Akls mūziķis problemātisks. Ārpusstundu lasīšanas stunda pēc stāsta “Aklais mūziķis” stundas tēmas: morāles problēmas stāstā “Aklais mūziķis” - nodarbība

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts http://www.allbest.ru/

Pārbaude

par tēmu: “Stāsts par V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis"

Ievads

1. Stāsta sižets un varoņi V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis"

2. Stāsta ideja V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis"

Secinājums

Izmantotās literatūras saraksts

Ievads

korolenko muzikantu aklais stāsts

Vladimirs Galaktionovičs Koroļenko ir izcils krievu rakstnieks, publicists un sabiedrisks darbinieks. Ziedonis literārā darbība Koroļenko atsaucas uz 80. gadu otro pusi. Reakcijas pilnajā naktī, kad visu progresīvo un brīvību mīlošo Krievijas sabiedrībā apspieda carisma policijas brutalitāte, jaunā rakstnieka balss skanēja kā jauns atgādinājums par tautas dzīvajiem spēkiem. Koroļenko stāsti pamodināja domas un paaugstināja garu 80. gadu blāvas un rupjas reakcijas periodā.

Koroļenko uzskatīja, ka reakcionāru un pesimistisku laikmetu rakstnieka pienākums ir pretoties vispārējai tendencei un modināt jūtas "spars, ticība, aicinājums". "Aklā mūziķa" autors šajā laikā daudz domāja par aktīvā, varonīgā principa nozīmi mākslā.

Koroļenko nestrādāja pie neviena no saviem darbiem tik koncentrēti un intensīvi kā pie “Aklais mūziķis”. Pirmo reizi viņš to publicēja 1886. gadā laikrakstā "Krievu Vedomosti", tajā pašā gadā pārstrādāja žurnālam "Krievu doma", tad 1888. gadā veica izmaiņas atsevišķas publikācijas tekstā un, visbeidzot, 1898. gadā, gatavojot stāsta sestais izdevums, to atkal pievienoja un pārskatīja.

Lasītāji un kritiķi stāstu uzreiz sveica ar vairāk nekā līdzjūtību, slavēja valodas bagātību, ainavu skaistumu un darba kopējo poētisko uzbūvi, taču autoru šie uzslavas neiepriecināja. Viņš teica, ka, ja stāstā nav nekas cits kā "skaistākās stilistikas zvans", tad jo ātrāk tas noslīks vecu avīžu kaudzē, jo labāk. Rakstniekam tā šķita galvenā doma"Aklais mūziķis" palika pārprasts.

1. Stāsta sižets un varoņiV.G. Koroļenko "Aklais mūziķis"

Ukrainas dienvidrietumos, bagātu ciema saimnieku Popeļsku ģimenē piedzimst akls zēns. Sākumā neviens nepamana viņa aklumu, tikai māte par to nojauš pēc dīvainās mazā Petrusa sejas izteiksmes. Ārsti apstiprina šausmīgu minējumu.

Pētera tēvs ir labsirdīgs vīrs, taču diezgan vienaldzīgs pret visu, izņemot mājturību. Tēvocis nolemj sākt audzināt Petrusu. Viņam ir jācīnās ar aklu mātes mīlestību: viņš paskaidro savai māsai Annai Mihailovnai, Petrusa mātei, ka pārmērīga aprūpe var kaitēt zēna attīstībai. Tēvocis Maksims cer izaudzināt jaunu “cīnītāju par dzīvības lietu” Averinu B. V.G. personība un radošums. Koroļenko // Koroļenko V.G. Kolekcija cit.: 5 sējumos L.: Daiļliteratūra, 1989. T. 1. P. 7.

Pavasaris nāk. Bērnu satrauc atmodas dabas troksnis. Māte un onkulis ved Petrusu pastaigā uz upes krastu. Pieaugušie nepamana zēna sajūsmu, kurš netiek galā ar iespaidu pārpilnību. Petruss zaudē samaņu. Pēc šī incidenta Maksima māte un onkulis cenšas palīdzēt zēnam saprast skaņas un sajūtas.

Nespēja saskatīt krāsas, priekšmetu izskats, apkārtējās dabas skaistums viņu apbēdināja, bet viņš iedomājās šo pazīstamo muižas pasauli, pateicoties jūtīgai tās skaņu uztverei.

Petrusam patīk klausīties, kā līgavainis Joahims spēlē pīpi. Līgavainis pats izgatavoja savu brīnišķīgo instrumentu; Nelaimīga mīlestība Joahimu noskaņo skumjām melodijām. Viņš spēlē katru vakaru, un vienā no šiem vakariem viņa stallī uznāk akla panika. Petruss mācās spēlēt pīpi no Joahima. Māte, greizsirdības pārņemta, raksta klavieres ārpus pilsētas. Bet, kad viņa sāk spēlēt, zēns atkal gandrīz noģībst: šī sarežģītā mūzika viņam šķiet raupja un trokšņaina. Joahims ir tādās pašās domās. Tad Anna Mihailovna saprot, ka līgavaiņa vienkāršajā spēlē ir daudz dzīvāka sajūta. Viņa slepus klausās Joahima melodiju un mācās no viņa. Galu galā viņas māksla iekaro gan Petrusu, gan līgavaini. Tikmēr zēns sāk spēlēt arī klavieres. Un onkulis Maksims lūdz Joahimu nodziedāt tautasdziesmas aklajam panikam.

Petrusam nav draugu. Ciema zēni kautrējas no viņa. Un blakus esošajā vecākā Jaskuļska muižā aug Evelīnas meita, kas ir tikpat veca kā Petruss. Šis skaista meitene mierīgs un saprātīgs. Evelīna nejauši satiek Pēteri, ejot pastaigā. Sākumā viņa neapzinās, ka zēns ir akls. Kad Petruss mēģina sataustīt viņas seju, Evelīna nobīstas, un, uzzinot par viņa aklumu, rūgti raud aiz žēluma. Pēteris un Evelīna kļūst par draugiem. Viņi kopā mācās no onkuļa Maksima. Bērni aug, un viņu draudzība kļūst stiprāka.

Tēvocis Maksims aicina ciemos savu seno draugu Stavruchenko kopā ar studentu dēliem, tautas mīļotājiem un folkloras vācējiem. Kopā ar viņiem nāk viņu draugs kadets. Jaunieši muižas klusajā dzīvē ienes dzīvīgumu. Tēvocis Maksims vēlas, lai Pēteris un Evelīna sajustu, ka spilgti un interesanta dzīve. Evelīna saprot, ka šis ir pārbaudījums viņas jūtām pret Pēteri. Viņa stingri nolemj apprecēties ar Pēteri un viņam par to pastāsta.

Akls jauneklis viesu priekšā spēlē klavieres. Visi ir satriekti un prognozē, ka viņš kļūs slavens. Pēteris pirmo reizi saprot, ka arī viņš dzīvē kaut ko spēj paveikt.

Popelski ierodas atbildes vizītē uz Stavručenkova muižu. Saimnieki un viesi dodas uz N-debesu klosteri. Pa ceļam viņi apstājas pie kapakmens, zem kura ir apglabāts kazaku atamans Ignats Karijs, un viņam blakus ir aklais bandura spēlētājs Jurko, kurš pavadīja atamanu kampaņās. Visi nopūšas par krāšņo pagātni. Un onkulis Maksims saka, ka mūžīgā cīņa turpinās, kaut arī citos veidos.

Klosterī visus uz zvanu torni pavada aklais zvanītājs, iesācējs Jegorijs. Viņš ir jauns un ļoti līdzīgs Pēterim. Jegorijs ir sarūgtināts par visu pasauli. Viņš rupji aizrāda ciema bērnus, kuri cenšas iekļūt zvanu tornī. Kad visi nokāpj lejā, Pēteris paliek runāt ar zvanītāju. Izrādās, ka arī Jegorijs ir dzimis akls. Klosterī ir vēl viens zvanītājs Romāns, kurš ir akls kopš septiņu gadu vecuma. Jegorijs apskauž Romānu, kurš redzējis gaismu, redzējis māti, atceras viņu... Kad Pēteris un Jegorijs pabeidz sarunu, ierodas Romāns. Viņš ir laipns un sirsnīgs ar daudziem bērniem.

Šī tikšanās krasi saasināja viņa ciešanas un iesēja šaubas viņa dvēselē. Pēc klostera apmeklējuma un tikšanās ar aklajiem zvana zvanītājiem viņu vajā sāpīga doma, ka izolētība no cilvēkiem, dusmas un savtīgums ir neizbēgamas akla cilvēka īpašības. Pēteris izjūt sava likteņa kopību ar sarūgtinātā zvanītāja Jegora likteni, kurš ienīst bērnus.

Viņš saprot savas nelaimes dziļumu un, šķiet, kļūst citādāks, tikpat apbēdināts kā Jegorijs. Savā pārliecībā, ka visi akli dzimušie ir ļauni, Pēteris spīdzina savus mīļos. Viņš lūdz paskaidrot viņam nesaprotamo krāsu atšķirību. Pēteris sāpīgi reaģē uz saules staru pieskārienu viņa sejai. Viņš pat apskauž aklos ubagus, kuru grūtības uz laiku liek aizmirst par aklumu.

Pēteris smagi saslimst. Pēc atveseļošanās viņš paziņo ģimenei, ka dosies kopā ar tēvoci Maksimu uz Kijevu, kur ņems nodarbības pie slavena mūziķa.

Tēvocis Maksims tiešām dodas uz Kijevu un no turienes raksta nomierinošas vēstules uz mājām. Tikmēr Pēteris, slepeni no savas mātes, kopā ar aklajiem ubagotājiem, starp kuriem tēvoča Maksima paziņa Fjodors Kandyba, dodas pie Počajeva. Šajā ceļojumā Pēteris atpazīst pasauli tās daudzveidībā un, iejūtoties citu bēdās, aizmirst par savām ciešanām.

Pēc klejošanas ar aklajiem un svētceļojuma uz brīnumaino ikonu rūgtums pāriet: Pēteris patiešām tika izārstēts, bet ne no fiziskas, bet gan garīgas slimības. Dusmas nomaina līdzjūtības sajūta pret cilvēkiem un vēlme viņiem palīdzēt. Akls cilvēks rod spēku mūzikā. Ar mūzikas palīdzību viņš var ietekmēt cilvēkus, pastāstīt viņiem svarīgāko par dzīvi, ko viņam pašam bija tik grūti saprast.

Pēteris atgriežas īpašumā kā pavisam cits cilvēks. Tajā pašā rudenī Pēteris apprec Evelīnu. Piedzima Pētera dēls. Tēvs baidās, ka zēns paliks akls. Un, kad ārsts ziņo, ka bērns neapšaubāmi ir redzīgs, Pēteri pārņem tāds prieks, ka viņam brīžiem šķiet, ka viņš visu redz pats: debesis, zemi, savus mīļos.

Paiet trīs gadi. Pēteris kļūst pazīstams ar savu muzikālo talantu. Kijevā gadatirgus “Līgumi” laikā pulcējas liela publika, lai klausītos aklu mūziķi, par kura likteni jau klīst leģendas.

Pēteris spēja sajust dzīvi tās pilnībā, atgādināt cilvēkiem par citu ciešanām.

2. Stāsta ideja V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis"

Pēc paša nosaukuma - "Aklais mūziķis" - Koroļenko identificēja vienu no svarīgajām sava darba tēmām. Patiešām, tās galvenais varonis ir akls, tas ir, cilvēks, kam liegta daba, liegta spēja redzēt. Bet tajā pašā laikā viņš ir mūziķis, kas nozīmē, ka pēc dabas viņš ir apveltīts ar smalku un dedzīgu ausi un muzikālo talantu. Tādējādi viņu daba vienlaikus “pazemo” un “paaugstina”. Cilvēka atkarības no dabas, tās bioloģiskajiem likumiem tēma nosaka šī darba būtisko pusi.

Autora uzmanība dabaszinātņu jautājumiem nemaz nepārsteidz: Koroļenko, tāpat kā viņa laikabiedri - Čehovs un Garšins, pēc izglītības ir dabaszinātnieks. Studiju gados Petrovska lauksaimniecības akadēmijā viņš ar entuziasmu klausījās Klimenta Arkadjeviča Timirjazeva lekcijas. Koroļenko pārstāsta vienu no savām lekcijām stāstā “No divām pusēm”, kur diženais zinātnieks, kuram tolaik bija nedaudz vairāk par trīsdesmit gadiem, tiek iepazīstināts ar vārdu Izborskis, tievs vīrietis ar kalsnu, izteiksmīgu seju un skaistu lielu. pelēkas acis. Timirjazeva mācība par augu dzīvi, kurai bija plaša vispārēja bioloģiskā nozīme, ļoti ietekmēja nākamo rakstnieku. Koroļenko arī ļoti interesēja fizioloģijas, bioloģijas un zinātniskās psiholoģijas jautājumi. Byaly G.A. Neglābjami, dzīvespriecīgi, varonīgi (“Sokolinets”, “Aklais muzikants”, V. G. Koroļenko “Upe spēlē”) // Peaks: Grāmata par izciliem krievu literatūras darbiem / Sast. UN. Kuļešovs - M.: Det.lit., 1983.P.56

Uzmanīgi lasot “Aklo mūziķi”, nav grūti atklāt atbalsis tām dabaszinātņu idejām, kas palīdzēja rakstniekam saprast un mākslinieciski atklāt akla zēna iekšējo pasauli. Tādējādi lielu vietu stāstā ieņem E. Hekela teorija, kas, sekojot Darvinam, apgalvoja, ka cilvēku nevar saprast, ja mēs viņu uzskatām ārpus vispārējā un konsekventi attīstošā visas dzīvnieku pasaules evolūcijas ainas. E. Hekels formulēja tā saukto bioģenētisko likumu, kas nosaka attiecības un savstarpējo atkarību starp indivīda individuālo attīstību un tās senču attīstību. Koroļenko šīs dabaszinātņu teorijas garā stāsta par sava varoņa, zēna, kuram dvēseles logi ir aizvērti uz visiem laikiem, likteni. Viņš uzskata, ka daba neredzīgajiem nodeva iepriekšējo paaudžu pieredzi, iekšējo redzes spēju, un tikai kāds nesaprotams incidents atņēma viņam iespēju realizēt savas iekšējās spējas. Koroļenko varonis, būdams cilvēces vispārējās ķēdes posms, ir apveltīts ar vajadzību redzēt, un šī neapmierinātā vajadzība, šie, kā raksta Koroļenko, “dabas neapzinātie impulsi” vēl vairāk saasina zēna situācijas traģēdiju.

Bet no tās pašas dabas, kā jau minēts, stāsta varonis saņem arī zināmu “kompensāciju” - neparasti paaugstinātu skaņu uztveri. Varbūt vieglās uztveres aizstāšana ar skaņu puikam būs izeja. traģiska situācija? Koroļenko “pētījums” ir veltīts šī jautājuma mākslinieciskajam risinājumam.

Nav nejaušība, ka autors tā definēja sava stāstījuma žanru. Franču vārda "etīde" tiešā nozīme ir pētījums, pētniecība. Šim vārdam ir arī sekundāras nozīmes (piemēram, skice no dzīves), taču tā vai citādi tās visas ir saistītas ar galveno. Sava stāsta jaunākā izdevuma ievadā “No autora” Koroļenko, skaidrojot tā pārskatīšanas iemeslu, atsaucas, kā to parasti dara zinātnieki, gatavojot jaunus savu darbu izdevumus, uz jauniem novērojumiem, kas precizē un apstiprina iepriekš izvirzīto. hipotēze. Tikšanās laikā ar diviem aklajiem zvanītājiem Koroļenko veica jaunus novērojumus; kā uzsver rakstnieks, viņš "šo sev svarīgo epizodi ierakstīja savā piezīmju grāmatiņā tieši no dzīves". “...Šādā darbā par “Aklo mūziķi” rakstīja Koroļenko, “mākslinieciskais un radošais process ir cieši saistīts un iet paralēli analītiskajai domai, strādājot pēc stingriem zinātniskās analīzes noteikumiem, tikai, protams, mākslinieks ir daudz brīvāks hipotēzēs.”

Runājot par Aklā mūziķa zinātnisko pamatojumu, jāatceras, ka, sākot ar 19. gadsimta otro pusi, dabaszinātnēm bija būtiska ietekme uz sociālajām zinātnēm un jo īpaši uz socioloģiju. Populistiskais sociologs un daļēji biologs, kritiķis un publicists N. K. Mihailovskis, kura uzskatus Koroļenko uzzināja agrā jaunībā, savā darbā “Darvina teorija un sociālā zinātne” atsaucas uz dabaszinātnieku viedokli, kuri visas dzīvās būtnes sadalīja divos veidos: pirmais veids - "praktisks", otrais - "ideāls". Saskaņā ar N. K. Mihailovska argumentācijas loģiku "praktiskais tips", kas no bioloģiskās sfēras pārnests uz sociālo, ir cilvēks, kurš ir pielāgojies mūsdienu sociālajiem apstākļiem. Šāda pielāgošanās notiek esamības pilnības un harmonijas, personīgās brīvības, sirdsapziņas prasību, altruistisku impulsu, tas ir, visa, kas raksturīgs tikai cilvēkam un kas viņu atšķir no dzīvnieku pasaules, zaudēšanas. “Ideālā tipa” cilvēks nepielāgosies esošajiem sociālajiem apstākļiem, noslīcinot sevī visu cilvēcisko, bet centīsies tos mainīt, pat ja no viņa pūliņiem šobrīd ir grūti sagaidīt praktisku labumu. Sarežģītajos reakcijas gados 80. gados, kad Koroļenko strādāja pie “Aklā mūziķa”, šī pieeja cilvēkam nevarēja būt aktuālāka.

Arī “Aklā mūziķa” varonim ir visi apstākļi, lai veiksmīgi pielāgotos videi un apstākļiem. Materiālās grūtības viņam neeksistē - viņš ir dzimis bagātā ģimenē, viņam ir laipna un simpātiska māte, inteliģenta skolotāja, uzticīgs draugs, kas kļūs par viņa sievu. Tas nozīmē, ka, lai saprātīgi un neizbēgami pielāgotos apkārtējai pasaulei, viņam tikai jādzēš neskaidrie “dabas impulsi” sevī. Kā cilvēkā notiek cīņa starp “ideālo” un “praktisko” principu, ir aprakstīts grāmatā “Aklais mūziķis”.

"Aklā mūziķa" sižets ietver divus naratīvus. Pirmais ir par to, kā zēns, kurš dzimis akls, instinktīvi sniedzās pret gaismu: šeit mēs runājam par cilvēka dabisko dabu, protestējot pret konkrētu tās vispārējo likumu pārkāpšanas gadījumu. Otrais stāstījums attālinās no cilvēka bioloģiskajām īpašībām un galvenokārt attiecas uz viņa sociālajām jūtām. Šis ir stāsts par to, kā cilvēks, personiskas nelaimes nomākts, pārvarēja savtīgo koncentrēšanos uz savām ciešanām un spēja attīstīt aktīvu līdzjūtību pret visiem nelabvēlīgā situācijā esošiem cilvēkiem. Sociālā sajūta stāstā parādās kā īpašs dziedināšanas instinkts, kura attīstība spēj atjaunot pat aklo dabas spēku izjaukto cilvēka eksistences harmoniju.

Šo divu stāstījumu organiskā kombinācija, kas Koroļenko bija nepieciešama, lai atklātu cilvēka dabisko un sociālo principu dialektiku, lika rakstniekam izveidot sarežģītu varoņu sistēmu un sarežģītas attiecības starp tiem. Tomēr no pirmā acu uzmetiena šķiet, ka tas tā nebūt nav. Pirmkārt, pārsteidzoši, ka “Aklajā mūziķī” mums ir tikai labumi. Tas, iespējams, nosaka kādu sentimentālu un idillisku stāsta nokrāsu. Pjotra Popeļska māte ir laipna, dāsna un maiga, ļoti mīl savu dēlu. Sirsnīgu lasītāju līdzjūtību izsauc arī stāsta varoņa Maksims Jacenko onkulis. “Kauslis”, “duelists”, viņš drosmīgi iebilst pret apkārtējo labvēlīgo muižnieku uzskatiem, uz kungu laipnībām atbild ar nekaunību un izdabā zemniekiem pašapkalpošanos un rupjību. Viņš drosmīgi nostājās tā paša kausa un “ķecerīgā” Garibaldi pusē, zem kura karoga viņš cīnījās par Itālijas brīvību. Pētera draudzene Evelīna ir pašaizliedzīga iemiesota, klusa, pieticīga, sevi neapzinoša un vēl jo vairāk patiesa.

Skolotāja loma šajā stāstā galvenokārt pieder Garibalda Maksimam. Viņš izveido programmu akla zēna audzināšanai, pamatoti uzskatot, ka nav iespējams viņu pasargāt no visām grūtībām, kas neizbēgami nāks viņa ceļā. Un viņam patiešām izdodas iznīcināt to mākslīgo siltumnīcas vidi, ar kuru Pīteru ieskauj mīloša māte, kura uzskata sevi par vainīgu sava dēla priekšā. Stingri racionāla izglītības sistēma labvēlīgi ietekmē akla zēna attīstību, taču ir viens punkts, kur šī sistēma ir bezspēcīga. Rīkojoties “praktiski” un “racionāli”, Maksims cenšas ierobežot sava skolēna interešu sfēru tikai ar viņam pieejamām pasaules robežām, tādējādi virzot aklā Pētera attīstību pa “praktiskā” tipa veidošanās ceļu.

Uz vienu no galvenajiem jautājumiem, ko Koroļenko uzdod filmā “Aklais mūziķis”, vai cilvēks var ilgoties pēc “neizpētītā un nesasniedzamā”, garibaldietis Maksims, sākot izglītot Pēteri, bez šaubām atbildētu: nē, nevar. Un tāpēc viņš ne reizi vien apstājas izbrīnā par viņam nesaprotamajiem “dabas impulsiem”, liekot stāsta varonim censties aptvert nepieejamos, bet nepieciešamos pasaules aspektus.

Maksima praktiskums un racionālisms noved pie tā, ka viņš, cilvēks, kurš sludina aktivitāti un cīņu pret naidīgiem spēkiem, pats to nemanot, prasa no skolēna pazemību un padevību viņam nelabvēlīgu apstākļu priekšā. “Zēns var tikai pierast pie sava akluma, un mums jācenšas likt viņam aizmirst par gaismu,” Anna Mihailovna pārliecina Maksims. Un tomēr prātīgajam racionālistam Maksimam ir jānoliec sava “kvadrātiskā” galva viņam neizprotamo cilvēka gara noslēpumu priekšā. Izrādās, ka jūs varat “sapņot neiespējamo” un pat intuitīvi uztvert šo neiespējamo. "Viņš zina daudz... "tātad," viņa draudzene Evelīna saka par Pēteri, ar to domājot instinktīvas, zemapziņas, intuitīvas zināšanas.

Jautājums par intuīcijas nozīmi, racionālo un zemapziņas elementu attiecībām pasaules izpratnes procesā ir cits jautājums. svarīga tēma"Aklais mūziķis" Ja akla zēna personības veidošanā izšķirošo ietekmi atstāja “dabas impulsi”, iepriekšējo paaudžu pieredzes spiediens, tad tas viss, protams, priekšplānā izvirzīja intuīciju, instinktus un neapzinātus impulsus. Stāsta darbības attīstība parāda intuitīvā principa neatvairāmo spēku aklo dvēselē: bērnības sapņi, kuros aklais kaut ko “ierauga”, vēlme pēc pieskāriena atšķirt dažādās krāsainās lupatas vai stārķa spalvas. ar pirkstiem kaislīgs impulss pret gaismu mīlestības iespaidā, mēģinājumi “izkrāsot” skaņas. Intuitīvā principa apliecināšana sasniedz vislielāko spēku Pētera acumirklīgā ieskata ainā ziņu iespaidā, ka viņa dēls piedzimis redzīgs. Intuīcija Koroļenko stāstā parādās kā spēcīgs spēks, kas rada milzīgu un auglīgu spriedzi cilvēka garīgajos spēkos un spējās. Lai arī intuitīvie, neskaidrie impulsi pret nezināmo Pēterim sagādāja dziļas ciešanas, tie vienlaikus bija arī aicinājums dzīvot viņam, izvedot no vientulības stāvokļa un izolētības no pārējās cilvēces. Tie neļauj “Aklā mūziķa” varonim atpūsties uz niecīgajiem priekiem, ko dzīve var sniegt aklajam, bet izglābj viņu no nožēlojama apmierinājuma stāvokļa, izraisot bažas, satraukumu un sašutumu par likteni.

Tajā pašā laikā tās pašas par sevi var izraisīt tikai pastiprinātu personīgo bēdu sajūtu, aklas savtīgas ciešanas. Dabas impulsi ar savu neapzināto darbu nodibina saikni starp indivīdu un cilvēku rasi, taču dzīvam cilvēkam ar to nepietiek. Mums ir vajadzīga arī tieša saikne ar sabiedrību, ar laikmetu, ar mūsu laika cilvēkiem. Byaly G.A. Neglābjami, dzīvespriecīgi, varonīgi (“Sokolinets”, “Aklais muzikants”, V. G. Koroļenko “Upe spēlē”) // Peaks: Grāmata par izciliem krievu literatūras darbiem / Sast. UN. Kuļešovs - M.: Det.lit., 1983.P.59

Apzinoties ārpuspersoniskās “bioloģiskās” pieredzes nozīmi, Maksims cenšas to paplašināt un bagātināt ar ārpuspersonisku sociālo pieredzi. Šeit Maksims izrādās diezgan atbilstošs uzdevumam. Viņš iepazīstina savu audzēkni ar tautas varonīgajām tradīcijām, grauj viņa dzīves muižas mieru un ved kontaktā ar “intelektuāli-populistiskā ideālisma” pārstāvjiem. Viņš sniedz viņam skarbu mācību, paskaidrojot, kā viņa aklais izmisums smaržo pēc vienaldzības pret citu nelabvēlīgā situācijā esošu cilvēku ciešanām. Tās ietekmē akls mūziķis atstāj savu pārtikušo māju, dodas pie nabaga aklo, dalās viņu dzīves grūtībās un grūtībās, dzied viņu dziesmas, atpazīst citu cilvēku aklos un redzīgās bēdas un visa tā iespaidā pārvēršas. viņa personīgos impulsus pret neiespējamo uz vēlmi realizēt savu sociālo uzdevumu, ar savām muzikālajām improvizācijām atgādinot “laimīgajiem nelaimīgajiem”. Tādā veidā akls mūziķis “atgūst redzi”. Šī bija dzīva, talantīga, jutīga persona, un šāds cilvēks, pēc Koroļenko domām, nevar būt apmierināts ar samazinātu laimi. Viņš steigsies un ilgosies, ļausies aklam izmisumam, mocīs sevi un citus, bet tomēr cīnīsies par savām tiesībām uz “gaismu” pret spontānas nejaušības spēku.

Cilvēka tieksme pēc pilnīguma, laimes, kaut arī nezināma, taču raksturīga cilvēka dabas īpašībām - šis motīvs ir raksturīgs ne tikai “Aklajam mūziķim”, tas izskanēja gan “Makara sapnī”, gan tādos stāstos kā “Sokolinets” , “Killer”, “At-Davan”, “Marusya’s Zaimka”. Kaut kas nenosakāms un nepārvarams neļauj Koroļenko varoņiem pārvērsties par “praktisku tipu”, pielāgoties vidi un apstākļi, lai cik loģiska un pamatota šāda pielāgošana nešķistu.

Katram cilvēkam tas nav iespējams, ja viņā ir Dieva dzirksts, vēl mazāk iespējams cilvēkam ar māksliniecisku talantu.

Māksla akla cilvēka dzīvē ienāca tikpat spontāni un nemanāmi kā citas dzīves pieredzes. Tas bija kaut kas neskaidrs un nenoteikts, kas iztraucēja viņa bērnības sapņus, kam viņš pats sākumā nevarēja izdomāt nosaukumu vai rast izskaidrojumu. Izrādījās, ka tās bija zaigojošas pīpes skaņas, kas no kaut kurienes metās, sajaucoties ar dienvidu vakara šalkoņu. Tādējādi neredzīgā cilvēka pirmo māksliniecisko iespaidu avots bija bezmākslinieciskā tautas dzeja, viņa pirmais mūzikas skolotājs bija vienkāršs cilvēks - dudars Joahims. Tad, kad mācekļa laiks beidzās, tautas māksla Pētera mākslā ienāca kā dabiska, gatava forma, kurā tika iemesti viņa personīgie pārdzīvojumi un pēc tam arī sabiedriskās jūtas. Viņa kompozīcijās organiski vienojās personiskā jaunrade un tautas māksla. Viņa improvizācijā skanēja tautas melodijas, kurās tika atspoguļotas jūtas, kas viņu pārņēma pēc mīlas dēka ar Evelīnu, savukārt tautas melodija: “Atdodiet lipīgajiem... Hri-i-staaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaapirmā publika debijas mūziķis.

Bet tā nav vienīgā tautas mākslas nozīme. Tautas dzejas mūžīgās vitalitātes noslēpums, pēc Koroļenko domām, ir tas, ka tā ir pilna ar atmiņām par zudušo, bet joprojām dzīvo tautas senatni, par tautas varonīgo pagātni. Šī "tautas tradīcija" ir paredzēta mākslas bagātināšanai mūsdienu sabiedrība. Tomēr, neskatoties uz visām saistībām ar varonīgo tautas atmiņu dzeju, īpaši svarīgo “starp ikdienas un pelēko mūsdienu”, modernā māksla nevar aprobežoties tikai ar pagātnes cīņu dzeju.

Filmā "Aklais mūziķis" svarīga epizode, kurā Koroļenko novelk asu robežu starp vēsturiskās pagātnes romantiku un šodienas centienu romantiku. Ekskursijas laikā uz klosteri jaunieši nonāca pie akla bandura spēlētāja kapa, kurš gāja bojā tālā pagātnē cīņā ar tatāriem. Jauniešus aizkustina pagātnes varonīgā romantika.

"Tam, kam vajadzēja pazust, pazuda," Maksims kaut kā auksti sacīja. "Viņi dzīvoja savā veidā, jūs meklējat savējo."

Maksims stāsta saviem jaunajiem pavadoņiem stāstu par savu dzīvi, kas ir pilna ar meklējumiem, raizēm un cīņām.

“Kas mums atliek?” studente jautāja pēc brīža klusuma.

Tā pati mūžīgā cīņa.

Kur? Kādās formās?

Paskaties, - Maksims īsi atbildēja." Koroļenko V.G. Akls mūziķis. Izdevniecība "Yunatstva", Minska, 1981.P.65.

To pašu Koroļenko teica arī saviem laikabiedriem. Viņš nenorādīja, kādām formām šai cīņai jābūt, viņš tikai teica, ka šīs formas jāatrod, katrai paaudzei savas. Reakcijas periodā daudzi attaisnojās ar cīņas neiespējamību, tās bezjēdzību un savās ciešanās saskatīja zināmu traģisku “nopelnu”. Koroļenko apgalvoja, ka ciešanām pašam par sevi nav nekāda labuma, tās dažkārt var būt aklas un savtīgas. Nopelni ciešanu pārvarēšanā un cīņā par laimi; Ne velti Koroļenko esejā “Paradokss” teikts: “Cilvēks ir radīts laimei, kā putns lidojumam.”

Laimes ideja cilvēka prātā vienmēr ir saistīta ar gaismas un saules attēliem. Neredzīga cilvēka, tas ir, cilvēka, kuram ir liegti šie dabas ieguvumi, pieredzes attēlošana, pasaules priekšstata radīšana viņa uztverē - tas viss Koroļenko sagādāja ļoti sarežģītu māksliniecisku uzdevumu. Izslēdzot vizuālos iespaidus, attēlotajai pasaulei tika piešķirts īpašs krāsojums, bez vizuālas noteiktības, skaidrības, neskaidrāks, saistīts ar troksni, šalkoņu un skaņām bez optiskiem papildinājumiem. Tādējādi pati stāsta ideja piešķīra tam mākslinieciska eksperimenta raksturu.

Uzdevums parādīt pasauli tādu, kādu to uztver akls cilvēks, pasauli bez krāsām un līnijām, piespieda Koroļenko uzlabot darba skanējumu un muzikālo pusi. Iekšējo pārdzīvojumu attēlojumu parasti pavada paralēles un salīdzinājumi ar ārējo pasauli; arī šeit nācās aprobežoties ar dzirdes priekšstatiem. Pasaule, kas parādīta caur akla cilvēka uztveres prizmu, zaudēja savu konkrēto objektivitāti un ieguva kaut kā neskaidra, neskaidri skumja, miglaini melanholiska raksturu, kas piepildīta ar lapu šalkoņu, zāles čukstiem un neskaidrām stepju vēja nopūtām. .

Koroļenko veido skaņu ainavas filmā The Blind Musician. Tāda ir pavasara dabas aina stāsta pirmajā nodaļā. Tās galveno noskaņu veido "steidzīgas pavasara lāses", kas klauvē "ar tūkstoš zvana sitieniem", piemēram, "oļi ātri izsit zaigojošu sitienu". Tāda ir ainava pie dzirnavām Pētera un Evelīnas mīlestības apliecinājuma ainā. "Bija kluss, tikai ūdens par kaut ko runāja, kurnēja un zvanīja. Brīžiem šķita, ka šī saruna kļūst vājāka un taisās rimties; bet uzreiz tā cēlās atkal un atkal zvanīja bez gala un bez pārtraukuma. Biezais putnu ķirsis koks cauri tumšajām lapām čukstēja; dziesma. pie mājas apklusa, bet pāri dīķim lakstīgala sāka dziedāt..." Koroļenko V.G. Akls mūziķis. Izdevniecība "Unatstva", Minska, 1981. 67. lpp

Pat telpiskos attēlojumus pārraida skaņas attēli. Tādējādi attāluma sajūtu pārraida mirstošas dziesmas skaņas. Taču uztveres realitāte aptumšojas, raustās miglā, kad skaņa sāk dot mājienus par krāsu parādībām, kuras akls cenšas uztvert, vai kad varonis sastopas ar klusu, klusu dabu. Tad pasaule zaudē ne tikai vizuālo, bet arī skaņas konkrētību, iegūstot neskaidras, spocīgas aprises. Tā ir vasaras ainava pirmajā nodaļā, klusa ainava, gandrīz klusa, piepildīta ar vasaras brīzes sajūtu, uztverta tikai neskaidru taustes iespaidu veidā. "Viņš sajuta tikai kaut ko materiālu, glāstošu un siltu, pieskaroties viņa sejai ar maigu, sildošu pieskārienu. Tad kāds vēss un viegls, kaut arī mazāk gaismas nekā saules staru siltums, noņem šo svētlaimi no viņa sejas un pārņem svaiguma sajūtu. vēsums." Šīs ainavas neskaidrību un spokainību uzsver apraksts par sāpīgo iespaidu, ko tā atstāj uz aklo zēnu. Vizuālo attēlu izslēgšana ar gandrīz pilnīgu skaņas iespaidu neesamību izraisa sāpīgu sadrumstalotību, apziņas disharmoniju, un bērns zaudē jutekļus.

Vēl viens no reālistiskas konkrētības tālu attēlu avots ir tas, ka stāsta galvenais varonis ir ne tikai akls, bet akls mūziķis. Muzikālās izjūtas atmodas un attīstības procesa analīze, muzikālo improvizāciju tulkošana vārdu valodā, neskaidru noskaidrošana iekšējā pasaule Pēteris ar viņa lugu radīto noskaņu skiču palīdzību - tas viss noveda pie jauna attēlu pieplūduma, kas atspoguļoja nevis varoņa jūtas un domas, bet it kā šo domu un jūtu neskaidras ēnas.

Tādējādi stāsts, kas tika iecerēts kā eksperimentāls zinātnisks “pētījums”, bija piepildīts ar romantiski impresionistiskiem attēliem. "Jā, mēs bieži ilgojamies pēc neiespējamā, un bija veseli dzīves periodi, kad šīs ilgas (piemēram, pēc Novaļa zilā zieda) atstāja savas pēdas veselās paaudzēs. Tagad, kad es varu lasīt "Aklo mūziķi" kā lasītāj, es redzu, ka tas atspoguļoja manas paaudzes romantisko noskaņu jaunībā, un tā ir tās neatkārtojamā un dzīvīgā garša,” rakstīja Koroļenko 1917. gadā. Gadu iepriekš viņš atzīmēja: “...romantisko paaudžu centieni, kas izpaudās kā ilgas pēc zila zieda” vai “zilā putna” meklējumi, manā aklajā viegli un dabiski noved pie sapņa: "Es gribu redzēt" 3. Romantiskais zilā zieda simbols tika aizstāts ar Koroļenko ar gaismas simboliku. Nožēlojamais saullēkta attēls bija galvenā liriskā epizode filmā Makar's Dream. Esejā “Par aptumsumu” pirmais atdzimušās saules stars kliedē aizspriedumu, baiļu, aizspriedumu un naidīguma rēgus: “Uzzibēja gaisma - un mēs atkal kļuvām par brāļiem...” Uzlecošā saule izkliedēja miroņu miglu. senticība fantāzijai “Ēnas”, kas veltīta Sokrata filozofiskajiem meklējumiem. Saule un gaisma neredzīgo mūziķi piesaistīja arī viņa romantiskajās ilgās pēc “nesasniedzamā” un “neizpētītā”.

Secinājums

Koroļenko darbs atklāj cilvēku dziļo iekšējo skaistumu no tautas.

V. G. Koroļenko savā poētiskajā stāstā “Aklais muzikants” stāsta par zēnu, kurš no dzimšanas bija akls, bet ļoti apdāvināts. Autore centās atbildēt uz mūžīgiem jautājumiem par to, kas ir laime, kādu lomu cilvēka dzīvē spēlē māksla un mīlestība.

Lielākais vārda mākslinieks Koroļenko savā aklajā “Aklajā mūziķī” skaidri parādīja, cik problemātiska un trausla ir šī individuālā cilvēciskā laime. Cilvēks var būt laimīgs, ja ar visiem dvēseles pavedieniem, kad ar visu ķermeni un visu sirdi viņš ir vienots ar savu šķiru, un tikai tad viņa dzīve būs pilna un vesela.

Koroļenko ir liels humānists, pilns ticības cilvēka un visas tautas radošajiem spēkiem.

Rakstniekam cilvēks ir lielākā vērtība pasaulē. Mīlestība pret cilvēku, ticība viņa radošā potenciāla realizēšanai caurstrāvo visu rakstnieka darbu.

Koroļenko darbs, kas ir ievērojams ar daudzpusīgo satura bagātību, ideju cēlumu, mākslinieciskās formas pilnību, ieņem ievērojamu vietu Krievijas vēsturē. klasiskā literatūra.

Izmantotās literatūras saraksts

1. Averins B. Personība un radošums V.G. Koroļenko // Koroļenko V.G. Kolekcija cit.: 5 sējumos L .: Daiļliteratūra, 1989. T. 1. P. 7.

2. Byaly G.A. Neglābjami, dzīvespriecīgi, varonīgi (“Sokolinets”, “Aklais muzikants”, V. G. Koroļenko “Upe spēlē”) // Peaks: Grāmata par izciliem krievu literatūras darbiem / Sast. UN. Kuļešovs - M.: Det.lit., 1983.

3. Dobroļubovs N. A. Krievu klasika. M., "Nauka", 1970, 1. lpp. 346.

4. Koroļenko V.G. Akls mūziķis. Izdevniecība "Yunatstva", Minska, 1981

Ievietots vietnē Allbest.ru

...

Līdzīgi dokumenti

Vladimirs Galaktionovičs Koroļenko ir izcils 19. gadsimta beigu – 20. gadsimta sākuma rakstnieks, žurnālists, jurists un sabiedrisks darbinieks. Romāni, esejas un stāsti V.G. Koroļenko. Apziņa par savām tiesībām uz cilvēka cienīgu dzīvi. Rakstnieka mīlestība pret parastajiem cilvēkiem.

abstrakts, pievienots 18.01.2015

Koroļenko reliģisko un ētisko uzskatu izpratne, to atspoguļojums viņa darbā. Viņa darbu un attieksmes pret ticību analīze. Cilvēks ir lielākā vērtība pasaulē neatkarīgi no tā, kādu Dievu viņš pielūdz - Koroļenko radošuma un visas dzīves galvenā ideja.

abstrakts, pievienots 17.01.2008

Mācās dzīves ceļš un publicista, mākslinieka un sabiedriskā darbinieka Vladimira Koroļenko radošumu. Specifiskas īpatnībasžurnālistika V.G. Koroļenko. Žurnālista pilsoniskā pozīcija. Cīņa par rituālos noziegumos apsūdzētajiem udmurtu votjakiem.

kursa darbs, pievienots 23.10.2010

V.G. Koroļenko - krievu rakstnieks, sabiedriskais darbinieks un cilvēktiesību aktīvists, Imperiālās Zinātņu akadēmijas goda akadēmiķis Belles Letres: bērnība un jaunība, revolucionāra darbība, trimda, literārā karjera, rakstnieka pasaules uzskats; bibliogrāfija.

prezentācija, pievienota 11.03.2012

Literārajā mantojumā V.G. Koroļenko ir viens darbs, kurā visvairāk rakstura iezīmes viņa dzīve un darbs. Koncepcija "Mana laikmetīgā vēsture". Darba autobiogrāfiskās un žanriskās iezīmes.

abstrakts, pievienots 20.05.2008

Jurija Trifonova stāsta "Apmaiņa" centrā ir galvenā varoņa, parasta Maskavas intelektuāļa, mēģinājumi apmainīt dzīvokli un uzlabot savus dzīves apstākļus. Analīze autora pozīcija rakstnieks kā galvenā varoņa pieklājības "apmaiņa" pret zemisku.

tests, pievienots 03.02.2011

Turgeņeva stāsta "Pēc nāves (Klāra Miliča)" izpētes vēsture literatūrzinātnieku darbos. Sižeta interpretācijas iespējas, izmantojot atsevišķas epizodes un saikni ar nosaukumu: varones vārds un prototips, Turgeņeva varoņu raksturojums, piekļuve mistiskajam sižetam.

abstrakts, pievienots 02.05.2011

V.G. Koroļenko ir krievu rakstnieks ar ukraiņu dvēseli. Vykoristannya kontrasts radošumā attēla kontrastam dzīvē. Attēlu un raksturlielumu kontrasts V.G. Kronis "Pazemes bērni". Pretstatā abām rakstnieka realitātes pasaulēm.

kursa darbs, pievienots 06.11.2010

Prāga kā krievu diasporas kultūras centrs. Mākslinieciskā oriģinalitāte A. Eisnera stāsts "Romantika ar Eiropu". Līmeņa analīze mākslinieciskā struktūra stāsti. Stāsta motīviskās struktūras un “Prāgas” perioda A. Eisnera lirikas attiecību noteikšana.

diplomdarbs, pievienots 21.03.2016

Stāsta "Vecais vīrs un jūra" vieta Ernesta Hemingveja darbos. Rakstnieka mākslas pasaules oriģinalitāte. Stāstā “Vecais un jūra” neatlaidības tēmas attīstība, tās divdimensionalitāte darbā. Stāsta žanriskā specifika. Cilvēka cīnītāja tēls stāstā.

Nodarbības tēma . Morāles jautājumi V.G.Koroļenko stāstā “Aklais mūziķis”.
Nodarbības veids: zināšanu, prasmju un iemaņu pilnveide, asimilācijas mērķtiecīga pielietošana.
Nodarbības veids: Nodarbība – pētījums ar 2 epizožu analīzes elementiem.

Nodarbības mērķis: Iepazīstiniet skolēnus ar V.G. Koroļenko stāstu “Aklais mūziķis”.

Izglītojoši

uzdevums: palielināt uztveres līmeni un iespiešanās dziļumu

V mākslinieciskais teksts;

parādīt aizvainotā cilvēka garīgo atjaunošanos

liktenis, ceļš uz sava likteņa apzināšanos.
Attīstības mērķis:

audzināt vērīgu un domājošu lasītāju;

prasme strādāt ar mākslas darbu,

analizējiet lasīto, atlasiet galveno;

apmācība kompetentai atsevišķu epizožu analīzei;

spēja runāt.
Izglītojoši

uzdevums: palīdzēt skolēniem sadzirdēt morālo skaņu

stāsts, tā pasaulīgā gudrība;

iecietības un žēlsirdības audzināšana.
Aprīkojums: prezentācija,

skolēnu zīmējumi dažādām epizodēm, muzikālais pavadījums,

Nodarbību laikā.

1. posms. Nodarbības tēmas ievadīšana un

radot apstākļus jauna materiāla apzinātai uztverei.

es Laika organizēšana Skolēnu psiholoģiskais noskaņojums.

(Skolotājs kopā ar skolēniem veic vingrinājumu pozitīvas emocionālās noskaņas radīšanai. Skan viegla mūzika)

Skolotājs. Sveiki! Uzsmaidiet viens otram, puiši! Apsēdieties, meitenes, un tagad zēni. Puiši, paņemiet Labestības sauli un labu garastāvokli. Skatieties, kā tas jums smaida. Uzsmaidi arī viņam! Novietojiet šo mazo garastāvokļa gabalu labajā plaukstā. Nosedziet kreiso pusi. Sajūti, kā tas tevi sasilda: rokas, ķermenis, dvēsele. No viņa izplūst pārsteidzoša enerģija, laipnība. Garīgi ievietojiet šīs saules labestību un labo garastāvokli savā sirdī. Vai jūtat, ka tevī parādās jauns spēks un enerģija?!Es vēlos, lai jūs atcerētos to, ko jūtat tagad, un lai jums būtu tādas pašas sajūtas līdz nodarbības beigām. Es novēlu jums panākumus!

2. Mēs sākam ar jums literatūras stundu. Un tas nozīmē, ka mēs atkal gaidām jautrs ceļojums vārdu pasaulē. Mēs atkal apbrīnosim un būsim pārsteigti... Palīdziet man, puiši! Turpināt! Kas vēl? (Mācieties jaunas lietas, esiet laimīgs, sarūgtināts, sapņojiet, brīnieties, analizējiet, domājiet, iedziļinieties būtībā...). Pietiek, puiši, labi darīts! Paldies! Mums būs nepieciešama mācību grāmata, pildspalva, zīmulis. Novēlu jums visiem auglīgu un interesantu darbu un daudz jaunu atklājumu! Komentārs: Bērni pārbauda nepieciešamo piederumu pieejamību darba vietā. UUD studentu veidošanās un attīstība:

– personīgais – studenta sociālās lomas pieņemšana un apgūšana, motīvu attīstība izglītojošas aktivitātes un doktrīnas personīgās nozīmes veidošanās; skaistuma izjūta un estētiskās izjūtas, kuru pamatā ir pasaules un sadzīves iepazīšanās mākslinieciskā kultūra;

– kognitīvā – salīdzināt un klasificēt pēc noteiktiem kritērijiem;

- komunikabls - kontrolēt partnera darbības;

– regulējošais – novērtē darbības pareizību adekvāta retrospektīva novērtējuma līmenī.
2. posms. Organizācija un pašorganizēšanās

studentiem materiāla turpmākās apguves laikā. Atgriezeniskās saites organizēšana

Skolotājs: Lai turpinātu darbu pie stāsta, jums ir jānosaka, ko nozīmē tādi jēdzieni kā tēma, ideja, žanrs, sižets un darba kompozīcija.

Komentārs: Iepriekš bērniem tika dots uzdevums grupās. Apkopojot visu savākto informāciju, katras grupas pārstāvji sagatavoja prezentāciju un izvēlējās slaidus pa tēmām.

1. grupa (2 ob-sya) – (darbs ar literāro vārdnīcu) uz ekrāna tiek projicēts teorētiskais materiāls.

2. grupa (5 tēmas) - definē un nosauc V. G. Koroļenko stāsta “Aklais mūziķis” tēmu, ideju, žanru, kompozīciju.

Tēma: par grūtību pārvarēšanu, par pārbaudījumiem, kas varoni piemeklēja jau no paša sākuma

dzimšanas, par cilvēka likteņa nozīmi.

Ideja: parādīt grūto ceļu uz sava mērķa realizāciju.

“Mans uzdevums nebija tieši neredzīgo psiholoģija, bet gan

universālā cilvēka ilgošanās pēc pilnīguma psiholoģija

esamība."

Žanrs: stāsts.

Sižets: ietver, it kā, 2 stāstījumus:

1 – par to, kā zēns, kurš dzimis akls, tika pievilkts gaismai, dzīvei;

2 – stāsts par to, kā cilvēks, personīgās nelaimes nomākts, pārvarēja

pasīvās ciešanas sev, atrada vietu dzīvē un paguva izkopt sevī

izpratne un līdzjūtība pret visiem nelabvēlīgā situācijā esošiem cilvēkiem.

Sastāvs:

Ekspozīcija: 1, 2 nodaļas. - nepatikšanas priekšnojauta - un spriedums: "Bērns piedzima akls."

Tā ir traģēdija. Kā izvērtīsies viņa dzīve?

Darbības attīstība: Zēna liktenis ir atkarīgs no apkārtējiem, no tuvinieku līdzdalības:

/māte, onkulis Maksims, Evelīna/.

Kulminācija: pieņemt un ciest vai izaicināt likteni?

/tikšanās ar zvanītāju, saruna ar onkuli/.

Nobeigums: meklējumu ceļš, laimes atrašana: sieva, dēls, talants, atzinība.

Epilogs: Aklu, savtīgu ciešanu vietā viņš savā dvēselē atrada dzīvības sajūtu "...viņš sāka izjust gan cilvēciskas bēdas, gan cilvēcisku prieku."

Komentārs: UUD studentu veidošanās un attīstība:

- personīgais - pašmācības, pašattīstības spēju veidošanās;
– neatkarības un personiskās atbildības par savas darbības rezultātiem attīstīšana, laba griba; sadarbības prasmju attīstīšana ar pieaugušajiem un vienaudžiem, savstarpēja palīdzība;
– kognitīvā – prasme strādāt informatīvā vidē, orientēties vecumam atbilstošās vārdnīcās un uzziņu grāmatās;
– aktīva runas un IKT līdzekļu izmantošana, prezentējot darba rezultātus; izdariet savus secinājumus;

3. posms. Seminārs

Skolotāja vārds:

1. Nodarbības tēmas formulēšana

Katram jaunietim noteiktā laikā rodas jautājums par viņu nākotnes liktenis par attiecībām ar cilvēkiem un pasauli. Apkārtējā pasaule ir milzīga, tajā ir daudz dažādu ceļu, un no tā ir atkarīga cilvēka nākotne pareizā izvēle savu dzīves ceļu.

Dzīve no katra prasa ne tikai spēju izdzīvot, bet arī pilsonisko atbildību. Un tikai apzinoties šo problēmu (izvēloties ceļu) un uzņemoties atbildību par izvēlēto ceļu, cilvēks var doties tālāk. Bet ko darīt ar to, kurš to nezina milzīga pasaule- neredzīgajiem? Tas tiks apspriests šodien klasē.

Komentārs: uz ekrāna tiek projicēts rakstnieka portrets.

Nodarbības tēma- morāles problēmas V.G. Koroļenko stāstā “Aklais mūziķis”.

Nodarbības mērķu saziņa

Mūsu nodarbības mērķis– mēģināt saprast, kādus morāles baušļus autors savā stāstā atstājis saviem pēctečiem?

3. Mācību uzdevuma uzstādīšana

Galvenais jautājums, ko autors stāstā ievietojis: "Kam patiesībā tika radīts cilvēks?" ("Cilvēks ir radīts laimei, kā putns ir lidojumam." Bet stāsta varonis atbild ar rūgtu ironiju: "... tikai laime viņam ne vienmēr tiek radīta.")
Studentu UUD veidošana un attīstība:

- personīgi:

izglītojoša un izziņas interese par mācību materiāliem un jaunas konkrētas problēmas risināšanas metodēm;

- izglītojošs:

patstāvīga kognitīvā mērķa noteikšana un formulēšana; zināšanu strukturēšana; studentu spējas un spējas veikt vienkāršas loģiskas darbības (analīze, salīdzināšana, vispārināšana);

- regulējošie:

pieņemt, saglabāt un uzstādīt mācību uzdevumu; plānot savu rīcību atbilstoši uzdevumam.

2.Diskusija.

Skolotājs: Jautājumi par to, kas ir laime, kur ir tās robežas, kāda ir tās nozīme, vai cilvēks kā indivīds spēj pretoties apstākļiem, mainīt šos apstākļus? – autors veltījis vienu no saviem ievērojamākajiem darbiem “Aklais mūziķis”, kas pirmo reizi izdots 1886. gadā. Tāpēc es aicinu jūs uz sarunu un pārdomāt lasīto.

Akla bērna piedzimšana ir traģēdija. Kas ar viņu notiks? Kā izvērtīsies viņa dzīve?

Apskatīsim personības veidošanās posmus, kuru laikā veidojas galvenais varonis:

1. posms: pasaules izpratnes veidi.
/1.kontakts ar dabas pasauli zēnam notiek aptuveni plkst

3 gadi. Cik smalki un pārsteidzoši precīzi autors nodod sajūtas, kas

ko piedzīvojis akls bērns. Koroļenko pamana smalks

pārdzīvojumi, bērna dvēseles iespaidi.

Lai parādītu zēna uztveres pasauli, autors atrod valodā visus nepieciešamos vārdus, lai raksturotu pavasari: (darbs ar tekstu - 1. nodaļa, 6. apakšvirsraksts: “Zvanojošas lāses, maigi murgojošs ūdens, putnu ķiršu čaukstošas lapas,

lakstīgalas dziesmas trīļi, rūkoņa, troksnis, čaukstoši rati, čaukstoši riteņi,

gadatirgus cilvēciskais dialekts, zaru klauvējumi pa stikliem, dzērvju saucieni. / 1. nodaļa, 6. apakšvirsraksts/.

– Kā ir zināšanas par apkārtējo pasauli? Viņš sāpīgi klausās, satraukts izstiepj rokas, meklē māti, piespiežas viņai.)

Secinājums: pasauli zēns uztver caur skaņām, smaržām, sajūtām. Skaņu formas kļuva par galvenajām viņa domāšanas formām.

Kādas jūtas izraisa šī pasaule?/ Zinātkāre, bailes/.

Skolotājs: Bet viņam paveicās. Sākumā bērna liktenī īpaši piedalījās divi cilvēki:

viņa māte un tēvocis Maksims. Divas dažādi sākumi- mātes maigums un dzeja un vecā karotāja drosme - palīdzēja Pēterim iepazīt pasauli.

Secinājums: Onkuļa loma ir nenovērtējama. Viņš nevarēja palikt vienaldzīgs pret brāļadēla likteni. Un ne tikai tāpēc, ka viņu likteņi ir līdzīgi: abi ir invalīdi: viņam nav kāju, otram nav redzes.

Tas ir tas, kurš neļauj māsai pārvērst bērnu par "siltumnīcas augu". Un mēs esam pārliecināti, ka viņam ir taisnība.

Kas būtu noticis ar zēnu bez tēvoča līdzdalības? /es ievilktos sevī/.

Viņam blakus ir mīloši cilvēki. Nosauciet viņus, kāda ir šo cilvēku loma. Viņi jau runāja par manu onkuli. (Liktenis Pēterim uzdāvināja sargeņģeli Evelīnas izskatā).

Skolotājs: Viņš pazina ģimenes siltumu, citu laipno draudzīgo līdzdalību

Kāds talants atklājās zēnā? (Viņam tika dots talants: mīlestība pret mūziku / Joahims) /.
Komentārs. UUD studentu veidošanās un attīstība:

- personīgi:

orientācija darbību morālajā saturā un jēgā;

ētisko jūtu attīstība - kauns, vainas apziņa, sirdsapziņa kā morālās uzvedības regulatori;

izprast citu jūtas un just līdzi.

Izglītības 6

apgūstot meklēšanas rakstura problēmu risināšanas veidus (tekstā atrast konkrētu informāciju, skaidri norādītus faktus; noteikt teksta galveno domu; saprast informāciju, kas sniegta netiešā veidā);

izpratne par literāra teksta semantiskās lasīšanas pamatu, spēja iegūt no teksta būtisku informāciju;

salīdzināt pēc noteiktiem kritērijiem;

veidot argumentāciju vienkāršu spriedumu savienojuma veidā par objektu;

izveidot analoģijas;

- regulējošie:

izpildīt mācību aktivitātes garīgā formā;

ņem vērā skolotāja noteiktās darbības vadlīnijas jaunajā izglītojošs materiāls sadarbībā ar skolotāju;

- komunikabls: gatavība uzklausīt sarunu biedru un vadīt dialogu, apzināties dažādu viedokļu pastāvēšanas iespēju un katra tiesības uz savu;

izteikt savu viedokli un argumentēt savu viedokli;

formulēt savu viedokli un nostāju.
2. posms Darbs grupās

Viss likās labi. Bet onkulis nolēma paplašināt telpas robežas. Satiek dažādus cilvēkus sociālajiem noteikumiem:

1. grupa stāsta par tikšanos ar Stavruchenko ģimeni, lasot aprakstus no teksta

2.grupa stāsta par tikšanos ar aklajiem ubagiem-banduristiem, lasot aprakstus no teksta

Petruss uzzināja par citas pasaules eksistenci, pasauli ārpus īpašuma. Viņš jutās kā svešinieks, nepilnīgs. Pēteris pilnībā iegrima tumsā, personīgajā nelaimē. Šī pasaule viņam nav zināma, un vai šī pasaule vēlēsies pieņemt aklu cilvēku?

3.grupa atbild uz jautājumu:- Kāpēc ciešanas viņa dvēselē pastiprinājās arī pēc tikšanās ar zvanītāju?Ko viņš juta?/ Viņš juta, ka aklo liktenis ir dusmas un aizvainojums. Ir iestājusies garīgā krīze. Kāpēc?

ZINĀTNISKĀ KONFERENCE

Stāsta problēmas

V.G. Koroļenko

"Aklais mūziķis"

8. klases skolnieks

GBOU OOSH ciems. Art. Maksimkino

Pārraugs:

Grigorjeva L.G.,

krievu valodas skolotājs

un literatūra

Ar. Kaķi, 2015. gads

Ievads………………………………………………………… 3. lpp.

1. nodaļa. Problēmas mākslas darbs…… 4. lpp

2. nodaļa. V.G.Koroļenko – humānists rakstnieks ………………. 6. lpp

3.nodaļa “Aklais muzikants” - cīņa par laimi un gaismu...... 7.lpp

3.1. Cilvēka dzīves jēga …………………………… 7. lpp

3.2. Patiess aklums un garīgs ieskats……………….. 9. lpp

3.3. Stāsta varoņu izvēle……………………………………… 12.lpp.

Secinājums………………………………………………………… 13.lpp

Izmantoto informācijas avotu saraksts………….. 15.lpp

Ievads

"Cilvēks ir radīts laimei, tāpat kā putns ir radīts lidojumam"

V. Koroļenko darbs jau viņa dzīves laikā kļuva par laikmeta sirdsapziņas un goda simbolu. Pateicoties savām novērošanas spējām un spējai saprast cilvēkus, rakstnieks saviem darbiem zīmēja sižetus no reāliem notikumiem.

Daudzos viņa darbos rodas jautājums, kāpēc cilvēks pastāv, kādu lomu viņš spēlē sabiedrībā. “Aklajā mūziķī” ļoti skaidri redzama pašnoteikšanās un dzīves ceļa izvēles tēma. V.G. Koroļenko sniedz lasītājam iespēju saprast, ko nozīmē cilvēka aklums: tā fizisko vai garīgo izpausmi.

Pētījuma atbilstība slēpjas apstāklī, ka autora pārdomas un pieredze par stāstā izvirzīto problēmu ir svarīgas, lai izprastu savu vietu dzīvē šodien.

Viņa varonim ir liegta spēja redzēt. Bet viņam rodas izpratne, ka dzīves ceļa izvēle, dzīves mērķis ir pašam cilvēkam, ka cilvēkam ir jāatrod veids, kā sevi realizēt, lai izdzīvotu sabiedrībā. Katram cilvēkam ir jācīnās par savu laimi, jāpārvar fiziskās un morālās barjeras, kas neļauj cilvēkam atrast savu likteni dzīvē.

Darba mērķis: identificējiet stāsta “Aklais mūziķis” problēmas

Uzdevumi:

Pētīt mākslas darba problemātikas jēdzienu;

Analizēt V.G.Koroļenko stāstu "Aklais mūziķis", lai noteiktu darba problēmas veidu;

Izsekot personības veidošanās posmiem, kuru laikā veidojas galvenais varonis, veidojas viņa “redzējums” par apkārtējo pasauli;

Objekts: stāsts V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis"

Studiju priekšmets: stāsta problēmas

1. nodaļa. Mākslas darba problēmas

Mākslas darba problemātika ir autora pozīcijas izpausme pret attēloto realitāti. Tās ir autora domas un pieredze par tēmu, ko viņš izvirza savā darbā. Rakstnieks bieži ar savu darbu aicina lasītāju uz atklātu sarunu, aicina apspriest ierosinātos jautājumus. Konkrētā darba autors piedāvā diskusijai vairākas problēmas, vērtību sistēmu, priekšstatus par pasauli, sabiedrību, dzīves principiem un jēgu utt.

Problēma ir mākslinieciskā satura centrālā daļa. Tas satur darba galveno ideju, priekš kam tas radīts, satur autora skatījumu uz pasauli. Lasot mākslas darba tekstu, cilvēks pārņem līdzjūtību un jūtas pret varoņiem, pārdomā stāstā vai romānā notiekošos notikumus, lai gan, iespējams, viņš ne vienmēr var piekrist autoram, jo viņam ir savs atrisinājuma redzējums. situācijas.

Problēmas atklāj autora unikālo skatījumu uz pasauli, uz apkārtējo realitāti, jo šai kategorijai raksturīgs mākslinieciskā satura subjektivitāte. Tāpēc, analizējot literāro tekstu, mēs ņemam vērā darba individuālo oriģinalitāti, salīdzinām to ar paša autora darbiem vai, biežāk, salīdzinām ar citu autoru darbiem.

Literatūras kritikā tiek izdalīti vairāki mākslas darba problēmu veidi. Esins A.B. grāmatā “Literārā darba analīzes principi un paņēmieni” viņš identificē šādus mākslas darba problemātikas veidus:

Mitoloģiskās problēmas ir fantastiskas literatūras problēmas, kas sniedz skaidrojumu dažādu parādību rašanās gadījumiem.

Nacionālās vēstures jautājumi saistās ar darbiem, kas risina jautājumus, kas saistīti ar tautas likteņiem, tās vēstures pavērsieniem, nacionālā rakstura definīciju.

Sociokulturālās problēmas izšķir darbus, kuriem raksturīgs ikdienas dzīves apraksts, ikdienas uzskats, cilvēku ierastās īpašības un īpašības, kas veidojušās dažādos sabiedrības slāņos. Darbos ar šo tēmu svarīgs ir nevis indivīds, bet vide, kurā veidojas cilvēka īpašības.

Romāna problēmas iedalās vēl divās šķirnēs: piedzīvojumu un ideoloģiski morālā.

Darbos ar pirmo šķirni " rakstnieki galveno uzsvaru lika uz indivīda likteņa un stāvokļa ārējo izmaiņu dinamiku. Rakstnieku ideoloģiskā interese bija vērsta uz to, kādas peripetijas piemeklē cilvēku, kā labvēlīgi un nelabvēlīgi negadījumi strauji maina viņa pozīciju un kā cilvēks pats “turas” šajā notikumu plūsmā, kas viņu nes.”(2)

Darbos ar ideoloģiskiem un morāliem jautājumiem uzmanības centrā ir cilvēks, kas meklē. Varonis šādos darbos cenšas rast atbildi uz jautājumiem, ko viņam uzdod dzīve: kas ir labs un ļauns, kāda ir dzīves jēga, kur patiesība un taisnīgums utt.

2. nodaļa. V.G. Koroļenko - humānists rakstnieks

Koroļenko rakstīja grūtos laikos, kad viņi mēģināja apspiest visu dzīvo, sabiedrībā valdīja izmisums, mākslā bija dzirdamas bēdu un melanholijas notis. Koroļenko stāstos tika dzirdēti citi motīvi: cīņas, vīrišķības, gribas, goda motīvi.

“Viņš bija apsēsts ar humānistisku, romantiski skaistu sapni par cilvēku, kas ir brīvs kā putns, par cilvēku vienlīdzību un laimi,” stāsta par V.G. Koroļenko literatūras vēsturnieks F.I. Kuļešovs. (4)

"Nevar rakstīt par cilvēku bez humānas attieksmes pret viņu, un katra rakstnieka darba neizbēgams elements ir dabiska mīlestība pret cilvēkiem - pret tiem pašiem cilvēkiem, kuri vienā vai otrā veidā ir viņa tēma un galvenais mērķis. skaists attēlojums,” atbalsta Ju.Aikhenvalds . (1)

Darbos V.G. Koroļenko vienmēr izvirza cilvēku priekšplānā. Pateicoties rakstnieka vārda spēkam, autors liek mums iejusties līdzi galvenajam varonim, izdzīvot ar viņu dzīves grūtības un pārņemt viņa domas un jūtas. Autors liek aizdomāties par cilvēka likteni, par viņa mērķi šajā dzīvē. “Dzīve kopumā savās mazākajās un lielākajās izpausmēs man šķiet kā vispārēja liela likuma izpausme, kuras galvenās, galvenās iezīmes ir labestība un laime. Ko darīt, ja laimes nav? Nu, izņēmums nenoliedz noteikumu. Ja tev nav savas laimes, tev ir kāda cita, un tomēr dzīves likums ir tieksme pēc laimes un tās pieaugošā realizācija,” uzskata pats rakstnieks. (14)

Varoņi pamazām saprot savu vietu dzīvē: "nav ne mazākās nojausmas par cilvēka mērķi" - "... ilūziju sadursme ar prātīgu realitāti" - "cilvēks ir radīts tikai laimei, kā putns lidojums” (...)

“...laime ir tikai dzīvē, un visa dzīve ir tieksme, sasniegums, jauna tiekšanās,” stāsta V. Koroļenko, stāstot par noveli “Ogoņki”. (14) Šajā darbā, kas, kā viņš pats to definē, vairāk atgādina prozas dzejoli, rakstnieks izteica filozofisku domu par cilvēka eksistences jēgu un mērķi. Bieži vien cilvēks, kas atrodas grūtā dzīves ceļā, padodas, piedzīvo nepārtrauktus sabrukumus un neveiksmes.

"Bet vienalga ... galu galā priekšā ir gaismas! ”, kas liek celties un iet, aicinot ar savu tuvumu, solījumu, gaismu. Un mēs turpinām dzīvot un cerēt uz labāko, tiecamies sasniegt mērķi, ceram uz labāku dzīvi, citādi, kāpēc tas vajadzīgs?

Personības veidošanās V. G. Koroļenko darbos notiek varoņu sadursmē ar realitāti, ar dzīves realitāti, ar dzīves filozofija. Varoņi pārdomā pretrunīgo realitāti un attieksmi pret to. Dažkārt šīs domas noved pie spēcīgām iekšējām pretrunām, kas šķiet neatrisināmas. Varoņi cenšas atrast izeju no esošās situācijas, cenšoties pārbaudīt savas teorijas praksē.

Cilvēka ideoloģiskā un morālā pozīcija veidojas aktīvā mijiedarbībā ar dažādiem pasaules uzskatiem, ar citām “patiesībām”.

Katrs cilvēks vēlas laimi un katrs cilvēks to ir pelnījis. Galvenais ir iekšējais saturs, nevis ārējās īpašības un īpašības. Šie postulāti apvieno daudzus rakstnieka darbus.

3. nodaļa. “Aklais mūziķis” - cīņa par laimi un gaismu

3.1. Cilvēka dzīves jēga

Vai cilvēks kā indivīds spēj pretoties apstākļiem un mainīt šos apstākļus? – autors veltījis vienu no saviem ievērojamākajiem darbiem “Aklais mūziķis”, kas pirmo reizi izdots 1886. gadā.

Stāsts “Aklais mūziķis” ir darbs par sava mērķa noteikšanu pasaulē, par katra cilvēka laimi. Rakstnieks savu skici velta jautājumam par to, kas ir laime, kur ir tās robežas un kāda ir tās nozīme.

Jau pēc paša nosaukuma Koroļenko identificēja vienu no svarīgākajām sava darba tēmām. Viņa varonis ir akls, tas ir, cilvēks, kam liegta daba, liegta spēja redzēt. Bet tajā pašā laikā viņš ir mūziķis, kas nozīmē, ka pēc dabas viņš ir apveltīts ar smalku un dedzīgu ausi un muzikālo talantu. Tādējādi viņu daba vienlaikus “pazemo” un “paaugstina”. Pētera dzīve noris starp cilvēkiem, kuri viņu mīl, taču viņu nepamet sāpīgā doma, ka norobežotība no cilvēkiem, dusmas un savtīgums ir akla piedzimšanas cilvēka neizbēgamās īpašības. Jaunu cilvēku un lielās pasaules iepazīšana jaunietim ienes izpratni, ka ceļa izvēle ir pašam cilvēkam. Dusmas un izmisumu nomaina līdzjūtības sajūta pret cilvēkiem un vēlme viņiem palīdzēt. Akls cilvēks rod spēku mūzikā. Caur mūziku viņš var ietekmēt cilvēkus, pastāstīt viņiem galveno par dzīvi, to, kas viņam pašam bija tik grūti saprotams. Tā ir akla mūziķa izvēle.

"Mans galvenais mākslinieciskais uzdevums nebija konkrēti neredzīgo psiholoģija, bet gan vispārcilvēcisku ilgošanās pēc nesasniedzamā un ilgas pēc eksistences pilnības psiholoģija," stāsta V.G.Koroļenko, neskatoties uz to, ka darba žanru viņš definē kā skice. Etīde, kā jūs zināt, no franču valodas tiek tulkota kā "mācīt, mācīties". Arī darba varonim Pēterim Popeļskim būs jāiepazīst sevi, savas iespējas un spējas.

Dzīve nostāda Koroļenko varoņus vissarežģītākajos apstākļos, reizēm liek zaudēt pašsavaldību, zaudēt ticību cilvēkiem, pārliecina viņus, ka apkārtējos ne cilvēkos, ne dzīvē nav nekā laba un sirsnīga, bet gan dvēseles aicinājums. liek viņiem iet uz priekšu, salīdzināt, izdarīt secinājumus, pārliecināties. Manā pieredzē tas ir pretējais.

V. Koroļenko uzskata, ka cilvēka izpausmju augstākā loģika slēpjas sirds diktātos, nevis prāta likumos. Tā onkulis Maksims mēģina savam brāļadēlam izskaidrot, kas ir zvana “sārtinātais” un “sarkanais” zvans. Pēteris neredz, bet Maksims mēģina sniegt priekšstatu par īpašo zvana zvanīšanu, vizuālos attēlus aizstājot ar dzirdamiem un muzikāliem. Viņš vēlas, lai zēns iztēlotos jautru svētku zvana zvanīšanu, sajustu atmostas pavasara dzīves atmosfēru.

Pēteris mēģina to “redzēt”. Pēc Koroļenko domām, cilvēka spēju būtība slēpjas apstāklī, ka cilvēks, kuram ir liegta redze, tieksies pēc apmierinājuma instinktīvi, neapzināti, jo tas ir raksturīgs cilvēkam pēc dabas. Varoņa dvēselē vajadzētu rasties protesta notīm pret šādu nedabiskumu, pret dabas likumu pārkāpšanu.

Sāpīgi, sāpīgi Pēteris mēģina apkopot atsevišķās muzikālās un skaņu idejas par pasauli vienā veselumā. Viņa iztēle radīja "savu pasauli, skumju, sēru un krēslainu, bet bez savdabīgas, neskaidras dzejas". Tāpēc Koroļenko kā zinātnieks pēta sava varoņa individuālās sajūtas un iespaidus sarežģītos jēdzienos un idejās.

Autore norāda: ja zēns ir akls, tas nenozīmē, ka viņš neko nevar, viņam kaut kas jāiemācās, lai stabili nostātos uz kājām, uz dzīves ceļa. Koroļenko varonis iziet cauri tiem pašiem pārbaudījumiem, ko rakstnieks zināja no savas iekšējās pieredzes, ko viņš pats piedzīvoja dzīvē. Tā ir tieksme pēc gaismas, pārvarot šķēršļus ceļā uz gaismu.

3.2. Patiess aklums un garīgs ieskats

Stāsta “Aklais muzikants” varonim traģisku apstākļu dēļ tiek liegta iespēja apmierināt vienu no cilvēka svarīgākajām vajadzībām - vajadzību redzēt.

Autore soli pa solim apraksta akla zēna dzīves ceļu. Ap viņu ir milzīga pasaule ar daudziem ceļiem ar dažādiem šķēršļiem. Kas ar viņu notiks tālāk? Kā izvērtīsies viņa dzīve? Kā izvēlēties pareizo ceļu dzīvē? Daudz kas būs atkarīgs no cilvēkiem, kas viņu ieskauj, no viņu spējas atbalstīt un sniegt roku grūtos brīžos.

Koroļenko pievērš uzmanību varoņa garīgo satricinājumu psiholoģiskajam procesam. PAR Viņš mēģina izsekot šim procesam no pirmajām, instinktīvām cilvēka dvēseles kustībām līdz apzinātām sociālajām darbībām. Ne tikai galvenie varoņi, bet apkārtējie cilvēki pastāvīgi nonāk iekšējā krustcelēs.

Akla bērna piedzimšana vienmēr ir traģēdija. Tā māte un viņa onkulis ziņu par Petrusa aklumu uztver traģiski. Varoņi ir izvēles priekšā. Ko man darīt? Kādu priekšstatu par dzīvi dot bērnam?

Maksims, kam atņemtas kājas, invalīds, tāpat kā neviens saprot brāļadēla turpmākās dzīves grūtības. Viņš, drosmīgs vecais karotājs, nevar palikt vienaldzīgs pret brāļadēla likteni un neļaus māsai pārvērst bērnu par “siltumnīcas augu”. Divi dažādi principi – mātes maigums un poēzija un vecā karotāja drosme – palīdz Pēterim iepazīt pasauli.

Pirmo reizi zēns saskaras ar ārpasauli aptuveni trīs gadu vecumā. Autore smalki un pārsteidzoši precīzi nodod sajūtas, ko pārdzīvo akls bērns. Koroļenko pamana smalkus pārdzīvojumus, bērna dvēseles iespaidus. Zēns sāpīgi ieklausās skaņu pasaulē. Lai parādītu zēna uztveres pasauli, autors atrod valodā visus nepieciešamos vārdus, lai raksturotu pavasari: “zvana lāses, maigi murgojošs ūdens, putnu ķiršu čaukstošas lapas, lakstīgalas dziesmas trilles, rūkoņa, troksnis, čaukstoši rati, šalkoņa. riteņi, cilvēku runas par gadatirgu, zaru klauvēšana ap stiklu, dzērvju saucieni.” Puisis sāpīgi klausās nepazīstamās skaņās, bailīgi izstiepj rokas, meklēdams māti, un piespiežas tai klāt. Šī pirmā iepazīšanās ar dabas pasauli beidzās ar to, ka viņš vairākas dienas bija dedzīgs. Varonis saskaras ar grūtu ceļu, lai izprastu apkārtējo pasauli un savu sajūtu pasauli.

Zēns sāk uztvert pasauli caur skaņām, smaržām, sajūtām. Skaņu formas kļuva par galvenajām viņa domāšanas formām. Šī pasaule izraisa viņa zinātkāri un bailes. Bet viņam paveicās. Viņam blakus ir viņa mīlošā māte un onkulis, kurš Viņi cenšas palīdzēt zēnam saprast skaņas un sajūtas. Petruss iemīlējās, klausoties, kā līgavainis Joahims spēlē pīpi. No viņa mācās spēlēt pīpi.Maksims lūdz līgavainim spēlēt tautas mūziku zēnam.

Pēteris turpina izpētīt pasauli skaņās un sajūtās. Viņš skaņās pārstāv dažus pilnīgi nepazīstamus jēdzienus. Bet tajā pašā laikā šīs pašas skaņas līst pār viņu no visām pusēm, nedodot viņam mieru. Dažreiz viņš pat nespēj izturēt emociju spiedienu. Tā notiek, kad māte nopērk klavieres. Katra jauna skaņa Pētera dvēselē izraisīja jaunas emocijas. Jaunā instrumenta skaņas zēnam izrādījās rupjas salīdzinājumā ar Joahima pīpi un radīja viņam jaunus traucējumus.

Viņam tika dots talants: mīlestība pret mūziku. Viņa spēlētās melodijas aizrauj visus klausītājus: akls zēns var sajust skaņas, tās palīdz bez redzes ieraudzīt apkārtējo pasauli. Liktenis viņam dāvā iepazīšanos ar Evelīnu.

Šķiet, ka viss ir kārtībā. Bet Maksims nolēma paplašināt telpas robežas. Viņš iepazīstina Pēteri ar dažādu sociālo pozīciju cilvēkiem. Aicina ciemos Stavruchenko ģimeni. Tēvocis vēlas Pēteri Jutu, ka tuvumā plūst gaiša un interesanta dzīve.

Taču drīz viņš jutās kā svešinieks, nepilnīgs. Pēteris ir pilnībā iegrimis tumsā, personīgā nelaimē. Šī pasaule viņam nav zināma un vai šī pasaule vēlēsies pieņemt aklu cilvēku? Ciešanas viņa dvēselē pastiprinās pēc tikšanās ar zvanītāju. Viņš juta, ka neredzīgo liktenis ir dusmas un aizvainojums. Sākas garīga krīze. “Es gribēju, lai tu sajustu kāda cita bēdas un pārstātu uztraukties par savām,” viņš dusmīgi stāsta jauneklim. "Jūs zināt tikai, kā zaimot ar savu labi paēdušo skaudību par kāda cita badu!..." - Maksims Jacenko saka savam brāļadēlam. Tēvocis atklāj jauneklim visu cilvēcisko ciešanu dziļumu: viņš iedvesmo viņu, ka personīgās nelaimes ir nenozīmīgas salīdzinājumā ar citu ciešanām.

Varonis saņem savu morālo mācību, tēvoča vārdi ir izšķiroši un ievieš skaidrību varoņa domās un rīcībā. Pēteris izdara izvēli: pēc tēvoča padoma dodas klīst ar aklajiem. Pēc gara ceļojuma dusmas nomaina līdzjūtība pret cilvēkiem un vēlme viņiem palīdzēt. Ciešanas, par kurām viņš uzzināja no savas pieredzes, dziedināja viņa dvēseli: “it kā murgs būtu uz visiem laikiem pazudis no muižas”, kur Pēteris atgriezās. Tautas mūzika, kuru viņš apguva līdz pilnībai, palīdzēja viņam atrast sirdsmieru. Un drīz viņš apguva augstumus klasiskā mūzika. Viņš smeļas spēku mūzikā, kas spēj ietekmēt cilvēkus, pastāstīt galveno par dzīvi, kas viņam bija tik grūti saprotams. Pēteris kļuva pārliecināts un stiprs.

Iepazīšanās ar jauniem cilvēkiem un lielā pasaule jaunietim nesa ne tikai ciešanas, bet arī sapratni, ka ceļa izvēle ir pašam cilvēkam.

3.3. Stāsta varoņu izvēle

Koroļenko stāstā ar izvēles problēmu saskaras ne tikai Pēteris. Aklā draudzenei Evelīnai jāizdara tikpat grūta izvēle. Viņi bija kopā kopš bērnības, meitenes sabiedrība un gādīgā uzmanība Pēterim palīdzēja un atbalstīja. Viņu draudzība deva daudz, un Evelīnai, tāpat kā Pēterim, gandrīz nebija ne jausmas par dzīvi ārpus muižas. Tikšanās ar brāļiem Stavruchenko viņai bija arī tikšanās ar nepazīstamu un lielu pasauli, kas bija gatava viņu pieņemt. Jaunieši cenšas viņu aizraut ar sapņiem un cerībām, viņi netic, ka septiņpadsmit gadu vecumā jau var plānot savu dzīvi. Sapņi viņu apreibina, bet tajā dzīvē Pēterim nav vietas. Viņa saprot Pētera ciešanas un šaubas - un veic "klusu mīlestības varoņdarbu": viņa ir pirmā, kas runā Pēterim par savām jūtām. Lēmums par ģimenes veidošanu nāk arī no Evelīnas. Tā ir viņas izvēle. Aklā Pētera dēļ viņa nekavējoties un uz visiem laikiem noslēdz skolēnu tik kārdinoši iezīmēto ceļu. Un rakstnieks mūs pārliecina, ka tas nebija upuris, bet gan patiesas un ļoti nesavtīgas mīlestības izpausme.

Darbs noslēdzas ar Pjotra Popelska koncertu. Starp skatītājiem zālē ir viņa onkulis. Maksims, tāpat kā neviens cits, dzird un jūt brāļadēla mūziku. Viņš dzird dabas skaņas, tautas mūzikas skaņas un nabaga aklo bandura spēlētāju melodijas. Onkulis saprot, ka māsasdēls ir atradis savu dzīves ceļu, savu laimi atradis mūzikā, ģimenē, Evelīnā un dēlā. Saprotot savus nopelnus šajā jomā, Maksims ir pārliecināts, ka savu dzīvi nav nodzīvojis velti. P saprot, ka tieši palīdzot savam neredzīgajam brāļadēlam kļūt par bērnu, viņa dzīves galvenā jēga bija, tā ir viņa laime.

Tātad stāsts “Aklais mūziķis” ir par grūto pasaules izpratni, par viņa mazajām uzvarām pār slimību, par to, ka cilvēkam ir jācīnās par tiesībām būt cilvēkam, neskatoties uz apstākļiem, jāpārvar šķēršļi ceļā. atrast sevi.

Secinājums

“Aklais mūziķis” ir rakstnieka dziļu emocionālu pārdzīvojumu caurstrāvots. Vladimirs Galaktionovičs kā visas krievu klasiskās literatūras pamats savā darbā aplūko mūžīgos eksistences jautājumus, galvenās vērtības cilvēka dzīve un viņa eksistences jēga.

Un tajā pašā laikā viņš ilgojas uzzināt, kāpēc viņam ir dota šī konkrētā dzīve, kāpēc viņš iziet cauri tik daudziem pārbaudījumiem. Galu galā, ja cilvēks nezina, kāpēc viņam tika dota dzīvība, kāpēc viņam ir tāds liktenis, viņa dāvana var kļūt veltīga, nederīga cilvēka garīgajai attīstībai.

Daudzi paklausīgi un mierīgi nes nastu, citi žēlojas, skumjas, saprātīgi samierinās, radot “tautas gudrību”, ka iet pretī liktenim ir stulbi. Bet ir arī tādi, kuriem nav liegti ierobežojumi. Viņi nevar viņu samierināties. Slimības, neveiksmes, grūtības izraisa viņu protestu un rada radošumu. Šī ir skices “Aklais mūziķis” galvenā ideja.

Jāpārvar savas dzīves ēnas puses, tāpēc “jābalstās uz airiem” un jādodas pretī gaismai, saulei un laimei!

Aklais Pēteris Popeļskis galu galā ne tikai saprata, ka viņš ir vajadzīgs dzīvei, bet arī pārvarēja savu aklumu. Pjotra Popeļska “epifānija” nebūtu varējusi notikt bez viņa iegūtās sociālās pieredzes, bez “iešanas ļaužu vidū”, kad viņš, ienirstot līdz šim nezināmā nabadzības, bēdu un asaru pasaulē, varēja sajust nelabvēlīgo cilvēku ciešanas. kā savējais, pateicoties kuram viņš spēja pārvarēt savtīgo koncentrēšanos uz savu nelaimi.

Tādējādi Koroļenko stāsta “Aklais mūziķis” problemātika ir apliecinājums nepieciešamībai cīnīties par laimi. Tā ir izpratne par dzīves pilnību kā kalpošanu citiem, “atgādinājums laimīgajiem nelaimīgajiem”. Tas ir apgalvojums par nenogurstošu tieksmi pēc sevis pilnveidošanas, vēlmi izzināt sevi. Nekas nenotiek tik viegli. Lai sasniegtu jebkuru mērķi, jums ir nepieciešams augstsmotivācija, bet tikai pārāk spēcīga vēlme kaut ko sasniegt parasti ir galvenais šķērslis.

Bet... "tas, kurš iet, pārvaldīs ceļu"

Izmantoto avotu saraksts

1. Aihenvalds Ju. I. Koroļenko
http://korolenko.lit-info.ru

2. http://linguistics_dictionary.academic.ru

8.http://www.litra.ru/composition/download/coid/00095201184864218998/

9.http://www.rulex.ru/01110835.htm

14. (Koroļenko par laimi)

Radīšanas vēsture. Stāstā atspoguļotas Koroļenko atmiņas par māti (nav nejaušība, ka varones vārds ir Evelīna), uzturēšanos Volinā, Žitomirā, Rivnē, Počajeva Lavras un Sarovas klostera (Tambova) apmeklējumu. Lai gan darbs pirmo reizi parādījās laikrakstā Russkiye Vedomosti 1886. gadā, rakstnieks vairākkārt atgriezās pie tā, ieviešot jaunas epizodes un attēlus. Pat 1917. gadā viņš pārstrādāja dažas stāsta lappuses un rakstīja par to vienam no saviem draugiem: "Mans galvenais mākslinieciskais uzdevums bija ne tikai reproducēt neredzīgo psiholoģiju, bet arī atspoguļot universālo sapni, kas slēpjas aiz ideāla, ilgas pēc. cilvēka eksistences pilnība."

Notiek stāsta darbība mūsdienu Ukrainas rietumos un aptver laika posmu aptuveni no 1860. gadu beigām līdz 1880. gadu sākumam. Tolaik dažas ukraiņu zemes piederēja Polijai. Par notikumu vietu autore raksta: “Ziemeļrietumu reģions” (tas attiecas uz toreizējās cariskās Krievijas robežām). Pētera Popeļska tēvs bija turīgs polis, lauku zemes īpašnieks, un viņa māte Anna Mihailovna (dzimusi Jacenko) un tēvocis Maksims (mātes brālis) piederēja mazkrievu ģimenei (tas ir, viņi nāca no tagadējās Centrālās Ukrainas teritorijas). ).

Darba žanrs. Žanrs ir stāsts, jo tajā ir neliels personāžu loks, kas attēlots ģimenes lokā un uz skaistās dabas fona. Interesanti, ka pats Koroļenko apakšvirsrakstā darba žanru definēja kā “etīde”, kas tulkojumā no franču valodas nozīmē “pētījums”, “pētniecība”. Savā stāstā rakstnieks pēta cilvēka ar ierobežotām fiziskajām iespējām – akla cilvēka – attīstību. Darba centrā ir Pjotra Popeļska tēls, kurš nevarēja redzēt kopš dzimšanas. Viņa grūtais ceļš uz pasaules atklāšanu ir darba sižets. Šis ir stāsts par cilvēka garīgo attīstību, kurš cenšas atrast un saprast savas eksistences jēgu starp cilvēkiem.

Tēlošana Pētera veidošanās process Popelskis, Korolenko izmanto bagātīgu māksliniecisko paleti. Būdams psiholoģijas zinātnieks, viņš soli pa solim pēta akla zēna pakāpenisku pasaules izpratni caur skaņām, kā arī tādu svarīgu jēdzienu kā skaistums, prieks, labestība, dabas mīlestība, māksla apzināšanos. Iepazīt tautas māksla kalps Joahims, kurš uz trubiņas spēlēja skaistas melodijas, atklāj Petenkam jaunu pasaules izpratni. Viņš jūt arī ļoti vēlmi pēc mūzikas, dzīvās, īstu cilvēcisku jūtu piesātinātas. Pēteris neuztver viltus vērtības, kas iemiesotas tajos mūzikas darbos, ko viņa māte izpilda uz raganas klavierēm. Viņš norobežojas no šādas “mūzikas” un arī no mammas. Tikai tad, kad māte saprata, uz ko tiecas Pētera dvēsele, viņa sāka spēlēt savādāk, patiesi skaisti, sirsnīgi. To saprata gan Joahims, gan Pēteris. Tā māte spēja atgriezt mīlestību pret savu dēlu, kurš jau kopš bērnības dzīvē izjuta atšķirību starp īsto un neīsto, sirsnīgo un nepatieso, skaisto un neglīto.

Petro Viņš uzauga dabas ieskauts un ar mīlestību pret mūziku, kas veicināja viņa garīgo attīstību. Share viņam atsūtīja vēl vienu vērtīgu dāvanu - tikšanos ar kaimiņu profesora (īpašuma īrnieka) Jaskuļska meitu Evelīnu. Viņa kļuva par Petenkas labu draudzeni, un vēlāk, kad bērni izauga, starp viņiem radās mīlestība. Taču viņus gaidīja ne tikai saskarsmes prieks, bet arī nopietni pārbaudījumi, ko izraisīja Pētera aklums un viņa smagā slimība. Ģimenes mīlestības ieskauts un atsvešināts no apkārtējās pasaules, Petriks nesaprata un nezināja, kā dzīvot šajā pasaulē, kur atrast savu ceļu. A Evelīna Ar laipnu sirdi viņš cieš kopā ar viņu.

Pētera Popeļska rakstura veidošanā liela nozīme bija ne tikai mākslai, bet arī kristīgajām vērtībām. Caur Dievu varonis atklāj sevī kaut ko tādu, ko viņš iepriekš nezināja. Sarežģītā sevis meklējumu periodā Pēteris un viņa ģimene nonāk klosterī, kur satiek divus nabaga aklos zvanītājus - Jegoru un Romānu. Viņu tēli iemieso divas pozīcijas, divas dažādas attieksmes pret fiziskiem defektiem un pret cilvēkiem. Egorijs bija dusmīgs, noslēgts, nežēlīgs un skaudīgs, savukārt Romāns, gluži pretēji, bija laipns un jūtīgs. Aklums nepadarīja Romāna sirdi “aklu”, viņš bija atvērts cilvēkiem. Rakstniece apgalvo, ka dzīves pārbaudījumos cilvēki dažādos veidos atklāj savu iekšējo būtību. Un par ko kļuva viņa varonis Petro?

Petruss Popeļskis ar tēvoča Maksima palīdzību un kopā ar nabaga aklajiem ceļojot uz Počajeva Lavru, viņš ienāca reālajā dzīvē. Viņš gāja pa ceļu, pa kuru iet cilvēki, un kopā ar cilvēkiem atklāja ne tikai lielas ciešanas, bet arī cilvēcisko attiecību gudrību un skaistumu. Tas palīdzēja Pēterim paskatīties uz sevi un savu aklumu savādāk. Viņš saprata, ka fizisko netikumu var pārvarēt ar gara spēku. Rakstnieks apgalvo, ka cilvēks vienmēr var sasniegt atziņu dzīvē, ja viņš nekoncentrējas uz savām bēdām, nevis uz sāpīgajiem pārdzīvojumiem, bet atrod citu eksistences mērķi. Pēteris Popeļskis atrada tik atšķirīgu mērķi - tā ir māksla (mūzika), kas viņu ved uz pasaules un sevis zināšanām. Ģimenes dzīve ar Evelīnu un dēla piedzimšana - nevis akla, bet redzīga - Pēterim kļuva par atlīdzību par grūtajiem un sāpīgajiem meklējumiem.

Labākais tika aprakstīts stāstā. Koroļenko ir dabas un mūzikas apraksts. Viņiem rakstnieks izvēlas spilgtākās krāsas un mākslinieciskās izteiksmes nokrāsas. Un tās rada skaistu gleznu iespaidu, kuras skatoties var uztvert dažādi.

1960. gadā režisore Tatjana Lukaševiča uzņēma pilnmetrāžas filmu pēc V. Koroļenko stāsta motīviem. Filma lieliski atveidoja rakstnieka darbu dziesmas elementu un dabas skaistumu, kas kļuva par fonu Pjotra Popeļska sarežģītajiem garīgajiem meklējumiem.

Koroļenko darba akls mūziķis analīze

Atbilde:

Akls mūziķis”, šajā rakstā sniegta V. Koroļenko daiļrades analīze. Šajā rakstā tiek atklāta darba “Aklais mūziķis” tēma, ideja, žanrs, problēmas, galvenie varoņi, sižets un kompozīcija. “Aklais mūziķis” Koroļenko analīze Autors - Vladimirs Koroļenko Rakstīšanas gads - 1886 Nosaukuma interpretācija: “Akls” (invalīds, nepilnvērtīgs cilvēks, kuram nepieciešama aprūpe) “Mūziķis” (radošs, talantīgs cilvēks, kurš atradis savu aicinājumu) Tēma: Personības garīgais pārbaudījums, kuram jāatrod sevi, savas pastāvēšanas jēgu cilvēku vidū. Mākslas loma personības veidošanā Ideja: Ar smagu darbu, ar ģimenes un draugu atbalstu cilvēks var pārvarēt jebkādus šķēršļus, pat pārvarēt tik briesmīgu trūkumu kā aklums. Žanrs: Stāsts Galvenie varoņi “Aklais mūziķis” Pjotrs Popeļskis ir akls mūziķis; māte Anna Mihailovna (dzimusi Jacenko); Tēvocis Maksims (mātes brālis); līgavainis Joahims; Evelīna ir Pētera mīļotā; brāļi Stavruchenko; Egorijs, Romāns - zvanītāji; aklie cilvēki Problēmas “Neredzīgā mūziķa” izglītība; pozitīvas dzīves pozīcijas veidošana; dzīves jēgas meklēšana; līdzjūtība pret cilvēka bēdām; attieksme pret cilvēkiem ar invaliditāti; samierināt vai izaicināt likteni Sastāvs - 7 sadaļas un epilogs Sižets “Aklais muzikants” divi stāsti par to, kā no jauna piedzimušu zēnu pievilka gaisma, dzīve; par to, kā personīgās nelaimes nomākts cilvēks pārvarēja pasīvās ciešanas, atrada vietu dzīvē un spēja izkopt izpratni un līdzjūtību pret visiem nelabvēlīgajiem. Ekspozīcijas “Aklais mūziķis” sižeta elementi: nepatikšanas priekšnojauta - un spriedums: “Bērns piedzima akls”. Tā ir traģēdija. Kā izvērtīsies viņa dzīve? Darbības attīstība: citu ietekme uz zēna likteni: (māte, tēvocis Maksims, Jochim, Evelīna, aklie dziedātāji). Kulminācija: pieņemt un ciest vai izaicināt likteni? (Tikšanās ar zvanītāju, svētceļojums ar neredzīgajiem). Beigas: meklējumu ceļš, ilgi gaidītā laime: sieva, dēls, talants, atzinība. Epilogs: aklu, savtīgu ciešanu vietā viņš savā dvēselē atrada dzīvības sajūtu. "... Viņš sāka izjust gan cilvēciskas skumjas, gan cilvēcisku prieku." Simboli darbā “Aklais muzikants” Gaisma ir ne tikai neredzīgajiem nepieejamā saules gaisma, bet arī īstā pasaule, ar savu dzīvi un sāpēm, prieku un ciešanām. Tumsa galvenā varoņa acīs ir ne tikai mūžīga nakts, bet arī kluss muižas stūrītis, norobežots no pasaules, tā ir arī Petrusa dvēsele, ieslēgta savās ciešanās. Akla mūziķa ceļš ir pārvarēt tumsu sevī, kas ir svarīga cilvēkam. Ko māca “Aklais mūziķis”? Būt žēlsirdīgam pret citiem, humānam, iecietīgam pret cilvēku ciešanām un to, kā dzīvot cienīgu un pilnvērtīgu dzīvi. Avots: http://ktoikak.com/slepoy-muzyikant-analiz/ Enciklopēdija noderīgas zināšanas© ktoikak.com

AKLAIS MŪZIKS Etīde (1886) Popelskis Pēteris (Petja, Potruss, Petriks) - galvenais varonis. Ar apakšvirsrakstu - "pētījums" - autors acīmredzot vēlējās izteikt sava darba eksperimentālo raksturu, kas saistīts ne tikai ar tīri literāru, bet arī ar dabaszinātņu un medicīnas problēmām. "Skices galvenais psiholoģiskais motīvs ir instinktīva, organiska pievilcība gaismai," raksta autors sava stāsta sestā izdevuma priekšvārdā. Sīkāk viņš runājis kādā no savām vēstulēm: “Man bieži teica un vēl tagad saka, ka cilvēks var ilgoties tikai pēc piedzīvotā. Tas, kurš dzimis akls, nav pazinis gaismu un nevar pēc tās ilgoties. Šo sajūtu gūstu no iekšējas vajadzības spiediena, kas nejauši neatrod pielietojumu. Termināla aparāts ir bojāts, taču viss iekšējais aparāts, kas neskaitāmos senčos reaģēja uz gaismu, paliek un prasa savu daļu gaismas.” P. Dzimis turīgā zemes īpašnieka ģimenē Dienvidrietumu reģionā. Māte, konstatējusi viņa aklumu, mēģināja apņemt mazuli ar pārmērīgu aprūpi un sāka viņu lutināt, bet brālis Maksims, kurš zaudēja kāju karā, pieprasīja, lai viņa brāļadēlam netiek izrādītas “stulbas rūpes, kas novērš nepieciešamību par viņa pūlēm.” Un arī turpmāk onkulis Maksims palika stingrs un laipns P. draugs, neļaujot viņam izjust savu mazvērtību, galu galā iedvešot viņā pārliecību par garīga ieskata iespējamību, kas notiek stāsta pēdējā ainā: P., jau piedzīvojis ģimenes dzīves laimi, tēvs redzīgais dēls, kļuvis par pianistu, ar savu spēli aizrauj milzīgu zāli.Stāsts, rets savā optimisma spēkā, sniedzot pārliecinošu piemēru nesalauztam liktenim, poētisks un patiess detaļa, ne reizi vien izraisījusi tīri profesionālus strīdus, tā saturu reducējot uz slimības vēstures apraksta pārliecinošuma vai nepārliecinamības problēmu. Tajos ietilpst aklā psiholoģijas profesora A. M. Ščerbinas runa (1916). Koroļenko uz kritiku atbildēja šādi: “Ščerbina ir pozitīviste līdz sirds dziļumiem. Viņš vai liktenis viņa vietā izdarīja to, ko mans Maksims gribēja darīt. Viņš sadalīja problēmu detaļu masā, secīgos posmos, atrisināja tos pa vienam... un tas aizvēra no viņa nesasniedzamās gaismas pasaules vilinošo noslēpumu. Un viņš nomierinājās... apziņā. Un viņš apliecina, ka ir apmierināts un laimīgs bez eksistences pilnības. Apmierināts - jā. Laimīgs – droši vien nē.

Es nekad neesmu domājis par dzīves jēgu. Lai rastu atbildi uz šo jautājumu, pievērsos V.G.Koroļenko darbam “Aklais mūziķis”. Katram cilvēkam noteiktā laikā rodas jautājums par viņa turpmāko likteni, par viņa attieksmi pret cilvēkiem un pasauli. Apkārtējā pasaule ir milzīga, tajā ir daudz dažādu ceļu, un cilvēka nākotne, viņa laime ir atkarīga no pareizas viņa dzīves ceļa izvēles. Bet kā ir ar kādu, kurš nepazīst šo milzīgo pasauli - akls cilvēks? Koroļenko varonim, dzimušajam aklajam Pēterim, ceļā uz laimi ir jāiziet cauri daudziem šķēršļiem. Kopš bērnības viņš zināja tikai vienu pasauli, mierīgu un uzticamu. Viņš pazina ģimenes siltumu un Evelīnas laipnās, draudzīgās rūpes. Nespēja saskatīt gaismu un apkārtējās dabas skaistumu viņu apbēdināja, taču viņš iedomājās šo pasauli, pateicoties jūtīgajai tās skaņu uztverei. Tomēr Petrusjas pirmā tikšanās ar reālo pasauli, pirmais šoks, ir tikšanās ar Stavručenkovu ģimeni. Viņš uzzina par citas pasaules eksistenci, pasauli ārpus īpašuma. Sākumā aklais šajās sarunās un strīdos klausījās "ar entuziasma izbrīnu, bet drīz vien nevarēja nepamanīt, ka šis dzīvais vilnis ripojas viņam garām, ka tas viņam nerūp." Viņš jūtas kā svešinieks. Šī tikšanās krasi saasināja viņa ciešanas un iedvesa šaubas viņa dvēselē. Petrusjas attieksme pret dzīvi ļoti mainās pēc tikšanās ar neredzīgajiem zvanītājiem klostera apmeklējuma laikā. Viens no viņiem - Romāns - bija labsirdīgs, bet viņš kļuva akls, kad viņam bija septiņi gadi, otrs - Jegorijs - bija ļauns, ienīda bērnus, viņš ienīda šo pasauli, šo likteni, kas viņam tik nežēlīgi atņēma. Pēteris sajuta savu līdzību ar Jegoriju, tagad viņš uzskatīja, ka visi akli dzimušie ir ļauni, viņš apskauda aklos ubagus, kuri, rūpējoties par ēdienu un siltumu, aizmirst par savām bēdām. Taču tikšanās ar īstu aklu ubagu viņu šokē. Un onkulis Maksims, ciets kā tērauds, aicina Pēteri atteikties no visām bagātās dzīves priekšrocībām un patiesi piedzīvot visas grūtības, nelaimīgo likteni. "Jūs zināt tikai, kā zaimot ar savu labi paēdušo skaudību par citu cilvēku badu!" - Maksims saka brāļadēlam. Un Pēteris galu galā pievienojas klejojošajiem aklajiem mūziķiem. Pēc klejošanas ar aklajiem un svētceļojuma uz brīnumaino ikonu rūgtums pāriet: Pēteris patiešām tika izārstēts, bet ne no fiziskas, bet gan garīgas slimības. Dusmas nomaina līdzjūtības sajūta pret cilvēkiem un vēlme viņiem palīdzēt. Akls cilvēks rod spēku mūzikā. Ar mūzikas palīdzību viņš var ietekmēt cilvēkus, pastāstīt viņiem svarīgāko par dzīvi, ko viņam pašam bija tik grūti saprast. Viņa draudzene Evelīna spēlēja tikpat nozīmīgu lomu Pētera dzīvē. Viņa bija gaiša vieta, pati cerība, kas palīdzēja Pēterim pārvarēt bēdas un atrast laimi. Viņi bija kopā kopš bērnības, meitenes sabiedrība un gādīgā uzmanība palīdzēja un atbalstīja neredzīgo vīrieti. Viņu draudzība Evelīnai deva daudz; tāpat kā Pēteris, viņai gandrīz nebija ne jausmas par dzīvi ārpus muižas. Tikšanās ar brāļiem Stavruchenko viņai bija arī tikšanās ar nepazīstamu un lielu pasauli, kas bija gatava viņu pieņemt. Jaunieši cenšas viņu aizraut ar sapņiem un cerībām, sapņi viņu apreibina, bet tajā dzīvē Pēterim nav vietas. Viņa saprot Pētera ciešanas un šaubas un veic "klusu mīlestības varoņdarbu": viņa ir pirmā, kas runā Pēterim par savām jūtām. Viņa dēļ viņa nekavējoties un uz visiem laikiem noslēdz skolēnu tik kārdinoši iezīmēto ceļu. Un rakstnieks spēja mūs pārliecināt, ka tas nebija upuris, bet gan patiesas un ļoti nesavtīgas mīlestības izpausme. Es uzskatu, ka Petrusja atrada savu laimi, viņš pārvarēja šķēršļus un grūtības, kas nāca viņa ceļā. Viņš pārvarēja šīs dusmas, egoismu, ar kuru, kā viņš uzskatīja, dzīvo visi akli dzimušie. Aklajam mūziķim bija grūts ceļš uz laimi. Bet tā ir dzīve, tā ir laime. Jādzīvo neatkarīgi no tā, pārvarot grūtības, virzoties uz savu mērķi. Galu galā dzīve sastāv no nemitīgiem centieniem, sasniegumiem un jauniem centieniem. Jāpārvar savas dzīves ēnas puses, tāpēc “jābalstās uz airiem” un jādodas pretī gaismai, saulei un laimei!

Praktiskais darbs Nr.1

V. G. Koroļenko stāsta “Aklais mūziķis” teksta fragmenta analīze

(darbs pie daiļliteratūras teksta krievu valodas stundā 9. klasē )

Akls mūziķis (pētījums, 1. nodaļa, 2. daļa)

Turīgajā Popelsku ģimenē piedzima akls bērns.

Sākumā neviens to nepamanīja. Zēns skatījās ar to blāvo un nenoteikto skatienu, ar kādu skatās visi jaundzimušie bērni līdz noteiktam vecumam. Dienas ritēja dienās, jauna cilvēka dzīve jau bija skaitīta nedēļām. Viņa acis noskaidrojās, mākoņainība no tām pazuda, un viņa zīlīte kļuva skaidra. Bet bērns nepagrieza galvu aiz gaismas stara, kas iespiedās istabā līdz ar putnu jautro čivināšanu un zaļo dižskābaržu šalkoņu, kas šūpojās pie logiem blīvajā ciemata dārzā. Māte, kura bija paspējusi atgūties, pirmā ar bažām pamanīja dīvaino bērna sejas izteiksmi, kas palika nekustīga un kaut kā ne bērnišķīgi nopietna.

Jaunā sieviete paskatījās uz cilvēkiem kā izbijies bruņurupucis un jautāja:

Pastāsti man, kāpēc viņš ir tāds?

Kuru? - svešinieki vienaldzīgi jautāja. – Viņš ne ar ko neatšķiras no citiem sava vecuma bērniem.

Paskaties, cik dīvaini viņš kaut ko meklē ar rokām...

Bērns vēl nevar saskaņot roku kustības ar vizuālajiem iespaidiem,” atbildēja ārste.

Kāpēc viņš skatās vienā virzienā?.. Vai viņš... vai viņš ir akls? - No mātes krūtīm pēkšņi izlauzās briesmīgs minējums, un neviens nevarēja viņu nomierināt.

Ārsts paņēma bērnu rokās, ātri pagrieza pret gaismu un ieskatījās viņam acīs. Viņš nedaudz samulsa un, pateicis dažas nenozīmīgas frāzes, devās prom, solot atgriezties pēc divām dienām. Māte raudāja un cīnījās kā nošauts putns, satverot bērnu pie krūtīm, bet zēna acis skatījās ar tādu pašu nekustīgu un stingru skatienu.

Ārsts faktiski atgriezās pēc divām dienām, paņemot līdzi oftalmoskopu. Viņš aizdedzināja sveci, virzīja to tuvāk un tālāk no bērna acs, ieskatījās tajā un beidzot ar samulsušu skatienu teica:

Diemžēl, kundze, jūs nekļūdījāties... Puika tiešām ir akls, un pie tam bezcerīgi akls...

Māte šīs ziņas klausījās ar mierīgām skumjām.

"Es zināju jau ilgu laiku," viņa klusi teica.

1886 V.G.Koroļenko

1. Teksta epigrāfi ir ieteikti uz tāfeles. Kurš no tiem labāk atspoguļo teksta konceptuālo nozīmi?

Vieglāk ir sodīt savu sirdi, jo mātes agri kļūst pelēkas -

Ar prātu ir vieglāk būt nesaskaņā. Pie vainas nav tikai vecums.

Ar mātes skumjām S. Vikulovs

Salīdzināt

Ir iespējamas tikai mātes skumjas... Tu viens esi mans palīgs un prieks...

L. Tatjaņičeva S. Jeseņins

Kas var būt augstāks, tīrāks, godbijīgāks, stiprāks par mātes mīlestību?! Viņa nekad nenodos un nemaldinās. Bet ko darīt, ko darīt, ja bēdas, nelaime pēkšņi piemeklēja jūsu vienīgo bērnu, kurā ir koncentrēta visa jūsu dzīves jēga, viss jūsu mazais visums?! Sirds saplīst gabalos, apzinoties bēdu nelabojamību. Jums būs jāsadzīvo ar šo nelaimi, jāpierod, jāskatās uz sauli un ziedošo pasauli, zinot, ka jūsu bērns nekad neredzēs šo skaistumu. Galvenais ir nesalauzt sevi, atbalstīt savu bērnu, elpot spēku un pārliecinoši vest pa dzīves ceļu. Man šķiet, ka tieši L. Tatjaņičevas dzejoļa rindās izpaužas mātes skumju kosmiskais, neizmērojamais dziļums, psihisko ciešanu neatvairāmais spēks un lielā mātes mīlestība.

2. Nosakiet teksta tēmu, pamatojiet savu izvēli. Teksta tēma ir akla bērna piedzimšana. Atslēgas vārdi, kas definē tēmu:acis - redze - skolēns - vizuālie iespaidi - akls - oftalmologs - acis - akls. Vārdu “akla”, kas mātei ir šausmīgs, viņa sākumā izrunā pati, uzminot nepatikšanas ar mātes mīlestības spēku, pēc tam kā teikums izskan no oftalmologa mutes.

3. Nosauciet šī teksta mikrotēmas. Mikrotēmas atspoguļo teksta fragmenta semantisko integritāti, tematisko vienotību.

Dīvaina izteiksme bērna sejā, kas satrauc māti.

Jauna sieviete uzrunā dažādus cilvēkus par savu briesmīgo minējumu.

Zēna pirmā apskate pie ārsta.

Mātes sirds bezgalīgās sāpes.

Ārsta diagnoze.

Mātes mierīgās skumjas.

4. Darba koncepcija (galvenā doma). Mātes bēdu bezgalība un mātes drosme, viņas vēlme un spēja izturēt pilnīgi visu mīlestības dēļ pret savu dēlu. Savas intensīvās jūtas un mātišķo trauksmi autore pauž ar vārdiem - "ar trauksmi", "briesmīgs minējums", caururbjošiem salīdzinājumiem "kā nobijies balodis", "raud un cīnās kā nošauts putns", un savu apņēmību, mātišķo drosmi - ar šī teksta pēdējie teikumi: “Māte ar mierīgām skumjām klausījās šīs ziņas. "Es zināju jau ilgu laiku," viņa klusi teica. Šeit ļoti izteiksmīgs ir epitets “mierīgas skumjas”, psiholoģiski precīzi nododot mātes izjūtas, kas saprot, cik grūts būs dēla dzīves ceļš un cik īpaši viņam būs nepieciešama viņas mīlestība un atbalsts. Metonīmija “dienas gāja pēc dienām”, metafora “skolēns bija apņēmīgs, dubļains plīvurs nolaidās” un pēc tās - “spilgts stars, kas iekļuva istabā”, uz kuru bērns nereaģēja, uzsver šausmas un neizbēgamību. par likteņa spriedumu. Mātes skumjas, viņas milzīgā mīlestība un, acīmredzot, jau pārdomātais lēmums būt tuvu dēlam, darīt viņa labā visu iespējamo, izskan pēdējā teikumā un to uzsver apstākļa vārds “klusi”.

5. Mēģiniet dot savu vārdu fragmentam no V. G. Koroļenko stāsta "Aklais mūziķis". Nosauksim tekstu, pamatojoties uz galveno domu: "Mātes skumjas".

6. Nosakiet teksta stilu, runas veidu, pamatojiet savu izvēli. Teksts attiecas uz māksliniecisko stilu. Specifiski stila iezīmes , tekstā lietots: informativitāte, loģikas un tēlainības kombinācijastu, atklāts novērtējums, emocionalitāte, mākslinieciskās izteiksmes līdzekļu izmantošana. Iepriekš minētie salīdzinājumi, epiteti ne tikai spēlē verbālās glezniecības lomu, bet arī sniedz emocionālu vērtējumu par notiekošo.Runas veids – stāstījums. Stāsts par skumjo notikumu ir dots laika secībā: vēstījums, ka Popelsku mājā piedzima akls bērns un kā tas tika atklāts. Pirmais teikums ir ievads, kurā bez emocijām tiek paziņots fakts. To var uzskatīt arī par piesaisti. Kulminācija ir mātes minējums: "...vai viņš ir akls?" Beigas ir oftalmologa spriedums. Stāsta galvenais jautājums ir, kas noticis? Ekspresīvs sintaktiskais saziņas līdzeklis ir jautājums-atbilde, jautājoši un deklaratīvi teikumi. Lielu lomu spēlē dialogs: svešinieku vienaldzīgās replikas un mātes trauksmainie jautājumi, kas, gluži otrādi, izklausās kaislīgi, satraukti.

7. Komunikācijas sfēra- masu komunikācija (mākslinieciskā vārda spēks ietekmē klausītāju vai lasītāju jūtas, emocijas, apziņu). Lietošanas joma – daiļliteratūra. Runas funkcija- emocionāli ietekmējošs, prezentācijas veids– konsekvents, emocionāls, tēlains, vērtējošs. Žanrs- fragments no stāsta, kuram autors deva apakšvirsrakstu - etīde, acīmredzot uzsverot darba oriģinalitāti, kas apvienoja rakstnieka pozīciju un pētnieka skatījumu. "Pētījuma galvenais psiholoģiskais motīvs ir instinktīva, organiska pievilcība gaismai," raksta autors sava stāsta sestā izdevuma priekšvārdā.

8. Noteikt teksta fragmenta lingvistiskās iezīmes . Saikne starp teikumiem ir ķēde. To veic ar leksiskiem līdzekļiem: kontekstuālie sinonīmi (“jaundzimušie bērni” - “citi šī vecuma bērni”, “raudāja un cīnījās”, “blāvs un nenoteikts skatiens”, “stingrs un bargs skatiens”, “māte ir jauna sieviete”. ”). Tiek izmantoti arī gramatikas saziņas līdzekļi: vietniekvārdi (“viņš”, “tāds”, “kas”, “neviens”), radniecīgi vārdi (“bērni” - “bērnišķīgi” - “bērnišķīgi”, perfektu un nepilnīgu darbības vārdu maiņa, apzināti darbības vārda sarunvalodas forma tiek uzsvērta frāzē "puikas acis skatījās" (viņi skatījās uz priekšmetiem, bet tos neredzēja). Ārsta uzvedībā spriedzi, trauksmi un cerību izsaka perfektu darbības vārdu gradācija: « paņēma bērnu rokās," "ātri pagriezās pret gaismu un ieskatījās," "nedaudz samulsa." Pagātnes laika darbības vārdi tiek apzināti lietoti tagadnē, lai nodotu stāstījuma spriedzi un rosinātu lasītāju iesaistīties notiekošajā. Verbālās vārdu krājuma pārpilnība runā par teksta dinamiku, pārdzīvojumu virsotni, jūtu apjukumu. Pirmajā teikumā V.G.Koroļenko kā sintaktisku saziņas līdzekli izmanto apgriezto vārdu secību (inversiju): subjekts ar definīciju tiek likts teikuma beigās, bet otrajā teikumā loģisks uzsvars uz vārdu “šis” vienreiz. vēlreiz uzsver briesmīgo notikumu: piedzima akls bērns. Trešā, sarežģītā teikuma uzbūve akcentē jaundzimušā bērna skatienu: tas ir “blāvs un neskaidrs”. Trešajā un ceturtajā teikumā, kas nav savienojams, ir uzskaitīti fakti, kas jaundzimušajam šķiet normāli: “Dienas ritēja dienās, jauna cilvēka dzīve jau bija skaitīta nedēļām. Viņa acis noskaidrojās, mākoņains mākonis no tām pazuda, un viņa zīlīte kļuva izteikta. Sekojošais teikums sākas ar apstrīdošu saikli “bet”; kontrasts liek uzreiz uzmanīties: “Bet bērns nepagrieza galvu aiz gaismas stara, kas iekļuva istabā līdz ar putnu jautro čivināšanu un zaļās krāsas šalkoņu. dižskābardis...”. Lai palielinātu vārdu semantisko slodzi, autors izmanto parcelāciju. Autore situācijas spriedzi nodod, izmantojot jautājošus teikumus. Viņš izmanto elipsi, kas "uz īsu brīdi pārtrauc iesākto runu, lai paustu nežēlīgu kaisli" (A. A. Barsovs). Arī lietots sarunvalodas runas struktūra: nepilnīgs teikumsapgalvojums, kas ir atbilde uz uzdoto jautājumu.Teksta beigas - "Māte šo ziņu klausījās ar mierīgām skumjām" - ir loģiski saistīta ar tās sākumu: "Māte, kurai izdevās atveseļoties, pirmā ar bažām pamanīja dīvaino bērna sejas izteiksmi, kas palika nekustīgs un kaut kā ne bērnišķīgi nopietns. Gredzena kompozīcija uzsver situācijas bezcerību un mātes bēdu bezdibenību - jaundzimušais ir akls. Termina "oftalmologs" lietošana (speciālists acu slimību jomā), "oftalmoskops" (medicīnisks instruments, īpašs spogulis, ko izmanto acs ābola dibena pārbaudei), vārdi "koordinēt" (koordinēt, izveidot atbilstošu attiecību starp darbībām), ārsta tēla ievadīšana stāstījumā padara diagnoze ir neapgāžama un briesmīga, parāda notikušā bezcerību un neizbēgamību. Teksta beigās ir jūtama smalka pārmaiņu priekšnojauta, mazliet zināms optimisms. Šķiet, ka nav cerību, bet ir liela cerība mātes mīlestība, kas dos spēku dabas nežēlīgi aizskartam zēnam ne tikai dzīvot, bet pēc tam pārvarēt savtīgo koncentrēšanos uz savu nelaimi, redzēt garīgi, saprast, ka viņam ir ne tikai iespēja, bet arī nepieciešamība tiecoties pēc gaismas, pēc cilvēka laimes pilnības.

9. Kādu noskaņu rada šis teksts? Kā tas būtu jālasa? Kāda mūzika jums asociējas ar teksta saturu? Tekstu raksturo intonācija un semantiskā pabeigtība (pamatstruktūras elementu klātbūtne: sākums, galvenā daļa, beigas). Tas jālasa uzmanīgi, izteiksmīgi, jēgpilni, ievērojot pauzes, loģisko stresu, paceļot un nolaižot balsi, runas tempu un intonāciju. Manuprāt, teksta lasīšanu pavada Bēthovena “Mēness sonātes” minora skaņa. Šis teksts var satricināt dvēseli, pēc tā izlasīšanas gribas klusēt, iedziļināties sevī un koncentrēties. Patiesība ir zināma – nav tādas lietas kā kāda cita bēdas. Mātes sirds ciešanu dziļumu nav iespējams izmērīt. Tāpēc ietilpīgākais, spilgtākais, reljefs mākslinieciskais tēls stāsta fragmentā - tāds ir mātes tēls ar savu universālo sāpi: “Māte raudāja un cīnījās kā nošauts putns, saķērusi bērnu pie krūtīm, kamēr zēna acis skatījās ar tādu pašu nekustīgu un bargu skatienu. ” Es priecājos tevi aizsargāt, glābt, bet kā? Viss ir bezjēdzīgi, mums jāiemācās sadzīvot ar šīm bēdām, nemitīgi tās pārvarot un uzvarot. "Ko?", jūs jautājat. Ticība Dievam, ticība dzīvei, ticība sava bērna spēkam un talantam. Tikai īsta māte var visu izturēt, izturēt, kļūt par atbalstu un aizsardzību. Un mātes klusā, apstiprinošā atbilde epizodes beigās ir pierādījums tam.

10. Kādus pareizrakstības un pieturzīmju noteikumus var ilustrēt ar piemēriem no teksta? Teksta piemēri var ilustrēt dialogiskas runas rakstīšanu, noformējumu, pieturzīmes, pieturzīmju izvietošanu nesavienotos un ar to saistītos sarežģītos teikumos, vienkāršus teikumus, ko sarežģī līdzdalības, līdzdalības, salīdzinošās frāzes un viendabīgas teikuma daļas; apstākļa vārdu pareiza pareizrakstība, partikulas “nav” ar dažādām runas daļām, perfektu un nepilnīgu darbības vārdu pareizrakstība, viens burts un divi burti “n” divdabīgos un verbālos īpašības vārdos, neuzsvērtu patskaņu un neizrunājamo līdzskaņu rakstība vārdu saknēs, pareizrakstība no prefiksiem.

11. Radošie uzdevumi .

Pamatojiet savu atbildi, pamatojoties uz lasītāja pieredzi.

2) Uzrakstiet eseju par kādu no ieteiktajām tēmām: “Kad tas patiešām notiek

Vai cilvēks ir laimīgs?”, “Viss labākais pasaulē nāk no mātēm.”

3) Risināt komunikatīvi-situācijas vingrinājumus (pēc izvēles).

1. vingrinājums. Jūs esat ārsts, kurš ir izsaukts, lai pārbaudītu vīrieti, kurš ir akls kopš dzimšanas.

bērns. Tavi vārdi, darbi, darbi. Kas ir labāks: baltie meli

vai rūgtā patiesība?

2. uzdevums. Jūs esat svešinieks, pie kura māte vēršas.

Izveidojiet dialogu, atrodiet vārdus, lai viņu nomierinātu un mierinātu.

3. uzdevums. Jūs esat kinorežisors, kurš filmē fragmentu no teksta.

stāsti V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis". Pastāstiet mums, kāds jūs esat

iepazīstināja ar tēliem, kurus atveidot būtu aicināti mūsdienu aktieri

lomas, kā viņi veidotu galveno ainu montāžu, kas kļūtu par galveno

ražošanas ideja.

4) Sastādiet "vārdu buķeti" (monologu) un veltiet to pacienta mātei

zēns vai "vīzijas filma", kuras pamatā ir atsauces vārdi: "pelēkas debesis" -

"jaundzimušā sauciens" - "prieks un bēdas dzīvo blakus" - "briesmīgs minējums"

– "cerība" - "ārsta spriedums" - "mātes klusās bēdas".

12. Apmācības vingrinājumi.

1) Izvēlieties no teksta materiālu vārdu krājuma diktēšanai.

2) Pierakstiet vārdus, kas ir interesanti no šāda viedokļa:

a) vārdu veidošana,

b) vārdu krājums,

c) ortopēdija.

3) Atrodiet teikumus ar izolētām definīcijām un apstākļiem,

veikt pieturzīmju analīzi.

4) Sniedziet 5 vai 6 teikumu sintaktisko aprakstu, veidojiet

Paskaidrojiet pieturzīmes dialogā.

Izrakstiet no teksta 3 frāzes ar dažāda veida pakārtotajiem sakariem, norādiet savienojumu veidus.

Kā jūs saprotat teksta pēdējā teikuma nozīmi? Atbildiet, izmantojot paplašinātu metaforu.

Pabeidza Zoja Aleksandrovna Vorozheeva.

Sastāvs

Katram jaunietim noteiktā laikā rodas jautājums par viņa turpmāko likteni, par attieksmi pret cilvēkiem un pret pasauli. Pasaule mums apkārt ir milzīga, tajā ir daudz dažādu ceļu, un cilvēka nākotne ir atkarīga no viņa dzīves ceļa pareizas izvēles. Bet kā ir ar kādu, kurš nepazīst šo milzīgo pasauli – akls cilvēks?
Koroļenko savu varoni, dzimušo aklo Pēteri, nostāda ļoti sarežģītos apstākļos, apveltot viņu ar inteliģenci, mūziķa talantu un paaugstinātu jūtīgumu pret visām dzīves izpausmēm, kuras viņš nekad nespēs ieraudzīt. Kopš bērnības viņš zināja tikai vienu pasauli, mierīgu un uzticamu, kur viņš vienmēr jutās kā centrs. Viņš pazina ģimenes siltumu un Evelīnas laipnās, draudzīgās rūpes. Nespēja saskatīt krāsas, priekšmetu izskats, apkārtējās dabas skaistums viņu apbēdināja, bet viņš iedomājās šo pazīstamo muižas pasauli, pateicoties jūtīgai tās skaņu uztverei.
Viss mainījās pēc tikšanās ar Stavruchenkov ģimeni: viņš uzzināja par citas pasaules esamību, pasauli ārpus īpašuma. Sākumā viņš uz šiem strīdiem, uz jauniešu viedokļu un cerību vētrainajām izpausmēm reaģēja ar entuziasma izbrīnu, bet drīz vien sajuta, “ka šis dzīvais vilnis rit viņam garām”. Viņš ir svešinieks. Dzīves noteikumi lielajā pasaulē viņam nav zināmi, un nav arī zināms, vai šī pasaule vēlēsies pieņemt aklu vīrieti. Šī tikšanās krasi saasināja viņa ciešanas un iesēja šaubas viņa dvēselē. Pēc klostera apmeklējuma un tikšanās ar aklajiem zvana zvanītājiem viņu vajā sāpīga doma, ka izolētība no cilvēkiem, dusmas un savtīgums ir neizbēgamas akla cilvēka īpašības. Pēteris izjūt sava likteņa kopību ar sarūgtinātā zvanītāja Jegora likteni, kurš ienīst bērnus. Taču iespējama arī cita attieksme pret pasauli un cilvēkiem. Ir leģenda par aklo bandura spēlētāju Jurku, kurš piedalījās Atamana Ignata Karija kampaņās. Šo leģendu Pēteris uzzināja no Stavručenko: iepazīšanās ar jauniem cilvēkiem un lielo pasauli jaunajam vīrietim atnesa ne tikai ciešanas, bet arī sapratni, ka ceļa izvēle ir pašam cilvēkam.
Visvairāk tēvocis Maksims palīdzēja Pēterim un viņa nodarbībās. Pēc klejošanas ar aklajiem un svētceļojuma uz brīnumaino ikonu rūgtums pāriet: Pēteris patiešām tika izārstēts, bet ne no fiziskas, bet gan garīgas slimības. Dusmas nomaina līdzjūtības sajūta pret cilvēkiem un vēlme viņiem palīdzēt. Akls cilvēks rod spēku mūzikā. Ar mūzikas palīdzību viņš var ietekmēt cilvēkus, pastāstīt viņiem svarīgāko par dzīvi, ko viņam pašam bija tik grūti saprast. Tā ir akla mūziķa izvēle.
Koroļenko stāstā ar izvēles problēmu saskaras ne tikai Pēteris. Aklā draudzenei Evelīnai jāizdara tikpat grūta izvēle. Viņi bija kopā kopš bērnības, meitenes sabiedrība un gādīgā uzmanība Pēterim palīdzēja un atbalstīja. Viņu draudzība deva daudz, un Evelīnai, tāpat kā Pēterim, gandrīz nebija ne jausmas par dzīvi ārpus muižas. Tikšanās ar brāļiem Stavruchenko viņai bija arī tikšanās ar nepazīstamu un lielu pasauli, kas bija gatava viņu pieņemt. Jaunieši cenšas viņu aizraut ar sapņiem un cerībām, viņi netic, ka septiņpadsmit gadu vecumā jau var plānot savu dzīvi. Sapņi viņu apreibina, bet tajā dzīvē Pēterim nav vietas. Viņa saprot Pētera ciešanas un šaubas - un veic "klusu mīlestības varoņdarbu": viņa ir pirmā, kas runā Pēterim par savām jūtām. Lēmums par ģimenes veidošanu nāk arī no Evelīnas. Tā ir viņas izvēle. Aklā Pētera dēļ viņa nekavējoties un uz visiem laikiem noslēdz skolēnu tik kārdinoši iezīmēto ceļu. Un rakstnieks spēja mūs pārliecināt, ka tas nebija upuris, bet gan patiesas un ļoti nesavtīgas mīlestības izpausme.

Koroļenko savu varoni, dzimušo aklo Pēteri, nostāda ļoti sarežģītos apstākļos, apveltot viņu ar inteliģenci, mūziķa talantu un paaugstinātu jūtīgumu pret visām dzīves izpausmēm, kuras viņš nekad nespēs ieraudzīt. Kopš bērnības viņš zināja tikai vienu pasauli, mierīgu un uzticamu, kur viņš vienmēr jutās kā centrs. Viņš pazina ģimenes siltumu un Evelīnas laipno draudzīgo līdzdalību. Nespēja saskatīt krāsas, priekšmetu izskats, apkārtējās dabas skaistums viņu apbēdināja, bet viņš iedomājās šo pazīstamo muižas pasauli, pateicoties jūtīgai tās skaņu uztverei.

Viss mainījās pēc tikšanās ar Stavruchenkov ģimeni: viņš uzzināja par citas pasaules esamību, pasauli ārpus īpašuma. Sākumā viņš uz šiem strīdiem, uz jauniešu viedokļu un cerību vētrainajām izpausmēm reaģēja ar entuziasma izbrīnu, bet drīz vien sajuta, “ka šis dzīvais vilnis rit viņam garām”. Viņš ir svešinieks. Dzīves noteikumi lielajā pasaulē viņam nav zināmi, un nav arī zināms, vai šī pasaule vēlēsies pieņemt aklu vīrieti. Šī tikšanās krasi saasināja viņa ciešanas un iesēja šaubas viņa dvēselē. Pēc klostera apmeklējuma un tikšanās ar aklajiem zvana zvanītājiem viņu vajā sāpīga doma, ka izolētība no cilvēkiem, dusmas un savtīgums ir neizbēgamas akla cilvēka īpašības. Pēteris izjūt sava likteņa kopību ar sarūgtinātā zvanītāja Jegora likteni, kurš ienīst bērnus. Taču iespējama arī cita attieksme pret pasauli un cilvēkiem. Ir leģenda par aklo bandura spēlētāju Jurku, kurš piedalījās Atamana Ignata Karija kampaņās. Šo leģendu Pēteris uzzināja no Stavručenko: iepazīšanās ar jauniem cilvēkiem un lielo pasauli jaunajam vīrietim atnesa ne tikai ciešanas, bet arī sapratni, ka ceļa izvēle ir pašam cilvēkam.

Visvairāk tēvocis Maksims palīdzēja Pēterim un viņa nodarbībās. Pēc klejošanas ar aklajiem un svētceļojuma uz brīnumaino ikonu rūgtums pāriet: Pēteris patiešām tika izārstēts, bet ne no fiziskas, bet gan garīgas slimības. Dusmas nomaina līdzjūtības sajūta pret cilvēkiem un vēlme viņiem palīdzēt. Akls cilvēks rod spēku mūzikā. Ar mūzikas palīdzību viņš var ietekmēt cilvēkus, pastāstīt viņiem svarīgāko par dzīvi, ko viņam pašam bija tik grūti saprast. Tā ir akla mūziķa izvēle.

Koroļenko stāstā ar izvēles problēmu saskaras ne tikai Pēteris. Aklā draudzenei Evelīnai jāizdara tikpat grūta izvēle. Viņi bija kopā kopš bērnības, meitenes sabiedrība un gādīgā uzmanība Pēterim palīdzēja un atbalstīja. Viņu draudzība deva daudz, un Evelīnai, tāpat kā Pēterim, gandrīz nebija ne jausmas par dzīvi ārpus muižas. Tikšanās ar brāļiem Stavruchenko viņai bija arī tikšanās ar nepazīstamu un lielu pasauli, kas bija gatava viņu pieņemt. Jaunieši cenšas viņu aizraut ar sapņiem un cerībām, viņi netic, ka septiņpadsmit gadu vecumā jau var plānot savu dzīvi. Sapņi viņu apreibina, bet tajā dzīvē Pēterim nav vietas. Viņa saprot Pētera ciešanas un šaubas - un veic "klusu mīlestības varoņdarbu": viņa ir pirmā, kas runā Pēterim par savām jūtām. Lēmums par ģimenes veidošanu nāk arī no Evelīnas. Tā ir viņas izvēle. Aklā Pētera dēļ viņa nekavējoties un uz visiem laikiem noslēdz skolēnu tik kārdinoši iezīmēto ceļu. Un rakstnieks spēja mūs pārliecināt, ka tas nebija upuris, bet gan patiesas un ļoti nesavtīgas mīlestības izpausme.