Estado do problema de preservação de monumentos culturais na Federação Russa. O problema da memória histórica Desaparecimento de monumentos de história e argumentos culturais

Em seu poema autobiográfico, o autor relembra o passado, em que durante a coletivização seu pai foi reprimido como um punho - um camponês que trabalhava do amanhecer ao anoitecer, com braços que não podia deixar de endireitar, não cerrar em punho "... não havia calos separados - sólidos. Verdadeiramente um punho!” A dor da injustiça está guardada no coração do autor da década. O estigma de filho de “inimigo do povo” caiu sobre ele, e tudo provinha do desejo do “pai dos povos” de se ajoelhar, de subjugar toda a população de seu país multinacional à sua vontade. O autor escreve sobre a incrível característica de Stalin de transferir para a conta de alguém “qualquer de seus erros de cálculo”, para a “distorção do inimigo” de alguém, para a “tontura de alguém pelas vitórias previstas por ele”. Aqui o poeta se refere ao artigo do chefe do partido, que foi chamado de "Tontura do sucesso".

A memória armazena esses eventos da vida de um indivíduo e de todo o país. A. Tvardovsky fala disso pelo direito de memória, pelo direito de uma pessoa que sobreviveu a todo o horror da repressão junto com seu povo.

2. V.F. Tendryakov "Pão para o cão"

O personagem principal é um estudante do ensino médio. Mas ele não é um simples cidadão soviético, seu pai é um trabalhador responsável, a família tem tudo, mesmo durante o período de fome geral, quando as pessoas realmente não tinham o que comer, quando milhões de pessoas morriam de exaustão, havia borscht em sua casa, mesmo com carne, tortas com recheios deliciosos, kvass, real, pão, manteiga, leite - tudo de que o povo estava privado. O menino, vendo a fome das pessoas ao seu redor, e principalmente os “elefantes” e “choques” morrendo na praça próxima à estação, sentiu remorso. Ele está procurando uma maneira de compartilhar com os necessitados, tentando levar pão e restos de comida para o mendigo escolhido. Mas as pessoas, tendo descoberto sobre o menino compassivo, o venceram com suas súplicas. No final, ele escolhe um cachorro ferido, assustado por pessoas que aparentemente queriam comê-lo uma vez. E sua consciência diminui lentamente. Não, não realmente, mas não com risco de vida. O chefe da estação, na praça perto da qual viviam esses miseráveis, não aguentou, deu um tiro em si mesmo. Anos depois, V. Tendryakov fala sobre o que assombra até agora.

3. A. Akhmatova "Réquiem"

Todo o poema é uma memória de anos terríveis repressões, quando milhões de pessoas fizeram fila com pacotes para aqueles milhões de pessoas que estavam nas masmorras do NKVD. A.A. Akhmatova exige literalmente que se recorde este terrível episódio da história do país, ninguém deve esquecê-lo, mesmo “... memória permanecerá.

4. V. Bykov "Sotnikov"

No destino dos personagens principais da história, as memórias de infância desempenham um papel muito importante. Um pescador uma vez salvou um cavalo, irmã, namorada, feno. Quando menino, mostrou coragem, coragem e conseguiu sair da situação com honra. Este fato jogou uma piada cruel sobre ele. Tendo sido capturado pelos nazistas, ele espera poder sair de uma situação terrível e, salvando sua vida, entrega o destacamento, sua localização e armas. No dia seguinte, após a execução de Sotnikov, ele percebe que não há como voltar atrás. Sotnikov em sua infância experimentou uma situação absolutamente oposta. Ele mentiu para o pai. A mentira não foi tão grave, mas a covardia com que disse tudo deixou uma marca profunda na memória do menino. Pelo resto de sua vida, ele se lembrou das dores de consciência, do sofrimento que dilacera sua alma. Ele não se esconde nas costas de seus companheiros, ele se mata para salvar os outros. Suporta tortura, sobe ao cadafalso e morre com dignidade. Assim, as memórias da infância levaram os heróis ao final de sua vida: um - a um feito, o outro - à traição.

5. V.G. Rasputin "Aulas de Francês"

Décadas depois, o autor relembra um professor que teve um papel decisivo em seu difícil destino. Lidia Mikhailovna, uma jovem professora que quer ajudar uma aluna inteligente de sua classe. Ela vê como o desejo da criança de aprender é abalado pela insensibilidade das pessoas entre as quais ela é forçada a viver. Ela tenta diferentes opções de ajuda, mas apenas uma consegue: jogar. Ele precisa desses centavos para comprar leite. O diretor pega a professora por um crime, ela é demitida. Mas o menino fica para estudar na escola, termina e, tornando-se escritor, escreve um livro, dedicando-o ao professor.

Sobre a preservação de monumentos culturais

Este texto é escrito em estilo jornalístico. Neste texto, são vistos problemas importantes da educação moral da sociedade.

O primeiro problema é sobre a necessidade de uma atitude cuidadosa em relação aos monumentos culturais. O acadêmico D.S. nos chama para isso. Likhachev, uma autoridade reconhecida no campo da filologia. Comentando este problema, podemos dizer que os monumentos que ele chama a preservar refletem a história da nação, em particular, alguns momentos importantes da vida da nossa Pátria.

O segundo problema é que os monumentos culturais são um reflexo da vida espiritual das pessoas, suas características nacionais, seu pensamento artístico. Comentando este problema, deve-se notar que os monumentos culturais que deixam uma marca viva na vida moral pessoas, só poderia ser criado por artesãos talentosos.

O autor do texto expressa a ideia de que a palavra "monumento" está diretamente relacionada à palavra "memória", e esta é uma expressão posição do autor. Atitudes descuidadas em relação aos monumentos culturais e até mesmo sua destruição empobrecem a espiritualidade da nação, são a causa da perda de conexão entre arte e sociedade.

Concordo com a opinião do autor e quero fornecer prova da correção de sua posição. A primeira Catedral de Cristo Salvador foi construída com dinheiro público em sinal de vitória sobre Napoleão. E o monumento a Dzerzhinsky, erguido no Lubyanka, personificava a ordem no jovem país dos soviéticos. Ambos os monumentos culturais nasceram do tempo, simbolizando as características de sua época. A destruição do templo foi uma blasfêmia, uma profanação do santuário nacional. É uma sorte que um novo foi construído à sua imagem. Valeu a pena demolir o monumento a Dzerzhinsky? Este é um ponto discutível. Você pode condenar uma pessoa, uma figura histórica por atos injustos. Mas é impossível ficar calado sobre seu papel significativo e em grande escala.

A segunda prova. Bazarov no romance "Pais e Filhos" de Turgenev em seu desejo de reconstruir a Rússia iria "limpar o lugar". Ele obviamente tinha em mente a destruição da antiga ordem estatal por meios revolucionários e violentos. E não há tempo para cultura com seus monumentos e todo tipo de excessos. E "Rafael não vale um centavo". Isto é dele, Bazárov, dizendo.

A história mostrou quão erradas são as pessoas do tipo Bazarov. O sentido da vida está na criação, não na destruição.

Pesquisei aqui:

o problema da preservação dos argumentos do património cultural
o problema da contribuição para os argumentos da cultura nacional
o problema da preservação dos monumentos culturais argumentos

Neste material, concentramos a atenção do leitor nas principais questões levantadas nos textos para o Exame do Estado Unificado em língua russa. Argumentos que ilustram esses problemas são encontrados nos títulos apropriados. Você também pode baixar a tabela com todos esses exemplos no final do artigo.

NO histórias de V. G. Rasputin "Adeus a Matyora" o autor toca no problema da preservação do patrimônio natural, que é muito importante para toda a sociedade. O escritor observa que sem conhecimento do passado é impossível construir um futuro digno. A natureza também é uma memória, nossa história. Assim, a morte da ilha de Matera e da pequena aldeia com o mesmo nome provocou a perda da memória dos dias maravilhosos de vida desta zona, dos seus antigos habitantes... geração mais velha, por exemplo, a personagem principal Daria Pinigina entendeu que Matera não é apenas uma ilha, é uma conexão com o passado, a memória dos ancestrais. Quando Matera desapareceu sob as águas do furioso Angara, e o último habitante deixou este lugar, a memória morreu.
História de heróis história de ficção científica escritor americano "O Trovão Veio" de Ray Bradburyé também uma confirmação de que a natureza faz parte da nossa história comum. Natureza, tempo e memória - todos esses conceitos estão entrelaçados, e isso é enfatizado pelo escritor de ficção científica. A morte de uma pequena criatura, uma borboleta, causou a morte do futuro de todo o mundo. A intervenção na vida da vida selvagem do passado pré-histórico era muito cara para os habitantes do planeta Terra. Assim, o problema da preservação do patrimônio natural no conto "Thunder Came Out", de Ray Bradbury, é levantado para fazer as pessoas pensarem sobre o valor meio Ambiente porque está inextricavelmente ligado à história da humanidade.

Preservação do patrimônio cultural

No livro do filólogo e culturólogo soviético e russo D.S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo" revela-se o problema da preservação do património cultural. O autor faz seus leitores pensarem sobre o que os monumentos culturais significam para uma pessoa. O Doutor em Filologia nos lembra que, ao contrário dos objetos naturais, as estruturas arquitetônicas não são capazes de se autocurar. Ele encoraja todos a participarem ativamente da preservação da memória, congelada em barro e gesso. Na sua opinião, ninguém deve rejeitar a cultura do passado, pois ela é a base do nosso futuro. Esta declaração deve convencer cada pessoa carinhosa a tentar resolver o problema de preservação do patrimônio cultural colocado por D.S. Likhachev.
NO romance de I. S. Turgenev "Pais e Filhos" um dos personagens principais, Pavel Petrovich Kirsanov, tem certeza de que a cultura é insubstituível na vida das pessoas. O autor tenta transmitir através desse herói a ideia da importância do patrimônio cultural não apenas para o niilista Yevgeny Bazarov, mas para todos os leitores. Sem a influência curativa da arte, Eugene, por exemplo, não poderia compreender a si mesmo e perceber a tempo que ele é um romântico, e também precisa de calor e afeto. É o reino espiritual que nos ajuda a conhecer a nós mesmos, então não podemos negá-lo. Música, arte, a literatura torna uma pessoa nobre, moralmente bela, por isso é necessário cuidar da preservação dos monumentos culturais.

O problema da memória nas relações familiares

Na história de K. N. Paustovsky "Telegrama" Nastya por muitos anos esqueceu sua mãe, não veio, não visitou. Ela foi justificada pelo trabalho diário, mas nenhum negócio pode ser comparado em importância com sua própria mãe. História personagem principal dado pelo autor como um alerta ao leitor: o cuidado e o amor dos pais não devem ser esquecidos pelos filhos, pois um dia será tarde demais para retribuir o mesmo. Assim aconteceu com Nastya. Somente após a morte de sua mãe a menina percebeu que havia dado muito pouco tempo àquele que a protegia do sono no berço.
As palavras dos pais, suas instruções às vezes são lembradas pelas crianças por muitos anos e até por toda a vida. Então, personagem principalhistórias de A. S. Pushkin " filha do capitão» , Petr Grinev, entendeu muito claramente por si mesmo a simples verdade de seu pai "cuidar da honra desde tenra idade". Graças a seus pais e suas instruções, o herói nunca desistiu, não culpou ninguém por seus problemas, aceitou as derrotas com honra e dignidade, se a vida o exigisse. A memória dos pais era algo sagrado para Peter Grinev. Ele respeitou a opinião deles, tentou justificar a confiança em si mesmo, o que mais tarde o ajudou a se tornar feliz e livre.

O problema da memória histórica

No romance de B. L. Vasiliev “Eu não estava nas listas” o protagonista ainda não havia conseguido fazer check-in em um posto de combate, quando a sangrenta Segunda Guerra Mundial começou. Ele colocou toda a sua força jovem na defesa da Fortaleza de Brest, durante a qual todos morreram. Mesmo sozinho, ele não deixou de aterrorizar os invasores com suas missões noturnas. Quando Pluzhnikov foi pego, os inimigos o saudaram, como soldado soviético impressionou-os com sua coragem. Mas o título do romance nos diz que muitos desses heróis sem nome estão perdidos na agitação dos dias em que simplesmente não tiveram tempo de serem incluídos na próxima lista. Mas quanto eles, não reconhecidos e esquecidos, fizeram por nós? Para que pelo menos guardemos isso em nossa memória, o autor dedicou uma obra inteira à façanha de Nikolai Pluzhnikov, que se tornou o próprio monumento da glória militar em uma vala comum.
Na distopia de Aldous Huxley "Ó maravilhoso novo Mundo» descreve uma sociedade que nega sua história. Como podemos ver, sua vida ideal, não nublada por memórias, tornou-se apenas uma aparência enjoativa e sem sentido. Vida real. Eles não têm sentimentos e emoções, família e casamento, amizade e outros valores que definem a personalidade. Todas as novas pessoas são conchas vazias, existindo de acordo com as leis dos reflexos e instintos, criaturas primitivas. Em seu pano de fundo, destaca-se favoravelmente o Selvagem, cuja educação foi construída em conexão com as conquistas e derrotas de épocas passadas. É por isso que sua individualidade é inegável. Só a memória histórica, expressa na continuidade das gerações, nos permite desenvolver harmoniosamente.

Seções: língua russa

Classe: 11

A aula de desenvolvimento da fala no ensino médio é focada principalmente em dominar os requisitos básicos para concluir uma tarefa com uma resposta detalhada. Os alunos devem dominar os fundamentos da análise de texto, formular corretamente o problema, comentá-lo, determinar a posição do autor, opinar sobre o problema formulado e discuti-lo, citando argumentos da literatura ficcional, jornalística e científica.

Objetivo: preparação para escrever em USE formato de acordo com o texto de A. Solzhenitsyn.

educacional:

familiarizar-se com materiais históricos sobre a construção e destruição da Catedral de Cristo Salvador;
analisar o texto de A. Solzhenitsyn;
carta de estudo quadragésima terceira do livro de D.S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo".

desenvolver: melhorar habilidades:

realizar o trabalho de acordo com uma tarefa de fala específica;
identificar corretamente o tema e a ideia principal do texto;
pensar sobre o tema, compreender seus limites;
recontar e analisar o texto;
observar, coletar material para raciocinar;
compare textos, compare-os por tópico;
sistematizar o material, correlacioná-lo com o problema do texto fonte;
analisar o texto, avaliá-lo de acordo com os critérios K1-K4;
construir um ensaio em uma determinada forma de composição: de acordo com os critérios para avaliar uma tarefa com uma resposta detalhada K1-K4;
expressar seus pensamentos corretamente, isto é, de acordo com as normas da linguagem literária.

educacional:

cultivar um sentimento de profundo respeito pelo patrimônio cultural de nosso país;
cultivar uma compreensão do valor das igrejas que testemunham a riqueza espiritual de nosso povo.

Equipamento: língua russa. Grades 10-11: livro didático para instituições de ensino: nível básico / V.I. Vlasenkov, L. M. Rybchenkov. - M.: Iluminismo, 2009; quadro interativo para apresentação de slides, apostila de material didático para observação e análise, critérios de avaliação de tarefas com resposta detalhada K1-K4.

Durante as aulas

1. Organizando o tempo. Definição de metas. Os alunos definem suas próprias metas e objetivos. O professor ouve, acrescenta, corrige.

2. discurso de abertura professores. Hoje na lição falaremos sobre monumentos arquitetônicos. Que papel eles desempenham na vida do homem moderno? Eles devem ser preservados nas condições da construção moderna ativa?

3. Respostas dos alunos a questões problemáticas.

4. A palavra do professor. Os monumentos arquitetônicos devem ser preservados. Vamos falar sobre templos. São exemplos das aspirações espirituais do povo. Neles vive um lembrete para a posteridade dos valores eternos. As leis invisíveis de harmonia e beleza ainda vivem neles. Eles expressam a ideia do desejo de uma pessoa pela beleza, pela transformação espiritual do mundo terreno.

5. Verificando a lição de casa. Os alunos prepararam uma recontagem de textos em grupos, destacando palavras-chave em cada parte. Como resultado do trabalho oral, será feito um relato sobre a história da construção da Catedral de Cristo Salvador, descrição artística Templo antes de sua abertura e descrição artística na noite após sua destruição. Anexo 1.

6. Percepção reveladora.

Que pensamentos e sentimentos você teve depois de ler, recontar? Que imagens apareceram antes de você? Descreva seus sentimentos usando palavras-chave do texto. (Lamento pela perda de uma bela criação espiritualmente significativa de mãos humanas. Indignação pela atitude sem alma em relação ao patrimônio cultural. Ansiedade pela permanência instável e instável do belo em um mundo cruel. A imagem do majestoso Templo, que tem seu própria alma, e a imagem de uma pilha de ruínas após a explosão). Palavras-chave: "As cúpulas douradas do templo flutuavam sobre Moscou, brilhando com pureza", " verdadeira beleza e harmonia eram os curadores da alma sofredora", "o templo ascendeu bem no meio da terra e no coração de Moscou", "o templo era especialmente exaltado e rigoroso e cheio de um humor especial", "eles pensavam que o templo ficaria para sempre", milhares de escavadores escolheram e retiraram terras", artistas inspirados pintaram as abóbadas", "escultores decoraram o templo", "levou dezessete anos", "incontáveis sombras de guerreiros apareceram", "o templo já estava ligado ao segredo sublime e brilhante, transferido para ele para armazenamento eterno pela memória do povo ..., para que o povo não se perca na escuridão", "um livro de tempos invisível e eterno foi escrito de ano em ano". "Estava como uma enorme montanha de escombros quebrados e enormes fragmentos de paredes, pilares e arcos", uma única articulação do edifício deixada acidentalmente após a destruição, uma espécie de dedo olhando para o céu", "a vista era selvagem e terrível", "criou-se um clima deprimente e grotesco", "pelo silêncio forçado de uma ruína morta", "o espetáculo suprimiu a incompreensibilidade majestosa e orgulhosa sua morte".

7. A palavra do professor. Hoje, a Catedral de Cristo Salvador agrada as pessoas com sua antiga beleza. Ele foi restaurado. E o coração humano se alegra, ganhando fé na vitória do bem, da justiça, da imortalidade.

8. Veja os slides da apresentação. Anexo 2.

9. Trabalhe com o texto da coleção de opções de exame padrão editadas por I.P. Tsybulko. FIPI, 2012

Leia o texto, identifique o tema e a ideia principal.

(1) Yakonov subiu o caminho através do terreno baldio, sem perceber onde, sem perceber a elevação. (2) E as pernas estão cansadas, deslocando-se de solavancos. (3) E então, do alto por onde andava, já olhava em volta com olhos razoáveis, tentando entender onde estava. (4) O chão sob os pés está em fragmentos de tijolos, em escombros, em cacos de vidro, e algum tipo de galpão ou barraca de tábuas precárias no bairro, e a cerca permanece abaixo em torno de uma grande área para construção não iniciada. (5) E nesta colina, que havia sofrido uma estranha desolação não muito longe do centro da capital, subiram degraus brancos, cerca de sete em número, depois pararam e começaram, ao que parece, de novo. (6) Algum tipo de memória embotada vacilou em Yakonov ao ver esses degraus brancos, e onde os degraus levavam mal distinguiam-se na escuridão: um edifício de forma estranha, ao mesmo tempo, por assim dizer, destruído e sobreviveu . (7) A escada subia até amplas portas de ferro, bem fechadas e até os joelhos em escombros compactados. (8)Sim! (9)Sim! (10) Uma memória devastadora estimulou Yakonov. (11) Ele olhou para trás. (12) Marcado por fileiras de lanternas, o rio serpenteava muito abaixo, com uma curva estranhamente familiar passando por baixo da ponte e mais adiante até o Kremlin. (13) Mas a torre do sino? (14) Ela não é. (15) Ou são essas pilhas de pedra da torre do sino? (16) Yakonov sentiu calor nos olhos. (17) Ele fechou os olhos, sentou-se calmamente. (18) Nos fragmentos de pedra que enchiam o pórtico. (19) Vinte e dois anos atrás, neste mesmo lugar, ele estava com uma garota chamada Agnia. (20) Naquele mesmo outono, à noite, eles caminharam pelos becos perto da praça Taganskaya, e Agnia disse em sua voz calma, que era difícil de ouvir no burburinho da cidade:

- (21) Quer que eu lhe mostre um dos lugares mais bonitos de Moscou?

(22) E ela o conduziu até a cerca de uma pequena igreja de tijolos, pintada de branco e vermelho e de frente para um altar em um beco sem nome e curvo. (23) Dentro da cerca estava lotado, havia apenas um caminho estreito para a procissão ao redor da igreja. (24) E bem ali, no canto da cerca, crescia um velho e grande carvalho, era mais alto que a igreja, seus galhos, já amarelos, ofuscavam tanto a cúpula quanto o beco, o que fazia a igreja parecer bem pequenina.

- (25) Esta é a igreja - disse Agnia.

- (26) Mas não é o lugar mais bonito de Moscou.

- (27) Espere.

(28) Ela o conduziu até o pórtico da entrada principal, saiu das sombras para a corrente do pôr-do-sol e sentou-se no parapeito baixo, onde a cerca se rompeu e a abertura para o portão começou.

- (29) Então olhe!

(30) Anton engasgou. (31) Eles caíram do desfiladeiro da cidade e atingiram uma altura íngreme com uma ampla distância aberta. (32) O rio queimou ao sol. (33) Zamoskvorechye estava à esquerda, deslumbrante com um brilho amarelo de vidro, o Yauza fluía para o rio Moscou quase sob os pés, os contornos esculpidos do Kremlin se erguiam atrás dele à direita e ainda mais longe cinco cúpulas vermelho-douradas de a Catedral de Cristo Salvador brilhava ao sol. (34) E em todo esse esplendor, Agnes, em um xale amarelo jogado, também parecia dourada, sentada com os olhos semicerrados ao sol.

- (35) Sim! (36) Aqui é Moscou! Anton disse excitado.

- (37) Mas ela está indo embora, Anton, Agnia cantou. Moscou está saindo!

- (38) Onde ela vai lá? (39) Fantasia.

- (40) Esta igreja será demolida, Anton, Agnia repetiu.

- (41) Como você sabe? Anton ficou bravo. - (42) Este é um monumento artístico, eles vão deixá-lo como uma bebida.

(43) Ele olhou para uma pequena torre sineira, através da fenda da qual galhos de carvalho espiavam os sinos.

- (44) Demolido! Agnia profetizou confiante, ainda sentada imóvel, na luz amarela e no xale amarelo.

(45) Yakonov acordou. (46) Sim, ... destruíram o campanário de quatro águas e viraram as escadas que desciam para o rio. (47) Eu nem conseguia acreditar que aquela tarde ensolarada e esta madrugada de dezembro aconteceram nos mesmos metros quadrados de terra de Moscou. (48) Mas a vista do morro ainda estava longe, e os meandros dos rios, repetidos pelas últimas lanternas, eram os mesmos...

(De acordo com A. Solzhenitsyn *)

*Alexander Isaevich Solzhenitsyn(1918-2008) - um excelente escritor russo, publicitário, historiador, poeta e figura pública.

Qual é o tópico do texto? Qual é a sua ideia principal? (O texto refere-se à destruição do templo. A ideia principal é mostrar a perplexidade e o desgosto de uma pessoa que viu um terreno baldio mutilado no local onde ficava o magnífico templo).

Que imagens se opõem? (O autor contrasta dois episódios da vida de Anton Yakonov: uma tarde ensolarada, quando Agnia mostrou um dos lugares mais bonitos de Moscou, e um amanhecer de dezembro, quando, voltando aqui vinte e dois anos depois, viu um templo em ruínas com uma escada rasgada. Além disso, "altura com uma ampla distância aberta", a beleza do panorama se opõe ao "desfiladeiro da cidade", a voz calma da garota - ao "estrondo urbano").

Determinar os principais problemas. (O problema da preservação do patrimônio cultural. O problema da influência da paisagem urbana e da arquitetura urbana em uma pessoa).

Encontre palavras marcadoras, meios de expressar a posição do autor. (Neste texto, a posição do autor não é expressa abertamente. Buscaremos os marcadores de palavras nas imagens de Agnia e Anton, bem como nas palavras do autor).

Que palavras expressam a ideia do autor? (Nas palavras de Agnia "Moscou está partindo!" expressa-se o pensamento de romper a conexão entre as gerações. Moscou está partindo, deixada para nós por nossos ancestrais. A história está partindo. Nas palavras de Anton "Isto é Moscou!", "Este é um monumento artístico, eles vão deixá-lo como uma bebida." Nas palavras do autor, "Anton disse com muita atenção", "eles destruíram a torre do sino da barraca e viraram as escadas", "Yakonov sentiu calor nos olhos Ele fechou os olhos, calmamente sentou-se.

Que meio de expressão enfatiza claramente a perplexidade, o choque de Anton? (Parcelamento nas frases 17, 18).

Qual é a conexão semântica entre este texto e os anteriores? (Estamos falando da beleza e grandiosidade dos templos, bem como dos fragmentos deles deixados. "Ele estava deitado em um enorme uma montanha de pedra britada e enorme destroços paredes, pilares e abóbadas", "a vista do arco era ainda mais terrível", "algum tipo de junta solitária do prédio deixada acidentalmente após a destruição, algum tipo de dedo olhando para o céu", "a vista era selvagem e terrível", "criou um clima deprimente, grotesco", "o silêncio forçado de uma ruína morta", "o espetáculo oprimido pela incompreensibilidade majestosa e orgulhosa da morte" --- "A terra sob os pés em tijolos quebrados, em escombros, em vidro quebrado , e algum tipo de barracão ou barraca de tábuas precárias na vizinhança... As escadas subiam até amplas portas de ferro, fechadas com força e na altura dos joelhos. cheio de escombros embalados ... eles destruíram o campanário de quatro águas e viraram as escadas". Os textos estão unidos por um problema comum: o problema da preservação do patrimônio cultural).

10. A palavra do professor. Vemos imagens deprimentes que são o resultado da destruição. Uma pessoa que entende profundamente as leis da criação imperecível associadas às leis morais, às tradições da cultura ortodoxa, uma pessoa que entende profundamente o valor histórico de tais estruturas arquitetônicas, a perplexidade surge em sua alma, lamenta a perda do belo, o eterno.

11. A palavra do professor. Um dos defensores do patrimônio cultural foi D.S. Likhachev. Ele se opôs à transformação sem alma de objetos historicamente valiosos. Era importante para ele preservar os monumentos do passado como eles foram deixados para nós por antecessores carinhosos que amavam sua pátria.

12. Lendo um trecho da carta 43 do livro de D.S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo".

Na minha juventude, vim pela primeira vez a Moscou e acidentalmente encontrei a Igreja da Assunção em Pokrovka (1696-1699). Eu não sabia nada sobre ela antes. Conhecê-la me chocou. Diante de mim ergueu-se uma nuvem congelada de renda vermelha e branca. Não havia "massas arquitetônicas". Sua leveza era tamanha que ela parecia ser a personificação de uma ideia desconhecida, um sonho de algo inédito de belo. Não pode ser imaginado a partir das fotografias e desenhos sobreviventes, deveria ter sido visto cercado por edifícios baixos e comuns. Vivi sob a impressão deste encontro e depois comecei a estudar a cultura russa antiga precisamente sob a influência do impulso que recebi então. Por iniciativa de A. V. Lunacharsky, a rua ao lado recebeu o nome de seu construtor, um servo - Potapovsky. Mas as pessoas vieram e demoliram a igreja. Agora este lugar está vazio...

Quem são essas pessoas que destroem o passado vivo, o passado, que é também o nosso presente, porque a cultura não morre? Às vezes são os próprios arquitetos - um daqueles que realmente querem colocar sua “criação” em um lugar vencedor e têm preguiça de pensar em outra coisa. Às vezes, são pessoas completamente aleatórias, e todos nós somos culpados por isso. Precisamos pensar em como isso não acontecerá novamente. Os monumentos da cultura pertencem ao povo, e não apenas à nossa geração. Somos responsáveis por eles para nossos descendentes. Estaremos em grande demanda em cento e duzentos anos.

13. Trabalhe na ideia principal e palavras-chave. "Ela parecia ser a personificação de uma ideia desconhecida, um sonho de algo inaudito bonito. Ela não pode ser imaginada pelas fotografias e desenhos sobreviventes, ela deveria ter sido vista cercada por prédios baixos e comuns. Eu vivi sob a impressão desse encontro e mais tarde comecei a estudar a cultura russa antiga precisamente sob a influência do empurrão que recebi na época."

Tiramos uma conclusão sobre a influência do templo na vida humana. A tarefa é sentir profundamente o grau de perda de um monumento arquitetônico, que se tornou o início de uma nova vida para o acadêmico Likhachev, relacionado ao estudo da história da Rússia. Sinta-se responsável por suas ações diante do futuro.

14. Avaliação da redação do aluno de acordo com os critérios K1-K4.

Cada pessoa provavelmente tem um lugar querido e memorável, onde sente uma sensação especial de pertencer a algo grande, eterno. Templos... Silenciosas testemunhas da grandeza e glória do país. Devem ser preservados? É esse problema que Alexander Solzhenitsyn aborda.

O escritor contrasta dois episódios da vida de Anton Yakonov: uma tarde ensolarada, quando Agnia mostrou um dos lugares mais bonitos de Moscou, e um amanhecer de dezembro, quando, voltando para cá vinte e dois anos depois, viu um templo em ruínas com uma escada rasgada. Anton lembrou-se das palavras amargas de Agnia de que a igreja seria demolida, que "Moscou está partindo". Dói-lhe olhar para este lugar, porque naquela época ele tinha certeza de que "um monumento artístico ... será deixado".

Solzhenitsyn viveu em uma época em que a destruição de igrejas não era incomum. O autor acredita que tal atitude em relação aos monumentos do passado rompe a conexão entre as gerações, viola a harmonia na vida humana. O escritor tem certeza de que a sociedade deve tratar os monumentos com cuidado, preservar o que dá sentimentos elevados e brilhantes.

Sem dúvida, hoje a Catedral de Cristo Salvador, construída para comemorar a vitória na guerra de 1812, é querida por todos os russos. Quão importante é este templo para uma pessoa, aprendemos com o livro "A Renúncia" do escritor e figura pública Pyotr Proskurin. Ele falou sobre o longo e meticuloso trabalho os melhores artesãos de diferentes partes do país, sobre o significado do templo - um símbolo da catolicidade russa, unidade ...

Construído por anos, foi destruído em um minuto. Sobre o que foi deixado para os descendentes, está escrito no artigo de Pyotr Georgievich Palamarchuk. Vemos um quadro terrível de desolação: o remanescente solitário da catedral em meio a incontáveis escombros.

Gostaria de observar que o patrimônio cultural deve ser tratado com cuidado, lembre-se que o que chegou até nós das profundezas dos séculos foi construído durante séculos como um sinal de imenso amor à Pátria. E várias pessoas não podem, não têm o direito de decidir o destino dos monumentos. É importante considerar a opinião pública aqui.

(Os alunos avaliam o texto de acordo com os critérios K1-K4).

15. Os resultados da lição. Reflexão. Quais são seus sentimentos? Que pensamentos surgiram no final da aula? Que meios de expressão você usará em seu ensaio, revelando o problema da preservação do patrimônio cultural?

16. Trabalho de casa: escrever um ensaio no formato USE baseado no texto de A. Solzhenitsyn, usando como argumentos literários materiais: ex. 182 (Artigo de Daniil Granin sobre a proteção da segurança da Nevsky Prospekt por D.S. Likhachev), ex. 188 (Artigo de D.S. Likhachev "Amor, respeito, conhecimento"), carta quadragésima terceira do livro de D.S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo".

Escreva uma redação com base no texto que você leu.

Formular e comentar sobre um dos problemas levantados pelo autor do texto (evitar citações excessivas).

Formular posição do autor (narrador). Escreva se concorda ou discorda do ponto de vista do autor do texto lido. Explique por quê. Argumente sua opinião, baseando-se principalmente na experiência do leitor, bem como em conhecimentos e observações de vida (os dois primeiros argumentos são levados em consideração).

O volume do ensaio é de pelo menos 150 palavras.

Um trabalho escrito sem depender do texto lido (não deste texto) não é avaliado. Se o ensaio for uma paráfrase ou uma reescrita completa do texto original sem comentários, esse trabalho é avaliado com zero pontos.

Escreva um ensaio com cuidado, caligrafia legível.

Materiais utilizados

1. Vlasenkov A.I., Rybchenkova L.M. Língua russa: Gramática. Texto. Estilos de fala: Livro didático para 10 a 11 células. Educação geral instituições. - M.: Educação, 1998 (Exercício 315).

2. Carta quadragésima terceira do livro de D.S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo".

3. USO-2012. Idioma russo: opções típicas de exame: 30 opções / editado por I.P. Tsybulko. - M.: Educação Nacional, 2011. - (USE-2012. FIPI - escola).

4. Recursos da Internet: fotografias (Yandex. Pictures), materiais sobre a Catedral de Cristo Salvador (ru.wikipedia.org> Catedral de Cristo Salvador), Proskurin P.L. Renúncia. Biblioteca Eletrônica (http://royallib.com/).

(Nosso presente é inseparável do passado, que constantemente se lembra de si mesmo, gostemos ou não).

· O livro publicado “Memórias dos filhos do militar Stalingrado” de Lyudmila Ovchinnikova tornou-se uma verdadeira revelação não só para a geração atual, mas também para os veteranos de guerra. O autor descreve as memórias dos filhos dos militares de Stalingrado. A história da dor humana e do auto-sacrifício me chocou. Este livro deveria estar em todas as bibliotecas escolares. Os acontecimentos do passado heróico não são dados para serem apagados da memória humana.

· O problema da memória histórica é levantado em seu artigo "Ancient Sparta" de L. A. Zhukhovitsky. Que memória os grandes estados antigos deixaram para trás? Por muitos séculos, juntamente com a memória da proeza militar, as conquistas da ciência, as obras de arte, refletindo a "intensa vida espiritual" das pessoas, foram preservadas; se Esparta não deixou nada além de glória, então "Atenas lançou as bases da cultura moderna".

· No romance-ensaio "Memória" V. A. Chivilikhin tenta relembrar nosso passado histórico. No centro do trabalho - russo heróica Idade Média, a lição imortal da história, que é inaceitável esquecer. O escritor conta como o exército predatório das estepes invadiu por 49 dias e não conseguiu tomar a cidade florestal de Kozelsk. O autor acredita que Kozelsk deve entrar para a história junto com gigantes como Tróia, Smolensk, Sebastopol, Stalingrado.

Muitas pessoas agora estão pegando leve com a história. A. S. Pushkin também observou que “o desrespeito pela história e pelos ancestrais é o primeiro sinal de selvageria e imoralidade”.

· O poema "Poltava" de A. S. Pushkin é um poema heróico. No centro dela está a imagem da batalha de Poltava como um grande evento histórico. O poeta acreditava que o povo russo, seguindo um caminho histórico original, graças às reformas de Pedro, embarcou no caminho do esclarecimento, garantindo assim a possibilidade de liberdade no futuro.

· A memória do passado é mantida não apenas por utensílios domésticos, joias, mas também, por exemplo, cartas, fotografias, documentos. Na história de V.P. Astafyev “Uma fotografia onde não estou”, o herói conta como um fotógrafo chegou a uma escola da aldeia, mas não pôde tirar fotos devido a uma doença. A professora trouxe uma fotografia para Vitka. Muitos anos se passaram, mas o herói manteve essa foto, apesar de não estar nela. Ele olha para ela e se lembra de seus colegas, pensa em seu destino. "A fotografia de aldeia é uma crônica original de nosso povo, sua história de parede."

· O problema da memória histórica é levantado por V. A. Soloukhin em seus trabalhos jornalísticos. “Destruindo a antiguidade, sempre cortamos as raízes, mas ao mesmo tempo, como uma árvore, na qual cada cabelo da raiz conta”, em tempos difíceis essas mesmas raízes e cabelos criam tudo de novo, revivem e dão nova força.

· O problema da perda da "memória histórica", o rápido desaparecimento dos monumentos culturais é uma causa comum, e só pode ser resolvido em conjunto. No artigo “Amor, Respeito, Conhecimento”, o acadêmico D.S. Likhachev fala sobre a “profanação sem precedentes do santuário nacional” - a explosão de um monumento de ferro fundido ao herói Guerra Patriótica 1812 a Bagration. Quem levantou a mão? Claro, não de alguém que conhece e honra a história! "A memória histórica do povo forma o clima moral em que o povo vive." E se a memória é apagada, então as pessoas distantes de sua história tornam-se indiferentes às evidências do passado. Portanto, a memória é a base da consciência e da moral...

· Uma pessoa que não conhece seu passado não pode ser considerada um cidadão de pleno direito de seu país. O tema da memória histórica preocupava A. N. Tolstoy. No romance "Pedro I" o autor retratou uma importante figura histórica. Suas transformações são uma necessidade histórica consciente, a concretização do desenvolvimento econômico do país.

Hoje, é muito importante para nós educar a memória. Em seu romance "Swarm" S. A. Alekseev escreve sobre os habitantes da aldeia russa de Stepyanki, que foram para a Sibéria em busca de uma vida melhor. Por mais de três quartos de século, uma nova escada está de pé na Sibéria, e as pessoas se lembram dela, sonhando em retornar à sua terra natal. Mas os jovens não entendem seus pais e avós. Portanto, Zavarzin implora com dificuldade a seu filho Sergei que vá para a antiga Stremyanka. Este encontro com sua terra natal ajudou Sergei a ver claramente. Ele percebeu que as razões para os fracassos e discórdias em sua vida eram o fato de que ele não sentia apoio sob ele, ele não tinha sua escada.

· Quando falamos de memória histórica, imediatamente vem à mente o poema "Requiem" de A. Akhmatova. A obra tornou-se um monumento a todas as mães que sobreviveram aos terríveis anos 30, e seus filhos, vítimas da repressão. A. Akhmatova considera seu dever como homem e poeta transmitir à posteridade toda a verdade sobre a era de estagnação de Stalin.

· Quando falamos de memória histórica, logo nos vem à mente o poema de A. T. Tvardovsky “Pelo Direito da Memória”. Memória, continuidade, dever tornaram-se os principais conceitos do poema. No terceiro capítulo, o tema da memória histórica vem à tona. O poeta fala da necessidade de tal memória na vida espiritual das pessoas. A imprudência é perigosa. É preciso lembrar o passado para não repetir seus terríveis erros.

Uma pessoa que não conhece seu passado está fadada a novos erros. Ele não pode ser considerado um cidadão de pleno direito se não souber que tipo de estado é a Rússia, sua história, as pessoas que derramaram sangue por nós, pelos descendentes. Um lugar especial em nossa literatura foi ocupado pelo tema da Grande Guerra Patriótica. Aprendemos sobre a verdadeira guerra com a história de B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet". A morte absurda e cruel dos artilheiros antiaéreos não pode nos deixar indiferentes. Ao custo de suas próprias vidas, eles ajudam o sargento Vaskov a deter os alemães.

· Em sua história autobiográfica “Verão do Senhor”, I. S. Shmelev voltou-se para o passado da Rússia e mostrou como os feriados russos estão entrelaçados um após o outro na vida patriarcal. O herói do livro é o guardião e sucessor das tradições, o portador da santidade. O esquecimento dos ancestrais, o esquecimento das tradições não trará paz, sabedoria, espiritualidade e moralidade à Rússia. Essa é a ideia principal do autor.

Não podemos perder a memória da guerra. As lições do passado, os livros sobre a guerra nos ajudam nisso. O romance "O general e seu exército" do famoso escritor russo Georgy Vladimirov atrai nossa atenção com a verdade ardente sobre a guerra.

O problema da ambiguidade da natureza humana.

· A maioria das pessoas pode ser considerada incondicionalmente boa, gentil ou incondicionalmente má, má? Na obra "My Mars" I. S. Shmelev levanta o problema da ambiguidade da natureza humana. A ambiguidade da natureza humana se manifesta em vários situações da vida; a mesma pessoa muitas vezes se revela na vida cotidiana e em uma situação dramática de diferentes ângulos.

I.Y. Problemas familiares.

O problema de pais e filhos.

(Pais e filhos são um eterno problema que preocupou escritores de diferentes gerações).

· O título do romance de I. S. Turgenev mostra que esse problema é o mais importante. Evgeny Bazarov e Pavel Petrovich Kirsanov são representantes proeminentes das duas correntes ideológicas. Os "pais" aderiram às antigas visões. Bazarov, o niilista, representa o "novo povo". As visões de Bazarov e Kirsanov eram completamente opostas. Desde o primeiro encontro eles se sentiram inimigos um do outro. Seu conflito foi um conflito de duas visões de mundo.

· A imagem de Yevgeny Bazarov do romance de I. S. Turgenev “Pais e Filhos” é central no romance. Mas as imagens de seus pais idosos, que não têm alma no filho, também são importantes. Parece que Eugene é indiferente aos seus velhos. Mas no final do trabalho, estamos convencidos de quão reverentemente Bazárov trata seus pais. “Pessoas como eles não podem ser encontradas durante o dia com fogo”, diz ele antes de sua morte para Anna Sergeevna Odintsova.

Uma das facetas mais importantes do problema de pais e filhos é a gratidão. As crianças são gratas aos pais que as amam e as educam? O tema da gratidão é levantado na história de A. S. Pushkin " Chefe de estação". A tragédia de um pai que amava muito sua única filha aparece diante de nós nesta história. Claro, Dunya não esqueceu seu pai, ela o ama, sente sua culpa diante dele, mas mesmo assim ela foi embora, deixando seu pai sozinho. Para ele, esse ato de sua filha foi um grande golpe. Dunya sente gratidão e culpa diante de seu pai, ela vem até ele, mas não o encontra mais vivo.

Muito frequentemente em obras literárias a nova geração mais jovem acaba sendo mais moral do que a mais velha. Ela varre a velha moralidade, substituindo-a por uma nova. Os pais impõem sua moralidade, princípios de vida aos filhos. Tal é o Kabanikh na peça de A. N. Ostrovsky "Tempestade". Ela manda fazer apenas o que ela quer. Kabanikhe é confrontado por Katerina, que vai contra suas regras. Tudo isso foi a causa da morte de Catarina. Em sua imagem, vemos um protesto contra os conceitos parentais de moralidade.

· Um dos confrontos entre pais e filhos acontece na comédia de AS Griboyedov "Ai da inteligência". Famusov ensina Chatsky a viver, o mesmo expressa sua atitude em relação à vida. Famusov, em derrogação da "aliança dos pais", já imagina um atentado contra todo o seu modo de vida, ainda mais - desrespeito aos preceitos morais, invasão de princípios morais. Este conflito é irreconciliável porque ambos os lados são surdos um para o outro.

· O problema da compreensão mútua das gerações foi refletido no trabalho de A. S. Griboyedov “Ai da inteligência”. O representante do "século atual" Chatsky, um expoente das ideias progressistas, entra em conflito com o reacionário Sociedade Famus e seus fundamentos do "século passado".

Cada um dos escritores viu o conflito entre pais e filhos à sua maneira. M. Yu. Lermontov na geração de saída viu o melhor que não encontrou em seus contemporâneos: “Olho com tristeza para nossa geração. Seu futuro é vazio ou escuro…”

· Às vezes, para resolver uma situação de conflito entre pais e filhos, basta dar um pequeno passo em direção ao outro - o amor. O mal-entendido entre pai e filho é resolvido da maneira mais inesperada na obra de V. G. Korolenko "Children of the Underground". Vasya, o narrador de todos os eventos, está profundamente preocupado com a morte de sua mãe. Ele ama e tem pena de seu pai, mas seu pai não o deixa chegar perto dele. Um completo estranho os ajuda a se entenderem - Pan Tyburtsy.

· A conexão entre gerações não deve ser interrompida. Se o maximalismo juvenil não permite que os jovens unam duas gerações, então a sabedoria da geração mais velha deve dar o primeiro passo. G. I. Kabaev escreve em seu poema: “Estamos conectados por um destino, Uma família, um sangue ... Descendentes se tornarão Esperança, fé e amor para você e para mim.