कविता में सेवेली की छवि "रूस में किसको अच्छी तरह से रहना चाहिए"। सेवली के लक्षण (पवित्र रूसी के नायक) जहां दादाजी ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष बिताए थे

(372 शब्द) एन। नेक्रासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रस" के नायक रास्ते में "पवित्र रूसी नायक" सेवेली से मिले, जिनकी छवि काम में बहुत महत्वपूर्ण है। वह रूसी लोगों के मुख्य गुणों का प्रतीक है, जो उसे अन्य सभी से अलग करता है। एक ओर ये गुण सुख की कुंजी हैं तो दूसरी ओर आम आदमी के लिए अभिशाप।

कविता के समय, सेवेली पहले से ही सौ साल का आदमी है। उन्होंने एक अशांत जीवन व्यतीत किया जिसने उन्हें विनम्रता और पश्चाताप के लिए, गर्व और बहादुर का नेतृत्व किया। एक साधारण किसान होने के नाते, वह पूरी तरह से जर्मन क्लर्क के अधीन था। स्वामी ने उसे अपनी भूमि का प्रबंधन करने के लिए भेजा। 17 साल की गतिविधि के लिए वोगेल ने वार्डों को पूरी तरह बर्बाद कर दिया। थका देने वाले काम और बॉस की काली कृतघ्नता ने सेवली और अन्य किसानों को उत्पीड़क पर नकेल कसने के लिए प्रेरित किया। इस स्थिति में, रूसी लोगों का अभूतपूर्व धैर्य प्रकट होता है - उन्होंने लगभग दो दशकों तक एक भयानक रवैया सहा है! लेकिन यहाँ एक रूसी व्यक्ति की आत्मा का एक और अंधेरा पक्ष दिखाई देता है - विद्रोह की संवेदनहीनता और क्रूरता, जिसके बारे में ए। पुश्किन ने बात की थी। उन्होंने जीवित क्लर्क को उस छेद में दफन कर दिया जिसे उसने खोदने का आदेश दिया था। फिर नायक और उसके दोस्तों को कठिन परिश्रम के लिए भेजा गया, जिसने अपनी सारी पीड़ा के बावजूद इन लोगों की आत्मा को नहीं तोड़ा। बचत एक पैसा नहीं लगाती है शारीरिक दण्ड: "वहाँ खराब सामान," वह शिकायत करता है। यह भी ज्ञात है कि वह कई बार भाग गया, और सजा ने उसे परेशान नहीं किया। यह एक साधारण रूसी किसान के साहस, धीरज और भाग्य की बात करता है। स्वतंत्रता और आंतरिक स्वतंत्रता के लिए उनकी लालसा विस्मित करती है और उनकी प्रशंसा करती है लोक नायक. लेकिन कड़ी मेहनत के बाद, बस्ती में जीवन और सभी नाटकीय घटनाओं के बाद, वह सबसे कठिन परीक्षा में आता है - अंतरात्मा की पीड़ा। उनके परपोते की मौत से वे जाग गए। बचाकर नहीं देखा, और डेमा को सूअरों ने खा लिया। तब मजबूत आदमी और बस्ती की आंधी हमारी आंखों के सामने छिपने लगती है और लड़के की कब्र पर लगातार गायब हो जाती है। वह न केवल मैत्रियोना के सामने, बल्कि पूरे ईसाई जगत के सामने उस अपराध के बारे में जानता है, जिसने उसके मजबूत हाथों को दाग दिया था। उनके चरित्र का अडिग नैतिक आधार खुद को महसूस करता है जब हम उनके पश्चाताप की सीमा देखते हैं: वह दुःख और पछतावे के लिए पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने के लिए दुनिया को एक मठ में छोड़ देते हैं।

सेवेली की क्षमता बहुत अधिक है: उन्होंने जेल में पढ़ना और लिखना सीखा, और उनके पास उल्लेखनीय शक्ति थी। लेकिन ऐसे नायक को सही दिशा दी जानी चाहिए, क्योंकि वे स्वयं अपने विद्रोह को अंत तक पूरा नहीं कर सकते, वे इसे ईमानदारी से और अनावश्यक क्रूरता के बिना नहीं कर सकते। क्योंकि लोगों की हिमायत करने वालाग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव हैं, जिन्हें लोगों को अच्छाई के लिए प्रेरित करना चाहिए, जो उनके अंतिम नाम से आता है।

नेक्रासोव द्वारा लिखित अगला अध्याय - "महिला किसान"- प्रस्तावना में उल्लिखित योजना से भी स्पष्ट विचलन प्रतीत होता है: भटकने वाले फिर से किसानों के बीच एक खुश खोजने की कोशिश कर रहे हैं। अन्य अध्यायों की तरह, उद्घाटन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। वह, जैसा कि "लास्ट चाइल्ड" में है, आगे के कथन का विरोधी बन जाता है, आपको "रहस्यमय रस" के सभी नए विरोधाभासों की खोज करने की अनुमति देता है। अध्याय बर्बाद ज़मींदार की संपत्ति के विवरण के साथ शुरू होता है: सुधार के बाद, मालिकों ने भाग्य की दया के लिए संपत्ति और आंगनों को छोड़ दिया, और आंगन एक सुंदर घर, एक बार अच्छी तरह से तैयार बगीचे और पार्क को बर्बाद कर देते हैं। परित्यक्त गृहस्थी के जीवन के मज़ेदार और दुखद पक्षों को विवरण में बारीकी से जोड़ा गया है। गज एक विशेष किसान प्रकार हैं। अपने परिचित परिवेश से अलग होकर, वे किसान जीवन के कौशल खो देते हैं, और उनमें से मुख्य "काम की महान आदत" है। ज़मींदार द्वारा भुला दिए गए और श्रम द्वारा खुद को खिलाने में असमर्थ, वे मालिक के सामान को लूटकर और बेचकर, घर को गर्म करके, मेहराबों को तोड़कर और बालकनी के स्तंभों को तोड़कर अपना गुजारा करते हैं। लेकिन इस विवरण में वास्तव में नाटकीय क्षण भी हैं: उदाहरण के लिए, एक दुर्लभ सुंदर आवाज वाले गायक की कहानी। जमींदार उसे लिटिल रूस से बाहर ले गए, वे उसे इटली भेजने वाले थे, लेकिन वे भूल गए, अपनी परेशानियों में व्यस्त थे।

चीर-फाड़ और भूखे आंगनों की त्रासद भीड़ की पृष्ठभूमि के खिलाफ, "घरेलू घरवालों", "स्वस्थ, रीपर और रीपर्स की गायन भीड़," मैदान से लौटते हुए, और भी "सुंदर" लगता है। लेकिन इन आलीशान और खूबसूरत लोगों के बीच भी, मैट्रिना टिमोफीवना, "गवर्नर" और "भाग्यशाली" द्वारा "प्रसिद्ध"। उनके द्वारा बताई गई उनके जीवन की कहानी कहानी का केंद्र है। इस अध्याय को एक किसान महिला, नेक्रासोव को समर्पित करते हुए, मुझे लगता है, न केवल एक रूसी महिला की आत्मा और दिल को पाठक के लिए खोलना चाहता था। एक महिला की दुनिया एक परिवार है, और अपने बारे में बात करते हुए, मैट्रिना टिमोफीवना उन पक्षों के बारे में बताती है लोक जीवनजो अब तक कविता में अप्रत्यक्ष रूप से ही छुआ है। लेकिन यह वे हैं जो एक महिला के सुख और दुख का निर्धारण करते हैं: प्रेम, परिवार, जीवन।

मैत्रियोना टिमोफीवना खुद को खुश नहीं पहचानती, जैसे वह किसी भी महिला को खुश नहीं पहचानती। लेकिन वह अपने जीवन में अल्पकालिक सुख जानती थी। मैत्रियोना टिमोफीवना की खुशी लड़की की इच्छा, माता-पिता का प्यार और देखभाल है। उसका जीवन लापरवाह और आसान नहीं था: बचपन से, सात साल की उम्र से, उसने किसान काम किया:

मैं लड़कियों में भाग्यशाली था:
हमारे पास अच्छा था
न पीने वाला परिवार।
पिता के लिए, माँ के लिए,
छाती में मसीह की तरह,
मैं रहता था, अच्छा किया।<...>
और सातवें पर बुरुश्का के लिए
मैं खुद झुंड में भाग गया,
मैंने अपने पिता को नाश्ते में पहना,
बत्तखों को चराया।
फिर मशरूम और जामुन,
फिर: "एक रेक लो
हाँ, हे!
तो मुझे इसकी आदत हो गई...
और एक अच्छा कार्यकर्ता
और गाओ और शिकारियों को नाचो
मुझे अनुभव नहीं था।

"खुशी" वह एक लड़की के जीवन के अंतिम दिनों को भी बुलाती है, जब उसकी किस्मत का फैसला किया गया था, जब उसने अपने भावी पति के साथ "सौदेबाजी" की - उसके साथ तर्क किया, "सौदेबाजी" की उसकी शादीशुदा जिंदगी:

- तुम बनो, अच्छे साथी,
सीधे मेरे खिलाफ<...>
सोचो, हिम्मत करो:
मेरे साथ रहने के लिए - पश्चाताप मत करो,
और मैं तुम्हारे साथ नहीं रोता ...<...>
जब हम व्यापार कर रहे थे
मुझे जो लगता है वह होना चाहिए
तब खुशी हुई।
और शायद ही फिर कभी!

उसका विवाहित जीवन वास्तव में दुखद घटनाओं से भरा है: एक बच्चे की मौत, एक क्रूर पिटाई, एक सजा जिसे उसने स्वेच्छा से अपने बेटे को बचाने के लिए स्वीकार किया, एक सैनिक बने रहने का खतरा। उसी समय, नेक्रासोव ने दिखाया कि मैट्रिना टिमोफीवना के दुर्भाग्य का स्रोत न केवल "मजबूत" है, एक सर्फ़ महिला की असंतुष्ट स्थिति, बल्कि एक बड़े किसान परिवार में छोटी बहू की असंतुष्ट स्थिति भी है। बड़े किसान परिवारों में जो अन्याय होता है, मुख्य रूप से एक कार्यकर्ता के रूप में एक व्यक्ति की धारणा, उसकी इच्छाओं की गैर-मान्यता, उसकी "इच्छा" - ये सभी समस्याएं मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी-स्वीकारोक्ति से खुलती हैं। एक प्यार करने वाली पत्नी और माँ, वह एक दुखी और शक्तिहीन जीवन के लिए अभिशप्त है: अपने पति के परिवार को खुश करने के लिए और परिवार में बड़ों की अनुचित भर्त्सना। इसीलिए, यहां तक ​​​​कि खुद को सरफान से मुक्त करने के बाद, मुक्त होने के बाद, वह एक "इच्छाशक्ति" की अनुपस्थिति के बारे में दुखी होगी, और इसलिए खुशी: "एक महिला की खुशी की कुंजी, / हमारी स्वतंत्र इच्छा से / परित्यक्त, खो गई / खुद भगवान।" और वह एक ही समय में न केवल अपने बारे में, बल्कि सभी महिलाओं के बारे में बोलती है।

स्त्री सुख की संभावना में यह अविश्वास लेखक द्वारा साझा किया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि नेक्रासोव ने अध्याय के अंतिम पाठ से उन पंक्तियों को बाहर कर दिया है कि राज्यपाल की पत्नी के लौटने के बाद उनके पति के परिवार में मैत्रियोना टिमोफिवना की कठिन स्थिति कितनी खुशी से बदल गई: पाठ में कोई कहानी नहीं है कि वह " बड़ी महिला" घर में, या कि उसने अपने पति के "क्रोधी, झगड़ालू" परिवार को "जीत" लिया। केवल रेखाएँ बनी रहीं कि पति के परिवार ने फिलिप को सैनिक से बचाने में उसकी भागीदारी को पहचानते हुए, उसे "झुक" दिया और उसकी "आज्ञा" मानी। लेकिन "नारी के दृष्टान्त" का अध्याय समाप्त होता है, एक महिला के लिए दासता के उन्मूलन के बाद भी बंधन-दुर्भाग्य की अनिवार्यता की पुष्टि करता है: "लेकिन हमारी महिला इच्छा / कोई कुंजी नहीं है!<...>/ हां, उनके मिलने की संभावना नहीं है ... "

शोधकर्ताओं ने नेक्रासोव के विचार को नोट किया: बनाना मैट्रिना टिमोफीवना की छविऔर, वह व्यापकतम आकांक्षा रखता है सामान्यकरण: उसका भाग्य हर रूसी महिला के भाग्य का प्रतीक बन जाता है। लेखक ध्यान से, सोच-समझकर अपने जीवन के एपिसोड का चयन करता है, अपनी नायिका को उस रास्ते पर "मार्गदर्शन" करता है जो कोई भी रूसी महिला लेती है: एक छोटा लापरवाह बचपन, श्रम कौशल बचपन से, एक लड़की की इच्छा और एक विवाहित महिला की लंबी शक्तिहीन स्थिति, खेत में और घर में एक कार्यकर्ता। Matrena Timofeevna हर संभव नाटकीय और से गुजर रही है दुखद स्थितियाँयह एक किसान महिला के लिए बहुत बुरा है: उसके पति के परिवार में अपमान, उसके पति की पिटाई, एक बच्चे की मौत, एक प्रबंधक द्वारा उत्पीड़न, कोड़े मारना और यहां तक ​​कि - हालांकि लंबे समय तक नहीं - एक सैनिक की पत्नी का हिस्सा। "मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि इस तरह से बनाई गई थी," एनएन लिखते हैं। स्काटोव, - ऐसा लगता है कि उसने सब कुछ अनुभव किया है और सभी राज्यों में एक रूसी महिला हो सकती है। मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी में शामिल लोक गीत और विलाप, अक्सर "अपने स्वयं के शब्दों की जगह", अपनी कहानी, कथा का और विस्तार करते हैं, जिससे एक किसान महिला के भाग्य के बारे में कहानी के रूप में एक किसान महिला के सुख और दुर्भाग्य दोनों को समझने की अनुमति मिलती है। सर्फ़ महिला।

सामान्य तौर पर, इस महिला की कहानी भगवान के नियमों के अनुसार जीवन को दर्शाती है, "ईश्वरीय", जैसा कि नेक्रासोव के नायक कहते हैं:

<...>मैं सहता हूँ और शिकायत नहीं करता!
सारी शक्ति ईश्वर ने दी है
मैं काम में विश्वास करता हूं
सभी बच्चों में प्यार!

और अधिक भयानक और अनुचित दुर्भाग्य और अपमान हैं जो उसके बहुत गिर गए हैं। "<...>मुझमें / कोई अखंड हड्डी नहीं है, / कोई अविरल शिरा नहीं है, / कोई अखंडित रक्त नहीं है<...>"- यह कोई शिकायत नहीं है, बल्कि मैत्रियोना टिमोफीवना ने जो अनुभव किया उसका सही परिणाम है। इस जीवन का गहरा अर्थ - बच्चों के लिए प्यार - नेक्रासोव द्वारा प्राकृतिक दुनिया से समानता की मदद से भी पुष्टि की गई है: द्योमुष्का की मृत्यु की कहानी एक कोकिला के बारे में रोने से पहले की है, जिसके चूजों को एक पेड़ पर जला दिया गया था। आंधी तूफान। वह अध्याय जो दूसरे बेटे - फिलिप को कोड़े से बचाने के लिए ली गई सजा के बारे में बताता है, उसे "द शी-वुल्फ" कहा जाता है। और यहाँ भूखी भेड़िये, शावकों के लिए अपना जीवन बलिदान करने के लिए तैयार, एक किसान महिला के भाग्य के समानांतर दिखाई देती है, जो अपने बेटे को सजा से मुक्त करने के लिए छड़ी के नीचे लेट गई।

"किसान महिला" अध्याय में केंद्रीय स्थान की कहानी है सेवली, पवित्र रूसी नायक. मैत्रियोना टिमोफीवना को रूसी किसान, "पवित्र रूस के नायक", उनके जीवन और मृत्यु की कहानी क्यों सौंपी गई है? ऐसा लगता है कि यह काफी हद तक है क्योंकि नेक्रासोव के लिए "हीरो" सेवली कोर्चागिन को न केवल शालशनिकोव और प्रबंधक वोगेल के विरोध में, बल्कि परिवार में, रोजमर्रा की जिंदगी में भी दिखाना महत्वपूर्ण है। "दादाजी" बचते हुए, एक शुद्ध और पवित्र व्यक्ति, जब तक उनके पास पैसा था, तब तक उनके बड़े परिवार की जरूरत थी: "जब तक पैसा था, / वे दादाजी से प्यार करते थे, तैयार थे, / अब वे आँखों में थूकते हैं!" परिवार में सेवेली का आंतरिक अकेलापन उसके भाग्य के नाटक को बढ़ाता है और साथ ही, मैट्रिना टिमोफीवना के भाग्य की तरह, पाठक को लोगों के रोजमर्रा के जीवन के बारे में जानने का अवसर देता है।

लेकिन यह भी कम महत्वपूर्ण नहीं है कि "कहानी के भीतर की कहानी", दो नियति को जोड़ती हुई, दो उत्कृष्ट लोगों के संबंधों को दर्शाती है, स्वयं लेखक के लिए जो एक आदर्श का अवतार था लोक प्रकार. यह सेवली के बारे में मैट्रिना टिमोफीवना की कहानी है जो सामान्य रूप से अलग-अलग लोगों को एक साथ लाने पर जोर देना संभव बनाती है: न केवल कोरचागिन परिवार में असंतुष्ट स्थिति, बल्कि पात्रों की समानता भी। मैट्रिना टिमोफीवना, जिनका पूरा जीवन केवल प्यार से भरा है, और सेवली कोर्चागिन, जिन्हें कठिन जीवन ने "पत्थर", "जानवर से भी भयंकर" बना दिया है, मुख्य बात में समान हैं: उनका "क्रोधित दिल", खुशी की उनकी समझ के रूप में "इच्छा", आध्यात्मिक स्वतंत्रता के रूप में।

मैत्रियोना टिमोफीवना संयोग से सेवली लकी नहीं मानती हैं। "दादाजी" के बारे में उनके शब्द: "वह भी भाग्यशाली थे ..." एक कड़वी विडंबना नहीं है, क्योंकि सेवली के जीवन में, पीड़ा और परीक्षणों से भरा हुआ, कुछ ऐसा था जो खुद मैत्रियोना टिमोफीवना को सबसे ज्यादा महत्व देता है - नैतिक गरिमा, आध्यात्मिक स्वतंत्रता। कानून के अनुसार ज़मींदार का "दास" होने के नाते, आध्यात्मिक दासता को नहीं जानते थे।

मैट्रियोना टिमोफिवना के अनुसार, अपने युवाओं को "समृद्धि" कहा जाता है, हालांकि उन्होंने कई अपमान, अपमान और दंड का अनुभव किया। वह बीते हुए "अच्छे समय" को क्यों मानता है? हाँ, क्योंकि, "दलदली दलदल" और "घने जंगलों" से घिरे अपने ज़मींदार शालशनिकोव से, कोरेज़िना के निवासियों ने स्वतंत्र महसूस किया:

हम केवल चिंतित थे
भालू ... हाँ भालू के साथ
हम आसानी से मिल गए।
चाकू से और सींग से
मैं खुद एल्क से ज्यादा डरावना हूं,
आरक्षित रास्तों के साथ
मैं जाता हूं: "मेरा जंगल!" - मैं चीखता हूं।

"समृद्धि" को वार्षिक कोड़े से नहीं ढका गया था, जिसे शालशनिकोव ने अपने किसानों के लिए व्यवस्थित किया था, जो छड़ के साथ छोड़ने वालों को मार रहे थे। लेकिन किसान - "गर्व करने वाले लोग", कोड़े मारने और भिखारी होने का नाटक करने के बाद, वे जानते थे कि अपने पैसे कैसे बचाए जा सकते हैं और बदले में, मास्टर पर "खुश" होते हैं, जो पैसे लेने में असमर्थ थे:

कमजोर लोगों ने हार मान ली
और पितृसत्ता के लिए मजबूत
वे अच्छे से खड़े रहे।
मैंने भी सहन किया
वह हिचकिचाया, सोच रहा था:
"तुम जो कुछ भी करते हो, कुत्ते का बेटा,
और आप अपनी पूरी आत्मा को बाहर नहीं निकालेंगे,
कुछ छोड़ जाओ"<...>
लेकिन हम व्यापारी के रूप में रहते थे ...

जिस "खुशी" के बारे में बात की जाती है, वह निश्चित रूप से भ्रामक है, यह एक ज़मींदार के बिना मुक्त जीवन का वर्ष है और "सहने" की क्षमता, पिटाई के दौरान सहन करने और अर्जित धन को रखने की क्षमता है। लेकिन किसान को अन्य "खुशी" जारी नहीं की जा सकी। और फिर भी, कोरियोझिना ने जल्द ही ऐसी "खुशी" भी खो दी: किसानों के लिए "दंडात्मक दासता" शुरू हुई जब वोगेल को प्रबंधक नियुक्त किया गया: "मैंने इसे हड्डी तक बर्बाद कर दिया! / और वह लड़े ... शालश्निकोव की तरह खुद! /<...>/ जर्मन की एक मृत पकड़ है: / जब तक वह उसे दुनिया भर में जाने नहीं देता, / बिना छोड़े, वह चूसता है!

इस तरह से धैर्यहीनता को महिमामंडित करता है। किसान द्वारा सब कुछ नहीं सहा जाना चाहिए। Saveliy स्पष्ट रूप से "अंडरबियर" और "सहन" करने की क्षमता को अलग करता है। सहन न करने का अर्थ है दर्द के आगे झुकना, दर्द न सहना और नैतिक रूप से ज़मींदार के प्रति समर्पण करना। सहन करने का अर्थ है गरिमा खोना और अपमान और अन्याय को स्वीकार करना। वह दोनों और दूसरा - व्यक्ति "दास" करता है।

लेकिन सेवली कोर्चागिन, किसी और की तरह, शाश्वत धैर्य की पूरी त्रासदी को नहीं समझता है। उसके साथ, एक अत्यंत महत्वपूर्ण विचार कथा में प्रवेश करता है: किसान नायक की व्यर्थ शक्ति के बारे में। न केवल रूसी वीरता का महिमामंडन करता है, बल्कि इस नायक के लिए अपमानित और अपमानित भी होता है:

और इसलिए हमने सहन किया
कि हम अमीर हैं।
उस रूसी वीरता में।
क्या आपको लगता है, मैत्रियोनुष्का,
आदमी हीरो नहीं है?
और उसका जीवन सैन्य नहीं है,
और उसके लिए मृत्यु नहीं लिखी गई है
लड़ाई में - एक नायक!

उनके प्रतिबिंबों में किसान एक शानदार नायक के रूप में दिखाई देते हैं, जंजीर और अपमानित। यह नायक स्वर्ग और पृथ्वी से अधिक है। उनके शब्दों में वास्तव में एक लौकिक छवि प्रकट होती है:

हाथ जंजीरों से बँधे हुए
पैर लोहे से जाली
पीछे... घने जंगल
उस पर से गुजरा - टूट गया।
और छाती? एलिय्याह भविष्यद्वक्ता
उस पर खड़खड़ाहट-सवारी
अग्नि रथ पर...
नायक सब कुछ झेलता है!

नायक आकाश को धारण करता है, लेकिन इस काम से उसे बड़ी पीड़ा होती है: "कुछ समय के लिए, एक भयानक जोर / उसने कुछ उठा लिया, / हाँ, वह खुद अपनी छाती तक / एक प्रयास के साथ जमीन में चला गया! उसके चेहरे पर / आँसू नहीं - खून बहता है! लेकिन क्या इस बड़े धैर्य की कोई बात है? यह कोई संयोग नहीं है कि व्यर्थ गए जीवन के विचार से सेवली परेशान है, व्यर्थ शक्ति का उपहार: “मैं चूल्हे पर लेटा था; / लेट जाओ, सोचो: / तुम कहाँ हो, ताकत, चली गई? / आप किसके लिए अच्छे थे? / - छड़ के नीचे, लाठी के नीचे / वह trifles के लिए चली गई! और ये कटु वचन केवल अपने ही जीवन का परिणाम नहीं हैं: वे नष्ट हुए लोगों की शक्ति के लिए दुःख हैं।

लेकिन लेखक का काम केवल रूसी नायक की त्रासदी को दिखाना नहीं है, जिसकी ताकत और गर्व "ट्रिफ़ल्स पर चला गया।" यह कोई संयोग नहीं है कि सेवली के बारे में कहानी के अंत में, सुसानिन का नाम प्रकट होता है - एक नायक-किसान: कोस्त्रोमा के केंद्र में सुसैनिन के स्मारक ने मैत्रियोना टिमोफीवना को "दादाजी" की याद दिला दी। आत्मा की स्वतंत्रता, आध्यात्मिक स्वतंत्रता को गुलामी में भी बनाए रखने की क्षमता, आत्मा को प्रस्तुत न करने की क्षमता - यह भी वीरता है। तुलना की इस विशेषता पर जोर देना महत्वपूर्ण है। जैसा एन.एन. स्काटोव, मैत्रियोना टिमोफिवना की कहानी में सुसानिन का स्मारक वास्तविक नहीं दिखता है। “मूर्तिकार वी.एम. द्वारा बनाया गया एक वास्तविक स्मारक। डिमुट-मालिनोव्स्की, शोधकर्ता लिखते हैं, इवान सुसैनिन की तुलना में tsar के लिए एक स्मारक के रूप में अधिक निकला, जिसे tsar के एक स्तंभ के साथ एक स्तंभ के पास घुटने टेकते हुए चित्रित किया गया था। नेक्रासोव न केवल इस तथ्य के बारे में चुप रहे कि किसान अपने घुटनों पर था। विद्रोही सेवली की तुलना में, कोस्त्रोमा किसान सुसानिन की छवि को पहली बार रूसी कला में एक अजीबोगरीब, अनिवार्य रूप से राजशाही विरोधी व्याख्या मिली। उसी समय, रूसी इतिहास के नायक, इवान सुसानिन के साथ तुलना, पवित्र रूसी किसान सेवली, कोरेज़ बोगाटियर के स्मारकीय आंकड़े पर अंतिम स्पर्श डालती है।

एन। नेक्रासोव ने "रूस में अच्छी तरह से रहना चाहिए" कविता में कई अद्भुत किसान चित्र बनाए। उनमें से एक सौ वर्षीय व्यक्ति है, जिसने अपने जीवनकाल में कई कठिनाइयों का अनुभव किया है। लेकिन, अपनी उम्र के बावजूद, उन्होंने अभी भी आत्मा की ताकत और दृढ़ता को बरकरार रखा है। "पवित्र रूसी नायक" - इस तरह की परिभाषा काम में दादाजी को दी गई है।

"रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए": भाग 3 के अध्याय 3.4 का सारांश

भटकते किसानों, जिन्होंने कविता के शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर खोजने का फैसला किया, ने इस नायक के बारे में एक युवती मैत्रियोना टिमोफीवना से सीखा। "वह एक भाग्यशाली व्यक्ति भी था," वह अपने जीवन के बारे में एक कहानी के दौरान नोट करती है।

मैत्रियोना दादाजी सेवली से तब मिलीं जब वह पहले से ही लगभग सौ साल के थे। वह अपने बेटे के परिवार से अलग अपने कमरे में रहता था, और केवल वही था जो अपने पोते की युवा पत्नी के साथ प्यार और देखभाल करता था। नायक हमेशा जंगल से प्यार करता था, जहां अत्यधिक बुढ़ापे के समय भी वह मशरूम और जामुन चुनना पसंद करता था, पक्षियों पर जाल डालता था। यह सेवली की पहली विशेषता है।

1861 के मील के पत्थर से पहले और बाद में किसानों के जीवन के बारे में एक कविता "किस रूस में 'अच्छी तरह से रहना चाहिए"। बूढ़े व्यक्ति की जीवन कहानी, जो उसने अपनी बहू को सुनाई थी, उस समय का परिचय देती है जब किसानों को अधिक लचीला और निर्णायक माना जाता था, और बंधन इतनी दृढ़ता से महसूस नहीं किया जाता था: “हर तीन साल में एक बार हम कुछ देंगे जमींदार और यह काफी है, ”नायक ने कहा। और यद्यपि बहुत सारी कठिनाइयाँ उनके बहुत हिस्से में आ गईं: सर्फ़ जीवन, और लंबे समय तक कठिन परिश्रम, और समझौता - हालाँकि, मुख्य परीक्षा का इंतजार काफी आगे था। अपने बुढ़ापे में, उन्होंने अपने परपोते की उपेक्षा की, जिसे सूअरों ने काट लिया था। उसके बाद, उसने घर छोड़ दिया, और जल्द ही एक मठ में बस गया, जहाँ इस दुनिया में अपने अंतिम दिनों तक उसने पापों के लिए प्रार्थना की: अपने और दूसरों के।

काम में सेवेली की छवि के बारे में इतना आकर्षक क्या है "रूस में कौन रहना चाहिए"?

हीरो की शक्ल

मैट्रिना के अनुसार, सौ साल की उम्र में भी बूढ़ा लंबा और मजबूत दिखता था, इसलिए वह एक विशाल भालू की तरह दिखता था। एक बड़े ग्रे अयाल के साथ जो लंबे समय से छंटनी नहीं की गई है। झुक गया, लेकिन अभी भी अपनी महानता में हड़ताली - अपनी युवावस्था में, अपनी कहानियों के अनुसार, उसने अकेले ही भालू का विरोध किया और उसे एक सींग पर खड़ा किया। अब, निश्चित रूप से, शक्ति अब समान नहीं थी: नायक अक्सर सवाल पूछता था: "पूर्व शक्ति कहाँ गई?" फिर भी, मैत्रियोना को ऐसा लग रहा था कि अगर दादाजी अपनी पूरी ऊंचाई तक सीधे हो जाते, तो वे निश्चित रूप से अपने सिर के साथ कमरे में एक छेद कर देते। यह विवरण सेवली के चरित्र-चित्रण का पूरक है।

"रूस में किसका जीवन अच्छा है" नायक के युवा वर्षों के बारे में बताता है, जिसमें यह कहानी भी शामिल है कि वह कठिन परिश्रम में कैसे समाप्त हुआ।

मुक्त जीवन

उनके दादाजी की युवावस्था के दिनों में, उनके मूल कोरेज़ स्थान बहरे और अगम्य थे। चारों ओर फैले जंगल और दलदल स्थानीय किसानों के लिए अच्छी तरह से जाने जाते थे, लेकिन उन्होंने स्वामी सहित अजनबियों में भय पैदा किया। नेक्रासोव एक कारण के लिए कविता में परिचय देते हैं - यह, वास्तव में, सेवेली के चरित्र चित्रण की शुरुआत करता है - "कौन रूस में अच्छी तरह से रहता है" संयोजन "कोरेज़्स्की" क्षेत्र। यह अपने आप में पहले से ही अविश्वसनीय शारीरिक शक्ति और धीरज का प्रतीक है।

इसलिए, ज़मींदार शालशनिकोव ने किसानों की ओर बिल्कुल नहीं देखा, और पुलिस साल में एक बार श्रद्धांजलि लेने आती थी। सर्फ़ों ने खुद को फ्रीमैन के बराबर किया: उन्होंने थोड़ा भुगतान किया और व्यापारियों की तरह बहुतायत में रहे। सबसे पहले, उन्होंने अभी भी शहद, मछली और जानवरों की खाल के साथ भेंट दी। समय के साथ, जैसे-जैसे भुगतान का समय निकट आया, उन्होंने भिखारियों के रूप में कपड़े पहने। और यद्यपि शालशनिकोव ने उन्हें पूरी सदी के लिए "त्वचा" को सख्त करने के लिए कोड़े मारे, जो किसान पितृसत्ता के लिए खड़े थे, वे अड़े हुए थे। "कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसे कैसे लेते हैं, आप अपनी पूरी आत्मा को नहीं हिलाएंगे," सेवली ने भी ऐसा ही सोचा। "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" से पता चलता है कि नायक का चरित्र संयमित था और उन परिस्थितियों में मजबूत हुआ जब उसने और उसके साथियों ने अपनी स्वतंत्रता महसूस की। और इसलिए, उनके जीवन के अंत तक, इस दृढ़ विश्वास या उनके गर्वित स्वभाव को बदलना असंभव था। सौ साल की उम्र में, सेवली ने रिश्तेदारों सहित स्वतंत्र होने के अधिकार की भी वकालत की।

अपनी कहानी में, दादाजी ने एक और बात पर ध्यान आकर्षित किया - रूसी किसान हमेशा बदमाशी को सहन नहीं करते थे। उन्होंने उस समय को याद किया जब लोग चाहते थे और अपने लिए खड़े हो सकते थे।

मनमानी का विरोध

शालश्निकोव की मृत्यु के बाद किसानों को आशा थी कि अब पूर्ण स्वतंत्रता होगी। लेकिन वारिसों ने एक जर्मन मैनेजर को भेजा। पहले तो उसने शांत और शांत रहने का नाटक किया, उसे देय राशि की आवश्यकता नहीं थी। और उसने खुद चालाकी से किसानों को दलदल को सुखाने और समाशोधन के माध्यम से काटने के लिए मजबूर किया। जब वे अपने होश में आए, तब तक बहुत देर हो चुकी थी: मूर्खता से उन्होंने स्वयं अपना मार्ग प्रशस्त किया। यह तब था जब उनका व्यापारी जीवन समाप्त हो गया - उनकी कहानी में बचत नोट करता है।

"रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" - एक काम जिसमें सबसे अच्छा प्रस्तुत किया जाता है। एक जर्मन के मामले में, लेखक लोगों की एकता दिखाता है जिसका उसने हमेशा सपना देखा है। यह पता चला कि मुक्त जीवन के आदी पुरुषों को तोड़ना आसान नहीं था। अठारह साल तक उन्होंने किसी तरह मैनेजर की ताकत को तोड़ा, लेकिन उनका सब्र भी चुक गया। एक बार ख्रीस्तियन ख्रीस्त्यानिच ने उन्हें एक छेद खोदने के लिए मजबूर किया, और दिन के अंत तक वह इस बात से नाराज थे कि कुछ भी नहीं किया गया था। थके हुए लोगों में - उन्होंने अथक परिश्रम किया - वर्षों से जमा हुआ गुस्सा उबल पड़ा और अचानक एक फैसला आ गया। हल्के से, कंधे, जर्मन को गड्ढे में धकेल दिया। उनके बगल में खड़े उनके नौ साथियों ने तुरंत सब कुछ समझ लिया - और कुछ मिनटों के बाद नफरत करने वाले वोगेल को उसी छेद में जिंदा दफन कर दिया गया। बेशक, इस तरह के कृत्य को दंडित किया गया था, लेकिन हर किसी की आत्मा में इस बात से संतुष्टि थी कि उसने जमा नहीं किया। यह कोई संयोग नहीं है कि बूढ़े व्यक्ति ने हर बार अपने बेटे द्वारा उसे संबोधित "दोषी" शब्द का उत्तर दिया: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं।" और यह नायक के मुख्य गुणों में से एक है, जिस पर उसे हमेशा गर्व रहा है।

दंड दासता

बीस साल की दंडात्मक सेवा और उतनी ही बस्तियाँ - ऐसा विद्रोहियों पर फैसला था। लेकिन वह उन लोगों को नहीं बदल सका जिनके पास सेवली था। नए परीक्षणों में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" काम से नायक की छवि और भी अधिक संयमित थी। शालश्निकोव की सजा की तुलना में जेल में कोड़े मारना, और फिर साइबेरिया में असफल पलायन के बाद, उसे केवल एक बेकार धब्बा लग रहा था। मेहनत भी कोई नई बात नहीं थी। Saveliy भी पैसे बचाने में कामयाब रहा, जिसके साथ, अपने मूल स्थान पर लौटकर, उसने एक घर बनाया। स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की इच्छा वही रही। शायद इसीलिए बूढ़े व्यक्ति ने पूरे परिवार से केवल अपने पोते की पत्नी मैत्रियोना को ही चुना। वह उनके जैसी ही थी: विद्रोही, उद्देश्यपूर्ण, अपनी खुशी के लिए लड़ने के लिए तैयार।

घर के सदस्यों के साथ संबंध

यह नायक के बारे में कहानी का एक और महत्वपूर्ण घटक है - अंत में, यह छोटे विवरणों से है कि एक छोटे से अध्याय में सेवेली का चरित्र चित्रण बनता है।

"रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" - "भाग्यशाली लोगों" के बारे में एक कविता। लेकिन क्या उनके लिए एक ऐसे व्यक्ति का श्रेय देना संभव है जो अपने परिवार में अकेलापन महसूस करता हो? मैत्रियोना ने कहा कि दादाजी रिश्तेदारों के साथ संवाद करना पसंद नहीं करते थे और इसलिए ऊपरी कमरे में बस गए। कारण सरल थे: आत्मा में शुद्ध और प्रकृति में दयालु, परिवार में शासन करने वाले क्रोध और ईर्ष्या को आसानी से स्वीकार नहीं कर सके। बूढ़े आदमी के बेटे में अपने पिता के गुणों में से कोई भी गुण नहीं था। उनमें न दया थी, न ईमानदारी, न काम की इच्छा। लेकिन हर चीज के प्रति उदासीनता, आलस्य और शराब पीने की प्रवृत्ति पर ध्यान दिया गया। उनकी पत्नी और बेटी, जो पुरानी लड़कियों में रह गईं, उनसे बहुत कम अलग थीं। किसी तरह अपने रिश्तेदारों को सबक सिखाने के लिए सेवली कभी-कभी मजाक करने लगा। उदाहरण के लिए, उसने अपने बेटे के लिए एक बटन से बना एक "सिक्का" फेंका। परिणामस्वरूप, बाद वाला मधुशाला से पीटा गया। नायक बस हँसा।

बाद में, मैत्रियोना और डेमुष्का द्वारा सेवेली के अकेलेपन को रोशन किया जाएगा। पहले से ही बच्चे की मृत्यु के बाद, बूढ़ा स्वीकार करता है कि उसके पोते के बगल में, उसका कठोर दिल और आत्मा पिघल गई, और उसने फिर से ताकत और आशा से भरा महसूस किया।

देमुष्का के साथ इतिहास

लड़के की मृत्यु बूढ़े व्यक्ति के लिए एक वास्तविक त्रासदी बन गई, हालाँकि जो कुछ हुआ उसकी उत्पत्ति उस समय के रूसी जीवन के तरीके से ही खोजी जानी चाहिए। सास ने मैत्रियोना को अपने बेटे को अपने साथ खेत में ले जाने से मना किया, कथित तौर पर काम में दखल दिया और सौ वर्षीय सेवली बच्चे की देखभाल करने लगी।

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" - इसके नायकों का चरित्र चित्रण हमेशा हंसमुख नहीं होता है - यह कठिन परीक्षणों के बारे में एक कविता है, जिसका सामना हर कोई नहीं कर सकता। इधर, इस मामले में नायक, जिसने अपने जीवनकाल में बहुत कुछ देखा है, अचानक वास्तव में एक अपराधी की तरह महसूस करता है। सो जाने और बच्चे की देखभाल न करने के लिए वह खुद को कभी माफ नहीं कर सका। सेवली ने एक हफ्ते तक अपनी कोठरी नहीं छोड़ी, और फिर वह जंगल में चला गया, जहाँ वह हमेशा स्वतंत्र और अधिक आत्मविश्वास महसूस करता था। पतन में, वह पश्चाताप करने और प्रार्थना करने के लिए एक मठ में बस गया। उन्होंने भगवान से पीड़ित मां के दिल पर दया करने के लिए कहा और वह उसे माफ कर दें, जो अनुचित है। और बूढ़े आदमी की आत्मा सभी रूसी किसान, पीड़ित, एक कठिन भाग्य के लिए जड़ रही थी - वह इस बारे में एक बैठक में बताएंगे जो त्रासदी के कुछ साल बाद हुई थी, मैत्रियोना।

लोगों पर विचार

यदि आप रूसी किसानों के प्रति नायक के रवैये का उल्लेख नहीं करते हैं, तो "हू लाइव्स वेल इन रस" कविता से सेवेली का चरित्र चित्रण अधूरा होगा। वह लोगों को पीड़ित और साथ ही साहसी, इस जीवन में किसी भी परीक्षा को सहन करने में सक्षम कहता है। हाथ और पैर हमेशा के लिए जंजीर हो जाते हैं, जैसे कि पीठ के साथ और छाती में - "इल्या पैगंबर ... गरज ... आग के रथ पर।" इस प्रकार नायक मनुष्य का वर्णन करता है। फिर वह कहते हैं: एक सच्चे नायक। और वह अपने भाषण को उन शब्दों के साथ समाप्त करता है कि मृत्यु के बाद भी मानव पीड़ा समाप्त नहीं होती है - इसमें, दुर्भाग्य से, नौसिखिए बड़े की विनम्रता के उद्देश्यों को सुना जा सकता है। अगली दुनिया के लिए, वही "नारकीय पीड़ा" दुर्भाग्यशाली का इंतजार करती है, जो विश्वास करती है।

"रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए": "शिवतोगोर्स्क के नायक" की विशेषताएं (निष्कर्ष)

संक्षेप में, यह ध्यान दिया जा सकता है कि नायक की उपस्थिति का प्रतीक है सर्वोत्तम गुणरूसी व्यक्ति। कहानी ही याद दिलाती है लोक कथाया महाकाव्य। मजबूत, गर्वित, स्वतंत्र, वह कविता के बाकी नायकों से ऊपर उठता है और वास्तव में, लोगों के हितों की रक्षा करने वाला पहला विद्रोही बन जाता है। हालांकि, शिवतोगोर के साथ नायक की तुलना आकस्मिक नहीं है। यह वह नायक था जिसे रूस में एक ही समय में सबसे मजबूत और सबसे निष्क्रिय माना जाता था। के बारे में मेरे विचार में भविष्य भाग्यलोग बचते हुए एक छोटे से उत्साहजनक निष्कर्ष पर पहुँचते हैं: "ईश्वर जानता है।" नतीजतन, कविता से यह छवि "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" बहुत विरोधाभासी है और भटकने वालों के सवाल का जवाब नहीं देता है। यही कारण है कि एक खुशहाल व्यक्ति की तलाश की कहानी तब तक खत्म नहीं होती जब तक कि युवा और सक्रिय ग्रिशा किसानों से नहीं मिलते।

कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" एन.ए. के सभी कार्यों का परिणाम है। Nekrasov। यह "लोगों के बारे में और लोगों के लिए" की कल्पना की गई थी और 1863 से 1876 तक लिखी गई थी। लेखक ने अपने काम को "आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य" माना। इसमें, नेक्रासोव ने खुद से सवाल पूछा: क्या कृषि दासता के उन्मूलन से किसानों को खुशी मिली? उत्तर खोजने के लिए, कवि कम से कम एक भाग्यशाली व्यक्ति की तलाश में सात लोगों को रूस भर में एक लंबी यात्रा पर भेजता है।
रास्ते में, पथिकों को कई चेहरे, नायक, नियति मिलते हैं। वे जिन लोगों से मिलते हैं उनमें से एक बन जाता है। नेक्रासोव ने उन्हें "पवित्र रूसी का नायक" कहा। यात्री अपने सामने एक बूढ़े आदमी को देखते हैं, "एक विशाल ग्रे अयाल के साथ, ... एक बड़ी दाढ़ी के साथ", "वह पहले से ही परियों की कहानियों के अनुसार सौ साल का हो चुका है।" लेकिन, अपनी उम्र के बावजूद, इस आदमी ने बहुत ताकत और ताकत महसूस की: “... क्या वह सीधा हो जाएगा? भालू अपने सिर के साथ प्रकाश कक्ष में छेद करेगा!
यह शक्ति और शक्ति, जैसा कि बाद में पथिकों ने सीखा, न केवल सेवली की उपस्थिति में प्रकट हुआ। वे, सबसे पहले, उसके चरित्र, आंतरिक कोर, नैतिक गुणों में हैं।
बेटे को अक्सर सेवली को अपराधी और "ब्रांडेड" कहा जाता था। जिस पर इस नायक ने हमेशा उत्तर दिया: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" स्वतंत्रता का प्यार, आंतरिक स्वतंत्रता की इच्छा - यही सेवली को एक वास्तविक "पवित्र रूसी" नायक बना दिया।
यह नायक कड़ी मेहनत के लिए क्यों गया? अपनी युवावस्था में, उन्होंने ज़मींदार द्वारा उनके गाँव भेजे गए जर्मन प्रबंधक के खिलाफ विद्रोह कर दिया। वोगेल ने इसे ऐसा बनाया कि "कोरज़स्की किसान के लिए कठिन श्रम आया - हड्डी को बर्बाद कर दिया!" पहले तो पूरा गांव सहता रहा। इसमें, सामान्य रूप से रूसी किसान की वीरता को सामान्य रूप से देखता है। लेकिन उसका धन क्या है? धैर्य और सहनशीलता में - सत्रह वर्षों तक किसानों ने वोगेल के जुए को सहन किया:
और झुकता तो है पर टूटता नहीं,
टूटता नहीं, गिरता नहीं...
सच में हीरो नहीं है?
लेकिन जल्द ही किसान का सब्र टूट गया:
यह हुआ, मैं हल्के से
उसे कंधे से धक्का दिया
फिर दूसरे ने उसे धक्का दे दिया
और तीसरा...
लोकप्रिय क्रोध, एक हिमस्खलन की तरह एक धक्का प्राप्त करने के बाद, राक्षस-प्रबंधक पर गिर गया। किसानों ने उसे जमीन में जिंदा दफन कर दिया, उसी छेद में जिसे उसने किसानों को खोदने का आदेश दिया था। Nekrasov, इस प्रकार, यहाँ दिखाता है कि लोगों का धैर्य समाप्त हो जाता है। इसके अलावा, इस तथ्य के बावजूद कि धैर्य एक राष्ट्रीय चरित्र विशेषता है, इसकी सीमाएँ होनी चाहिए। कवि अपने जीवन के सुधार के लिए, अपने भाग्य के लिए संघर्ष शुरू करने का आह्वान करता है।
किए गए अपराध के लिए, सेवली और अन्य किसानों को कठिन परिश्रम के लिए निर्वासित किया गया था। लेकिन इससे पहले, उन्हें जेल में रखा गया था, जहाँ नायक ने पढ़ना और लिखना सीखा, और कोड़ों से पीटा गया। लेकिन सेवली इसे एक सजा भी नहीं मानते हैं: "उन्होंने इसे नहीं फाड़ा - उन्होंने इसका अभिषेक किया, वहाँ एक खराब चीर है!"
नायक कई बार कठिन परिश्रम से बच निकला, लेकिन उसे वापस कर दिया गया और दंडित किया गया। सेवेली ने बीस साल सख्त दंडात्मक सेवा में, बीस साल बस्तियों में बिताए। घर लौटकर उसने अपना घर बनाया। ऐसा लगता है कि अब आप शांति से रह और काम कर सकते हैं। लेकिन क्या यह रूसी किसानों के लिए संभव है? Nekrasov दिखाता है कि वह नहीं है।
पहले से ही सेवली के साथ घर पर, शायद सबसे भयानक घटना घटी, बीस साल की कड़ी मेहनत से भी बदतर। पुराना नायकअपने परपोते देमुष्का की देखभाल नहीं की और सूअरों ने लड़के को खा लिया। यह पाप अपने जीवन के अंत तक खुद को माफ नहीं कर सका। उसने देमुष्का की माँ के सामने, और सभी लोगों के सामने, और भगवान के सामने दोषी महसूस किया।
लड़के की मृत्यु के बाद, नायक लगभग अपनी कब्र पर बस गया, और फिर पूरी तरह से अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए मठ में चला गया। यह सेवली के जीवन का अंतिम भाग है जो नेक्रासोव द्वारा दी गई परिभाषा की व्याख्या करता है - "पवित्र रूसी"। कवि बड़ी ताकत देखता है, नैतिकता में रूसी आदमी की अजेयता, एक साधारण किसान का आंतरिक मूल, जो बड़े पैमाने पर भगवान में विश्वास पर आधारित है।
लेकिन खुद सेवली से बेहतर, कोई भी, शायद, अपने भाग्य और भाग्य के बारे में नहीं बताएगा। यहाँ बताया गया है कि बूढ़ा व्यक्ति स्वयं अपने जीवन का मूल्यांकन कैसे करता है:
ओह, पवित्र रूसी का हिस्सा
घर का हीरो!
उसे जीवन भर धमकाया गया है।
समय परिलक्षित होगा
मृत्यु के बारे में - नारकीय पीड़ा
अगले सांसारिक जीवन में वे प्रतीक्षा कर रहे हैं।
सेवेली की छवि में, पवित्र रूसी नायक, रूसी लोगों की विशाल शक्ति, उनकी शक्तिशाली क्षमता सन्निहित है। यह नायक की शारीरिक बनावट और उसकी आंतरिक पवित्रता, स्वतंत्रता के प्रति प्रेम, गर्व दोनों में व्यक्त किया गया है। हालाँकि, यह ध्यान देने योग्य है कि सेवली ने अभी तक पूर्ण विद्रोह, क्रांति पर निर्णय नहीं लिया है। गुस्से में, उसने वोगेल को दफन कर दिया, लेकिन उसके शब्दों में, विशेष रूप से उसके जीवन के अंत में, विनम्रता सुनाई देती है। इसके अलावा, सेवली का मानना ​​​​है कि पीड़ा और पीड़ा न केवल इस जीवन में, बल्कि अगली दुनिया में भी उसका इंतजार करेगी।
यही कारण है कि नेक्रासोव अपनी क्रांतिकारी उम्मीदें ग्रिशा डोब्रोस्कोलोनोव पर रखते हैं, जिन्हें इस तरह की सेवेलिस की क्षमता को समझना चाहिए और उन्हें क्रांति के लिए उठाना चाहिए, बेहतर जीवन की ओर ले जाना चाहिए।

"एक भाग्यशाली व्यक्ति भी था" ... इस तरह के विडंबनापूर्ण शब्दों के साथ, नेक्रासोव की कविता में दादाजी सेवली की छवि पेश की गई है। उन्होंने एक लंबा, कठिन जीवन जिया और अब मैत्रियोना टिमोफीवना के परिवार में अपना जीवन व्यतीत कर रहे हैं। नेक्रासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रस" में सेवली, पवित्र रूसी नायक की छवि बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि वह रूसी वीरता के विचार का प्रतीक है। कविता में लोगों की ताकत, सहनशक्ति और लंबी पीड़ा का विषय अध्याय से अध्याय तक बढ़ता है (मेले में एक मजबूत आदमी की कहानी याद रखें, जो सेवली की कहानी के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करता है) और अंत में इसे हल किया जाता है नायक की छवि सेवली।

सेवेली सुदूर वन भूमि से आता है, जहाँ "शैतान तीन साल से रास्ता तलाश रहा है।" इस क्षेत्र का नाम ही ताकत से सांस लेता है: कोरेगा, "मांगल" से, यानी। झुकना, तोड़ना। एक भालू कुछ भी अपंग कर सकता है, और खुद को बचाने के लिए "भालू की तरह लग रहा था।" उसकी तुलना अन्य जानवरों से भी की जाती है, उदाहरण के लिए, एल्क के साथ, और इस बात पर जोर दिया जाता है कि जब वह जंगल में "चाकू और सींग के साथ" चलता है तो वह शिकारी से कहीं अधिक खतरनाक होता है। यह शक्ति अपने क्षेत्र के गहरे ज्ञान, प्रकृति के साथ पूर्ण एकता से आती है। सेवेली का अपनी भूमि के प्रति प्रेम, उनके शब्द “मेरा जंगल!

” ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोलड्यूव के होठों से एक ही बयान की तुलना में बहुत अधिक ठोस लगता है।

लेकिन किसी भी, सबसे अगम्य क्षेत्र में भी, गुरु का हाथ पहुंच जाएगा। कोरेगा में एक जर्मन प्रबंधक के आगमन के साथ सेवेली का मुक्त जीवन समाप्त हो जाता है। सबसे पहले, वह हानिरहित लग रहा था और उचित श्रद्धांजलि की मांग भी नहीं की, लेकिन उसने एक शर्त रखी: लॉगिंग करके पैसे निकालने के लिए। सरल-हृदय किसानों ने जंगल से बाहर एक सड़क बनाई और तब महसूस किया कि उन्हें कितना धोखा दिया गया था: सज्जन इस सड़क के किनारे कोरेज़िना आए, जर्मन अपनी पत्नी और बच्चों को ले आए, और गाँव से सारा रस निकालने लगे .

"और फिर कठिन श्रम आया
कोरियाई किसान -
हड्डी तक बर्बाद कर दिया!

लंबे समय तक, किसान जर्मन की बदमाशी को सहन करते हैं - वह उन्हें पीटता है और बिना माप के काम करता है। एक रूसी किसान बहुत कुछ सहन कर सकता है, इसलिए वह एक नायक है, - केवल विश्वास करता है।
तो वह मैत्रियोना से कहता है, जिस पर महिला विडंबना से जवाब देती है: ऐसा नायक और चूहे जब्त कर सकते हैं। इस कड़ी में, नेक्रासोव रूसी लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण समस्या की रूपरेखा तैयार करते हैं: उनकी प्रतिक्रिया की कमी, निर्णायक कार्रवाई के लिए उनकी असमानता। यह कुछ भी नहीं है कि सेवली का चरित्र-चित्रण महाकाव्य के सबसे गतिहीन नायकों - शिवतोगोर की छवि के साथ मेल खाता है, जो अपने जीवन के अंत में जमीन में बढ़ गए।

"असहिष्णु - रसातल, सहन - रसातल।" यह वही है जो वीरतापूर्वक सोचता है, और यह सरल लेकिन बुद्धिमान लोक दर्शन उसे विद्रोह की ओर ले जाता है। उन्होंने जिस शब्द का आविष्कार किया, उसके तहत "नदई!" नफरत करने वाले जर्मन मैनेजर को जमीन में दबा दिया गया है। और यद्यपि इस कृत्य के लिए सेवली कठिन श्रम में समाप्त हो जाता है, लेकिन उसकी रिहाई की शुरुआत पहले ही हो चुकी है। अपने शेष जीवन के लिए, दादाजी को गर्व होगा कि वह कम से कम "ब्रांडेड, लेकिन दास नहीं!

लेकिन उसका जीवन कैसे चलता है? उन्होंने बीस साल से अधिक कठिन परिश्रम में बिताए, अन्य बीस को बस्तियों से दूर ले जाया गया। लेकिन वहां भी, सेवली ने हार नहीं मानी, काम किया, पैसे जुटाए और अपनी मातृभूमि लौटकर उन्होंने अपने और अपने परिवार के लिए एक झोपड़ी बनाई। और फिर भी उनके जीवन को शांति से समाप्त होने की अनुमति नहीं है: जबकि उनके दादा के पास पैसा था, उन्होंने अपने परिवार के प्यार का आनंद लिया, और जब वे समाप्त हो गए, तो उन्हें नापसंद और उपहास का सामना करना पड़ा। उनके लिए और साथ ही मैत्रियोना के लिए एकमात्र सांत्वना डेमुष्का है। वह बूढ़े आदमी के कंधे पर बैठता है "एक पुराने सेब के पेड़ के ऊपर एक सेब की तरह।" लेकिन एक भयानक बात होती है: उसके माध्यम से, सेवली, पोते की गलती मर जाती है। और यह वह घटना थी जिसने उस आदमी को तोड़ दिया जो चाबुक और कड़ी मेहनत से गुज़रा था। दादा अपना शेष जीवन एक मठ में और भटकते हुए, पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करते हुए बिताएंगे। यही कारण है कि नेक्रासोव ने उन्हें पवित्र रूसी कहा, जो सभी लोगों में निहित एक और विशेषता दिखाते हैं: गहरी, ईमानदार धार्मिकता। "एक सौ सात साल" दादा सेवली रहते थे, लेकिन दीर्घायु ने उन्हें खुशी और ताकत नहीं दी, जैसा कि वह कड़वाहट से याद करते हैं, "बाकी हुई छोटी चीजें।"

कविता में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है", रूसी किसान की गहरी छिपी हुई शक्ति और उसकी विशाल, हालांकि अभी तक एहसास नहीं हुआ है, ठीक-ठीक इसका प्रतीक है। यह लोगों को जगाने के लायक है, उन्हें थोड़ी देर के लिए विनम्रता छोड़ने के लिए राजी करना, और फिर वे खुद के लिए खुशी जीतेंगे, यही नेकरासोव नायक की छवि की मदद से कहते हैं।

कलाकृति परीक्षण