Saltykovs Shchedrin savvaļas zemes īpašnieks, ko māca darbs. Ko māca Saļikova-Ščedrina pasakas? Ko pasaka māca?
Ko pasaka māca? Savvaļas zemes īpašnieks"?
- Un no kurienes jūs nelieši to ņemat!!
Stāsts par savvaļas zemes īpašnieku Saltykovu - Ščedrinu mūsdienās ir ļoti aktuāls.
Muižnieks ienīda zemniekus. Bet, palicis bez dzimtcilvēka Senkas, viņš sāka skraidīties.
Nepalaidiet uzmanību tiem, kas baro.
Savās pasakās Saltikovs-Ščedrins ļoti simpatizē tautai, bet tajā pašā laikā nosoda viņus par pacietību.
Saltikovs-Ščedrins netika bez iemesla turēts padomju laiks. Viņš izsmēja bagātus, stulbus ierēdņus un juta līdzi zemniekiem. Savās pasakās vienkāršais cilvēks vienmēr ir gudrāks par saimnieku. Pasakā Savvaļas zemes īpašnieks viss ir pa vecam. Zemes īpašnieki tiek nosodīti. Simpatizē zemniekiem, kas cieta. Nosoda viņus par pacietību. Es nedomāju, ka viņi joprojām studē šī rakstnieka darbu. Man, protams, nav nekas pret viņu, bet tas viss ir kaut kā vienpusējs)
Saltykov-Shchedrin Wild zemes īpašnieks. Darbs māca būt cilvēkam, neatkarīgi no tā, vai tu esi augšā tronī vai rāpo zemāk kā tārps. Ikvienam ir jābūt cilvēka cieņai un cilvēkam jābūt vienlīdzīgam ar cilvēku, lai gan stāvoklis, protams, var būt atšķirīgs.
Saltikovs-Ščedrins (pseidonīms - N.Ščedrins) bija iemīļots padomju laika rakstnieks.Tverā viņam uzcēla pieminekli.Izsmēja zemes īpašniekus un viņu neierobežoto varu pār zemniekiem.Pats bija no turīgas ģimenes.Viņš bija vicegubernators.Viņa pasakas bija tā laika balss,kad jau bija skaidrs,ka bez zemnieku atbrīvošanas no muižniekiem tas ir nepieciešams Krievijas uzplaukumam.Tādus saimniekus droši vien vēl var atrast gan valsts- īpašumā esošie uzņēmumi un starp privātīpašniekiem.Attieksme pret strādniekiem un zemniekiem laikam nav īpaši mainījusies.Var jau tagad aizcirst durvis un doties uz citu darba vietu.Bet Saltykova laikā no tirāna zemes īpašnieka nevar izbēgt.
M. E. Saltykovs-Ščedrins nepavisam neidealizēja zemniekus, kā apgalvo viens no iepriekšējiem runātājiem. Ņemsim, piemēram, pasaku par diviem labi paēdušiem ģenerāļiem, kurā vīrietis pats piesēja virvi, lai tiktu piesiets (gadījumam, ja nolemtu bēgt).
Kad pēdējās globālās krīzes laikā darbu sāka zaudēt ne tikai proletārieši, bet arī vadība, cik daudz saucienu atskanēja plašsaziņas līdzekļos. Sargi, gaisma ir saplūdusi kā ķīlis. Viņi pat nevarēja iedomāties, ka vienmēr samazinās puiša algu, piespiedīs viņu strādāt vairāk, atlaidīs pusi no darba - un viņi turpinās saņemt neprātīgi milzīgas algas un prēmijas nezināmu iemeslu dēļ.
Tas liek domāt, ka pie varas esošie (neatkarīgi no tā, vai viņiem tas ir: parlamentā, konkrētā uzņēmumā vai attiecīgajā pasakā) patiešām domā, ka viņu pasūtījumi rada materiālās vērtības, piemēram, burvju burvestības, un vienkāršie cilvēki, kas šīs vērtības rada. tikai traucē dzīvot, jo viņiem nav ne jausmas, kas un kā šajā pasaulē darīts.
Pasaka M.E. Saltikovs-Ščedrins ar nosaukumu Savvaļas zemes īpašnieks māca, pirmkārt, nespļaut akā, no kuras būs jādzer. Zemes īpašnieks, kurš ir atbildīgs aktieris darbi, sākumā viņš nebija mežonīgs, bet tikai ļoti stulbs, jo nolēma, ka zemnieks viņa domēnā nodara daudz vairāk ļauna nekā laba. Tāpēc viņš nolēma nogalināt zemnieku, bet tajā pašā laikā viņš bija pilnīgi nepiemērots dzīvei, tiktāl, ka viņš pat nevarēja pagatavot ēdienu. Tā viņš pamazām kļuva mežonīgs, jo pārstāja pieskatīt sevi, sāka staigāt četrrāpus un medīt, kā to dara savvaļas dzīvnieki. Tas ir, neapdomāti iznīcinājis cilvēku, viņš pats nokļuva uz nāves sliekšņa. Stulbums ir lielākā nelaime, kas, ja tā sākas jau piedzimstot, nepamet cilvēku visas dzīves garumā. Un tās ietekmē pieļauto kļūdu cena var būt ļoti, ļoti augsta.
Pasaka māca cilvēkiem nebūt stulbiem
Zemes īpašnieks bija stulbs, vīri viņu kaut kā neiepriecināja
Turklāt kādā brīdī viņš pārstāja mazgāties un kļuva mežonīgs
Tāpēc jums ir jāievēro higiēna
Nu, nedariet visādas stulbības - pretējā gadījumā jūs nosauks par muļķi.
Pasaka ir nedaudz dīvaina, bet visas pasakas kādreiz bija tādas.
Ir vērts atzīmēt, ka šī pasaka atspoguļo mūsdienīgumu tieši tajā apstāklī, ka daudzi cilvēki cenšas dzīvot uz citu rēķina, piemēram, šis zemes īpašnieks, bet tajā pašā laikā mīdīt šos citus netīrumos. Un, kad cilvēki, kas domā par sevi, paliek vieni, tad viņi kļūst mežonīgi, jo tie cilvēki, uz kuru rēķina viņi dzīvoja, vairs nav apkārt. Manuprāt, šī pasaka māca, ka pret cilvēkiem jāizturas ar cieņu un žēlsirdību, jo mēs visi zināmā mērā esam atkarīgi viens no otra. Jebkurā situācijā jums jāpaliek cilvēkam.
Īpašu vietu Saltikova-Ščedrina daiļradē ieņem pasakas ar saviem alegoriskajiem tēliem, kurās autors par 19. gadsimta 60.-80.gadu krievu sabiedrību spēja pateikt vairāk nekā to gadu vēsturnieki. Saltikovs-Ščedrins raksta šīs pasakas bērniem glītā vecumā, tas ir, pieaugušam lasītājam, kura prāts ir bērna stāvoklī, kuram jāatver acis uz dzīvi. Pasaka tās formas vienkāršības dēļ ir pieejama ikvienam, pat nepieredzējušam lasītājam, un tāpēc ir īpaši bīstama tiem, kurus tajā izsmej.
Ščedrina pasaku galvenā problēma ir izmantotāju un izmantoto attiecības.Rakstnieks veidoja satīru par carisko Krieviju. Lasītājam tiek parādīti valdnieku (Lācis vojevodistē, Ērglis patrons), ekspluatētāju un ekspluatēto (Savvaļas zemes īpašnieks, Pasaka par to, kā viens cilvēks paēdināja divus ģenerāļus) un parasto cilvēku (Gudrais Minnovs, Sausais raudas) tēli.
Pasaka Savvaļas zemes īpašnieks ir vērsta pret visu sociālo sistēmu, kuras pamatā ir ekspluatācija, pret cilvēkiem savā būtībā. Saglabājot tautas pasakas garu un stilu, stāsta satīriķis reāli notikumi viņa mūsdienu dzīve. Darbs sākas kā parasta pasaka: Noteiktā valstībā, noteiktā valstī dzīvoja zemes īpašnieks, bet tad parādās mūsdienu dzīves elements: un tas stulbais zemes īpašnieks lasīja avīzi Vest. Avīzes ziņas ir reakcionārs-kalpniecība, tāpēc zemes īpašnieka stulbumu nosaka viņa pasaules uzskats. Zemes īpašnieks uzskata sevi par īstu Krievijas valsts pārstāvi, tās atbalstu un lepojas ar to, ka viņš ir iedzimts. Krievu muižnieks, Princis Urus-Kuchum-Kildibajevs. Visa viņa pastāvēšanas jēga ir viņa ķermeņa, mīksta, balta un drupana, lutināšana. Viņš dzīvo uz savu vīru rēķina, bet ienīst un baidās no tiem, un nevar izturēt kalpu garu. Viņš priecājas, kad kāds fantastisks viesulis visus vīriešus aiznesa, kas zina, kur, un gaiss viņa domēnā kļuva tīrs, tīrs. Bet vīri pazuda, un iestājās tāds izsalkums, ka tirgū nebija iespējams neko nopirkt. Un pats zemes īpašnieks kļuva pavisam mežonīgs: viņš no galvas līdz kājām bija apaudzis ar matiem, un viņa nagi kļuva kā dzelzs. Viņš jau sen pārstāja pūst degunu un staigāja arvien vairāk četrrāpus. Viņš pat zaudēja spēju izrunāt artikulētas skaņas. Lai nemirtu badā, kad pēdējās piparkūkas bija apēstas, krievu muižnieks sāka medīt: viņš pamanīja zaķi tā, it kā bulta nolektu no koka, satvēra viņa laupījumu, saplēsa to ar nagiem un ēd to ar visām iekšām, pat ādu. Muižnieka mežonīgums liecina, ka viņš nevar iztikt bez zemnieka palīdzības. Ne velti, tiklīdz vīru bars tika noķerts un nolikts vietā, tirgū parādījās milti, gaļa un visādas dzīvas radības.
Zemes īpašnieka stulbumu rakstnieks pastāvīgi uzsver. Pirmie zemes īpašnieku par stulbu nosauca paši zemnieki, citu šķiru pārstāvji zemes īpašnieku par stulbu nosauca trīs reizes (trīs atkārtojuma paņēmiens): aktieris Sadovskis (Tomēr, brāli, tu esi stulbs saimnieks! Kas tev dod nomazgāt, stulbais? ) ģenerāļi, kurus viņš apstrādāja liellopu gaļas apdrukātu piparkūku un konfektes vietā (Tomēr, brāli, tu esi stulbs zemes īpašnieks!) un, visbeidzot, policijas kapteinis (Jūs esat stulbs, zemes īpašnieka kungs!). Muižnieka stulbums ir redzams visiem, un viņš nododas nereāliem sapņiem, ka bez zemnieku palīdzības sasniegs uzplaukumu ekonomikā, un domā par angļu mašīnām, kas nomainīs dzimtcilvēkus. Viņa sapņi ir absurdi, jo viņš pats neko nevar izdarīt. Un tikai vienu dienu zemes īpašnieks domāja: vai viņš tiešām ir muļķis? Vai varētu būt, ka neelastība, ko viņš tik ļoti loloja savā dvēselē, tulkojot parastā valodā, nozīmē tikai stulbumu un neprātu? Ja salīdzināsim labi zināmās tautas pasakas par saimnieku un zemnieku ar Saltikova-Ščedrina pasakām, piemēram, ar Mežonīgo muižnieku, tad redzēsim, ka Ščedrina pasakās novadnieka tēls ir ļoti tuvs folklorai, un zemnieki, gluži pretēji, atšķiras no tiem, kas ir pasakās. Tautas pasakās ātrs, veikls, atjautīgs cilvēks uzvar stulbu meistaru. Un savvaļas zemes īpašniekā parādās kolektīvs strādnieku, valsts apgādnieku un vienlaikus pacietīgu mocekļu un cietēju tēls. Tātad, modificēšana Tautas pasaka, rakstnieks nosoda tautas pacietību, un viņa pasakas izklausās kā aicinājums celties cīņai, atteikties no vergu pasaules uzskata.
Nu, īsi sakot, pasaka māca, ka valsts nevar pastāvēt bez vienkāršajiem cilvēkiem. Un, ja tas ir garš, tad es piekrītu jkhnjkh6457.
Tikmēr, lai gan policijas kapteinis patronēja zemes īpašniekus, ņemot vērā tādu faktu kā zemnieka pazušana no zemes virsas, viņš neuzdrošinājās klusēt. Arī provinces varas iestādes bija satrauktas par viņa ziņojumu un rakstīja viņam: Kurš, jūsuprāt, tagad maksās nodokļus? Kurš tavernās dzers vīnu? Kurš iesaistīsies nevainīgās darbībās? Kapteinis-policists atbild: tagad vajadzētu likvidēt kasi, bet nevainīgas nodarbošanās likvidētas pašas, un to vietā rajonā izplatījās laupīšanas, laupīšanas un slepkavības. Kādu dienu pat viņu, policistu, gandrīz nogalināja kaut kāds lācis, nevis lācis, ne cilvēks, un viņam ir aizdomas, ka tas pats stulbais zemes īpašnieks, kurš ir visu nepatikšanu ierosinātājs, ir lācis.
Priekšnieki satraucās un sasauca padomi. Viņi nolēma noķert zemnieku un iekārtot viņu un visdelikātākajā veidā ieaudzināt stulbo zemes īpašnieku, kurš ir visu nepatikšanu ierosinātājs, lai viņš pārtrauktu savas fanfaras un netraucētu nodokļu ieplūdi valsts kasē.
Kā laime būtu, šajā laikā provinces pilsēta Parādījies vīru bars lidoja un apbēra visu tirgus laukumu. Tagad viņi paņēma šo žēlastību, ielika viņam pātagu un nosūtīja uz rajonu.
Un pēkšņi tajā rajonā atkal bija pelavu un aitādu smaka; bet tajā pašā laikā tirgū parādījās milti, gaļa un visādi lopi, un vienā dienā ieradās tik daudz nodokļu, ka kasieris, ieraugot tādu naudas kaudzi, pārsteigts satvēra rokas un kliedza:
>Esejas pēc darba Savvaļas zemes īpašnieks
Ko pasaka māca?
Īpašu vietu Saltykova-Ščedrina darbā ieņem pasakas ar alegoriskiem varoņu attēlojumiem. Autors tos uzrakstīja sava darba beigu posmā un no savu gadu augstuma varēja izteikt visu, kas bija uzkrāts ar pieredzi. Tāpēc viņa pasakas diez vai var klasificēt kā bērnu pasakas, bet tikai kā pamācošas. Tajos viņš pieskārās tiem sabiedriski politiskajiem un morālās problēmas, kas cilvēkus satrauca 19. gadsimta beigās, lai gan šo pasaku morāle nav zaudējusi savu aktualitāti arī mūsdienās.
Darbā “Mežonīgais zemes īpašnieks” redzam, kā pašpārliecināts un ne pārāk gudrs princis izdzen savus zemniekus, lai viņš vieglāk un mierīgāk uzelpotu. Dievs uzklausīja viņa lūgšanas, lai gan viņš zināja, ka šis zemes īpašnieks ir diezgan stulbs, bet Dievam bija žēl zemnieku, kurus viņš sāka apzināti visā aizskart, tāpēc viņš tos atbrīvoja. Zemes īpašnieks, protams, nevarēja ilgi dzīvot viens pats. No tirgus pazuda maize, piens un gaļa, dārzi aizauga ar zāli, māja kļuva pamesta, un pats princis sāka lēnām pārvērsties par zvēru. Viņš nemazgājās, neķemmēja matus, nepārģērbās, ēda tikai piparkūkas un konfektes, pieaudzēja matus un beigās sāka staigāt četrrāpus.
Manuprāt, šajā pasakā ir daudz pamācības. Pirmkārt, kungi nevarēja iztikt bez saviem zemniekiem. Katram pagalma vīram bija savi pienākumi, ar kuriem tikai viņš prata tikt galā, un zemes īpašnieks, kurš visu laiku tikai gulēja un spēlēja grandiozu pasjansu, bija nepiemērots patstāvīgai dzīvei. Otrkārt, cilvēks, pārtraucot saziņu ar citiem cilvēkiem, pamazām kļūst mežonīgs. Pazaudējis savus ļaudis, zemes īpašnieks palika dzīvot tikai mežu un savvaļas dzīvnieku ielenkumā, tāpēc ar laiku viņš sāka līdzināties pašam meža iemītniekam, pat sadraudzējās ar lāci un devās ar viņu medīt zaķi.
Autoram ļoti patika izmantot šādus absurda elementus, lai padarītu savas pasakas vieglāk lasāmas un pasmaidītu. Ar savu satīru viņš lika pamatus jaunam literārais žanrs krievu literatūrā - alegoriskās pasakas. Viņa salīdzinājumi dažkārt var izklausīties smieklīgi, bet, ja tā padomā, tajos var pamanīt sava veida sarkasmu un piegaršu. Saltykov-Shchedrin uzrakstīja vairāk nekā trīsdesmit līdzīgas pasakas. Viņi visi bija piepildīti mākslinieciskā izjūta un tajā bija dziļa gudrība. Un šodien, tos lasot, mēs neviļus pasmaidām par situācijas komiskumu.
Ko pasaka māca?
Īpašu vietu Saltykova-Ščedrina darbā ieņem pasakas ar alegoriskiem varoņu attēlojumiem. Autors tos uzrakstīja sava darba beigu posmā un no savu gadu augstuma varēja izteikt visu, kas bija uzkrāts ar pieredzi. Tāpēc viņa pasakas diez vai var klasificēt kā bērnu pasakas, bet tikai kā pamācošas. Tajās viņš pieskārās tām sociālpolitiskajām un morālajām problēmām, kas cilvēkus satrauca 19. gadsimta beigās, lai gan šo pasaku morāle nav zaudējusi savu aktualitāti arī mūsdienās.
Darbā “Savvaļas zemes īpašnieks”
redzam, kā pašpārliecinātais un ne pārāk gudrais Princis izdzen savus zemniekus, lai vieglāk un mierīgāk elpot. Dievs uzklausīja viņa lūgšanas, lai gan viņš zināja, ka šis zemes īpašnieks ir diezgan stulbs, bet Dievam bija žēl zemnieku, kurus viņš sāka apzināti visā aizskart, tāpēc viņš tos atbrīvoja. Zemes īpašnieks, protams, nevarēja ilgi dzīvot viens pats. No tirgus pazuda maize, piens un gaļa, dārzi aizauga ar zāli, māja kļuva pamesta, un pats princis sāka lēnām pārvērsties par zvēru. Viņš nemazgājās, neķemmēja matus, nepārģērbās, ēda tikai piparkūkas un konfektes, pieaudzēja matus un beigās sāka staigāt četrrāpus.
Manuprāt, šajā
Pasakā ir daudz pamācošu lietu. Pirmkārt, kungi nevarēja iztikt bez saviem zemniekiem. Katram pagalma vīram bija savi pienākumi, ar kuriem tikai viņš prata tikt galā, un zemes īpašnieks, kurš visu laiku tikai gulēja un spēlēja grandiozu pasjansu, bija nepiemērots patstāvīgai dzīvei. Otrkārt, cilvēks, pārtraucot saziņu ar citiem cilvēkiem, pamazām kļūst mežonīgs. Pazaudējis savus ļaudis, zemes īpašnieks palika dzīvot tikai mežu un savvaļas dzīvnieku ielenkumā, tāpēc ar laiku viņš sāka līdzināties pašam meža iemītniekam, pat sadraudzējās ar lāci un devās ar viņu medīt zaķi.
Autoram ļoti patika izmantot šādus absurda elementus, lai padarītu savas pasakas vieglāk lasāmas un pasmaidītu. Ar savu satīru viņš lika pamatus jaunam literatūras žanram krievu literatūrā - alegoriskām pasakām. Viņa salīdzinājumi dažkārt var izklausīties smieklīgi, bet, ja tā padomā, tajos var pamanīt sava veida sarkasmu un piegaršu. Saltykov-Shchedrin uzrakstīja vairāk nekā trīsdesmit līdzīgas pasakas. Visi no tiem bija piepildīti ar māksliniecisku nozīmi un saturēja dziļu gudrību. Un šodien, tos lasot, mēs neviļus pasmaidām par situācijas komiskumu.
Citi darbi par šo tēmu:
- Zemes īpašnieks Zemes īpašnieks - galvenais varonis Saltikova-Ščedrina satīriskā pasaka “Savvaļas zemes īpašnieks”. Šis ir stulbs tēls, kurš nolēma iznīcināt visus savus vīriešus, jo viņu bija pārāk daudz...
- Nosaukuma nozīme Saltykov-Shchedrin pasakas izceļas ar pārsteidzoši smalku humora izjūtu un tuvumu realitātei. Lielākā daļa no tiem parāda attiecības starp "dzīves saimniekiem" un piespiedu zemniekiem. Tātad...
- Neaizmirstams brīdis M. E. Saltykovs-Ščedrins ir sarakstījis vairāk nekā trīsdesmit pasakas, un tās visas bija jēgpilnas un savā veidā aizraujošas. Viņš katrai šādai pasakai ielika dziļu jēgu....
- Par ko autors smejas.Pamācošas pasakas ieņem nozīmīgu vietu satīriķa M. E. Saltykova-Ščedrina darbā. Daži no tiem ir daļa no skolas mācību programmas, un daži...
- M. E. Saltykova-Ščedrina pasakas “Mežonīgais zemes īpašnieks” galvenā ideja ir kodīga satīra valdošajai šķirai. Visa tajā aprakstītā darbība notiek it kā vienā īpašumā...
- Morāles mācība M. E. Saltykova-Ščedrina pasakas tika rakstītas rakstnieka darba pēdējā posmā, kaut kur no 1880. līdz 1886. gadam. Pasakas forma sociālo un morālo problēmu atmaskošanai...
- Noteiktā valstībā, noteiktā valstī dzīvoja zemes īpašnieks, “un viņam pietika ar visu: zemniekiem, labību, lopiem, zemi un dārziem. Bija...
- E. Švarca pasaka “Divas kļavas” neapšaubāmi var daudz ko iemācīt. Pirmkārt, paklausiet saviem vecākajiem, īpaši vecākiem. Ja Jegoruška un Fjodors būtu klausījuši māti un nebūtu aizgājuši...
Esejas teksts:
Katrā Salgikova-Ščedrina pasakā ir dziļa gudrība, lirikas lasītājam visi darbi šķiet pārsteidzoši interesanti un pamācoši. Saļikova-Ščedrina pasakas liek mums pasmaidīt, jo to sižeti ir ļoti smieklīgi, bet humors tajās nav galvenais. Autora galvenais mērķis ir parādīt pasaules un sabiedrības uzbūves netaisnību; ieteikt cilvēkam atbildi uz vienu vai otru aktuālu jautājumu. Un lasītājs turpina pārlasīt šī autora pasakas, brīnoties par to nozīmi līdz šai dienai.
Stāstu par to, kā viens vīrietis paēdināja divus ģenerāļus, droši vien atcerēsies ikviens, kurš to lasījis kaut reizi dzīvē. Jebkurš skolēns vai pieaugušais var viegli atcerēties savu sižetu. Ģenerāļi, kas atradās uz salas, gandrīz nomira no bada. Un viņu glābējs izrādījās visparastākais zemnieks. Kāda ir pasakas dziļā gudrība? Ģenerāļi šajā gadījumā personificē valdošo šķiru, kurai ir nauda un vara. Cilvēks ir tauta, kas ar savu darbu, sviedriem un asinīm padara šīs pasaules vareno eksistenci plaukstošu un ērtu. Bet vai sabiedrība nav ārkārtīgi netaisnīga, ja pilnīgi bezjēdzīgi ģenerāļi bauda citu cilvēku darba augļus? Un vīrietis nenogurstoši strādā un nesaņem absolūti nekādu pateicību. Ģenerāļi viņa centienus uzskata par pašsaprotamiem.
Salzikovs-Ščedrins pasakās glezno tik spilgtus attēlus, ka lasītājam nav absolūti nekādu šaubu par to, kura pusē ir autors. Rakstnieks ar kodīgu satīru izsmej valdošās šķiras netikumus, parāda tās pārstāvju īsto seju, uzkrītot savā nožēlojamībā un stulbumā. Piemēram, pasaka Savvaļas zemes īpašnieks stāsta, kā viens zemes īpašnieks nolēma atbrīvoties no vienkāršiem cilvēkiem un, pateicoties tam, padarīt savu dzīvi laimīgu.
Dievs izpildīja viņa lūgšanas un izveda vīriešus no muižas. Par ko ir kļuvusi šī zemes īpašnieka dzīve?
Pamazām viņa īpašumā un īpašumā iestājās pilnīga pamestība, un viņš pats kļuva mežonīgs tiešā nozīmē. Šī pasaka atkal liek aizdomāties par to, cik liela loma civilizācijas sasniegumos ir parastajiem cilvēkiem. Valdošā šķira, kurai ir īpašums un nauda, izrādās pilnīgi bezpalīdzīga visvienkāršāko jautājumu risināšanā. Autors ar kodīgu ironiju izsmej swagger un augsts viedoklisģenerāļi un zemes īpašnieki par sevi. Viņi ir pārliecināti, ka pasaule ir radīta tikai viņiem un ka parastie cilvēki pastāv tikai, lai piepildītu savas kaprīzes. Bet, tiklīdz viņi pēc likteņa gribas zaudē savus palīgus, valdošās šķiras pārstāvji acumirklī deģenerējas, kā tas notika ar ģenerāļiem, kad salā viņi gandrīz apēda viens otru no bada, vai ar mežonīgo zemes īpašnieku, kurš bez pienācīgas uzraudzības un aprūpes pārvērtās par mežonīgu un neglītu radījumu.
Saļikova-Ščedrina pasakās bieži darbojas dzīvnieki, zivis un putni. Bet lasītājs tajos skaidri saskata cilvēka iezīmes, vēlmes, ieradumus. Un ir tik viegli vilkt analoģiju starp gudro dēlu un cilvēkiem, kuri visu savu dzīvi slēpjas no grūtībām, nepamanot, ka tādējādi atņem savai eksistencei jēgu, padarot to tukšu un paši nelaimīgus.
Tiesības uz eseju “Ko māca Saļikova-Ščedrina pasakas?” pieder tās autoram. Citējot materiālu, jānorāda hipersaite uz
