Romāna kompozīcijas iezīmes. Nodarbība "Mūsu laika varonis romāna tapšanas vēsture"

Romāna "Mūsu laika varonis" kompozīcijas iezīmes izriet no tā, ka romāns M.Yu. Ļermontovs kļuva par sava laika progresīvu darbu: tajā autors izmantoja jauns žanrs psiholoģiskais romāns, jauns izskats galvenais varonis un attiecīgi jauna darba kompozicionālā artikulācija.

Pats autors pēc romāna iznākšanas gatavajā formā atzina, ka neviens vārds, neviena rindiņa tajā neradās nejauši, viss uzrakstītais bijis pakārtots vienam galvenajam mērķim – parādīt lasītājiem savu laikabiedru – cilvēku ar cēlām un sliktām tieksmēm, kas, pakļaujoties jūtošajai patmīlībai, spēja dzīvē realizēt tikai savus netikumus, un viņa tikumi palika tikai labās vēlēšanās.

Kad romāns tikko tika publicēts, kritiķiem un parastajiem lasītājiem radās daudz jautājumu, kas saistīti ar šī darba kompozīcijas sadalījumu. Mēs centīsimies apsvērt galvenos no šiem jautājumiem.

Kāpēc tika lauzta galvenā varoņa dzīves epizožu izklāsta hronoloģija?

"A Hero of Our Time" kompozīcijas iezīmes ir saistītas ar to, ka par galvenā varoņa dzīvi mēs uzzinām ļoti nekonsekventi. Romāna pirmajā daļā ir stāstīts, kā Pechorins nolaupīja čerkesu Belu savam tēvam, padarīja viņu par savu saimnieci un vēlāk zaudēja interesi par šo meiteni. Traģiska negadījuma rezultātā Belu nogalināja čerkess Kazbičs, kurš bija viņā iemīlējies.

Otrajā daļā ar nosaukumu "Maksims Maksimovičs" lasītāji uzzinās, ka kopš Belas nāves ir pagājuši vairāki gadi, Pechorin nolēma doties uz Persiju un nomira ceļā uz turieni. No Pechorina dienasgrāmatas kļūst zināms par notikumiem, kas notika ar galveno varoni pirms tikšanās ar Belu: Pechorins iekļuva smieklīgā piedzīvojumā ar kontrabandistiem Tamanā un Kislovodskas pilsētā satika jauno princesi Mariju Ligovskaju, kura, netīšām, iekrita mīlēja sevi un pēc tam atteicās dalīties savās jūtās. Bija arī duelis starp Pečorinu un Grušņicki, kā rezultātā pēdējais tika nogalināts.

Romāns "Mūsu laika varonis" beidzas ar daļu "Fatālists", kas stāsta par privātu epizodi no Pechorina dzīves.

Pētot "Mūsu laika varoņa" sižetu un kompozīciju, literatūras kritiķi ir vienisprātis, ka autors ir pārkāpis galvenā varoņa dzīves hronoloģisko izklāstu, lai, no vienas puses, uzsvērtu Pechorina haotisko dzīvi, viņa nespēju pakārtot savu dzīvi. liktenis vienai galvenajai domai, no otras puses, Ļermontovs sava galvenā varoņa tēlu centās atklāt pamazām: sākumā lasītāji viņu ieraudzīja no malas ar Maksima Maksimoviča un teicēja-virsnieka acīm, bet tikai pēc tam iepazinās ar Pechorina personīgā dienasgrāmata, kurā viņš bija ārkārtīgi atklāts.

Kādas ir attiecības starp sižetu un sižetu romānā?

Ļermontova kā prozaiķa jauninājumi veicināja to, ka romāna "Mūsu laika varonis" sižets un sižets nesakrīt viens ar otru. Tas noved pie tā, ka lasītājs vairāk uzmanības pievērš nevis galvenā varoņa dzīves notikumu ārējām kontūrām, bet gan viņa iekšējiem pārdzīvojumiem. Literatūras kritiķi šo darba konstruēšanas paņēmienu nodēvējuši par “saspringtu kompozīciju”, kad lasītāji saskata romāna varoņus viņu likteņa pīķa mirkļos.

Tāpēc Ļermontova "Mūsu laika varoņa" kompozīcija ir unikāla parādība krievu literatūras vēsturē: autors stāsta par galvenajām epizodēm no sava varoņa dzīves, sniedzot viņam aprakstu tieši augstāko dzīves pārbaudījumu brīžos: tie ir Pečorina mīlas pārdzīvojumi, viņa duelis ar Grušņicki, viņa sadursme ar piedzērušos kazaku, viņa bīstamais piedzīvojums ar kontrabandistiem uz Tamanas.

Turklāt Ļermontovs izmanto gredzenu kompozīcijas uzņemšanu: pirmo reizi mēs satiekam Pechorinu cietoksnī, kurā viņš kalpo kopā ar Maksimu Maksimoviču, pēdējo reizi mēs redzam varoni tajā pašā cietoksnī, pirms viņš dodas uz Persiju.

Kā darba kompozicionālais dalījums palīdz atklāt galvenā varoņa tēlu?

Pēc lielākās daļas literatūras kritiķu domām, oriģinalitāte kompozīcijas risinājums romāns palīdz detalizēti apsvērt Pechorina tēlu.
Bela pirmajā daļā Pečorina personība tiek parādīta viņa komandiera, laipnā un godīgā Maksima Maksimoviča acīm. Autore atspēko tā laika literatūrā pastāvošo mītu par skaisto mīlestību starp mežonīgu sievieti un jaunu izglītotu muižnieku. Pechorin neatbilst jauniešu tēlam romantiskais varonis, kas tapusi rakstnieka laikabiedru darbos.

Otrajā "Maksima Maksimoviča" daļā mēs satiekam detalizētāku galvenā varoņa personības aprakstu. Pechorin ir aprakstīts ar stāstītāja acīm. Lasītāji gūst priekšstatu par varoņa izskatu un uzvedību. romantisks halo apkārt Grigorijs Aleksandrovičs plīvo pavisam.

"Tamanā" Ļermontovs atspēko mītu par romantisku mīlestību starp meiteni, kas nodarbojas ar kontrabandas darbību, un jaunu virsnieku. Jauna kontrabandiste ar romantisko vārdu Ondīne nepavisam neuzvedas cildeni, viņa ir gatava nogalināt Pečorinu tikai tāpēc, ka viņš izrādījās viņas nozieguma netīšs liecinieks. Arī Pechorin šajā daļā tiek raksturots kā piedzīvojumu noliktavas cilvēks, gatavs uz visu, lai apmierinātu savas vēlmes.

Daļa "Princese Mērija" ir veidota pēc laicīgā stāsta principa: tajā ir mīlas stāsts un konflikts starp diviem virsniekiem par meitenes sirds iegūšanu, kas beidzas traģiski. Šajā daļā Pechorina tēls saņem pilnīgu reālistisku raksturojumu: lasītāji redz visas varoņa ārējās darbības un viņa dvēseles slepenās kustības.

Romāna Fatalists pēdējā daļā Ļermontovs viņam uzdod svarīgākos jautājumus par cilvēka dzīves jēgu uz zemes: vai cilvēks ir sava likteņa saimnieks vai viņu vada kāds ļauns liktenis; vai ir iespējams krāpt likteni vai tas nav iespējams utt.? Pēdējā daļā Pechorin parādās mūsu priekšā cilvēka formā, kurš ir gatavs cīnīties ar likteni. Tomēr lasītāji saprot, ka šī cīņa galu galā novedīs viņu pie priekšlaicīgas nāves.

Ļoti svarīga ir kompozīcijas loma romānā "Mūsu laika varonis". Tieši pateicoties neparastajam darba kompozīcijas dalījumam, autoram izdodas panākt savas radošās idejas pilnīgu realizāciju - jauna psiholoģiski ievirzīta romāna žanra radīšanu.

Uzrādītās darba kompozīcijas iezīmes var izmantot 9. klases skolēni, gatavojot materiālu esejai par tēmu “Romāna “Mūsu laika varonis” kompozīcijas iezīmes”.

Mākslas darbu tests

M. Ju. Ļermontovs rakstīja, ka romānā "Mūsu laika varonis" viņš gribēja izpētīt "cilvēka dvēseles vēsturi", kas ir "gandrīz ziņkārīgāka un noderīgāka par veselas tautas vēsturi". Visa darba sižetiski kompozīcijas struktūra ir pakārtota šim mērķim.

"Mūsu laika varonis" ietver piecus stāstus, no kuriem katrs stāsta par kādu neparastu stāstu Pechorina dzīvē. Turklāt aranžējumā pēc ziņām (“Bela”, “Maksims Maksimičs”, “Tamans”, “Princese Marija”, “Fatālists”) Ļermontovs pārkāpj romāna epizožu dzīves hronoloģiju. Reāli notikumi risinājās šādā secībā: Pečorina tikšanās ar kontrabandistiem Tamanā ("Taman"); varoņa dzīve Pjatigorskā, viņa romāns ar princesi Mariju, duelis ar Grušņicki ("Princese Marija"); Grigorija Aleksandroviča uzturēšanās cietoksnī N (tajā pašā laikā notiek stāsts par Belu) (“Bela”); Pečorina divu nedēļu ceļojums uz kazaku ciemu, strīds ar Vuliču par predestināciju un pēc tam atkal atgriešanās cietoksnī ("Fatālists"); tikšanās ar Maksimu Maksimihu ceļā uz Persiju (“Maksims Maksimičs”); Pechorina nāve (Priekšvārds Pechorina žurnālam).

Tādējādi Ļermontovs romānu beidz nevis ar varoņa nāvi, bet gan ar epizodi, kurā Pechorins, būdams nāvējošās briesmās, tomēr izvairījās no nāves. Turklāt stāstā "Fatālists" varonis apšauba predestinācijas esamību, likteni, dodot priekšroku saviem spēkiem un intelektam. Tādējādi rakstnieks neatbrīvo Pechorinu no atbildības par visām viņa darbībām, tostarp tām, kuras viņš izdarījis pēc uzturēšanās kazaku ciems. Taču par to Ļermontovs runā romāna beigās, kad lasītāji jau zina stāstu par Belu, lasot par varoņa tikšanos ar štāba kapteini. Kā izskaidrot šādu neatbilstību?

Fakts ir tāds, ka Pechorina raksturs ir statisks, romāns neatspoguļo varoņa evolūciju, viņa garīgo izaugsmi, mēs neredzam iekšējās izmaiņas, kas notiek ar viņu. Ļermontovs tikai atšķiras dzīves situācijas un vada savu varoni caur tiem.

Pateicoties konkrētajai kompozīcijai, Ļermontovs attēlo varoni “trīskāršā uztverē”: vispirms ar Maksima Maksimiča, pēc tam izdevēja acīm, tad pats Pechorins savā dienasgrāmatā stāsta par sevi. Līdzīgu paņēmienu izmantoja A. S. Puškins novelē "Šāviens". Šādas kompozīcijas nozīme ir pakāpeniska varoņa rakstura atklāšana (no ārējā uz iekšējo), kad autors vispirms ieintriģē lasītāju ar neparastām situācijām, varoņa rīcību un pēc tam atklāj viņa uzvedības motīvus.

Pirmkārt, mēs uzzinām par Pechorin no sarunas starp izdevēju un Maksimu Maksimihu. Izdevējs ceļo "ar kurjeru no Tiflisas". Stāstā "Bela" viņš apraksta savus ceļojuma iespaidus, dabas skaistumu. Štāba kapteinis, kurš ilgstoši dienējis Kaukāzā, kļūst par viņa pavadoni. Maksims Maksimičs stāsta savam ceļa biedram stāstu par Belu. Tādējādi "piedzīvojumu novele izrādās iekļauta "ceļojumā", un otrādi - "ceļojums" novelē ienāk kā elements, kas traucē tā ekspozīciju."

Štāba kapteiņa stāstu līdz ar to caurvij viņa piezīmes, klausītāja replikas, ainavas, varoņu ceļa grūtību apraksti. Rakstnieks uzņemas šādu “galvenā stāsta” sižeta “palēnināšanu”, lai vēl vairāk ieintriģētu lasītāju, lai stāsta vidus un beigas būtu krasā pretstatā.

Pečorina "Kaukāza vēsture" ir dota Maksima Maksimiča uztverē, kurš Pečorinu pazīst jau ilgu laiku, mīl viņu, bet vispār nesaprot viņa uzvedību. Štāba kapteinis ir vienkāršs, viņa garīgās vajadzības ir mazas - iekšējā pasaule Pechorin viņam ir nesaprotams. Līdz ar to dīvainība, Pechorina noslēpumainība, viņa darbību neticamība. Līdz ar to stāsta īpašā dzeja. Kā atzīmē Beļinskis, štāba kapteinis “pastāstīja savā veidā, savā valodā; bet no tā viņa ne tikai neko nezaudēja, bet ieguva bezgala daudz. Labais Maksims Maksimičs, pats to nezinot, kļuva par dzejnieku, tā ka katrā viņa vārdā, katrā izteiksmē slēpjas nebeidzamā dzejas pasaule.

"Belā" redzam augstienes pasauli – spēcīgus, bezbailīgus cilvēkus, ar mežonīgu morāli, paražām, bet holistiskiem raksturiem un jūtām. Uz to fona kļūst pamanāma varoņa apziņas nekonsekvence, sāpīgā viņa dabas šķelšanās. Bet šeit Pechorina nežēlība kļūst īpaši pamanāma. Arī čerkesieši "Belā" ir nežēlīgi. Bet viņiem šāda uzvedība ir "norma": tā atbilst viņu paražām, temperamentam. Pat Maksims Maksimičs atzīst alpīnistu rīcības taisnīgumu. Pechorin ir izglītots, izglītots jauneklis ar dziļu, analītisku prātu. Šajā ziņā šāda uzvedība viņam ir pretdabiska.

Tomēr štāba kapteinis nekad nekritizē Pechorinu, lai gan sirdī viņš viņu bieži nosoda. Maksims Maksimičs šeit iemieso veselā saprāta morāli, "kas piedod ļaunumu visur, kur tas redz tā nepieciešamību vai neiespējamību iznīcināt" (Ļermontovs "Mūsu laika varonis"). Taču Ļermontovam šāda uzvedība ir štāba kapteiņa garīgais ierobežojums. Aiz "izdevēja" argumentiem, pārsteigts par krievu cilvēka prāta lokanību un veselo saprātu, var nojaust paša autora domu par nepieciešamību cīnīties ar ļaunumu neatkarīgi no jebkādiem svešiem apstākļiem.

Stāsts "Bela" ir sava veida ekspozīcija Pechorina tēla izpaušanā. Šeit mēs vispirms uzzinām par varoni un viņa dzīves apstākļiem, viņa audzināšanu, dzīvesveidu.

Tālāk par varoni stāsta “izdevējs”, garāmejošs virsnieks un rakstnieks. "Izdevēja" uztverē Pechorina tikšanās ar Maksimu Maksimiču un detalizēta psiholoģiskā aina varonis (stāsts "Maksims Maksimičs"),

Šajā stāstā gandrīz nekas nenotiek – nav tā sižeta dinamisma, kāda ir "Bel" un "Taman". Tomēr tieši šeit sāk atklāties varoņa psiholoģija. Šķiet, ka šo stāstu var uzskatīt par sižetu Pechorina tēla atklāšanā.

"Taman" ir stāsts par Pechorina attiecībām ar "godīgajiem kontrabandistiem". Kā jau "Bel", Ļermontovs atkal novieto varoni viņam svešā vidē - vienkāršu, rupju cilvēku, kontrabandistu pasaulē. Tomēr romantiskais motīvs šeit (civilizēta varoņa un "mežonīgās sievietes" mīlestība) tiek gandrīz parodēts: Ļermontovs ļoti ātri atklāj Pečorina un "undīnes" attiecību patieso būtību. Kā atzīmē B. M. Eihenbaums, "Tamanā tiek noņemts naivs "rusoisms", ko lasītājs var uztvert Belā."

Undīna skaistule no mežonīgas, brīvas, romantiskas pasaules izrādās kontrabandistu palīgs. Viņa ir vīrišķīgi apņēmīga un mānīga: Pečorīnai brīnumainā kārtā izdodas izvairīties no nāves cīņā ar viņu. Tādējādi dabas un civilizācijas pasaule atkal izrādās nesavienojama ar Ļermontovu. Tomēr iekšā noteiktā nozīmē stāsts atjauno semantisko līdzsvaru romānā. Ja “Bel” Pečorins rupji iejaucas augstienes izmērītajā dzīves gaitā un to iznīcina, “aizvainojot” pašu dabu viņu personā, tad “Tamanā” “dabiskā pasaule” vairs nevēlas paciest nekādu iejaukšanos no ārpuses. un gandrīz atņem Pechorina dzīvību.

Tāpat kā "Bel", "Tamanā" varonis tiek salīdzināts ar apkārtējiem varoņiem. Drosme un veiklība kontrabandistu tēlos sadzīvo ar bezsirdību un nežēlību. Pārcēlušies no pastāvīgās dzīvesvietas, viņi likteņa varā atstāj aklu zēnu, nelaimīgu vecu sievieti. Cilvēka dzīvībai viņu acīs nav nekādas vērtības: undīns varētu viegli noslīcināt Pechorinu, ja viņš nepretotos. Bet šīs iezīmes tēlos ir psiholoģiski motivētas un attaisnotas ar viņu "mežonīgo, bezpajumtnieku dzīvi", piederību "pazemei", pastāvīgiem briesmu draudiem, nemitīgo cīņu par izdzīvošanu.

Bet, atzīmējot Pechorina rakstura drosmi un bezsirdību, mēs viņa dzīvē neatrodam šādu motivāciju. Kontrabandistiem (kā arī augstkalniešiem Belā) šāda uzvedība ir “norma”. Pechorinam tas ir nedabiski.

Nkama ststa daa "Princese Mrija" atgdina laicgu ststu un psiholoģiskais romāns vienlaikus. Pechorins šeit ir attēlots viņa loka cilvēku – laicīgās aristokrātijas – ieskauta, kas pulcējusies uz ūdeņiem. Kā atzīmē B. M. Eihenbaums, pēc Pechorina fiasko, ko viņš cieta Tamanā, viņš “pamet mežoņu pasauli” un atgriežas daudz pazīstamākajā un drošākajā “cēlu dāmu un dāmu” pasaulē.

Varonim ir daudz kopīga ar šo sabiedrību, lai gan viņš to nevēlas atzīt. Tātad, Pechorin ir labi pārzina intrigu, tenku, apmelojumu un farsa pasauli. Viņš ne tikai atklāj pret sevi vērsto sazvērestību, bet arī soda tās iniciatoru - duelī nogalina Grušņicki. Aiz garlaicības Pečorins sāk tiesāties ar princesi Mariju, bet, sasniedzis viņas mīlestību, viņš viņai atklāti atzīst savu vienaldzību. Kislovodskā parādās Vera, vienīgā sieviete, kuru Pechorins "nekad nevarēja pievilt", taču arī viņš nevar sniegt viņai laimi.

Neveiksme mīlestībā, iespējams, ir visspilgtākā un nozīmīgākā krievu literatūras varoņa īpašība, kas ir priekšnoteikums varoņa dzīves stāvokļa neveiksmei. Pechorins ir morāli neizturīgs, un stāstā "Princese Marija" viņš par to domā, analizē savu raksturu, viņa domas un jūtas. Stāsts ir Pechorina tēla izpratnes kulminācija. Šeit viņš atklāj savu psiholoģiju, dzīves attieksmi.

Pirms dueļa ar Grušņicki viņš pārdomā savas dzīves jēgu un neatrod: “Kāpēc es dzīvoju? kādam nolūkam es esmu dzimis?.. Bet tā ir taisnība, tā pastāvēja, un tā bija taisnība, ka man bija augsts mērķis, jo es jūtu savā dvēselē milzīgus spēkus, bet es neuzminēju šo mērķi, mani aizrāva tukšu un nepateicīgu kaislību vilinājums; Es iznācu no viņu tīģeļa ciets un auksts kā dzelzs, bet uz visiem laikiem esmu zaudējis cēlu tieksmju degsmi, labāko dzīves krāsu ... ".

"Princese Mērija" savā ziņā ir arī beigas sižets Pechorins: šeit viņš noved pie tā loģiskā secinājuma viņam īpaši svarīgās cilvēciskās attiecības: viņš nogalina Grušņicki, atklāti skaidro ar Mariju, šķiras ar Verneru, šķiras ar Veru.

Turklāt ir vērts atzīmēt trīs stāstu - "Bela", "Taman" un "Princese Marija" - sižetisko situāciju līdzību. Katrā no viņiem rodas mīlas trīsstūris: viņš - viņa - sāncensis. Tādējādi, cenšoties izvairīties no garlaicības, Pechorin nonāk līdzīgās dzīves situācijās.

Pēdējais stāsts, kas noslēdz romānu, saucas "Fatālists". Atklājot Pechorina tēlu, viņa spēlē epiloga lomu. Ļermontovs ceļ šeit filozofiska problēma liktenis, liktenis, liktenis.

Vuličs mirst stāstā, kā Pechorin prognozēja, un tas liek domāt, ka pastāv predestinācija. Bet pats Pečorins nolēma izmēģināt veiksmi un palika dzīvs, varoņa domas jau ir optimistiskākas: “.. cik bieži jūtu viltu vai saprāta kļūdu uztveram pārliecībā! ... Man patīk šaubīties par visu: šis prāta noskaņojums netraucē rakstura izlēmīgumu - gluži otrādi Kas attiecas uz mani, es vienmēr eju uz priekšu drosmīgāk, kad nezinu, kas mani sagaida.

Tādējādi "Mūsu laika varoņa" pabeigšana filozofiska pasaka jēgpilni. Pechorin bieži dara ļaunu, labi apzinoties savu darbību patieso nozīmi. Tomēr varoņa "ideoloģija" viņam pieļauj šādu uzvedību. Pats Pechorins savus netikumus sliecas skaidrot ar ļauno likteni vai likteni, dzīves apstākļiem utt., neviens nevarētu nomirt vai krist izmisumā. Piektajā cēlienā biju kā vajadzīgs cilvēks: neviļus iejutos nožēlojamā bendes vai nodevēja lomā. Savukārt Ļermontovs neatbrīvo Pečorinu no atbildības par savu rīcību, atzīstot varoņa brīvās gribas autonomiju, spēju izvēlēties starp labo un ļauno.

Tādējādi romāns ir domu vienotības piesātināts. Kā atzīmēja Belinskis, “riņķa līnija atgriežas punktā, no kura tā izgāja”1. Romāna galvenā ideja ir jautājums par iekšējo cilvēku, viņa rīcību un tieksmēm, domām un jūtām un cēloņiem, kas tos radīja.

Ivans Sergejevičs Turgeņevs ir mūsu izcilais klasiķis, kurš radīja patiesu, neaizmirstamu krievu cilvēku attēlu galeriju. Rakstnieks vienmēr gāja priekšā savam laikam, redzēja tālāk nekā viņa laikabiedri, un tāpēc bieži tika pakļauts sīvai kritikai gan no labās, gan kreisās puses. Sabiedrībai nepatika nežēlīgā patiesība, ar kādu Turgeņevs rādīja savus varoņus: neaktīvus un dīkstāves runātājus, stulbus un ar izdomātu aristokrātiju.
Spožais rakstnieks saskata nepieciešamību pēc izmaiņām Krievijas sabiedrībā un šīs sabiedrības nevēlēšanos darīt kaut ko jaunu. Lielākā daļa baidās no pārmaiņām, pat vismazākajām izmaiņām. Šo situāciju rakstnieks patiesi un tēlaini parādījis savā romānā “Tēvi un dēli”.
Bazarovs ir jaunās paaudzes pārstāvis. Viņš neko neuztver kā pašsaprotamu, viņš vēlas visu pārbaudīt empīriski. Viņam nav atzītas autoritātes. Viņš noraida dzeju un mākslu kā sabiedrībai nederīgas darbības.
Viņa pretinieks romānā ir Pāvels Petrovičs Kirsanovs, iespaidīgs džentlmenis, izcils aristokrāts, kurš tradīcijas izvirza augstāk par visu. Pat ciematā Kirsanovs ir ģērbies pēc jaunākās modes, kas prasa atbilstību visām konvencijām. Nihilista Bazarova parādīšanās Pāvelu Petroviču kaitina. Viņš nekavējoties kļūst opozīcijā Jevgeņijam Bazarovam. Kirsanovu kaitina netīrie nagi, Bazarova sabiedriskums un demokrātija, viņa spēja sazināties ar vienkāršiem cilvēkiem. Aiz tā visa Kirsanovs saskata briesmas sev un savai šķirai. Bazarovs un viņam līdzīgie satricina tās sabiedrības pamatus, kurā Pāvels Petrovičs ir pieradis dzīvot, un viņš aizstāvēs savu "pasauli" visos viņam pieejamos veidos. Nav brīnums, ka viņš izaicina Bazarovu uz dueli. Kirsanovs aizsargā nevis Feņečku un viņa brāli, bet gan sabiedrības, kurā viņš ir pieradis dzīvot, pamatus un tradīcijas.
Strīdā Bazarovs bieži ir agresīvs, viņš cenšas uzspiest sarunu biedram savu viedokli. Dažreiz viņš ir nekonsekvents savos spriedumos (noraidot mīlestību, viņš mīl dziļi un bez atbildes). Cienot un mīlot savus vecākus, viņš nevar izturēt pat dažas dienas tēva mājā. Bazarova attieksme pret dabu ir ļoti savdabīga: "Daba nav templis, bet gan darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks," viņš saka. Jevgeņijam Vasiļjevičam trūkst romantikas, viņš bieži apzināti kultivē sevī pragmatismu. Viņš izsmej Nikolaja Petroviča mīlestību pret mūziku un dzeju; Arkādija entuziasms tiek noraidīts un nosodīts, taču tas viss šķiet apzināti, nedabiski. Dažreiz Bazarovs mums šķiet mākslīgi izdomāts varonis, kas dzīvē nav redzēts. Viņš neizraisa simpātijas par savu tiešumu. Kaitina viņa kategoriskumu un maksimālismu. Un romāna beigas pārliecina par varoņa teorijas neveiksmi. Bojā iet nevis Bazarovs, bet gan viņa mākslīgā teorija. Vai varbūt vēl nav pienācis laiks?
Romāns "Tēvi un dēli" mums paliek spilgts sava laika piemērs, spogulis, kas atspoguļo laikmetu ar tā konfliktiem un sasniegumiem. Lasot romānu, mēs jūtam līdzi varoņiem, nepiekrītam tiem, iesaistāmies strīdos, bet nekad nepaliekam vienaldzīgi, un tas ir rakstnieka galvenais nopelns.
Turgeņevs radīja klasisku romānu, kas jau vairāk nekā simts gadus modina iztēli, vēlmi domāt, atrast dzīvē savu ceļu, nepalikt vienaldzīgam. Tas ir galvenais romāna un klasikas nopelns kopumā.

Romāna "Mūsu laika varonis" sižeta pamatā ir galvenās tēmas, kas vieno visu darbu: dzimtenes, cilvēka dvēseles, mīlestības, sabiedrības, likteņa, vēstures, kara tēmas. Katrā no romāna stāstiem šīs tēmas tā vai citādi savijas.

Stāstu un visa romāna sižeta galvenā sastāvdaļa ir aina, sociālā un nacionālā vide un vēsturiskā vide. Stāstu konflikti dzimst ciešā saistībā ar radītā realitāti mākslas pasaule. Tātad mīlas konflikts - Pečorina un Belas mīlas stāsts, lai cik augsti un abstrakti par to runātu, ir attēlots visā vēsturiskajā un nacionālajā konkrētībā, psiholoģiski korekti, pievēršot uzmanību varoņu attiecību sociālajām niansēm. Stāsts "Taman" atspoguļo precīzu mākslas bilde piejūras pilsētiņas morāle, pazemes nežēlība un nodevība, garnizona darbinieku miegainais stulbums. Stāstā "Princese Marija" līdzās smalkajam mīlestības un draudzības tēmas attēlojumam Ļermontova ievērojamais atradums bija sociālās vides un notikumu attīstības vietas izvēle. Konflikts starp Pečorinu un "ūdens sabiedrību" izrādījās daudzu stāsta sižeta motīvu - sociālo, morālo, garīgo un morālo - krustpunkts. Filmas "Fatālists" tēma un varoņa īslaicīga uzturēšanās karadarbības priekšgalā, nomaļā provincē, kur viņš tik asi un skaidri izjūt savu vientulību un nemieru, ļoti precīzi korelē.

Romāna "Mūsu laika varonis" kompozīcija ir īpaši sarežģīta. Pirmkārt, jāsaka, ka romāns sastāv no autonomām daļām – stāstiem, kas tomēr pārstāv māksliniecisku veselumu. Stāstus vieno kopīgs varonis, tomēr labi zināmas grūtības izprast romāna integritāti ir jautājums: kāpēc autors izvēlas šos, nevis kādus citus notikumus Pečorina dzīvē, un kāpēc viņš tos sakārto tas pasūtījums?

Romāna ideja tiek prezentēta, atklājot Pechorina tēlu. Vadošais konstruktīvais paņēmiens šajā ziņā ir varoņa attēlojums no diviem galvenajiem rakursiem: pirmajos divos stāstos un priekšvārdā stāsts par varoni tiek vadīts no ārpuses, sākumā par viņu uzzinām no Maksima Maksimiča. Tad Pečorina piezīmes par piedzīvojumiem Kaukāzā lasām Pečorina Vēstnesī, proti, izmantojot Beļinska vārdus, žurnāla lappusēs tiekamies ar “iekšējo cilvēku”. Stāsts "Taman", pirmais Pechorin's Journal, apvieno divas varoņa tēla perspektīvas - "no ārpuses" un "no viņa paša", ir svarīgi, lai varonis tajā nekad netiktu nosaukts vārdā.

Nākamā kompozīcijas iezīme ir tāda, ka varoņa dzīves notikumu hronoloģija nesakrīt ar stāsta hronoloģiju par viņiem. Tātad Pechorina ceļš ārpus romāna secības ir šāds: ierašanās Kaukāzā ("Taman"), atvaļinājums pēc karadarbības ("Princese Marija"), divu nedēļu militārā misija, dienējot cietoksnī ("Fatālists"), mīlas stāsts par Pečorinu un Belu dienesta laikā cietoksnī ("Bela"), pēc četriem gadiem tikšanās ar Pečorinu ("Maksims Maksimičs"), Pečorina nāve (priekšvārds Pečorina žurnālam). Šie notikumi romānā sakārtoti citā secībā: "Bela", "Maksims Maksimičs", "Pechorina žurnāla" priekšvārds, "Taman", "Princese Marija", "Fatālists". Šo romāna konstruēšanas principu sauc par "dubulto hronoloģiju". "Dubultajai hronoloģijai" ir daudz skaidrojumu. Var izdalīt divus galvenos. No sižeta viedokļa šāda secība izskaidrojama ar to, ka klejojošais rakstnieks, publicējot romānu par Pečorinu, sastādīja grāmatu tādā secībā, kurā viņš pats uzzināja par viņas varoņa dzīvi. No skaņdarba jēgas viedokļa tas, ka stāsti pirms apvienošanas romānā bija izkaisītas epizodes no indivīda dzīves, pēc apvienošanās tie sāka reprezentēt viņa dzīves likteņa un garīgās attīstības posmus.

Nozīmīgs kļūst “apgrieztās hronoloģijas” princips, kas izpaužas faktā, ka agrākie Pečorina dzīves notikumi tiek attiecināti uz romāna otro pusi - “Pechorin Journal”, un pirms tiem stāstījumā seko vēlāki. notikumiem. Ar šo paņēmienu autors cenšas izvairīties no aizspriedumainas attieksmes pret varoni, kas rodas, uzzinot par cilvēku "no malas". Autors tiecas pēc tā paša mērķa, secīgi mainot teicējus-stāstītājus, kuri attēlo varoni no dažādiem leņķiem. Klīstošais rakstnieks, vēlāk grāmatas par Pečorinu izdevējs, darbojas kā novērotājs, Maksims Maksimičs ir notikumu tiešs liecinieks un dalībnieks, Pečorins tos piedzīvo savā dzīvē.

Pechorina tēls stāstam attīstoties kļūst skaidrāks, reālāks un dziļāks. Stāstu secības loģika ir tāda, ka katrā no tiem rodas jautājums, uz kuru atbilde gaidāma nākamajā. Tātad "Bel" mēs uzzinām par Pechorin no Maksima Maksimiča stāsta, bet mēs neredzam viņu ar savām acīm.

Stāsta beigās interese par varoņa personību pamostas jautājumā: kas viņš ir? Un "Maksimā Maksimičā" it kā gūstam uz to atbildi. Pechorin stāstā parādās fiziski, tas pat sniedz detalizētu varoņa portretu ar psihologizācijas elementiem. Tomēr Pechorina neparastā uzvedība rada šādu jautājumu: kāpēc viņš ir tāds? "Pechorin's Journal" ir paredzēts, lai izskaidrotu varoņa stāvokli, bet "Taman" notikumi mūsos izraisa vēl vienu neizpratni: kas viņam vajadzīgs? No stāsta "Princese Mērija" iegūstam skaidru skaidrojumu: Pechorinam vajadzīga mīlestība un draudzība, bet stāsta beigās notiek nelaime. Pechorins zaudē visu, kas cilvēku saista ar dzīvi, tad dabiski rodas izvēles problēma: ko darīt varonim, vai viņam nevajadzētu atteikties no turpmākās cīņas dzīvē? Stāsts "Fatālists" beidzas ar Pečorina pozitīvo izvēli par labu dzīvībai, tas beidzas optimistiski: "Virsnieki mani apsveica - un noteikti, kaut kas bija!" Tieši tajā romāna gredzenu kompozīcija spēlē savu izšķirošo lomu: Pečorins atgriežas cietoksnī pie Maksima Maksimiča, un romāns, šķiet, sākas no jauna - Pechorins nolaupīs Belu, viss atkārtosies, bet notikumu jēga būt savādākam, jaunam.

Klejošanas motīvs saista visu darbu, tā varoņi pastāvīgi atrodas ceļā, ārpus mājas. Tāds ir Pečorins, tāds vientuļais štāba kapteinis Maksims Maksimičs, kuram nav ne ģimenes, ne pastāvīgas mājas, tāds klaiņojošais rakstnieks.

Visbeidzot, dziļākais ideoloģiskā loma spēlē vēl vienu romāna kompozīcijas ierīci: varonis mirst darba vidū un nekavējoties “aug augšāmceļas” Pechorina žurnālā. Šis efekts ļauj parādīt cilvēka mūžīgo morālo atdzimšanu.

Atbilde pa kreisi Guru

Romānu "Meistars un Margarita" ne velti dēvē par M. Bulgakova "saulrieta romānu". Daudzus gadus viņš pārbūvēja, papildināja un slīpēja savu noslēguma darbu. Visu, ko M. Bulgakovs savā dzīves laikā piedzīvoja – gan laimīgu, gan grūtu – viņš šim romānam atdeva visas savas svarīgākās domas, visu dvēseli un visu talantu. Un radās patiesi neparasts radījums.

Darbs ir neparasts, pirmkārt, žanra ziņā. Pētnieki joprojām nevar to noteikt. Daudzi uzskata "Meistaru un Margaritu" par mistisku romānu, atsaucoties uz autora vārdiem: "Es esmu mistisks rakstnieks." Citi pētnieki šo darbu dēvē par satīrisku, citi M. Bulgakova romānu uzskata par fantastisku, bet ceturtais – par filozofisku. Jāsaka, ka visām šīm definīcijām ir pamats, kā to redzēsim tālāk.

Bet vispirms daži vārdi par romāna kompozīciju, bez kuras neanalizēšanas to nav iespējams saprast. žanra oriģinalitāte. Grāmatai ir divas skaidras tēmas: īstā pasaule Trīsdesmito gadu Maskava, kur dzīvo meistars un Margarita, un senās Jeršalaimas pasaule, kur darbojas Ješua un Poncijs Pilāts. Jāpiebilst, ka otrs sižets savā ziņā ir kanonisks, jo evaņģēlija notikumu atspoguļošana ir viena no dziļākajām pasaules literatūras tradīcijām. Šajā sakarā pietiek atgādināt tādus darbus kā J. Miltona "Atgūtā paradīze", O. Balzaka "Jēzus Kristus Flandrijā", N. Ļeskova "Kristus apciemo mužikus" un citus.

Stāsts par Ješua ir uzrakstīts līdzības romāna žanrā. Notikumu stāstījums ir auksti objektīvs, traģiski saspringts un bezpersonisks. Autors sevi nekādā veidā nedeklarē - ne uzrunājot lasītāju, ne paužot savu viedokli par notiekošo. Pamatojoties uz aprakstītajiem notikumiem, šajā Bulgakova romāna slānī varētu sagaidīt mistiskā sākuma izpausmi – dažādus brīnumus, pārvērtības. Taču meistara romānā nekā tāda nav – visi notikumi ir absolūti reāli. Autore atsakās pat no augšāmcelšanās ainas – kā brīnuma klātbūtnes zīmes cilvēku pasaulē.

Romāns-līdzība ir sava veida izejas punkts, no kura attīstās mūsdienu M. Bulgakova slāņa notikumi. Patiesība, kas neatpazīta senajā Jeršalaimā, atkal nāk pasaulē. Paradoksālā kārtā visa mistika ir pārcelta šīs pasaules stāstījumā. Viņa ir nopietna – atcerēsimies kaut vai dzīvo mirušo parādīšanos Sātana ballē vai Volanda un viņa svītas pārvērtības romāna beigās. Tas ir arī grotesks, pārvēršoties mūsdienu modernitātes misticismā un izpaužas Stjopas Lihodejeva noslēpumainajās kustībās un brīnumos varietē, un “sliktajā dzīvoklī”, no kura pazūd cilvēki. Tas ir arī ironiski: pietiek atcerēties romāna sākumu, kad velns jautā Berliozam, vai velns eksistē, un, saņēmis noraidošu atbildi, žēlojas: “Kas ar tevi ir - lai ko tu grābtu - tur nav nekā." Satīras un mistikas savienojums tādējādi nosaka romāna par meistaru žanrisko raksturu.

No divu pasauļu un divu romānu sadursmes rodas ļoti savdabīga filozofija.

Likteņa tēma parādās jau no romāna pirmajām lappusēm. Berlioza pēkšņā nāve uzreiz rada filozofiskus jautājumus: kurš pārgriež dzīves pavedienu? Vai ir iespējams ietekmēt cilvēka liktenis? Atbilde uz šiem jautājumiem tiks sniegta, bet ne uzreiz un pat ne šajā laikā un telpā. Ješua noliedz viena cilvēka iespēju ietekmēt otra likteni zemes dzīvē. Bet citā dzīvē, citā pasaulē tas ir iespējams; Margarita atbrīvo meistaru un atnes Frīdai piedošanu, un meistars piešķir Poncijam Pilātam vēlamo tikšanos ar klejojošo filozofu. Tā romānā rodas izpratne par esamības un nebūtības vienotību, patieso cilvēka likteni un pēcnāves dzīvi.

Nepieciešamība par to runāt rodas, jo rakstnieks ir dziļi pārliecināts, ka vēsturiskā procesa patiesība ir aizmirsta un cilvēce iet nepareizo ceļu. Romāns par Ješua ir atgriešanās pie šīs kļūdas, ko pirmo reizi izdarīja Poncijs Pilāts morālā izvēle par ko cilvēce ir maksājusi vairāk nekā divus tūkstošus gadu. Paša meistara vēsture ir vienas un tās pašas kļūdas atkārtojums. Taču kļūdas atkārtošanās nes sev līdzi jaunu atgriešanos – kā atgādinājumu par patiesību jaunā vēstures kārtā.

Tātad esam pārliecināti, ka M. Bulgakova romāna žanriskais raksturs ir sarežģīts un savdabīgs. Bet tam vajadzēja būt darbam, kas pārdzīvoja tik daudzas vēstures kataklizmas. Tādam vajadzētu būt rokrakstam, kas nedeg.