Vai var viennozīmīgi apgalvot, ka Pāvela Petroviča un Bazarova konflikta pamatā ir ideoloģiskās atšķirības? pamatojoties uz romānu Tēvi un dēli (Turgenevs I. S.)

Darbs pie romāna “Tēvi un dēli” I. S. Turgeņevam aizņēma mazāk nekā gadu. Viņš to sāka 1860. gada augustā un pabeidza 1861. gada jūlijā. Sižeta pamatā bija konflikts starp sekulāro liberālismu un revolucionāro demokrātiju dzimtbūšanas atcelšanas periodā.

Paaudžu nesaskaņas - mūžīgā tēma. Tas izskaidrojams ar laika ritējumu, līdz ar to mainās arī apkārtējā realitāte.

Progress ietekmē pasaules uzskatu un rakstura veidošanos. Gados vecāki cilvēki ne vienmēr atzinīgi vērtē dzīvesveida izmaiņas un nevēlas izprast jaunus uzskatus. Pārpratums pārvēršas laikmetu pretrunā.

Tieši šī konfrontācija starp vecā un jaunā uzskatiem ir parādīta romāna lappusēs. Pāvels Kirsanovs ir tipisks aristokrātiskā liberālisma pārstāvis. Viņš ir izskatīgs, godīgs, gudrs un savā veidā cēls. Pāvelam Petrovičam ir aptuveni 45 gadi, viņš ir nedaudz pašpārliecināts, taču ciena nodibinātos pamatus, ir garīgi bagāts un vienmēr pieturas pie saviem principiem.

Bazarovs ir pavisam cita veida personība. Viņš personificē revolucionāro demokrātu paaudzi. Jevgeņijs ir jauns, gudrs, izglītots, tiecas uz dabaszinātnēm, viņam ir neatņemams raksturs, pārsteidzoša griba un smags darbs. Pilna spēka intelektuālim ir garlaicīgi bezdarbība, viņa dvēsele pieprasa pārmaiņas. Tajā pašā laikā viņam trūkst romantikas, demonstratīvi vienaldzīgs pret estētiku un mākslu.

Jebkura saruna starp Kirsanovu un Bazarovu beidzas ar strīdu. Katrs aizstāv savus uzskatus un ir pārliecināts, ka viņam ir taisnība, tāpēc pretiniekiem neizdodas atrast kopīgu valodu. Viņiem ir dažāda attieksme pret krievu tautu, kultūru un filozofiju. Šīs nesaskaņas parāda, cik liela ir plaisa starp pretiniekiem. Turgeņevs Bazarovu pasniedz kā pašpārliecinātu, aukstasinīgu un pārdrošu cilvēku, kurš noliedz jebkādus kanonus.

Tomēr varoņa raksturs pilnībā atklājas tikai pēc mīlestības pārbaudījumiem. Romāna sākumā Bazarovs mīlestību uzskata par stulbu, bet daba dara savu - viņā mostas jūtas pret Odincovu. Kaislība iedvesmoja Jevgeņiju un pamodināja viņā maigumu un laipnību.

Es nevaru piekrist Bazarovam par nepieciešamību noliegt jūtas un visu pagātni. Nevar atteikties no romantikas, mākslas, literatūras, bet citādi man Turgeņeva nihilista uzskati ir tuvāki nekā Pāvela Petroviča konservatīvie spriedumi.

Galvenā atšķirība starp Bazarovu un Kirsanovu ir tāda, ka viens ir aktīvs, otrs pasīvs. Ja Krievija ievērotu tikai liberālās muižniecības likumus, tā nekad nepanāktu progresu. Labklājībai mums ir vajadzīgi tādi cilvēki kā Bazarovs.

Atjaunināts: 2017-01-12

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.

Bazarova un brāļu Kirsanovu konflikta nozīme. Romānā “Tēvi un dēli” sadursme nenotiek starp Kirsanovu un Bazarovu vecāko un jaunāko paaudzi. Ne Arkādijs Kirsanovs, ne Jevgeņijs Bazarovs nenonāk konfliktā ar saviem tēviem. Ar “tēvi” vai “vecākā paaudze” mēs saprotam cilvēkus ar novecojušiem sociālajiem uzskatiem. Un “bērni” jeb “jaunākā paaudze” ir jaunu, revolucionāru demokrātisku ideju atbalstītāji. Cīņa starp šiem diviem pasaules uzskatiem ir romāna konflikta galvenā nozīme.

Sižets ir balstīts uz pakāpeniski pieaugošiem ideoloģiskiem strīdiem starp divām karojošām grupām. Konflikts starp viņiem, tāpat kā dzīvē, beidzas ar pilnīgu pārtraukumu.

Dižciltīgo grupu romānā pārstāv brāļi Kirsanovi. Demokrātu tautas iedzīvotājs Jevgeņijs Bazarovs pieder “bērnu” nometnei.

Turgeņevs Bazarovu sauca par savu "mīļāko prāta bērnu", "mūsu jaunākās modernitātes izpausmi". Par viņa izcelsmi tiek ziņots ļoti maz: viņa tēvs bija militārais ārsts, kurš vadīja “klejojošu dzīvi”, un viņa vectēvs savulaik “arēja zemi”. Jevgeņijs uzauga darba un grūtību vidē; nebija neviena, kas viņu izglītotu un mācītu manieres. Bazarova demokrātija skaidri izpaužas viņa runā; tas ir pilns ar sakāmvārdiem un teicieniem: “Vecmāmiņa teica vēl divus”; "Jūs to nevarat atrast dienas laikā," Miris dzīvajiem nav biedrs." Viņš runā bez jebkādas izvairīšanās, nespiežot sevi uz fiktīvu pieklājību. Bazarovs savu mērķi redz veco pasūtījumu, koncepciju un ideju nojaukšanā. "Vispirms mums ir jāattīra vieta", "Mēs gribam cīnīties!" - tie ir viņa saukļi. Varbūt Arkādijam ir taisnība, kad viņš uzskata, ka Jevgeņijs "būs slavens", bet "ne medicīnas jomā".

“Demokrāts līdz sirds dziļumiem,” Bazarovs ienīst muižniecību un, savukārt, izraisa savstarpējas naidīguma sajūtu no saimnieku puses. Viņa “cīņas” ar Pāvelu Petroviču ir savstarpēja šķiru naida atspoguļojums. Pāvela Petroviča aristokrātija, viņa ieradumi, manieres un kungu dīkstāve ir sveši un naidīgi Bazarovam. Savukārt Pāvels Petrovičs “ar visu dvēseles spēku ienīda Bazarovu: uzskatīja viņu par lepnu, nekaunīgu, cinisku, plebeju; viņam bija aizdomas, ka Bazarovs viņu neciena, ka viņš viņu gandrīz nicināja.

Reiz Pāvelu Petroviču gaidīja spoža dzīve militārā karjera Bet viņa neveiksmīgā mīlestība pret sievieti “ar noslēpumainu izskatu” apgrieza visu viņa dzīvi kājām gaisā. Viņš aizgāja pensijā, klejoja svešās zemēs, pēc tam atgriezās Krievijā, bija garlaicīgi, neko nedarot, un tā pagāja desmit “bezkrāsaini, neauglīgi, ātri gadi”. Šis aristokrāts ir tik svešs cilvēkiem, ka “pat nezina, kā ar viņiem runāt”. Runājot ar zemniekiem, viņš “sarauj seju un šņaukā odekolonu”. Viņš tikai lasa angļu grāmatas un avīzes, ģērbjas angliski un saglabā ciematā aristokrātisku ieradumu ģērbties brokastīs, pusdienās un vakariņās. Viņš runā uzsvērti izsmalcināti, vecmodīgi. Viņa runā ir daudz svešvārdu, kas, pēc Bazarova domām, "krievu cilvēkam nav vajadzīgi velti".

Naids pret Bazarovu atņem viņam nepieciešamo savaldību strīdos, viņš bieži apmaldās un pārliecinošu argumentu vietā met pretiniekam kodīgas piezīmes un piedzīvo “slepenu aizkaitinājumu”.

Nikolajs Petrovičs Kirsanovs cenšas “atbilst mūsdienu prasībām”, viņš daudz tracina un tracina. Viņu ievēl par miera starpnieku un sauc par "sarkano". Savā īpašumā viņš ievieš jauninājumus: viņam nav īpašums, bet saimniecība, nevis dzimtcilvēki, bet algoti strādnieki. Taču laipnais un maigais saimnieks izrādās bezpalīdzīgs saimnieks: “jaunizveidotā mājsaimniecība čīkstēja kā neeļļots ritenis, sprakšķēja kā paštaisītas mēbeles no neapstrādāta koka”.

Arkādijs Kirsanovs aizraujas ar vienkāršo demokrātu idejām, taču pēc dzimšanas, audzināšanas un ieradumiem viņu piesaistīja sava “tēva” vide, dižciltīgās ligzdas kur viņš jutās lieliski. Bazarovs to saprot. Viņi nevar būt īsti draugi un līdzīgi domājoši cilvēki. Šķiroties no Arkādija, Bazarovs viņam sniedz precīzu aprakstu: “Tu neesi radīts mūsu rūgtajai, rūgtajai, pupu dzīvei. Tevī nav ne bezkaunības, ne dusmu. Tu esi jauks puisis; bet jūs joprojām esat mīksts, liberāls džentlmenis.

Tiek uzsvērta Bazarova uzvara pār “feodāļiem” brāļiem Kirsanoviem, Arkādija atmaskošana un pārtraukums ar viņu galvenā doma romāns, kas, pēc Turgeņeva domām, atrodas "demokrātijas triumfā pār aristokrātiju".

Tēvu un bērnu konflikts ir mūžīga un universāla problēma, taču konkrētos vēsturiskos apstākļos tas iegūst īpašus aspektus. Romāns I.S. Turgeņeva "Tēvi un dēli", kas sarakstīti dziļu vēsturisku pārmaiņu periodā, kas saistīts ar 1861. gada reformu, parāda, ka Krievijā tolaik tēvu un bērnu problēma iemiesojās konfrontācijā starp veco un jauno ideoloģisko, sociāli politisko un morāli-filozofiskās pozīcijas. No vienas puses, tā ir “tēvu” paaudze, pie kuras piederēja dižciltīgie liberāļi, no otras puses – “bērnu” paaudze, kas to aizstāj, tas ir, jauna, demokrātiski noskaņota jaunatne, kas noliedza visu, kas bija. saistīts ar veco pasauli. Mūsu priekšā risinās sociāli vēsturisko paaudžu strīds.

Romāns “Tēvi un dēli” atmasko demokrāta, nihilista Bazarova un aristokrāta, liberāļa Pāvela Petroviča Kirsanova pozīciju sociālo antagonismu. Liberālā programma, kuras galvenais aizstāvis ir Kirsanovs vecākais, balstās uz cieņas un godīguma, pašcieņas un goda idejām. Nihilists Bazarovs, sludinot ideju par "pilnīgu un nežēlīgu noliegumu", uzskata, ka esošā pasaule ir jāiznīcina, lai pēc tam veiktu radikālas pārvērtības. Nihilisms, pēc Turgeņeva domām, izaicina gara mūžīgās vērtības un dzīves dabiskos pamatus, un tas var radīt bažas.

No šī viedokļa paaudžu konflikts iegūst pavisam citu semantisko pieskaņu. Turgeņevs parāda ne tikai atšķirības, bet arī zināmas līdzības starp antagonistiskajiem varoņiem, atklājot gan Kirsanova konservatīvisma, gan Bazarova nihilisma destruktīvās puses. Ar kaklasaiti mīlestības līnija Bazarovs - Odintsovs, tēvu un bērnu problēma pārceļas uz morālo un filozofisko līmeni. Bijušais Bazarovs, pārliecināts “esamības noslēpumu” noliedzējs, vairs nepastāv. Tāpat kā Pāvels Petrovičs, kurš arī cieta neveiksmi mīlestībā, Bazarovs ir iegrimis pārdomās par šiem noslēpumiem un arī izrādās svešinieks parastajai dzīvei. papildu persona" Tagad antagonistu varoņu sociāli vēsturiskās pozīcijas pārbauda mūžīgās vērtības: mīlestība, draudzība, ģimene, nāve.

Turgenevs skaidri demonstrē domu, ka jebkuras galējības ir destruktīvas. Zaudējis visus dzīves sakarus, zaudējis draudzību, nespējis atrast mīlestību, atjaunot patiesi dēkas ​​attiecības ar vecākiem, Bazarovs mirst. Arī Pāvels Petrovičs savu dzīvi dzīvo viens. Taču romāna beigas ir atklātas: attēlam, kurā attēlota Bazarova nāve, seko īss epilogs, kas vēsta par citu varoņu likteņiem. Izrādās, dzīve turpinās tur, kur nav plaisas starp tēviem un bērniem, kur dažādas paaudzes atrod ceļu uz savstarpēju sapratni. Tās ir Arkādija un Katjas, Nikolaja Petroviča un Feņečkas ģimenes. Tas nozīmē, ka mūžīgajam konfliktam starp tēviem un bērniem joprojām var būt pozitīvs risinājums.

Kāpēc Bazarova un Odincovas attiecības beidzās traģiski? (pēc I. S. Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli”)

Turgenevs vienmēr uzskatīja, ka mīlestība ir tā, kas pārbauda cilvēku, un tāpēc mīlestības līnija starp Bazarovu un Odincovu ir ļoti svarīga, lai izprastu romānu kopumā. No rašanās brīža konkrētā vēsturiskā sižeta attīstības līnija tiek pārveidota par morāli filozofisku, aizstājot ideoloģiskie strīdi rodas jautājumi, ko uzdod pati dzīve, un varoņa raksturs kļūst sarežģītāks un pretrunīgāks. Viņš, kurš noliedza mīlestības romantiku, pats romantiski, bezcerīgi iemīlējās. Viņa jūtas un iepriekšējie uzskati nonāk pretrunā, kas attiecības ar Odincovu padara sarežģītas un dažkārt varonim sāpīgas.

Skaistā Anna Sergejevna Odincova ir spēcīga, dziļa, neatkarīga persona, apveltīta ar attīstītu prātu, taču tajā pašā laikā viņa ir auksta un savtīga. Savā ziņā viņa ir līdzīga Bazarovam: tāpat kā viņš, viņa izturas pret citiem cilvēkiem piekāpīgi, jūtot savu pārākumu pār tiem. Viņa ir vienīgā romānā, kura pareizi saprata Bazarova sarežģīto un pretrunīgo raksturu, novērtēja viņu un saprata viņā radušās sajūtas dziļumu un spēku. Šķiet, ka tas viss varētu novest pie spēcīgas varoņu alianses. Galu galā viņi abi patiesībā ir ļoti vientuļi. Odincova, tāpat kā Bazarova, jūt, ka viņas bagātās dabas spējas paliek neapzinātas.

Bet kas sagaida viņu un Bazarovu? Varoņa mīlestības apliecinājuma aina parāda, ka viņu attiecībās nav un nevar būt harmonijas. Ne velti Annu Sergejevnu tik ļoti biedē kāds slēpts, bet dažkārt topošais, drausmīgs spēks, kas slēpjas Bazarovā. Viņam ir drosme atzīties, ka ir iemīlējies kā īsts romantiķis, taču šī apziņa viņu sadusmo - vai nu uz sevi, vai uz Odincovu. No otras puses, viņai pašai trūkst drosmes un apņēmības saistīt savu likteni ar viņu. Tā vietā, lai dzīvotu aizņemtu, neparedzamu, bet ārkārtīgi grūtu dzīvi kopā ar šo neparasto vīrieti, viņa dod priekšroku nedaudz garlaicīgai, bet ļoti ērtai eksistencei turīgo aristokrātisko aprindu pazīstamajos apstākļos. Romāna beigās mēs uzzinām, ka Anna Sergejevna ļoti veiksmīgi apprecējās un ir diezgan apmierināta ar savu dzīvi. Tātad atbildība par nepiepildītajām attiecībām ar Bazarovu gulstas uz viņu.

Turgeņeva romāna "Tēvi un dēli" nosaukums ļoti precīzi atspoguļo darba galveno konfliktu. Rakstniece paceļ kultūras, ģimenes, romantiskas, platoniskas un draudzīgas tēmas slāni, bet priekšplānā izvirzās attiecības starp divām paaudzēm - vecāko un jaunāko. Strīds starp Bazarovu un Kirsanovu ir spilgts šīs konfrontācijas piemērs. Ideoloģisko konfliktu vēsturiskais fons bija 19. gadsimta vidus, laiks pirms dzimtbūšanas atcelšanas Krievijas impērijā. Tajā pašā laikā liberāļi un revolucionārie demokrāti sadūrās. Apskatīsim strīda detaļas un iznākumu, izmantojot mūsu varoņu piemēru.

Romāna “Tēvi un dēli” centrālais konflikts ir strīds starp Bazarovu un Kirsanovu

Ir kļūdaini uzskatīt, ka darba “Tēvi un dēli” būtība ir saistīta tikai ar paaudžu ideoloģijas maiņu, kam ir sociālpolitiskas sekas. Turgenevs apveltīja šo romānu ar dziļu psiholoģiju un daudzslāņu sižetu. Virspusēji lasot, lasītāja uzmanības centrā ir tikai aristokrātijas un vienkāršās tautas konflikts. Strīds palīdz apzināt Bazarova un Kirsanova uzskatus. Zemāk esošajā tabulā ir parādīta šo pretrunu būtība. Un, iedziļinoties, var pamanīt, ka šeit valda gan ģimenes laimes idille, gan intrigas, gan emancipācija, gan groteskums, gan dabas mūžība, un pārdomas par nākotni.

Jevgeņijs Bazarovs nonāk konflikta vidū starp tēviem un dēliem, kad viņš piekrīt ierasties apciemot Maryino kopā ar savu universitātes draugu Arkādiju. Atmosfēra mana drauga mājā uzreiz nebija laba. Manieres, izskats, viedokļu atšķirības - tas viss izraisa savstarpējas antipātijas ar onkuli Arkādiju. Tālākais strīds starp Bazarovu un Kirsanovu uzliesmo daudzu tēmu dēļ: māksla, politika, filozofija, krievu tauta.

Jevgeņija Bazarova portrets

Jevgeņijs Bazarovs romānā ir “bērnu” paaudzes pārstāvis. Viņš ir jauns students ar progresīviem uzskatiem, bet tajā pašā laikā nosliece uz nihilismu, ko “tēvi” nosoda. Šķita, ka Turgenevs apzināti absurdi un neuzmanīgi ģērba varoni. Viņa portreta detaļas uzsver jaunā vīrieša rupjību un spontanitāti: plata piere, sarkanas rokas, pašpārliecināta uzvedība. Bazarovs principā ir ārēji nepievilcīgs, bet ar dziļu prātu.

Strīdu starp Bazarovu un Kirsanovu saasina fakts, ka pirmais neatzīst nekādas dogmas vai autoritātes. Jevgeņijs ir pārliecināts, ka jebkura patiesība sākas ar šaubām. Varonis arī uzskata, ka visu var pārbaudīt eksperimentāli, un neņem spriedumus par ticību. Situāciju pasliktina Bazarova neiecietība pret pretējiem viedokļiem. Viņš savos izteikumos ir apzināti skarbs.

Pāvela Petroviča Kirsanova portrets

Pāvels Kirsanovs ir tipisks muižnieks, “tēvu” paaudzes pārstāvis. Viņš ir izlutināts aristokrāts un pārliecināts konservatīvs, kurš pieturas pie liberāliem politiskajiem uzskatiem. Viņš ģērbjas eleganti un glīti, valkā formālus uzvalkus angļu stilā un apkakles cietē. Bazarova pretinieks ir ļoti kopts pēc izskata un elegants manierēs. Viņš parāda savu "šķirni" ar visu savu izskatu.

No viņa viedokļa iedibinātajām tradīcijām un principiem ir jāpaliek nesatricināmiem. Strīdu starp Bazarovu un Kirsanovu pastiprina fakts, ka Pāvels Petrovičs visu jauno uztver negatīvi un pat naidīgi. Šeit par sevi liek manīt iedzimtais konservatīvisms. Kirsanovs paklanās vecajām autoritātēm, tikai tās viņam ir patiesas.

Strīds starp Bazarovu un Kirsanovu: nesaskaņu tabula

Visvairāk galvenā problēma jau izskanējis Turgeņevs romāna nosaukumā - atšķirība starp paaudzēm. Argumentu līniju starp galvenajiem varoņiem var izsekot no šīs tabulas.

Kas ir nihilisti

Nihilisma idejas skaidri izpaužas konfrontācijā starp pretiniekiem, kas ir Pāvels Kirsanovs un Bazarovs. Strīds atklāj Jevgeņija Bazarova dumpīgo garu. Viņš nepakļaujas autoritātei, un tas viņu vieno ar revolucionārajiem demokrātiem. Varonis apšauba un noliedz visu, ko redz sabiedrībā. Tieši šī īpašība piemīt nihilistiem.

Sižeta rezultāts

Kopumā Bazarovs pieder pie rīcības cilvēku kategorijas. Viņam nav pieņemamas konvencijas un izlikta aristokrātiska etiķete. Varonis ikdienā meklē patiesību. Viena no šādām kratīšanām ir strīds starp Bazarovu un Kirsanovu. Tabulā skaidri redzamas pretrunas starp tām.

Kirsanovam labi padodas polemika, bet lietas nesniedzas tālāk par runāšanu. Viņš runā par parasto cilvēku dzīvi, bet tikai pelnu trauks, kas ir uz viņa darbvirsmas kājiņas kurpes formā, liecina par viņa patieso saikni ar tiem. Pāvels Petrovičs ar patosu runā par kalpošanu Tēvzemes labā, kamēr viņš pats dzīvo labi paēdinātu un mierīgu dzīvi.

Varoņu bezkompromisa rakstura dēļ patiesība romānā "Tēvi un dēli" nedzimst. Strīds starp Bazarovu un Kirsanovu beidzas ar dueli, kas demonstrē cēlā bruņniecības tukšumu. Nihilisma ideju sabrukums tiek identificēts ar Jevgeņija nāvi no asins saindēšanās. Un liberāļu pasivitāti apstiprina Pāvels Petrovičs, jo viņš paliek dzīvot Drēzdenē, lai gan dzīve prom no dzimtenes viņam ir grūta.

Tēvu un bērnu konflikts ir mūžīga un universāla problēma, taču konkrētos vēsturiskos apstākļos tas iegūst īpašus aspektus. Romāns I.S. Turgeņeva "Tēvi un dēli", kas sarakstīti dziļu vēsturisku pārmaiņu periodā, kas saistīts ar 1861. gada reformu, parāda, ka Krievijā tolaik tēvu un bērnu problēma iemiesojās konfrontācijā starp veco un jauno ideoloģisko, sociāli politisko un morāli-filozofiskās pozīcijas. No vienas puses, tā ir “tēvu” paaudze, pie kuras piederēja dižciltīgie liberāļi, no otras puses – “bērnu” paaudze, kas to aizstāj, tas ir, jauna, demokrātiski noskaņota jaunatne, kas noliedza visu, kas bija. saistīts ar veco pasauli. Mūsu priekšā risinās sociāli vēsturisko paaudžu strīds.

Romāns “Tēvi un dēli” atmasko demokrāta, nihilista Bazarova un aristokrāta, liberāļa Pāvela Petroviča Kirsanova pozīciju sociālo antagonismu. Liberālā programma, kuras galvenais aizstāvis ir Kirsanovs vecākais, balstās uz cieņas un godīguma, pašcieņas un goda idejām. Nihilists Bazarovs, sludinot ideju par "pilnīgu un nežēlīgu noliegumu", uzskata, ka esošā pasaule ir jāiznīcina, lai pēc tam veiktu radikālas pārvērtības. Nihilisms, pēc Turgeņeva domām, izaicina gara mūžīgās vērtības un dzīves dabiskos pamatus, un tas var radīt bažas.

No šī viedokļa paaudžu konflikts iegūst pavisam citu semantisko pieskaņu. Turgeņevs parāda ne tikai atšķirības, bet arī zināmas līdzības starp antagonistiskajiem varoņiem, atklājot gan Kirsanova konservatīvisma, gan Bazarova nihilisma destruktīvās puses. Sākoties Bazarova-Odincova mīlestības līnijai, tēvu un bērnu problēma pāriet uz morālo un filozofisko līmeni. Bijušais Bazarovs, pārliecināts “esamības noslēpumu” noliedzējs, vairs nepastāv. Tāpat kā Pāvels Petrovičs, kurš arī cieta neveiksmi mīlestībā, Bazarovs ir iegrimis pārdomās par šiem noslēpumiem un arī izrādās svešinieks parastajai dzīvei, "papildu cilvēks". Tagad antagonistu varoņu sociāli vēsturiskās pozīcijas pārbauda mūžīgās vērtības: mīlestība, draudzība, ģimene, nāve.

Turgenevs skaidri demonstrē domu, ka jebkuras galējības ir destruktīvas. Zaudējis visus dzīves sakarus, zaudējis draudzību, nespējis atrast mīlestību, atjaunot patiesi dēkas ​​attiecības ar vecākiem, Bazarovs mirst. Arī Pāvels Petrovičs savu dzīvi dzīvo viens. Taču romāna beigas ir atklātas: attēlam, kurā attēlota Bazarova nāve, seko īss epilogs, kas vēsta par citu varoņu likteņiem. Izrādās, dzīve turpinās tur, kur nav plaisas starp tēviem un bērniem, kur dažādas paaudzes atrod ceļu uz savstarpēju sapratni. Tās ir Arkādija un Katjas, Nikolaja Petroviča un Feņečkas ģimenes. Tas nozīmē, ka mūžīgajam konfliktam starp tēviem un bērniem joprojām var būt pozitīvs risinājums.