दोस्तोवस्की एफ। एम

विषय:रॉडियन रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के दार्शनिक और सामाजिक मूल।

लक्ष्य:आधुनिक मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं के आलोक में रॉडियन रस्कोलनिकोव की छवि का पाठ विश्लेषण।

सबक का आदर्श वाक्य:"यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि मानव विचार को किसने मारा, लेकिन पुनर्जीवित विश्वास।"

"आरंभ में वचन था।"

बाइबिल।

„ हमारे पास भविष्यवाणी करने के लिए लंबा समय नहीं है

हमारी बात का क्या जवाब होगा...

और सहानुभूति हमें दी जाती है

हमें कैसे अनुग्रह दिया जाता है। ”

एफ. टुटचेव

कक्षाओं के दौरान

प्रतिभाओं के पास एक भी यादृच्छिक शब्द नहीं है, एक भी अतिरिक्त अल्पविराम नहीं है। हर चीज के पीछे उन्होंने छिपाया है लेखक का इरादाऔर गहरा अर्थ। पाठ इन विचारों को जानने के लिए समर्पित है।

І. पढ़ना और विश्लेषण बराबर। 1 च। प्रश्नों के माध्यम से उपन्यास।

उपन्यास के नायक ने किरायेदारों से एक अपार्टमेंट किराए पर लिया?

घर के मालिक क्यों नहीं? रस्कोलनिकोव, गरीबी से कुचला हुआ आदमी, अपनी "आपदा स्थिति" से बोझ क्यों नहीं है? वह अपने मामलों को सुधारने की कोशिश क्यों नहीं करता?

क्या वह वास्तव में मालकिन से डरता है? उसकी कायरतापूर्ण स्थिति का क्या कारण था? (नायक बंद है, अपनी दुनिया में रहता है, वास्तविकता में लौटने से उसे अवचेतन भय होता है)।

ІІ. पाठ के साथ काम करें।

कार्य: विवरण ढूंढें और लिखें दिखावटरस्कोलनिकोव, उसका चित्र, वह कमरा जहाँ वह रहता है; नायक के मुख्य चरित्र लक्षण निर्धारित करें (उपन्यास के एक कारक या किसी अन्य चरित्र के प्रमाण से साबित करें)।

सारांश तालिका भरना।

जीवन मनोविज्ञान

सामग्री

राज्य अच्छे कपड़े पहने; डूब गया, गरीबी से कुचला

गड़बड़; कमरा -

कोठरी, ताबूत, कोठरी,

केबिन, kennel

विशेषताएँ कर्तव्यनिष्ठा: अनिच्छा„ वैनिटी उन्मादी है”

चरित्र उधारदाताओं के साथ बैठकें। „ तंग स्थिति

करुणा, मदद करने की इच्छा। उसे परेशान करना बंद करो"

आग प्रकरण, संबंध

मारमेलादोव और अन्य।

आत्मा " के बारे मेंसाधारण बकवास, अप करने के लिए „ चिड़चिड़ा और

स्थि‍ति जिसकी उसे कभी परवाह नहीं" तनावग्रस्त",प्रतीत होता है

हाइपोकॉन्ड्रिया के लिए।

परिणाम "बदसूरत जीवन" "बदसूरत"

सपना ”

किसी विशेष बात की झक

शब्दकोश कार्य

किसी विशेष बात की झक . मोनो एक। उन्माद (ग्रीक - पागलपन, जुनून) - एक मानसिक विकार जिसमें रोगी के पास जुनूनी विचार होते हैं; विभिन्न मानसिक बीमारियों में मनाया जाता है - उन्मत्त - अवसादग्रस्तता मनोविकृति, सिज़ोफ्रेनिया। मुश्किल मामलों में, इसमें किसी चीज़ की अत्यधिक इच्छा शामिल होती है।

रोगभ्रम - अपने स्वास्थ्य के लिए डरें।

सामान्यीकरण: रस्कोलनिकोव का मोनोमैनिया एक जुनून के साथ एक जुनून है।

परिणाम: दर्दनाक - चिंतित मन की स्थिति (हाइपोकॉन्ड्रिया)।

तृतीय . भाग 3, अध्याय V . का एक अंश पढ़ना (पोर्फिरी पेट्रोविच द्वारा "एक विचार" की रीटेलिंग और रस्कोलनिकोव द्वारा इसकी व्याख्या)।

प्रश्नों द्वारा विश्लेषण:

रस्कोलनिकोव के पीछे क्या विचार है?

क्या उस पर आधारित है? दर्शन की एकाग्रता कहाँ है जिसने नायक को आगे बढ़ाया "बदसूरत सपना"?

रस्कोलनिकोव इस बात से क्यों सहमत है? "लगभग सही कहा, भले ही आप चाहें, और बिल्कुल सही"?

उनके लेख में उल्लिखित रस्कोलनिकोव के विचारों के साथ कौन से दार्शनिक विचार प्रतिध्वनित होते हैं?

रस्कोलनिकोव किस राजनीतिक व्यक्ति को अपना आदर्श मानते हैं? किससे साहित्यिक नायकएक ही राय रखता है?

साहूकार की हत्या - टौलॉन या रस्कोलनिकोव का वाटरलू?

जूलियन सोरेल के भाग्य के बीच समानताएं और अंतर क्या हैं ( स्टेंडल द्वारा "रेड एंड ब्लैक") और आर। रस्कोलनिकोव?उनका अपराध क्या है?

और उनकी सजा क्या होगी?

रूसी साहित्य में पहली बार किसने और किस कृति में नेपोलियनवाद का विषय उठाया?

रस्कोलनिकोव भविष्य के नाम पर वर्तमान के विनाश की बात करता है। वास्तविकता से असंतोष का एक मकसद है।

आइए याद करें और तुलना करें।

हेमलेट: हाँ या ना।

फॉस्ट: मुझसे किसने कहा कि अपने सपनों को छोड़ दो?

रस्कोलनिकोव: या पूरी तरह से जीवन छोड़ दो? आज्ञाकारी रूप से भाग्य को वैसे ही स्वीकार करें जैसे वह है।

यहाँ जीवन के प्रति असंतोष के उद्देश्यों के प्रवाह और अंतर्प्रवेश का पता लगाया जा सकता है:

आत्मघाती → बदला → परिवर्तनों

रस्कोलनिकोव ने विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, लेकिन जल्द ही बाहर हो गया। वह कहता है कि वह नहीं बनना चाहता "एक शिक्षक या एक अधिकारी, एक हजार रूबल वेतन के साथ।"

इस अंतिम वाक्य में अल्पविराम क्यों है?

(दोस्तोव्स्की में "अनावश्यक" संकेत एक शब्दार्थ भार वहन करते हैं। यहाँ इस तरह के भाग्य के साथ नायक की असहमति पर जोर दिया गया है)

क्या रॉडियन के पास खुद को साबित करने का अवसर है, या, मारमेलादोव और उनकी बेटी, पत्नी की तरह, क्या उनके पास कहीं और जाने के लिए नहीं है?

(उत्तर विकल्पों के बाद, हम रस्कोलनिकोव के उत्तर को स्वयं भाग 5, V में पढ़ते हैं: "क्या आप जानते हैं कि शायद मैं कर सकता था ...")

क्या उसने गलती से खुद की तुलना मकड़ी से कर दी? उपन्यास में और कौन मकड़ी जैसा दिखता है?

शेक्सपियर "मैकबेथ"

कानून के समय भी खून बहा था

जंगली प्राचीन दुनिया पर अभी तक शासन नहीं किया है;

और बाद में हमें सुनकर चिल करना

हत्याएं की गईं। लेकिन, हुआ

खोपड़ी फोड़ो, आदमी मर जाएगा -

और फिर यह सब खत्म हो गया है। अब मृतक

जिनके माथे पर बीस घातक घाव हैं,

वह ताबूत से उठता है, हमें जगह से भगाता है।

और यह हत्या से भी बदतर है।

ए. पुश्किन „ बोरिस जी के बारे में डुनोव

आह, मुझे लगता है: कुछ भी हमें नहीं कर सकता

सांसारिक दुखों के बीच शांत हो जाओ;

कुछ नहीं, कुछ नहीं... केवल विवेक एक है।

तो, स्वस्थ वह जीत जाएगी।

द्वेष पर, घोर निंदा पर।

लेकिन अगर इसमें एक भी जगह है,

एक, गलती से घायल हो गया,

फिर - मुसीबत! महामारी की तरह

रूह जल जाएगी, दिल जहर से भर जाएगा,

तिरस्कार के कानों में हथौड़े की तरह दस्तक देता है,

और सब कुछ बीमार है, और सिर घूम रहा है,

और लड़कों की आंखों में खून है...

और मुझे दौड़ने में खुशी है, लेकिन कहीं नहीं ... भयानक!

हाँ, दयनीय है वह जिसका विवेक अशुद्ध है।

या: "...प्रतिभा और खलनायक"

दो चीजें असंगत हैं। क्या यह सच नहीं है?"

रस्कोलनिकोव के अपराध का अंकगणित।

शुरुआत में यह था

शब्द (अपराध से छह महीने पहले लिखा गया रस्कोलनिकोव का एक लेख)

गणना (हत्या का "अंकगणित")।

एक व्यापार एक बूढ़ी औरत की हत्या।

अप्रत्याशित व्यापार (लिजावेता की हत्या)

अपराधी यादृच्छिक है (मिकोलका रस्कोलनिकोव के लिए दोष लेता है)।

हत्या (मां को बेटे के जुर्म के बारे में पता चला, पागल हो गई और मर गई)

नतीजा: सार्वभौमिक घातक महामारी

छोटा सर्वनाश → बड़ा सर्वनाश

पाठ सारांश:एक व्यक्ति के पास इतने सारे सत्य नहीं होते हैं, लेकिन वे हर बार नए सिरे से और अविश्वसनीय रूप से उच्च कीमत पर जोड़े जाते हैं, लेकिन वे रोटी की तरह, पानी की तरह, हवा की तरह आवश्यक और बचत करते हैं। ये सत्य मानव जाति के नैतिक नियमों में निहित हैं: "तू हत्या नहीं करेगा!", "अपने पड़ोसी से प्यार करें", "दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि आपके साथ व्यवहार किया जाए"।

कला कानून की अदालत नहीं है। लेकिन उसकी अपनी शक्ति है, उसका अधिकार है : किसी व्यक्ति में विवेक खोजें और उसे इसके साथ अकेला छोड़ दें। उसके पास दंड का केवल एक उपाय है, लेकिन उच्चतम: विवेक का भयानक निर्णय।

इरीना रतुशिंस्काया:

शाश्वत के मुक्त मेहराब के नीचे,

धूल भरी सड़कों पर नंगे पांव

नंगी जलती मोमबत्तियों के साथ

लोग एक अच्छे भगवान की तलाश में हैं

उसके लिए खेद है और समझने के लिए

हत्या, प्रलाप और छल से,

उसके लिए अपनी हथेलियाँ रखने के लिए

मंदिर पर, एक दुष्ट घाव की तरह,

चीखते चेहरों को देखने के लिए

आत्मा और आँखों का अँधेरा बिना प्रकाश के,

भगोड़े को पीछा करने से बचाने के लिए,

भूखे को रोटी देने के लिए...

शायद भगवान आपके हाथ की हथेली में एक क्रॉस है?

शायद भगवान काला आसमान है?

इसका रास्ता कैसे खोजा जाए?

आशा दर्द को कैसे माप सकती है?

लोग एक अच्छे भगवान की तलाश में हैं

भगवान उन्हें खोजने और परीक्षण करने के लिए आशीर्वाद दें।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" (1865-1866) के निर्माण के वर्ष दोस्तोवस्की के लिए बहुत कठिन थे: इससे कुछ समय पहले, उनकी पत्नी, भाई और करीबी दोस्त और सहयोगी ए। ग्रिगोरिएव की मृत्यु हो गई थी। लेखक अचानक न केवल पूर्ण अकेलेपन से, बल्कि दस हजार बिलों के विनिमय और पांच हजार "पैरोल पर" से घिरा हुआ था। दोस्तोवस्की निराशा के कगार पर था। मार्च 1865 में उन्होंने ए.ई. रैंगल।
दोस्तोवस्की उस समय सेंट पीटर्सबर्ग के उस हिस्से में रहते थे, जहां छोटे अधिकारी, कारीगर और छात्र आमतौर पर बसते थे। और इसलिए यह कोई संयोग नहीं है कि यह यहाँ था कि रोडियन रस्कोलनिकोव की छवि उनके सामने प्रकट हुई, गरीबी से कुचल और एक पूर्व छात्र होने के दर्दनाक सवालों के कारण। लेखक उसी गली में और उसी घर में उनसे मिलने गया जहाँ वे स्वयं रहते थे। और शाब्दिक रूप से पहली पंक्तियों से हम रस्कोलनिकोव के आवास से परिचित होते हैं: "उनकी कोठरी एक ऊँची पाँच मंजिला इमारत की छत के नीचे थी और एक अपार्टमेंट की तुलना में एक कोठरी की तरह दिखती थी।" बाद में, एक स्वीकारोक्तिपूर्ण आवेग में, नायक कहेगा: "क्या आप जानते हैं, सोन्या, कि कम छत और तंग कमरे आत्मा और दिमाग को भीड़ देते हैं!" यह उपन्यास में एक यादृच्छिक वाक्यांश नहीं है।
लेकिन रस्कोलनिकोव न केवल कम छत से "दबाया" गया था, जीवन हर तरफ से दबाया गया था: वह इतना गरीब था कि उसे विश्वविद्यालय छोड़ना पड़ा, इतना गरीब कि दूसरा, "एक सामान्य व्यक्ति भी, सड़क पर जाने में शर्मिंदा होगा" दोपहर में ऐसे टाटर्स में", जिसमें वह था, वह कपड़े पहने हुए है। रस्कोलनिकोव लंबे समय से उस कोठरी की परिचारिका का ऋणी था, जिस पर उसने कब्जा किया था, और इसलिए हर बार जब वह मालिक की रसोई के पास से गुजरता था तो उसे "कुछ दर्दनाक और कायरतापूर्ण अनुभूति" का अनुभव होता था। उसने पहले ही एक अंगूठी गिरवी रख दी है - अपनी बहन की ओर से एक उपहार, अगली पंक्ति में - एक चांदी की घड़ी - अपने पिता की अंतिम स्मृति। अल्प पेंशन से उसकी माँ उसे पैसे भेजती है ताकि वह अपनी पढ़ाई पूरी कर सके, इसी कारण उसकी बहन एक नीच व्यक्ति से शादी करने जा रही है ... "कुछ समय के लिए वह हाइपोकॉन्ड्रिया के समान चिड़चिड़े और तनावपूर्ण स्थिति में था। ”, लेखक बताता है कि नायक की आत्मा में क्या होता है।
लेकिन हमें आरक्षण करने की जरूरत है: रस्कोलनिकोव न केवल अपनी दुर्दशा के कारण मानसिक अवसाद की स्थिति में है। तथ्य यह है कि हाल ही में उसके दिमाग में एक निश्चित विचार पनपने लगा, जिसने उसे अब नहीं छोड़ा, पीड़ा दी, पीछा किया और एक विचार में आकार लिया। दर्दनाक प्रतिबिंबों के परिणामस्वरूप, नायक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "एक छोटे से अपराध" का प्रायश्चित "हजारों अच्छे कर्मों" से किया जा सकता है। ऐसा लगता है कि यह सरल अंकगणित है, एक सही गणना है। एक ओर, एक "मूर्ख और दुष्ट बूढ़ी औरत" की मौत, जो गरीबों से खून चूसती है, उनकी गरीबी से लाभ उठाती है, और दूसरी ओर, हजारों लोगों की जान "क्षय और क्षय से" बचाई जाती है। और ऐसा अपराध रस्कोलनिकोव को बिल्कुल भी अपराध नहीं, बल्कि न्याय की जीत लगता है।
लंबे समय तक और दर्द से, नायक ने अपने विचार को रचा। उन्होंने अपने लिए इतना कष्ट नहीं उठाया, अपनी युवावस्था के लिए गरीबी से पीड़ित, बल्कि अपनी माँ और बहन की दुर्दशा के लिए, कोन्नोगवर्डेस्की बुलेवार्ड पर शराबी और बेइज्जत लड़की के लिए, सोन्या की शहादत के लिए, मारमेलादोव परिवार की त्रासदी के लिए, के लिए सार्वभौमिक आवश्यकता, जीवन की निराशाजनक और निराशाजनक बकवास, जिसे किसी तरह बदलने की जरूरत है। और, एक संभावित विकल्प के रूप में, मामलों की हास्यास्पद स्थिति की प्रतिक्रिया के रूप में, रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का जन्म होता है, जिसके अनुसार, न्याय और प्रगति के नाम पर, अंतःकरण में रक्त को उचित ठहराया जा सकता है।
नायक स्वयं अपने विचार को इस तरह से समझाता है: "लोग, प्रकृति के नियम के अनुसार, आम तौर पर दो श्रेणियों में विभाजित होते हैं: निम्नतम (साधारण) में, अर्थात्, उस सामग्री में जो केवल जन्म के लिए कार्य करती है। अपनी तरह का, और वास्तव में लोगों में, यानी किसी के वातावरण में एक नया शब्द कहने के लिए उपहार या प्रतिभा होना। और अगर, उदाहरण के लिए, दूसरी श्रेणी के एक व्यक्ति, अपने विचार (शायद, "सभी मानव जाति के लिए बचत") को पूरा करने के लिए, "कम से कम एक लाश पर खून के माध्यम से कदम उठाने की जरूरत है, तो वह अपने विवेक में, कर सकते हैं ... खुद को खून पर कदम रखने की अनुमति दें। लेकिन फिर रस्कोलनिकोव एक आरक्षण देता है: "इससे, हालांकि, इसका बिल्कुल भी पालन नहीं होता है कि न्यूटन को किसी को भी मारने का अधिकार था, आने वाले और अनुप्रस्थ, या बाजार में हर दिन चोरी करने का।" सिद्धांत के लेखक के अनुसार, केवल वही समाप्त किया जा सकता है जो एक महान विचार की प्राप्ति में बाधा डालता है। और केवल इस मामले में, अपराध को अपराध नहीं माना जा सकता है, क्योंकि यह स्वार्थी उद्देश्यों के लिए नहीं, लाभ के लिए नहीं, बल्कि मानव जाति के लाभ के लिए किया जाता है।
लेकिन, लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित करते हुए, यह पता लगाना दिलचस्प हो सकता है कि आप स्वयं किस श्रेणी से संबंधित हैं। और अब रस्कोलनिकोव ने मारने का फैसला किया पुराने साहूकारअपने पैसे से लोगों का भला करने के लिए, प्रियजनों को बचाने के लिए, और अंत में अपने भाग्य की व्यवस्था करने के लिए। लेकिन यह अपराध का असली कारण नहीं है। नायक के पास माध्यमिक बहाने को त्यागने और अंतिम सत्य तक पहुंचने का साहस है: "मेरी माँ की मदद करने के लिए नहीं, मैंने मार डाला - बकवास!" वह सोन्या से कहता है। "मैंने ऐसा नहीं किया कि मैं साधन और शक्ति प्राप्त करके मानव जाति का उपकार बन जाऊं। बकवास! मैंने अभी-अभी मारा, अपने लिए मारा, अकेले अपने लिए ... मुझे तब पता होना चाहिए था, और जल्दी से पता चल गया, क्या मैं हर किसी की तरह एक जूं हूं, या एक आदमी? क्या मैं पार कर पाऊंगा या नहीं! क्या मैं झुकने और इसे लेने की हिम्मत करता हूं या नहीं? क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं, या क्या मुझे अधिकार है ... "
रस्कोलनिकोव को अपराध करने की अपनी क्षमता का परीक्षण करने के लिए अपने प्रयोग की आवश्यकता है, यह पता लगाने के लिए कि वह किस श्रेणी के लोगों से संबंधित है, लेकिन साथ ही उसे पता चलता है कि प्रश्न का बहुत ही प्रस्तुतीकरण बताता है कि वह सभी की तरह "साधारण" है। अन्य , क्योंकि ऐसा प्रश्न पूछने के लिए "शासक" या "उच्च क्रम के होने" के लिए यह कभी नहीं हुआ होगा।
एक सज्जन और दयालु व्यक्ति होने के नाते, मानव जाति के सभी दुखों को अपने दिल में अनुभव करते हुए, रस्कोलनिकोव ने अपराध से पहले ही महसूस किया कि वह हत्या करने में सक्षम नहीं है, कि वह इस तरह की हत्या को सहन नहीं कर सकता। वह बीमार था और सिर्फ एक विचार से भयभीत था कि वह सिर पर कुल्हाड़ी मार देगा, चिपचिपा और गर्म खून में सरक जाएगा ... इन सभी गणनाओं के बारे में भी कोई संदेह नहीं है, यह सब हो ... दिन के रूप में स्पष्ट, अंकगणित के रूप में निष्पक्ष। भगवान! आखिर मेरी अब भी हिम्मत नहीं है! मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता, मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता!... भगवान! - उसने याचना की, - मुझे रास्ता दिखाओ, और मैं इस शापित को त्याग देता हूं ... मेरा सपना!
लेकिन "सपना" पहले ही प्रवेश कर चुका था और इतनी आसानी से उससे छुटकारा पाने के लिए उसमें बहुत गहराई से रहता था। यह अब वह नहीं था जिसने उसे नियंत्रित किया था, लेकिन वह उसे अपने पीछे ले गई, एक नींद में चलने वाले की तरह। और अपराध पूरा हो गया था: बूढ़ी औरत को मार दिया गया था, उसकी बहन लिजावेता को निर्दोष रूप से मार दिया गया था, शांत और अप्राप्त, जिसकी मृत्यु रस्कोलनिकोव की योजनाओं में बिल्कुल भी शामिल नहीं थी। लेकिन वह एक अनजाने गवाह बन गई, इसलिए वह नायक की गणना और इरादों को नष्ट कर सकती थी। यदि अन्य गवाह यहां होते, तो वे लिजावेता के भाग्य को साझा कर सकते थे। इस विचार के लिए, रस्कोलनिकोव अन्य बलिदानों के लिए तैयार था। यह उस दृश्य से स्पष्ट रूप से प्रमाणित होता है जिसमें नायक, "अपने हाथ में एक कुल्हाड़ी निचोड़ता है", दरवाजे के बाहर खड़ा होता है, जब कोच उसके सामने अनुचित रूप से प्रकट होता है ...
दोस्तोवस्की दिखाता है कि कैसे एक अपराध अनिवार्य रूप से दूसरे की ओर ले जाता है, काम करने के लिए अधिक से अधिक रक्त की आवश्यकता होती है, जैसे कि एक सुविचारित उद्देश्य के साथ।
हत्या से लेकर कबूलनामे तक का पूरा महीना नायक के लिए लगातार तनाव में, मानसिक पीड़ा में गुजरता है जो कभी एक मिनट के लिए भी नहीं रुकता। रस्कोलनिकोव लोगों से अंतहीन अलगाव की स्थिति का अनुभव करता है, यह उसके दिल को "मृत ठंड" से ढकता है, और यह "भयानक भावना" अपराध के लिए एक नया प्रयास, प्रतिशोध बन जाता है।
दिल और विवेक के अनुसार जीने और कार्य करने का प्रयास, लेकिन सिद्धांत के अनुसार तर्क से काम किया जाता है, नायक को एक दुखद विभाजन की ओर ले जाता है। वह "शासक" की भूमिका निभाता है और साथ ही यह महसूस करता है कि यह भूमिका उसके लिए नहीं है। वह साजिश करता है और हत्या करता है जब उसकी पूरी उपस्थिति इसके खिलाफ विद्रोह करती है। और इसलिए उसे बाद में सोन्या से कहने का अधिकार था: "मैंने खुद को मार डाला, बूढ़ी औरत को नहीं! यहाँ, उसने एक ही बार में खुद को हमेशा के लिए पटक दिया!
एक "उपभोगी, मूर्ख और दुष्ट बूढ़ी औरत" की हत्या जिसका जीवन लगता है जान से भी प्याराजूँ या एक तिलचट्टा, फिर भी नायक को इस सच्चाई का खुलासा करता है कि सभी लोग अदृश्य धागे से जुड़े हुए हैं, कि प्रत्येक इंसान एक पूर्ण मूल्य है और अप्रत्याशित दुखद परिणामों के बिना किसी के दिल को नुकसान पहुंचाए बिना किसी भी जीवन को जबरन खत्म करना असंभव है।
यदि रस्कोलनिकोव "अंतरात्मा के अनुसार रक्त" को हल करने के अपने विचार के साथ एक नैतिक तबाही की ओर एक कदम बढ़ाता है, तो उसका मानवीय सार, उसकी दयालु और सहानुभूतिपूर्ण आत्मा, जो भयानक प्रयोग को सहन नहीं कर सका, उसके सिद्धांत को खारिज कर देता है। लेखक नायक और पाठक को इस विचार की ओर ले जाता है कि कोई भी सुविचारित लक्ष्य, कोई महान विचार नहीं, भले ही वह "सभी मानव जाति के लिए बचत" हो, किसी भी, यहां तक ​​​​कि सबसे "छोटे" अपराध को भी सही ठहरा सकता है। हिंसा से मानव जाति को सुखी बनाना नामुमकिन है - यह मुख्य है नैतिक सिख, जिसे हम दोस्तोवस्की के उपन्यास से निकालते हैं।

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में लेखक द्वारा छुआ गया सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं हैं। वास्तव में, जिस समय उपन्यास की मुख्य घटनाएं हुईं, वह वास्तव में रूस के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था - उन्नीसवीं शताब्दी का साठ का दशक सामान्य रूप से देश के लिए और विशेष रूप से आबादी के निचले तबके के लिए मुश्किल साबित हुआ।

यह नोटिस करना असंभव है कि क्या अमानवीय स्थितियांज़िंदगियाँ मुख्य पात्रदोस्तोवस्की का उपन्यास, रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव। उसका कमरा, जिसे शायद ही एक कमरा कहा जा सकता है, बहुत छोटा और धूल भरा है, और जिस क्षेत्र में घर स्थित है उसे समृद्ध नहीं कहा जा सकता है। धूल भरी गलियां, पीने के प्रतिष्ठान, तबाही और गंदगी - यह कल्पना करना भी मुश्किल है कि ऐसा माहौल किसी व्यक्ति पर कितना दबाव डालता है। और सबसे बुरी बात यह है कि पूरा रूस ऐसा ही था, कुछ केंद्रीय क्षेत्रों को छोड़कर पूरा सेंट पीटर्सबर्ग ऐसा ही था। सामान्य लोगों की सामाजिक स्थिति जो कुलीनों से संबंधित नहीं थी, वास्तव में विनाशकारी थी, किसी को यह महसूस होता है कि उनके पास व्यावहारिक रूप से कोई मौका नहीं था सामान्य ज़िंदगीहालांकि यह शायद व्यक्ति पर निर्भर करता है। मेरी राय में, यह निराशा रस्कोलनिकोव के विद्रोह का मुख्य कारण बन गई, अगर हम सीधे इसके सामाजिक मूल के बारे में बात करते हैं।

बदले में, उपन्यास के नायक के विचार कम निराशाजनक नहीं हैं। रस्कोलनिकोव इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि दुनिया के सभी लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है - "अधिकार" और "कांपने वाले प्राणी", नायक के अनुसार, कोई समझौता या सुनहरा मतलब नहीं हो सकता है। और यह सिद्धांत बाद में रोडियन रोमानोविच के पूरे जीवन को बदल देगा - निर्दोष लोगों की हत्या करके एक श्रेणी से दूसरी श्रेणी में जाने का प्रयास नैतिक और शारीरिक दोनों तरह से गंभीर परिणाम देगा, और एक और एहसास होगा कि जीवन सुंदर है जब वहाँ है इसमें सामंजस्य। सामाजिक स्थिति या संचित धन की मात्रा इतनी महत्वपूर्ण नहीं है, ये तय करने योग्य चीजें हैं, लेकिन सबसे ज्यादा जो संरक्षित करने की जरूरत है वह आत्मा में गहराई से है। नैतिकता, करुणा की क्षमता और आसपास के लोगों की मदद करने की क्षमता, अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने की इच्छा, प्यार करने और किसी की गर्मजोशी देने की क्षमता - यही वह है जिसके बिना किसी भी सोच वाले व्यक्ति का सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व असंभव है।

मेरा मानना ​​​​है कि अपने उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने यह दिखाने की कोशिश की कि प्रत्येक व्यक्ति पर व्यक्तिगत रूप से समाज और पर्यावरण का प्रभाव कितना मजबूत हो सकता है। पर्यावरण के प्रभाव में पड़ने पर, एक नाजुक तंत्रिका तंत्र वाला व्यक्ति बस टूट सकता है, और आगे के परिणाम बहुत, बहुत अप्रत्याशित होते हैं, जो लेखक हमें उपन्यास के नायक रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव के उदाहरण का उपयोग करके दिखाता है। हालांकि, इतने कठिन काम में भी, सुरंग के अंत में एक निश्चित प्रकाश देखा जा सकता है - एक उपसंहार जिसमें रस्कोलनिकोव पाठकों के सामने एक नए व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है जिसने अपनी आत्मा को भगवान, अच्छाई और सद्भाव के लिए खोल दिया है। हर किसी के पास बचाने का मौका है, आपको बस इसका इस्तेमाल करने की जरूरत है।

कुछ रोचक निबंध

सबसे अधिक संभावना है मुख्य विशेषतामानव स्वभाव - निष्ठा। यह निरंतरता और ईमानदारी पर आधारित है। अपनी समझ के आधार पर, हम खुद चुनते हैं कि किस पर या किस पर भरोसा किया जाए।

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  ए एस पुश्किन ने "रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता लिखना शुरू किया, जो अब 1817 में लिसेयुम में अपने अध्ययन के वर्षों में सभी के लिए जाना जाता है। एक बच्चे के रूप में, अरीना रोडियोनोव्ना अक्सर छोटे पुश्किन को रूसी लोक कथाएँ पढ़ती थीं।

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रस्कोलनिकोव विद्रोह की सामाजिक और दार्शनिक उत्पत्ति

यहाँ भगवान पराजित है -

वह गिर गया, और नीचे गिर गया।

इसलिए हमने बनाया

ऊँचा आसन।

फ्रैंक हर्बर्ट

उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट 1866 में लिखा गया था। उन्नीसवीं सदी के साठ के दशक न केवल राजनीतिक रूप से, बल्कि सोच के क्षेत्र में भी बहुत अशांत थे: समाज की सदियों पुरानी नैतिक नींव ढह रही थी। नेपोलियनवाद के सिद्धांत का व्यापक प्रचार किया गया। युवा लोगों ने सोचा कि उन्हें सब कुछ करने की अनुमति है। "एक जीवन के लिए - हजारों जीवन सड़ने और क्षय से बचाए गए। बदले में एक मृत्यु और सौ जीवन - लेकिन यहाँ अंकगणित है!"। बेशक, में वास्तविक जीवनकिसी ने किसी को नहीं मारा, लेकिन केवल इसके बारे में सोचा - एक मजाक के रूप में। क्या हुआ यह देखने के लिए दोस्तोवस्की इस सिद्धांत को अपने चरमोत्कर्ष पर ले गया। और यही हुआ: एक दुर्भाग्यपूर्ण, अपनी गलती को न समझने वाला, एक अकेला व्यक्ति, आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से पीड़ित। रस्कोलनिकोव हमें इस तरह दिखाई देता है।

यदि हम रस्कोलनिकोव के बचपन (सपने) की स्मृति की ओर मुड़ें, तो हम एक दयालु, संवेदनशील लड़के को देखते हैं जो एक मरते हुए घोड़े को बचाने की कोशिश कर रहा है। "भगवान का शुक्र है, यह केवल एक सपना है! लेकिन यह क्या है? क्या यह संभव है कि मुझ में बुखार शुरू हो रहा है: इतना बदसूरत सपना!" - जागते हुए रस्कोलनिकोव कहते हैं। वह अब खुद को इस तरह कल्पना नहीं कर सकता, उसके लिए यह छोटा लड़का "कांपता हुआ प्राणी, जूं" है। लेकिन रस्कोलनिकोव ने ऐसा क्या बदला? कई कारण हैं, लेकिन उन्हें कुछ, अधिक सामान्य लोगों तक कम किया जा सकता है।

पहला, शायद, वह समय है जिसमें रस्कोलनिकोव रहता था। इस बार खुद बदलाव, विरोध, दंगों पर जोर दिया। शायद, हर युवा तब (और अब भी!) खुद को दुनिया का तारणहार मानता था। रस्कोलनिकोव के कार्यों का मूल कारण समय है।

दूसरा कारण सेंट पीटर्सबर्ग शहर है। यहाँ पुश्किन ने उनके बारे में क्या लिखा है:

शहर शानदार है, शहर गरीब है,

बंधन की आत्मा, पतला रूप,

स्वर्ग की तिजोरी हरी-पीली है,

ऊब, ठंड और ग्रेनाइट।

अपराध और सजा में, पीटर्सबर्ग एक पिशाच शहर है। वह वहां आने वाले लोगों के महत्वपूर्ण रस पीते हैं। तो यह रस्कोलनिकोव के साथ हुआ। जब वे पहली बार पढ़ने आए, तब भी वे बचपन से ही वह गौरवशाली बालक थे। लेकिन समय बीत जाता है, और गर्व से उठा हुआ सिर नीचे और नीचे डूब जाता है, शहर रस्कोलनिकोव का गला घोंटने लगता है, वह गहरी सांस लेना चाहता है, लेकिन वह नहीं कर सकता। दिलचस्प बात यह है कि पूरे उपन्यास में, पीटर्सबर्ग केवल एक बार अपनी सुंदरता के एक टुकड़े के साथ रस्कोलनिकोव के सामने आता है: "इस शानदार पैनोरमा से उस पर एक अकथनीय ठंड उड़ गई; यह शानदार तस्वीर उसके लिए गूंगी और बहरी आत्मा से भरी थी ..." लेकिन द सेंट आइजैक कैथेड्रल का राजसी दृश्य और शीत महलरस्कोलनिकोव के लिए जर्मन, जिसके लिए पीटर्सबर्ग उसकी कोठरी है - "कोठरी", कोठरी - "ताबूत"। यह पीटर्सबर्ग है जो मोटे तौर पर उपन्यास के लिए जिम्मेदार है। इसमें, रस्कोलनिकोव अकेला और दुखी हो जाता है, इसमें वह अधिकारियों की बातचीत सुनता है, अंत में, एक बूढ़ी औरत, उसके धन की दोषी, रहती है।

विद्रोह के मुख्य सामाजिक कारणों में तल्लीन होने के बाद, यह दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक लोगों को लेने लायक है। यहां, निश्चित रूप से, रस्कोलनिकोव के चरित्र का नाम पहले रखा जाना चाहिए: गर्व, यहां तक ​​​​कि अभिमानी, स्वतंत्र, अधीर, आत्मविश्वासी, स्पष्ट ... लेकिन आप कितनी परिभाषाएं उठा सकते हैं? अपने चरित्र के कारण, रस्कोलनिकोव एक ऐसे छेद में गिर गया, जहाँ से बहुत कम लोग निकल पाते हैं ...

जब रस्कोलनिकोव सिर्फ अपने सिद्धांत को विकसित कर रहा था, उसने बिना किसी संदेह के, पहले से ही खुद को बड़े अक्षर वाले लोगों के लिए संदर्भित कर दिया। आगे। लगातार अकेलेपन में रहने के कारण उसने वही किया जो उसने सोचा था। इसलिए, उसने खुद को धोखा दिया, खुद को आश्वस्त किया कि क्या नहीं था। यह दिलचस्प है कि शुरुआत में वह कई युवाओं की तरह, दूसरों की मदद करने के महान लक्ष्य के साथ खुद को सही ठहराता है। लेकिन अपराध करने के बाद, रस्कोलनिकोव को पता चलता है कि उसने दूसरों की मदद करने के लिए नहीं, बल्कि अपने लिए हत्या की। "बूढ़ी औरत केवल एक बीमारी थी ... मैं जितनी जल्दी हो सके पार करना चाहता था ... मैंने एक आदमी को नहीं मारा, लेकिन मैंने सिद्धांतों को मार डाला। मैंने सिद्धांतों को मार डाला, लेकिन मैंने पार नहीं किया, मैं इस पर रहा साइड", "... मुझे तब पता लगाना था और जल्दी से पता लगाना था कि क्या मैं एक जूं हूं, हर किसी की तरह, या एक आदमी? .. क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या अधिकार है ... "यह भी है दिलचस्प है कि रस्कोलनिकोव अंत तक खुद को एकमात्र अधिकार मानता था। "कुछ नहीं, वे कुछ भी नहीं समझेंगे, सोन्या, और वे समझने के योग्य नहीं हैं", "... शायद मैं अभी भी एक व्यक्ति हूं, न कि जूं और खुद की निंदा करने के लिए जल्दबाजी की। मैं अभी भी लड़ूंगा।"

रस्कोलनिकोव के करीबी लोग उसे खुद को समझने से बेहतर समझते थे। "आखिरकार, वह किसी से प्यार नहीं करता, शायद वह कभी प्यार नहीं करेगा!" रजुमीखिन कहते हैं। "और एक बदमाश, हालांकि, यह रस्कोलनिकोव! उसने खुद पर बहुत घसीटा। वह समय में एक बड़ा बदमाश हो सकता है, जब बकवास उठती है, लेकिन अब वह बहुत अधिक जीना चाहता है," स्विड्रिगैलोव कहते हैं। "मैं आपको उनमें से एक मानता हूं जो कम से कम हिम्मत काटता है, और वह खड़ा होगा और एक मुस्कान के साथ पीड़ाओं को देखेगा - अगर वह केवल विश्वास या भगवान पाता है। ठीक है, इसे ढूंढो, और तुम जीवित रहोगे, "पोर्फिरी पेत्रोविच कहते हैं। "वह [सोन्या] भी उसके घमंड, अहंकार, गर्व और अविश्वास को जानती थी।"

अविश्वास। यह इस शब्द के साथ है कि दोस्तोवस्की रस्कोलनिकोव के कृत्य को सही ठहराना चाहता है। यह सोन्या, "चरित्र संख्या दो" द्वारा प्रमाणित है, जो वास्तव में इस पर विश्वास करती है और रहती है, रस्कोलनिकोव की तुलना में बहुत अधिक होने के कारण बढ़ी है। यह मुख्य पात्र के नाम से भी संकेत मिलता है। यह कई संकेतों और पवित्र शास्त्रों से "अप्रतिबंधित" उद्धरणों, छिपी हुई सुसमाचार छवियों से प्रमाणित है। आखिरकार, ईश्वर का अर्थ केवल किसी अलौकिक चीज में विश्वास नहीं है, बल्कि न्यूनतम नैतिक सिद्धांतों की उपस्थिति भी है। और यह परिवर्तन और दंगों के युग में एक व्यक्ति को बचाए रखने के लिए, "सच्चे पथ" से भटकने के लिए नहीं, इतना आवश्यक है!

"यदि कोई प्राणी पहले से ही कोई बन गया है, तो वह मर जाएगा, लेकिन अपने विपरीत में नहीं बदलेगा", "लोगों और देवताओं के बीच कोई तेज रेखा नहीं है: लोग देवता बन जाते हैं, और देवता लोगों में बदल जाते हैं" - ये पंक्तियाँ बहुत लिखी गई थीं बाद में, और यह साबित करता है कि चाहे हम किसी भी समय रहते हों, उपन्यासों के विषय वही रहते हैं: फास और नेफा (अनुमति और गैरकानूनी) के बीच की रेखा कहां है।

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यहाँ भगवान पराजित है -

वह गिर गया, और नीचे गिर गया।

इसलिए हमने बनाया

ऊँचा आसन।

फ्रैंक हर्बर्ट

उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट 1866 में लिखा गया था। उन्नीसवीं सदी के साठ के दशक न केवल राजनीतिक रूप से, बल्कि सोच के क्षेत्र में भी बहुत अशांत थे: समाज की सदियों पुरानी नैतिक नींव ढह रही थी। नेपोलियनवाद के सिद्धांत का व्यापक प्रचार किया गया। युवा लोगों ने सोचा कि उन्हें सब कुछ करने की अनुमति है। "एक जीवन के लिए - हजारों जीवन सड़ने और क्षय से बचाए गए। बदले में एक मृत्यु और सौ जीवन - लेकिन यहाँ अंकगणित है!"। बेशक, वास्तविक जीवन में, किसी ने किसी को नहीं मारा, लेकिन केवल इसके बारे में सोचा - एक मजाक के रूप में। क्या हुआ यह देखने के लिए दोस्तोवस्की इस सिद्धांत को अपने चरमोत्कर्ष पर ले गया। और यही हुआ: एक दुर्भाग्यपूर्ण, अपनी गलती को न समझने वाला, एक अकेला व्यक्ति, आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से पीड़ित। रस्कोलनिकोव हमें इस तरह दिखाई देता है।

यदि हम रस्कोलनिकोव के बचपन (सपने) की स्मृति की ओर मुड़ें, तो हम एक दयालु, संवेदनशील लड़के को देखते हैं जो एक मरते हुए घोड़े को बचाने की कोशिश कर रहा है। "भगवान का शुक्र है, यह केवल एक सपना है! लेकिन यह क्या है? क्या यह संभव है कि मुझ में बुखार शुरू हो रहा है: इतना बदसूरत सपना!" - जागते हुए रस्कोलनिकोव कहते हैं। वह अब खुद को इस तरह कल्पना नहीं कर सकता, उसके लिए यह छोटा लड़का "कांपता हुआ प्राणी, जूं" है। लेकिन रस्कोलनिकोव ने ऐसा क्या बदला? कई कारण हैं, लेकिन उन्हें कुछ, अधिक सामान्य लोगों तक कम किया जा सकता है।

पहला, शायद, वह समय है जिसमें रस्कोलनिकोव रहता था। इस बार खुद बदलाव, विरोध, दंगों पर जोर दिया। शायद, हर युवा तब (और अब भी!) खुद को दुनिया का तारणहार मानता था। रस्कोलनिकोव के कार्यों का मूल कारण समय है।

दूसरा कारण सेंट पीटर्सबर्ग शहर है। यहाँ पुश्किन ने उनके बारे में क्या लिखा है:

शहर शानदार है, शहर गरीब है,

बंधन की आत्मा, पतला रूप,

स्वर्ग की तिजोरी हरी-पीली है,

ऊब, ठंड और ग्रेनाइट।

अपराध और सजा में, पीटर्सबर्ग एक पिशाच शहर है। वह वहां आने वाले लोगों के महत्वपूर्ण रस पीते हैं। तो यह रस्कोलनिकोव के साथ हुआ। जब वे पहली बार पढ़ने आए, तब भी वे बचपन से ही वह गौरवशाली बालक थे। लेकिन समय बीत जाता है, और गर्व से उठा हुआ सिर नीचे और नीचे डूब जाता है, शहर रस्कोलनिकोव का गला घोंटने लगता है, वह गहरी सांस लेना चाहता है, लेकिन वह नहीं कर सकता। यह दिलचस्प है कि पूरे उपन्यास में, पीटर्सबर्ग केवल एक बार अपनी सुंदरता के एक टुकड़े के साथ रस्कोलनिकोव के सामने आता है: "इस शानदार पैनोरमा से उस पर एक अकथनीय ठंड उड़ गई; यह शानदार तस्वीर उसके लिए गूंगा और बहरा आत्मा से भरी थी ..." लेकिन रस्कोलनिकोव के लिए सेंट आइजैक कैथेड्रल और विंटर पैलेस जर्मन का राजसी दृश्य, जिसके लिए पीटर्सबर्ग उनकी कोठरी है - "कोठरी", कोठरी - "ताबूत"। यह पीटर्सबर्ग है जो मोटे तौर पर उपन्यास के लिए जिम्मेदार है। इसमें, रस्कोलनिकोव अकेला और दुखी हो जाता है, इसमें वह अधिकारियों की बातचीत सुनता है, अंत में, एक बूढ़ी औरत, उसके धन की दोषी, रहती है।

विद्रोह के मुख्य सामाजिक कारणों में तल्लीन होने के बाद, यह दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक लोगों को लेने लायक है। यहां, निश्चित रूप से, रस्कोलनिकोव के चरित्र का नाम पहले रखा जाना चाहिए: गर्व, यहां तक ​​​​कि अभिमानी, स्वतंत्र, अधीर, आत्मविश्वासी, स्पष्ट ... लेकिन आप कितनी परिभाषाएं उठा सकते हैं? अपने चरित्र के कारण, रस्कोलनिकोव एक ऐसे छेद में गिर गया, जहाँ से बहुत कम लोग निकल पाते हैं ...

जब रस्कोलनिकोव सिर्फ अपने सिद्धांत को विकसित कर रहा था, उसने बिना किसी संदेह के, पहले से ही खुद को बड़े अक्षर वाले लोगों के लिए संदर्भित कर दिया। आगे। लगातार अकेलेपन में रहने के कारण उसने वही किया जो उसने सोचा था। इसलिए, उसने खुद को धोखा दिया, खुद को आश्वस्त किया कि क्या नहीं था। यह दिलचस्प है कि शुरुआत में वह कई युवाओं की तरह, दूसरों की मदद करने के महान लक्ष्य के साथ खुद को सही ठहराता है। लेकिन अपराध करने के बाद, रस्कोलनिकोव को पता चलता है कि उसने दूसरों की मदद करने के लिए नहीं, बल्कि अपने लिए हत्या की। "बूढ़ी औरत केवल एक बीमारी थी ... मैं जितनी जल्दी हो सके पार करना चाहता था ... मैंने एक आदमी को नहीं मारा, लेकिन मैंने सिद्धांतों को मार डाला। मैंने सिद्धांतों को मार डाला, लेकिन मैंने पार नहीं किया, मैं इस पर रहा साइड", "... मुझे तब पता लगाना था और जल्दी से पता लगाना था कि क्या मैं एक जूं हूं, हर किसी की तरह, या एक आदमी? .. क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या अधिकार है ... "यह भी है दिलचस्प है कि रस्कोलनिकोव अंत तक खुद को एकमात्र अधिकार मानता था। "कुछ नहीं, वे कुछ भी नहीं समझेंगे, सोन्या, और वे समझने के योग्य नहीं हैं", "... शायद मैं अभी भी एक व्यक्ति हूं, न कि जूं और खुद की निंदा करने के लिए जल्दबाजी की। मैं अभी भी लड़ूंगा।"

रस्कोलनिकोव के करीबी लोग उसे खुद को समझने से बेहतर समझते थे। "आखिरकार, वह किसी से प्यार नहीं करता, शायद वह कभी प्यार नहीं करेगा!" रजुमीखिन कहते हैं। "और एक बदमाश, हालांकि, यह रस्कोलनिकोव! उसने खुद पर बहुत घसीटा। वह समय में एक बड़ा बदमाश हो सकता है, जब बकवास उठती है, लेकिन अब वह बहुत अधिक जीना चाहता है," स्विड्रिगैलोव कहते हैं। "मैं आपको उनमें से एक मानता हूं जो कम से कम हिम्मत काटता है, और वह खड़ा होगा और एक मुस्कान के साथ पीड़ाओं को देखेगा - अगर वह केवल विश्वास या भगवान पाता है। ठीक है, इसे ढूंढो, और तुम जीवित रहोगे, "पोर्फिरी पेत्रोविच कहते हैं। "वह [सोन्या] भी उसके घमंड, अहंकार, गर्व और अविश्वास को जानती थी।"

अविश्वास। यह इस शब्द के साथ है कि दोस्तोवस्की रस्कोलनिकोव के कृत्य को सही ठहराना चाहता है। यह सोन्या, "चरित्र संख्या दो" द्वारा प्रमाणित है, जो वास्तव में इस पर विश्वास करती है और रहती है, रस्कोलनिकोव की तुलना में बहुत अधिक होने के कारण बढ़ी है। यह मुख्य पात्र के नाम से भी संकेत मिलता है। यह कई संकेतों और पवित्र शास्त्रों से "अप्रतिबंधित" उद्धरणों, छिपी हुई सुसमाचार छवियों से प्रमाणित है। आखिरकार, ईश्वर का अर्थ केवल किसी अलौकिक चीज में विश्वास नहीं है, बल्कि न्यूनतम नैतिक सिद्धांतों की उपस्थिति भी है। और यह परिवर्तन और दंगों के युग में एक व्यक्ति को बचाए रखने के लिए, "सच्चे पथ" से भटकने के लिए नहीं, इतना आवश्यक है!

"यदि कोई प्राणी पहले से ही कोई बन गया है, तो वह मर जाएगा, लेकिन अपने विपरीत में नहीं बदलेगा", "लोगों और देवताओं के बीच कोई तेज रेखा नहीं है: लोग देवता बन जाते हैं, और देवता लोगों में बदल जाते हैं" - ये पंक्तियाँ बहुत लिखी गई थीं बाद में, और यह साबित करता है कि चाहे हम किसी भी समय रहते हों, उपन्यासों के विषय वही रहते हैं: फास और नेफा (अनुमति और गैरकानूनी) के बीच की रेखा कहां है।

इस कार्य को तैयार करने में साइट http://www.studentu.ru से सामग्री का उपयोग किया गया था।