelagia Ivanovna sauca par “otro Serafimu”, tad Divejevā Praskovja Ivanovna, kuru visi klosterī cienīja kā “mammu”, kļuva par “trešo Serafimu” garā un ciešanās.
Vairākas reizes svētītās Pelagijas Ivanovnas kameras apkalpotāji aicināja Pashu apmesties mirušā kamerā.
- Nē tu nevari; "Mamma man tā neliek," atbildēja Praskovja Ivanovna, norādot uz Pelagijas Ivanovnas portretu.

Svētītais Sarovas pasha ēdienreizē.
Foto sākums XX gadsimts

Kas ir tas, ko es neredzu?
- Jā, jūs neredzat, bet es redzu: viņš nesvētī!
Svētais Pasha vispirms apmetās pie kora, bet pēc tam atsevišķā kamerā pie klostera vārtiem.
Kamerā bija gulta ar milzīgiem spilveniem, un uz tās tika novietotas lelles. Praskovja Ivanovna reti atradās gultā, jo viņa lūdza visu nakti pirms lielajām ikonām kameras stūros. No rīta nedaudz snaudusi, rītausmā viņa sāka mazgāties, tīrīt, kārtot vai doties pastaigā. Pasha pieprasīja no tiem, kas dzīvoja kopā ar viņu, lai viņiem ir jāceļas lūgties pusnaktī, un, ja kāds nepiekrita, viņa sāka tik daudz trokšņot, “cīnīties” un zvērēt, ka visi neviļus piecēlās, lai viņu nomierinātu un lūgtu.
Sākumā Praskovja Ivanovna reti gāja uz baznīcu, sakot, ka viņai ir “sava mise”, taču viņa stingri pārliecinājās, ka māsas katru dienu apmeklē dievkalpojumus. Kad gāju uz baznīcu, iepriekšējā dienā īpaši rūpīgi mazgājos un gatavojos tādam priekam. Templī viņa stāvēja pie durvīm vai uz lieveņa. Viņa izturējās pieklājīgi, ar godbijību un bijību; dažreiz viņa visu dienesta laiku gulēja uz ceļiem. Pēdējo desmit gadu laikā daži svētītā cilvēka noteikumi ir mainījušies: piemēram, viņa neizgāja no klostera un pat negāja tālu no savas kameras, viņa pārtrauca apmeklēt baznīcu un pieņēma komūniju mājās, un pat tad ļoti reti. Pats Kungs viņai atklāja, kādi noteikumi un dzīvesveids jāievēro.
Pusnaktī Praskovjai Ivanovnai vienmēr pasniedza verdošu samovāru. Viņa dzēra tikai tad, kad samovārs vārījās, pretējā gadījumā viņa teiktu: “Mira” un nedzertu. Tomēr arī tad viņš ielēja krūzi un, šķiet, aizmirst – ūdens atdziest. Pēc tam, kad Pasha bija izdzērusi tasi (un kad viņa to nedarīja), viņa visu nakti aizdedzināja un nodzēsa sveces un lūdza savā veidā līdz rītam.

Kad viņai pagatavoja tēju, viņa mēģināja paciņu atņemt un visu izliet. Viņš aizmigs, bet nedzers. Kad viņi lēja tēju, viņa mēģināja paspiest roku, lai vairāk pamostos, un, kad tēja izrādījās ļoti stipra, viņa teica: "Slota, slota" un ielēja visu šo tēju skalošanas krūzē, un tad iznesa to ārā. Evdokia paņems vienu malu, svētīgais paņems otru, atkārtojot: “Kungs, palīdzi, Kungs, palīdzi”, un tāpēc viņi nes šo kausu. Un, kad viņi to iznesa uz lieveņa, svētīgais to izlēja un sacīja: "Svētī, Kungs, uz laukiem, uz pļavām, uz tumšajiem ozolu audzēm, uz augstiem kalniem."
Ja kāds atnesa ievārījumu, viņi centās to nedot svētītajam, pretējā gadījumā viņa nekavējoties aiznesa burku uz tualeti un apgrieza to otrādi, sakot:
- Dievs, no iekšpuses! Dievs, no iekšpuses!
Pēc mises dzēris tēju, svētīgais sēdās pie darba: adīt zeķes vai vērpjot dziju. Šo darbību pavadīja nemitīgā Jēzus lūgšana, un tāpēc tās dzija klosterī tika augstu novērtēta: no tās tika gatavotas rožukronis, jostas un audekla sutanas garīdzniekiem. Viņa sauca “zeķu adīšanu” alegoriskā nozīmē par vingrinājumu nemitīgajā Jēzus lūgšanā. Tātad, kādu dienu apmeklētājs piegāja pie Pašas, domādams, vai viņam vajadzētu pārcelties tuvāk Divejevo, un viņa, atbildot uz viņa domām, teica: "Nu, nāciet pie mums uz Sarovu, mēs savāksim piena sēnes un kopā adīsim zeķes." tas ir, noliecies līdz zemei ​​un mācies Jēzus lūgšanu.
Pieradis dzīvot dabā, mežā, svētīgais dažkārt vasarās un pavasarī atkāpās uz laukiem un birzēm un pavadīja tur vairākas dienas lūgšanās un apcerē. Sākumā, pēc pārcelšanās uz Diveevo, viņa devās uz tālu paklausību vai uz Sarovu, uz savām bijušajām iecienītākajām vietām. Ar ieskatu dāvanu, apzinoties to māsu garīgās vajadzības, kuras dzīvoja paklausībā no klostera tālumā, viņa tiecās turp - cīnīties ar ienaidnieku, pamācīt māsas un brīdināt no kārdinājumiem. Protams, visur viņu uzņēma ar prieku, īpašu prieku un lūdza dzīvot ilgāk. Vislielākā mīlestība pret viņu bija mūķenēm, kuras dzīvoja kopā ar viņu, viņas bija garlaikotas un skumjas viņas prombūtnes dienās.
Ilgu laiku vēlme pastāvīgi pārvietoties no vietas uz vietu bija viena no Pasha īpašībām. Kad māte Abbess aicināja viņu apmesties klosterī, viņa vienmēr atbildēja:
- Nē, es to nevaru, tas ir veids, man vienmēr jāpārvietojas no vietas uz vietu!
Ceļojumos viņa paņēma līdzi vienkāršu nūju, ko viņa sauca par “spieķi”, saišķi ar dažādām lietām vai sirpi uz pleca un vairākas lelles krūtīs. Bieži vien Pasha, būdams jautrā noskaņojumā, smējās kā bērns, šķirojot sainī glabātos īpašumus. Kas tur bija: koka krusti, mizas, zirņi, gurķi, zāle, adīti bērnu dūraiņi ar naudu pirmajā pirkstā, dažādas lupatas.
Ar spieķi svētītā reizēm biedēja cilvēkus, kas viņu apmāca, un tos, kas vainīgi kādā nedarbā.
-Kur ir mans spieķis? Nāc, es paņemšu! - viņa teica, kad viņu iztraucēja.
Bija brīži, kad viņa nežēlīgi sita ar to cilvēku, ja nebija vārdu, ko ar viņu saprast.
Kādu dienu pie viņas pienāca klaidonis un vēlējās, lai viņu ielaiž savā kamerā. Svētītā bija aizņemta, un kameras dežurants neuzdrošinājās viņu traucēt.
Bet klaidonis uzstāja:
-Pasaki viņai, ka esmu tāda pati kā viņa!

Svētītā Paraskeva pie savas kameras lieveņa. Foto sākums XX gadsimts

Kameras dežurants bija pārsteigts par šo pazemības trūkumu un devās nodot savus vārdus svētītajam. Praskovja Ivanovna neko neatbildēja, bet paņēma spieķi, izgāja ārā un sāka ar to sist svešiniekam no visa spēka, iesaucoties:
- Ak, tu slepkava, krāpnieks, zaglis, izlikšanās...
Klejotājs aizgāja un vairs neuzstāja satikt svētīgo.
Svētītās iekšējo stāvokli varēja saprast pēc izskata: viņa reizēm bija pārlieku stingra, dusmīga un draudīga, reizēm sirsnīga un laipna, reizēm rūgti skumja. Viņas laipnais skatiens lika man vēlēties piesteigties klāt, apskaut un noskūpstīt viņu. Pašas bērnišķīgi laipnās, dziļi un dzidri zilās acis bija tik pārsteidzošas, ka pazuda visas šaubas par viņas tīrību, taisnību un augsto varoņdarbu. Ikvienam, kurš piedzīvoja svētītās skatienu uz sevi, kļuva skaidrs, ka visas viņas dīvainības, alegoriskās sarunas, bargie aizrādījumi un dēkas ​​bija tikai ārējais apvalks, kas apzināti slēpa vislielāko pazemību, lēnprātību, mīlestību un līdzjūtību.
Pašai patika valkāt sarafānos, un, tāpat kā bērnam, viņa mīlēja spilgtas krāsas, īpaši sarkanos toņus. Sagaidot goda viesus vai par prieku un jautrību apmeklētājam, svētīgais reizēm uzvilka vairākus sarafānus vienlaikus.
Viņai parasti galvā bija vecas sievietes cepure vai zemnieka lakats, un vasarā viņa valkāja tikai kreklu.
Vecumdienās Praskovja Ivanovna sāka pieņemties svarā. Svētītā cītīgi rūpējās par savām lellēm: pabaroja, mazgāja, nolika gultā - un pati apgūlās uz gultas malas. Viņa daudz prognozēja tiem, kas nāca pie viņas, izmantojot lelles un norādot uz tām. Tas viņai bija liels mierinājums, kad viņai uzdāvināja lelli. Starp lellēm viņa atšķīra savu mīļāko un vismazāko. Viņa nomazgāja visu galvu vienai lellei. Kad pienāca laiks kādai klostera māsai mirt, Pasha izņēma lelli, nolika un nolika gultā. Kad svētītā sāka trakot un sist savas lelles, māsas zināja, ka klosteri gaida bēdas.
Kādu dienu ieradās tirgotāja sieva un viņas precēta meita. Lai iepriecinātu Praskovju Ivanovnu, viņi viņai no Maskavas atveda lielu lelli, kas bija ietērpta zīdā un samtā. Tiklīdz viņi ienāca un paklanījās, svētītā pielēca, pieskrēja klāt, paķēra jaunu lelli un vienā rāvienā norāva viņai roku un iebāza to meitai mutē. “Šeit, ēd! Ēd!” - kliedz. Viņa bija nobijusies, nestāvēja ne dzīva, ne mirusi, arī māte trīcēja, un Praskovja Ivanovna kliedza vēl skaļāk: “Ēd! Ēd!” Viesi knapi tika izvesti. Izrādījās, ka tas notika kāda iemesla dēļ. Tad māte nožēloja, ka viņas meita nogalināja savu bērnu dzemdē - un tas viss tika atklāts svētītajam.
Sirpim svētītajam bija liela garīga nozīme. Viņa pļāva viņiem zāli un šī darba aizsegā paklanījās Kristum un Dievmātei. Ja pie viņas ieradās kāds no cienījamiem cilvēkiem, ar kuru viņa neuzskatīja sevi par cienīgu būt kopā, tad svētītā, atmetusi cienastu un paklanījusies,

Nosēdusies pie viesa kājām, viņa devās pļaut zāli, tas ir, lūgt par šo cilvēku. Viņa nekad neatstāja novākto zāli uz lauka vai klostera pagalmā, bet vienmēr to savāca un aiznesa uz zirgu pagalmu. Par nepatikšanas zīmi Pasha pasniedza atnākušajiem dadzis un dzeloņainus čiekurus...
Viena no viņas iecienītākajām nodarbēm, ko viņa saistīja ar Jēzus lūgšanu, bija dārza ravēšana un laistīšana. Kad Pasha teica: "Es jau visur ravēju, laistīju, ravēju!" - tas nozīmēja, ka viņa ziņoja par savām lūgšanām par to, par kuru viņi runāja.
- Neviens nelido, neviens nelaista, es joprojām strādāju viens! - Praskovja Ivanovna dažreiz sūdzējās, paskaidrojot, ka viņa nevar lūgt par visiem viena.
Svētīgais bija pastāvīgi aizņemts ar darbiem un ļoti kurnēja uz jauniešiem, ja tie pavadīja laiku dīkā:
- Tu turpini dzert un ēst, bet tev nav laika kaut ko darīt!
Viņa bieži lamāja viņu par viņas netīrību un netīrību.
- Kas tas?! - reizēm kliedz klostera māsām. - Kas tas?! Vajag paņemt lupatiņu vai otu, visu nomazgāt un noslaucīt.
Praskovja Ivanovna dažreiz mīlēja cept maizītes un pīrāgus, kurus viņa noteikti sūtīja kā dāvanas mātei Abbess un citiem.
Runājot par ģimenes dzīvi, svētīgais to bieži pielīdzināja ēdiena gatavošanai:
– Vai tu proti pagatavot zupu? Vispirms nomizo saknes, uzvāra ūdeni, tad liek uz plīts, visu to noskaties, laicīgi atdzesē, katliņu noliek malā vai uzsilda - un viņa ātri paskaidroja, kā precētiem ir nepieciešams saglabāt morālo tīrību. , atdzesējiet viņu rakstura degsmi un sasildiet aukstumu, un lēnām sakārtojiet savu dzīvi ar prātu un sirdi.
Paša lūdza saviem vārdiem, bet dažas lūgšanas zināja no galvas. Viņa sauca Vissvētāko Dievmāti par "mammu aiz stikla". Pārmetot cilvēkiem viņu nedarbus, viņa bieži izteicās šādi: "Kāpēc tu apvaino mammu!" - tas ir, Debesu karaliene. Dažkārt viņa stāvēja sakņojas attēla priekšā un dedzīgi lūdza; dažreiz ar asarām, ceļos, viņa lūdza, kur vien vajadzēja: laukā, augšistabā, uz ielas. Gadījās, ka viņa ienāca baznīcā un sāka dzēst sveces un lampas pie attēliem, un dažreiz viņa neļāva kamerā iedegt lampas.
Rafaela māte stāstīja, ka, ieejot klosterī, viņai tika dota naktssarga paklausība. No attāluma viņa skaidri redzēja Praskovjas Ivanovnas kameru. Katru vakaru pulksten divpadsmitos kamerā tika iedegtas sveces, un ātra svētītā figūra kustējās, vai nu tās dzēšot, vai aizdedzinot. Raphaila ļoti gribēja redzēt, kā svētītā lūdza. Saņēmusi svētību no māsas, kura dežurēja kopā ar viņu, lai staigātu pa aleju, viņa devās uz Praskovjas Ivanovnas māju. Aizkari pie visiem tās logiem bija vaļā. Pielīdusi pie pirmā loga, viņa jau grasījās kāpt uz karnīzes, lai ieskatītos kamerā, kad ātra roka aizvilka aizkaru; viņa piegāja pie cita loga, pie trešā; atkārtojās tas pats. Tad viņa piegāja pie loga, kas nekad nebija aizsegs, bet tur atkārtojās tas pats. Tātad viņa neko neredzēja.
Pēc kāda laika pie svētītā ieradās Rafaela māte. Viņa to pieņēma un teica:
- Lūgties.
Viņa sāka lūgties uz ceļiem.
- Tagad apgulies.
Šajā laikā svētīgais sāka lūgties. Kāda tā bija lūgšana! Viņa pēkšņi pilnībā pārvērtās, pacēla rokas, un asaras kā upe plūda no viņas acīm. Raphailai šķita, ka svētītā ir pacēlusies gaisā: viņa neredzēja kājas uz grīdas.
Lūdzot Kunga svētību par katru soli un darbību, Pasha dažreiz skaļi jautāja un uzreiz atbildēja pati: “Vai man jāiet? Vai pagaidi?.. Ej, ej ātri, stulbais!” - un tad viņa gāja. “Joprojām lūdzies? Vai cum? Nikolajs Brīnumdarītājs, tēvs, vai ir pareizi jautāt? Nav labi, jūs sakāt? Vai man vajadzētu doties prom? Ej prom, ej prom, ātri, māmiņ! Man sāp pirksts, mammu! Ārstēt, vai kā? Nav vajadzības? Tas atveseļosies pats no sevis!”
Svētīgais patiešām runāja ar mums neredzamu pasauli. Viņa parādīja savu mīlestību pret Dievu un svētajiem savā unikālā veidā: viņa apstrādāja attēlus, uzlika tiem savas iecienītākās lietas un izrotāja tos ar ziediem. Nesdama dāvanas Dieva Mātei, viņa burkšķēja:
- Māte! Debesu karaliene! Kāds tev ir mazulis - tēvs! Še, te, še, ņem, ēd, mūsu mīļā!
Gadījās, ka tad, kad viņai iedeva naudu, viņa jautāja svētā Serafima ikonai:
– Ņemt vai neņemt? Ņem to, tu saki? Labi, es paņemšu. Ak, Serafim, Serafim! Liels ir Dieva Serafims, Serafi ir visur!
Un tikai tad viņa paņēma naudu un nolika zem mūka ikonas.
Pasha parasti runāja par sevi trešajā personā:
- Ej, Praskovja! Nē, neej! Skrien, Praskovja, skrien!
Garīgās cīņas dienās ar cilvēces ienaidnieku viņa sāka nemitīgi runāt, bet neko nevarēja saprast; viņa lauza mantas, traukus, uztraucās, kliedza, lamājās. Kādu dienu svētītā sieviete no rīta piecēlās satraukta un satraukta. Pēcpusdienā pie viņas pienāca ciemos kundze, sasveicinājās un gribēja parunāties, bet Praskovja Ivanovna kliedza un vicināja rokas:
- Ej prom! Ej prom! Vai tu neredzi, tur ir velns! Ar cirvi nocirta galvu, ar cirvi nocirta galvu!
Apmeklētājs nobijās un gāja prom, neko nesapratis, taču drīz vien atskanēja zvans, vēstot, ka slimnīcā tikko nomira mūķene no epilepsijas lēkmes.
Praskovjas Ivanovnas ieskatu gadījumi bija neskaitāmi, daži no tiem tika reģistrēti.
Kādu dienu svētītā jaunava Ksenija no Ruzinas ciema ieradās lūgt svētību, lai dotos uz klosteri.
- Ko tu saki, meitiņ! - svētītā kliedza. - Mums vispirms jābrauc uz Pēterburgu un vispirms jāapkalpo visi kungi; Tad cars man iedos naudu, es tev uzcelšu kameru!
Pēc kāda laika Ksenijas brāļi sāka dalīt savu īpašumu, un viņa atkal ieradās Praskovja Ivanovna.
- Brāļi vēlas dalīties, bet tu nesvētī! Ko jūs vēlaties, ja es jūs neklausīšu, es uzcelšu šūnu!
Svētītā Paša, satraukta par viņas vārdiem, pielēca un sacīja:
- Cik tu esi stulba meita! Nu vai tas ir iespējams! Galu galā jūs nezināt, cik mazulis ir garāks par mums!
To pateikusi, viņa apgūlās un izstiepās. Un rudenī nomira Ksenijas vedekla, un viņas rokās viņa palika ar meiteni, bāreni.
Kādu dienu, skraidīdams pa Alamasovas ciemu, svētīgā Paša devās pie priesteri, kuram tajā laikā bija psalmu lasītājs. Viņa piegāja pie viņa un sacīja: “Kungs! Es lūdzu, paņemiet vai atrodiet labu medmāsu vai auklīti, jo jums tas ir vajadzīgs, citādi tas nav iespējams, es lūdzu, ņemiet medmāsu! Un kas? Līdz šim pilnīgi veselā psalmu lasītāja sieva saslima un nomira, atstājot mazuli.
Kāds zemnieks no kaimiņu ciema ceļoja pa Sarovas mežu pēc klostera kaļķa un satika Praskovju Ivanovnu, kura, neskatoties uz salu, gāja kājām.

basām kājām un tikai kreklā. Pērkot kaļķi, viņam piedāvāja bez naudas paņemt dažas liekas mārciņas. Viņš padomāja un paņēma. Atgriezies mājās, viņš atkal tikās ar Pašu, un svētīgais viņam teica: “Lai gan tu būsi bagātāks, klausoties dēmonā! Labāk dzīvo pēc patiesības, ko dzīvoji!...
Praskovja Ivanovna norādīja daudziem, kas ieradās, pa kuru ceļu viņi ir jāglābj: kuriem viņa paredzēja ģimenes dzīvi un kuriem viņa svētīja klosterību. Kāda Divejevas mūķene atcerējās, kā viņa iegāja klosterī: “Es gatavojos Sarovam, dedzīgi lūdzos pie Dieva svētā kapa, lūdzot viņa palīdzību, un atpakaļceļā apstājos Diveevo un devos pie svētītā Pasha, un ieraugot mani, kliedza: “Kur tu biji līdz šim, kur tu stulbi? Viņi gaida un gaida viņu šeit, bet viņa joprojām klīst pa Dievs zina, kur! "Jā, visi man draud ar nūju."
Māsas Zoja un Lidija Jakubovičas (topošā shēma-mūķene Anatolijs un shēma-mūķene Serafims) gāja cauri Divejevai, un viņus apstājās svētītā Paraskeva Ivanovna. Viņi bija ļoti neērti, ka viņiem bija jākļūst par jaundibinātās kopienas dibinātājiem. No Sinodes jau bija atsūtīts dokuments, saskaņā ar kuru Zoja tika iecelta par baznīcas celtnieku, taču māsas nejutās pietiekami spēcīgas, lai izpildītu šo paklausību.
Praskovja Ivanovna teica:
- Dodiet man papīrus, es tos izlasīšu.
Zoja zināja, ka svētītā ir analfabēts, taču paklausīja un iedeva viņai sinodes papīru. Svētīgais to tūliņ saplēsa gabalos un iemeta krāsnī. Pievēršoties svētā Serafima tēlam un pavērsdama roku uz māsām, viņa iesaucās:
- Tēvs Serafim, jūsu vedeklas, Dievs! Abas tavas vedeklas!
Tad viņa lika viņiem doties pie abates Aleksandras un lūgt ieiet klosterī.
Shēmas mūķene Anatolija stāstīja, ka reiz viņa un viņas māsa gribēja skatīties Praskovjas Ivanovnas lūgšanu naktī. Mūs svētīja abate un vakarā atnācām pie svētītā. Un viņa nekavējoties devās gulēt. Pulksten divpadsmitos viņa piecēlās, prasīja samovāru, iedzēra tēju un atgriezās gultā, un no rīta, pirkstiņu vicinot, teica: “Nerātnes meitenes, kad ir sukman (auduma saulesdrāga), krusti un loki. , tad lūdzieties." Iesācēji viņas vārdus saprata tā, ka varēja veikt varoņdarbu ne agrāk kā pēc iekļaušanas shēmā. Pirms shēmas pieņemšanas māsas ieradās pie svētītās Praskovjas Ivanovnas pēc svētības.
Svētīgais piecēlās un sāka skaļi lūgt: "Audz, Kungs, kvieši, auzas, vīķi un zaļie lini, jauni, gari daudzus gadus." Pēc šiem vārdiem viņa pacēla rokas un pati pacēlās gaisā. Vārdi “daudzus gadus” nozīmēja Anatolija mātes ilgu mūžu. Svētītā veļa nozīmēja lūgšanu.
Prognozējot shēmas mūķenes Serafimas nenovēršamo nāvi, Praskovja Ivanovna par viņu teica: “Meitene ir laba, bet visa valstī, viena galva ārā”, un patiešām Serafima māte, pēkšņi saslimusi, drīz nomira.
Rafaela māte teica, ka sešus mēnešus pirms mātes nāves viņa ieradās Praskovja Ivanovna; svētīgais sāka skatīties uz zvanu torni.
"Viņi lido, viņi lido, lūk, viens, kam seko cits, augstāk, augstāk," un sita viņas plaukstas, "vēl augstāk!"
Rafaela māte uzreiz visu saprata. Pēc sešiem mēnešiem nomira mana māte, un pēc sešiem mēnešiem nomira mans vectēvs.
Kad Rafaela māte ienāca klosterī, viņa pastāvīgi kavējās uz dievkalpojumiem. Kādu dienu viņa ieradās pie svētītā un sacīja:
- Meitene ir laba, bet dīvāna kartupelis. Tava māte par tevi lūdz.
Shēma-arhimandrīts Barsanufijs no Optinas tika pārcelts no Optinas Ermitāžas un iecelts par Golutvinas klostera arhimandrītu. Smagi saslimis, viņš uzrakstīja vēstuli svētīgajai Praskovjai Ivanovnai, kuru apmeklēja un kurai ļoti ticēja. Šo vēstuli atnesa Rafaela māte. Kad svētītā noklausījās tā saturu, viņa tikai teica: "Trīs simti sešdesmit pieci!" Tieši 365 dienas vēlāk vecākais nomira. Šo incidentu apstiprināja vecākās kameras dežurants, kura klātbūtnē tika saņemta svētītās atbilde.
Slavenais garīgais rakstnieks S. A. Niluss, pirmo reizi ierodoties Diveevo, ilgi neuzdrošinājās apmeklēt svētīgo. Pirms došanās pie viņas viņš ilgu laiku dzēra tēju. Pa ceļam viņš nolēma viņai uzdāvināt piecu rubļu zelta monētu. Savu tikšanos ar svētīgo viņš raksturo šādi: “Es ieeju lievenī. Sensī mani sagaida svētītās mūķenes Serafimas kamera.
- Nav par ko!
Pa labi no ieejas ir neliela telpa, kas ir apkarināta ar ikonām. Kāds lasa akatistu, pielūdzēji dzied refrēnu: “Priecājies, nevaldītā līgava”. Ir spēcīga vīraka smarža, kas kūst no degošām vaska svecēm... Tieši no izejas ir gaitenis, un tā galā ir atvērtas durvis uz kaut ko līdzīgu zālei. Māte Serafima mani tur aizveda:
- Mamma ir klāt.
Pirms es paguvu šķērsot slieksni, man pa kreisi, no aiz durvīm, no grīdas kaut kas pelēks, pinkains un, man šķita, biedējošs, uzlēca un kā vētra steidzās man garām uz izeju ar vārdi:
- Jūs nevarat mani nopirkt par niķeli! Labāk aizej un saslapini kaklu ar tēju.
Viņa bija svētīta. Es tiku iznīcināts."
Pēc tam S. A. Niluss ļoti cienīja Praskovju Ivanovnu. Viņa paredzēja viņa laulību, kad viņš par to pat nebija domājis. Citreiz svētīgais viņam sacīja: “Kam ir viens kronis, bet tev astoņi. Galu galā jūs esat pavārs. Vai tu esi pavārs? Tātad, ganiet cilvēkus, ja esat pavārs."
Kādu dienu klosterī ieradās bīskaps. Svētīgais gaidīja, ka viņš nāks pie viņas, bet viņš devās pie klostera garīdzniekiem. Viņa gaidīja viņu līdz vakaram, un, kad viņš ieradās, viņa metās viņam virsū ar nūju un saplēsa bastingu. Aiz bailēm viņš paslēpās savas mātes Serafimas kamerā. Kad svētītā “cīnījās”, viņa bija tik briesmīga, ka izraisīja bijību visus. Un, kā vēlāk izrādījās, bīskapam uzbruka vīrieši un piekāva.
Reiz Hieromonks Iliodors, pasaulē Sergijs Trufanovs, no Caricinas ieradās pie svētītās Pašas. Viņš ieradās ar reliģisku gājienu, bija daudz cilvēku. Praskovja Ivanovna viņu saņēma, apsēdināja, tad noņēma kapuci, krustu, visus ordeņus un atšķirības zīmes - viņa to visu ielika krūtīs un aizslēdza, un piekāra atslēgu pie jostas. Tad viņa lika atnest kastīti, ielika tajā sīpolus, padzirdīja un teica: “Sīpoli, augiet gari...” - un viņa aizgāja gulēt. Viņš sēdēja kā atmaskots. Viņam bija jāsāk visu nakti nomodā, bet viņš nevarēja piecelties. Labi, ka viņa piesēja atslēgas pie jostas vienā pusē, bet gulēja uz otru pusi, tāpēc viņi atsēja atslēgas, izņēma visu un iedeva viņam. Pagāja vairāki gadi - un viņš atteicās no priesterības un atteicās no klostera solījumiem.
Kādu dienu pie svētītā ieradās bīskaps Germgens (Dolganovs) no Saratovas. Viņam bija lielas nepatikšanas - ratos tika iemests bērns ar zīmīti: "Jūsu no tavējiem." Viņš pasūtīja lielu prosforu un nāca pie svētītā ar jautājumu, ko viņam darīt? Viņa satvēra prosforu, svieda to pret sienu tā, ka tā atlēca un atsitās pret starpsienu, un neko neatbildēja. Nākamajā dienā tas pats. Trešajā dienā viņa ieslēdzās un nemaz negāja ārā pie bīskapa. Ko darīt? Viņš pats gan svētīgo tik ļoti cienīja, ka negribēja aiziet bez viņas svētības, neskatoties uz to, ka diecēzes lietas prasīja viņa klātbūtni. Tad viņš nosūtīja kameras apkalpotāju, kuru viņa saņēma un iedeva tēju. Bīskaps ar viņa starpniecību jautāja: “Ko man darīt

Svētīgā Sarovas Paša (centrā) uz lieveņa ar arhimandrītu Serafimu (Čičagovu) un kameras pavadoni mūķeni Serafimu.
Foto no 1890. gadiem.

darīt?" Viņa atbildēja: "Es gavēju un lūdzos četrdesmit dienas, un tad viņi dziedāja Lieldienas." Šo vārdu nozīme acīmredzot bija tāda, ka visas pašreizējās bēdas ir jāizcieš ar cieņu, un tās ar laiku tiks atrisinātas droši. Vladika uztvēra viņas vārdus burtiski, devās uz Sarovu un dzīvoja tur četrdesmit dienas, gavēja un lūdzās, un šajā laikā viņa lieta tika izlemta.
Evdokia Ivanovna Barskova, kura negāja uz klosteri un nedomāja precēties, devās svētceļojumā uz Kijevu. Atceļā viņa apstājās Vladimirā ar svētītu tirgotāju, kurš uzņēma visus klaidoņus. Nākamajā rītā viņš viņai piezvanīja, svētīja ar Kijevas Pečerskas lavras attēlu un sacīja:
- Dodieties uz Diveevo, tur svētītā Sarova pasha jums parādīs ceļu.
Kā spārnos Dunja lidoja uz Divevo un svētīja Praskovju Ivanovnu, visu viņas divu nedēļu ceļojumu (un viņa gāja apmēram trīssimt jūdzes) izgāja uz lieveņa, gaudoja un pamāja ar roku:
- Hei, mans piliens nāk! Mans kalps nāk!
Dunja ieradās Diveevo vakarā, pēc visu nakti nomodā, un tūlīt uz Praskovya Ivanovna. Māte Serafima, svētītā vecākā kameras dežurante, iznāca ārā un sacīja:
- Ej prom, meitiņ, ej prom, mēs esam noguruši; rīt nāksi, rīt atnāksi pēc agra.
Viņa viņu izsūtīja pa vārtiem, un Praskovja Ivanovna “cīnās”:
- Tu dzen manu kalpu prom! Vai tu padzini manu kalpu? Mans kalps ir ieradies! Mans kalps ir ieradies!
Kad Dunja no rīta ieradās pie svētītā, viņa viņu sirsnīgi sveicināja: nolika šalles uz ķebļa, nopūta putekļus un apsēdināja, sāka dot viņai tēju un kārumus; Tāpēc Dunja palika pie svētītā. Praskovja Ivanovna nekavējoties visu uzticēja viņai, un galvenā kameras dežurants, māte Serafima, iemīlēja viņu.
Dunja teica, ka svētītā bija ļoti noskaņota pret viņu un satraucās ar viņu tā, it kā viņa būtu draudzene. Dunja apzināti tuvosies svētītajam bez šalles, un viņa tūlīt izņems jaunu šalli un apsedz viņu. Un pēc kāda laika Dunja atkal tuvojas viņai ar atsegtu galvu. Māte Serafima teica:
- Dusja, tu aizvilināsi visas viņas šalles.
Un Dunja to iedeva citiem.
Mūķene Aleksandra (Trakovskaja), topošā abate, jautāja Dunjai:
- Vai jums nav bail no svētītā?
- Nav bail.
Un, tiklīdz māte Aleksandra aizgāja, svētītā teica:
– Šī māte būs (tas ir, abate).
Kad 1902. gadā klostera zvanu tornis bija
gandrīz pabeigts, arhitekts konstatēja, ka tai ir bīstams slīpums un draud nokrišana. Darbs tika pārtraukts, kas māsas ļoti apbēdināja. Bet Praskovja Ivanovna viņus mierināja, visiem stāstot, ka aizliegums tiks atcelts, zvanu tornis tiks pabeigts un zvani tiks pacelti pie tā. Šī prognoze piepildījās.
1902. gada ziemā māte abate Marija bija smagi slima, māsas ļoti bēdājās un baidījās par slimības iznākumu. Klostera viesnīcas vadītāja mūķene Anfija kopā ar citām māsām vairākkārt jautāja Praskovjai Ivanovnai: "Vai mūsu māte abate atveseļosies?" Un svētītā katru reizi teica, ka viņu gaida ātra atveseļošanās. Praskovjas Ivanovnas pareģojums piepildījās. Neskatoties uz savu lielo vecumu, Māte Superior atguvās no smagās slimības un briesmas bija pārgājušas.
1904. gadā, sajūtot abates Marijas Ušakovas nenovēršamo nāvi, svētītā Paša visu laiku atkārtoja: "Siena krīt nost, siena krīt nost, māte aiziet, māte aiziet!"
Abbess Marija (Ušakova) neko nedarīja, nekur negāja bez Praskovjas Ivanovnas svētības. Nākamā abate Aleksandra (Trakovskaja) nesekoja viņas piemēram. Būvējot jaunu katedrāli Divejevā, abate Aleksandra nolēma nelūgt svētītā svētību.
Kad dēšanas vietā notika svinīgs lūgšanu dievkalpojums, Praskovja Ivanovna ieradās abates tante Elizaveta. Viņa bija veca un kurla, un tāpēc viņa teica svētītajam iesācējam Dunai:
- Es pajautāšu, un tu saki, ka viņa atbildēs, citādi es nedzirdēšu.
Viņa piekrita.
- Mammu, viņi mums dāvina katedrāli.
"Katedrāle ir katedrāle," atbildēja Praskovja Ivanovna, "un es pamanīju: stūros bija izauguši putnu ķirši, it kā tie nebūtu bloķējuši katedrāli."
- Ko viņa saka? – jautāja Elizabete.
"Kāda jēga runāt," nodomāja Dunja, "
viņi jau liek pamatus katedrālei," un atbildēja:
- Svētība.
Katedrāle palika nesvētīta līdz 1998. gadam. Pamestības gados uz tās jumta auga koki.
Praskovja Ivanovna tika iekļauta shēmā, taču, tā kā viņa visu dienu bija aizņemta ar cilvēkiem, viņai nebija laika lasīt likumu, un viņas kameras aprūpētāja māte Serafima svinēja gan savu klostera valdīšanu, gan Praskovjas Ivanovnas shematisko valdīšanu. Mātei Serafimai klosterī bija atsevišķa kamera, un izskata labad viņai bija gulta ar spalvu gultu un spilveniem, uz kuriem viņa nekad neapgūlās, bet atpūtās, sēžot krēslā. Viņi dzīvoja vienā garā. Un labāk bija apvainot Praskovju Ivanovnu nekā māti Serafimu. Ja jūs viņu apvainojat, tad netuvojieties Praskovjai Ivanovnai.
Serafima māte nomira no vēža, slimība bija tik sāpīga, ka viņa no sāpēm ripoja uz grīdas. Kad viņa nomira, Praskovja Ivanovna ieradās baznīcā. Māsas viņu uzreiz pamanīja, jo viņa reti gāja uz baznīcu. Svētīgais viņiem teica: "Jūs, muļķi, viņi skatās uz mani, bet neredz, ka viņai ir trīs kroņi," - tas ir par māti Serafimu.
Četrdesmitajā dienā Praskovja Ivanovna gaidīja, ka priesteri nāks un dziedās viņas kamerā rekviēmu. Viņa viņus gaidīja visu vakaru, bet viņi gāja garām. Svētīgais sadusmojās un pārmetoši sacīja:
- Eh, priesteri, priesteri... pagāja garām... Kvēpinātāja vicināšana ir dvēseles prieks.
Kādu dienu svētītās Paraskevas kameras dežurants Evdokia redzēja sapni. Brīnišķīga māja, istaba un tik lieli, kā viņi to sauc, itāļu logi. Šie logi ir atvērti uz dārzu, kur karājas neparasti zelta āboli, klauvē tieši pie logiem, un viss ir izkārtots un sakopts. Viņa ierauga māti Serafimu, kura viņai saka: "Es tevi aizvedīšu un parādīšu vietu, kur atrodas Praskovja Ivanovna." Tad Evdokia pamodās, piegāja pie Praskovjas Ivanovnas, gribēja viņai visu pastāstīt, bet viņa aizvēra muti...
19. gadsimta beigās uz Sarovu sāka ceļot topošais metropolīts Serafims, tolaik vēl izcils gvardes pulkvedis Leonīds Mihailovičs Čičagovs. Svētās Praskovjas Ivanovnas iesācējs,
Dunja teica, ka tad, kad Čičagovs ieradās pirmo reizi,

Praskovja Ivanovna viņu sagaidīja, paskatījās no viņa rokas un sacīja:
– Bet piedurknes ir priesteriskas.
Drīz viņš pieņēma priesterību. Praskovja Ivanovna viņam neatlaidīgi teica:
- Iesniedziet lūgumrakstu imperatoram, lai relikvijas mums tiktu atklātas.
Čičagovs sāka vākt materiālus, uzrakstīja “Serafima-Divejevska klostera hroniku” un pasniedza to imperatoram.
Kad imperators to izlasīja, viņš bija iekaisis vēlmē atvērt svētās relikvijas.
Neskatoties uz daudzajiem brīnumiem, ko cilvēki redzēja septiņdesmit gadu laikā pēc eldera Serafima atdusas, bija grūtības ar viņa svēto relikviju atrašanu un pagodināšanu. Viņi teica, ka imperators uzstāja uz slavināšanu, bet gandrīz visa Sinode bija pret to.
Šajā laikā svētītā Praskovja Ivanovna gavēja četrpadsmit vai piecpadsmit dienas, neko neēda un kļuva tik vāja, ka nevarēja pat staigāt, bet rāpoja četrrāpus.
Kādu vakaru arhimandrīts Serafims (Čičagovs) pienāca pie svētītā un sacīja:
- Mammu, viņi atsakās mums atklāt relikvijas.
Praskovja Ivanovna teica:
- Paņem manu roku, iesim brīvībā.
No vienas puses viņu pacēla māte Serafima, no otras - arhimandrīts Serafims.
- Paņem dzelzs gabalu. Rociet pa labi - šeit ir relikvijas...
Tēvam Serafimam tika saglabāti tikai viņa kauli. Tas Sinodē samulsināja: vai iet kaut kur mežā, ja nav neiznīcīgu relikviju. Uz to viens no izdzīvojušajiem vecākajiem, kurš personīgi pazina mūku, teica: "Mēs paklanāmies nevis kauliem, bet brīnumiem."
Māsas stāstīja, ka pats mūks parādījās imperatoram, pēc tam viņš ar savu autoritāti uzstāja uz svēto relikviju atvēršanu.
Kad tika izlemts jautājums par svēto relikviju slavināšanu un atvēršanu, lielkņazi ieradās Sarovā un Divevo, pie svētītās Praskovjas Ivanovnas. Viņi viņai atnesa zīda kleitu un motora pārsegu, kurā viņi viņu nekavējoties ietērpa.
Toreiz karaliskajā ģimenē bija četras meitas, bet nebija neviena zēna mantinieka. Lielie prinči devās pie mūka, lai lūgtu par mantinieku. Praskovjai Ivanovnai bija paraža visu rādīt uz lellēm, un tad viņa sagatavoja zēnu lelli. Viņa maigi uzlika viņam šalles un nolika augstu: "Klusi, klusi - viņš guļ..." Viņa lika viņam parādīt: "Tas ir jūsu." Lielie prinči sajūsmā pacēla svētīto rokās un sāka viņu šūpot, bet viņa tikai smējās.
Viss, ko viņa teica, telefoniski tika nodots imperatoram, kurš pats ieradās vēlāk.
Jevdokija Ivanovna sacīja, ka Serafima māte devās uz Sarovu uz svēto relikviju atklāšanu, taču pēkšņi salauza kāju. Praskovja Ivanovna viņu dziedināja.
Pirms imperatora ierašanās Diveevo svētītajam teica, ka pēc tam, kad viņu sagaidīs abata ēkā un nodziedās koncerts, viņš brokastīs atstās savu svītu un nāks pie viņas.
Kad Serafima māte un Dunja atgriezās no tikšanās, uz galda atradās kartupeļu panna un auksts samovārs, taču Praskovja Ivanovna neļāva tos noņemt. Kamēr viņi cīnījās ar viņu, viņi no gaiteņa dzirdēja: "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mums!" Ienāca augusta pāris - imperators Nikolajs Aleksandrovičs un ķeizariene Aleksandra Fedorovna. Jau viņu klātbūtnē viņi izklāja paklāju un notīrīja galdu; Viņi nekavējoties atnesa karstu samovāru. Visi aizgāja, atstājot karaliskos viesus un svētīgo vienus, bet imperators un ķeizariene nevarēja saprast, ko saka Praskovja Ivanovna, un drīz imperators iznāca un sacīja:
- Vecākā ir ar viņu, nāc iekšā.
Un saruna notika kameras dežuranta priekšā.
Praskovja Ivanovna karaliskajam pārim paredzēja visu: karu, revolūciju, troņa krišanu, dinastijas, asins jūru. Ķeizariene bija tuvu ģībonim un teica, ka netic. Svētītā iedeva viņai sarkanā kaļķakmens gabalu: “Šī ir jūsu mazā dēla biksēm. Kad viņš piedzims, tu tam ticēsi.”
Tad Praskovja Ivanovna atvēra kumodi. Viņa izņēma jaunu galdautu, uzklāja to uz galda un sāka likt uz tā dāvanas: pašas darinātu lina audeklu, cukura kukulīti, krāsotas olas un vēl cukuru gabalos. To visu svētītā sasēja mezglā: ļoti cieši, vairākos mezglos, un, sasējot, no pūlēm pat notupās. Tad viņa iedeva saini ķēniņa rokās ar vārdiem:
- Kungs, nēsājiet pats. Dodiet mums naudu, mums jāuzceļ būda.
Imperatoram nebija līdzi naudas. Tie tūdaļ atsūtīja un atnesa, un viņš iedeva viņai zelta maku, ko tūdaļ nodeva mātei abatesei.
Atvadoties viņi skūpstījās roku rokā.
Tajā pašā laikā suverēns Nikolajs Aleksandrovičs teica, ka Praskovja Ivanovna ir patiesa Dieva kalpone. Visi un visur pieņēma viņu kā caru – viņa viena viņu pieņēma kā vienkāršu cilvēku.
Pēc tam imperators vērsās pie Praskovjas Ivanovnas ar visiem nopietnajiem jautājumiem un nosūtīja pie viņas lielkņazus. Jevdokija Ivanovna sacīja, ka tiklīdz viena bija aizgājusi, ieradās otrs. Pēc Praskovjas Ivanovnas kameras kalpotājas mūķenes Serafimas nāves viņi visu jautāja ar Evdokijas Ivanovnas starpniecību. Viņa ziņoja, ka Praskovja Ivanovna teica:
- Valdniek, pats nokāp no troņa.
Pirms nāves viņa paklanījās imperatora portreta priekšā. Viņa pati tos vairs nespēja izdarīt, un viņu cēla un nolaida.
- Kāpēc tu tā lūdz ķeizaru, māmiņ?
- Stulbi! Viņš būs augstāks par visiem karaļiem!
Svētais runāja par imperatoru: "Es nezinu -
Godājamais, es nezinu - moceklis.
Īsi pirms nāves svētītā noņēma imperatora portretu un noskūpstīja viņa kājas ar vārdiem: “Mīļais jau ir galā...”
Hegumens Serafims (Putjatins) vairākkārt bija liecinieks tam, kā svētītais pie ikonām novietoja karaliskās ģimenes portretu un lūdza to, aicinot: "Svētie karaliski mocekļi, lūdziet Dievu par mums!" - un rūgti iesaucās.
Pēc karaliskās ģimenes apmeklējuma daudzi galmam tuvi cilvēki apmeklēja Sarovu un Diveevo, un svētīgais dažus objektīvi nosodīja. Ieradās Grigorijs Rasputins ar savu svītu – jaunām dāmām. Viņš pats neuzdrošinājās ienākt Praskovjas Ivanovnas mājā un stāvēja uz lieveņa, un, kad gaidīšanas dāmas iznāca, Praskovja Ivanovna steidzās viņām ar nūju, nolamādama: "Jūs esat pelnījuši ērzeli!" Viņi vienkārši noklikšķināja uz papēžiem.
Atnāca arī Anna Vyrubova. Baidoties, ka Praskovja Ivanovna atkal kaut ko darīs, viņi vispirms nosūtīja, lai noskaidrotu, ko viņa dara. Praskovja Ivanovna sēdēja un sasēja trīs nūjas ar jostu (viņai bija trīs nūjas: vienu sauca par "spieķi", otru sauca par "bulanku", trešo - es aizmirsu, kā) ar vārdiem: "Ivanovna, Ivanovna (tas ir tas, kas viņa sevi sauca), un kā tu pārspēsi? - Jā, sejā! Viņa apgrieza visu pili kājām gaisā! Svarīgo istabeni neielaida, sakot, ka Praskovjai Ivanovnai ir slikts garastāvoklis.
1914. gadā izcēlās globāla katastrofa – pasaules karš. “Kad viņa bija pilnā sparā,” S. A. Nilusam stāstīja māsas Divejevas, “svētītā “mamma” Praskovja Ivanovna visa priecājās, sita plaukstas un sacīja:
- Dievs, Dievs ir tik žēlīgs! Laupītāji joprojām plūst Debesu valstībā!
Pēc tālredzības Praskovja Ivanovna zināja par gaidāmajām pareizticīgās baznīcas vajāšanām. Tādējādi viņa arhibīskapam Pēterim Zverevam paredzēja “trīs cietumus”. Pēc 1918. gada viņš trīs reizes tika arestēts, vairākus gadus pavadīja cietumā un nomira no tīfa uz Solovkiem 1929. gadā.
Dažreiz Praskovja Ivanovna teica mūķenēm, kas ieradās pie viņas:
- Ejiet prom, nelieši, te ir kase!
Patiešām, pēc klostera izkliedēšanas šeit bija krājkase.
Svētīgais smagi un ilgi nomira. S. A. Niluss apraksta savu pēdējo tikšanos ar Praskovju Ivanovnu 1915. gada vasarā:
“Kad mēs iegājām svētītās sievietes istabā un es viņu ieraudzīju, mani pirmām kārtām pārsteidza pārmaiņas, kas bija notikušas visā viņas izskatā. Tā vairs nebija kādreizējā Paraskeva Ivanovna, tā bija viņas ēna, cilvēks no citas pasaules. Pilnīgi nogurusi, kādreiz tukla, bet tagad tieva seja, iekrituši vaigi, milzīgas, plaši atvērtas, citpasaules acis: svētā Apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira spļaudošais attēls Vasņecova attēlojumā par Kijevas-Vladimira katedrāli: viņa tas pats skatiens, kas vērsts it kā virs pasaules uz pārpasaulīgo telpu, uz Dieva troni, uz Kunga lielo noslēpumu redzējumu. Bija šausmīgi uz viņu skatīties un tajā pašā laikā priecīgi.
Pirms nāves svētītā Paraskeva bija paralizēta. Viņa daudz cieta. Daži bija pārsteigti, ka tik liels Dieva kalps tik smagi mirst. Vienai no māsām atklājās, ka ar šīm mirstošajām ciešanām viņa izpērk savu garīgo bērnu dvēseles no elles.
Praskovja Ivanovna nomira 1915. gada 22. septembrī/5. oktobrī aptuveni 120 gadu vecumā. Kad viņa mira, Pēterburgā viena mūķene izgāja uz ielas un redzēja, kā svētītā dvēsele pacēlās debesīs.
Praskovja Ivanovna tika apbedīta pie Serafima-Divejevska klostera Trīsvienības katedrāles altāra, pa labi no svētītās Natālijas Dmitrijevnas un Pelagijas Ivanovnas kapiem.
Pēc Praskovjas Ivanovnas nāves viņas pēctece svētītā Marija Ivanovna divus gadus dzīvoja savā mājā un uzņēma cilvēkus. Pasha runāja par viņu:
"Es joprojām sēžu aiz nometnes, un otrs jau skraida apkārt." Viņa joprojām staigā un tad apsēžas.
Kad viņa svētīja Mariju Ivanovnu palikt klosterī, viņa sacīja:
- Tikai nesēdi manā krēslā.
Svētītās Pašas kamera pēc viņas nāves kļuva par ticīgo godināšanas un svētceļojumu vietu. Līdz pat klostera slēgšanai 1927. gadā svētītajā kamerā tika lasīts nenogurdināmais Psalters. A.P.Timofjevičs apraksta savu 1926. gada kameras apmeklējumu: “Tā bija neliela vienstāva koka māja ar verandu zem dzelzs jumta, kas stāvēja pie pašiem klostera žoga vārtiem... mēs atradāmies nelielā augšistabā, no kuras veda trīs durvis... Kipriāna māte mūs ieveda svētītās Paraskevas kamerā. Tās sienas bija pilnībā klātas ar attēliem, un tas, kas īpaši piesaistīja mūsu uzmanību, bija skaisti veidots krucifikss, kas pilnā augstumā stāvēja kameras vidū.
"Svētais īpaši mīlēja lūgties viņa priekšā," atzīmēja māte, "un cik naktis mīļais stāvēja negulējis, cik daudz asaru tika izliets, to zina tikai Tas Kungs."
Pa kreisi stūrī atradās liela gulta, pārklāta ar krāsainu segu ar daudziem spilveniem. Uz gultas gulēja visdažādāko veidu lelles, no kurām dažām bija palicis tikai rumpis.
Svētītā Sarovas Pašas celle, kas stāvēja pie klostera dienvidu ieejas, ir saglabājusies līdz mūsdienām. Padomju laikos tajā atradās krājkase un pēc tam bērnu pārtikas izdales punkts. Tagad svētītās Paraskevas celle ir atgriezta klosterī.
Līdz pat klostera slēgšanai 1927. gadā pie cienījamās svētītās Paraskevas Ivanovnas kapa nepārtraukti tika svinēti piemiņas pasākumi. Pamestības gados tika iznīcināti Divejevo svēto kapi. 20. gadsimta 60. gados svētīgo kapu vietā tika uzcelta alus kioska. Sieviete, kas tur tirgojās, bieži redzēja, kā trīs vecas sievietes sēdēja uz soliņa, noraidoši skatījās uz viņu un neaizgāja, kamēr pati aizgāja. Viņa noteikti zināja, ka uz soliņa nav nevienas vecas sievietes, bet tajā pašā laikā viņa viņas skaidri redzēja. Drīz vien sieviete atteicās tur ieliet alu. Pēc tam neviens nepiekrita strādāt šajā stendā un tas bija jānoņem.

Arhipriesteris Vladimirs Smirnovs, kurš 1971. gadā apmeklēja Divevo, svēto kapu stāvokli aprakstīja šādi: “Mēs gājām garām vietai, kur virs svēto kapiem atradās kapelas, un viņi mums norādīja uz kriptu ar salauztu velvi. svētītās Paraskevas (Sarov Pašenka) apbedījumu vieta, ko šeit dzīvojošie izmantoja kā atkritumu un notekūdeņu izgāztuvi.
1990. gada rudenī tika noteikta kapu atrašanās vieta pie Trīsvienības katedrāles altāra. Kapi tika rekonstruēti un tiem uzstādīti krusti. Neaizmirstamajās dienās un kopš 1993. gada septembra un sestdienās pēc agrās liturģijas pie kapiem tika pasniegti piemiņas dievkalpojumi un litias.
Serafima-Divejevo klosterī rūpīgi glabājas relikvija, kas tika dota mūķenei Serafimai (Bulgakovai), kura dzīvoja līdz baznīcas dzīves atsākšanai Diveevo - svētītās Paraskevas krekls un kleita, kurā viņa sāka saņemt Kristus svētos noslēpumus, kā arī kā daļa no viņas darba audekla un dzijas pavediena.
Svētās Sarovas Pašas slava un autoritāte viņas dzīves laikā bija tik liela, ka, sākot ar 1904. gadu, par viņu tika iespiestas vairākas brošūras tūkstošos eksemplāru.
1910. gadā Serafima-Divejevska klostera litogrāfijas darbnīca izgatavoja krāsainu litogrāfiju - svētītās Praskovjas Ivanovnas portretu.
2004. gadā kamera, kurā dzīvoja svētīgā Paraskeva, tika pārvesta uz klosteri. Svētā Serafima dzimšanas 250. gadadienas svinībās šajā namā tika atklāts svētītās vecenes un klostera vēstures muzejs, kura izstādi iekārtojušas klostera māsas.
2004. gada 31. jūlijā svētītā Paraskeva tika kanonizēta par vietēji cienītu Ņižņijnovgorodas diecēzes svēto, tā paša gada oktobrī tika atzīta baznīcas mēroga godināšana. Mūsdienās viņas cienījamās relikvijas, kas tika atklātas 2004. gada 20. septembrī, atrodas Kazaņas Serafima-Divejevska klostera baznīcā kopā ar svēto svēto vecāko Pelagia un Marija no Diveevsky relikvijām. Visi, kas ar ticību lūdz palīdzību no lielā Dieva kalpa, noteikti to saņems, par to pateicoties Tam Kungam un Viņa svētītajam izredzētajam.
Svētīga atmiņa Paraskeva 5. oktobris.
(Teksts ņemts no grāmatas “Ņižņijnovgorodas zemes svēto, jaunmocekļu un biktstēvu dzīves”, autori arhimandrīts Tihons (Zatekins), O.V. Degteva).