वनगिन और राजधानी का महान समाज संदेश। "यूजीन वनगिन" उपन्यास में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन के बीच समानता और अंतर क्या है? नमूना निबंध पाठ
ए.एस. में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन पुश्किन "यूजीन वनगिन"
उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन ने उल्लेखनीय पूर्णता के साथ राजधानी के रूसी जीवन और 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के स्थानीय बड़प्पन का खुलासा किया। अभिमानी, विलासी सेंट पीटर्सबर्ग, आरामदायक देशी सम्पदा, और प्रकृति, अपनी परिवर्तनशीलता में सुंदर, एक जीवित तस्वीर की तरह पाठक की आंखों के सामने से गुजरती है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, पुश्किन के नायक प्यार करते हैं, पीड़ित होते हैं, निराश होते हैं और मर जाते हैं। उनका जीवन जिस वातावरण और वातावरण में गुजरता है, दोनों ने उपन्यास में एक गहरा और पूर्ण प्रतिबिंब पाया है।
उपन्यास के पहले अध्याय में, पाठक को अपने नायक से परिचित कराते हुए, पुश्किन ने अपने सामान्य दिन का विस्तार से वर्णन किया, जो रेस्तरां, थिएटर और गेंदों की यात्रा के साथ सीमा तक भरा था। जैसे "नीरस और प्रेरक" अन्य युवा सेंट पीटर्सबर्ग अभिजात वर्ग का जीवन है, जिनकी सभी चिंताएं नए, अभी तक उबाऊ मनोरंजन की तलाश में नहीं हैं। परिवर्तन की इच्छा भी एवगेनी को ग्रामीण इलाकों में जाने के लिए मजबूर करती है; फिर, लेन्स्की की हत्या के बाद, वह एक यात्रा पर जाता है, जहां से वह सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के परिचित माहौल में लौटता है। यहां उसकी मुलाकात तात्याना से होती है, जो एक "उदासीन राजकुमारी" बन गई है, जो एक उत्तम रहने वाले कमरे की मालकिन है, जहां सेंट पीटर्सबर्ग का सर्वोच्च बड़प्पन इकट्ठा होता है।
यहां आप "उन लोगों से मिल सकते हैं जो अपनी आत्मा की क्षुद्रता के लिए प्रसिद्धि के पात्र हैं", और "ओवरस्टार्चेड दिलेर", और "बीमारों के तानाशाह", और "बूढ़ी महिलाओं // टोपी और गुलाब में, प्रतीत होता है कि दुष्ट", और "युवती; // मुस्कुराते हुए चेहरे नहीं। ये सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के विशिष्ट संरक्षक हैं, जिसमें अहंकार, कठोरता, शीतलता और ऊब का शासन है। ये लोग भूमिका निभाते हुए "सभ्य पाखंड" के सख्त नियमों से जीते हैं। उनके चेहरे, जीवित भावनाओं की तरह, एक भावहीन मुखौटे से छिपे हुए हैं। यह विचारों की शून्यता, हृदय की शीतलता, ईर्ष्या, गपशप, क्रोध को जन्म देता है। इसलिए, यूजीन को संबोधित तातियाना के शब्दों में ऐसी कड़वाहट सुनाई देती है:
और मेरे लिए, वनगिन, यह वैभव,
घृणित जीवन टिनसेल,
प्रकाश के बवंडर में मेरी प्रगति
मेरा फैशन हाउस और शाम
उनमें क्या है? अब मुझे देने में खुशी हो रही है
बहाना के यह सब लत्ता
यह सब चमक, और शोर, और धूआं
किताबों की एक शेल्फ के लिए, एक जंगली बगीचे के लिए,
हमारे गरीब घर के लिए...
वही आलस्य, खालीपन और एकरसता मास्को सैलून को भर देती है जहां लारिन आते हैं। चमकीले, व्यंग्यपूर्ण रंगों के साथ, पुश्किन ने मास्को के बड़प्पन का चित्र बनाया:
लेकिन उन्हें बदलाव नजर नहीं आता
उन सभी में पुराने नमूने पर:
मदर प्रिंसेस ऐलेना में
सभी एक ही ट्यूल कैप;
ल्यूकरिया लावोवना सब कुछ सफेद कर रहा है,
वही हुसोव पेत्रोव्ना झूठ बोलती है,
इवान पेट्रोविच उतना ही कंजूस है ...
यह सब जीवन के ठहराव की भावना पैदा करता है, जो इसके विकास में रुक गया है। स्वाभाविक रूप से, खाली, अर्थहीन बातचीत होती है जिसे तात्याना अपनी संवेदनशील आत्मा से नहीं समझ सकती है।
तात्याना सुनना चाहता है
बातचीत में, सामान्य बातचीत में;
लेकिन लिविंग रूम में हर कोई लेता है
ऐसी असंगत, अश्लील बकवास।
उनमें सब कुछ इतना पीला, उदासीन है;
वे बोरियत से भी बदनाम करते हैं।
शोरगुल वाले मॉस्को लाइट में "स्मार्ट डांडीज़", "हॉलिडे हुसर्स", "अभिलेखीय युवा पुरुष", आत्म-संतुष्ट चचेरे भाई के लिए स्वर सेट किया। संगीत और नृत्य के बवंडर में, जीवन बिना किसी आंतरिक सामग्री के भागता है।
वे शांतिपूर्ण जीवन में रहे
शांतिपूर्ण पुरातनता की आदतें;
उनके पास तैलीय श्रोवटाइड है
रूसी पेनकेक्स थे;
साल में दो बार उपवास करते थे
गोल झूला पसंद आया
पोडब्लीडनी गाने, गोल नृत्य।
लेखक की सहानुभूति उनके व्यवहार की सादगी और स्वाभाविकता, लोक रीति-रिवाजों से निकटता के कारण होती है। लेकिन लेखक ग्रामीण जमींदारों की पितृसत्तात्मक दुनिया को आदर्श नहीं बनाता है। इसके विपरीत, यह इस सर्कल के लिए है कि हितों की भयानक प्रधानता परिभाषित विशेषता बन जाती है। उदाहरण के लिए, तात्याना के दिवंगत पिता ने क्या याद किया? केवल इस तथ्य से कि "वह एक सरल और दयालु साथी था", "उसने ड्रेसिंग गाउन में खाया और पिया" और "रात के खाने से एक घंटे पहले मर गया"। इसी तरह, अंकल वनगिन का जीवन गाँव के जंगल में गुजरता है, जिसने "चालीस साल तक गृहस्वामी के साथ झगड़ा किया, // उसने खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल दिया।" पुश्किन इन शालीन आलसी लोगों के लिए तातियाना की ऊर्जावान और आर्थिक माँ का विरोध करता है। चंद पंक्तियों में उनकी पूरी आध्यात्मिक जीवनी फिट बैठती है।
उसने काम करने के लिए यात्रा की
सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,
खर्च किया, मुंडा माथे,
मैं शनिवार को स्नानागार गया था
उसने नाराज होकर नौकरानियों को पीटा, -
यह सब बिना पति से पूछे।
अपनी कठोर पत्नी के साथ
मोटा Trifle आ गया है;
Gvozdin, एक उत्कृष्ट मेजबान,
गरीब आदमी के मालिक...
उपन्यास में बड़प्पन के सभी समूहों का विस्तृत और पूर्ण चित्रण नायकों के कार्यों, उनकी नियति को प्रेरित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, पाठक को सामाजिक और सामाजिक दायरे में पेश करता है। नैतिक समस्याएं.
ए एस पुश्किन "यूजीन वनगिन" के उपन्यास में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन
नमूना निबंध पाठ
यूजीन वनगिन उपन्यास में, पुश्किन ने 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूसी जीवन के चित्रों को उल्लेखनीय पूर्णता के साथ प्रकट किया। पाठक की आंखों के सामने, एक जीवित, चलती पैनोरमा अभिमानी शानदार पीटर्सबर्ग, प्राचीन मास्को, हर रूसी व्यक्ति के दिल के लिए प्रिय, आरामदायक देश सम्पदा, प्रकृति, इसकी परिवर्तनशीलता में सुंदर है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, पुश्किन के नायक प्यार करते हैं, पीड़ित होते हैं, निराश होते हैं, मर जाते हैं। जिस वातावरण ने उन्हें जन्म दिया, और जिस वातावरण में उनका जीवन व्यतीत होता है, दोनों ने उपन्यास में एक गहरा और पूर्ण प्रतिबिंब पाया।
उपन्यास के पहले अध्याय में, पाठक को अपने नायक से परिचित कराते हुए, पुश्किन ने अपने सामान्य दिन का विस्तार से वर्णन किया, जो रेस्तरां, थिएटर और गेंदों की यात्रा के साथ सीमा तक भरा था। जैसे "नीरस और प्रेरक" अन्य युवा सेंट पीटर्सबर्ग अभिजात वर्ग का जीवन है, जिनकी सभी चिंताएं नए, अभी तक उबाऊ मनोरंजन की तलाश में नहीं थीं। परिवर्तन की इच्छा येवगेनी को ग्रामीण इलाकों के लिए छोड़ देती है, फिर, लेन्स्की की हत्या के बाद, वह एक यात्रा पर निकल जाता है, जहां से वह सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के परिचित माहौल में लौटता है। यहां उसकी मुलाकात तात्याना से होती है, जो एक "उदासीन राजकुमारी" बन गई है, जो एक उत्तम रहने वाले कमरे की मालकिन है, जहां सेंट पीटर्सबर्ग का सर्वोच्च बड़प्पन इकट्ठा होता है।
यहां आप प्रोलासोव्स से मिल सकते हैं, "जो अपनी आत्मा के आधार के लिए प्रसिद्धि के पात्र थे", और "ओवरस्टार्च्ड अडिग", और "बॉलरूम तानाशाह", और बुजुर्ग महिलाएं "टोपी और गुलाब में, प्रतीत होता है कि दुष्ट", और "बिना मुस्कुराते चेहरे वाली लड़कियां" " ये सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के विशिष्ट संरक्षक हैं, जिसमें अहंकार, कठोरता, शीतलता और ऊब का शासन है। ये लोग भूमिका निभाते हुए सभ्य पाखंड के सख्त नियमों से जीते हैं। उनके चेहरे, जीवित भावनाओं की तरह, एक भावहीन मुखौटे से छिपे हुए हैं। यह विचारों की शून्यता, हृदय की शीतलता, ईर्ष्या, गपशप, क्रोध को जन्म देता है। इसलिए, यूजीन को संबोधित तातियाना के शब्दों में ऐसी कड़वाहट सुनाई देती है:
और मेरे लिए, वनगिन, यह वैभव,
घृणित जीवन टिनसेल,
प्रकाश के बवंडर में मेरी प्रगति
मेरा फैशन हाउस और शाम
उनमें क्या है? अब मुझे देने में खुशी हो रही है
बहाना के यह सब लत्ता
यह सब चमक, और शोर, और धूआं
किताबों की एक शेल्फ के लिए, एक जंगली बगीचे के लिए,
हमारे गरीब घर के लिए...
वही आलस्य, खालीपन और एकरसता मास्को सैलून को भर देती है जहां लारिन आते हैं। चमकीले व्यंग्य रंगों के साथ, पुश्किन ने मास्को कुलीनता का एक सामूहिक चित्र बनाया:
लेकिन उन्हें बदलाव नजर नहीं आता
उन सभी में पुराने नमूने पर:
आंटी राजकुमारी ऐलेना के में
सभी एक ही ट्यूल कैप;
ल्यूकरिया लावोवना सब कुछ सफेद कर रहा है,
वही हुसोव पेत्रोव्ना झूठ बोलती है,
इवान पेट्रोविच उतना ही बेवकूफ है
शिमोन पेत्रोविच उतना ही कंजूस है...
इस विवरण में, रोज़मर्रा के छोटे विवरणों की लगातार पुनरावृत्ति, उनकी अपरिवर्तनीयता पर ध्यान आकर्षित किया जाता है। और यह जीवन के ठहराव की भावना पैदा करता है, जो इसके विकास में रुक गया है। स्वाभाविक रूप से, खाली, अर्थहीन बातचीत होती है जिसे तात्याना अपनी संवेदनशील आत्मा से नहीं समझ सकती है।
तात्याना सुनना चाहता है
बातचीत में, सामान्य बातचीत में;
लेकिन लिविंग रूम में हर कोई लेता है
ऐसी असंगत, अश्लील बकवास,
उनमें सब कुछ इतना पीला, उदासीन है;
वे बोरियत से भी बदनाम करते हैं ...
शोरगुल वाले मॉस्को लाइट में "स्मार्ट डांडीज़", "हॉलिडे हुसर्स", "अभिलेखीय युवा पुरुष", आत्म-संतुष्ट चचेरे भाई के लिए स्वर सेट किया। संगीत और नृत्य के बवंडर में, किसी भी आंतरिक सामग्री से रहित एक व्यर्थ जीवन भागता है।
वे शांतिपूर्ण जीवन में रहे
मीठी पुरानी आदतें;
उनके पास तैलीय श्रोवटाइड है
रूसी पेनकेक्स थे;
साल में दो बार उपवास करते थे
रूसी स्विंग पसंद आया
गीत, एक गोल नृत्य मनाया जाता है ...
लेखक की सहानुभूति उनके व्यवहार की सादगी और स्वाभाविकता, लोक रीति-रिवाजों से निकटता, सौहार्द और आतिथ्य के कारण होती है। लेकिन पुश्किन ग्रामीण जमींदारों की पितृसत्तात्मक दुनिया को आदर्श नहीं मानते हैं। इसके विपरीत, यह इस सर्कल के लिए है कि हितों की भयानक प्रधानता परिभाषित विशेषता बन जाती है, जो बातचीत के सामान्य विषयों और कक्षाओं में, और बिल्कुल खाली और लक्ष्यहीन जीवन में खुद को प्रकट करती है। उदाहरण के लिए, तात्याना के दिवंगत पिता ने क्या याद किया? केवल इस तथ्य से कि वह एक सरल और दयालु साथी था", "एक ड्रेसिंग गाउन में खाया और पिया" और "रात के खाने से एक घंटे पहले मर गया"। अंकल वनगिन का जीवन इसी तरह ग्रामीण जंगल में गुजरता है, जो "के साथ झगड़ा करते थे" चालीस साल के लिए गृहस्वामी, खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल दिया ""। पुश्किन ने तातियाना की ऊर्जावान और आर्थिक मां के साथ इन अच्छे स्वभाव वाले आलसी लोगों की तुलना की। कुछ श्लोकों में, उनकी पूरी आध्यात्मिक जीवनी फिट बैठती है, जिसमें एक कुटिल का काफी जल्दी पुनर्जन्म होता है भावुक युवा महिला एक वास्तविक संप्रभु जमींदार में, जिसका चित्र हम उपन्यास में देखते हैं।
उसने काम करने के लिए यात्रा की
सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,
खर्च किया, मुंडा माथे,
मैं शनिवार को स्नानागार गया था
नौकरानियों ने गुस्से में पीटा -
यह सब बिना पति से पूछे।
अपनी कठोर पत्नी के साथ
मोटा Trifle आ गया है;
Gvozdin, एक उत्कृष्ट मेजबान,
गरीब आदमी के मालिक...
ये नायक इतने आदिम हैं कि उन्हें विस्तृत विवरण की आवश्यकता नहीं है, जिसमें एक उपनाम भी शामिल हो सकता है। इन लोगों के हित केवल खाना खाने और "शराब के बारे में, केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में" बात करने तक सीमित हैं। तात्याना शानदार पीटर्सबर्ग से इस अल्प, दयनीय छोटी दुनिया में क्यों प्रयास करता है? शायद इसलिए कि वह उससे परिचित है, यहाँ आप अपनी भावनाओं को छिपा नहीं सकते, एक शानदार धर्मनिरपेक्ष राजकुमारी की भूमिका नहीं निभा सकते। यहां आप किताबों की परिचित दुनिया और अद्भुत ग्रामीण प्रकृति में खुद को विसर्जित कर सकते हैं। लेकिन तात्याना अपने खालीपन को पूरी तरह से देखते हुए, प्रकाश में रहता है। वनगिन भी समाज को बिना स्वीकार किए तोड़ नहीं पा रही है। उपन्यास के नायकों की दुर्भाग्यपूर्ण नियति महानगरीय और प्रांतीय समाज दोनों के साथ उनके संघर्ष का परिणाम है, जो, हालांकि, दुनिया की राय के लिए उनकी आत्मा में विनम्रता को जन्म देती है, जिसके लिए दोस्त लड़ाई लड़ते हैं, और लोग जो एक दूसरे के हिस्से से प्यार करते हैं।
इसका मतलब यह है कि उपन्यास में बड़प्पन के सभी समूहों का विस्तृत और पूर्ण चित्रण पात्रों के कार्यों, उनकी नियति को प्रेरित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, पाठक को 19 वीं के 20 के दशक की सामयिक सामाजिक और नैतिक समस्याओं के घेरे से परिचित कराता है। सदी।
उपन्यास में, कथा के केंद्र में 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रूस का सबसे प्रगतिशील वर्ग है - कुलीनता: स्थानीय, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग। आज हम प्रत्येक प्रकार के बड़प्पन का विस्तार से विश्लेषण करेंगे और पता लगाएंगे कि लेखक उनमें से किससे सहानुभूति रखता है।
यूजीन वनगिन में स्थानीय बड़प्पन
स्थानीय कुलीनता के प्रतिनिधि: अंकल वनगिन, लारिन परिवार, उनके पड़ोसी और मेहमान (तात्याना के नाम दिवस पर)। स्थानीय बड़प्पन की छवि में, पुश्किन ने फोंविज़िन की परंपरा को जारी रखा - बोलने वाले उपनाम.
उदाहरण के लिए, पेटुशकोव, स्कोटिनिन, बायन। ग्रामीण एक बड़ा परिवार हैं, वे गपशप (चैट) करना पसंद करते हैं, लेकिन गपशप करना नहीं (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ग्रिबेडोव का व्यंग्य गपशप है, और पुश्किन की विडंबना है)। परिवर्तनों की अस्वीकृति, उनकी प्रकृति की परवाह किए बिना, रुचि की संकीर्णता, रोजमर्रा की प्रकृति, आर्थिक गतिविधि, भरपूर और संतोषजनक भोजन, पितृसत्तात्मक जीवन शैली - ये स्थानीय कुलीनता के संकेत हैं।
यूजीन वनगिन में मास्को बड़प्पन
संकेतों में से एक यह है कि प्रतिनिधि पारिवारिक संबंधों से जुड़े हुए हैं। मुख्य मकसद ऊब और सादगी है। मास्को बड़प्पन इतना पाखंडी और झूठा है कि सादगी और स्वाभाविकता की अभिव्यक्ति को बुरे व्यवहार के रूप में माना जाता है। फैशन में रूढ़िवादिता, आउटफिट्स में, उन पर कुछ भी नहीं बदलता है। विट फ्रॉम विट में ग्रिबेडोव ने जिस तस्वीर का वर्णन किया है, वह यूजीन वनगिन के उपन्यास में पुश्किन की तस्वीर के समान है।
यूजीन वनगिन में पीटर्सबर्ग बड़प्पन
संकेतों में से एक यूरोपीयकरण है, अर्थात, हर चीज में यूरोप की नकल - फैशन में, शिष्टाचार में, व्यवहार में, साहित्यिक प्राथमिकताओं में, आदि। (सांस्कृतिक जीवन के क्षेत्र)। मुख्य उद्देश्य घमंड है, उनकी एकरसता के साथ घटनाओं की एक बहुतायत (वनगिन की दैनिक दिनचर्या याद रखें - नीरस, एक तंत्र (ब्रेगेट) की तरह)। दूसरा रूपांकन एक बहाना का मूल भाव है: कृत्रिमता, पाखंड और झूठ के प्रतीक के रूप में एक मुखौटा। चमक, शोर और मस्ती दिखावटी हैं, केवल आंतरिक खालीपन पर जोर देते हैं। पीटर्सबर्ग समाज के लिए, मुख्य बात सम्मान और जनमत है (यह एक विशेष प्रकार का व्यवहार बनाता है)।
पुश्किन को स्थानीय बड़प्पन से सहानुभूति है। मॉस्को की रूढ़िवादिता और सेंट पीटर्सबर्ग की मिथ्यात्व और पाखंड अस्वीकृति का कारण बनता है (स्थानीय बड़प्पन विडंबना के साथ वर्णित है, और मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग व्यंग्यात्मक रूप से)। विरोधाभासों में से एक यूरोपीय कृत्रिम और प्राकृतिक का विरोध है लोक छवितात्याना (स्थानीय बड़प्पन के प्रतिनिधि) और वनगिन (सेंट पीटर्सबर्ग कुलीनता के प्रतिनिधि) के विरोध के माध्यम से जीवन का पता चलता है।
इस लेख में, हम आपके ध्यान में बड़प्पन के बारे में एक निबंध लाते हैं, जैसा कि पुश्किन ने "यूजीन वनगिन" उपन्यास में दिखाया है।
"यूजीन वनगिन" उपन्यास में बड़प्पन (उच्च समाज)।
जैसा। पुश्किन ने अपने उपन्यास "यूजीन वनगिन" में XIX सदी के बिसवां दशा में रूसी कुलीनता के जीवन को चित्रित किया। वी जी बेलिंस्की के अनुसार, " उसने हमें इस संपत्ति का आंतरिक जीवन दिखाने का फैसला किया ».
उपन्यास का लेखक पीटर्सबर्ग बड़प्पन पर विशेष ध्यान देता है, जिसका एक विशिष्ट प्रतिनिधि यूजीन वनगिन है। कवि अपने नायक के दिन का विस्तार से वर्णन करता है, और वनगिन का दिन राजधानी के रईस का एक विशिष्ट दिन है। इस प्रकार, पुश्किन पूरे सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज के जीवन की एक तस्वीर को फिर से बनाता है।
पुश्किन पीटर्सबर्ग के उच्च समाज के बारे में विडंबना और बिना किसी सहानुभूति के बोलते हैं, क्योंकि राजधानी में जीवन "नीरस और प्रेरक" है, और "दुनिया का शोर" बहुत जल्दी ऊब जाता है।
उपन्यास में स्थानीय, प्रांतीय बड़प्पन का काफी व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। यह अंकल वनगिन, लारिन परिवार, तातियाना के नाम दिवस, ज़रेत्स्की के मेहमान हैं।
प्रांतीय बड़प्पन के उज्ज्वल प्रतिनिधि एक नाम दिवस के लिए तात्याना में इकट्ठा होते हैं: ग्रोज़डिन, " उत्कृष्ट मेजबान, गरीब आदमियों का मालिक "; पेटुशकोव, काउंटी बांका "; फ्ल्यानोव, " भारी गपशप, पुराना बदमाश ". यदि महानगरीय बड़प्पन की कहानी में पुश्किन वास्तविक परिचय देते हैं ऐतिहासिक आंकड़े, उदाहरण के लिए, कावेरिना, फिर इस मामले में लेखक प्रसिद्ध साहित्यिक पात्रों के नामों का उपयोग करता है: स्कोटिनिन्स - फोंविज़िन के "अंडरग्रोथ" के नायक, ब्यानोव - वी.एल. पुश्किन। लेखक बोलने वाले उपनामों का भी उपयोग करता है। उदाहरण के लिए, ट्राइक का अर्थ है " बेंत "- एक संकेत है कि उसे उच्च समाज में स्वीकार नहीं किया जा सकता है, लेकिन प्रांत में वह एक स्वागत योग्य अतिथि है।
स्थानीय बड़प्पन की दुनिया परिपूर्ण से बहुत दूर है, क्योंकि इसमें आध्यात्मिक हित, जरूरतें निर्णायक नहीं हैं, जैसे उनकी बातचीत बुद्धि में भिन्न नहीं होती है:
उनकी बातचीत विवेकपूर्ण है
घास काटने के बारे में, शराब के बारे में,
केनेल के बारे में, अपने परिवार के बारे में।
हालाँकि, पुश्किन उनके बारे में सेंट पीटर्सबर्ग की तुलना में अधिक सहानुभूति के साथ लिखते हैं। प्रांतीय कुलीनता में, स्वाभाविकता और तात्कालिकता को मानव प्रकृति के गुणों के रूप में संरक्षित किया जाता है।
पड़ोसियों का अच्छा परिवार
अनाप-शनाप दोस्त।
स्थानीय रईसों के दृष्टिकोण से, जीवन लोगों के काफी करीब था। यह प्रकृति और धर्म के संबंध में, परंपराओं के पालन में प्रकट होता है। पुश्किन ने पीटर्सबर्ग के बड़प्पन की तुलना में मास्को के बड़प्पन पर कम ध्यान दिया। पुश्किन को अपने उपन्यास का पहला अध्याय लिखे हुए कई साल बीत चुके हैं, और ए.एस. ग्रिबेडोव ने कॉमेडी वू फ्रॉम विट को समाप्त किया, लेकिन पुश्किन ने सातवें अध्याय के एपिग्राफ में ग्रिबॉयडोव की पंक्तियों का परिचय दिया, जिससे इस बात पर जोर दिया गया कि तब से मॉस्को में थोड़ा बदलाव आया है। दूसरी राजधानी हमेशा पितृसत्तात्मक रही है। इसलिए, उदाहरण के लिए, तात्याना की मुलाकात एक भूरे बालों वाली कलमीक से उसकी चाची के यहाँ हुई, और कलमीक्स के लिए फैशन 18 वीं शताब्दी के अंत में था।
मॉस्को बड़प्पन एक सामूहिक छवि है, पीटर्सबर्ग के विपरीत, जहां यूजीन वनगिन मुख्य पात्र है। पुश्किन, मॉस्को की बात करते हुए, इसे ग्रिबेडोव की कॉमेडी के नायकों के साथ आबाद करते हैं, जो समय नहीं बदला है:
लेकिन उन्हें बदलाव नजर नहीं आता
उनमें सब कुछ पुराने नमूने पर है...
मास्को समाज में एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति भी दिखाई देता है:
व्यज़ेम्स्की किसी तरह उसके (तात्याना) बैठ गया ...
लेकिन मॉस्को में अभी भी वही उपद्रव है।" शोर, हँसी, इधर-उधर भागना, झुकना "जो तात्याना और लेखक दोनों को उदासीन छोड़ देता है"
पुश्किन "यूजीन वनगिन" में बड़प्पन के जीवन की एक विस्तृत तस्वीर देने में कामयाब रहे, और साथ ही, बेलिंस्की के अनुसार, पूरे समाज को "जिस रूप में उन्होंने उस युग में चुना था, अर्थात्, में वर्तमान XIX सदी के बिसवां दशा।"
यहाँ उपन्यास "यूजीन वनगिन" में उच्च समाज की एक निबंध-विशेषता है।
ए एस पुश्किन "यूजीन वनगिन" के उपन्यास में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन
नमूना निबंध पाठ
उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन ने 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूसी जीवन के चित्रों को उल्लेखनीय पूर्णता के साथ प्रकट किया। पाठक की आंखों के सामने, एक जीवित, चलती पैनोरमा अभिमानी शानदार पीटर्सबर्ग, प्राचीन मास्को, हर रूसी व्यक्ति के दिल के लिए प्रिय, आरामदायक देश सम्पदा, प्रकृति, इसकी परिवर्तनशीलता में सुंदर है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, पुश्किन के नायक प्यार करते हैं, पीड़ित होते हैं, निराश होते हैं, मर जाते हैं। जिस वातावरण ने उन्हें जन्म दिया, और जिस वातावरण में उनका जीवन व्यतीत होता है, दोनों ने उपन्यास में एक गहरा और पूर्ण प्रतिबिंब पाया।
उपन्यास के पहले अध्याय में, पाठक को अपने नायक से परिचित कराते हुए, पुश्किन ने अपने सामान्य दिन का विस्तार से वर्णन किया, जो रेस्तरां, थिएटर और गेंदों की यात्रा के साथ सीमा तक भरा था। जैसे "नीरस और प्रेरक" अन्य युवा सेंट पीटर्सबर्ग अभिजात वर्ग का जीवन है, जिनकी सभी चिंताएं नए, अभी तक उबाऊ मनोरंजन की तलाश में नहीं थीं। परिवर्तन की इच्छा येवगेनी को ग्रामीण इलाकों के लिए छोड़ देती है, फिर, लेन्स्की की हत्या के बाद, वह एक यात्रा पर निकल जाता है, जहां से वह सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के परिचित माहौल में लौटता है। यहां उसकी मुलाकात तात्याना से होती है, जो एक "उदासीन राजकुमारी" बन गई है, जो एक उत्तम रहने वाले कमरे की मालकिन है, जहां सेंट पीटर्सबर्ग का सर्वोच्च बड़प्पन इकट्ठा होता है।
यहां आप प्रोलास से मिल सकते हैं, "आत्मा की क्षुद्रता के लिए प्रसिद्धि के योग्य", और "अतिरंजित दिलेर", और "बॉलरूम तानाशाह", और बुजुर्ग महिलाएं "टोपी और गुलाब में, प्रतीत होता है कि दुष्ट", और "बिना मुस्कुराते चेहरे वाली लड़कियां" . ये सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के विशिष्ट संरक्षक हैं, जिसमें अहंकार, कठोरता, शीतलता और ऊब का शासन है। ये लोग भूमिका निभाते हुए सभ्य पाखंड के सख्त नियमों से जीते हैं। उनके चेहरे, जीवित भावनाओं की तरह, एक भावहीन मुखौटे से छिपे हुए हैं। यह विचारों की शून्यता, हृदय की शीतलता, ईर्ष्या, गपशप, क्रोध को जन्म देता है। इसलिए, यूजीन को संबोधित तातियाना के शब्दों में ऐसी कड़वाहट सुनाई देती है:
और मेरे लिए, वनगिन, यह वैभव,
घृणित जीवन टिनसेल,
प्रकाश के बवंडर में मेरी प्रगति
मेरा फैशन हाउस और शाम
उनमें क्या है? अब मुझे देने में खुशी हो रही है
बहाना के यह सब लत्ता
यह सब चमक, और शोर, और धूआं
किताबों की एक शेल्फ के लिए, एक जंगली बगीचे के लिए,
हमारे गरीब घर के लिए...
वही आलस्य, खालीपन और एकरसता मास्को सैलून को भर देती है जहां लारिन आते हैं। चमकीले व्यंग्य रंगों के साथ, पुश्किन ने मास्को कुलीनता का एक सामूहिक चित्र बनाया:
लेकिन उन्हें बदलाव नजर नहीं आता
उन सभी में पुराने नमूने पर:
आंटी राजकुमारी ऐलेना के में
सभी एक ही ट्यूल कैप;
ल्यूकरिया लावोवना सब कुछ सफेद कर रहा है,
वही हुसोव पेत्रोव्ना झूठ बोलती है,
इवान पेट्रोविच उतना ही बेवकूफ है
शिमोन पेत्रोविच उतना ही कंजूस है...
इस विवरण में, रोज़मर्रा के छोटे विवरणों की लगातार पुनरावृत्ति, उनकी अपरिवर्तनीयता पर ध्यान आकर्षित किया जाता है। और यह जीवन के ठहराव की भावना पैदा करता है, जो इसके विकास में रुक गया है। स्वाभाविक रूप से, खाली, अर्थहीन बातचीत होती है जिसे तात्याना अपनी संवेदनशील आत्मा से नहीं समझ सकती है।
तात्याना सुनना चाहता है
बातचीत में, सामान्य बातचीत में;
लेकिन लिविंग रूम में हर कोई लेता है
ऐसी असंगत, अश्लील बकवास,
उनमें सब कुछ इतना पीला, उदासीन है;
वे उबाऊ भी बदनाम करते हैं ...
शोरगुल वाले मॉस्को लाइट में "स्मार्ट डांडीज़", "हॉलिडे हुसर्स", "अभिलेखीय युवा पुरुष", आत्म-संतुष्ट चचेरे भाई के लिए स्वर सेट किया। संगीत और नृत्य के बवंडर में, किसी भी आंतरिक सामग्री से रहित एक व्यर्थ जीवन भागता है।
वे शांतिपूर्ण जीवन में रहे
मीठी पुरानी आदतें;
उनके पास तैलीय श्रोवटाइड है
रूसी पेनकेक्स थे;
साल में दो बार उपवास करते थे
रूसी स्विंग पसंद आया
विनम्र गीत, गोल नृत्य ...
लेखक की सहानुभूति उनके व्यवहार की सादगी और स्वाभाविकता, लोक रीति-रिवाजों से निकटता, सौहार्द और आतिथ्य के कारण होती है। लेकिन पुश्किन ग्रामीण जमींदारों की पितृसत्तात्मक दुनिया को आदर्श नहीं मानते हैं। इसके विपरीत, यह इस सर्कल के लिए है कि हितों की भयानक प्रधानता परिभाषित विशेषता बन जाती है, जो बातचीत के सामान्य विषयों और कक्षाओं में, और बिल्कुल खाली और लक्ष्यहीन जीवन में खुद को प्रकट करती है। उदाहरण के लिए, तात्याना के दिवंगत पिता ने क्या याद किया? केवल इस तथ्य से कि वह एक सरल और दयालु साथी था", "ड्रेसिंग गाउन में खाया और पिया" और "रात के खाने से एक घंटे पहले मर गया"। इसी तरह, अंकल वनगिन का जीवन ग्रामीण जंगल में गुजरता है, जिन्होंने "झगड़ा" किया चालीस साल के लिए गृहस्वामी, खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल दिया, पुश्किन ने इन अच्छे स्वभाव वाले आलसी लोगों के लिए तात्याना की ऊर्जावान और आर्थिक मां का विरोध किया। कुछ छंदों में, उनकी पूरी आध्यात्मिक जीवनी फिट बैठती है, जिसमें एक भावुक भावुक युवा का काफी जल्दी पुनर्जन्म होता है। एक वास्तविक संप्रभु जमींदार के रूप में महिला, जिसका चित्र हम उपन्यास में देखते हैं।
उसने काम करने के लिए यात्रा की
सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,
खर्च किया, मुंडा माथे,
मैं शनिवार को स्नानागार गया था
नौकरानियों ने गुस्से में पीटा -
यह सब बिना पति से पूछे।
अपनी कठोर पत्नी के साथ
मोटा Trifle आ गया है;
Gvozdin, एक उत्कृष्ट मेजबान,
गरीब आदमी के मालिक...
ये नायक इतने आदिम हैं कि उन्हें विस्तृत विवरण की आवश्यकता नहीं है, जिसमें एक उपनाम भी शामिल हो सकता है। इन लोगों के हित केवल खाना खाने और "शराब के बारे में, केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में" बात करने तक सीमित हैं। तात्याना शानदार पीटर्सबर्ग से इस अल्प, दयनीय छोटी दुनिया में क्यों प्रयास करता है? शायद इसलिए कि वह उससे परिचित है, यहाँ आप अपनी भावनाओं को छिपा नहीं सकते, एक शानदार धर्मनिरपेक्ष राजकुमारी की भूमिका नहीं निभा सकते। यहां आप किताबों की परिचित दुनिया और अद्भुत ग्रामीण प्रकृति में खुद को विसर्जित कर सकते हैं। लेकिन तात्याना अपने खालीपन को पूरी तरह से देखते हुए, प्रकाश में रहता है। वनगिन भी समाज को बिना स्वीकार किए तोड़ नहीं पा रही है। उपन्यास के नायकों की दुर्भाग्यपूर्ण नियति महानगरीय और प्रांतीय समाज दोनों के साथ उनके संघर्ष का परिणाम है, जो, हालांकि, दुनिया की राय के लिए उनकी आत्मा में विनम्रता को जन्म देती है, जिसके लिए दोस्त लड़ाई लड़ते हैं, और लोग जो एक दूसरे के हिस्से से प्यार करते हैं।
इसका मतलब यह है कि उपन्यास में बड़प्पन के सभी समूहों का विस्तृत और पूर्ण चित्रण पात्रों के कार्यों, उनकी नियति को प्रेरित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, पाठक को 19 वीं के 20 के दशक की सामयिक सामाजिक और नैतिक समस्याओं के घेरे से परिचित कराता है। सदी।
