Par ko runā Bazarovs un Pāvels Petrovičs? Par ko strīdas Bazarovs un Pāvels Petrovičs Kirsanovs? (Skolas esejas)

Bazarova strīdi ar Pāvelu Petroviču. Sarežģītība un daudzdimensionalitāte. Nu ko? mūžīgā tēma- "Tēvi un dēli"? Un tas ir romānā, bet tas ir sarežģītāks nekā Aleksandra un Pētera Adujeva līnija.

Jau ievadā tika uzdots jautājums: “Pārvērtības ir vajadzīgas<…>, bet kā tos izpildīt, kā sākt?..” Divi varoņi apgalvo, ka zina atbildi. Un viņi tic, ka viņu idejas nesīs labklājību Krievijai. Papildus Bazarovam tas ir Arkādija Kirsanova tēvocis Pāvels Petrovičs. Viņu “partijiskā” piederība jau ir norādīta viņu apģērbā un manierēs. Lasītājs atpazina demokrātu parasto pēc viņa “kailo sarkano roku”, pēc viņa runu zemnieciskās vienkāršības (“Vasiļjevs”, nevis “Vasiļjevičs”) un viņa tērpa apzinātas neuzmanības – “garā halāta ar pušķiem”. Savukārt Bazarovs tēvoča Arkādija “elegantajā un tīrasiņu izskatā” acumirklī uzminēja aristokrātijai raksturīgu “arhaisku fenomenu”. “Kāda nelaime ciematā, padomājiet! Nagi, nagi, vismaz sūtiet uz izstādi!<…>».

“Demokrāta” un “aristokrāta” pozīciju savdabību uzsver simboliskas detaļas. Pāvelam Petrovičam tāda detaļa ir rūcošā odekolona smarža. Satiekoties ar brāļadēlu, viņš trīs reizes pieskārās vaigiem ar savām "smaržīgajām ūsām", istabā "lika viņam uzpīpēt odekolonu", sarunājoties ar zemniekiem, "saburza seju un šņaukāja odekolonu". Tieksme uz elegantu smaržu liecina par vēlmi pretīgi distancēties no visa zemiskā, netīrā un ikdienas, ar ko dzīvē nākas saskarties. Dodieties pasaulē, kas pieejama dažiem. Gluži pretēji, Bazarovs savā ieradumā “cirst vardes” demonstrē vēlmi iekļūt, pārņemt vismazākos dabas noslēpumus un vienlaikus arī dzīves likumus. “...es izklājīšu vardi un paskatīšos, kas tajā iekšā notiek; un viņa ir kā mēs<…>tās pašas vardes<...>, es zināšu, kas notiek mūsos. Mikroskops ir visspēcīgākais pierādījums tam, ka viņam ir taisnība. Tajā nihilists saskata universālas cīņas ainu; stiprais neizbēgami un bez sirdsapziņas pārmetumiem aprij vājos: "...Ciliāts norija zaļu putekļu plankumu un cītīgi to sakošļāja."

Tādējādi mūsu priekšā parādās antagonistiski varoņi, kuru pasaules uzskatu nosaka nesamierināmas fundamentālas pretrunas. Sadursme starp viņiem ir iepriekš noteikta un neizbēgama.

Sociālās pretrunas. Mēs minējām, kā viņi izpaudās apģērbā. Viņi ne mazāk uzkrītoši izpaužas uzvedībā. Agrāk, ierindas iedzīvotājs stājās muižnieku īpašums kā darbinieks - audzinātājs, ārsts, vadītājs. Dažkārt - ciemiņš, kuram tika izrādīta tāda labvēlība un kuru kuru katru brīdi varēja atņemt - tā gadījās Rudinam, kurš uzdrošinājās pieskatīt saimnieces meitu. Pāvels Petrovičs ir sašutis par apmeklētāju, uzskaitot viņa sociālā pazemojuma pazīmes: “Viņš uzskatīja viņu par lepnu, nekaunīgu<...>, plebeji." Bet aristokrātam aizskarošākais ir “viņam bija aizdomas, ka Bazarovs viņu neciena<…>, gandrīz nicina viņu - viņu, Pāvelu Kirsanovu! Muižniecības lepnumam tagad pretojas plebeju lepnums. Bazarovu vairs nevar izsist ar ārēju pieklājību, kā Rudinu. Jūs nevarat piespiest kādu ievērot noteiktos noteikumus attiecībā uz apģērbu, manierēm un uzvedību. Cilvēks saprata savu spēku. Apģērbu nabadzība, sociālā spodrinājuma trūkums, svešvalodu nezināšana, nespēja dejot utt. - visu, kas viņu atšķīra no muižniekiem un nostādīja pazemotā stāvoklī, viņš sāka cītīgi kopt kā savas ideoloģiskās pozīcijas izpausmi.

Ideoloģiskās pretrunas. Starp Pāvelu Petroviču un Bazarovu šad un tad uzliesmo strīdi. Strīdi, kas pazīstami no " Parasta vēsture" Un šur tur iekšējā un personīgā motivācija kļūst par grandiozu sociālo pārmaiņu atspoguļojumu. "Aktuāli<…>Turgeņeva romāns ir pilns<…>polemiski mājieni, kas neļauj aizmirst vulkānisko situāciju valstī 1861. gada reformas priekšvakarā..."

Pāvels Petrovičs Bazarova vārdos “atkritums, aristokrātisks” saskatīja apvainojumu ne tikai sev. Bet Krievijas nākotnes ceļš, kā viņš to iedomājas. Pāvels Petrovičs iesaka ņemt piemēru no parlamentārās Lielbritānijas: "Aristokrātija Anglijai deva brīvību un atbalsta to." Tāpēc aristokrātijai jākļūst par galveno sociālo spēku: “...Bez pašcieņas, bez pašcieņas - un aristokrātā šīs jūtas ir attīstītas - nav stabila pamata.<…>sabiedriskā ēka." Bazarovs izcili atcirta: “...Tu cieni sevi un sēdi, rokas salicis; Kāds no tā labums?..."

Gluži pretēji, Bazarovs uzskata par atbildīgo nākotnes Krievija nihilistiski demokrāti kā viņš pats. “Mans vectēvs uzara zemi,” viņš ar lepnumu saka, kas nozīmē, ka cilvēki viņam visticamāk ticēs un “atzīs viņa tautieti” un novērtēs viņa nenogurstošo darbu.

Tā romānā parādās galvenais jēdziens – cilvēki. " Pašreizējais stāvoklis tauta to pieprasa<…>"Mums nevajadzētu ļauties personīgā egoisma apmierināšanai," saka Bazarova entuziasma audzēknis Arkādijs. Šis apgalvojums ar savu formu atbaida bargo skolotāju (atgādina Rudina kaislīgās runas), taču saturā tas ir patiess - Bazarovs “neuzskatīja par vajadzīgu atspēkot savu jauno studentu”. Ierosinātās reformas ir atkarīgas no tā, kam cilvēki seko. Vienīgais laiks, kad pretinieki piekrīt, ir viņu novērojumi tautas dzīve. Abi ir vienisprātis, ka krievu tauta "svēti godā tradīcijas, ir patriarhāla, nevar dzīvot bez ticības...". Bet Bazarovam tas “neko nepierāda”. Tautas gaišās nākotnes vārdā ir iespējams sagraut viņu pasaules uzskatu pamatus (“Tauta tic, ka pērkonam rūcot Elija Vice ratā brauc pāri debesīm... Vai man vajadzētu piekrist viņu?”). Pāvels Petrovičs demokrātā Bazarovā atklāj ne mazāk augstprātību pret tautu kā sevī:

Tu un runā ar viņu ( vīrietis) nezinu kā ( saka Bazarovs).

Un tu runā ar viņu un vienlaikus nicini viņu.

Nu ja viņš ir pelnījis nicinājumu!

Pāvels Petrovičs aizstāv mūžsenās kultūras vērtības: “Mēs augstu vērtējam civilizāciju, jā, kungs<…>, tā augļi mums ir dārgi. Un nesaki man, ka šie augļi ir nenozīmīgi...” Bet tieši tā domā Bazarovs. “Aristokrātija, liberālisms, progress, principi” un pat “vēstures loģika” ir tikai “sveši vārdi”, bezjēdzīgi un nevajadzīgi. Tomēr tādi ir arī viņu nosauktie jēdzieni. Viņš apņēmīgi noraida cilvēces kultūras pieredzi jauna, noderīga virziena vārdā. Kā praktizētājs viņš redz tuvāko taustāmo mērķi. Viņa paaudzei ir starpposma, bet cēla misija - "attīrīt vietu": "Šobrīd visnoderīgākais ir noliegums - mēs noliedzam." Tai pašai cīņai, dabiskajai atlasei, jākļūst par viņu pareizības rādītāju. Vai arī nihilisti, bruņojušies ar jaunāko teoriju, “satiek ar tautu” savu interešu vārdā. Vai arī viņi "sasmalcinās" - "tā ir ceļš." Viss ir kā dabā – dabiskā atlase. Bet, ja šie daži dižciltīgie indivīdi uzvarēs (“Maskava dega ar santīma sveci”), viņi iznīcinās visu, līdz pat sociālās pasaules kārtības pamatiem: “Nosauciet vismaz vienu rezolūciju mūsu mūsdienu dzīvē<...>, kas neizraisītu pilnīgu un nežēlīgu noliegumu. Bazarovs to paziņo “ar neizsakāmu mieru”, izbaudot Pāvela Petroviča šausmas, kurš “baidās pateikt”: “Kā? Ne tikai māksla, dzeja... bet arī..."

Turgeņevam kultūras tēma ir tik svarīga, ka viņš tai velta neatkarīgas epizodes. Oponenti apspriež, kas ir svarīgāks, zinātne vai māksla? Bazarovs ar savu ierasto atklātību paziņo, ka "pienācīgs ķīmiķis ir noderīgāks par jebkuru dzejnieku". Un uz kautrīgām piezīmēm par mākslas nepieciešamību viņš atbild ar sarkastisku piezīmi: "Māksla pelnīt naudu, vai vairs nav hemoroīdu!" Pēc tam viņš paskaidros Odincovai, ka mākslai ir palīglīdzeklis, didaktiska loma: “Zīmējums ( art) man skaidri parādīs, kas ir grāmatā ( zinātnisks) ir uzrādīts desmit lappusēs.” Savukārt Pāvels Petrovičs atgādina, kā viņa paaudze augstu vērtēja literatūru, “...nu Šiller, vai kā, Gētes...” darbus. Patiešām, četrdesmito gadu paaudze, un viņu vidū arī pats Turgeņevs, apbrīnoja mākslu. Bet ne velti rakstnieks varoņa vārdus izcēla slīprakstā. Lai gan Pāvels Petrovičs uzskata par nepieciešamu iestāties par saviem abstraktajiem “principiem”, viņam ir jautājumi Belles Letres nav tik svarīgi. Visā romānā viņa rokās redzam tikai avīzi. Bazarova nostāja ir daudz sarežģītāka – viņa asprātībā jūtama patiesa pārliecība. Par Pāvelu Petroviču autors vēsta, ka jaunībā “lasījis tikai piecas vai sešas franču grāmatas”, lai vakaros “ar Svečinas kundzi” un citām sabiedrības dāmām būtu ar ko dižoties. Bazarovs ir lasījis un pazīst šos tik nicinātos romantiķus. Piezīme, kas liek domāt, ka "Toggenburgs ar visiem viņa meningeriem un trubadūriem" jānosūta uz ārprātīgo patvērumu, atklāj, ka varonis savulaik lasījis Žukovska balādes. Un es ne tikai izlasīju, bet arī izcēlu (kaut arī ar mīnusa zīmi) vienu no labākajiem - par cildeno mīlestību - "Tognēburgas bruņinieku". Iedvesmojošais citāts “Cik skumjš man ir tavs izskats...” no Nikolaja Petroviča Bazarova lūpām kaut kā pārsteidzoši pārtrauc “laikā”. Viņš acīmredzot atceras, ka tālāk sekos rindas par skumjām, ko pavasara atnākšana nes daudz cietušajiem cilvēkiem:

Varbūt dzejiska sapņa vidū mūsu domās ienāk cits, vecs pavasaris, un liek sirdij nodrebēt...

Paskatieties, Nikolajs Petrovičs atcerēsies savu mirušo sievu, viņš kļūs emocionāls... Nu, he! Un Bazarovs apņēmīgi pārtrauc iedvesmoto monologu ar prozaisku lūgumu pēc sērkociņiem. Literatūra ir vēl viena joma, kurā varonis “salauza sevi”, gatavojoties lielai misijai.

Turgenevs šādas sadursmes uzskatīja par traģiskām, kurās "abām pusēm zināmā mērā ir taisnība". Bazarovam ir taisnība, atklājot Pāvela Petroviča neizdarību. (“Ja tikai Bazarovs nebūtu apspiedis “cilvēku ar smaržīgām ūsām,” atzīmēja Turgeņevs). Rakstnieks savam varonim nodeva savu pārliecību, ka nihilistisku noliegumu “izraisa pats tautas gars...”, kuras vārdā viņš runā. Taču arī viņa pretiniekam ir iemesli, kad viņš runā par nihilistu “sātanisko lepnumu”, par viņu vēlmi “satikt ar visu tautu”, “nicinot” zemnieku. Viņš uzdod savam antagonistam jautājumu, kas lasītājam ienāk prātā: “Tu noliedz visu<...>, tu visu iznīcini... Bet vajag arī būvēt.” Bazarovs izvairās atbildēt, nevēloties šķist ideālists un pļāpātājs. Tad "tā vairs nav mūsu darīšana... Vispirms mums ir jāatbrīvo vieta."

Pēc tam Bazarovs sarunā ar Odincovu daļēji pieminēja savus plānus turpmākajai sabiedrības reorganizācijai. Kā dabaszinātnieks Bazarovs pielīdzina fiziskās un morālās slimības. Atšķirība “starp labo un ļauno” ir “kā starp slimo un veselo”. Šīs un citas kaites tiek ārstētas no ārpuses, ir atļautas vissmagākās metodes. "Sakārtojiet sabiedrību, un nebūs slimību." Līdzīgs viedoklis, lai arī maigākā formā, tolaik bija daudziem. To reklamēja jauniešu elks N. G. Černiševskis. “Spītīgākais nelietis,” iebilda kritiķis, “joprojām ir vīrietis, t.i. būtne pēc būtības sliecas cienīt un mīlēt patiesību, labestību<…>kas var pārkāpt labestības un patiesības likumus tikai neziņas, maldu vai apstākļu iespaidā<…>bet nekad nevar<…>dod priekšroku ļaunumam par labu. Novērsiet kaitīgos apstākļus, un cilvēka prāts ātri atdzīvosies un viņa raksturs kļūs cildenāks. Bet būtu nepareizi skatīties uz Bazarovu īsts prototips. Rakstnieks nostiprināja un noveda līdz loģiskam secinājumam tās idejas, kas bija “gaisā”. Šajā gadījumā Turgeņevs darbojās kā izcils gaišreģis: “Sešdesmito gadu sākuma lasītājs Bazarova noliegumu varēja uztvert kā<…>krasi pārspīlēti, mūsu laika lasītājs šeit var redzēt agrīnu divdesmitā gadsimta ekstrēmistiskā radikālisma priekšvēstnesi ... ". Ir arī nepareizi Bazarova izteikumos saskatīt tikai viena laikmeta uzskatus. Turgenevs šeit lieliski izsaka visu revolucionāru filozofijas būtību. Un viņš ne tikai pauž, bet arī brīdina par briesmīgajām briesmām, ko humānistu rakstnieks uzminēja teorijās, kas izstrādātas, lai uzlabotu cilvēces dzīvi. Visbriesmīgākais praksē, un mums, bruņotiem ar divdesmitā gadsimta vēsturisko pieredzi, tas ir skaidrs. Lai visi būtu vienlīdz laimīgi, mums ir jāpiespiež visi kļūt vienādi. Laimīgi cilvēki nākotnei ir jāatsakās no savas individualitātes. Atbildot uz izbrīnītās Annas Sergejevnas jautājumu: "...Kad sabiedrība izlabosies, vai vairs nebūs stulbu vai ļaunu cilvēku?" - Bazarovs glezno brīnišķīgas nākotnes ainu: "...Ar pareizu sabiedrības uzbūvi būs pilnīgi vienādi, vai cilvēks ir stulbs vai gudrs, ļauns vai labsirdīgs." Tas nozīmē, ka "... atsevišķu personību izpēte nav tā vērta."

Sāncenši un likteņa brāļi. Jo ilgāk turpinās Bazarova un Pāvela Petroviča konfrontācija, jo skaidrāk lasītājam kļūst, ka naidīgos uzskatos viņi ir paradoksāli līdzīgi pēc personības veida. Abi pēc dabas ir līderi, abi ir gudri, talantīgi un veltīgi. Pāvels Petrovičs, tāpat kā Bazarovs, jūtas nevērtē augstu. Pēc nikna strīda viņš izgāja dārzā, “domāja un<…>pacēla acis pret debesīm. Bet viņa skaistās tumšās acis neatspoguļoja neko citu kā tikai zvaigžņu gaismu. Viņš nebija dzimis romantiķis, un viņa neprātīgi sausais un kaislīgais gars nezināja, kā sapņot.<...>dvēsele..." Pāvelam Petrovičam daba ir ja ne darbnīca, tad nepārprotami ne templis. Tāpat kā Bazarovs, arī Pāvels Petrovičs garīgos nemierus sliecas skaidrot ar tīri fizioloģiskiem iemesliem. “Kas ar tevi notiek?.. tu esi bāls kā spoks; “Vai tev slikti?” viņš jautā brālim, sajūsmināts par vasaras vakara skaistumu, šokēts par atmiņām. Uzzinājis, ka tie ir “tikai” emocionāli pārdzīvojumi, viņš nomierināts dodas prom. Ja viņš pilnībā nenoraida pēkšņus impulsus un emociju izplūdumus, viņš tos pacieš piekāpīgi. Kad nākamajā dienā pēc ierašanās Arkādijs atkal steidzas tēva rokās. ""Kas tas ir? Vai tu atkal apskaujies?” - viņiem aiz muguras atskanēja Pāvela Petroviča balss.

Konflikts starp Kirsanovu un Bazarovu ir visa I. S. Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli” pamatā. Šajā rakstā ir parādīta tabula “Strīds starp Bazarovu un Pāvelu Petroviču”.

politiskie uzskati

Bazarova un Kirsanova atšķirīgie uzskati izriet no viņu sociālā statusa.

Pāvels Petrovičs Kirsanovs ir ievērojams aristokrātiskās sabiedrības pārstāvis. Viņš ir iedzimts muižnieks.

Jevgeņijs Bazarovs ir parasts cilvēks. Viņa māte bija cildenas izcelsmes, un viņa tēvs bija parasts ārsts. Tas ļauj runāt par Bazarova starpstāvokli: viņš neuzskata sevi par muižnieku, bet arī neuzskata sevi par vienu no vienkāršajiem vīriešiem.

Šīs izcelsmes atšķirības dēļ Bazarovam un Kirsanovam ir atšķirīgi sociālpolitiskie uzskati.

Filozofiskie uzskati

Galvenie strīdi starp Pāvelu Petroviču Kirsanovu un Bazarovu rodas no atšķirīgas attieksmes pret nihilismu.

Morālās vērtības

Šajā rakstā, kas palīdzēs uzrakstīt eseju “Tabula “Strīds starp Bazarovu un Pāvelu Petroviču”, tiks aplūkoti “tēvu un dēlu” pārstāvju politiskie, filozofiskie un morālie uzskati no I. S. Turgeņeva romāna.

Noderīgas saites

Apskatiet, kas vēl mums ir:

Darba pārbaude

I.S.TURGENEV. "TĒVI UN DĒLI"
Tēma: "Demokrātijas triumfs pār aristokrātiju." Bazarova un Pāvela Petroviča duelis.
Mērķis: pilnīga Bazarova un P. P. Kirsanova konflikta izskatīšana.
Nodarbības plāns
1.Aptauja.
2. Komentēts lasījums.
3.Mājas darbs.
APTAUJA
Salīdzināt dzīves ceļš Bazarovs un Pāvels Petrovičs. Kāpēc šo cilvēku sadursme ir neizbēgama?
KOMENTĒTS LASĪJUMS
Apsveriet dueļa ainu. Šī aina ir ārkārtīgi svarīga, lai atklātu romāna ideoloģisko saturu, īpaši pareizai izpratnei sižets Bazarovs - P.P. Kirsanovs.
Nepārtrauktās Bazarova izsmiešanas rezultātā Pāvels Petrovičs jutās kā "arhaisks fenomens" un saprata, cik smieklīgi viņš ir pedantiski pieturoties pie novecojušām cēlas ētikas prasībām, taču viņa attieksme pret Bazarovu nemainījās. "Nikolajs Petrovičs uzminēja, ka viņa brāļa naids pret Bazarovu nav mazinājies."
-Kāpēc notika varoņu duelis?
-Vai jūtat situācijas traģiskumu - galu galā varoņi var nomirt? Noskaidrosim: kurā pusē ir Turgeņeva simpātijas un no kurienes to var redzēt?
24. nodaļas lasīšana uz vārdiem "un ielieciet spieķi stūrī."
-Kādi ir Pāvela Petroviča nodomi?
-Kāpēc viņš ņem spieķi?
-Kāda ir Pāvela Petroviča runas būtība, skaidrojot un ko tas norāda?
-Kā Bazarovs uzvedas?
(Pāvels Petrovičs - uzsvērta pieklājība, spontāni runas pagriezieni. Pieturas pie ceremoniāla un pārlieku pieklājīga toņa, kas, viņaprāt, ir nepieciešams kā neatņemama rituāla sastāvdaļa, kas pavada izaicinājumu uz dueli. Bet tajā pašā laikā viņš runā kā “semināra žurka”, dodot mājienus uz Bazarova garīgo izcelsmi, un dara to apzināti rupji.
Bazarovs ir pārsteigts, nepamana šos vārdus, bet redz P. P. seju, jūtas apvainots un pieņem izaicinājumu; Viņš uzvedas vēsi, bet viņa vārdos skan atturīgi draudi. Pāvels Petrovičs ir apmierināts - mērķis tika sasniegts, viss notika kā džentlmenis, spieķis nebija vajadzīgs).
Lasot līdz "teica Bazarovs, ieraugot viesi."
-Kā varoņi turpina uzvesties? Pievērsiet uzmanību Pāvela Petroviča Bazarova vārdu atkārtojumiem - ko tas nozīmē, kāpēc Bazarovs to dara, kāda ir viņa attieksme pret notiekošo?
Pāvels Petrovičs - pompozs svinīgums. Bazarovs - komēdija, bufons.
- Kāpēc Pāvels Petrovičs ir ievainots, kad runa ir par Pēteri?
Atcerēsimies Pētera aprakstu 1. un 10. nodaļā - jaunākās, uzlabotās paaudzes cilvēku, t.i. paralēlisms starp Pāvelu Petroviču un Pēteri: pastiprināta uzmanība savam izskatam; apņemšanās izmantot svešvārdus; narcisms utt.
Lasot no “Rīts...” līdz “zem rokas”.
-Kā autors parāda savu attieksmi pret šajā fragmentā notiekošo?
-Ko Turgeņevs uzsver ar skaista rīta attēlu un komisko Pētera figūru?
-Kāpēc tiek ieviests vīrieša tēls?
Lasot fragmentu, kurā aprakstīts duelis.
-Kāpēc Pāvels Petrovičs, kurš pirmajā tikšanās reizē ar viņu paspiest roku Bazarovam uzskatīja par zemu viņa cieņu, pirms dueļa paklanījās Pēterim?
-Vai, aprakstot dueli, ir jūtama traģēdija?
-Kas piešķir ainai komisku skanējumu, atņemot tai traģiskumu?
(Bazarova kaustiskā ņirgāšanās visu laiku pārkāpj mirkļa svinīgumu un traģiskumu, uzsver notiekošā bezjēdzību; viņš mēģina modināt Pāvela Petroviča humora izjūtu, bet viņš saglabā pieņemto toni līdz galam, un tas uzsver COMEN pusi par notiekošo).
-Kādas domas par Bazarovu tieši pirms šāviena liek jums smieties un kāpēc?
Kā notikumi attīstās tālāk? Kā Bazarovs uzvedas pēc dueļa?
Kā - Pāvels Petrovičs?
(Ja laiks atļauj: SKATĪTIES EPISODI ar dueli no filmas.
Cik veiksmīga bija epizodes adaptācija?)
Ārsta dabiskā vēlme palīdzēt pacientam, bet, redzot brūces vieglprātību, - pārsteigums un nicinājums, varoņu stāvokļa apraksts.
-Ko nozīmē salīdzināt Bazarovu un Pāvelu Petroviču?
I.S. Turgeņevs: "Ja krējums ir slikts, kā ar pienu?"
MĀJASDARBS
Sagatavojiet atbildes 27. nodaļai:
1. Kuras šīs nodaļas ainas jums šķiet visspilgtākās un neaizmirstamākās?
2. Kā Bazarovs parādās mirstošajās ainās?

Ivana Sergejeviča Turgeņeva romānā var atrast piemērus dažādām varoņu attiecībām: romantiskām, platoniskām, ģimeniskām, draudzīgām un naidīgām. Jevgeņijs Bazarovs ir ļoti pretrunīgs cilvēks, kas izraisa dažu mīlestību un naidu citos. Īpaši interesantas ir viņa attiecības ar Pāvelu Petroviču, viņa tēvoci - Jevgeņija draugu, kurš uzaicināja viņu brīvdienās apmesties Kirsanovu ģimenes īpašumā), jo šie šķietami pilnīgie pretstati nav tik izteikti antagonistiski.

Strīds starp Bazarovu un Pāvelu Petroviču atklāj jaunas katras personas personības šķautnes. Sīkāk par abu varoņu varoņu īpašībām un viņu attiecībām lasiet šajā rakstā.

Pāvels Petrovičs - lepns militārists

No pirmā acu uzmetiena Pāvelā Petrovičā var pamanīt lepnu cilvēku. Pat viņa kostīms to atspoguļo. Kad varonis pirmo reizi parādās lasītāja priekšā, stāstītājs atzīmē, ka viņam bija gari, glīti nagi, ka, lai gan viņš vairs nav jauns, viņš joprojām ir pievilcīgs vīrietis un ka Pāvels Petrovičs uzvedas ar tādu pašu aristokrātisku eleganci. Un cik interesanti ir strīdi starp Bazarovu un Pāvelu Petroviču! Viņu attiecību “galdā” ir kontrasti pat pēc izskata.

Par ko strīdas Bazarovs un Pāvels Petrovičs?

Kamēr stāstītājs pamana šīs pārsteidzošās detaļas, Bazarovs Pāvelā Petrovičā uzreiz atpazīst cilvēku, kurš pārāk daudz domā par sevi. Jevgeņija Vasiļjeviča acīs viņa lepnums ir nepamatots un absurds. Strīds starp Bazarovu un Pāvelu Petroviču, viņu konfrontācija, tādējādi sākas ar pašu varoņu iepazīšanos.

Uzzinot mazliet vairāk par šī atvaļinātā militārpersona izcelsmi, mēs sākam labāk saprast, kāpēc viņš uzvedas tā, kā uzvedas. Šis militārists bija ģenerāļa Kirsanova mīļotais dēls un, atšķirībā no viņa brāļa Nikolaja, vienmēr bija rīcības cilvēks. Divdesmit septiņu gadu vecumā Pjotrs Petrovičs jau bija Krievijas armijas kapteinis. Viņš prata uzvesties augstākajā sabiedrībā un bija populārs sieviešu vidū. Tādējādi Pāvels Petrovičs ar jaunība pieraduši pie cieņas un apbrīnas.

Rupjajam jaunajam Bazarovam jau no paša sākuma bija lemts kļūt par šī cilvēka antagonistu. Viņus vienoja galēja iedomība, un, pat neņemot vērā to, ka abu varoņu viedokļi par visu atšķīrās, katrs otra tēlā saskatīja draudus sev. No Bazarova viedokļa Pāvels Petrovičs ir lepns vecis, par kuru viņš pats kādreiz var pārvērsties. Aristokrāta acīs jauneklis bija augstprātīgs ups, kurš vēl nebija nopelnījis tiesības būt tik pašpārliecinātam. Pat pirms Pāvels Petrovičs kaut ko uzzināja par Bazarovu, viņš sāka viņam nepatikt viņa nevīžīgo manieru dēļ. izskats un pārāk gari mati.

Pēc tam, kad Arkādijs atklāja, ka Bazarovs ir nihilists, un par to informēja savu tēvoci, Pāvelam Petrovičam ir nojausma, ko var izmantot, lai attaisnotu viņa naidīgumu pret savu viesi. Māsasdēls mēģina strīdēties, sakot, ka nihilists ir tas, kurš visas lietas vērtē kritiski, taču Pāvels Petrovičs šo filozofiju noraida kā jaunu jaunu cilvēku iedomu, kas neatzīst nekādas autoritātes.

Viņš šo domāšanas veidu salīdzina ar neveiksmīgiem vēstures piemēriem, īpaši ar hēgeliskās loģikas piekritēju idejām, un ar zinātāja manieri, ko viņš saka Arkādijam: “Paskatīsimies, kā tu pastāvēsi tukšumā, Pāvils aicina savu pieredzi un gudrību un runā tā, it kā jau iepriekš zinātu, ka nihilisms ir dziļi kļūdaina jaunības filozofija.

Strīds par principiem. Bazarova un Pāvela Petroviča Kirsanova skati

Kad Pāvels Petrovičs iesaista Bazarovu strīdā, viņš apelē pie angļu vērtību sistēmas. galvenā domašis aristokrāts: "... ka bez pašcieņas, bez pašcieņas - un aristokrātā šīs jūtas ir attīstītas - nav stingra pamata sociālai... bien sabiedrībai, sabiedriskai ēkai." Tādējādi atvaļinātais militārists asociējas ar aristokrātiskām vērtībām, pamazām attīstot šo ideju. Tā turpinās Bazarova un Pāvela Petroviča strīds.

No otras puses, viņš diskusijā pamazām pāriet uz to, kam nav principu, eksistences absurdu un iepazīstina pretinieku ar veselu principu kopumu no augstākās sabiedrības, ko viņš uzskata par neapstrīdamu. Lai gan Pāvels Petrovičs to varēja noliegt, viņam joprojām ir svarīgi ne tikai vērtību kā tādu esamība vai neesamība. Svarīgāk ir aristokrātisku vērtību esamība vai neesamība. Par to strīdas Bazarovs un Pāvels Petrovičs.

Sižetam attīstoties, skaidri parādās gan šī aristokrāta trūkumi, gan priekšrocības. Viņa militārais lepnums liek viņam izaicināt Bazarovu dueļa veidā, kas Pāvelam Petrovičam beidzas ar pilnīgu fiasko.

Runa ir ne tikai par to, ka vecais aristokrāts gūst traumas, bet gan par to, ka viņam bija visiem jāpaskaidro, ka tā ir viņa vaina.

Tomēr militārpersonas apgalvojums, ka cilvēks nevar dzīvot bez vērtībām un viņa pašcieņas sajūta, galu galā ir pamatots. Mēs to atpazīstam galvenokārt pēc izolācijas un apjukuma, pie kuras noved Bazarova mēģinājumi atrast savu vietu pasaulē. Arkādijs, kurš nebija apveltīts ar tik stipru gribu, bet tajā pašā laikā nebija tik uzticīgs tradicionālajām vērtībām, savu dzīvi iekārto diezgan priecīgi. Gandrīz neatceroties sevi, Jevgeņijs iet atvaļināta militārpersona ceļu un sapinās savā neveiksmīgajā mīlestībā. Bazarova un Pāvela Petroviča strīds šobrīd šķiet nedaudz absurds, jo varoņu dzīves līnijas un uzvedība izrādās tik līdzīgas...

Stāsts par Pāvelu Petroviču

Kad Bazarovs sāk smieties par Pāvelu Petroviču, Arkādijs nolemj viņam pastāstīt stāstu par savu tēvoci, cerot, ka šis stāsts izraisīs viņa drauga līdzjūtību. Mēs uzzinām, ka Pāvela Petroviča dzīvē lielu lomu spēlēja neveiksmīga mīlestība. Viņš iemīlējās noslēpumainā sievietē, vārdā princese R. Pāvels Petrovičs, bildināja viņu, un pēc tam, kad viņš to sasniedza, viņa apsēstība ar princesi tikai pieauga.

Nonicinātais mīļākais

Kad viņa mīļākā aizbēga no Pāvela un viņas ģimenes, Pāvels atkāpās un sekoja viņai. Viņam bija kauns par savu uzvedību, bet viņas tēls pārāk iegrima Pāvela Petroviča dvēselē, un viņš to nevarēja izmest no galvas. Nav skaidrs, kas tieši piesaistīja militāro princesi R. Varbūt viņas noslēpumainības dēļ, tāpēc, ka viņu nevarēja pilnībā saprast vai iekarot.

Bādenē Pāvelam Petrovičam izdevās viņu satikt, bet pēc dažiem mēnešiem princese atkal aizbēga. Pēc tam viņš atgriezās Krievijā un darīja visu iespējamo, lai spēlētu savu agrāko lomu sabiedrībā, lai gan viņš to darīja bez tāda paša entuziasma. Pēc tam, kad Pāvels Petrovičs uzzināja, ka princese Parīzē mirusi neprātam tuvu stāvošā stāvoklī, viņš pamazām zaudēja interesi par dzīvi un pārstāja neko darīt.

Likteņa ironija

Bazarovam šis stāsts nepatika. Viņš uzskatīja, ka ir nevīrišķīgi padoties pēc sakāves mīlestības frontē, un ierosināja, ka Pāvils atlikušās dienas pavada, mācot jauniešus, un pats nevar darīt neko vērtīgu ar savu dzīvi.

Ar ļaunu likteņa ironiju Bazarovs pēc tam, tāpat kā bijušais militārists, kļūst apsēsts ar Annu Sergejevnu un nespēj tikt galā ar šo sajūtu un pieņemt faktu, ka viņš tika noraidīts.

Tomēr Bazarova strīdi ar Pāvelu Petroviču ar to nebeidzas. Kuram taisnība?

Slēptie motīvi

Satiekoties ar Pāvelu Petroviču, stāstītājs viņu raksturo šādi: “Vientuļš vecpuisis, viņš iegāja tajā neskaidrajā, krēslas laikā, cerībām līdzīgās nožēlas un nožēlai līdzīgas cerības, kad jaunība bija pagājusi un vecumdienas nebija. tomēr nāc." Neskaidra izmisuma sajūta, kas pārņēma varoni, var izskaidrot daudzas viņa darbības. Tas arī izskaidro, kāpēc viņš tik izmisīgi turējās pie sava lepnuma un ģimenes, jo nebija nekā cita, pie kā pieķerties.

Stāsta gaitā mums tiek parādīta vecāka aristokrāta maigāka puse. Bazarovs un Pāvels Petrovičs, starp kuriem strīds nekad neapstājās, noteikti bija ienaidnieki. Tomēr viņa dueļa ar Bazarovu patiesais iemesls bija tas, ka viņš gribēja aizstāvēt sava brāļa godu, nevis savu. Viņa pēdējā vēlēšanās Nikolajs apprecētos ar Feņečku un būtu laimīgs.

Lai gan Pāvils nespēja sasniegt savu laimi, viņš cenšas iepriecināt apkārtējos. Varonis dzīvo sava brāļa dzīvi, taču joprojām nevar aizmirst princeses R. nodevību un kļūt laimīgs. Viņš neizvēlas būt nelaimīgs, viņš vienkārši nevar rīkoties citādi.

Bazarova pievilcība

Bazarova pozīcijas spēks un vājums strīdā ar Pāvelu Petroviču ir klāt vienlaikus. Jevgeņiju ir viegli nosodīt. Viņš domā, ka ir labāks par visiem. Viņš ir rupjš. Jevgeņijs neatzīst nevienu no tām lietām, kas piepilda mūsu dzīvi ar jēgu (piemēram, mīlestību). Bazarova strīdi ar Pāvelu Petroviču dažkārt izraisa apjukumu. Reizēm Jevgeņijs ir tik spītīgs, ka pilnībā nespēj atzīt, ka ir kļūdījies. Bet tāpat...

Bazarovs iedvesmo. Vispirms mēs viņu redzam ar Arkādija apbrīnas pilnām acīm, bet vēlāk uzzinām, ka viņa draugs ir tikai viens no viņa audzēkņiem. Tiklīdz šie abi attālinās viens no otra, mēs sākam redzēt Bazarovu objektīvākā gaismā, saskatīt viņā dzimušu vadītāju. Viņš ir spēcīgs, cienīgs cilvēks. Kad Jevgeņijs Vasiļjevičs saka Pāvelam Petrovičam: “Šobrīd noliegums ir visnoderīgākais - mēs noliedzam”, lasītājs nevar nepadoties šo vārdu un šīs personības spēkam.

Šī tēma ir ļoti detalizēti apspriesta strīdā starp Jevgeņiju Bazarovu un Pāvelu Petroviču. Viņu strīdu tēmas nevar aptvert vienā rakstā. Mēs iesakām vērsties pie sākotnējā avota, lai iegūtu dziļāku izpratni. Strīdi starp Jevgeņiju Bazarovu un Pāvelu Kirsanovu tādējādi var turpināties.

Noslēguma aina

Pats Turgenevs apbrīnoja Bazarova spēcīgo, gandrīz magnētisko personību. Viņš atzina, ka raudājis, aprakstot Jevgeņija Vasiļjeviča nāves ainu. Šajā pilnībā atklājas Bazarova raksturs beigu aina. Viņš nav tikai augstprātīgs jaunietis. Šis vīrietis bija patiesi talantīgs un vēlējās dzīvē paveikt ko lielisku.

Ielūkojoties savā pagātnē, Bazarovs domā: "Un es arī domāju: es daudz ko sabojāšu, es nemiršu, lai arī kas! Ir uzdevums, jo es esmu milzis!" Lai gan viņš neizrāda bailes no nāves, tomēr tās pieeja liek Jūdžinam sajust savu niecīgumu, nevis tikai runāt par to. Tomēr galu galā tas, ka Bazarovs neizrāda nožēlu, padara viņa raksturu tik pārliecinošu. Jevgeņijs ir pārdrošas jaunības iemiesojums ar ilūziju, ka mēs nekad nemirsim. Galu galā, kāpēc mums būtu jāmirst?

Vai noliegumam ir kāds labums?

Kad 1862. gadā pirmo reizi tika publicēta grāmata “Tēvi un dēli”, Turgeņevu jaunā paaudze nopietni kritizēja, jo uzskatīja, ka Bazarova tēls ir parodija par sevi. Protams, Ivanam Sergejevičam, veidojot darbu, nebija tāda nodoma, taču Jevgeņijs brīžiem patiešām atgādina parodiju, taču ne par jaunību kopumā, bet gan par sevi. Nevaru neatcerēties kāda atvaļināta militārpersona uz viņu vērsto asprātību: "Viņš netic principiem, bet tic vardēm." Jevgeņijs Bazarovs un Pāvels Petrovičs Kirsanovs ideoloģisks strīds atklāt gan savas stiprās, gan vājās puses.

Bazarovam ir sarežģīts raksturs. Nav iespējams izvirzīt vienkāršu argumentu pret viņu, taču Jevgeņijs dziļi kļūdījās. Varbūt tieši viņa nepilnības nepadara šī jaunā nihilista raksturu tik interesantu un pārliecinošu.