Katerinas un Borisa pēdējais randiņš. Katerinas krievu tēls (“Pērkona negaiss”) Kas Katerinu piesaista Borisam

Spēlē A.N. Ostrovska "Pērkona negaiss" atklāj daudzas tēmas - tēvu un dēlu tēma, tēma morālā izvēle, reliģiozitātes tēma, tēma iekšējā cīņa ar jums, brīvības tēma un daudzas citas. Bet tie visi tiek atklāti, izmantojot lugas svarīgākās līnijas - mīlestības tēmas - piemēru.

Mīlestība ir kā brīvība

Tā ir mīlestība, kas varonei ir sinonīms iekšējai brīvībai, iespējai mainīt ierasto dzīvesveidu. Izaudzināta no lūgšanām, pasakām par dievlūdzējiem un dabas apbrīnošanu, Katerina zināja, kas tas ir īsta mīlestība izmantojot vecāku siltuma un rūpju piemēru.

Pirms laulībām viņa dzīvoja brīva kā putns, bija kopta un lolota. Katerina audzināja sevi, vērojot ziedu augšanu un tauriņu lidojumu. Viņas dvēsele, stipra un brīva, dega ar dievišķo gaismu.

Kabanikha

Pie brīvības pieradusi meitene pēc kāzām nokļūst despotiskās Marfas Kabanovas mājā. Viņu ģimene ir pieradusi dzīvot savādāk: viss tiek darīts zem spiediena, gaisotne ir piepildīta ar bailēm un pazemojumu. Katerinas sapņi par ideālu ģimeni nepiepildījās.

Viņa ar visu spēku centās mīlēt savu vīru Tihonu. Tomēr Kabanikhas ietekme uz dēlu bija tik spēcīga, ka viņu attiecības ar savstarpēju līdzjūtību neizdevās. Kabanovu māte tik ļoti spīdzināja, ka viņa vienīgais sapnis bija ātri aizbēgt no mājām un piedzerties.

Tihons

Kad Katerinai kļūst ļoti grūti un viņas vīram priekšā ir ilgs ceļojums uz biznesu, viņa praktiski lūdz viņu paņemt viņu līdzi. Šķiet, ka viņai ir nojausma par gaidāmajām nepatikšanām, un viņa ir gatava uz ceļiem ubagot savu vīru. Bet viņš nedzird viņas lūgumus, nejūt viņas garīgās sāpes. Viņš vēlas ātri atbrīvoties no šīs patriarhālās elles, un sievas problēmas viņam ir otršķirīgas.

Katerina redz un saprot sava vīra vājumu un tāpēc nevar viņu cienīt. Lai gan viņa turpina viņu mīlēt kā cilvēku. Bez cieņas un brīvības Katerinai nav iespējama patiesa mīlestība.

Jauna mīlestība

Tihona aizbraukšanas laikā Katerina iemīlēja Borisu, Dikija brāļadēlu. Viņi sāka satikties, un mīlestība ar Borisu pret varoni bija iespēja jaunai laimīgai dzīvei. Katerinai Boriss ir cilvēks, kas atšķiras no citiem. Viņš ir labi lasīts, izglītots, inteliģents. Viņai šķita, ka tieši viņš ir spējīgs pagriezt notikumu gaitu viņas dzīvē un izglābt no nevaldāmās bezcerības, kas piepildīja viņas likteni. Tomēr Boriss izrādījās pavisam citāds nekā viņa draudzene bija iedomājusies. Viņš izrādījās ne stiprāks par Tihonu, viņš deva priekšroku izlikties, lai saņemtu mantojumu.

Sakarā ar nespēju mīlēt atklāti, izbaudīt katru minūti, kas pavadīta līdzās mīļotajam, un vainas sajūtas vīra priekšā, Katerinas iekšienē ir smagas pretrunas, kas uzlaužas tieši pērkona negaisa laikā - viņa atzīstas dēkā vīram un vīramāte.

Epilogs

Sabiedriskās domas smagums, kas karājas pār viņu, neļauj viņai nomierināties. Viņa bēg no cilvēkiem un steidzas uz Volgu, kas kopš bērnības viņai ir personificējusi brīvību.

Es domāju, ka Katerina ir vienīgā persona Kaļinovā, kas spēj sirsnīgi un visu patērējošo mīlestību. Diemžēl blakus nebija neviena, kas spētu viņai sniegt stipru palīdzīgu roku.

Ostrovska drāma “Pērkona negaiss” no viņa lugu daudzveidības izceļas tieši Katerinas dēļ. “Dzīvā” dramaturģijā notiek ļoti reti. pozitīvais varonis. Kā likums, autoram ir pietiekami daudz krāsu negatīvās rakstzīmes, bet pozitīvie vienmēr iznāk primitīvi shematiski. Varbūt tāpēc, ka šajā pasaulē ir tik maz patiesi laba. Katerina - galvenais varonis Ostrovskas drāmas ir vienīgais labais šajā tumšajā pasaulē, filistinisma “tumšajā valstībā”, kas viņu ieskauj. Vēlme lidot ir galvenā atšķirība starp Katerinu un tiem cilvēkiem, kuru slazdā viņa iekrita, pateicoties laulībai. Bet diemžēl viņai bija tikai viena izeja no slazdiem.
No Katerinas vārdiem mēs uzzinām par viņas bērnību un pusaudža gadiem. Meitene nesaņēma labu izglītību. Viņa dzīvoja pie mātes ciematā. Katerinas bērnība bija priecīga un bez mākoņiem. Viņas māte viņai “uztraucās” un nepiespieda viņu veikt mājas darbus. Katja dzīvoja brīvi: viņa cēlās agri, mazgājās ar avota ūdeni, laistīja ziedus, gāja kopā ar māti uz baznīcu, pēc tam apsēdās strādāt un klausījās klejotājus un dievlūdzējus, kuru viņu mājā bija daudz. Katerinai bija maģiski sapņi, kuros viņa lidoja zem mākoņiem. Un cik ļoti tas kontrastē ar tik klusu, laimīga dzīve sešgadīgas meitenes rīcība, kad Katja, par kaut ko aizvainota, vakarā pa Volgu aizbēga no mājām, iekāpa laivā un nostūmās no krasta!..
Mēs redzam, ka Katerina uzauga laimīga, romantiska, bet aprobežota meitene. Viņa bija ļoti dievbijīga un kaislīgi mīloša. Viņa mīlēja visu un visus apkārtējos: dabu, sauli, baznīcu, savu māju ar klaidoņiem, ubagus, kuriem viņa palīdzēja. Bet vissvarīgākais par Katju ir tas, ka viņa dzīvoja savos sapņos, atsevišķi no pārējās pasaules. No visa esošā viņa izvēlējās tikai to, kas nebija pretrunā ar viņas dabu, pārējo viņa negribēja pamanīt un nepamanīja. Tāpēc meitene debesīs redzēja eņģeļus, un baznīca viņai bija vieta, kur viss bija gaišs, kur viņa varēja sapņot.
Bet, ja viņa savā ceļā sastapa kaut ko tādu, kas bija pretrunā viņas ideāliem, tad viņā izpaudās dumpīga un spītīga daba un viņa aizstāvējās no tā svešā, svešinieka, kurš uzdrošinājās traucēt viņas dvēseli. Tas izskaidro incidentu ar laivu.
Pēc laulībām Katjas dzīve ļoti mainījās. No brīvas, dzīvespriecīgas, cildenas pasaules, kurā viņa jutās vienota ar dabu, meitene nokļuva dzīvē, kas pilna ar maldināšanu, nežēlību un nolemtību. Lieta nav pat tajā, ka Katerina apprecējās ar Tihonu ne pēc savas gribas: viņa nemaz nevienu nemīlēja un viņai bija vienalga, ar ko apprecēties. Fakts ir tāds, ka meitenei tika atņemta viņas iepriekšējā dzīve, kuru viņa radīja sev. Katerina vairs nejūt tādu prieku no baznīcas apmeklējuma, viņa nevar veikt parastās darbības. Skumjas, trauksmainas domas neļauj viņai mierīgi apbrīnot dabu. Katja var izturēt tikai tik ilgi, cik var un sapņot, bet viņa vairs nevar dzīvot ar savām domām, jo ​​nežēlīgā realitāte viņu atgriež uz zemes, tur, kur ir pazemojums un ciešanas.
Katerina cenšas atrast savu laimi mīlestībā pret Tihonu: “Es mīlēšu savu vīru. Klusums, mans mīļais, es tevi nemainīšu ne pret vienu. Bet šīs mīlestības sirsnīgās izpausmes aptur Kabanikha: “Kāpēc tu karājies kaklā, nekaunīgā sieviete? Tas nav jūsu mīļākais, no kura jūs atvadāties." Katerinai ir izteikta ārējas pazemības un pienākuma sajūta, tāpēc viņa piespiež sevi mīlēt savu nemīlēto vīru. Pats Tihons savas mātes tirānijas dēļ nevar patiesi mīlēt savu sievu, lai gan viņš, iespējams, to vēlas. Un kad viņš kādu laiku aizbrauc,
atstāj Katju staigāt apkārt pēc sirds patikas, sieviete kļūst pavisam vientuļa.
Kāpēc Katerina iemīlēja Borisu? Galu galā viņš nevicināja savas vīrišķīgās īpašības, piemēram, Paratovs, un pat nerunāja ar viņu. Iespējams, iemesls bija tas, ka Kabanikhas mājas smacīgajā atmosfērā viņai pietrūka kaut kā tīra. Un mīlestība pret Borisu bija tik tīra, neļāva Katerinai pilnībā novīst, kaut kā viņu atbalstīja. Viņa devās uz randiņu ar Borisu, jo jutās kā cilvēks ar lepnumu un pamattiesībām. Tā bija sacelšanās pret pakļaušanos liktenim, pret nelikumībām. Katerina zināja, ka izdara grēku, taču viņa arī zināja, ka joprojām nav iespējams dzīvot ilgāk. Viņa upurēja savas sirdsapziņas tīrību brīvībai un Borisam.
Manuprāt, sperot šo soli, Katja jau juta beigu tuvošanos un droši vien domāja: "Tas ir tagad vai nekad." Viņa gribēja būt apmierināta ar mīlestību, zinot, ka citas iespējas nebūs. Pirmajā randiņā Katerina teica Borisam: "Tu mani izpostīji." Boriss ir viņas dvēseles apkaunojuma iemesls, un Katjai tas ir līdzvērtīgs nāvei. Grēks kā smags akmens karājas uz viņas sirds. Katerina ļoti baidās no tuvojošā pērkona negaisa; uzskatot to par sodu par izdarīto. Katerina baidās no pērkona negaisiem, kopš viņa sāka domāt par Borisu. Viņas tīrajai dvēselei pat doma par svešinieka mīlestību ir grēks.
Katja nevar turpināt dzīvot ar savu grēku, un viņa uzskata grēku nožēlošanu par vienīgo veidu, kā no tā vismaz daļēji atbrīvoties. Viņa atzīst visu savam vīram un Kabanikha. Šāda rīcība mūsu laikā šķiet ļoti dīvaina un naiva. “Es nezinu, kā maldināt; Es neko nevaru noslēpt," tā ir Katerina. Tihons piedeva sievai, bet vai viņa piedeva pati sev? Būdama ļoti reliģioza, Katja baidās no Dieva, un viņā dzīvo Dievs, Dievs ir viņas sirdsapziņa. Sieviete mokās ar diviem jautājumiem: kā viņa atgriezīsies mājās un skatīsies acīs vīram, kuru piekrāpa, un kā viņa dzīvos ar traipu uz sirdsapziņas. Katerina redz nāvi kā vienīgo izeju no šīs situācijas: “Nē, man ir vienalga, vai es eju mājās vai eju kapā... Labāk kapā... Atkal dzīvot? Nē, nē, nevajag... tas nav labi.
Sava grēka vajāta, Katerina atstāj šo dzīvi, lai glābtu savu dvēseli. Dobroļubovs Katerinas raksturu definēja kā “izlēmīgu, neatņemamu, krievisku”. Izlēmīga, jo viņa nolēma spert pēdējo soli, nāvi, lai glābtu sevi no kauna un sirdsapziņas pārmetumiem. Veselums, jo Katjas raksturā viss ir harmoniski, viens, nekas nav pretrunā viens otram, jo ​​Katja ir viena ar dabu, ar Dievu. Krievs, jo kurš, ja ne krievu cilvēks, spēj tik daudz mīlēt, tik daudz spējīgs upurēt, tik šķietami paklausīgi izturēt visas grūtības, paliekot pats, brīvs, nevis vergs.

Katerinas situācijā redzam, ka visas no bērnības viņā ieaudzinātās “idejas”, visi principi vidi- saceļas pret viņas dabiskajām tieksmēm un darbībām. Briesmīgā cīņa, kurai jaunā sieviete tiek nosodīta, notiek katrā vārdā, katrā drāmas kustībā, un tieši šeit parādās Ostrovskim tik ļoti pārmesto ievada varoņu nozīme. Paskatieties labi: redzat, ka Katerina ir audzināta jēdzienos, kas ir identiski tās vides jēdzieniem, kurā viņa dzīvo, un nevar no tiem atteikties, bez teorētiskās izglītības. Klaidoņu stāsti un ģimenes ieteikumi, lai gan viņa tos apstrādāja savā veidā, tomēr neatstāj neglītu pēdu viņas dvēselē: un patiesi, lugā redzam, ka Katerina, zaudējusi gaišos sapņus un ideālas, cēlas tieksmes, no audzināšanas saglabāja vienu spēcīgu sajūtu - bailes no kādiem tumšiem spēkiem, kaut kā nezināma, ko viņa nevarēja sev labi izskaidrot vai noraidīt. Viņa baidās par katru savu domu, par visvienkāršāko sajūtu viņa gaida sodu; viņai šķiet, ka pērkona negaiss viņu nogalinās, jo viņa ir grēciniece, ugunīgās elles bildes uz baznīcas sienas viņai šķiet kā viņas mūžīgo moku priekšvēstnesis... Un viss ap viņu atbalsta un attīsta šīs bailes viņa: Feklushi dodas uz Kabanikha, lai runātu par to pēdējās reizes; Dikojs uzstāj, ka pērkona negaiss mums tiek nosūtīts kā sods, lai mēs jūtam; ieradusies dāma, iedvešot bailes ikvienā pilsētā, parādās vairākas reizes, lai draudošā balsī uzkliegtu pāri Katerinai: "Jūs visi sadegsit neremdināmā ugunī." Visi apkārt ir māņticīgu baiļu pilni, un visiem apkārtējiem, atbilstoši pašas Katerinas priekšstatiem, uz viņas jūtām pret Borisu jāskatās kā uz lielāko noziegumu. Pat drosmīgā Kudrjaša, šīs vides forts*, pat atklāj, ka meitenes var staigāt ar puišiem tik daudz, cik vēlas — tas ir labi, bet sievietēm jāsēž pieslēgtām. Šī pārliecība viņā ir tik spēcīga, ka, uzzinājis par Borisa mīlestību pret Katerinu, viņš, neskatoties uz savu uzdrīkstēšanos un sava veida sašutumu, saka, ka "šī lieta ir jāatmet". Viss ir pret Katerinu, pat viņas pašas priekšstati par labo un ļauno; visam ir jāpiespiež viņai apslāpēt savus impulsus un nokalst aukstajā un drūmajā ģimenes klusuma un pazemības formālismā bez jebkādām dzīvām tieksmēm, bez gribas, bez mīlestības vai iemācīties maldināt cilvēkus un sirdsapziņu.<…>

Vide, kurā dzīvo Katerina, liek viņai melot un maldināt; “Tu nevari dzīvot bez tā,” Varvara viņai saka, “atceries, kur tu dzīvo; Visa mūsu māja balstās uz to. Un es nebiju melis, bet es iemācījos, kad tas bija nepieciešams. Katerina padodas savam amatam, naktīs iziet pie Borisa, desmit dienas slēpj savas jūtas no sievasmātes... Varētu padomāt: lūk, vēl viena sieviete, kura ir apmaldījusies, iemācījusies apmānīt ģimeni un gribu. slepeni izvirtoties, nepatiesi glāstot savu vīru un valkājot pretīgu lēnprātīgas sievietes masku! Arī tajā viņu strikti vainot nebūtu iespējams: viņas situācija ir tik grūta! Bet tad viņa būtu bijusi viena no desmitiem tāda veida cilvēku, kas jau ir tik ļoti noguruši stāstos, kas rāda, kā “vide apēd labus cilvēkus”. Katerina tāda nav: viņas mīlestības beigas, neskatoties uz visu mājīgo apkārtni, ir redzamas jau iepriekš, pat tad, kad viņa tikai tuvojas lietai. Viņa nemācās psiholoģiskā analīze un tāpēc nevar izteikt smalkus novērojumus par sevi; tas, ko viņa saka par sevi, nozīmē, ka viņa spēcīgi dara sevi zināmu. Un viņa pēc Varvaras pirmā priekšlikuma par randiņu ar Borisu kliedz: “Nē, nē, nevajag! Nedod Dievs: ja es viņu kaut reizi redzēšu, es aizbēgšu no mājām, es ne par ko pasaulē neiešu mājās! Viņā runā nevis saprātīga piesardzība, tā ir kaislība; un ir skaidrs, ka, lai kā viņa sevi ierobežotu, kaislība ir augstāka par viņu, augstāka par visiem viņas aizspriedumiem un bailēm, augstāka par visiem ieteikumiem. viņa dzirdējusi kopš bērnības. Visa viņas dzīve slēpjas šajā kaislībā; šeit saplūst viss viņas dabas spēks, visas viņas dzīves tieksmes. Borisā viņu piesaista ne tikai fakts, ka viņš viņai patīk, ka viņš gan pēc izskata, gan runas nav tāds kā citi apkārtējie; Viņu pievelk vajadzība pēc mīlestības, kas vīrā nav atradusi atbildi, un sievas un sievietes aizvainotā sajūta, viņas vienmuļās dzīves mirstīgā melanholija un tieksme pēc brīvības, telpas, karstuma, neierobežota brīvība. Viņa turpina sapņot par to, kā viņa varētu "neredzami lidot, kur vien vēlas"; un tad nāk tāda doma: "ja tas būtu atkarīgs no manis, es tagad brauktu pa Volgu, ar laivu, ar dziesmām, vai ar labu troiku, viens otru apskaujot"... "Tikai ne ar vīru, Varja viņai stāsta, un Katerina nespēj slēpt savas jūtas un uzreiz viņai atveras ar jautājumu: "Kā tu zini?" Ir skaidrs, ka Varvaras piezīme viņai daudz ko paskaidroja: tik naivi stāstot savus sapņus, viņa vēl līdz galam nesaprata to nozīmi. Bet pietiek ar vienu vārdu, lai dotu pārliecību, ka viņa pati baidījās tās dot. Līdz šim viņa vēl varēja šaubīties, vai šī jaunā sajūta patiešām sevī ietver svētlaimi, ko viņa tik sāpīgi meklēja. Bet, kad viņa ir pateikusi noslēpuma vārdu, viņa no tā neatteiksies pat savās domās. Bailes, šaubas, domas par grēku un cilvēka spriedumu – tas viss viņai nāk prātā, bet pār viņu vairs nav varas; Tā ir tikai formalitāte, lai notīrītu savu sirdsapziņu. Monologā ar atslēgu (pēdējais otrajā cēlienā) redzam sievieti, kuras dvēselē jau sperts izšķirošs solis, bet kura vēlas tikai pati kaut kā “parunāties”. Viņa mēģina nedaudz stāvēt malā no sevis un uzskatīt, ka rīcība, ko viņa ir nolēmusi, ir sveša; bet visas viņas domas ir vērstas uz šīs darbības attaisnošanu. “Tagad,” viņš saka, “cik ilgs laiks būs vajadzīgs, lai nomirtu... Brīvē kādam ir jautri... Lai gan es tagad dzīvoju, strādāju, es neredzu sev gaismu... mana māte -vīrs mani saspieda”... utt. d. - visi attaisnojošie raksti. Un tad joprojām ir atvieglojoši apsvērumi: “Ir jau skaidrs, ka liktenis tā vēlas. .. Bet kāds tur par grēku, ja vienreiz paskatos... Jā, pat ja es runāju, tā nav problēma. Vai varbūt tāds gadījums manā atlikušajā mūžā nenotiks...” Šis monologs dažos kritiķos izraisīja vēlmi ņirgāties par Katerinu kā par nekaunīgu kritiķi *; bet mēs nezinām nekaunīgāku nekaunību, kā apliecināt, ka mēs vai kāds no mūsu ideālajiem draugiem nav iesaistīts šādos darījumos ar sirdsapziņu... Šajos darījumos nav vainojami indivīdi, bet gan tie jēdzieni, kas ir āmuri. viņu galvās no bērnības un kas tik bieži ir pretrunā ar dvēseles dzīves centienu dabisko gaitu. Kamēr šie jēdzieni nav izdzīti no sabiedrības, kamēr cilvēkā nav atjaunota pilnīga ideju un dabas vajadzību harmonija, šādi darījumi ir neizbēgami. Ir arī labi, ja, to darot, viņi nonāk pie tā, kas šķiet dabiski un veselais saprāts, un neietilpst tradicionālo mākslīgās morāles norādījumu jūgā. Tieši tam Katerina smēlusies spēku, un, jo spēcīgāk runā viņas daba, jo mierīgāk viņa saskaras ar bērnišķīgām nejēdzībām, no kurām apkārtējie iemācījuši baidīties. Tāpēc mums pat šķiet, ka uz Pēterburgas skatuves Katerinas lomas atveidotāja māksliniece pieļauj nelielu kļūdu, monologam, par kuru runājam, piešķirot pārāk lielu karstumu un traģismu. Viņa acīmredzot vēlas izteikt cīņu, kas notiek Katerinas dvēselē, un no šī viedokļa viņa lieliski nodod grūto monologu. Bet mums šķiet, ka Katerinas raksturam un nostājai šajā gadījumā vairāk atbilst viņas vārdiem piešķirt vairāk mierīguma un viegluma. Cīņa īstenībā jau ir beigusies, atlicis tikai nedaudz pārdomāt, vecās lupatas joprojām sedz Katerinu, un pamazām viņa tās met nost. Monologa beigas nodod viņas sirdi. “Lai kas nāktu, es redzēšu Borisu,” viņa secina un, aizmirstot priekšnojautas, iesaucas: “Ak, kaut nakts paātrinātos!”

Tāda mīlestība, tāda sajūta nedzīvos Kabanova mājas sienās, ar izlikšanos un maldināšanu. Lai arī Katerina nolēma doties uz slepenu randiņu, pirmo reizi mīlestības sajūsmā viņa saka Borisam, kurš apliecina, ka neviens neko neuzzinās: “Eh, kāpēc mani žēl, neviens nav vainīgs... viņa pati devās uz to. Nenožēlo, iznīcini mani! Lai visi zina, lai visi redz, ko es daru... Ja es nebaidīšos no grēka jūsu dēļ, vai es baidīšos no cilvēka tiesas?”

Un, protams, viņa nebaidās ne no kā, izņemot to, ka viņai tiek liegta iespēja redzēt savu izvēlēto, parunāties ar viņu, izbaudīt šīs vasaras naktis ar viņu, šīs jaunās sajūtas viņai. Viņas vīrs ieradās, un viņai kļuva grūti dzīvot. Vajadzēja slēpties, būt viltīgam; viņa to negribēja un nevarēja; viņai atkal bija jāatgriežas savā bezjūtīgajā, drūmajā dzīvē — tas viņai šķita rūgtāks nekā iepriekš. Turklāt man katru minūti bija jābaidās par sevi, par katru savu vārdu, it īpaši vīramātes priekšā; bija jābaidās arī no briesmīga dvēseles soda... Šī situācija Katerinai bija nepanesama: dienas un naktis viņa nemitīgi domāja, cieta, paaugstināja iztēli, kas jau bija karstāka, un beigas bija tādas, ka viņa nevarēja izturēt - neskatoties uz visu, ko cilvēki drūzmējās senās baznīcas galerijā, viņa visu nožēloja savam vīram. Viņa pirmā kustība bija bailes no mātes teiktā. "Nesaki, māte ir šeit," viņš apmulsis čukst. Bet māte jau ir noklausījusies un pieprasa pilnu atzīšanos, kuras beigās viņa izsaka savu morāli: "Ko, dēls, kur griba ved?"

Protams, ir grūti izsmiet veselo saprātu vairāk nekā Kabanikha savā izsaukumā. Bet “tumšajā valstībā” veselais saprāts neko nenozīmē: ar “noziedznieku” viņi veica pasākumus, kas bija viņam pilnīgi pretrunā, bet ierasti tajā dzīvē: vīrs pēc mātes pavēles sita sievu, māti- sievasmāte viņu aizslēdza un sāka ēst...

Nabaga sievietes griba un miers ir zudis: agrāk viņi vismaz nevarēja viņai pārmest, lai gan viņai bija sajūta, ka viņa ir pilnīgi taisna šo cilvēku priekšā. Bet tagad, tā vai citādi, viņa ir pie viņiem vainīga, viņa pārkāpa savus pienākumus pret viņiem, nesa ģimenei bēdas un kaunu; Tagad visnežēlīgākajai attieksmei pret viņu jau ir iemesli un pamatojums. Kas viņai paliek?

<…>Cits risinājums būtu bijis mazāk neiespējams – kopā ar Borisu bēgt no ģimenes tirānijas un vardarbības. Neskatoties uz formālo likumu stingrību, neskatoties uz rupjās tirānijas nežēlību, šādi soļi paši par sevi nav neiespējami, it īpaši tādiem varoņiem kā Katerina. Un viņa neatstāj novārtā šo izeju, jo viņa nav abstrakta varone, kas principā vēlas nāvi. Bēgusi no mājām, lai redzētu Borisu, un jau domājot par nāvi, viņa tomēr nemaz nevēlas bēgt; Uzzinot, ka Boriss dodas tālu prom, uz Sibīriju, viņa viņam ļoti vienkārši saka: "Ņem mani līdzi no šejienes." Bet tad mūsu priekšā uz minūti iznira akmens, kas tur cilvēkus baseina dziļumā, kuru mēs saucām par " tumšā valstība " Šis akmens ir materiāla atkarība. Borisam nekā nav un viņš ir pilnībā atkarīgs no sava tēvoča Dikija; Dikojs un Kabanovi piekrita viņu nosūtīt uz Kjahtu, un, protams, viņi neļaus viņam ņemt līdzi Katerinu. Tāpēc viņš viņai atbild: “Tas nav iespējams, Katja; Es neiešu pēc savas gribas, onkulis mani sūta, un zirgi ir gatavi,” utt Boriss nav varonis, viņš ir tālu no Katerinas cienīgs, un viņa vairāk iemīlēja viņu vientulībā. . Viņam ir pietiekami daudz “izglītības” un netiek galā ne ar veco dzīvesveidu, ne ar sirdi, ne ar veselo saprātu - viņš staigā kā apmaldījies. Viņš dzīvo kopā ar savu tēvoci, jo viņam un māsai ir jāpiešķir daļa no vecmāmiņas mantojuma, "ja viņi izturas pret viņu cieņu". Boriss labi saprot, ka Dikojs viņu nekad neatzīs par cieņpilnu un tāpēc viņam neko nedos; Jā, ar to nepietiek. Boriss pamato šādi: "Nē, viņš vispirms lauzīsies ar mums, lamās mūs visos iespējamos veidos, kā viņa sirds vēlas, bet viņš galu galā neko nedos, tikai kaut ko sīkumu, un pat sāks stāstīt ko viņš atdeva aiz žēlastības, lai pat tam nebūtu jānotiek." Un tomēr viņš dzīvo kopā ar savu tēvoci un pacieš viņa lāstus; Par ko? - nezināms. Pirmajā randiņā ar Katerinu, kad viņa stāsta par to, kas viņu sagaida, Boriss viņu pārtrauc ar vārdiem: "Nu, ko mums par to domāt, par laimi mums tagad ir labi." Un pēdējā tikšanās reizē viņa raud: “Kas gan zināja, ka mums ar tevi būs tik daudz jācieš par savu mīlestību! Man tad būtu labāk skriet!” Vārdu sakot, šis ir viens no tiem ļoti parastajiem cilvēkiem, kuri nezina, kā darīt to, ko saprot, un nesaprot, ko dara. Viņu tipāžs mūsu daiļliteratūrā ir attēlots daudzkārt – reizēm ar pārspīlētu līdzjūtību pret viņiem, reizēm ar pārmērīgu rūgtumu pret viņiem. Ostrovskis dod mums tos tādus, kādi tie ir, un ar savu īpašo prasmi ar divām vai trim iezīmēm attēlo to pilnīgu niecīgumu, lai gan ne bez zināmas garīgās cēluma pakāpes. Par Borisu nav nepieciešams izvērst, patiesībā arī viņš ir attiecināms uz situāciju, kurā atrodas lugas varone. Viņš ir viens no apstākļiem, kas padara viņas liktenīgo galu. Ja tas būtu cits cilvēks un citā pozā, tad nebūtu vajadzības mesties ūdenī. Taču lieta ir tāda, ka savvaļas un Kabanova varai pakārtota vide parasti rada Tihonovus un Borisovus, kuri nespēj atdzīvoties un pieņemt savu cilvēcisko dabu, pat saskaroties ar tādiem varoņiem kā Katerina. Mēs teicām dažus vārdus augstāk par Tihonu; Boriss būtībā ir tāds pats, tikai “izglītots”. Izglītība viņam atņēma spēku darīt netīrus trikus, tā ir taisnība; bet tas viņam nedeva spēku pretoties netīrajiem trikiem, ko dara citi; tas viņā pat nav attīstījis spēju uzvesties tā, lai paliktu svešam visam pretīgajam, kas ap viņu mētājas. Nē, viņš ne tikai nepretojas, bet arī pakļaujas citu cilvēku nejaukumam, viņš tajās piedalās un viņam ir jāsamierinās ar visām to sekām. Bet viņš saprot savu nostāju, runā par to un nereti pat pieviļ pirmo reizi patiesi dzīvas un stipras dabas, kuras, pēc sevis spriežot, domā – ja cilvēks tā domā, tā saprot, tad tā arī jādara. No viņu viedokļa raugoties, šādām dabām nebūs grūti pateikt “izglītotiem” slimniekiem, kas attālinās no dzīves bēdīgajiem apstākļiem: “Ņem mani līdzi, es tev sekošu visur.” Bet tieši šeit izrādās cietēju bezspēcība; izrādās, ka viņi to neparedzēja un paši sevi lād, un priecātos, bet nevar, un ka viņiem nav gribas, un pats galvenais, ka viņu dvēselē nav nekā un lai Turpinot savu eksistenci, viņiem tas jākalpo Mežonīgajam, no kura mēs vēlētos atbrīvoties...

Šos cilvēkus nav ko slavēt vai lamāt, taču ir jāpievērš uzmanība praktiskajam pamatam, uz kura virzās jautājums; jāatzīst, ka cilvēkam, kurš gaida mantojumu no onkuļa, ir grūti atbrīvoties no atkarības no šī onkuļa, un tad viņam jāatmet liekas cerības uz mantojumu gaidošajiem brāļa dēliem. pat ja viņi būtu “izglītoti”, tas ir absolūti neiespējami. Ja paskatāmies, kurš te vainīgs, tad vainīgi būs ne tik daudz brāļadēli, cik onkuļi, vai, labāk sakot, mantojums.

Dobroļubovs N.A. "Gaismas stars tumšajā valstībā"

Boriss nelielījās ar savām vīrišķīgajām īpašībām. Iespējams, iemesls bija tas, ka Kabanikhas mājas smacīgajā atmosfērā viņai pietrūka kaut kā tīra. Un mīlestība pret Borisu bija tik tīra, neļāva Katerinai pilnībā novīst, kaut kā viņu atbalstīja. Viņa devās uz randiņu ar Borisu, jo jutās kā cilvēks ar lepnumu un pamattiesībām. Tā bija sacelšanās pret pakļaušanos liktenim, pret nelikumībām. Katerina zināja, ka izdara grēku, taču viņa arī zināja, ka joprojām nav iespējams dzīvot ilgāk. Viņa upurēja savas sirdsapziņas tīrību brīvībai un Borisam.

Katerina ilgu laiku ir mēģinājusi pielāgoties Kabanovu ģimenes dzīvesveidam. Bet tad viņš to nevar izturēt. Viņas mīlestība pret Borisu ir sava veida protests pret apspiešanu, pazemošanu un verdzību. Kā Katerina redz Borisu? Protams, viņš viņai šķiet pilnīgi atšķirīgs no Tihona un lielākās daļas apkārtējo cilvēku. Katrs cilvēks, iemīlējies, mēdz idealizēt savas mīlestības objektu, un, protams, arī Katerina nav izņēmums. Viņa idealizē savu mīļoto, viņš viņai šķiet stiprāks, cēlāks un cildenāks nekā patiesībā.
Tomēr jauneklis ir labvēlīgs salīdzinājumā ar lielāko daļu Ostrovska varoņu. Viņš izskatās gudrāks un izglītotāks. Viņš ir kulturāls un izglītots. Bet tajā pašā laikā Boriss ir vājš, tāpēc ir neaktīvs un iet līdzi. Viņš pat atnesa nelaimi mīļotajai sievietei. Katerina atdeva viņam visu, ko varēja, upurēja savu godu, pat dzīvību. Borisam nepietika drosmes palīdzēt nabaga sievietei, kas stāvēja uz bezdibeņa malas.
Jau no paša sākuma Boriss zināja, ka mīlēt precētu sievieti ir noziegums. Viņš Katerinu pamanīja jau sen, bet neuzdrošinājās viņu iepazīt. Kad Borisam ir saruna ar Kudrjašu par mīlestību, viņš viņam stāsta par vietējām paražām: “Mēs esam brīvi par to. Meitenes iziet kā grib, tēvam un mātei vienalga. Tikai sievietes ir aizslēgtas. Un tad Boriss atzīst, ka ir iemīlējies precētā sievietē. Kudrjašs pārliecina viņu atteikties no šīs idejas, jo šāda mīlestība ir jāaizliedz. "Galu galā tas nozīmē," saka Kudrjašs, "jūs vēlaties viņu pilnībā sagraut, Boriss Grigorič! ”
Kāda ir Borisa reakcija uz šiem vārdiem? Viņš visos iespējamos veidos apliecina, ka nekādā gadījumā nevēlas iznīcināt mīļoto sievieti: “Nedod Dievs! Glāb mani, Kungs! Nē, Cirtain, kā tu vari! Vai es gribu viņu iznīcināt? Es tikai gribu viņu kaut kur redzēt, man neko vairāk nevajag.
Katerina ir atvērta pasaulei kā bērns. Viņa atdod sevi visu, neko nesaņemot pretī. Katerinas problēma ir tā, ka Boriss izrādījās viņas mīlestības necienīgs. Ar šķietamu pozitīvas īpašības viņš patiesībā ir sīks egoists, kurš domā tikai par sevi. Katerinas mīlestība pret viņu ir tikai izklaide, lai gan viņš cenšas viņai pierādīt, ka rīkojas, tikai pakļaujoties kaisles spēkam. Kad Boriss uzzina, ka Katerinas vīrs ir devies prom uz divām nedēļām, viņš priecājas: “Ak, tad mēs iesim pastaigāties! Ir daudz laika. ” Šīs vienkāršās frāzes lieliski runā par viņa attieksmi pret Katerinu un to saistību.
Boriss pakļaujas tēvoča gribai, kurš viņu nosūta uz Sibīriju. Katerīnas atvadīšanās no mīļotā aina parāda, cik grūti sievietei ir un cik atturīgi Boriss uzvedas. Viņš saka: “Ko tu vari runāt par mani! Es esmu brīvs putns."
Borisa vārdi šķiet zvērīgi: “Nu, Dievs ar tevi! Ir tikai viena lieta, kas mums jālūdz Dievam: lai viņa mirst pēc iespējas ātrāk, lai viņa ilgi necieš! Uz redzēšanos! " Un šos vārdus vīrietis saka par sievieti, kuru viņš mīl! Viņš pat nemēģina atvieglot viņas likteni vai vismaz mierināt. Boriss vienkārši novēl viņas nāvi. Un šī ir Katerinas atmaksa par laimi, kas ilga tikai desmit dienas!

V. P. Botkins vēstulē A. N. Ostrovskim par izrādi “Pērkona negaiss” teica brīnišķīgus un godīgus vārdus: “Tu nekad neesi atklājis savus poētiskos spēkus tik daudz kā šajā lugā... “Pērkona negaisā” “Tu paņēmi sižetu, kas ir pilnībā piepildīta ar dzeju - sižetu, kas nav iespējams kādam, kam nav poētiskas jaunrades... Katerinas mīlestība pieder pie tām pašām morālās dabas parādībām, kurām pieder pasaules kataklizmas fiziskajā dabā.. ."

Tātad, Katerina ir iemīlējusies Borisā. Izlasot šo rindu, atliek tikai nopūsties: “Nu, mīlestībai pakļaujas visi vecumi...”, vai arī var dziļi aizdomāties, jo mīlestība pret Borisu “Pērkona negaisa” varonei kļuva par īstu traģēdiju, pastiprinot dramatismu. ko viņa piedzīvoja, atrodoties “tumšajā valstībā”.

Katerina ir smalka, sapņaina, ētiska meitene. Šis ir ļoti morāls cilvēks, vienkārši dvēselisks, neizsmalcināts attiecībās ar cilvēkiem. Viņa nezina, kā melot, izlikties vai slēpt savas jūtas. Viņa jūtas dziļi, tāpēc, ieraugot Borisu un viņā iemīlējusies, viņa vairs nevar palīdzēt. "Vai es tiešām gribu par viņu domāt? - viņa iebilst. "Ko es varu darīt, ja nevaru to izmest no galvas?" Neatkarīgi no tā, par ko es domāju, viņš joprojām stāv manu acu priekšā. Precētajai Katerinai, uzticīgai vīram un dievbijīgajai, šī mīlestība kļūst par īstu morālu spīdzināšanu. “It kā es stāvu pāri bezdibenim un kāds mani tur stumtu, bet man nav pie kā turēties,” šādi viņa raksturo savu stāvokli.

Būdama laipna, Katerina jūt līdzi sava vīra, kuru viņa nekad nav mīlējusi un nemīl, ar kuru viņa nekad nevar būt laimīga. Viņš ir vājš, vājprātīgs vīrietis, kurš ļauj sevi pazemot sievas priekšā.

Boriss un Katerina nevar redzēt viens otru, jo Kaļinovā precētas dāmas tiek turētas septiņās slēdzenēs. Tikhona māsa Varvara, kurai jau sen nav bijis nekādu morālu šķēršļu, uzņemas problēmas risināšanu. "Un es nebiju melis," viņa saka par sevi, "bet es uzzināju, kad tas bija nepieciešams." Maz ticams, ka Katerina būtu spējusi apgūt šo zinātni.

Sākumā pretojoties, Katerina tomēr pieņem Varvaras pakalpojumus. Viņa vairs nevar atrasties smacošajā liekulības, brīvības trūkuma, tirānijas gaisotnē un nespēj pārvarēt savu mīlestību. Varone izdara lielu grēku – viņa nolemj satikt Borisu. Liktenis tam ir labvēlīgs: Ka-banikha sūta savu dēlu prom no mājām. Katerina sāpīgi pārdzīvo pašreizējo situāciju, taču nespēj to pārvarēt. Vairākas tikšanās ar Borisu izgaismo viņas dzīvi ar laimes stariem, bet ne uz ilgu laiku.

Boriss ir atkarīgs no sava tēvoča, tirgotāja Dikija. Viņš ir bārenis, un viņa vecmāmiņa testamentā lika Borisam saņemt mantojuma daļu tikai pēc pilngadības un tikai ar cieņpilnu attieksmi pret tēvoci, kas principā nav iespējams. Ne tāpēc, ka Boriss necienītu vecākos, bet tāpēc, ka nav iespējams izpatikt mežonīgam, valdonīgam, rupjam, negodīgam un viltīgam cilvēkam. Neskatoties uz to, Boriss turpina dzīvot sava tēvoča mājā, pacietīgi izturot visus apvainojumus. Viņa raksturā nav spēka, kas palīdzētu pārvarēt apstākļus.

Nonācis Kaļinovā, Boriss, tāpat kā Katerina, jūtas neērti. “Man šeit ir sāpīgi grūti bez ieraduma! - viņš saka. "Visi uz mani skatās kaut kā mežonīgi, it kā es šeit būtu lieks, it kā es viņus traucētu." Mīlestība viņam kļūst par negaidītu nelaimi. "Dzīts, nomākts," viņš iesaucas, "un tomēr viņš muļķīgi nolēma iemīlēties."

Boriss nevar pārvarēt savas jūtas. "Ja es iemīlētu..." viņš saka, atklājot Kudrjašam savu noslēpumu, un nepabeidz teikumu, jo viss jau ir skaidrs. Tomēr viņš nevar spert pirmo soli. Varvara izrādās daudz veiklāka par viņu. Boriss pieņem viņas dienestu, bet nezina, kā atbildēt par padarīto. Tēvoča sodīts, viņš paklausīgi dodas uz Sibīriju. Boriss atsakās Katerinas lūgumam ņemt viņu līdzi - viņš ir piesardzīgs pret tēvoci. Boriss patiesībā nodod Katerinu, atstājot viņu šajā amatā.

Varone izrādās stiprāka par Borisu. Tieši viņa, kura nevar melot, publiski runā par savu mīlestību. Viņa izaicina "tumšo valstību", metoties bezdibenī. Boriss, protams, jūt līdzi Katerinai, taču vienīgais veids, kā viņš spēj viņai palīdzēt, ir novēlēt viņai nāvi.

Ostrovskis parādīja Katerinu kā sievieti, kuru “vide ir aizsērējusi”, bet tajā pašā laikā viņš viņai piešķīra spēcīgas dabas pozitīvas īpašības, kas spēj pretoties despotismam līdz galam. Par Borisu kritiķis N. Dobroļubovs teica, ka viņš ir tas pats Tihons, tikai “izglītots”. "Izglītība viņam atņēma spēku darīt netīrus trikus... bet tā nedeva viņam spēku pretoties netīrajiem trikiem, ko dara citi..."