4 tēvu un bērnu rindas. Literatūras nodarbības "Ideoloģiskie strīdi I. Turgeņeva romānā "Tēvi un dēli" kopsavilkums

Kritikas uztvere par Bazarova tēlu

Divi viedokļi

Romāna raksturu sistēma

Divas nometnes

Bazarova dubultnieki

Sieviešu attēli

I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli"

Pārbaude

Vienā no attālākajiem Krievijas nostūriem ir neliela lauku kapsēta.

Tāpat kā gandrīz visām mūsu kapsētām, tai ir bēdīgs izskats: grāvji, kas to ieskauj, jau sen aizauguši; pelēki koka krusti zem reiz krāsotajiem jumtiem nokaren un pūst; akmens plāksnes visas ir nobīdītas, it kā kāds tās stumtu no apakšas; divi vai trīs noplūkti koki tik tikko sniedz niecīgu ēnu; aitas brīvi klīst pa kapiem... Bet starp tām ir viena, kuru cilvēks neskar, kuru nemīda dzīvnieki: uz tās sēž un rītausmā dzied tikai putni. To ieskauj dzelzs žogs; abos galos iestādītas divas jaunas egles: šajā kapā apglabāts Jevgeņijs Bazarovs. No tuvējā ciema pie viņas bieži nāk divi jau novārguši sirmgalvji - vīrs un sieva. Viens otru atbalstot, viņi iet ar smagu gaitu; viņi tuvosies žogam, kritīs un metīsies ceļos, ilgi un rūgti raudās un ilgi un uzmanīgi skatīsies uz kluso akmeni, zem kura guļ viņu dēls; viņi pārmij īsu vārdu, notīra putekļus no akmens un iztaisno koka zaru, un atkal lūdz, un nevar atstāt šo vietu, no kurienes šķiet tuvāk savam dēlam, atmiņām par viņu... Vai viņi lūgšanas, viņu asaras, neauglīgas? Vai mīlestība, svēta, veltīta mīlestība nav visvarena? Ak nē! Lai kāda kaislīga, grēcīga, dumpīga sirds slēptos kapā, uz tās augošie ziedi rāmi raugās uz mums ar savām nevainīgajām acīm: tie stāsta ne tikai par mūžīgo mieru, par to lielo “vienaldzīgās” dabas mieru; viņi runā arī par mūžīgo samierināšanos un bezgalīgu dzīvi...

(I. S. Turgeņevs “Tēvi un dēli”)

IN 1.

AT 2. Iepriekš minētais fragments ir dabas apraksts. Kā sauc šo aprakstu? mākslas darbs?

3. plkst. Iepriekš minētais fragments ir ņemts no darba beigu daļas, kas stāsta par varoņu likteņiem pēc galvenā sižeta pabeigšanas. Kāds cits nosaukums ir šādam mākslinieciskam finālam?

darbojas?

4. plkst. Iepriekšējā fragmentā vārds “vienaldzīgs” (daba) ir likts pēdiņās. Šis ir citāts: šeit Turgeņevs atsaucas uz dzejnieka dzejoli, kurš daudzkārt minēts un citēts Tēvu un dēlu lappusēs. Pierakstiet šī dzejnieka vārdu.

5. plkst. Izveidojiet korespondenci starp trim darba varoņiem un viņu izteikumiem par fragmenta galveno varoni - Bazarovu. Katrai pozīcijai pirmajā kolonnā atlasiet atbilstošo pozīciju no otrās kolonnas. Atbildi ierakstiet tabulā ar cipariem.

6. plkst. Izveidojiet atbilstību starp Bazarova trim piezīmēm un vārdiem, kas tajās trūkst (tie ir norādīti nominatīvajā gadījumā). Katrai pozīcijai pirmajā kolonnā atlasiet atbilstošo pozīciju no otrās kolonnas. Atbildi ierakstiet tabulā ar cipariem.

7. Kā sauc sintaktiski līdzīga runas elementu izkārtojuma paņēmienu blakus esošajos teikumos vai teikumu daļās (piemēram, To ieskauj dzelzs žogs; divas jaunas Ziemassvētku eglītes

apstādīts abos galos: šajā kapā apglabāts Jevgeņijs Bazarovs vai Vai viņu lūgšanas un asaras ir neauglīgas? Vai mīlestība, svēta, veltīta mīlestība nav visvarena?)?

C1. Kas, jūsuprāt, ļauj tuvināt iepriekš minēto fragmentu prozas dzejolim?

C2. Kādos citos literatūras darbos sastopamies filozofiskas pārdomas par dzīvi un nāvi un kā tie sasaucas ar iepriekš minēto fragmentu (vai ar I. S. Turgeņeva darbu kopumā)?

I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli"

Pārbaude

Ir pagājuši seši mēneši. Tā bija balta ziema ar nežēlīgu bez mākoņainu salnu klusumu, blīvu, čīkstošu sniegu, sārtu sarmu uz kokiem, gaišām smaragda debesīm, dūmu cepurēm virs skursteņiem, tvaika mākoņiem no acumirklī atvērtām durvīm, svaigiem, it kā sakostiem, cilvēku sejas un atdzisušu zirgu rosīga skriešana. Janvāra diena jau tuvojās beigām; vakara aukstums vēl ciešāk saspieda kluso gaisu, un asiņainā rītausma ātri izgaisa. Maryinsky mājas logos tika iedegtas gaismas

gaismas; Prokofihs melnā frakā un baltos cimdos īpaši svinīgi klāja galdu septiņām vietām. Pirms nedēļas nelielā draudzes baznīcā klusi un gandrīz bez lieciniekiem notika divas kāzas: Arkādijs ar Katju un Nikolajs Petrovičs ar Feņečku; un tieši tajā dienā Nikolajs Petrovičs pasniedza atvadu vakariņas savam brālim, kurš brauca uz Maskavu darba darīšanās. Anna Sergeevna aizbrauca no turienes tūlīt pēc kāzām, dāsni apdāvinot jaunlaulātos.

Tieši pulksten trijos visi sapulcējās pie galda. Mitja tika novietota turpat; viņam jau bija aukle glazētajā kokoshnikā. Pāvels Petrovičs sēdēja starp Katju un Feņečku; "Vīri" sastājās rindā pie savām sievām. Mūsu paziņas ir mainījušās Nesen: visi it kā kļuvuši skaistāki un nobriedušāki; tikai Pāvels Petrovičs zaudēja svaru, kas tomēr piešķīra viņa izteiksmīgajiem vaibstiem vēl lielāku grāciju un varenību... Un Feņečka kļuva citādāka. Svaiga zīda kleitā, ar platu samta galvassegu matos, ar zelta ķēdīti ap kaklu, viņa sēdēja cieņpilni nekustīgi, cienīja sevi, visu, kas viņu ieskauj, un smaidīja, it kā gribētu teikt: “Atvainojiet. , Tā nav mana vaina." Un viņa nebija vienīgā — visi pārējie smaidīja un arī likās, ka atvainojas; visi bija mazliet neveikli, mazliet skumji un pēc būtības ļoti labi. Katrs apkalpoja otru ar uzjautrinošu pieklājību, it kā visi būtu piekrituši izspēlēt kādu vienkāršu komēdiju. Katja bija mierīgākā no visām: viņa uzticami paskatījās apkārt, un varēja pamanīt, ka Nikolajs Petrovičs

Es jau biju viņā neprātīgi iemīlējusies. Pirms vakariņu beigām viņš piecēlās un, paņēmis glāzi rokās, pagriezās pret Pāvelu Petroviču.

“Tu mūs pamet... tu mūs pamet, dārgais brāli,” viņš iesāka, “protams, ne uz ilgu laiku; bet tomēr es nevaru jums nepateikt, ka es ... ka mēs ... tik daudz, cik es ... tik daudz, cik mēs ... Tā ir problēma, ka mēs nemākam runāt! Arkādij, pastāsti man.

- Nē, tēt, es negatavojos.

– Esmu labi sagatavojies! Vienkārši, brāli, ļauj man tevi apskaut, novēlēt visu to labāko un drīz atgriezties pie mums!

Pāvels Petrovičs skūpstīja visus, protams, neizslēdzot Mitju; Pie Feņečkas viņš turklāt noskūpstīja roku, kuru viņa joprojām nemācēja pareizi dot, un, izdzerot otro piepildīto glāzi, dziļi nopūšoties teica: "Esiet laimīgi, draugi! Ardievu!" (Ardievu! (angļu val.).) Šī angļu zirgaste palika nepamanīta, bet visi bija aizkustināti.

"____________ piemiņai," Katja čukstēja vīram ausī un saskandināja ar viņu glāzes. Arkādijs stingri paspieda viņas roku, atbildot, bet neuzdrošinājās skaļi ierosināt šo tostu.

I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli"

IN 1. Kādam žanram pieder darbs, no kura ir ņemts fragments?

AT 2. Nodaļa, no kuras ņemts fragments, stāsta par varoņu likteņiem pēc galvenā sižeta pabeigšanas. Kā sauc šādu mākslas darba noslēdzošo, noslēdzošo daļu, tās beigas?

3. plkst. Pierakstiet varoņa uzvārdu (nominatīva gadījumā), kas jāievieto tukšā vietā.

4. plkst. Pierakstiet vārdu no teksta, kas kopā ar vārdu “grauzdiņš” apzīmē īsu, viesmīlīgu galda runu.

5. plkst. Saskaņojiet trīs rakstzīmes fragmentā ar viņu nākotnes liktenis. Katrai pozīcijai pirmajā kolonnā atlasiet atbilstošo pozīciju no otrās kolonnas.

6. plkst. Saskaņojiet trīs varoņus ar līnijām, kuras viņi runā stāstā. Katrai pozīcijai pirmajā kolonnā atlasiet atbilstošo pozīciju no otrās kolonnas.

7. Kā sauc dabas aprakstu mākslas darbā (iepriekšējais fragments sākas ar šādu aprakstu)?

C1. Kāpēc, jūsuprāt, Arkādijs vilcinās skaļi uzrunāt tostu savam draugam?

C2. Kādos citos literatūras darbos mēs atrodam ainas, kurās ģimene pulcējas pie galda, un kā tās sasaucas ar iepriekš minēto fragmentu (vai ar I. S. Turgeņeva darbu kopumā)?

M.E. SALTIKOVS-ŠČEDRINS

"Kādas pilsētas stāsts"

Turgeņevs meklē atbildi uz jautājumu: vai nihilisti ir progresīvi cilvēki, kas spēj atjaunot pasauli, vai tomēr bīstami cilvēki, jo viņiem nav Dieva, nav augstākas gribas?

Diskusija par romānu:

1. M.A. Antonovičs “Mūsu laika Asmodejs”: Bazarovs ir jaunākās paaudzes "karikatūra". Turgenevs apmeloja "bērnus".

2. DI. Pisarevs "Bazarovs": Bazarovs ir spēcīga reformatora mākslinieciski iemiesots sapnis.

3. N.N. Strahovs “I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli": Turgeņevs guva lepnus vārtus e norādīt uz mūžīgo." Romānu tādu padarīja ideja par nepārtrauktu laiku O m cilvēku garīgās saiknes plūsma.

Turgenevs nepieņēma nevienu no viņa romāna viedokļiem. Viņš atteicās tieši novērtēt savu varoni darbā. Rakstniekam pārmeta nepatiesību, autora pozīcijas neskaidrību.

Romānā plaša Krievijas dzīves panorāma tiek pasniegta divos skatījumos un rakursos.

Turgenevs apvieno šos divus uzskatus un neiebilst pret tiem: TĒVI UN BĒRNI. Viens skatiens bieži spīd cauri otram.

Piemēram:

1) Arkādija Kirsanova skats uz laukiem, uz zemniekiem - fragments no 3 sk. (No: “Vietas, kurām viņi gāja cauri, nevarētu saukt par gleznainām” līdz: “Viņš nometa mēteli un tik jautri paskatījās uz savu tēvu, kā uz tik jaunu zēnu, ka viņš viņu atkal apskāva”).

2) Ieskats Nikolaja Petroviča Kirsanova un Feņečkas attiecībās:

ü Šis ir dzimtcilvēku harēms, saimniekam ir tiesības uzturēt attiecības ar dzimtcilvēku.

ü No bērnu viedokļa tā ir mīlestība, kas nepazīst sociālos šķēršļus. Šī ir laika gara darbība.

Notikumu hronoloģija.

28 nodaļas var iedalīt 2 daļās:

I daļa (Ch. I - XIII) - Bazarovs pasludina sevi par nihilistu, izsaka savus uzskatus par dzīvi, aizstāv savu filozofiju (pirms tikšanās ar Odincovu)

II daļa (XIV - XXVIII ch.) - tiek pārbaudītas visas Bazarova dzīves pozīcijas un uzskati, aprakstīta varoņa nāve.

Divas daļas – divi klejojumu apļi. Gredzena kompozīcija.

1. aplis palīdz izprast nihilisma teorijas nosacījumus, 2. aplis - "atmasko" visus Bazarova noliegumus. Romāna otrajā pusē līdzīgās situācijās nonāk jauns Bazarovs, zinot šaubas, sāpīgi cenšoties paturēt savu teoriju, aiz tās paslēpties no reālās pasaules sarežģītības.

Ideoloģiskā konflikta analīze romānā

10. nodaļā ir atklāts ideoloģisks konflikts starp Bazarovu un brāļiem Kirsanoviem. Šīs nodaļas dialogs un lielākā daļa citu ir raksturīga iezīme romāna kompozīcijas.

Liels skaits strīdu rodas romāna satura dēļ. Akūta konflikta klātbūtne padara darbu dramatisku, un pārsvars dialogu pasniegšanas manierē ar autora piezīmēm, kas atgādina piezīmes, runā par labi zināmo romāna teatralitāti; tāpēc romāns daudzkārt iestudēts.

Galvenās strīdu līnijas:

- par attieksmi pret muižniecību, aristokrātiju un tās principiem;

- par nihilistu principiem;

- par attieksmi pret tautu;

- par uzskatiem par mākslu un dabu.

Pirmā argumentācijas līnija.

Pirmā doma par strīdu, kas radās nejauši, bija svarīga gan Bazarovam, gan Pāvelam Petrovičam. Tas bija strīds par aristokrātiju un tās principiem.

Šī strīda rezultāts: Pāvels Petrovičs “nobālēja” un vairs nesāka runāt par aristokrātiju - smalka Turgeņeva psiholoģiskā detaļa, kas atspoguļo Pāvela Petroviča sakāvi šajā strīdā.

Otrā argumentācijas līnija.

Otrā strīda līnija ir par nihilistu principiem. Pāvels Petrovičs vēl nav nolicis ieročus un vēlas diskreditēt jaunus cilvēkus par bezprincipiālu. "Kāpēc tu tēlo?" - viņš jautā. Un izrādās, ka nihilistiem ir principi, viņiem ir uzskati.

Vai romānā ir Bazarova domubiedri? Viņi sevi uzskata par nihilistiem Sitņikovs un Kukšina. Bet abi varoņi uztvēra tikai nihilisma ārējo formu. "Nost ar Makoliju!" - Sitņikovs dārd. Bet viņš nekavējoties apstājās. "Jā, es tos nenoliedzu," viņš teica. (Makolijs ir angļu buržuāziskais vēsturnieks, kurš aizstāv lielās buržuāzijas intereses). Tik īsi Turgenevs parāda šī nolieguma absurdumu. Viss Kukšinā ir nedabisks. Un aiz šī viltus viss gāja neglīti un neglīti.

Turgeņevs izturas pret Bazarovu ar cieņu un ironiju, nicinājumu pret Sitņikovu un Kukšinu, jo Bazarova uzskati ir dziļāki un patiesi, bet šo cilvēku uzskati ir nepatiesi. Kukšina ir karikatūra par tiem, kas pārģērbjas kā jauni cilvēki. Tādi cilvēki kā viņa nevar būt īsti Bazarova studenti, jo viņiem nav nihilisma ideoloģiskā pamata. Sitņikovs un Kukšina ir Bazarova atdarinātāji, uzsverot īstā nihilista Bazarova nopietnību, sirsnību un dziļumu.

Trešā strīda līnija par krievu tautu.

Ceturtā argumentu līnija.

Ceturtais virziens strīdā ir viedokļu atšķirības par mākslu un dabu. Visā pārējā uzvarētais Pāvels Petrovičs tika atrasts vājums no Bazarova un nolemj atriebties. Viņš uzskata, ka nihilisms, “šī infekcija”, jau ir izplatījies tālu un iekarojis mākslas jomu.

Pāvels Petrovičs nevar būt īsts pretinieks strīdā par mākslu, jo. Pats jaunībā izlasīju kādas 5-6 franču grāmatas un kaut ko angļu valodā. krievi mūsdienu mākslinieki viņš zina tikai no dzirdamām liecībām.

Bazarova pretinieks šajā strīdā ir Nikolajs Petrovičs. Viņš ir īpaši labvēlīgs mākslai, bet neuzdrošinās iesaistīties strīdā. Pats Turgeņevs to dara, parādot Puškina dzejoļu organiskās ietekmes sajūtu, pavasarīgo dabu, čella spēles saldo melodiju.

Literatūras stunda “kritiskās domāšanas” tehnoloģijā.

Vispārīgi didaktiskie mērķi: Radīt apstākļus Turgeņeva romāna "Tēvi un dēli" satura izpratnei un izpratnei, dot ieguldījumu jaunā materiāla saiknes izpratnē ar dzīves pieredze studenti.

Treniņa veids: nodarbība jaunu zināšanu "atklāšanā" - nodarbība jauna materiāla izpētē un primārajā nostiprināšanā.

Tehnoloģija: "kritiskā domāšana".

Trīsvienīgs didaktiskais mērķis:

• Izglītības aspekts : radīt apstākļus romāna varoņu ideoloģiskā strīda galveno "punktu" noteikšanai.
• Attīstības aspekts : veicināt analītiskās un radošās domāšanas veidošanos, intelektuālās prasmes, vispārinājumus, spēju izcelt galveno, uzdot jautājumus, studentu pētniecisko prasmju attīstību, runas prasmju attīstību, prasmes veidot savu viedokli. skats.
• Izglītības aspekts : veicināt iekļaušanu kultūras mantojums un process garīgo attīstību studenti; garīgā darba kultūras veicināšana; indivīda komunikatīvo īpašību veidošanās (sadarbība, spēja uzklausīt sarunu biedru, paust savu viedokli).

Kritiskās domāšanas tehnoloģiju nodarbība sastāv no trim posmiem:

1. Zvaniet(ievietot). Šajā posmā tiek atjaunināta iepriekšējā pieredze un problēma tiek identificēta.
2. Saprašana.Šajā posmā notiek saskarsme ar jaunu informāciju un tās salīdzināšana ar esošo pieredzi. Uzmanība tiek vērsta uz atbilžu atrašanu uz iepriekš uzdotajiem jautājumiem. Uzmanība tiek vērsta uz neskaidrībām, kas rodas, strādājot pie materiāla.
3. Atspulgs. Šajā posmā notiek saņemtās informācijas holistiska izpratne un vispārināšana, visa materiāla izpētes procesa analīze, savas attieksmes veidošana pret pētāmo materiālu, un ir iespēja to atkārtoti problemātizēt.

Paredzamais rezultāts.

Studenti patstāvīgi noteiks galvenās pozīcijas ideoloģiskajā strīdā starp “tēviem” un “dēliem”. Pamatojoties uz iegūtajām zināšanām, viņi secinās galveno problēmu romānā.

Studentu darba formas Kabīne: tvaika pirts, grupa, frontālais, individuālais.

Kontroles formas: klausīšanās, savstarpēja kontrole, paškontrole.

Aprīkojums: dators, video projektors, prezentācija, izdales materiāli (tabulas, diagrammas).

Nodarbību laikā.

1. Izaicinājums (1. slaids) Skolotājs:Šodien mēs turpinām iepazīšanos ar I. S. Turgeņeva romānu “Tēvi un dēli”. Analizējot romāna pirmās nodaļas, jūs nonācāt pie secinājuma, ka darbs ir balstīts uz konfliktu.

Atradīsim sinonīmus šim vārdam. (Duelis, duelis, sadursme) (2. slaids) Pretrunu, konfliktu problēma starp paaudzēm un dažādām sabiedrības sociālajām grupām bija, ir un būs aktuāla visos laikos. 19. gadsimta vidū, dzimtbūšanas atcelšanas priekšvakarā Krievijā, krasi saasinājās ideoloģiskie strīdi starp liberāļiem un revolucionārajiem demokrātiem, aristokrātiem un vienkāršajiem. Turgenevs par to runā savā romānā.

Frontālā aptauja

Tātad, kurš no romāna varoņiem iebilst viens otram? (Bazarovs un P.P. Kirsanovs)

Kā sauc šos cilvēkus? (antipodi)

Definējiet šo terminu.

3. slaids

Antipods - cilvēks, kurš ir pretējs kādam uzskatos, īpašībās, gaumē ( Vārdnīca Krievu valoda S.I.Ožegova, 26.lpp)

Nosauciet slavenākos krievu literatūras antipodus (Čatskis un Molčaļins no Gribojedova komēdijas "Bēdas no asprātības", Grinevs un Švabrins no Puškina romāna " Kapteiņa meita", Oblomovs un Stolcs no Gončarova romāna "Oblomovs")

Skolotājs: Visbiežāk, atzīstot šādu cilvēku tipoloģiju, mēs veicam salīdzinošā analīze viņu attēli, t.i. Mēs sniedzam viņiem salīdzinošu aprakstu. Atcerēsimies, kā tiek veidoti salīdzinošie raksturlielumi.

4. slaids (salīdzinošo raksturlielumu diagramma)

Pārbaude mājasdarbs

Skolotājs: Mājās jau esat sācis salīdzināt divus pretiniekus romānā - E. Bazarovu un P. Kirsanovu, strādājot četrās grupās un aizpildot piedāvāto tabulu.

5. slaids

Romāna varoņu salīdzinošās īpašības

Pirmās grupas atbilde, kas varoņu vidū atrada kopīgas iezīmes.

1. Spēcīgas personības ( 6. slaids varoņu portreti): vienmēr pārliecināti par savu taisnību, abi nepakļaujas citu ietekmei, spēj pakļaut citus.

2. Bezgalīgs lepnums, nespēja strīdos uzklausīt oponentu viedokļus.

3. Savstarpēja naidīgums: pilnīga pretinieka uzskatu un rīcības noraidīšana.

Otrās grupas atbilde ir par varoņu izcelsmi un sociālo piederību.

1. P.P.Kirsanovs - muižnieks, aristokrāts, ģenerāļa dēls, atvaļināts zemessargu virsnieks, liberāli konservatīvs.

2. E. Bazarovs - militārā ārsta dēls ar zemnieku saknēm (“mans vectēvs ara zemi” un neliela muižniece, Pēterburgas Universitātes Medicīnas fakultātes studente, ģimnāzija, nihilistu demokrāte.

Trešās grupas atbilde ir par varoņu izskatu.

1. Bazarovs ir "garš vīrietis garā halātā ar pušķiem". Seja ir "gara un tieva, ar platu pieri, plakanu augšdaļu, uz leju vērstu degunu, lielām zaļganām acīm un nokarenām smilšu krāsas sānu degunām... atdzīvina mierīgs smaids un pauž pārliecību un inteliģenci." Viņam ir "kailas sarkanas rokas".

2. P. P. Kirsanovs - viņa izskatā ir spīdums un vēsums: "tumšs angļu uzvalks, moderna zema kaklasaite un lakādas puszābaki." Pāvela Petroviča izskats, kā uzsver autors, ir “elegants un tīrasiņu”. Kontrasts starp viņu un Bazarovu uzreiz krīt acīs, bet vēl jo vairāk tas ir pamanāms, kad Pāvels Petrovičs izvelk no kabatas bikses skaista roka ar gariem rozā nagiem.

Ceturtās grupas atbilde ir par varoņu runas īpatnībām.

1. Svarīgi, lai atklātu romāna varoņu tēlus, ir viņu runas īpašība. Pāvels Petrovičs sarunā nemitīgi lieto franču valodas izteicienus, viņa runa ir strikti rafinēta, bet ausij sāp, ka viņš nereti sagroza krievu vārdus svešā manierē (principi un citi piemēri). Jevgeņijs runā vienkārši un nemāksloti, nedomājot par runas harmoniju un graciozitāti; viņa runa ir izplatīta, bieži izmantojot teicienus un aforismus (piemērus).

Skolotājs: Jā, starp varoņiem ir daudz atšķirību, taču, iespējams, vissvarīgākā lieta, kas padara viņus par nesamierināmiem pretiniekiem, ir ideoloģiska, ideoloģiskās pozīcijas visi. IN salīdzinošās īpašības Mēs esam nonākuši pie ceturtā punkta, izlasiet to (Filozofiskie, sociālpolitiskie uzskati, morālā pozīcija).

- Kad kļūst skaidra atšķirība starp šiem viedokļiem? (strīdos).

- Par šiem strīdiem mēs šodien runāsim. Kopā formulēsim nodarbības tēmu.

7. slaids (nodarbības tēma).

“Ideoloģiski strīdi starp “tēviem” un “bērniem” I. S. Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli”. E. Bazarova un P. P. Kirsanova attiecības.”

Skolotājs: Es ierosinu lietot vārdus kā epigrāfu literatūras kritiķis Vorovskis Vatslavs Vatslavovičs. Kā jūs to saprotat? Vai tas mums palīdzēs formulēt stundas mērķus un uzdevumus? (lasīt epigrāfu un komentēt). Mērķis ir identificēt galvenos “punktus” ideoloģiskā strīda starp romāna varoņiem.

Skolotājs: Mēs esam nonākuši pie romāna 10. nodaļas analīzes, kur notiek atklāts ideoloģisks konflikts starp E. Bazarovu un P. Kirsanovu, nihilistu un aristokrātu.

2.Izpratne.

A) Klasteris.Lai noteiktu strīda galvenos virzienus, Vjačeslavs Naumenko izveidoja kopu, kas mums palīdzētu.

B ) Tabula, kas tiek aizpildīta stundas gaitā.

10. slaids

B) Darbs grupās. Katra grupa ir aicināta atbildēt uz jautājumiem un apspriest šos jautājumus grupā (slaids Nr. 11)

• Kādus jautājumus jūs uzdotu strīda dalībniekiem?
• Kāpēc Kirsanovs P.P. virzās uz sadursmi?
• Kāpēc neviena no strīdā iesaistītajām pusēm neatteiksies no savām pozīcijām?
• Kādas problēmas autors cenšas atrisināt šajā strīdā?

12. slaids (par muižniecību)

Pirmā argumentācijas līnija.

Pirmā doma par strīdu, kas radās nejauši, bija svarīga gan Bazarovam, gan Pāvelam Petrovičam. Tas bija strīds par aristokrātiju un tās principiem. 8. nodaļa – izlasi fragmentu, komentē, kurš uzvarēja strīdā?

Paredzamais rezultāts

Pāvels Petrovičs galveno sociālo spēku saskata aristokrātos. Aristokrātijas nozīme, viņaprāt, ir tāda, ka tā kādreiz Anglijā deva brīvību un ka aristokrātiem ir augsti attīstīta pašcieņas un pašcieņas izjūta. Viņu pašcieņa ir svarīga, jo sabiedrība balstās uz indivīdu. Bazarovs izjauc šo šķietami harmonisko sistēmu ar vienkāršiem argumentiem. Saruna, ko aristokrātija Anglijai deva brīvību - “Vecā dziesma”, pēc septiņpadsmitā gadsimta ir daudz mainījusies, tāpēc Pāvela Petroviča atsauce nevar kalpot par argumentu. Pārliecību, ka aristokrāti ir sabiedriskā labuma pamats, pilnībā sagrauj Bazarova trāpīgie izteikumi, ka aristokrātija nevienam neder, viņu pamatnodarbošanās ir nedarīšana (“sēdēšana saliktām rokām”). Viņi rūpējas tikai par sevi, par savu izskatu. Šādos apstākļos viņu cieņa un pašcieņa izskatās kā tukši vārdi. Aristokrātisms ir bezjēdzīgs vārds. Dīkstāvē un tukšā pļāpā Bazarovs saskata visas dižciltīgās sabiedrības politisko pamatprincipu, dzīvojot uz citu rēķina.

Kāds ir šī strīda iznākums?

Pāvels Petrovičs “nobālēja” un par aristokrātiju vairs nesāka runāt.- Smalka Turgeņeva psiholoģiskā detaļa, kas atspoguļo Pāvela Petroviča sakāvi šajā strīdā.

Otrā argumentācijas līnija. 13. slaids

Otrā strīda līnija ir par nihilistu principiem. Lasīsim fragmentu no teksta. Pāvels Petrovičs vēl nav nolicis ieročus un nevēlas diskreditēt jaunus cilvēkus par bezprincipiem. "Kāpēc tu rīkojies?" viņš jautā. Un izrādās, ka nihilistiem ir principi, viņiem ir uzskati.

Paredzamais rezultāts

Nihilisti rīkojas apzināti, vadoties no darbības lietderības sabiedrībai principa. Viņi noliedz sociālo sistēmu, tas ir, autokrātiju, reliģiju, tā ir vārda “VISS” nozīme. Bazarovs atzīmē, ka brīvībai, ko valdība cenšas panākt, visticamāk, nebūs nekāda labuma; Šī frāze satur mājienu par gaidāmajām reformām. Bazarovs nepieņem reformu kā līdzekli sociālās situācijas mainīšanai. Jaunie cilvēki noliegumu uztver kā aktivitāti, nevis pļāpāšanu. Šos Bazarova izteikumus var saukt par revolucionāriem. Pats Turgenevs Bazarova nihilismu saprata kā revolucionāru.

Vēlāk šajā strīdā Pāvels Petrovičs iestājas par vecās kārtības saglabāšanu. Viņš baidās iedomāties “visa” iznīcināšanu sabiedrībā. Viņš piekrīt veikt tikai nelielas izmaiņas esošās sistēmas pamatu apvienošanā, pielāgoties jauniem apstākļiem, kā to dara viņa brālis. Viņi nav reakcionāri, viņi ir liberāļi salīdzinājumā ar Bazarovu.

Trešā strīda līnija par krievu tautu. 14. slaids

Kā Pāvels Petrovičs un Bazarovs iztēlojas krievu tautas raksturu? Izlasi un komentē.

Paredzamais rezultāts

Pēc Pāvela Petroviča domām, krievu tauta ir patriarhāla, svēti novērtē tradīcijas un nevar dzīvot bez reliģijas. Šie slavofīlie uzskati (ar dzīvesveidu angļu valodā) runā par reakcionaritāti. Viņu aizkustina cilvēku atpalicība un uzskata to par sabiedrības glābšanas atslēgu.

Cilvēku situācija Bazarovā izraisa nevis maigumu, bet gan dusmas. Viņš saskata problēmas visās cilvēku dzīves jomās. Bazarovs izrādās tālredzīgs un nosoda to, kas vēlāk kļūs par populisma ticības apliecību. Nav nejaušība, ka viņš saka, ka krievu tautai nav vajadzīgi tādi bezjēdzīgi vārdi kā "liberālisms" un "progress". Bazarovam ir prātīga attieksme pret cilvēkiem. Viņš redz tautas izglītības trūkumu un māņticību ( izlasi fragmentu par māņticību). Viņš nicina šos trūkumus. Tomēr Bazarovs redz ne tikai nomākto stāvokli, bet arī cilvēku neapmierinātību.

Viņu runa var būt skaidrs pierādījums varoņa saiknei ar cilvēkiem. Bazarova runu raksturo vienkāršība, izteicienu precizitāte un precizitāte, tautas sakāmvārdu un teicienu pārpilnība. Pāvels Petrovičs savā runā nelieto sakāmvārdus, sagroza vārdus un lieto daudz svešvārdu.

Citas grupas atbild, kuram ir taisnība.

Ceturtā argumentu līnija. 15. slaids

Ceturtais strīda virziens ir uzskatu atšķirība par mākslu un dabu.

Pāvels Petrovičs uzskata, ka nihilisms ir iekarojis mākslas jomu. Izlasi šo epizodi. Vai Pāvelam Petrovičam ir taisnība, kad viņš to saka par sešdesmito gadu māksliniekiem?

Paredzamais rezultāts

Jā un nē. Viņam ir taisnība, saprotot, ka jaunie Peredvižņiku mākslinieki atsakās no iesaldētām akadēmiskām tradīcijām un akli seko veciem modeļiem, tostarp Rafaēlam. Kas slikts ir tas Peredvižņiku mākslinieki, viņaprāt, pilnībā atmestas tradīcijas. Jaunie mākslinieki ir "bezspēcīgi un sterili līdz pat pretīgiem".

Bazarovs noliedz gan veco, gan jauno mākslu: "Rafaēls nav ne santīma vērts, un viņi nav labāki par viņu."

Skolotājs: Kurš ir Bazarova pretinieks strīdā? Kā izpaužas gan Bazarova, gan Pāvela Petroviča priekšstatu par mākslu maldīgums?

Bazarova pretinieks šajā strīdā nav Pāvels Petrovičs, bet gan Nikolajs Petrovičs.

Viņš ir īpaši labvēlīgs mākslai, bet neuzdrošinās iesaistīties strīdā. Pats Turgeņevs to dara, parādot Puškina dzejoļu organiskās ietekmes sajūtu, pavasara dabu, saldo čella spēles melodiju..

Skolotājs:

Viņš to nemaz nenoliedz, bet saskata tajā tikai cilvēka darbības avotu un lauku. Bazarovam ir meistarīgs skatījums uz dabu, taču tas ir arī vienpusējs. Noliedzot dabas kā mūžīgā skaistuma avota lomu, kas ietekmē cilvēkus, Bazarovs noplicina cilvēka dzīvi.

Skolotājs: Šī strīda līnija tiek atrisināta jau 11. nodaļā, kurā parādās ainavas.

G) Apkopojot stundu.

Vai šajās debatēs ir uzvarētāji? Vai varoņi gribēja noskaidrot patiesību vai tikai kārtoja lietas?

Skolotāja vārds:

Turgenevs uzskatīja (tāpat kā seno traģēdiju veidotāji), ka tā ir patiesība traģisks konflikts rodas, kad abām karojošajām pusēm zināmā mērā ir taisnība... Vai romāna teksts apstiprina šo pieņēmumu? (Jā, tas apstiprina. Gan tiem, gan citiem varoņiem dažos jautājumos izrādās taisnība un par citiem ir maldīgi priekšstati. Nevar piekrist Bazarova uzskatiem par mākslu un mīlestību, viņa materiālistiskajai pieejai dabai. “tēvi” romāns turi dažādus uzskatus Viņu pozīcija mums ir tuvāka.

Bet kā var samierināties ar brāļu Kirsanovu dzīvesveidu, interešu primitivitāti? Šajā gadījumā Jevgeņijs Bazarovs darbojas kā pilnīgs pretstats viņiem.)

Pats I.S Turgenevs, protams, uzskatīja sevi par "tēvu" paaudzi. Zīmējot savu varoni, viņš vēlējās parādīt gan jaunā laika cilvēku pozitīvās, gan negatīvās īpašības. Viņš apbrīnoja viņu tieksmi pēc progresa, viņu uzskatu par realitāti reālismu utt. Bet rakstnieks nemēģina izdzēst “tēvu” paaudzes dzīvi un darbu. Zīmējot šīs nometnes labākos pārstāvjus, Turgenevs mēģina nodot lasītājam ideju par "veco cilvēku" svarīgo lomu Krievijas pagātnē un tagadnē. Rakstnieks ar savu piemēru saprot grūtības pieņemt jaunā laika uzskatus un uzskatus. Jā, ir jāmaina dzīve, jāattīsta dabaszinātnes, jābeidz noliegt realitātes acīmredzamos aspektus, bet tajā pašā laikā nevar noliegt visu cilvēces, mākslas, reliģijas, sabiedrības garīgās puses uzkrāto pieredzi. . Viņš mēģina nodot lasītājam ideju par sava veida kompromisa atrašanu starp paaudzēm.

3. Atspulgs. 16. slaids

Sinhvīna rakstīšana

Pirmā rinda ir atslēgas vārds

Otrā rinda – trīs īpašības vārdi šim vārdam

Trešā rinda - trīs darbības vārdi

Ceturtā rinda — atslēgas frāze, kas atklāj varoņa stāvokli vai nozīmi

Piektā rinda ir viens vārds.

Šī garīgā darbība ļauj noskaidrot izpratnes līmeni.

Konflikts.

Stingri, nesamierināmi, naidīgi.

Strīdēties, atklāties, šķirties.

Patiesība tiek atklāta strīdā.

"Tēvi un dēli".

Citādi, nesamierināmi, atspēkojoši.

Viņi strīdas, saka, nepieņem.

Viņi ir tik dažādi. Viņi viens otru nesaprot.

Upes krasti.

Novērtēšana nodarbībai.

1. Mājasdarbs. Pabeidziet varoņu salīdzinošo raksturlielumu apkopojumu saskaņā ar tabulu grupās (1 - Nr. 5, 2 - Nr. 6, 3 - Nr. 7). Ceturtā grupa analizē “karsta” strīda epizodi starp pretiniekiem, t.i. viņu īstais duelis 24. nodaļā “Duelis”).

Aptuvenā apkopotās tabulas versija

Cīņa notika tajā pašā dienā pie vakara tējas. Pāvels Petrovičs iegāja viesistabā, jau gatavs kaujai, aizkaitināts un apņēmīgs. Viņš tikai gaidīja attaisnojumu, lai uzbruktu ienaidniekam; bet iegansts ilgu laiku neparādījās. Bazarovs parasti maz runāja "veco Kirsanovu" (tā viņš sauca abus brāļus) klātbūtnē, bet tajā vakarā viņš jutās savādi un klusībā dzēra krūzi pēc krūzes. Pāvels Petrovičs dega nepacietībā; viņa vēlmes beidzot piepildījās.
Saruna izvērtās par vienu no kaimiņu zemes īpašniekiem. "Mūskas, aristokrātisks," vienaldzīgi atzīmēja Bazarovs, kurš viņu satika Sanktpēterburgā.
"Ļaujiet man pajautāt," iesāka Pāvels Petrovičs un viņa lūpas trīcēja, "vai pēc jūsu priekšstatiem vārdi "atkritumi" un "aristokrāts" nozīmē vienu un to pašu?
"Es teicu: "aristokrātisks," sacīja Bazarovs, laiski malku tējas.
- Tieši tā, kungs: bet es uzskatu, ka jums ir tāds pats viedoklis par aristokrātiem kā par aristokrātiem. Uzskatu par savu pienākumu jums pateikt, ka nepiekrītu šim viedoklim. Es uzdrošinos apgalvot, ka visi mani pazīst kā liberālu, progresu mīlošu cilvēku; bet tieši tāpēc es cienu aristokrātus - īstos. Atcerieties, cienījamais kungs (pēc šiem vārdiem Bazarovs pacēla acis uz Pāvelu Petroviču), atcerieties, dārgais kungs," viņš ar rūgtumu atkārtoja, "angļu aristokrāti. Viņi neatsakās no savām tiesībām, un tāpēc viņi ievēro citu tiesības; viņi pieprasa pienākumu izpildi attiecībā pret viņiem, un tāpēc viņi paši pilda savus pienākumus. Aristokrātija Anglijai deva brīvību un saglabā to.
"Mēs esam dzirdējuši šo dziesmu daudzas reizes," iebilda Bazarovs, "bet ko jūs ar to vēlaties pierādīt?"
"Es gribu pierādīt eftim, cienījamais kungs (Pāvels Petrovičs, kad viņš bija dusmīgs, ar nodomu teica: "eftim" un "efto", lai gan viņš ļoti labi zināja, ka gramatika nepieļauj šādus vārdus. Šī dīvainība atspoguļoja pārējo Aleksandra laika leģendas.Toreizējie dūži, retos gadījumos, kad runāja savā dzimtajā valodā, daži lietoja - efto, citi - ehto: mēs, viņi saka, esam pamatkrievi, un tajā pašā laikā mēs esam muižnieki, kuriem ir atļauts neievērojot skolas noteikumus), vēlos pierādīt, ka bez pašcieņas, bez pašcieņas - un aristokrātā šīs jūtas ir attīstītas - nav stabila pamata sabiedrībai... bien public (sabiedriskais labums (franču) .), sabiedriskā ēka. Personība, cienījamais kungs, ir galvenais: cilvēka personībai jābūt tik stiprai kā klints, jo viss ir uzbūvēts uz tās. Es ļoti labi zinu, ka, piemēram, jūs cienāties uzskatīt manus paradumus, manu tualeti, manu tīrību, visbeidzot, smieklīgus, bet tas viss izriet no pašcieņas sajūtas, no pienākuma apziņas, jā, jā, jā, nodoklis. Es dzīvoju ciematā, nekurienes vidū, bet es nepadodos sev, es cienu cilvēku sevī.
"Atvainojiet, Pāvel Petrovič," sacīja Bazarovs, "jūs cienāt sevi un sēdiet saliktām rokām; Ko tas labums sabiedrībai? Jūs necienītu sevi un darītu to pašu.
Pāvels Petrovičs nobālēja.
– Tas ir pavisam cits jautājums. Man tagad nav jums jāpaskaidro, kāpēc es sēžu, rokas salicis, kā jūs to pieklājat teikt. Es tikai gribu teikt, ka aristokrātija ir princips, un mūsu laikos tikai amorāli vai tukši cilvēki var dzīvot bez principiem. Es to pastāstīju Arkādijam nākamajā viņa ierašanās dienā un atkārtoju to arī tagad. Vai ne tā, Nikolaj?
Nikolajs Petrovičs pamāja ar galvu.
"Aristokrātija, liberālisms, progress, principi," tikmēr sacīja Bazarovs, "padomājiet, cik daudz svešu... un bezjēdzīgu vārdu!" Krievu cilvēkiem tie nav vajadzīgi par velti.
- Ko, tavuprāt, viņam vajag? Lai jūs klausītos, mēs esam ārpus cilvēces, ārpus tās likumiem. Par žēlastību - vēstures loģika prasa...
– Kam mums šī loģika vajadzīga? Mēs varam iztikt bez tā.
- Kā tā?
- Jā, tieši tāpat. Es ceru, ka nevajag loģiku, lai iebāztu maizes gabalu mutē, kad esi izsalcis. Kur mums rūp šīs abstrakcijas!
Pāvels Petrovičs pamāja ar rokām.
"Pēc tam es jūs nesaprotu." Jūs apvainojat krievu tautu. Es nesaprotu, kā var neatzīt principus un noteikumus! Kāpēc tu tēlo?
"Es jums jau teicu, tēvocis, ka mēs neatpazīstam autoritātes," iejaucās Arkādijs.
"Mēs rīkojamies tā dēļ, ko atzīstam par noderīgu," sacīja Bazarovs. "Šajos laikos visnoderīgākā lieta ir noliegšana — mēs noliedzam."
-- Visi?
-- Viss.
-- Kā? ne tikai māksla, dzeja... bet arī... bail teikt...
"Tas ir," Bazarovs atkārtoja neizsakāmi mierīgi.
Pāvels Petrovičs skatījās uz viņu. Viņš to negaidīja, un Arkādijs no baudas pat nosarka.
"Bet atvainojiet," runāja Nikolajs Petrovičs. "Tu visu noliedz vai, precīzāk sakot, visu iznīcini... Bet arī jābūvē."
– Tā vairs nav mūsu darīšana... Vispirms vajag atbrīvot vietu.
-- Pašreizējais stāvoklis Tauta to pieprasa,” Arkādijs ar svarīgumu piebilda, “mums šīs prasības jāizpilda, mums nav tiesību ļauties personiskā egoisma apmierināšanai.
Bazarovam šī pēdējā frāze acīmredzot nepatika; no viņas izskanēja filozofija, tas ir, romantisms, jo Bazarovs filozofiju sauca par romantismu; taču viņš neuzskatīja par vajadzīgu atspēkot savu jauno studentu.
-- Nē nē! - Pāvels Petrovičs ar pēkšņu impulsu iesaucās, - Es negribu ticēt, ka jūs, kungi, patiešām pazīstat krievu tautu, ka esat viņu vajadzību, viņu centienu pārstāvji! Nē, krievu tauta nav tāda, kādu tu to iedomājies. Viņš svēti godā tradīcijas, ir patriarhāls, nevar dzīvot bez ticības...
"Es pret to nestrīdos," pārtrauca Bazarovs, "es esmu pat gatavs piekrist, ka jums ir taisnība."
- Un ja man ir taisnība...
"Tomēr tas neko nepierāda."
"Tas neko nepierāda," Arkādijs atkārtoja ar pieredzējuša šahista pārliecību, kurš paredzēja pretinieka šķietami bīstamo gājienu un tāpēc nemaz nebija samulsis.
– Kā tas neko nepierāda? - nomurmināja pārsteigtais Pāvels Petrovičs. - Tātad jūs ejat pret savu tautu?
- Vai tas tā vispār būtu? - iesaucās Bazarovs. “Tauta tic, ka, pērkonam rūcot, tas ir pravietis Elija, kas ratos brauc pāri debesīm. Nu? Vai man viņam vajadzētu piekrist? Un turklāt viņš ir krievs, un vai es pats neesmu krievs?
– Nē, tu neesi krievs pēc visa, ko tikko teici! Es nevaru tevi atpazīt kā krievu.
"Mans vectēvs uzara zemi," ar augstprātīgu lepnumu atbildēja Bazarovs. — Pajautājiet kādam no saviem vīriem, kuru no mums — jūs vai mani — viņš labprātāk atzītu par tautieti. Jūs pat nezināt, kā ar viņu runāt.
"Un jūs runājat ar viņu un vienlaikus nicināt viņu."
– Nu, ja viņš ir pelnījis nicinājumu! Jūs nosodāt manu virzību, bet kurš jums ir teicis, ka tas manī ir nejaušs, ka to nav izraisījis pats to cilvēku gars, kuru vārdā jūs tik ļoti aizstāvat?
- Protams! Mums ļoti vajag nihilistus!
– Vai tie ir vajadzīgi vai nē, tas nav mūsu ziņā. Galu galā arī jūs uzskatāt sevi par nederīgu.
- Kungi, kungi, lūdzu, nekādas personības! - Nikolajs Petrovičs iesaucās un piecēlās.
Pāvels Petrovičs pasmaidīja un, uzlicis roku uz brāļa pleca, lika viņam vēlreiz apsēsties.
"Neuztraucieties," viņš teica. "Mani neaizmirsīs tieši tās cieņas sajūtas dēļ, par kuru ... doktora kungs tik nežēlīgi ņirgājas." Piedodiet, — viņš turpināja, atkal pagriezies pret Bazarovu, — varbūt jūs domājat, ka jūsu mācība ir jauna? Jūs kļūdāties, to iedomājoties. Jūsu sludinātais materiālisms ir izmantots vairāk nekā vienu reizi un vienmēr ir izrādījies neizturīgs...
- Atkal svešvārds! – Bazarovs pārtrauca. Viņš sāka dusmoties, un viņa seja ieguva tādu kā vara un raupju krāsu. “Pirmkārt, mēs neko nesludinām; tas nav mūsu ieradumos...
-Ko tu dari?
– Tas ir tas, ko mēs darām. Pirms neilga laika mēs teicām, ka mūsu ierēdņi ņem kukuļus, ka mums nav ne ceļu, ne tirdzniecības, ne kārtīgu tiesu...
"Nu jā, jā, jūs esat apsūdzētāji," es domāju, ka tā to sauc. Es piekrītu daudziem jūsu pārmetumiem, bet...
“Un tad mēs sapratām, ka pļāpāšana, tikai pļāpāšana par mūsu čūlām nav tā vērta, ka tā noved tikai pie vulgaritātes un doktrināra; mēs redzējām, ka mūsu gudrie, tā saucamie progresīvie un atmaskotāji, nav labi, ka mēs nodarbojamies ar muļķībām, runājam par kaut kādu mākslu, neapzinātu radošumu, par parlamentārismu, par juristu un Dievs zina par ko, kad runa ir par neatliekamo maizi, kad mūs žņaudz visrupjākā māņticība, kad visas mūsu akciju sabiedrības plosās tikai tāpēc, ka trūkst godīgu cilvēku, kad pati brīvība, par kuru valdība raustās, mums diez vai nāks par labu, jo mūsu zemnieks labprāt apzog sevi, lai tavernā piedzertos no reibuma.
"Tātad," pārtrauca Pāvels Petrovičs, "tātad: jūs bijāt par visu pārliecināts un nolēmāt pats neuztvert neko nopietni."
"Un viņi nolēma neko neuzņemties," drūmi atkārtoja Bazarovs.
Viņš pēkšņi jutās īgns uz sevi, kāpēc viņš bija sacēlis tādu traci šī kunga priekšā.
– Bet tikai zvērēt?
- Un zvēru.
-Un to sauc par nihilismu?
"Un to sauc par nihilismu," Bazarovs atkārtoja vēlreiz, šoreiz ar īpašu nekaunību.
Pāvels Petrovičs nedaudz samiedza acis.
- Tā tas ir! - viņš teica savādi mierīgā balsī. - Nihilismam vajadzētu palīdzēt visām bēdām, un jūs, jūs esat mūsu glābēji un varoņi. Bet kāpēc jūs godāt citus, pat tādus pašus apsūdzētājus? Vai tu nerunā kā visi pārējie?
"Viņi nav grēcinieki par citiem grēkiem," caur sakostiem zobiem sacīja Bazarovs.
- Nu ko? Vai tu tēlo, vai kā? Vai jūs gatavojaties rīkoties?
Bazarovs neatbildēja. Pāvels Petrovičs trīcēja, bet uzreiz savaldījās.
"Hm!... Rīkojieties, pārtrauciet..." viņš turpināja. – Bet kā var to salauzt, pat nezinot, kāpēc?
"Mēs salūzām, jo ​​esam spēcīgi," atzīmēja Arkādijs.
Pāvels Petrovičs paskatījās uz savu brāļadēlu un pasmaidīja.
"Jā, spēks nekad nedod atskaiti," sacīja Arkādijs un iztaisnojās.
- Nelaimīgs! - Pāvels Petrovičs iesaucās; viņš bija absolūti nespējīgs ilgāk noturēties — ja vien tu būtu domājis, ka ar savu vulgāro maksimu atbalsti Krieviju! Nē, tas var izvest eņģeli no pacietības! Spēks! Gan savvaļas kalmikum, gan mongoļiem ir spēks – bet kam tas mums vajadzīgs? Mēs novērtējam civilizāciju, jā, jā, dārgais kungs, mēs novērtējam tās augļus. Un nesakiet man, ka šie augļi ir nenozīmīgi: pēdējais netīrais puisis, barbuiljērs, pianists, kurš saņem piecas kapeikas vakarā, un tie ir noderīgāki par jums, jo viņi ir civilizācijas pārstāvji, nevis rupjš mongoļu spēks! Jūs iztēlojaties sevi kā progresīvus cilvēkus, bet atliek tikai sēsties kalmiku teltī! Spēks! Jā, atcerieties beidzot, kungi, varenie, ka jūs esat tikai četrarpus cilvēki, un ir miljoniem tādu, kas neļaus jums samīdīt zem kājām savu svētāko pārliecību, kuri jūs sagraus!
"Ja viņi jūs sagrauj, tas ir ceļš," sacīja Bazarovs. – Tikai vecmāmiņa teica ko citu. Mūsu nav tik daudz, kā jūs domājat.
-- Kā? Vai jūs nopietni domājat saprasties, saprasties ar visu cilvēku?
"Ziniet, santīma sveces rezultātā Maskava nodega," atbildēja Bazarovs.
-- Tā, tā. Vispirms gandrīz sātanisks lepnums, tad ņirgāšanās. Lūk, par ko aizraujas jaunieši, to iekaro nepieredzējušās zēnu sirdis! Paskaties, viens no viņiem sēž tev blakus, jo gandrīz lūdz par tevi, apbrīno. (Arkādijs novērsās un sarauca pieri.) Un šī infekcija jau ir izplatījusies tālu. Man teica, ka Romā mūsu mākslinieki nekad nesper kāju Vatikānā. Rafaēls tiek uzskatīts gandrīz par muļķi, jo viņš it kā ir autoritāte; un viņi paši ir bezspēcīgi un neauglīgi līdz riebumam, un viņiem pašiem nepietiek iztēles tālāk par "Meiteni pie strūklakas", lai nu kā! Un meitene ir uzrakstīta ļoti slikti. Tavuprāt, tie ir lieliski, vai ne?
"Manuprāt," iebilda Bazarovs. "Rafaels nav ne santīma vērts, un viņi nav labāki par viņu."
- Bravo! Bravo! Klau, Arkādij... lūk, kā jāizpaužas mūsdienu jauniešiem! Un kā jūs domājat, ka viņi jums nesekos! Iepriekš jauniešiem bija jāmācās; Viņi nevēlējās tikt apzīmēti kā nezinoši, tāpēc viņi negribīgi strādāja. Un tagad viņiem vajadzētu teikt: viss pasaulē ir muļķības! - un triks ir maisā. Jaunieši bija sajūsmā. Un patiesībā agrāk viņi bija tikai idioti, bet tagad pēkšņi kļuva par nihilistiem.
"Tātad jūsu slavinātā pašcieņa ir jūs nodevusi," Bazarovs flegmatiski atzīmēja, kamēr Arkādijs pietvīka un viņa acis mirdzēja. "Mūsu strīds ir aizgājis pārāk tālu... Šķiet, ka labāk to pārtraukt." "Un tad es būšu gatavs jums piekrist," viņš piebilda, pieceļoties, "kad jūs iesniegsiet man vismaz vienu lēmumu mūsu mūsdienu dzīvē, ģimenē vai sabiedrībā, kas neizraisīs pilnīgu un nežēlīgu noliegumu.
"Es jūs iepazīstināšu ar miljoniem šādu lēmumu," iesaucās Pāvels Petrovičs, "miljoniem!" Jā, vismaz sabiedrība, piemēram.
Auksts smaids iegrieza Bazarova lūpas.
"Nu, par sabiedrību," viņš teica, "labāk parunājiet ar savu brāli." Tagad viņš, šķiet, ir pieredzējis praksē, kas ir kopība, savstarpēja atbildība, prātīgums un tamlīdzīgas lietas.
– Beidzot ģimene, ģimene, kāda tā pastāv mūsu zemnieku vidū! - Pāvels Petrovičs kliedza.
"Un es domāju, ka jums ir labāk neiedziļināties šajā jautājumā." Vai esat kādreiz dzirdējuši par vedeklēm? Klausieties mani, Pāvel Petrovič, dodiet sev pāris dienas, jūs gandrīz neko neatradīsit. Izejiet cauri visām mūsu klasēm un rūpīgi pārdomājiet katru no tām, kamēr mēs ar Arkādiju...
"Mums vajadzētu ņirgāties par visiem," pacēla Pāvels Petrovičs.
- Nē, sagriež vardes. Ejam, Arkādij; uz redzēšanos, kungi.
Abi draugi aizgāja. Brāļi palika vieni un sākumā tikai skatījās viens uz otru.
"Lūk," Pāvels Petrovičs beidzot iesāka, "šeit ir mūsdienu jaunatne! Tie ir mūsu mantinieki!
— Mantinieki, — Nikolajs Petrovičs ar izmisumu nopūtās atkārtoja. Visu strīda laiku viņš sēdēja kā uz oglēm un tikai klusībā sāpīgi paskatījās uz Arkādiju. "Vai tu zini, ko es atceros, brāli? Reiz es sastrīdējos ar savu nelaiķi māti: viņa kliedza, negribēja manī klausīties... Beidzot pateicu, ka tu, sak, nevari mani saprast; mēs it kā piederam pie divām dažādām paaudzēm. Viņa bija šausmīgi aizvainota, un es domāju: ko man darīt? Tablete ir rūgta - bet tā ir jānorij. Tagad ir mūsu kārta, un mūsu mantinieki var mums pateikt: jūs neesat no mūsu paaudzes, norijiet tableti.
"Jūs jau esat pārāk pašapmierināts un pieticīgs," iebilda Pāvels Petrovičs, "tieši otrādi, esmu pārliecināts, ka jums un man ir daudz lielāka taisnība nekā šiem kungiem, lai gan mēs izsakāmies, iespējams, nedaudz novecojušā valodā, vieilh un nav tā pārdrošā augstprātība... Un šī tagadējā jaunatne ir tik uzpūsta! Jūs jautājat kādam citam: kādu vīnu vēlaties, sarkano vai balto? "Man ir ieradums dot priekšroku sarkanai krāsai!" - viņš atbild dziļā balsī un ar tik svarīgu seju, it kā uz viņu šajā brīdī skatītos viss Visums...
- Vai vēlaties vēl tēju? - teica Feņečka, izbāzdama galvu pa durvīm: viņa neuzdrošinājās ienākt viesistabā, kamēr tajā bija dzirdamas strīdīgo balsis.
"Nē, jūs varat pavēlēt paņemt samovāru," atbildēja Nikolajs Petrovičs un piecēlās viņai pretī. Pāvels Petrovičs viņam pēkšņi pateica: bon soir (labvakar (franču val.)) un devās uz savu biroju."

Atšķirības dzīves uzskatos starp liberāli P.P.Kirsanovu un nihilistu E.Bazarovu izraisa nemitīgas viņu sadursmes. Viņi strīdas par daudzām lietām pašreizējās problēmas tajā laikā. Rezultātā mēs redzam viņu attieksmi pret sociālo sistēmu, muižniecību, tautu, reliģiju un mākslu. Pāvels Petrovičs ir spiests atzīt, ka sabiedrībā ne viss ir kārtībā. Bazarovam ar sīkām apsūdzībām nepietiek, ja pamati sapuvuši. “Pareiza sabiedrība” ir vienīgais ieguvums, ko viņš tajā redz. Kirsanova atbilde: “Mēs novērtējam civilizāciju. Mēs lolojam tā augļus ... ". Tas nozīmē, ka šī persona neko nemainīs. Atšķirībā no aristokrātiem, kuru pamatnodarbošanās ir “neko nedarīšana”, nihilisti netiecas uz tukšām runām. Aktivitāte ir viņu galvenais mērķis. Bet kāda veida darbība? Jaunieši ieradās, lai iznīcinātu un atmaskotu, un kādam citam vajadzēja to celt. "Vispirms mums ir jāatbrīvo vieta," saka Bazarovs. Ne mazāk svarīgs ir strīds starp varoņiem par krievu tautu. Pāvelu Petroviču aizkustina viņa reliģiozitāte un patriarhāts, atpalicība un tradicionālisms. Gluži pretēji, Bazarovs nicina zemnieku par viņa nezināšanu, uzskata, ka “visrupjākā māņticība ir valsts žņaugšana”. Tajā pašā laikā Kirsanovs ir noraidošs pret parastajiem cilvēkiem: runājot ar zemniekiem, viņš “burzās un šņauc odekolonu”. Bazarovs lepojas ar to, ka prot runāt ar tautu, un viņa “vectēvs uzara zemi”. Nopietnas atšķirības starp “tēviem” un “dēliem” atrodamas arī viņu attieksmē pret mākslu un dabu. Pāvels Petrovičs nevairās no garīgās dzīves un kultūras. Viņu kaitina Bazarova noliegums visam, kam nav praktiskas nozīmes. Bazarovam: "Puškina lasīšana ir laika izšķiešana, mūzikas atskaņošana ir smieklīga, dabas baudīšana ir absurds". Viņš uzskata, ka māksla mīkstina dvēseli un novērš uzmanību no biznesa. Kirsanovs, saprotot, ka strīdā nevar uzvarēt nihilistu, ķeras pie pēdējās problēmas risināšanas metodes - dueļa. Ironiski attēlojot cīņu, Turgeņevs uzsver Pāvela Petroviča uzvedības absurdumu, viņa pārliecības nekonsekvenci, ka ar varu ir iespējams piespiest “bērnu” paaudzi domāt tāpat kā “tēvu” paaudzi. Kirsanovs un Bazarovs katrs paliek pie sava viedokļa. Šajā konfrontācijā starp nihilistu un aristokrātu nebija uzvarētāja. Romāna beigas uzsver abu varoņu ideju nedzīvumu. Pāvels Petrovičs aizbrauc uz Drēzdeni, kur turpina piekopt aristokrātisku dzīvesveidu, saprotot, ka Krievijā pienāk pavisam cits laiks. Bazarovs dodas uz ciematu apciemot savus vecākus, atzīstot savu uzskatu pretrunīgumu. Tā romānā “Tēvi un dēli” I. S. Turgeņevs parādīja divu paaudžu ideoloģisko cīņu, cīņu par vecās pasaules novecošanu un jaunās pasaules dzimšanu. Mēs redzam, ka “tēvu” principi un ideāli kļūst par pagātni, bet jaunā paaudze, bruņojusies ar nihilisma idejām, nespēj nodrošināt Krievijas nākotni, jo pirms sagraušanas ir jāzina ko būvēt. Nekādā gadījumā nevajadzētu atmest priekšgājēju pieredzi. Stipram pavedienam jāsavieno viena paaudze ar otru, tikai tad iespējama kustība uz priekšu.

7. nodaļa. Pastāstiet Pāvela Petroviča dzīvesstāstu.

Secinājums:

Vingrinājums.

^ IV. Ideoloģiskā konflikta analīze romānā

(Galvenie strīdi:

- par attieksmi pret tautu;

1. Pirmā argumentācijas līnija.

Kāds ir šī strīda iznākums?

2. Otrā argumentācijas līnija.

Kādi ir nihilistu principi, ko viņi noraida?

Kāda ir Kirsanova attieksme pret šo Bazarova amatu?

Ko mēs zinām par šiem varoņiem?

4. Ceturtā argumentācijas līnija.

Vingrinājums.

^

Kā Bazarovs skatās uz dabu?

Kā tiek atrisināta šī argumentācija?

V. Nodarbības kopsavilkums

^ Mājasdarbs

^ 51. nodarbība. Bazarovs un Odincova (13.-19., 25.-27. nod.)

Nodarbības mērķis: atklāt varoņu attiecību būtību, saprast, ko autors gribējis pateikt, piedzīvojot galvenā varoņa mīlestību pret sievieti.

Epigrāfs:

“Es jau pārāk ilgi esmu pavadījis man svešā sfērā. lidojošās zivis tie var kādu laiku palikt gaisā, bet drīz vien tiem jāiešļakstās ūdenī; ļaujiet man iegrimt savā elementā."

I. S. Turgeņevs “Tēvi un dēli”, sk. 26.
Nodarbību laikā

^ I. Skolotāja vārds

E. Bazarova un A. Odincovas attiecības ir viena no vispārējā konflikta līnijām. Kāds ir šīs sarunas mērķis? Bazarova un aukstās dāmas Odincovas sadursmē atklāt viņu raksturu svešumu, dziļās iekšējās atšķirības, kas noveda pie nelaimīgā iznākuma. Mums jānoskaidro, kādas attiecības Bazarovam ir ar Odincovu un kāpēc. Kā Bazarovs izturēja “mīlestības pārbaudi”? Jebkurā Turgeņeva romānā galvenais varonis caur mīlestību pret sievieti, caur personiskākajām no visām cilvēciskajām jūtām. Turgenevs to darīja ne tikai attēla pilnīguma un daudzpusības dēļ. Viņa romānos mīlestība ir viens no galvenajiem varoņa rakstura atklāšanas mirkļiem. Personisko un sociālo tēmu nedalāmā vienotība veido Turgeņeva romāna pamatu.

Rudina mīlestība pret Natāliju romānā "Rudīns" ļāva atklāt veselu laikmetu Krievijas kultūras sabiedrības dzīvē, Rudina tipa cilvēku - apgaismotāju, bet ne transformatoru - dominēšanas un krituma laikmetu. Spēja iedegt Natālijas sirdi un nespēja cīnīties par mīlestību. Arī Lavretska mīlestība pret Lizu ir skumja, tā runāja par laimes neiespējamību šiem diviem labajiem cilvēkiem, kad cilvēku prātos joprojām dominēja reliģiskā pārliecība. Salīdzinot ar iepriekšējiem romāniem “Tēvi un dēli”, mīlas sižets neiet cauri visam romānam, bet aizņem tikai vienu no darbības attīstības posmiem. Mēs jau esam sastapušies ar Bazarova izteikumiem par mīlestību.

Kā viņš tuvojas šai sajūtai? Izlasiet (7. nodaļa).

(Bazarovam ir vulgāra, vienkāršota pieeja mīlestībai. Tajā pašā laikā, kritizējot Pāvelu Petroviču, Bazarovs pareizi saka, ka jūs nevarat likt savu dzīvi tikai uz sieviešu mīlestības kārts, un vēl jo vairāk jūs nevarat kļūt klibs no neveiksmes un pārvērsties cilvēks, kas neko nespēj, bet tas joprojām ir teorētisks spriešana.)

4. nodarbība. Bazarova un Kirsanovu attiecības (5.-11. nod.)

Nodarbības mērķi : analizēt romāna galveno varoņu tēlus; iemācīt sastādīt atbalsta izklāstu; izdarīt secinājumu par galveno romāna konfliktu.

Nodarbību laikā

es. Varoņu raksturlielumu apkopojums

Katram varonim tiek sastādīta šādas formas tabula:

eses. Atbalsta piezīmju apkopošana un darbs ar tām

1. Romāna “Tēvi un dēli” tēlu sistēma. Studentu ziņa.

N. P. Kirsanovs

P. P. Kirsanovs

Bazarovs Arkādijs Kirsanovs

Odincova

Sitņikovs, Kukšina

Vecāki

2. Gredzena sastāvs (caur to tiek parādīta varoņa evolūcija).

Bazarova tēls ieņem centrālo vietu romāna kompozīcijā. No 28 nodaļām Bazarovs neparādās tikai divās, pārējās viņš ir galvenais aktieris. Ap viņu sagrupētas visas pārējās romāna sejas, atklātas attiecībās ar viņu, asāk un spilgtāk nostumjot malā atsevišķus viņa vaibstus, uzsverot viņa pārākumu, inteliģenci, spēku un liecinot par viņa vientulību rajona aristokrātu vidū.

Romāna hronoloģija ļauj konstatēt, ka Bazarova personība veidojusies sociālā pacēluma apstākļos. Viņš studējis Medicīnas-ķirurģijas akadēmijā 1855-1859, tas ir, viņš jau bija pilnībā izveidojies cilvēks.

III. Bazarova attiecības ar N. P. un P. P. Kirsanovu, tautu

Vingrinājums.

Uzskaitiet galvenos notikumus, kas aprakstīti 5.-11. nodaļā.

Kāds, jūsuprāt, ir galvenais sociālais konflikts romāna centrā? Kuru varoņu sadursmē tas atklājas visspilgtāk?

Kādi pirmie iespaidi par Bazarovu un Kirsanovu radās viens par otru? Uz kāda pamata tie radās? Vai Bazarovs kaut ko zināja par cilvēkiem, kurus viņš ierodas ciemos?

(Arkādijs viņam tikai teica, ka viņa vecāki bija labi cilvēki Arkādijs vēlāk stāsta sava tēvoča biogrāfiju. Arī P.P.Kirsanovs par Bazarovu neko nezina; N.P. Kirsanovs - nepietiek: ceļā tikai Arkādijs savu draugu apliecināja kā labu draugu, brīnišķīgu draugu. Tas nozīmē, ka galvenais ir izskats, varoņa izskats.)

(Bazarova smaids atklāj ironiju un mierīgumu; viņa sejā redzama pašapziņa un inteliģence. Viņa drēbes atklāj viņa demokrātiju un ieradumu vienkāršību; viņa kailās sarkanās rokas runā par grūts liktenis. Kirsanovi uzreiz redzēja, ka tas nav muižnieks, bet gan cilvēks no cita loka. Pat. frizūra viņiem daudz ko pateica. “Matains” - muižnieki ienīda parastos iedzīvotājus.)

Kādas Pāvela Petroviča rakstura iezīmes jūs varētu nosaukt pēc viņa izlasīšanas? portreta apraksts?

(Aristokrātija, gaumes izsmalcinātība, tieksme pēc dendiiskuma un rakstura žults; aristokrātijas arhaiskais un bezjēdzīgais raksturs uzreiz krīt acīs. Lūdzu, ņemiet vērā - tas nebūt nav netikums, ja aiz skaista izskata slēpjas dziļa daba. jautājums ir Pjotra Petroviča pārspīlētajā uzmanībā pret apģērbu).

Ko jūs varat teikt par Nikolaju Petroviču?

(Viņš izskatās demokrātiskāks, viņu nemulsina noputējušais apģērbs, taču viņam joprojām ir “mētelis un rūtainas bikses”, nevis “halāts ar pušķiem”. Bazarovs viņā saskatīja laipnību un kautrību. No pagātnes apraksta mēs redzam, ka viņš cenšas iet līdzi laikam).

Kādas ir Bazarova attiecības ar vienkāršo tautu?

Izlasi atbilstošos fragmentus no romāna teksta, komentē (5., 10. nodaļa), izdari secinājumu.

Atrodi tekstā atbildi uz jautājumu: kā tēvi un dēli saprot nihilismu?

Kādu jaunu varoni mēs satiekam 5. nodaļā?

Kā Bazarovs jūtas pret mākslu? Izlasi viņa aforismu (6. nodaļu).

Kā Arkādijs reaģē uz viņa vārdiem? Atcerieties, kā Nikolajs Petrovičs pa ceļam lasīja Puškinu (6., 10. nod.).

Vingrinājums.

7. nodaļa. Pastāstiet Pāvela Petroviča dzīvesstāstu.

Kādam nolūkam Arkādijs stāsta sava tēvoča biogrāfiju? (Mēģina attaisnot tēvoča uzvedību.)

Kā Bazarovs viņu uztvēra? Vai patiesība ir Arkādija frāze, ka Pāvels Petrovičs “ir vairāk žēluma vērts nekā ņirgāšanās?” Vai var piekrist Arkādijam?

(Bazarovam nav pieņemams P. P. Kirsanova dzīvesveids. Trīs reizes caur Arkādija muti Turgeņevs atzīst Pāvelu Petroviču par “nelaimīgo”, kurš ir “vairāk nožēlas nekā ņirgāšanās”. Turklāt Pāvela Petroviča biogrāfiju stāsta ne autors, bet gan Arkādijs, tātad netiešā veidā tas raksturo sevi pašu Arkādijs Pāvels Petrovičs ienāca dzīvē pa iemīto ceļu - gāja sava tēva pēdās.)

Un pa kādām pēdām seko Bazarovs?

(Viņa vārdi ir: "Katram cilvēkam ir jāizglītojas.")

Secinājums: Bazarovs un brāļi Kirsanovi ir cilvēki, kas ir tik atšķirīgi savā sociālajā un psiholoģiskajā izskatā, ka, neskatoties uz viņu atturību, starp viņiem ir jānotiek konfliktam.

Ko jūs varat teikt par Nikolaja Petroviča mājsaimniecību? (8. nodaļa)

Vingrinājums.

Velciet paralēli ar romāna saturu un biogrāfisku faktu no rakstnieka dzīves: “... nonācis īpašumā Sp. Lutovinovo pēc mātes nāves Turgeņevs atlaida brīvībā ievērojamu daļu pagalmu un pārcēla zemniekus, kuri to vēlējās darīt, no baršinas uz izstāšanos. Viņš visos iespējamos veidos veicināja vispārējo atbrīvošanos un zemniekus, kuri gribēja iegādāties brīvību, viņš atteicās no piektdaļas no tajos gados noteiktās izpirkuma summas, neko neņēma par muižas zemi un nodeva to bez maksas. zemniekiem. IN Pagājušais gads Turgeņeva Spaski trimda, vadītājs veica aprēķinu. Divu gadu vecumā viņš saprata, ka ar ienākumiem nepietiek, lai segtu algu, un īpašnieka iztikai nav ne santīma. Palicis kā neizdarīgs milzīga, bet novārtā atstāta īpašuma īpašnieks, rakstnieks bezpalīdzīgi atmeta rokas vai mierināja sevi ar sakāmvārdu: "Ja maļ, būs milti." "Es apceļoju visus savus ciemus," viņš stāstīja P. V. Annenkovam, "un maniem zemniekiem tas noteikti šķita stulbs biedrs." Pārdodot ražu, viņš kviešus padarīja lētākus; izdevās nopirkt švakos zirgus; Viņa uzraudzībā celtās ēkas gandrīz sabruka... Viņš šausmīgi strādāja, un līdz ziemai sāka pierast pie bezcerīgās situācijas. 1860. gada vasara Turgeņevam bija lemts piedzīvot cerību uz vienotību ar tautu zaudēšanu. Dzīve ir parādījusi, ka starp zemes īpašnieku un zemnieku paveras bezdibenis. Divus gadus pirms manifesta Turgeņevs nodibināja saimniecību Spaskoje, pārgāja uz zemes apstrādi ar ārštata darbu, taču nekādu morālu gandarījumu viņš nejuta. Zemnieki negrib paklausīt zemes īpašnieka padomam, negrib iet īrēt un slēgt līgumus ar kungiem (“... tauta .., cerībā, ka ... tiks izdots cits dekrēts - un zeme tiks atdota bez maksas, vai arī cars to iedos ... ')'.

esV. Ideoloģiskā konflikta analīze romānā

10. nodaļā ir atklāts ideoloģisks konflikts starp Bazarovu un brāļiem Kirsanoviem. Apskatīsim viņu strīdu.

Kas, jūsuprāt, dominē nodaļā: apraksts, stāstījums, dialogs?

(Dialogs šajā nodaļā un lielākajā daļā citu ir romāna kompozīcijas iezīme.)

Kā jūs varat izskaidrot tik daudz dialogu romānā?

(Liels strīdu skaits ir saistīts ar romāna saturu. Akūta konflikta klātbūtne padara darbu dramatisku, un pārsvars dialogu pasniegšanas manierē ar autora piezīmēm, kas atgādina piezīmes, runā par labi. zināms romāna skatuves raksturs; tāpēc romāns tika iestudēts daudzas reizes.)

(Galvenie strīdi:

- par attieksmi pret muižniecību, aristokrātiju un tās principiem;

- par nihilistu darbības principu;

- par attieksmi pret tautu;

- par uzskatiem par mākslu un dabu.)

1. Pirmā argumentācijas līnija.

Pirmā doma par strīdu, kas radās nejauši, bija svarīga gan Bazarovam, gan Pāvelam Petrovičam. Tas bija strīds par aristokrātiju un tās principiem. 8. nodaļa - izlasi fragmentu pēc lomas, komentē; kurš uzvarēja strīdā?

(No šī dialoga redzam, ka Pāvels Petrovičs galveno sociālo spēku saskata aristokrātos. Aristokrātijas nozīme, viņaprāt, ir tāda, ka tā savulaik Anglijai devusi brīvību, ka aristokrātiem ir augsti attīstīta pašcieņas un pašcieņas izjūta; viņu pašcieņa ir svarīga, jo sabiedrība ir veidota uz indivīda. Bazarovs ar vienkāršiem argumentiem izjauc šo šķietami harmonisko sistēmu. Saruna, ka aristokrātija Anglijai deva brīvību, ir sena dziesma. Pēc 17. gadsimta daudz kas ir mainījies, tāpēc šī atsauce Pāvels Petrovičs nevar kalpot par argumentu. Pārliecību, ka aristokrāti ir sabiedriskā labuma pamats, pilnībā sagrauj Bazarova trāpīgie izteikumi, ka aristokrāti nevienam nav noderīgi un viņu pamatnodarbošanās ir nekāda darīšana (“sēdēšana saliktām rokām”). ) Viņiem rūp tikai viņi paši, savs izskats. Šajos apstākļos viņu cieņa un pašcieņa izskatās kā tukši vārdi. Aristokrātisms ir bezjēdzīgs vārds. Dīkdienībā un tukšā pļāpāšanā Bazarovs saskata visas dižciltīgās sabiedrības politisko pamatprincipu. , dzīvo uz citu rēķina.)

Kāds ir šī strīda iznākums?

(Pāvels Petrovičs “nobālēja” un vairs nesāka runāt par aristokrātiju - smalka Turgeņeva psiholoģiskā detaļa, kas atspoguļo Pāvela Petroviča sakāvi šajā strīdā.)

2. Otrā argumentācijas līnija.

Otrā strīda līnija ir par nihilistu principiem. Lasīsim fragmentu no teksta. Pāvels Petrovičs vēl nav nolicis ieročus un vēlas diskreditēt jaunus cilvēkus par bezprincipiālu. "Kāpēc tu tēlo?" - viņš jautā. Un izrādās, ka nihilistiem ir principi, viņiem ir uzskati.

Kādi ir nihilistu principi, ko viņi noraida?

(Nihilisti rīkojas apzināti, balstoties uz darbības lietderības sabiedrībai principu. Viņi noliedz sociālo sistēmu, tas ir, autokrātiju, reliģiju, tā ir vārda “viss” nozīme. Bazarovs atzīmē, ka brīvība, par kuru ir valdība aizņemtība diez vai noderēs, šī frāze satur mājienu par reformām, kas tiek gatavotas. Bazarovs nepieņem reformu kā līdzekli sociālās situācijas mainīšanai. Noliegumu jauni cilvēki uztver kā aktivitāti, nevis pļāpāšanu. Šie Bazarova izteikumi var saukt par revolucionāru. Pats Turgeņevs Bazarova nihilismu saprata kā revolucionāru.)

Bet kādus trūkumus var redzēt Bazarova uzskatos?

(Viņš neuzskata par savu biznesu būvēt uz iznīcinātas lapas. Bazarovam nav pozitīvas programmas.)

Kāda ir Kirsanova attieksme pret šo Bazarova amatu?

(Vēlāk šajā strīdā Pāvels Petrovičs iestājas par vecās kārtības saglabāšanu. Viņš baidās iedomāties visa sagraušanu sabiedrībā. Viņš piekrīt veikt tikai nelielas izmaiņas, apvienojot esošās sistēmas pamatus, pielāgoties jauniem apstākļiem. , kā to dara viņa brālis. Viņi nav reakcionāri, viņi ir liberāļi salīdzinājumā ar Bazarovu.)

Vai romānā ir Bazarova domubiedri?

(Sitņikovs un Kukšina sevi uzskata par nihilistiem.)

Ko mēs zinām par šiem varoņiem?

(Sitņikovs ir aizņemts ar sava tēva lauksaimniecību; Kukšina ir “patiesi zemes īpašniece”, viņa saka par sevi, regulāri apsaimnieko savu īpašumu.

Abi varoņi pieņēma tikai ārējo nihilisma formu. "Nost ar Makoliju!" - Sitņikovs dārd. Bet viņš nekavējoties apstājās. "Jā, es tos nenoliedzu," viņš teica. (Makolijs ir angļu buržuāziskais vēsturnieks, kurš aizstāv lielās buržuāzijas intereses). Tik īsi Turgenevs parāda šī nolieguma absurdumu. Viss Kukšinā ir nedabisks. Un aiz šī viltus viss kļuva neglīts un pazuda.)

(Turgeņevs ar cieņu un ironiju izturas pret Bazarovu, nicina Sitņikovu un Kukšinu, jo Bazarova pārliecība ir dziļāka un patiesa, un šiem cilvēkiem viņa ir nepatiesa. Kukšina ir karikatūra par tiem, kas pārģērbjas kā jauni cilvēki. Tādi kā viņa nevar būt īsti Bazarova audzēkņi, jo viņiem nav nihilisma ideoloģiskā pamata. Sitņikovs un Kukšina - Bazarova atdarinātāji, atklāj īstā nihilista Bazarova nopietnību, sirsnību, dziļumu.)

3. Trešā strīda līnija par krievu tautu.

Kā Pāvels Petrovičs un Bazarovs iztēlojas krievu tautas raksturu? Izlasi un komentē.

(Pēc Pāvela Petroviča domām, krievu tauta ir patriarhāla, lolo tradīcijas, nevar dzīvot bez reliģijas. Šie slavofīlie uzskati (ar angļu dzīvesveidu) runā par reakcionārismu. Viņš noniecina tautas atpalicību un saskata tajā garantiju. par sabiedrības glābšanu.

Cilvēku situācija Bazarovā izraisa nevis maigumu, bet gan dusmas. Viņš saskata problēmas visās cilvēku dzīves jomās. Bazarovs izrādās tālredzīgs un nosoda to, kas vēlāk kļūs par populisma ticības apliecību. Nav nejaušība, ka viņš saka, ka krievu tautai nav vajadzīgi tādi bezjēdzīgi vārdi kā "liberālisms", "progress".

Bazarovam ir prātīga attieksme pret cilvēkiem. Viņš redz tautas izglītības trūkumu un māņticību. Viņš nicina šos trūkumus. Tomēr Bazarovs redz ne tikai nomākto stāvokli, bet arī cilvēku neapmierinātību.)

Kurus zemniekus visticamāk atpazīs? pierādi to ar tekstu.

(Bazarovs cēlās agri no rīta (ne kā bārā), runā ar kalpiem bez kundzīga toņa, lai gan ņirgājas par mums; Dunjašu nevarēja nepievilināt fakts, ka Bazarovs viņu uzrunāja ar vārdu "tu" un jautāja viņai par veselību.Fenečka arī brīvi jūtas pie Bazarova.Pāvels Petrovičs neprot runāt ar zemniekiem,to atzīst arī pats.Viņam zemnieki ir netīri vīri,bez kuriem tomēr neiztikt.

N.P., spiests vairāk sazināties ar zemniekiem, ir demokrātiskāks, viņš sulaini sauc par "brāli", bet paši parastie cilvēki izturas pret Kirsanoviem kā kungiem, un viņi baidās no Pāvela Petroviča.)

Viņu runa var būt skaidrs pierādījums varoņa saiknei ar cilvēkiem. Ko jūs varat atzīmēt Bazarova un Pāvela Petroviča valodā?

(Bazarova runu raksturo vienkāršība, izteicienu precizitāte un precizitāte, tautas sakāmvārdu, teicienu pārpilnība (dziesma tiek dziedāta; šo dziesmu esam dzirdējuši daudzkārt...; tā iet; Maskava nodega no santīma svece). Pāvels Petrovičs savā runā nelieto sakāmvārdus, sagroza vārdus (efto), lieto daudz svešvārdu.)

4. Ceturtā argumentācijas līnija.

Ceturtais virziens strīdā ir viedokļu atšķirības par mākslu un dabu.

Vingrinājums.

Visā pārējā uzvarētais Pāvels Petrovičs atrada Bazarova vājo vietu un nolemj atriebties. Viņš uzskata, ka nihilisms, “šī infekcija”, jau ir izplatījies tālu un iekarojis mākslas jomu. Izlasi. Vai Pāvelam Petrovičam ir taisnība, kad viņš to saka par sešdesmito gadu māksliniekiem?

(Gan jā, gan nē. Viņam ir taisnība, saprotot, ka jaunie Peredvižņiku mākslinieki atsakās no iesaldētām akadēmiskām tradīcijām, akli sekojot veciem modeļiem, tostarp Rafaēlam. Pāvels Petrovičs kļūdās, jo ceļojošie mākslinieki, pēc viņa domām, pilnībā atteicās no tradīcijām. saka, ka jaunie mākslinieki ir "bespēcīgi un sterili līdz pat pretīgiem".

Bazarovs noliedz gan veco, gan jauno mākslu: "Rafaels nav ne santīma vērts, un viņi nav labāki par viņu.")

Atcerieties, ko Bazarovs vēl saka par mākslu citās nodaļās? Kā jūs varat novērtēt šo pozīciju?

(Bazarovs slikti pārzina mākslu, viņš nenodarbojas ar mākslu, nevis tāpēc, ka nevarētu, bet tāpēc, ka viņu interesēja tikai zinātne, jo viņš zinātnē saskatīja spēku. "Pienācīgs ķīmiķis ir 20 reizes labāks par jebkuru dzejnieku." Puškins nezina un noliedz "Tas bija raksturīgi daļai 60. gadu demokrātiskās jaunatnes, kas deva priekšroku zinātnes studijām. Bet Pāvels Petrovičs, tā kā viņš nevar spriest par mākslu, jaunībā izlasījis apmēram 5-6 franču grāmatas un kaut ko angļu valodā. Krievu mūsdienu māksliniekus viņš pazīst tikai no dzirdēm.)

Kurš ir Bazarova pretinieks strīdā? Kā tiek parādīts Bazarova un P. P. priekšstatu par mākslu maldīgums?

(Šajā strīdā Bazarova pretinieks nav Pāvels Petrovičs, bet gan Nikolajs Petrovičs. Viņš ir īpaši labvēlīgs mākslai, taču neuzdrošinās iesaistīties strīdā. To dara pats Turgeņevs, parādot Puškina dzejoļu organiskās ietekmes sajūtu. , pavasara daba, saldā čella spēles melodija.)

Kā Bazarovs skatās uz dabu?

(Viņš to nemaz nenoliedz, bet saskata tajā tikai cilvēka darbības avotu un lauku. Bazarovam ir meistarīgs skatījums uz dabu, taču tas ir arī vienpusējs. Noliedzot dabas kā mūžīgā skaistuma avota lomu ietekmējot cilvēku, Bazarovs noplicina cilvēka dzīvi. Taču Arkādijs un Nikolajs Petroviči ar viņu nestrīdas, bet gan iebilst kautrīgu jautājumu veidā.)

Kā tiek atrisināta šī argumentācija?

(11. nodaļā parādās ainavas. Visas vakara zīmes apliecina mūžīgā skaistuma esamību. Tā tiek atrisināta strīda pēdējā rindiņa.)

V. Nodarbības kopsavilkums

Zināšanu nostiprināšana par tēmu " Ideoloģiskās atšķirības Bazarova un Kirsanova seniori” var veikt aptaujas veidā.

Izceliet galvenos strīda jautājumus. Vai starp tām ir kāda saistība?

Pierādiet, ka aristokrātija ir "sterils princips".

Vai nihilistiem ir principi? Pierādi.

Vai Turgeņevam ir taisnība, nosaucot Bazarovu par revolucionāru? Kāda ir varoņa attieksme pret reformām?

Kāda ir Kirsanovu nostāja saistībā ar reformām? Kāda ir Bazarova uzskatu vājā puse?

Kā Bazarovi un Kirsanovi izturas pret tautu? Kuru uzskati ir progresīvi?

Vai Bazarovam ir taisnība, noliedzot mākslu? Kāpēc viņam ir tādi uzskati?

Vai Bazarovs jūt dabas skaistumu? Uz ko viņš balsta savu attieksmi pret viņu?

Vai Kirsanovi jūtas sakauti?

Mājasdarbs

Uzrakstiet citātus no romāna, kas izskaidro galveno varoņu (N.P., P.P., Arkādijs, Bazarovs, Odincovas, Katjas, Feņečkas, princeses R.) attieksmi pret mīlestību un tās vietu cilvēka dzīvē.

Izmantojot materiālus no šīs vietnes - un banera izvietošana OBLIGĀTA!!!

Nodarbība par krievu literatūru par tēmu: “Pašreizējais gadsimts un pagājušais gadsimts”. Paaudžu konflikts I. S. Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli”.

Nodarbības attīstību nodrošina: Panova Svetlana Viktorovna, krievu valodas un literatūras skolotājs, pašvaldības izglītības iestādes 12. vidusskola, Voroņeža, e-pasts:

Es mēģināju iztēloties konfliktu starp abiem paaudzes. I. S. Turgeņevs Paulīnei Viardo Nebaidieties atvērt savu dvēseli un kļūt par to lasītāja priekšā aci pret aci. Botkins

Mērķi un uzdevumi:

• analizēt romāna galveno varoņu tēlus;
• izdarīt secinājumu par romāna galveno konfliktu;
• attīstīt teksta analīzes prasmes;
• pārbaudīt un nostiprināt studenta zināšanas.

Aprīkojums:

• I. S. Turgeņeva portrets,
• ilustrācijas romānam “Tēvi un dēli”,
• testiem.

Skolēni, saskaņā ar stundu plānu, tiek sadalīti divās grupās - "tēvi" un "bērni".

Nodarbību laikā.

I. Skolotājas ievadruna.

Romānu sauc par “tēviem un dēliem” ne nejauši: autors tajā pretstatīja 40. gadu ļaudis, liberālos muižniekus un sešdesmito gadu raznočinci-demokrātus. Sižeta pamatā ir "jaunā cilvēka" Bazarova akūts sociālais konflikts ar Kirsanovu pasauli. Taču būtu nepiedodami reducēt romāna nosaukumu uz paaudžu sociālās ideoloģijas maiņu, uz konfliktu starp aristokrātiem un vienkāršām. Turgeņeva romānam ir arī psiholoģisks skanējums. Autore pretstata divas paaudzes – “tēvus” un “bērnus”. katrā ziņāŠis vārds. (Citāts uz tāfeles)

Divu paaudžu, “tēvu” un “dēlu” nesamierināmo pasaules uzskatu, izcilākie pārstāvji ir Jevgeņijs Bazarovs un Pāvels Petrovičs Kirsanovs. Lai noteiktu mūsu attieksmi pret “tēvu” un “bērnu” problēmu romānā, izcelsim galvenās Pāvela Petroviča un Bazarova debašu līnijas:

• par attieksmi pret muižniecību, aristokrātiju un tās principiem;
• par nihilistu darbības principu;
• par attieksmi pret tautu;
• par uzskatiem par mākslu un dabu.

Es noapaļoju. No katras grupas iznāk pārstāvji (katrā 1 cilvēks).

1 argumentācijas līnija. “Par attieksmi pret muižniecību, aristokrātiju un tās principiem”

Skolotājas jautājums. Kāda ir Pāvela Petroviča un Jevgeņija Bazarova attieksme pret muižniecību, aristokrātiju un tās principiem?

Pāvels Petrovičs Kirsanovs. Pāvels Petrovičs galveno sociālo spēku saskata aristokrātijā. Aristokrātijas nozīme, viņaprāt, ir tāda, ka tā savulaik Anglijai devusi brīvību, ka aristokrātiem ir augsti attīstīta pašcieņas un pašcieņas izjūta; viņu pašcieņa ir svarīga, jo... sabiedrība ir veidota uz indivīda.

Skolotāja vārds. Bazarovs šo šķietami harmonisko uzskatu sistēmu izjauc ar vienkāršiem argumentiem. Kas?

Jevgeņijs Bazarovs. Saruna par aristokrātiju, kas dod Anglijai brīvību, ir “veca dziesma”; pēc 17. gadsimta daudz kas ir mainījies, tāpēc šī Pāvela Petroviča atsauce nevar kalpot par argumentu. Bazarovs trāpīgi atzīmē, ka aristokrāti nevienam nav noderīgi, viņu pamatnodarbošanās ir nedarīšana (“sēdēšana ar saliktām rokām”). Viņi rūpējas tikai par sevi, par savu izskatu. Šādos apstākļos viņu cieņa un pašcieņa izskatās kā tukši vārdi. Aristokrātisms ir bezjēdzīgs vārds. Pēc Bazarova domām, dīkdienība un tukšums ir visas dižciltīgās sabiedrības galvenie politiskie principi, dzīvojot uz citu rēķina.

Jautājums bērnu grupai. Kāds ir šī strīda iznākums? Kā Turgeņevs parāda Pāvela Petroviča sakāvi?

Atbilde. Pāvels Petrovičs šajā strīdā tika uzvarēts. Autors parāda, kā viņš "nobālēja" un vairs nesāka runāt par aristokrātiju (smalka Turgeņeva psiholoģiskā detaļa, kas atspoguļo Pāvela Petroviča sakāvi šajā strīdā).

2 argumentācijas līnijas. "Par nihilistu principiem"

Skolotājas jautājums. Pāvels Petrovičs vēl nav nolicis ieročus un vēlas diskreditēt un apsūdzēt jaunos cilvēkus bezprincipiālā. "Kāpēc tu tēlo?" - viņš jautā. Un izrādās, ka nihilistiem ir principi, viņiem ir uzskati. Kuru?

Jevgeņijs Bazarovs. Bazarovs uzskata, ka nihilisti rīkojas apzināti, balstoties uz darbības lietderības sabiedrībai principu. Viņi noliedz sociālo kārtību, t.i. autokrātija, reliģija - tā ir vārda “viss” nozīme. Bazarovs atzīmē, ka brīvība, par ko uztraucas valdība, visticamāk, nesniegs nekādu labumu; Šī frāze satur mājienu par gaidāmajām reformām. Bazarovs nepieņem reformu kā līdzekli sociālās situācijas mainīšanai. Jaunie cilvēki noliegumu uztver kā aktivitāti, nevis pļāpāšanu.

Skolotājas jautājums. Kāds ir Pāvela Petroviča viedoklis šajā jautājumā?

P.P.Kirsanovs. Pāvels Petrovičs iestājas par vecās kārtības saglabāšanu. Viņš baidās iedomāties “visa” iznīcināšanu sabiedrībā. Viņš piekrīt veikt tikai nelielas izmaiņas esošās sistēmas pamatu apvienošanā, pielāgoties jauniem apstākļiem, kā to dara viņa brālis.

Piešķiršana grupai “Tēvi”. Novērtējiet varoņu viedokļus.

Atbilde. Bazarova izteikumus var saukt par revolucionāriem. Pats Turgenevs Bazarova nihilismu saprata kā revolucionāru. Bet Bazarova uzskatos ir trūkumi. Viņš neuzskata par savu biznesu būvēt nopostītā vietā. Bazarovam nav pozitīvas programmas. Kirsanovi šajā brīdī neizrāda sevi kā reakcionārus. Viņi ir liberāļi salīdzinājumā ar Bazarovu.

Studenta jautājums. Kas ir reakcionāri un liberāļi?

3 argumentācijas līnija. "Par krievu tautu."

Skolotājas jautājums. Kā P.P.Kirsanovs un Bazarovs iztēlojas krievu tautas raksturu?

P.P.Kirsanovs. Pēc P.P. domām, krievu tauta ir patriarhāla, svēti godā tradīcijas un nevar dzīvot bez reliģijas. Tie ir slavofilu uzskati. Viņu aizkustina cilvēku atpalicība un uzskata to par sabiedrības glābšanas atslēgu.

Skolotājas jautājums. Kāds ir Bazarova viedoklis?

Bazarovs. Cilvēku situācija Bazarovā izraisa nevis maigumu, bet gan dusmas. Viņš saskata problēmas visās cilvēku dzīves jomās. Bazarovs nosoda to, kas vēlāk kļūs par populisma ticības apliecību. Nav nejaušība, ka viņš saka, ka krievu tautai nav vajadzīgi tādi bezjēdzīgi vārdi kā "liberālisms", "progress".

Norīkojums grupai “Bērni”. Novērtējiet varoņu uzskatus. Paskaidrojiet, kas ir "slavofili".

Atbilde. Slavofīli uzskati par P.P. Dzīvojot angliski, cilvēki runā par reakciju. Cilvēku nevar aizkustināt cilvēku atpalicība.

Bazarovs izrādās tālredzīgs. Viņam ir prātīga attieksme pret cilvēkiem. Viņš redz tautas izglītības trūkumu un māņticību. Bazarovs nicina šos trūkumus. Tomēr viņš redz ne tikai pārapdzīvotību, bet arī cilvēku neapmierinātību.

4 strīda līnija. "Skatījums uz mākslu un dabu"

Skolotāja vārds. Visā pārējā uzvarētais Pāvels Petrovičs atrada vājo vietu Bazarovā un nolemj atriebties.

P.P.Kirsanovs. Pāvels Petrovičs uzskata, ka nihilisms, "šī infekcija", jau ir izplatījies tālu un iekarojis mākslas jomu. Pēc viņa domām, jaunie klaidoņi atsakās no akadēmiskām tradīcijām, sekojot vecajiem modeļiem, tostarp Rafaela modeļiem. Viņš uzskata, ka viņi ir pilnībā atteikušies no tradīcijām. P.P. saka, ka jaunie mākslinieki ir "bespēcīgi un sterili līdz pat pretīgiem".

Skolotājas jautājums. Kāds ir Bazarova skatījums uz mākslu?

Bazarovs. Bazarovs noliedz gan veco, gan jauno mākslu: "Rafaēls nav ne santīma vērts, un viņi nav labāki par viņu." Bazarovs nenoliedz dabu, bet redz tajā tikai cilvēka darbības avotu un lauku. Viņam ir meistarīgs skatījums uz dabu. Viņš to saprot kā “darbnīcu”, kurā cilvēks ir “strādnieks”.

Jautājums grupai “Tēvi”. Vai P.P. ir taisnība, kad viņš runā par sešdesmito gadu māksliniekiem?

Atbilde. P.P. gan pareizi, gan nepareizi. Viņam ir taisnība, saprotot, ka jaunie Peredvižņiku mākslinieki atsakās no iesaldētām akadēmiskām tradīcijām un akli seko veciem modeļiem. Viņš maldās, ka mākslinieki, viņaprāt, ir pilnībā atteikušies no tradīcijām.

Norīkojums grupai “Bērni”. Novērtējiet Bazarova viedokli par mākslu un dabu salīdzinājumā ar Pāvela Petroviča viedokli.

Atbilde. Bazarovs slikti pārzina mākslu. Viņu interesē tikai zinātne, jo... viņš saskata viņā spēku. Viņš nepazīst Puškinu un to noliedz. Tas bija raksturīgi dažiem 60. gadu jauniešiem.

Bet P.P. arī nevar spriest par mākslu, jaunībā izlasījis “apmēram 5-6 franču grāmatas” un “kaut ko angļu valodā”. Krievu mūsdienu māksliniekus viņš pazīst tikai pēc dzirdam.

Jautājums grupai “Tēvi”. Kā izpaužas gan Bazarova, gan Pāvela Petroviča priekšstatu par mākslu maldīgums?

Atbilde. Bazarova pretinieks šajā strīdā nav Pāvels Petrovičs, bet gan Nikolajs Petrovičs. Viņš mīl mākslu, bet neuzdrošinās iesaistīties strīdā. Pats Turgeņevs to dara, parādot Puškina dzejoļu labvēlīgo ietekmi, pavasarīgo dabu un čella spēles saldo melodiju.

Jautājums bērnu grupai. Kāds ir jūsu viedoklis par Bazarova attieksmi pret dabu?

Atbilde. Lai gan Bazarovam ir meistarīgs skatījums uz dabu, viņš ir vienpusējs. Noliedzot dabas kā mūžīgā skaistuma avota lomu, kas ietekmē cilvēkus, Bazarovs noplicina cilvēka dzīvi.

Skolotājas jautājums. Kā šo strīdu līniju atrisina pats Turgeņevs?

Atbilde. 11. nodaļā parādās ainavas. Visas vakara zīmes apliecina mūžīgā skaistuma esamību.

2. kārta “Atpazīt varoni pēc apraksta”

(Darbs grupās). Studentiem tiek dotas lapas ar uzdevumu “Atpazīt varoni pēc apraksta”: grupai “Tēvi” - Bazarova uzskatu atbalstītāju apraksts; grupa “Bērni” - vecākās paaudzes pārstāvju apraksts. Pēc uzdevuma apspriešanas katras grupas pārstāvji pēc kārtas sniedz atbildes (nolasa varoņa aprakstu un atbild, kam tas pieder). Pārbaudi veic citas grupas pārstāvji.

“Atpazīt varoni pēc apraksta”

(Jautājumi un uzdevumi grupai “Bērni”)

1. “Viņš izskatījās apmēram 45 gadus vecs, viņa īsi apgriezti sirmi mati mirdzēja tumšā spīdumā, kā jauns sudrabs; viņa seja, žultiņainā, bet bez grumbām, neparasti regulāra un tīra, it kā novilkta ar plānu un vieglu kaltu, liecināja par izcilu skaistumu” (Pāvels Petrovičs Kirsanovs)
2. Četrdesmito gadu sākumā džentlmenis. Viņam ir divsimt dvēseļu liels īpašums piecpadsmit jūdžu attālumā no krogas. Jaunībā, neizceļoties ar drosmi, viņš ieguva iesauku “gļēvulis”. Pēc lauztas kājas viņš palika “klibs” visu atlikušo mūžu (Nikolajs Petrovičs Kirsanovs)
3. "Arkādijs... uz muižas lieveņa ieraudzīja garu, kalsnu vīrieti, izlobītiem matiem un kalsnu degunu, ģērbies atvērtā, vecā militārā mētelī" (Bazarova tēvs Vasilijs Ivanovičs Bazarovs)
4. “...Apaļa, īsa veca kundze baltā cepurītē un īsā, krāsainā blūzītē” “...Tur bija īsta pagātnes krievu muižniece; viņai vajadzēja dzīvot vairāk nekā divsimt gadus vecas Maskavas laikā. Viņa bija ļoti dievbijīga un jūtīga, ticēja visdažādākajām zīmēm...” (Arina Vlasevna Bazarova, Bazarova māte)

“Atpazīt varoni pēc apraksta”

(Jautājumi grupai "Tēvi")

1. Seja ir “gara un tieva, ar platu pieri, plakanu augšdaļu, uz leju vērstu degunu, lielām zaļganām acīm un nokarenām smilšu krāsas sānu degunām, to atdzīvināja mierīgs smaids un izteikta pašapziņa un inteliģence” (Jevgeņijs Bazarovs)
2. Jauns dižciltīgās paaudzes pārstāvis, ātri pārtopot par parastu zemes īpašnieku. Jauns kandidāts. (Arkādijs Kirsanovs)
3. “No garāmbraucoša droška izlēca maza auguma vīrietis slavofīlā ungāru jakā... Satraucoša un blāva izteiksme atspoguļojās viņa gludās sejas mazajos, tomēr patīkamajos vaibstos; mazas, iekritušas acis skatījās vērīgi un nemierīgi, un viņš nemierīgi smējās: ar kaut kādiem īsiem, koka smiekliem” (Sitņikovs, Bazarova viltus skolnieks)
4. “Emancipētās sievietes mazajā un neuzkrītošajā figūrā nebija nekā neglīta; bet viņas sejas izteiksme nepatīkami iespaidoja skatītāju. Viņa runāja un kustējās ļoti nepiespiesti un tajā pašā laikā neveikli” (Kukšina, Bazarova viltus skolniece)

III kārta. "Mīlestības pārbaude"

Skolotāja vārds. Katrs cilvēks savā dzīvē iziet vienu vai otru pārbaudījumu, kas nereti atstāj nospiedumu viņa turpmākajā dzīvē. Mūsu galvenie varoņi Bazarovs un Pāvels Petroviči izturēja šādu pārbaudi, “mīlestības pārbaudi”. Kā tas ietekmēja viņu dzīvi?

(Darbs grupās. Risinājums problemātisks jautājums“Kā viņi izturēja mīlestības pārbaudi P.P. un Bazarovs?)

Atbilde no grupas "Tēvi". Jaunībā P.P. bija iemīlējusies princesi R. Viņa nomira. Ļubovs P.P. - šī ir mīlestības apsēstība, kas “salauza” viņa dzīvi: viņš vairs nevarēja dzīvot kā agrāk pēc princeses R nāves. Šī mīlestība nenotika, tā viņam nesagādāja tikai mokas.

Atbilde no grupas "Bērni". Bazarova mīlestība pret Odincovu ir mīlestības aizraušanās, kas sašķeļ viņa dvēseli, parādot, ka šis rupjais, ciniskais nihilists var būt romantisks. No pirmā acu uzmetiena Bazarova mīlestība ir līdzīga Pāvela Petroviča mīlestībai, tā arī nenotika, taču Bazarova “nemīdīja”; Pēc paskaidrojuma ar Odincovu viņš ar galvu iegrimst darbā. Mīlestības pārbaude parāda, ka Bazarovs spēj patiesi, kaislīgi, dziļi mīlēt.

IV kārta. "Atrast atslēgvārdu."

Skolotāja vārds. Savu strīdu un sarunu laikā ar citiem varoņiem P.P. un Bazarovs izsaka noteiktus paziņojumus.

Vingrinājums. Pārbaudīsim, cik labi jūs saprotat darba tekstu. Jums tiek piedāvāts individuāls darbs pie ieskaitēm. Jums ir jāievieto atslēgvārds teikumos, kas atspoguļo rakstzīmju paziņojumus. Katrai grupai ir testi, kuru saturs ir atšķirīgs: grupai “Tēvi” - Pāvela Petroviča izteikumi, grupai “Bērni” - Bazarova. Par šo darbu skolēni saņem individuālu vērtējumu.

"Atrast atslēgvārdu"

(Uzdevums grupai “Bērni”)

1. “Katram cilvēkam ir……jāizglītojas”
2. “Daba nav templis, bet ......, un cilvēks tajā ir strādnieks” (seminārs)
3. "Pienācīgs ...... ir divdesmit reizes noderīgāks par jebkuru dzejnieku" (ķīmiķis)
4. “Ikviens, kurš … par spīti savām sāpēm, noteikti to uzvarēs” (dusmīgs)
5. "Vienīgā labā lieta krievu cilvēkā ir tā, ka viņam ir... viedoklis par sevi" (ļoti slikti)
6. “…… …jo šī sajūta ir viltota” (mīlestība)
7. “Izlabojiet… un slimības nebūs” (sabiedrība)
8. “Jūs pētāt acs anatomiju: no kurienes, kā jūs sakāt, rodas šis noslēpumainais izskats? Tas viss ir…, muļķības, puve, māksla” (romantisms)
9. “Mēs……jo esam stipri” (lūzt)
10. Manuprāt, ... ... nav ne santīma vērts, un viņi nav labāki par viņu ”(Rafaels)

"Atrast atslēgvārdu"

(Uzdevums grupai “Tēvi”)

1. "Mēs esam vecā gadsimta cilvēki, mēs uzskatām, ka bez ......, kas ņemti, kā jūs sakāt, ticībā, nav iespējams spert soli vai elpot" (principi)
2. "Ļaujiet man jautāt, vai saskaņā ar jūsu priekšstatiem vārdi "atkritumi" un "..." nozīmē vienu un to pašu?" (aristokrāts)
3. "Es dzīvoju ciemā, tuksnesī, bet es sevi nenolaižu, es cienu sevi..." (par cilvēku)
4. "Es tikai gribu teikt, ka aristokrātija ir princips, un bez principiem mūsu laikā var būt tikai ...... jeb tukši cilvēki" (amorāli)
5. “Jūs noliedzat visu, vai, pareizāk sakot, jūs visu iznīcināt. Bet jums ir......" (būvēt)
6. "Nē, krievu cilvēki nav tādi, kādus jūs viņus iedomājaties. Viņš svēti godā tradīcijas, viņš ir ......, viņš nevar dzīvot bez ticības" (patriarhāls)
7. “Lūk, mūsdienu jaunatne! Šeit viņi ir – mūsējie......" (mantinieki)
8. "Viņš ir tas, kurš tos sagriezīs. Viņš netic principiem, bet... viņš tic” (vardes)
9. "Šis sinjors to visu iedzina viņam (Arkādijam) galvā....... šis" (nihilists)
10. “Cilvēka personībai ir jābūt stiprai kā klints, jo viss ir uz tās celts…” (tiek celts)

V kārta "Bazarova nāves nozīme."

Skolotājas jautājums (abu grupu pārstāvjiem). Romāna beigās Bazarovs mirst. Turgeņeva darbos nav nekā nejauša. Tātad, kāda ir Bazarova nāves nozīme? Kāpēc galvenais varonis mirst?

VI. Secinājums.

Skolotāja vārds. Mēs esam izpētījuši divu dažādu paaudžu ievērojamāko pārstāvju - Pāvela Petroviča Kirsanova un Jevgeņija Bazarova - viedokļus fundamentālajos jautājumos. Atklājot konflikta sociālo līmeni, Bazarovs paliek viens, un Pāvels Petrovičs ir viens, jo Nikolajs Petrovičs gandrīz neielaižas strīdā. Tātad, ko mēs varam secināt?

Atbilde. Nav nejaušība, ka Turgeņevs nosaukumā “tēvus” un “bērnus” saistīja ar savienojošo saikni “un”. Tam vajadzētu būt šādi: gan “tēvi”, gan “bērni”. Tēvu bērni ir nākotne, bet tikai tad, ja viņi apgūst pagātnes tradīcijas.

(Skolotājs savieno zīmes ar uzrakstu “Tēvi”, “Bērni”, planšetdatorā izmantojot savienību “un”.)

Skolotāja vārds. Mēs ar jums esam nonākuši pie secinājuma, ka, lai dzīve turpinātu attīstīties, ir nepieciešama nesaraujama saikne starp paaudzēm. “Bērni” veido nākotni, balstoties uz “tēvu” pieredzi.

Uzdevums abām grupām. Nobeigsim savu šodienas darbu, rakstot rakstisku atbildi uz jautājumu "Cik moderns ir Turgeņeva romāns un vai tajā izvirzītie jautājumi ir aktuāli mūsu laikā?"

Bērni izpilda rakstisku uzdevumu.

Apkopojot. Atzīmju piešķiršana par stundu (par mutiskām atbildēm, un katrs skolēns saņems divas atzīmes par rakstiskiem darba veidiem - kontroldarbu un atbildi uz jautājumu).

mērķis:

Izglītojoši : radīt apstākļus romāna varoņu ideoloģiskā strīda galveno "punktu" noteikšanai.

Attīstošs : veicināt analītiskās un radošās domāšanas veidošanos, intelektuālās prasmes, vispārinājumus, spēju izcelt galveno, uzdot jautājumus, studentu pētniecisko prasmju attīstību, runas prasmju attīstību, prasmes veidot savu viedokli. skats.

Izglītojoši : veicināt iepazīšanos ar kultūras mantojumu un skolēnu garīgās attīstības procesu; garīgā darba kultūras veicināšana; indivīda komunikatīvo īpašību veidošanās (sadarbība, spēja uzklausīt sarunu biedru, paust savu viedokli).

Nodarbību laikā.

Skolotājs: Šodien mēs turpinām iepazīšanos ar I. S. Turgeņeva romānu “Tēvi un dēli”. Analizējot romāna pirmās nodaļas, jūs nonācāt pie secinājuma, ka darbs ir balstīts uz konfliktu.

Atradīsim sinonīmus šim vārdam. (Duelis, duelis, sadursme) Pretrunu, konfliktu problēma starp paaudzēm un dažādām sabiedrības sociālajām grupām bija, ir un būs aktuāla visos laikos. 19. gadsimta vidū, dzimtbūšanas atcelšanas priekšvakarā Krievijā, krasi saasinājās ideoloģiskie strīdi starp liberāļiem un revolucionārajiem demokrātiem, aristokrātiem un vienkāršajiem. Turgenevs par to runā savā romānā.

Frontālā aptauja

Tātad, kurš no romāna varoņiem iebilst viens otram? (Bazarovs un P.P. Kirsanovs)

Kā sauc šos cilvēkus? (antipodi)

Definējiet šo terminu.

Antipods - cilvēks, kurš ir pretējs kādam uzskatos, īpašībās, gaumēs (S.I. Ožegova krievu valodas skaidrojošā vārdnīca, 26. lpp.)

Nosauciet slavenākos krievu literatūras antipodus (Čatskis un Molčaļins no Griboedova komēdijas “Bēdas no asprātības”, Grinevs un Švabrins no Puškina romāna “Kapteiņa meita”, Oblomovs un Štolcs no Gončarova romāna “Oblomovs”).

Skolotājs: Visbiežāk, apgūstot šādu cilvēku tipoloģiju, mēs veicam viņu attēlu salīdzinošu analīzi, t.i. Mēs sniedzam viņiem salīdzinošu aprakstu. Atcerēsimies, kā tiek veidoti salīdzinošie raksturlielumi.

(salīdzinošo raksturlielumu diagramma)

Mājas darbu pārbaude

Skolotājs: Mājās jau esat sācis salīdzināt divus pretiniekus romānā - E. Bazarovu un P. Kirsanovu, strādājot četrās grupās un aizpildot piedāvāto tabulu.

Romāna varoņu salīdzinošās īpašības

E. Bazarovs

P.P.Kirsanovs

1. Izcelsme, sociālā piederība

2. Portrets

3. Runa

4. Filozofiskie, sociālpolitiskie uzskati, morālā nostāja

5. Attieksme pret mīlestību

6. Dzīvesveids, intereses

7. Attieksme vienam pret otru

Pirmās grupas atbilde, kas varoņu vidū atrada kopīgas iezīmes.

1.Spēcīgas personības: vienmēr pārliecināti par savu taisnību, abi nepakļaujas apkārtējo ietekmei, spēj pakļaut citus.

2. Bezgalīgs lepnums, nespēja strīdos uzklausīt oponentu viedokļus.

3. Savstarpēja naidīgums: pilnīga pretinieka uzskatu un rīcības noraidīšana.

Otrās grupas atbilde ir par varoņu izcelsmi un sociālo piederību.

1. P.P.Kirsanovs - muižnieks, aristokrāts, ģenerāļa dēls, atvaļināts zemessargu virsnieks, liberāli konservatīvs.

2. E. Bazarovs - militārā ārsta dēls ar zemnieku saknēm (“mans vectēvs ara zemi” un neliela muižniece, Pēterburgas Universitātes Medicīnas fakultātes studente, ģimnāzija, nihilistu demokrāte.

Trešās grupas atbilde ir par varoņu izskatu.

1. Bazarovs ir "garš vīrietis garā halātā ar pušķiem". Seja ir "gara un tieva, ar platu pieri, plakanu augšdaļu, uz leju vērstu degunu, lielām zaļganām acīm un nokarenām smilšu krāsas sānu degunām... atdzīvina mierīgs smaids un pauž pārliecību un inteliģenci." Viņam ir "kailas sarkanas rokas".

2. P. P. Kirsanovs - viņa izskatā ir spīdums un vēsums: "tumšs angļu uzvalks, moderna zema kaklasaite un lakādas puszābaki." Pāvela Petroviča izskats, kā uzsver autors, ir "graciozs un tīrasiņu". Kontrasts starp viņu un Bazarovu uzreiz iekrīt acīs, taču vēl jo vairāk tas ir pamanāms, kad Pāvels Petrovičs no bikšu kabatas izņem savu skaisto roku ar gariem rozā nagiem.

Ceturtās grupas atbilde ir par varoņu runas īpatnībām.

1. Romāna varoņu tēlu atklāšanā svarīgas ir viņu runas īpašības. Pāvels Petrovičs sarunā nemitīgi lieto franču valodas izteicienus, viņa runa ir strikti rafinēta, bet ausij sāp, ka viņš nereti sagroza krievu vārdus svešā manierē (principi un citi piemēri). Jevgeņijs runā vienkārši un nemāksloti, nedomājot par runas harmoniju un graciozitāti; viņa runa ir izplatīta, bieži izmantojot teicienus un aforismus (piemērus).

Skolotājs: Jā, starp varoņiem ir daudz atšķirību, taču, iespējams, vissvarīgākais, kas padara viņus par nesamierināmiem pretiniekiem, ir katra ideoloģiskā un pasaules skatījuma nostāja. Salīdzinošajā aprakstā esam nonākuši pie ceturtā punkta, izlasiet to (Filozofiskie, sociālpolitiskie uzskati, morālā pozīcija).

- Kad kļūst skaidra atšķirība starp šiem viedokļiem? (strīdos).

“Ideoloģiski strīdi starp “tēviem” un “bērniem” I. S. Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli”.

Skolotājs: Es ierosinu kā epigrāfu ņemt literatūrkritiķa Vāclava Vatslavoviča Vorovska vārdus. Kā jūs to saprotat? Vai tas mums palīdzēs formulēt stundas mērķus un uzdevumus? (lasīt epigrāfu un komentēt). Mērķis ir identificēt galvenos “punktus” ideoloģiskā strīda starp romāna varoņiem.

(epigrāfs) Abas paaudzes, kuras Turgeņevs salīdzināja savā darbā, atšķiras ne tik daudz tāpēc, ka daži bija “tēvi”, bet citi bija “bērni”, bet gan tāpēc, ka “tēvi” un “bērni” apstākļu dēļ kļuva par dažādu, pretēju ideju laikmetu eksponētājiem. pārstāvēja dažādas sociālās pozīcijas: veco muižniecību un aristokrātiju un jauno revolucionāri demokrātisko inteliģenci. Tādējādi šis tīri psiholoģiskais konflikts izvēršas dziļā sociālajā antagonismā.

V.V.Vorovskis

2.Izpratne.

B ) Tabula, kas tiek aizpildīta stundas gaitā.

10. slaids

Strīdu līnijas

Kirsanova amats P.P.

Bazarova nostāja.

Kuram taisnība?

Par attieksmi pret muižniecību

Pēc nihilistu darbības principa

Par attieksmi pret tautu

Par uzskatiem par mākslu

(par muižniecību)

Pirmā argumentācijas līnija.

Pirmā doma par strīdu, kas radās nejauši, bija svarīga gan Bazarovam, gan Pāvelam Petrovičam. Tas bija strīds par aristokrātiju un tās principiem. 8. nodaļa – izlasi fragmentu, komentē, kurš uzvarēja strīdā?

Paredzamais rezultāts

Pāvels Petrovičs galveno sociālo spēku saskata aristokrātos. Aristokrātijas nozīme, viņaprāt, ir tāda, ka tā kādreiz Anglijā deva brīvību un ka aristokrātiem ir augsti attīstīta pašcieņas un pašcieņas izjūta. Viņu pašcieņa ir svarīga, jo sabiedrība balstās uz indivīdu. Bazarovs izjauc šo šķietami harmonisko sistēmu ar vienkāršiem argumentiem. Saruna, ko aristokrātija Anglijai deva brīvību - “Vecā dziesma”, pēc septiņpadsmitā gadsimta ir daudz mainījusies, tāpēc Pāvela Petroviča atsauce nevar kalpot par argumentu. Pārliecību, ka aristokrāti ir sabiedriskā labuma pamats, pilnībā sagrauj Bazarova trāpīgie izteikumi, ka aristokrātija nevienam neder, viņu pamatnodarbošanās ir nedarīšana (“sēdēšana saliktām rokām”). Viņi rūpējas tikai par sevi, par savu izskatu. Šādos apstākļos viņu cieņa un pašcieņa izskatās kā tukši vārdi. Aristokrātisms ir bezjēdzīgs vārds. Dīkstāvē un tukšā pļāpā Bazarovs saskata visas dižciltīgās sabiedrības politisko pamatprincipu, dzīvojot uz citu rēķina.

Kāds ir šī strīda iznākums?

Pāvels Petrovičs “nobālēja” un par aristokrātiju vairs nesāka runāt.- Smalka Turgeņeva psiholoģiskā detaļa, kas atspoguļo Pāvela Petroviča sakāvi šajā strīdā.

Otrā argumentācijas līnija.

Otrā strīda līnija ir par nihilistu principiem. Lasīsim fragmentu no teksta. Pāvels Petrovičs vēl nav nolicis ieročus un nevēlas diskreditēt jaunus cilvēkus par bezprincipiem. "Kāpēc tu rīkojies?" viņš jautā. Un izrādās, ka nihilistiem ir principi, viņiem ir uzskati.

Kādi ir nihilistu principi, ko viņi noraida?

Paredzamais rezultāts

Nihilisti rīkojas apzināti, vadoties no darbības lietderības sabiedrībai principa. Viņi noliedz sociālo sistēmu, tas ir, autokrātiju, reliģiju, tāda ir vārda "VISS" nozīme. Bazarovs atzīmē, ka brīvība, par ko uztraucas valdība, visticamāk, nesniegs nekādu labumu; Šī frāze satur mājienu par gaidāmajām reformām. Bazarovs nepieņem reformu kā līdzekli sociālās situācijas mainīšanai. Jaunie cilvēki noliegumu uztver kā aktivitāti, nevis pļāpāšanu. Šos Bazarova izteikumus var saukt par revolucionāriem. Pats Turgenevs Bazarova nihilismu saprata kā revolucionāru.

Kāda ir Kirsanova attieksme pret šo Bazarova amatu?

Vēlāk šajā strīdā Pāvels Petrovičs iestājas par vecās kārtības saglabāšanu. Viņš baidās iedomāties “visa” iznīcināšanu sabiedrībā. Viņš piekrīt veikt tikai nelielas izmaiņas esošās sistēmas pamatu apvienošanā, pielāgoties jauniem apstākļiem, kā to dara viņa brālis. Viņi nav reakcionāri, viņi ir liberāļi salīdzinājumā ar Bazarovu.

Trešā strīda līnija par krievu tautu.

Kā Pāvels Petrovičs un Bazarovs iztēlojas krievu tautas raksturu? Izlasi un komentē.

Paredzamais rezultāts

Pēc Pāvela Petroviča domām, krievu tauta ir patriarhāla, svēti novērtē tradīcijas un nevar dzīvot bez reliģijas. Šie slavofīlie uzskati (ar dzīvesveidu angļu valodā) runā par reakcionaritāti. Viņu aizkustina cilvēku atpalicība un uzskata to par sabiedrības glābšanas atslēgu.

Cilvēku situācija Bazarovā izraisa nevis maigumu, bet gan dusmas. Viņš saskata problēmas visās cilvēku dzīves jomās. Bazarovs izrādās tālredzīgs un nosoda to, kas vēlāk kļūs par populisma ticības apliecību. Nav nejaušība, ka viņš saka, ka krievu tautai nav vajadzīgi tādi bezjēdzīgi vārdi kā "liberālisms" un "progress". Bazarovam ir prātīga attieksme pret cilvēkiem. Viņš redz tautas izglītības trūkumu un māņticību ( izlasi fragmentu par māņticību ). Viņš nicina šos trūkumus. Tomēr Bazarovs redz ne tikai nomākto stāvokli, bet arī cilvēku neapmierinātību.

Viņu runa var būt skaidrs pierādījums varoņa saiknei ar cilvēkiem. Bazarova runu raksturo vienkāršība, izteicienu precizitāte un precizitāte, tautas sakāmvārdu un teicienu pārpilnība. Pāvels Petrovičs savā runā nelieto sakāmvārdus, sagroza vārdus un lieto daudz svešvārdu.

Ceturtā argumentu līnija.

Ceturtais strīda virziens ir uzskatu atšķirība par mākslu un dabu.

Pāvels Petrovičs uzskata, ka nihilisms ir iekarojis mākslas jomu. Izlasi šo epizodi. Vai Pāvelam Petrovičam ir taisnība, kad viņš to saka par sešdesmito gadu māksliniekiem?

Paredzamais rezultāts

Jā un nē. Viņam ir taisnība, saprotot, ka jaunie Peredvižņiku mākslinieki atsakās no iesaldētām akadēmiskām tradīcijām un akli seko veciem modeļiem, tostarp Rafaēlam. Viņš kļūdās tajā, ka ceļojošie mākslinieki, viņaprāt, ir absolūti atteikušies no tradīcijām. Jaunie mākslinieki ir "bezspēcīgi un sterili līdz pat pretīgiem".

Bazarovs noliedz gan veco, gan jauno mākslu: "Rafaēls nav ne santīma vērts, un viņi nav labāki par viņu."

Skolotājs: Kurš ir Bazarova pretinieks strīdā? Kā izpaužas gan Bazarova, gan Pāvela Petroviča priekšstatu par mākslu maldīgums?

Bazarova pretinieks šajā strīdā nav Pāvels Petrovičs, bet gan Nikolajs Petrovičs.

Viņš ir īpaši labvēlīgs mākslai, bet neuzdrošinās iesaistīties strīdā. Pats Turgeņevs to dara, parādot Puškina dzejoļu organiskās ietekmes sajūtu, pavasara dabu, saldo čella spēles melodiju. .

Skolotājs: Kā Bazarovs skatās uz dabu?

Viņš to nemaz nenoliedz, bet saskata tajā tikai cilvēka darbības avotu un lauku. Bazarovam ir meistarīgs skatījums uz dabu, taču tas ir arī vienpusējs. Noliedzot dabas kā mūžīgā skaistuma avota lomu, kas ietekmē cilvēkus, Bazarovs noplicina cilvēka dzīvi.

Skolotājs : Šī strīda līnija tiek atrisināta jau 11. nodaļā, kurā parādās ainavas.

G) Apkopojot stundu.

Vai šajās debatēs ir uzvarētāji? Vai varoņi gribēja noskaidrot patiesību vai tikai kārtoja lietas?

Skolotāja vārds:

Turgeņevs uzskatīja (tāpat kā seno traģēdiju veidotāji), ka patiesi traģisks konflikts rodas tad, kad abām karojošajām pusēm zināmā mērā ir taisnība... Vai romāna teksts apstiprina šo pieņēmumu? (Jā, tas apstiprina. Gan tiem, gan citiem varoņiem dažos jautājumos izrādās taisnība un par citiem ir maldīgi priekšstati. Nevar piekrist Bazarova uzskatiem par mākslu un mīlestību, viņa materiālistiskajai pieejai dabai. “tēvi” romāns turi dažādus uzskatus Viņu pozīcija mums ir tuvāka.

Bet kā var samierināties ar brāļu Kirsanovu dzīvesveidu, interešu primitivitāti? Šajā gadījumā Jevgeņijs Bazarovs darbojas kā pilnīgs pretstats viņiem.)

Kurā pusē, jūsuprāt, ir autors?

Pats I.S Turgenevs, protams, uzskatīja sevi par "tēvu" paaudzi. Zīmējot savu varoni, viņš vēlējās parādīt gan jaunā laika cilvēku pozitīvās, gan negatīvās īpašības. Viņš apbrīnoja viņu tieksmi pēc progresa, viņu uzskatu par realitāti reālismu utt. Bet rakstnieks nemēģina izdzēst “tēvu” paaudzes dzīvi un darbu. Zīmējot šīs nometnes labākos pārstāvjus, Turgenevs mēģina nodot lasītājam ideju par "veco cilvēku" svarīgo lomu Krievijas pagātnē un tagadnē. Rakstnieks ar savu piemēru saprot grūtības pieņemt jaunā laika uzskatus un uzskatus. Jā, ir jāmaina dzīve, jāattīsta dabaszinātnes, jābeidz noliegt realitātes acīmredzamos aspektus, bet tajā pašā laikā nevar noliegt visu cilvēces, mākslas, reliģijas, sabiedrības garīgās puses uzkrāto pieredzi. .Viņš mēģina nodot lasītājam ideju par sava veida kompromisa atrašanu starp paaudzēm.

3. Atspulgs.