Darbojas. Turgeņeva romāna "Tēvi un dēli" tapšanas vēsture Eseja par literatūru par tēmu: Turgeņeva romāna "Tēvi un dēli" ideja un sižets

Romāna "Tēvi un dēli" tapšanas vēsture

Romāna ideja radusies I. S. Turgeņevam 1860. gadā mazajā piejūras pilsētiņā Ventnorā, Anglijā. “... Tas bija 1860. gada augustā, kad man ienāca prātā pirmā doma par “Tēvi un dēli”...” Rakstniekam tas bija grūts laiks. Viņš tikko bija pārtraucis darbu ar žurnālu Sovremennik. Iemesls bija N. A. Dobroļubova raksts par romānu “Priekšvakarā”. I. S. Turgenevs nepieņēma tajā ietvertos revolucionāros secinājumus. Iemesls plaisai bija dziļāks: revolucionāru ideju noraidīšana, "Dobroļubova un Černiševska mužiku demokrātija" un viņu nodomi "saukt Rusi pie cirvja". Romāns "Tēvi un dēli" bija mēģinājums izprast "jauno cilvēku" būtību un virzienu, kura tips tikko bija sācis parādīties krievu sabiedrībā. “... Galvenās figūras Bazarova pamatnē gulēja viena jauna provinces ārsta personība, kas mani pārsteidza. (Viņš nomira īsi pirms 1860. gada.) Šajā ievērojamajā personā, kas iemiesojas - manu acu priekšā - tas tik tikko dzimušais, joprojām rūgstošais princips, kas vēlāk saņēma nihilisma nosaukumu. Iespaids, ko šī persona atstāja uz mani, bija ļoti spēcīgs un tajā pašā laikā ne līdz galam skaidrs; Sākumā es pats nevarēju sniegt sev labu pārskatu par to - un uzmanīgi klausījos un vērīgi skatījos uz visu, kas mani ieskauj, it kā gribētu pārbaudīt savu sajūtu patiesumu. Mani samulsināja šāds fakts: nevienā mūsu literatūras darbā es visur nesastapu pat mājienu par to, kas man šķita; Neviļus radās šaubas: vai es dzenu spoku? - I. S. Turgenevs rakstīja rakstā par "tēviem un dēliem".

Darbs pie romāna tika turpināts Parīzē. 1860. gada septembrī Turgeņevs rakstīja P. V. Annenkovam: “Es domāju strādāt no visa spēka. Mana jaunā stāsta plāns ir gatavs līdz mazākajai detaļai – un es ļoti vēlos ķerties pie tā. Kaut kas iznāks - es nezinu, bet Botkins, kurš šeit ir ... ļoti atzinīgi vērtē ideju, kas ir pamatā. Es gribētu šo lietu pabeigt līdz pavasarim, līdz aprīlim un pats atvest uz Krieviju.

Pa ziemu tiek rakstītas pirmās nodaļas, taču darbs rit lēnāk, nekā paredzēts. Šī laika vēstulēs nemitīgi dzirdami lūgumi ziņot par Krievijas sabiedriskās dzīves jaunumiem, kas kūsā tās vēsturē lielākā notikuma – dzimtbūšanas atcelšanas – priekšvakarā. Lai iegūtu iespēju tieši iepazīties ar mūsdienu Krievijas realitātes problēmām, I. S. Turgenevs ierodas Krievijā. Romānu, kas aizsākts pirms 1861. gada reformas, rakstnieks pabeidz pēc tās savā mīļajā Spaski. Vēstulē tam pašam P. V. Annenkovam viņš paziņo par romāna beigām: “Mans darbs beidzot ir beidzies. 20. jūlijā es uzrakstīju svētīgo pēdējo vārdu.

Rudenī, atgriežoties Parīzē, I. S. Turgeņevs lasīja savu romānu V. P. Botkinam un K. K. Slučevskim, kuru viedokli viņš ļoti novērtēja. Piekrītot un strīdoties ar viņu spriedumiem, rakstnieks, paša vārdiem sakot, tekstu "arko", izdara tajā neskaitāmas izmaiņas un grozījumus. “Kaut kas tika labots, papildināts, un 1862. gada martā “Krievu biļetenā” parādījās “Tēvi un dēli” (I. S. Turgeņevs. “Par “tēviem un dēliem”).

Tātad, pusotru gadu pēc idejas rašanās žurnāla Russky Vestnik februāra numura lappusēs dienasgaismu ieraudzīja romāns Tēvi un dēli. I. S. Turgeņevs to veltīja V. G. Beļinskim.

I. S. Turgeņevam bija brīnišķīga dāvana redzēt un sajust Krievijas sabiedriskajā dzīvē notiekošo. Savu izpratni par briestošo sociālo konfliktu starp liberālaristokrātiem un revolucionārajiem demokrātiem rakstnieks pauda romānā Tēvi un dēli. Šī konflikta nesēji bija nihilists Bazarovs un muižnieks Pāvels Petrovičs Kirsanovs.

Detalizēts varoņu izskata apraksts parāda, kā viņi ir pretrunā viens otram. Viss Pāvela Petroviča "graciozs un tīrasiņu" izskats, viņa noslīpētie, klasiskie vaibsti, sniegbaltas cieti apkakles, " skaista roka ar gariem rozā nagiem" nosoda viņu kā bagātu, izlutinātu aristokrātisku muižnieku. Bazarova portretā autors uzstājīgi akcentē tādas detaļas kā "plaša piere", "plaša galvaskausa lieli izciļņi", kas liecina, ka pretim stāv cilvēks garīgais darbs, raznočinas pārstāvis, darba inteliģence. Varoņu izskats, viņu apģērbs un izturēšanās uzreiz izraisa spēcīgu savstarpēju nepatiku, kas nosaka viņu turpmākās attiecības. Tas nozīmē, ka pirmajā tikšanās reizē ar viņiem uzkrītošs ir viņu pretstats, jo īpaši tāpēc, ka autors neatlaidīgi pretstata Bazarova izsmalcinātās Pāvela Petroviča aristokrātijas "plebeju manieres".

Bet nav iespējams nepamanīt līdzību starp tām. Gan Bazarovs, gan Kirsanovs ir divi gudri, spēcīgi un spēcīgas gribas indivīdi, kuri nepakļaujas citu cilvēku ietekmei, bet, gluži pretēji, prot pakļaut citus. Pāvels Petrovičs nepārprotami nomāc savu lēnprātīgo, labsirdīgo brāli. Un Arkādijs ir ļoti atkarīgs no sava drauga, visus viņa izteikumus uztverot kā neapstrīdamu patiesību. Pāvels Petrovičs ir lepns un lepns, nosaucot līdzīgas sava pretinieka iezīmes par "sātanisku lepnumu". Kas atšķir šos varoņus? Protams, viņu pilnīgi atšķirīgie uzskati, atšķirīgā attieksme pret apkārtējiem cilvēkiem, tautu, muižniecību, zinātni, mākslu, mīlestību, ģimeni, visu mūsdienu krievu dzīves valsts struktūru. Šīs nesaskaņas skaidri izpaužas viņu strīdos, kas skar daudzus sociālos, ekonomiskos, filozofiskos, kultūras jautājumus, kas satrauca. krievu sabiedrība 60. gadu sākumā. Taču uzmanību piesaista Kirsanova strīdu ar Bazarovu īpašais raksturs, viņu tieksme uz abstraktiem, vispārīgiem priekšmetiem, piemēram, autoritātēm un principiem. Ja Pāvels Petrovičs apgalvo varas neaizskaramību, tad Bazarovs to neatzīst, uzskatot, ka jebkura patiesība ir jāpakļauj šaubām. Pāvela Petroviča uzskatos izpaužas viņa konservatīvisms un cieņa pret vecajām autoritātēm. Šķiras kungu augstprātība neļauj viņam uztvert jaunas sociālās parādības, izturēties pret tām ar izpratni. Visu jauno viņš pieņem naidīgi, stingri aizstāvot iedibināto dzīves principiem. Ja Kirsanovs būtu tēvišķi gudri izturējies pret jauno paaudzi, piedodot viņam maksimālismu un augstprātību, tad varbūt viņš varētu saprast un novērtēt Bazarovu. Bet raznočineca varonis nekādā ziņā nav dēlīgs attiecībā pret vecāko paaudzi, ar lepnu nicinājumu noliedzot visas kultūras un morālās vērtības pagātnes. Viņš smejas, ieraugot Nikolaju Petroviču spēlējam čellu, kļūst īgns, kad Arkādijs, viņaprāt, "smuki runā". Viņš nesaprot Nikolaja Petroviča smalko pieklājību un brāļa kundzīgo augstprātību. Klusumā" cēlu ligzdu"Kirsanovos dominē skaistuma, mākslas, mīlestības, dabas apbrīnas kults. Skaistās izsmalcinātās frāzēs nav konkrētu nozīmīgu darbu. Un nihilists Bazarovs alkst patiesas gigantiskas darbības, kas sagrautu visu viņa nīsto dzīvesveidu.

Kāds bija romāna "Tēvi un dēli" nolūks? Kā tas atspoguļoja XIX gadsimta 60. gadu sociāli politisko cīņu? Vai šajā gadījumā rakstnieka nodomi un viņa darba objektīvā jēga sakrita?

"Viss mans stāsts ir vērsts pret muižniecību kā progresīvu šķiru," iebilda I. S. Turgeņevs. Bazarovā viņu piesaistīja izcila, titāniska figūra, kas izaugusi no tautas augsnes, bet vientuļa un tāpēc lemta nāvei. Romāna galveno konfliktu autors uztvēra kā ideoloģiju konfliktu: "tēvu" mēreni liberālo nostāju un nihilistu (lasi, revolucionāru, atzīmē autors) galēji kreisie uzskati. Rakstnieks gribēja parādīt demokrātijas triumfu pār aristokrātiju, taču viņš bija pārliecināts par revolucionāru sakāvi. Tāpēc viņš kategoriski iebilda pret revolucionārajiem secinājumiem, ko Dobroļubovs izdarīja pēc “Tēvi un dēli” izlasīšanas, un tāpēc izšķīrās ar savu dārgo Sovremenniku. Rakstnieks, kurš kalpoja "revolūcijai par savu darbu sirsnīgo jēgu" (no Tautas gribas pasludināšanas), izrādījās kļūdījies: viņa romāna objektīvā jēga pārspēja plānu, izrādījās plašāka un pārliecinošāka. nekā Turgenevs bija domājis.

Kāds ir galvenais konflikts filmā "Tēvi un dēli"? Vai romānā parādīta divu paaudžu vai divu ideoloģiju cīņa? Kurš no romāna varoņiem uzreiz piesaista uzmanību, izraisa simpātijas? Kuru var saukt par sava laika varoni? Kāpēc tu tā domā? Kā Turgeņeva tēlā izskatās "tēvu" paaudze (brāļi Kirsanovi, Vasilijs Ivanovičs Bazarovs)? Ko jūs domājat par viņu attieksmi pret jauno paaudzi? Vai autors viņiem jūt līdzi vai nicina? Kāda ir "tēvu" un "bērnu" ideoloģisko strīdu būtība? Kurā pusē ir Turgeņevs? Kāpēc, jūsuprāt, par Bazarova galveno pretinieku kļuva Pāvels Petrovičs Kirsanovs? Ko dueļa aina dod, lai raksturotu katru no viņiem? Kādi ir Bazarova uzskati? Kas jūs piesaista (vai atbaida)? Kāpēc Turgeņevs rāda viņu vientuļu ne tikai "tēvu" nometnē, bet arī starp "bērniem"? Pierādiet, ka Bazarovs ir cīnītājs un domātājs. Kāda ir Bazara nihilisma būtība? Vai viņam ir morālas tiesības sevi saukt par sevi salauztu?

Bazarovam ir cīnītāja raksturs. Viņš nekad neatkāpjas strīdos ar ideoloģiskajiem oponentiem, nemaina savu pārliecību, ko visbiežāk veido pieredze. Viņa aforismi, kas bieži ir pretrunīgi, ir liela garīga darba rezultāts. Bazarova nihilisms nav noliegums noliegšanas labad, bet gan stingra pārliecība, ka "zinātne" vispār "neeksistē", ka uz visu jāskatās kritiski, jāpārbauda savu pētījumu rezultāti laboratorijā, bet gan stingra pārliecība, ka "zinātne" vispār nav. utt. Bazarovs ir pārliecināts, ka "katram cilvēkam ir jāizglītojas pats," un min sevi kā piemēru. Viņam ir tiesības saukt sevi par "pašsalauztu", jo viņš nekad nepadodas savām vājībām, bezbailīgi aizstāv to, ko uzskata par patiesu.

Kā Bazarovs jūtas pret saviem vecākiem? Kāpēc starp viņiem nevar būt garīga tuvība? Ir zināms, ka mīlestības pārbaude ir grūts pārbaudījums Turgeņeva varoņiem. Kā Bazarovs atklāj sevi mīlestībā? Kā Turgenevs parāda sava varoņa jūtu sirsnību un spēku? Vai Anna Sergejevna Odintsova ir viņa mīlestības cienīga? "Nomirt tā, kā nomira Bazarovs, ir tas pats, kas izdarīt lielu varoņdarbu." Vai piekrītat šim D. I. Pisareva viedoklim? Kāpēc, jūsuprāt, romāns beidzas ar Bazarova nāves attēlu? Kā uz šo jautājumu atbild D. I. Pisarevs? Kāpēc Turgenevs Bazarovu nosauca par "traģisku seju"? Kāda ir ainavas loma filmā "Tēvi un dēli"? Kāpēc Arkādijs pieder "tēvu" nometnei?

Arkādijs epilogā "kļuva par dedzīgu meistaru", viņa "saimniecība nes ievērojamus ienākumus". Tas nozīmē, ka ietekme

Kā tiek atklāti tēlu ideoloģiskie uzskati I. S. Turgeņeva romānā "Tēvi un dēli"?

Bazarovs ātri pazuda - galu galā Arkādijs, neskatoties uz sociālā ideāla meklējumiem ārpus cildenās ideoloģijas, palika "liberāls džentlmenis". Viņš ir "tēvu" tradīciju sargs ne tikai attiecībā uz kultūru. I. S. Turgeņeva varoņu ideoloģiskie uzskati vispilnīgāk atklājas Kirsanovu un Bazarova strīdos.

Aprakstiet Pāvela Petroviča Kirsanova portretu.

Pāvels Petrovičs Kirsanovs ir aristokrāts, ko izceļ viņa skaistās baltās rokas "ar gariem rozā nagiem", "Angļu svīta, modernas zemās kaklasaites", "brīnišķīgās apkakles". Viņš runā ar akcentētu izsmalcinātu pieklājību, nedaudz noliecot galvu.

Kādi Bazarova principi neiztur strīdu ar dzīvi?

Bazarova nihilistisko attieksmi pret mīlestību salauž viņa paša jūtas pret Odincovu. Pirmo reizi viņš saprot, ka ir bezspēcīgs atteikties no mīlestības saprāta dēļ, ka kļūst atkarīgs no sievietes, kuras vārdi, skatiens, manieres izraisa viņā neatvairāmu kaislību vētru. Pēc zaudējuma mīlas spēlē Bazarovs zaudē optimismu, nonāk drūmos strīdos par cilvēka nenozīmīgumu mūžības priekšā.

Kā jūs saprotat vārda "nihilists" nozīmi?

I. S. Turgenevs jēdzienu "nihilisms" krievu valodā ieviesa kā apzīmējumu "jauno cilvēku" uzskatu sistēmai, kuri Krievijas sabiedriskajā dzīvē ienāca no 19. gadsimta 50. gadu beigām. Nihilisms ir vienkāršota, rupji materiālistiska dzīves izpratne, kurā priekšplānā izvirzās racionālas, eksperimentālas zināšanas caur dabaszinātnēm, reliģija, māksla, skaistums, morāle tiek noliegta kā sabiedrībā nederīga. "Mēs rīkojamies, pamatojoties uz to, ko atzīstam par noderīgu. Pašlaik noliegums ir visnoderīgākais - mēs noliedzam."

Kas ir Bazarova pozīcijas vājums?

Bazarova pozīcijas vājums ir pilnīga noliegšana visam, kas pārsniedz empīriskās zināšanas: mākslu, dabas skaistumu, mīlestību, reliģiju. Dzīve pati lauž viņa mīlestības noraidījumu. Viņa materiālisms ir virspusējs un rupjš, identificējot fizioloģiju un morāli ("katram no mums ir smadzenes, liesa, sirds un plaušas", kas nozīmē, ka visiem ir vienādas "morālās īpašības"). Bazarovam nav uzticīgu atbalstītāju, viņš ir vientuļš, tāpēc lemts.

Kāpēc I. S. Turgeņevs beidz Bazarova līniju ar varoņa nāvi?

I. S. Turgeņevs uzskatīja, ka atnākuši "krievu Insarovi", taču viņu laiks nebija pienācis. Bazarovs ir priekšlaicīgs cilvēks, kuram nav ciešas sociālās perspektīvas, tāpēc viņam bija jāmirst.

Ko nozīmē I. S. Turgeņeva romāna "Tēvi un dēli" nosaukums?

Nosaukumam ir dubulta nozīme: divu sociālo spēku - liberālo muižnieku ("tēvu") un demokrātu-raznočinceva ("bērni") - pretestība; mūžīgā paaudžu pretruna.

Kādas portreta detaļas uzsver Bazarova demokrātiju?

I. S. Turgeņevs izskats uzsvēra Bazarova demokrātiju. Viņa seju "garu un kalsnu, ar platu pieri, plakanu augšdaļu, smailu degunu, lielām zaļganām acīm un nokarenām smilšainām sānu degunām atdzīvināja mierīgs smaids un pauda pārliecība par sevi un inteliģence". Viņš ģērbjas vienkārši un uzsvērti nepiespiesti - "garā halātā ar pušķiem", un viņa rokas ir "sarkanas un kailas", nekad nevalkā cimdus.

Kāds bija Tēvu un Dēlu nodoms? Kā tas atspoguļoja XIX gadsimta 60. gadu sociāli politisko cīņu? Vai šajā gadījumā rakstnieka nodomi un viņa darba objektīvā jēga sakrita?

"Viss mans stāsts ir vērsts pret muižniecību kā progresīvu šķiru," iebilda I. S. Turgenevs. Bazarovā viņu piesaistīja izcila, titāniska figūra, kas izaugusi no tautas augsnes, bet vientuļa un tāpēc lemta nāvei. Romāna galveno konfliktu autors uztvēra kā ideoloģiju konfliktu: "tēvu" mēreni liberālo nostāju un nihilistu (lasi, revolucionāru, atzīmē autors) galēji kreisie uzskati. Rakstnieks gribēja parādīt demokrātijas triumfu pār aristokrātiju, taču viņš bija pārliecināts par revolucionāru sakāvi. Tāpēc viņš kategoriski iebilda pret revolucionārajiem secinājumiem, ko Dobroļubovs izdarīja pēc “Tēvi un dēli” izlasīšanas, un tāpēc izšķīrās ar savu dārgo Sovremenniku. Rakstnieks, kurš kalpoja "revolūcijai par savu darbu sirsnīgo jēgu" (no Narodnaja Voljas pasludināšanas), izrādījās kļūdījies: viņa romāna objektīvā nozīme pārspēja plānu, izrādījās plašāka un pārliecinošāka. nekā Turgenevs bija domājis.

Kāds ir galvenais konflikts tēvos un dēlos? Vai romānā parādīta divu paaudžu vai divu ideoloģiju cīņa?
Kurš no romāna varoņiem uzreiz piesaista uzmanību, izraisa simpātijas? Kuru var saukt par sava laika varoni? Kāpēc tu tā domā?
Kā Turgeņeva tēlā izskatās “tēvu” paaudze (brāļi Kirsanovi, Vasilijs Ivanovičs Bazarovs)? Ko jūs domājat par viņu attieksmi pret jauno paaudzi? Vai autors viņiem jūt līdzi vai nicina?
Kāda ir ideoloģisko strīdu būtība starp "tēviem" un "bērniem"? Kurā pusē ir Turgeņevs?
Kāpēc, jūsuprāt, par Bazarova galveno pretinieku kļuva Pāvels Petrovičs Kirsanovs? Ko dueļa aina dod, lai raksturotu katru no viņiem?
Kādi ir Bazarova uzskati? Kas jūs piesaista (vai atbaida)? Kāpēc Turgeņevs rāda viņu vientuļu ne tikai "tēvu" nometnē, bet arī starp "bērniem"?
Pierādiet, ka Bazarovs ir cīnītājs un domātājs. Kāda ir Bazara nihilisma būtība? Vai viņam ir morālas tiesības sevi saukt par sevi salauztu?

Bazarovam ir cīnītāja raksturs. Viņš nekad neatkāpjas strīdos ar ideoloģiskajiem oponentiem, nemaina savu pārliecību, ko visbiežāk veido pieredze. Viņa aforismi, kas bieži ir pretrunīgi, ir liela garīga darba rezultāts. Bazarova nihilisms nav noliegums noliegšanas dēļ, bet gan stingra pārliecība, ka “zinātne “kopumā” nemaz neeksistē”, ka uz visu jāskatās kritiski, jāpārbauda savu pētījumu rezultāti laboratorijā, bet gan stingra pārliecība. utt. Bazarovs ir pārliecināts, ka "katram cilvēkam ir jāizglītojas", un min sevi kā piemēru. Viņam ir tiesības saukt sevi par "pašsalauztu", jo viņš nekad nepadodas savām vājībām, bezbailīgi aizstāv to, ko uzskata par patiesu.

Kā Bazarovs jūtas pret saviem vecākiem? Kāpēc starp viņiem nevar būt garīga tuvība?
Ir zināms, ka mīlestības pārbaude ir grūts pārbaudījums Turgeņeva varoņiem. Kā Bazarovs atklāj sevi mīlestībā? Kā Turgenevs parāda sava varoņa jūtu sirsnību un spēku? Vai Anna Sergejevna Odintsova ir viņa mīlestības cienīga?
"Nomirt tā, kā nomira Bazarovs, ir tas pats, kas izdarīt lielu varoņdarbu." Vai piekrītat šim D. I. Pisareva viedoklim? Kāpēc, jūsuprāt, romāns beidzas ar Bazarova nāves attēlu? Kā uz šo jautājumu atbild D. I. Pisarevs? Kāpēc Turgenevs Bazarovu nosauca par "traģisku seju"?
Kāda ir ainavas loma filmā Tēvi un dēli?
Kāpēc Arkādijs pieder "tēvu" nometnei?

Arkādijs epilogā "kļuva par dedzīgu īpašnieku", viņa "saimniecība nes ievērojamus ienākumus". Tas nozīmē, ka ietekme

Kā tiek atklāti tēlu ideoloģiskie uzskati romānā “Tēvi un dēli” I.S. Turgeņevs?

Bazarovs ātri pazuda - galu galā Arkādijs, neskatoties uz sociālā ideāla meklējumiem ārpus cildenās ideoloģijas, palika "liberāls džentlmenis". Viņš ir "tēvu" tradīciju sargs ne tikai attiecībā uz kultūru. I.S. varoņu ideoloģiskie uzskati. Turgenevs vispilnīgāk atklājas strīdos starp Kirsanovu un Bazarovu.

Aprakstiet Pāvela Petroviča Kirsanova portretu.

Pāvels Petrovičs Kirsanovs ir aristokrāts, ko izceļ viņa skaistās baltās rokas “ar gariem rozā nagiem”, “Angļu svīta, modernas zemās saites”, “brīnišķīgās apkakles”. Viņš runā ar akcentētu izsmalcinātu pieklājību, nedaudz noliecot galvu.

Kādi Bazarova principi neiztur strīdus ar dzīvi?

Bazarova nihilistisko attieksmi pret mīlestību salauž viņa paša jūtas pret Odincovu. Pirmo reizi viņš saprot, ka ir bezspēcīgs atteikties no mīlestības saprāta dēļ, ka kļūst atkarīgs no sievietes, kuras vārdi, skatiens, manieres izraisa viņā neatvairāmu kaislību vētru. Pēc zaudējuma mīlas duelī Bazarovs zaudē optimismu, nonāk drūmos strīdos par cilvēka nenozīmīgumu mūžības priekšā.

Kā jūs saprotat vārda "nihilists" nozīmi?

Jēdziens "nihilisms" I.S. Turgeņevs krievu valodā ieviesa to "jauno cilvēku" uzskatu sistēmas apzīmējumu, kuri ienāca Krievijas sabiedriskajā dzīvē no XIX gadsimta 50. gadu beigām. Nihilisms ir vienkāršota, rupji materiālistiska dzīves izpratne, kurā priekšplānā izvirzās racionālas, eksperimentālas zināšanas caur dabaszinātnēm, reliģija, māksla, skaistums, morāle tiek noliegta kā sabiedrībā nederīga. “Mēs rīkojamies, pamatojoties uz to, ko atzīstam par noderīgu. Šobrīd noliegums ir visnoderīgākais – mēs noliedzam.

Kas ir Bazarova pozīcijas vājums?materiāls no vietnes
Bazarova pozīcijas vājums ir pilnīga noliegšana visam, kas pārsniedz empīriskās zināšanas: mākslu, dabas skaistumu, mīlestību, reliģiju. Dzīve pati lauž viņa mīlestības noraidījumu. Viņa materiālisms ir virspusējs un rupjš, identificējot fizioloģiju un morāli ("katram no mums ir smadzenes, liesa, sirds un plaušas", kas nozīmē, ka visiem ir vienādas "morālās īpašības"). Bazarovam nav uzticīgu atbalstītāju, viņš ir vientuļš, tāpēc lemts.
Kāpēc I. S. Turgeņevs beidz Bazarova līniju ar varoņa nāvi?

I. S. Turgenevs uzskatīja, ka "krievu Insarovi" ir atnākuši, bet viņu laiks nebija pienācis. Bazarovs ir priekšlaicīgs cilvēks, kuram nav ciešas sociālās perspektīvas, tāpēc viņam bija jāmirst.

Ko nozīmē I.S. romāna "Tēvi un dēli" nosaukums? Ekskursija Ženēvā?

Nosaukumam ir dubulta nozīme: konfrontācija starp diviem sociālajiem spēkiem, liberāliem muižniekiem ("tēviem") un demokrātiem-raznochintsy ("bērniem"); mūžīgā paaudžu pretruna.

Kādas portreta detaļas uzsver Bazarova demokrātiju?

I.S. Turgenevs uzsvēra Bazarova demokrātismu ārējā izskatā. Viņa seja bija “gara un tieva, ar platu pieri, plakanu augšdaļu, smailu degunu, lielām zaļganām acīm un nokarenām smilšainām sānu dejām, ko rosināja mierīgs smaids un kas pauda pašapziņu un inteliģenci”. Viņš ģērbjas vienkārši un uzsvērti nepiespiesti - "garā halātā ar pušķiem", un viņa rokas ir "sarkanas un kailas", nekad nevalkā cimdus.

Vai neatradāt to, ko meklējāt? Izmantojiet meklēšanu

Šajā lapā materiāls par tēmām:

kāpēc ir. Turgenevs savu romānu sauca par tēviem un dēliem
jautājumi par tēviem un dēliem
nosaukuma nozīme un galvenais romāna tēvu un dēlu konflikts
Bazarova citāti no romāna tēvi un dēli par dabu
stāsts "tēvi un dēli" (kādi ir Bazarova uzskati?)

Tātad, pusotru gadu pēc idejas rašanās žurnāla Russky Vestnik februāra numura lappusēs dienasgaismu ieraudzīja romāns Tēvi un dēli. I. S. Turgeņevs to veltīja V. G. Beļinskim.

Darbības romānā risinās 1859. gada vasarā, tas ir, 1861. gada zemnieku reformas priekšvakarā.

Romāna nosaukums - mācību grāmata 238.-240.lpp

Kā mēs atceramies, iepriekšējos divos romānos Turgeņevs pārliecina gan sevi, gan lasītāju, ka muižniecība Krievijā ir lemta klusi un neslavas cienīgi pamest skatuvi, jo viņš ir ļoti vainīgs tautas priekšā. Tāpēc pat labākie muižniecības pārstāvji ir lemti personīgai nelaimei un nespējai kaut ko darīt Dzimtenes labā. Bet jautājums paliek atklāts: kur mēs varam atrast varoņdarbu, kas spēj veikt kardinālas pārvērtības Krievijā? Romānā "Par priekšvakaru" Turgenevs mēģināja atrast šādu varoni. Tas nav muižnieks un nav krievs. Tas ir bulgāru students Dmitrijs Nikanorovičs Insarovs, kurš ievērojami atšķiras no iepriekšējiem varoņiem: Rudina un Lavretska.

Rīsi. 2. Jeļena un Insarovs (slim. G.G. Filippovskis) ()

Viņš nekad nedzīvos uz citu rēķina, ir apņēmīgs, veikls, nemēdz pļāpāt, ar entuziasmu runā tikai tad, kad runā par savas nelaimīgās dzimtenes likteni. Insarovs joprojām ir students, bet viņa dzīves mērķis ir vadīt sacelšanos pret Turcijas varu. Šķiet, ka ideālais varonis ir atrasts, taču tas nav gluži tas varonis, jo viņš ir bulgārs un cīnīsies pret Bulgārijas ienaidniekiem. Pašās romāna beigās, kad iet bojā daudzi cilvēki, tostarp Insarovs un viņa mīļotā Jeļena (2. att.), daži varoņi domā, vai Krievijā tādi Insarovi būs.

Tagad pievērsīsimies Turgeņeva romānam "Tēvi un dēli", kas sarakstīts laika posmā no 1860. līdz 1861. gadam. (3. att.).

Rīsi. 3. Romāna "Tēvi un dēli" otrā izdevuma titullapa, 1880 ()

Pašā darba sākumā mēs redzam jautājumu par vienu no varoņiem: — Ko, Pēter, vai tu vēl neredzi? Protams, situācija romānā ir diezgan specifiska: Nikolajs Petrovičs Kirsanovs (4. att.)

Rīsi. 4. Nikolajs Petrovičs Kirsanovs (mākslinieks D. Borovskis) ()

gaida savu dēlu Arkašu, tikko augstskolu beigušo kandidātu. Taču lasītāji saprot: varoņa meklēšana turpinās. « Nekādā gadījumā, kungs, jūs to nevarat redzēt", kalps atbild. Tad seko tas pats jautājums un tā pati atbilde. Un tagad trīs lappuses mēs gaidām ne tikai kandidātu Arkašu, bet arī varoni, nozīmīgu, inteliģentu, aktīvu. Tādējādi mēs saskaramies ar noteiktu autortehniku, kas ir viegli lasāma. Beidzot parādās varonis. Kopā ar Arkādiju ierodas Jevgeņijs Bazarovs, (5. att.)

Rīsi. 5. Bazarovs (mākslinieks D. Borovskis, 1980) ()

kurš izceļas ar godīgumu, skaidrību, vīrišķību, viņš nicina parastos aizspriedumus: viņš nonāk dižciltīgā ģimenē, bet ir ģērbies pavisam citādi, kā tas pienākas tādās reizēs. Pirmajā tikšanās reizē mēs uzzinām, ka Bazarovs ir nihilists. Atgādiniet, ka pirmajos trīs romānos Turgeņevs neatlaidīgi meklē varoni-darītāju, taču jauni cilvēki no muižniecības un inteliģences šai lomai neiederējās. Nav piemērots šai lomai un Insarovam. Savukārt Bazarovs arī nav gluži piemērots, jo viņš nav varonis-darītājs, bet gan iznīcinātāja varonis, kurš sludina vispusīgu iznīcināšanu.

« Nihilists- Tas ir no latīņu vārda nihil, nekas; tas ir cilvēks, kurš nepakļaujas nevienai autoritātei, neņem vērā ticības principu, lai arī cik cieņā šo principu ieskauj ... "

Bazarova nihilisms ir iespaidīgs. Viņš noliedz Dievu, jo ir pārliecināts ateists, viņš noliedz visus mūsdienu Krievijas likumus, tautas paražas, viņš arī nihilistiski izturas pret tautu, jo ir pārliecināts, ka tauta atrodas zemā attīstības stadijā un ir tādu cilvēku kā Bazarovs darbības objekts. Bazarovs ir skeptisks pret mākslu, neprot novērtēt dabu un tās skaistumu, viņam "Daba nav templis, bet gan darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks". Arī Bazarovs ir skeptisks par draudzību. Viņa uzticīgais, kaut arī nedaudz šaurprātīgais draugs ir Arkādijs. Bet, tiklīdz Arkādijs mēģina runāt ar Bazarovu par kaut ko patiesu, Bazarovs viņam diezgan skarbi pārtrauc: "ParEs lūdzu jums vienu lietu: nerunājiet skaisti ...» . Bazarovs mīl savus vecākus, bet viņam drīzāk ir kauns par šo mīlestību, jo baidās “samirkt”, tāpēc atbaida arī viņus. Un visbeidzot mīlestība, jūtu pasaule. Bazarovs uzskata, ka, ja no sievietes var dabūt kādu jēgu, tad jārīkojas, un ja nē, tad jāmeklē citur. Viņš pilnībā noliedz noslēpumaina izskata iespējamību: « Mēs, fiziologi, zinām […] acs anatomiju: no kurienes rodas […] noslēpumainais skatiens?» Tādējādi Bazarova nihilisms ir pārsteidzošs savā mērogā, tas ir visaptverošs.

Mūsdienu pētnieki norāda, ka Bazarova nihilisms nav līdzīgs nihilistu, Bazarova laikabiedru, reālajām izpausmēm, jo nihilisti šajā portretā pat sevi neatpazina. Bija dusmīgas atbildes. Jaunais kritiķis Antonovičs (6. att.)

Rīsi. 6. M.A. Antonovičs ()

pat uzrakstīja rakstu "Mūsu laika Asmodejs", Bazarovs viņam likās sīks velniņš. Nihilisti dzīvē daudz ko noliedza, bet ne visu. Turgenevs iebilda pret saviem jaunajiem pretiniekiem un sacīja, ka vēlas attēlot figūru visā tās mērogā. Patiešām, Bazarovs ir tik nozīmīga persona, ka viņam romānā nav ne draugu, ne ienaidnieku. Viņš ir traģiski viens. Vai mēs varam nopietni runāt par viņa draudzību ar Arkādiju? Arkādijs ir laipns, draudzīgs, izskatīgs vīrietis, taču viņš ir mazs un nav neatkarīgs, viņš burtiski kvēlo Bazarova atstarotajā gaismā. Taču, tiklīdz viņam ir nopietnāka autoritāte, jaunā un apņēmīgā meitene Katja, (7. att.)

Rīsi. 7. "Tēvi un dēli". 25. nodaļa. Arkādijs un Katja (mākslinieks D. Borovskis, 1980). ()

Arkādijs aiziet no Bazarova ietekmes. Savukārt Bazarovs, to redzot, viņš pats pārtrauc viņu draudzīgās attiecības.

Romānā ir divi cilvēki, Sitņikovs un Kukšina, kuri sevi uzskata par Bazarova studentiem. Tās ir anekdotiskas personības: stulbas, modi apzinošas, nihilisms viņām ir modes izklaide. Pāvelu Petroviču Kirsanovu var uzskatīt par Bazarova ienaidnieku (8. att.),

Rīsi. 8. Pāvels Petrovičs Kirsanovs (mākslinieks E. Rudakovs, 1946-1947) ()

viņš ir vienīgais, kurš iebilst pret Bazarovu. Kā mēs atceramies, Nikolajs Petrovičs ne vienmēr piekrīt Bazarovam, bet viņš baidās iebilst, viņš ir neērti vai neuzskata to par vajadzīgu. Un Pāvels Petrovičs jau no pirmajām minūtēm izjuta asas antipātijas pret Bazarovu, un strīdi uzliesmoja gandrīz no viņu iepazīšanās sākuma (9. att.).

Rīsi. 9. "Tēvi un dēli". 10. nodaļa. Strīds starp Bazarovu un Pāvelu Petroviču (mākslinieks D. Borovskis) ()

Ja neiedziļināties strīda būtībā, tad var redzēt, ka Pāvels Petrovičs trako, lamājas, ātri pārvēršas dusmās, savukārt Bazarovs ir mierīgs un pašpārliecināts. Bet, ja tajā iedziļinās, izrādās, ka Kirsanovs nemaz tik kļūdās. Viņš pārmet Bazarovam visa morālā noliegšanu, bet tikmēr tauta ir konservatīva, dzīvo pēc šiem principiem. Vai valstī, kurā dzīvo milzīgs skaits analfabētu dzimtcilvēku, ir iespējams aicināt uz vardarbīgu rīcību? Vai tā nebūtu valsts nāve? Šīs domas audzināja pats Turgeņevs. Bazarovs, atbildot, saka diezgan dīvainas lietas: sākumā gribējām tikai kritizēt, tad sapratām, ka ir bezjēdzīgi kritizēt, jāmaina visa sistēma. Viņi pieņēma ideju par pilnīgu visa esošā iznīcināšanu. Bet kurš būvēs? Bazarovs par to vēl nedomā, viņa darbs ir iznīcināt. Tieši tā ir romāna traģēdija. Bazarovs, visticamāk, kļūdās. Mums jau ir vēsturiska pieredze: atceramies, par kādu katastrofu izvērtās vēlme iznīcināt 1905., 1917. gadā.

Bet pats Pāvels Petrovičs nevar ideoloģiski konkurēt ar Bazarovu kaut vai tāpēc, ka viņš savu dzīvi izšķērdēja: dzīvo laukos, sludina liberālisma, aristokrātijas principus, bet neko nedara. Kirsanovs visu savu dzīvi veltīja neprātīgai mīlestībai pret princesi R. (10. att.)

Rīsi. 10. Princese R. (mākslinieks I. Arhipovs) ()

kurš nomira, un Pāvels Petrovičs ieslēdzās ciematā.

Kā pats Turgeņevs attiecās pret nihilistisku jaunatni? Viņš bija pazīstams ar tādiem cilvēkiem, kuros viņu pārsteidza zināma nekārtība, viņu izglītības veids un galvenais - attieksme pret Krievijas likteni. Turgeņevs bija pret revolūciju, kas, viņaprāt, var izraisīt katastrofu. Objektīva attieksme pret šādu jaunatni, autora nepiekrišana viņu nostājai veidoja Bazarova tēla pamatu.

Tā romāna ideju definē pats Turgeņevs: "Ja lasītājs nemīl Bazarovu ar visu viņa rupjību, sausumu, skarbumu, tad es kā rakstnieks savu mērķi neesmu sasniedzis." Tas ir, varonis autoram ir ideoloģiski svešs, bet tajā pašā laikā viņš ir ļoti nopietna un cieņas vērta personība.

Tagad redzēsim, vai Bazarova tēlā ir dinamika. Sākumā viņš ir pilnīgi pārliecināts par sevi, viņš ir pilnīgs nihilists un uzskata sevi par augstāku par visām tām parādībām, kuras viņš noliedz. Bet tad Turgeņevs varonim izliek pārbaudījumus, un šādi viņš tos iztur. Pirmais pārbaudījums ir mīlestība. Bazarovs uzreiz nesaprot, ka ir iemīlējies Odincovā (11. att.),

Rīsi. 11. Anna Sergejevna Odincova (mākslinieks D. Borovskis) ()

gudra, skaista, dziļi nozīmīga sieviete. Varonis nesaprot, kas ar viņu notiek: viņš zaudē miegu, apetīti, viņš ir nemierīgs, bāls. Kad Bazarovs saprot, ka tā ir mīlestība, bet mīlestība, kurai nav lemts piepildīties, viņš saņem smagu triecienu. Tādējādi Bazarovs, kurš noliedza mīlestību, smējās par Pāvelu Petroviču, pats nonāca līdzīgā situācijā. Un nesatricināmā nihilisma siena sāk nedaudz brukt. Pēkšņi Bazarovs izjūt vispārēju melanholiju, viņš nesaprot, kāpēc ir aizņemts, noliedz sev visu, dzīvo stingru dzīvi, liedzot sev visa veida priekus. Viņš šaubās par savas darbības jēgu, un šīs šaubas viņu saēd arvien vairāk. Viņu pārsteidz vecāku bezrūpīgā dzīve, kas dzīvo nedomājot (12. att.).

Rīsi. 12. Bazarova vecāki - Arina Vlasjevna un Vasilijs Ivanovičs (mākslinieks D. Borovskis) ()

Un Bazarovs jūt, ka viņa dzīve iet garām, viņa lieliskās idejas pārvērtīsies par neko un viņš pats pazudīs bez vēsts. Lūk, pie kā noved Bazarova nihilisms.

Mūsdienu pētnieki uzskata, ka par Bazarova prototipu kalpoja ne tikai tā laika studenti un raznochints, bet arī zināmā mērā L.N. Tolstojs (13. att.),

Rīsi. 13. L.N. Tolstojs ()

kurš jaunībā bija nihilists, kas satracināja Turgeņevu. Taču pēc 10 gadiem arī Tolstojs piedzīvos šausmas par to, ka dzīve ir ierobežota un nāve ir neizbēgama. Turgeņevs savā romānā it kā paredz, pie kā var novest nihilisms.

Tādējādi Bazarova nihilisms neiztur pārbaudi, pats pirmais dzīves pārbaudījums sāk iznīcināt šo teoriju. Otrais pārbaudījums ir nāves tuvums. Visgrūtākajā prāta stāvoklis Bazarovs dzīvo kopā ar saviem vecajiem vecākiem, palīdz tēvam, un kādu dienu viņi dodas atvērt no tīfa miruša zemnieka ķermeni. Bazarovs nodara sev griezumu, joda nav, un varonis nolemj paļauties uz likteni: būs vai nebūs asins saindēšanās. Kad Bazarovs uzzina, ka infekcija ir notikusi, viņa priekšā rodas nāves jautājums. Tagad mēs redzam, ka Bazarovs kā personība iztur šo pārbaudījumu. Viņš nezaudē drosmi, nemaina savu pamatpārliecību, bet pirms nāves izrādās cilvēcīgāks, maigāks nekā iepriekš. Viņš zina, ka, ja viņš nomirs bez kopības, tas sagādās ciešanas viņa vecākiem. Un piekrīt: kad viņš zaudē samaņu, lai vecāki dara to, ko viņi uzskata par pareizu. Pirms nāves viņš nekautrējas izrādīt mīlestību un rūpes par saviem vecākiem, nekaunas atzīties, ka mīlējis Odincovu, nekaunas viņai piezvanīt un atvadīties. Tādējādi, ja romāna sākumā mums bija nihilistu varonis, līdzīgs Ļermontova dēmonam, tad darba beigās Bazarovs kļūst par īstu cilvēku. Viņa nāve atgādina Šekspīra Hamleta aiziešanu, kas arī to drosmīgi pieņem.

Kāpēc Turgeņevs piesprieda savu varoni nāvei? No vienas puses, kā teica Turgeņevs: "Tajā vietā, kur es rakstu "nihilists", es domāju "revolucionārs". Un Turgeņevs nevarēja attēlot revolucionāru gan cenzūras, gan šī cilvēku loka nezināšanas dēļ. No otras puses, šaubas, mokas un varonīgā nāve ārkārtīgi palielina Bazarova figūru lasītāja prātā. Turgeņevs gribēja teikt, ka viņš kategoriski nepiekrīt tam, ko jaunā jaunā paaudze cenšas piedāvāt kā glābiņu savai valstij. Bet tajā pašā laikā viņš izsaka cieņu šiem cilvēkiem, kuriem ir augstas garīgās īpašības, kuri ir nesavtīgi un gatavi atdot savu dzīvību par savu pārliecību. Tieši tajā izpaudās Turgeņeva augstās rakstīšanas prasmes, augstā garīgā brīvība.

Bibliogrāfija

Saharovs V.I., Zinin S.A. Krievu valoda un literatūra. Literatūra (pamatlīmenis un padziļinātais līmenis) 10. - M.: krievu vārds.
Arhangeļskis A.N. uc krievu valoda un literatūra. Literatūra (paaugstinātais līmenis) 10. - M.: Bustard.
Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / red. Lanīna B.A. Krievu valoda un literatūra. Literatūra (pamata un padziļinātie līmeņi) 10. - M.: VENTANA-GRAF.

Litra.ru ().
Izdevniecības "Lyceum" interneta veikals ().
Turgenev.net.ru ().

Mājasdarbs

Paplašināt autora attieksmi pret Bazarovu.
Rakstīt salīdzinošā īpašība Insarova un Bazarova attēli
* Pēc Rudina, Lavretska, Insarova un Bazarova attēlu analīzes, izeja ideāls attēls jaunais varonis.