दुखद मुलाकात। पाठ की रूपरेखा "ए.एम. गोर्की द्वारा नाटक में तीन सत्य" तल पर "और उनकी दुखद टक्कर नौवीं शैक्षिक स्थिति शैक्षिक और संज्ञानात्मक है

एलेक्सी लेदयेव दुखद टक्कर, 10.02.13। दुखद टकराव मानव जीवन एक लक्ष्य की तरह है, जिस पर भगवान और शैतान दोनों समान रूप से दावा करते हैं। केवल यीशु ही जीवन में हस्तक्षेप करने की अनुमति मांगते हैं, और शैतान नहीं। शैतान का मुख्य उपकरण भ्रम, छल है। वास्तविकता के साथ भ्रम की एक दुखद टक्कर होती है, और इस टकराव में या तो भ्रम वास्तविकता को नष्ट कर देता है, या वास्तविकता भ्रम को नष्ट कर देती है। आप जिस पर विश्वास करते हैं वह आपके जीवन में जीतेगा। मसीह को सूली पर क्यों चढ़ाया गया? उस लोगों के विश्वास ने शैतान द्वारा लगाए गए भ्रम में भगवान की सच्चाई को सूली पर चढ़ा दिया। और सत्य का ज्ञान पूँछ नहीं सिर बनाता है। यीशु, हम ईसाइयों के विपरीत, जनमत में रुचि रखते हैं। यदि हमारे पड़ोसी और पड़ोसी भ्रम में विश्वास करते हैं, तो वे उन्हें विनाश की ओर ले जाएंगे। यीशु जनमत और चर्च की राय दोनों में रुचि रखते हैं: "आप क्या कहते हैं कि मैं कौन हूं?" जिनके लिए हम यीशु का सम्मान करते हैं, हमारे आस-पास के लोग भी सम्मान करेंगे। जीसस के बारे में रहस्योद्घाटन चेतना में सुधार करता है - यह एक डेटोनेटर की तरह है, एक परमाणु बम का विस्फोट। यीशु के बारे में रहस्योद्घाटन ब्रह्मांड के निर्माता, जीवित भगवान के बारे में रहस्योद्घाटन से जुड़ा है। हमें यह जानने की जरूरत है कि वह वास्तव में कौन है, सामान्य प्रार्थनाओं को त्यागने के लिए - "खाली कारतूस"। यीशु के बारे में रहस्योद्घाटन उपचार, समृद्धि से अधिक महत्वपूर्ण है। क्या आप वाकई उसे जानना चाहते हैं? एक धार्मिक मिथक द्वारा बंदी बनाए जाने के दौरान भगवान की वास्तविकता को सूली पर चढ़ाना आसान है। और वास्तविकता जानने के लिए - यह एक घातक टक्कर है। कुछ मामलों में, परमेश्वर के सत्य को क्रूस पर चढ़ाया गया (मसीह की मृत्यु), दूसरों में, सत्य ने भ्रम, मिथक (शाऊल का रूपांतरण) को हराया। जब आप सत्य को जानते हैं, तो आप उसके साथ मैथुन करते हैं, और अब आप जीवित नहीं हैं, परन्तु मसीह आप में रहता है। जॉन। 18:37 पीलातुस ने उस से कहा, तो क्या तू राजा है? यीशु ने उत्तर दिया, “तू कहता है कि मैं राजा हूँ। इसलिये मैं उत्पन्न हुआ, और इसलिये जगत में आया हूं, कि सत्य की गवाही दूं; जो कोई सत्य का है, वह मेरा शब्द सुनता है।” अगर ईश्वर ने हमें जन्म दिया है, तो उसने हमें सत्य की आवाज सुनने और उसे दूसरों से अलग करने की क्षमता दी है। मेरे पास एक चर्च है जहां पवित्र आत्मा आता है, और वह मेरे विश्वास की गुणवत्ता को बदलने के लिए आत्मा और आत्मा के विभाजन में प्रवेश करता है। यीशु राजाओं का राजा, प्रभुओं का प्रभु है, जिसने शैतान को हराया, जिसने नरक और मृत्यु की चाबियों को छीन लिया। शैतान जानता है कि हमारी ताकत मसीह यीशु में है, इसलिए सबसे बड़ा युद्ध उसके खिलाफ होगा। पूरे ब्रह्मांड के आने वाले गुरु, महान यीशु के बारे में रहस्योद्घाटन न दें! यीशु के स्वयं को प्रकट करने में अधिक समय नहीं लगेगा। मुख्य बात यह है कि इस समय हम कहते हैं: "यहाँ वह ईश्वर है जिस पर हमने भरोसा किया!" यीशु के बारे में एक रहस्योद्घाटन के लिए प्रार्थना: "पवित्र आत्मा रात और दिन में तुम्हारे पास आएगा! »प्रश्न: 1. शैतान का मुख्य यंत्र क्या है? 2. क्या हमारे पास सत्य और भ्रम के बीच अंतर करने की क्षमता है? क्यों? 3. यीशु के बारे में रहस्योद्घाटन में क्या शामिल है?

नाटक "एट द बॉटम" में एम। गोर्की भयानक वास्तविकता का चित्रण करके न केवल वंचित लोगों के भाग्य पर ध्यान आकर्षित करने का प्रयास करता है। उन्होंने वास्तव में एक अभिनव दार्शनिक और पत्रकारिता नाटक बनाया। प्रतीत होता है कि अलग-अलग एपिसोड की सामग्री तीन सत्य, जीवन के बारे में तीन विचारों का एक दुखद संघर्ष है।

पहला सत्य बुब्नोव का सत्य है, इसे एक तथ्य का सत्य कहा जा सकता है। बुब्नोव आश्वस्त है कि एक व्यक्ति मृत्यु के लिए पैदा हुआ है और उसके लिए खेद महसूस करने की कोई आवश्यकता नहीं है: "सब कुछ ऐसा है: वे पैदा होते हैं, जीते हैं, मरते हैं। और मैं मर जाऊंगा ... और तुम ... खेद क्यों हो ... तुम हर जगह अतिश्योक्तिपूर्ण हो ... और पृथ्वी पर सभी लोग अतिश्योक्तिपूर्ण हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, बुब्नोव खुद को और दूसरों को पूरी तरह से नकारता है, उसकी निराशा अविश्वास से उत्पन्न होती है। उसके लिए सत्य अमानवीय परिस्थितियों का क्रूर, जानलेवा उत्पीड़न है।

लूका का सत्य करुणा और परमेश्वर में विश्वास का सत्य है। आवारा लोगों को करीब से देखने पर उन्हें सबके लिए सांत्वना के शब्द मिलते हैं। वह संवेदनशील है, उन लोगों के प्रति दयालु है जिन्हें मदद की ज़रूरत है, वह सभी में आशा पैदा करता है: वह अभिनेता को शराबियों के लिए अस्पताल के बारे में बताता है, ऐश को साइबेरिया जाने की सलाह देता है, अन्ना जीवन में खुशी के बारे में बात करता है।

ल्यूक जो कहता है वह सिर्फ झूठ नहीं है। बल्कि, यह विश्वास को प्रेरित करता है कि किसी भी निराशाजनक स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता है। "लोग हर चीज की तलाश में हैं, हर कोई चाहता है - सबसे अच्छा क्या है, उन्हें दे दो, भगवान, धैर्य!" - ल्यूक ईमानदारी से कहता है और जोड़ता है: "जो कोई चाहता है वह पाएगा ... उन्हें केवल मदद की ज़रूरत है ..." ल्यूक लोगों को बचाने वाला विश्वास लाता है। वह सोचता है कि किसी व्यक्ति पर दया, करुणा, दया, ध्यान उसकी आत्मा को ठीक कर सकता है, ताकि अंतिम चोर समझ सके: “जीना बेहतर है! इस तरह जीना चाहिए... कि खुद... खुद का सम्मान कर सके..."

तीसरा सत्य सतीन का सत्य है। वह मनुष्य को ईश्वर के समान मानता है। उनका मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति खुद पर विश्वास कर सकता है और अपनी ताकत पर भरोसा कर सकता है। वह दया और करुणा में कोई मतलब नहीं देखता है। "अगर मुझे तुम पर दया आती है तो इससे तुम्हारा क्या भला?" वह क्लेश से पूछता है। और फिर वह मनुष्य के बारे में अपने प्रसिद्ध एकालाप का उच्चारण करता है: “मनुष्य ही है, बाकी सब उसके हाथों और उसके मस्तिष्क का काम है! मानवीय! यह बहुत अच्छा है! यह गर्व लगता है! साटन सिर्फ बात नहीं कर रहा है मजबूत व्यक्तित्व. वह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करता है जो अपने विवेक से दुनिया का पुनर्निर्माण करने में सक्षम है, ब्रह्मांड के नए कानून बनाने के लिए - एक मानव-देवता के बारे में।

नाटक में तीन सत्य दुखद रूप से टकराते हैं, जो नाटक के इस तरह के अंत को निर्धारित करता है। समस्या यह है कि प्रत्येक सत्य में झूठ का एक अंश होता है और सत्य की अवधारणा ही बहुआयामी होती है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण - और एक ही समय में विभिन्न सत्यों के टकराव का क्षण - एक अभिमानी व्यक्ति के बारे में सातीन का एकालाप। यह एकालाप एक शराबी, पददलित व्यक्ति द्वारा दिया जाता है। और सवाल तुरंत उठता है: क्या यह शराबी, पददलित व्यक्ति वही है जो "गर्व करता है"? एक सकारात्मक उत्तर संदिग्ध है, लेकिन अगर यह नकारात्मक है, तो इस तथ्य के बारे में क्या है कि "केवल मनुष्य मौजूद है"? क्या इसका मतलब यह है कि सैटिन, इस एकालाप को बोलते हुए, मौजूद नहीं है? यह पता चला है कि एक अभिमानी व्यक्ति के बारे में सातेन के शब्दों की सच्चाई को समझने के लिए, किसी को साटन नहीं देखना चाहिए, जिसका स्वरूप भी सत्य है।

यह भयानक है कि एक अमानवीय समाज मानव आत्माओं को मारता है और अपंग करता है। लेकिन नाटक में मुख्य बात यह है कि एम। गोर्की ने अपने समकालीनों को सामाजिक संरचना के अन्याय को और भी अधिक तीव्रता से महसूस कराया, उन्हें एक व्यक्ति, उसकी स्वतंत्रता के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। वे अपने नाटक में कहते हैं: असत्य, अन्याय से मेल-मिलाप किए बिना जीना चाहिए, लेकिन अपने आप में दया, करुणा, दया को नष्ट नहीं करना चाहिए।

सैकड़ों सिनेमाघरों में "एट द बॉटम" का मंचन किया जाता है। निर्देशक और अभिनेता गोर्की के नायकों के लिए नए और नए रंगों की तलाश कर रहे हैं, वेशभूषा और दृश्य बदल रहे हैं। लेकिन जब आप यह महसूस करते हैं कि यह नाटक सौ साल पहले लिखा गया था, तो यह लुभावनी है। क्या बदल गया? अभी भी ऐसे ढेर और स्थान हैं जहां बर्बाद, जीवन से टूटे हुए लोग रहते हैं, जैसे अपंग युवा सपने देखते हैं शुद्ध प्रेमऔर राजकुमार की प्रतीक्षा कर रहा है जो हाथ पकड़ कर उसे दुःस्वप्न से बाहर ले जाएगा, कार्यकर्ता, प्रगति और समाज में परिवर्तन से खारिज कर दिया, बहुत अधिक पीता है, और अजीब लोग भ्रामक सांत्वना की पेशकश करते हुए घूमते हैं, यह आश्वासन देते हुए कि सच्चाई सामने आ गई है उन्हें। और देर-सबेर हम सभी एक उत्तर की तलाश में हैं: सत्य क्या है, व्यक्ति को क्या चाहिए - क्रूर वास्तविकता, किसी भी कीमत पर सांत्वना, या कुछ और?
नाटक में तीन "सत्य" एक दूसरे के विरोधी हैं। एक है क्रूरता का सच। एक सच्चाई है, आप किसी व्यक्ति को धोखा नहीं दे सकते,
उस पर दया करो, उसका अपमान करो। "मानवीय! यह बहुत अच्छा है!" लोगों को तथ्यों का सामना करना चाहिए, चाहे वे कितने भी भयानक क्यों न हों। इसे नाटक में कौन कहता है? हो सकता है कि एक सकारात्मक, मजबूत, बहादुर नायक, एक ऐसा व्यक्ति जो जीवन के उद्देश्य को जानता हो और निडर होकर उसके पास जाता हो? काश, सभी दुख इस तथ्य से कम हो जाते हैं कि गोर्की इस भजन को एक अभिमानी व्यक्ति की महिमा के लिए जुआरी और धोखेबाज साटन को देता है।
हकीकत की सच्चाई यह है कि न नौकरी है, न घर है, न उम्मीद है, न ताकत है। जीवन का अधिकार छीन लिया गया है, और केवल एक ही रास्ता है: "आपको सांस लेने की ज़रूरत है!" तो टिक कहते हैं, केवल वही जो पहली बार में उम्मीद करता है कि वह गड्ढे से बाहर निकल जाएगा, कि यह अंत नहीं है, बल्कि एक अस्थायी गिरावट है। आशा है कि वास्तविकता प्यार और वेश्या नताशा को रास्ता देगी। एना के पति को एक भयानक उम्मीद है कि उसकी पत्नी आखिरकार मर जाएगी, और यह आसान हो जाएगा। मुक्ति का भ्रम बैरन को छोड़कर सभी में टिमटिमाता है, लेकिन उसका एक सूत्र भी है: "सब कुछ अतीत में है।" इसका मतलब है कि एक अतीत था, कुछ आगे नहीं है, तो कम से कम पीछे। बुब्नोव में पूर्ण मूर्खता और उदासीनता। यह व्यक्ति पहले से ही सत्य और आशा के दूसरी ओर है, वह मर चुका है, और न तो भ्रम और न ही वास्तविक परिवर्तन उसे पुनर्जीवित करेंगे।
और इस नर्क में, जहां स्वर्ग ही किसी व्यक्ति का मजाक उड़ाता है, उसे आशा से वंचित करता है, एक अजीब चरित्र प्रकट होता है। ल्यूक एक अजनबी है। ऐसे लोगों को "अजीब", "भटकने" से भी कहा जाता था। वह एक ही आज्ञा से लैस दुनिया में चलता है: सभी लोग आशा और दया के योग्य हैं। वह रैबल को संबोधित करता है: "ईमानदार लोग।" ये सम्मानजनक शब्द हैं, खाली नहीं। इसलिए उन्होंने मेहनती, मालिकों, लोगों का अभिवादन किया, भले ही वे गरीब हों, लेकिन समाज ने उन्हें खारिज नहीं किया। किसी तरह यह अपील को प्रतिध्वनित करता है " दयालू व्यक्ति" बुल्गाकोव के येशुआ और उनके शब्द: "दुनिया में कोई बुरे लोग नहीं हैं।" लुका को गोर्की द्वारा झूठ के वाहक के रूप में दिया जाता है, इसके बजाय भिक्षा देता है वास्तविक मदद. लेकिन वह कैसे मदद कर सकता है? एक पथिक के पास केवल एक व्यक्ति के लिए गर्मजोशी और दया है और एक दृढ़ विश्वास है कि कोई भी आशा के बिना नहीं रह सकता है। वह न तो सलाह या काम से मदद कर सकता है। लेकिन ल्यूक के आगमन के साथ, गड्ढे में प्रकाश दिखाई देता है।
नायकों को धोखा नहीं दिया जाता है, वे ल्यूक पर विश्वास नहीं करते हैं। बुब्नोव का कहना है कि लुका हर समय झूठ बोल रही है, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। लेकिन उनकी दयालुता, सभी को संबोधित, बिना किसी सवाल के है - और क्या ये लोग एक अच्छे रवैये के लायक हैं, एशेज, और नताशा, और अन्ना, और अभिनेता महसूस करते हैं। तो शायद यही असली सच्चाई है? लेकिन डरावनी बात यह है कि निराधार आशाएं और भी अधिक अंधकार और खालीपन को पीछे छोड़ते हुए शीघ्र ही नष्ट हो जाती हैं। ल्यूक अस्थायी सांत्वना देता है, जैसे दवाएं जो बीमारी को ठीक नहीं करती हैं, लेकिन केवल दर्द को दूर कर देती हैं। लेकिन FKII सांत्वना के दर्शन की निंदा या समर्थन नहीं करता है। वह उसमें स्वस्थ पक्ष की तलाश करता है। मनुष्य - यह वास्तव में गर्व की बात है, और मनुष्य की शक्ति यह है कि, अविश्वसनीय में भी विश्वास करके, वह स्वयं विश्वास की शक्ति से वास्तविकता को बदल सकता है।
आप किसी व्यक्ति को सच्चाई से नहीं मार सकते, क्योंकि तथ्यों के अलावा, जो हमेशा परिवर्तनशील होते हैं, एक और सच्चाई है - मानवीय आत्मा, स्वयं पर विश्वास, सर्वश्रेष्ठ की आशा, एक आदर्श और आगे एक लक्ष्य, जिसके बिना जीवन बस असंभव है और इसकी आवश्यकता नहीं है।
यह तीसरा सत्य है - महान यथार्थवादी और मानवतावादी गोर्की का सत्य, लेखक की आवाज जो नाटक में सुनाई देती है, पात्रों की आवाजों को बाहर नहीं निकालती है, बल्कि परिप्रेक्ष्य देती है और एक रास्ता दिखाती है, अगर नायकों के लिए नहीं खेलो, तो हमारे लिए।

ल्यूक - लुसियन (अव्य। - प्रकाश, चमकदार)। ल्यूक मसीह के 70 शिष्यों में से एक का नाम भी था, जिसे उसके द्वारा "हर शहर और जगह जहां वह खुद जाना चाहता था" भेजा था, जो एक विहित सुसमाचार और प्रेरितों के कार्य, एक कुशल चिकित्सक के लेखक थे। ल्यूक का सुसमाचार सामान्य रूप से गरीबों, वेश्याओं और पापियों के लिए मसीह के प्रेम पर जोर देता है। चालाक - चालाक, इरादा, कपटी, गुप्त और दुष्ट, धोखेबाज, ढोंगी प्रकार के पथिक ने लंबे समय तक रूसी साहित्य में "जड़ ले ली"। याद रखें, उदाहरण के लिए, नाटक से फेकलुशा ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। क्या हम इन पात्रों की टाइपोलॉजिकल समानता के बारे में बात कर सकते हैं? ल्यूक की उपस्थिति कुछ विस्तार से वर्णित है: लेखक अपनी चीजों के बारे में रिपोर्ट करता है: एक छड़ी, एक थैला, एक गेंदबाज टोपी और एक चायदानी, लेकिन वह ऊंचाई, काया और अन्य "संकेतों" के बारे में चुप है। आप एक पथिक की कल्पना कैसे करते हैं, इस चरित्र के पास क्या बाहरी डेटा होना चाहिए, उसे क्या पहनना चाहिए? आप लुका की जीवनी का "मॉडल" कैसे करेंगे? उदाहरण के लिए, एक पथिक परियों की कहानियों (शब्द के शाब्दिक अर्थ में) को रूममेट्स को क्यों नहीं बताता? क्या आपको लगता है कि उसके जीवन में प्यार था? वह खुद को या तो भगोड़ा या राहगीर क्यों कहता है? क्या लुका को बुलाया जा सकता है " पूर्व आदमी"? यह समझाने की कोशिश करें कि लुका नाटक के अन्य पात्रों से बड़ी क्यों है। उम्र के मामले में कोस्टाइलव धनुष के सबसे करीब हैं। आपको क्या लगता है कि दोनों "बूढ़ों" को बिस्तर चाहने वालों द्वारा बदमाश क्यों कहा जाता है, और वासिलिसा अपने पति को अपराधी कहती है? क्या आपने देखा है कि आखिरी बातचीत में कोस्टाइलव लुका को सिखाता है: "हर सच्चाई की जरूरत नहीं है"? उसकी "तेजस्वी हँसी" आपको पथिक के स्वभाव के बारे में क्या बताती है? याद रखें कि कैसे वास्का पेपेल धनुष के गायन की विशेषता है, साथ ही लेखक की टिप्पणी जो कोस्टाइलव के साथ ऐश की टक्कर के दृश्य में धनुष की उपस्थिति के साथ होती है: "हॉलिंग जम्हाई।" आप क्या सोचते हैं - क्या लुका को वास्तव में लोगों के लिए खेद है? आप "दया" शब्द को कैसे समझते हैं? क्या यह कहना संभव है कि पथिक अपने चारों ओर मृत्यु, घृणा, अंधकार को उदासीनता से देखता है? क्या यह प्रत्येक व्यक्ति में आत्म-चेतना, उसका अपना सत्य "जलन" करता है? क्या निष्क्रियता वास्तव में सक्रिय हो सकती है? फिर उसके आकर्षण का रहस्य क्या है, उसके लिए डॉस-हाउस क्यों खींचे जाते हैं - आखिरकार, वे "कसे हुए रोल", "शूटिंग स्पैरो" हैं, जिन्हें आप भूसे पर मूर्ख नहीं बना सकते हैं, और वे एक व्यक्ति की कीमत जानते हैं?

संभव का स्रोत दुखद संघर्ष- मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध, इसके विकास के लिए संघर्ष, विजय। प्रकृति के साथ मनुष्य के दुखद टकराव के प्रतिबिंब के उदाहरण हैं के। ब्रायलोव की पेंटिंग "द लास्ट डे ऑफ पोम्पेई", रॉम द्वारा निर्देशित फिल्म "नाइन डेज ऑफ वन ईयर"। प्रकृति की आधार शक्ति के रूप में मृत्यु को भी दुखद रूप से माना जाता है। हालाँकि, यहाँ भी, सौंदर्यवादी आदर्श घटना के माप के रूप में कार्य करता है। दुःखद मृत्यइस घटना में है कि मनुष्य के आदर्श के केंद्र में जीवन है। आदर्श वास्तविक में नष्ट हो जाता है। आकांक्षाएं, अधूरे कारोबार, लोगों को फायदा पहुंचाने वाली योजनाएं मर रही हैं। यदि मृत्यु को एक जैविक नियमितता या एक प्रकार का शाश्वत, बाद का जीवन, सुखी जीवन माना जाता है, तो यह अपने दुखद प्रभामंडल को खो देता है।

रोज़मर्रा की, रोज़मर्रा की ज़िंदगी की घटनाएँ, जिनमें न तो मृत्यु होती है और न ही पीड़ा, गहरी दुखद हो सकती है। दुखद भावनाएंमानवता के आदर्श की मृत्यु का कारण बन सकता है। उदाहरण के लिए, चेखव का "इओनीच", "डार्लिंग" एक दुखद ध्वनि को जन्म देता है। जीवन का एक बदसूरत, अशिष्ट तरीका एक व्यक्ति में सब कुछ मानव को नष्ट कर देता है। मानव आदर्श की हार और जीवन का घिनौनापन त्रासदी को जन्म देता है।

दुखद के मनोवैज्ञानिक अनुभव काफी गहरे हैं: करुणा से लेकर सदमे तक। ट्रैजिक शब्द ही हमारे दिमाग में किसी की मौत, दुख की तस्वीरों के साथ जुड़ा हुआ है। दुखद हम एक ऐसी घटना को कहते हैं जिसमें सौंदर्य बोध की ऐसी विशेषताएं होती हैं जैसे दु: ख, दिल का दर्द। यह स्पष्ट विरोधाभासी, परस्पर विरोधी, परस्पर विरोधी घटनाओं और पात्रों की प्रतिक्रिया है। एक दुखद संप्रदाय का पूर्वाभास तीव्र सौंदर्य भावनाओं को जन्म देता है।

आदर्श की हार की ओर ले जाने वाले वास्तविक और आदर्श के बीच दुखद संघर्ष को जीवन और कला में दो तरह से समझा जा सकता है। यदि वास्तविक सामाजिक जीवन और मानवतावादी आदर्श के संघर्ष में नायकों को पराजित किया जाता है, और उनके साथ ही आदर्श, कलाकार की विश्वदृष्टि को निराशावादी कहा जा सकता है। रेमर्के के उपन्यासों, बॉश के चित्रों और त्चिकोवस्की के कुछ कार्यों से निराशा, जीवन की निराशा, बुराई की सर्वशक्तिमानता की भारी भावना पैदा होती है। काफ्का के बुरे सपने, बेतुके बेकेट के नाटक जीवन के दुखद पहलुओं की निराशावादी समझ दिखाते हैं।

विश्व कला की एक और पंक्ति दुखद विरोधाभास के आशावादी प्रकार के संकल्प से निर्धारित होती है। जीवन की भावना में आशावाद पर, मानव अस्तित्व की नींव हमेशा के लिए टिकी हुई है। लोगों का जीवन बहुत पहले समाप्त हो सकता था, और एक व्यक्ति एक जैव-सामाजिक प्रजाति के रूप में अस्तित्व में नहीं रहेगा, अगर उसके पास विश्वास और सर्वश्रेष्ठ में विश्वास करने की ताकत नहीं है। यदि आप की ओर मुड़ते हैं लोक कला, महाकाव्य, परियों की कहानियों, महाकाव्यों, मिथकों के लिए, तो कई मामलों में नायक मृत्यु के बाद पुनर्जीवित होता है। ओसिरिस के बारे में मिथक, मसीह के बारे में पवित्र शास्त्र जीवन के नियमों की मनुष्य की समझ में आशावादी त्रासदी हैं। शेक्सपियर की आशावादी त्रासदियों में, नायकों की मृत्यु का अर्थ स्वयं आदर्श की मृत्यु नहीं है।

पुनर्जागरण की आशावाद बाद की शताब्दियों की कला द्वारा विरासत में मिली थी। इतिहास के दुखद संघर्ष अक्सर नायक की मृत्यु में समाप्त होते हैं। शारीरिक मृत्यु नैतिक विजय और आध्यात्मिक अमरता में बदल गई। आशावादी त्रासदी इस प्रकार भविष्य में विश्वास की पुष्टि करती है।