Zoščenko tikšanās tēma un varoņi. Stāstu valodas oriģinalitāte M

Es jums teikšu atklāti: es ļoti mīlu cilvēkus.

Citi, jūs zināt, iznieko savas simpātijas suņiem. Viņi tos mazgāja un ved uz ķēdēm. Un kaut kā cilvēks man ir jaukāks.

Tomēr es nevaru melot: ar visu savu dedzīgo mīlestību es neesmu redzējis neieinteresētus cilvēkus.

Viens, tas bija, manā dzīvē pazibēja zēns ar spilgtu personību. Un pat tagad esmu par to dziļās pārdomās. Es nevaru izlemt, ko viņš toreiz domāja. Suns viņu pazīst – kādas viņam bija domas, kad viņš darīja savu neieinteresēto darbu.

Un es devos, ziniet, no Jaltas uz Alupku. Kājām. Uz šosejas. Šogad biju Krimā. Atpūtas mājā.

Tāpēc es eju. Es apbrīnoju Krimas dabu. Pa kreisi, protams, ir zilā jūra. Kuģi peld. Pa labi ir sasodītie kalni. Ērgļi plīvo. Skaistums, varētu teikt, pārdabisks.

Viena slikta lieta - nav iespējams uzkarsēt. Caur šo karstumu pat skaistums nenāk prātā. Jūs nogriežaties no panorāmas. Un putekļi uz zobiem čīkst.

Viņš nogāja septiņas jūdzes un izbāza mēli. Un velns zina, cik ilgi līdz Alupkai. Varbūt desmit jūdzes. Nav gluži laimīgs, ka viņš aizgāja.

Nobrauca vēl vienu jūdzi. Nolietots. Apsēdās uz ceļa. Sēžu. Atpūšoties. Un es redzu, ka man aiz muguras iet vīrietis. Soļi, varbūt pieci simti.

Un, protams, visapkārt ir tukšs. Ne dvēsele. Ērgļi lido.

Toreiz es neko sliktu nedomāju. Bet tomēr ar visu savu mīlestību pret cilvēkiem man nepatīk viņus satikt pamestā vietā. Dažas lietas notiek. Es ļoti kārdinu.

Es piecēlos un devos. Nedaudz pagāju, pagriezos - man sekoja vīrietis. Tad es gāju ātrāk, - likās, ka viņš arī spiedza.

Es eju, es neskatos uz Krimas dabu. Ja nu vienīgi, es domāju, mēs varētu sasniegt Alupku dzīvi. Es pagriežos. Skatos – viņš pamāj man ar roku. Es arī viņam pamāju ar roku. Sakiet, lieciet mani mierā, izdariet man labu.

Es dzirdu kaut ko kliedzam. Lūk, man liekas, āksts, pieķerts! Hodko devās uz priekšu. Atkal dzirdu kliedzienus. Un skrien man aiz muguras.

Neskatoties uz nogurumu, es arī skrēju. Mazliet paskrēju – nosmaku.

Es dzirdu kliedzienu:

- Beidz! Stop! Biedri!

Es atspiedos pret akmeni. ES stāvu.

Pie manis pieskrien slikti ģērbies vīrietis. Sandalēs. Un krekla vietā - režģis.

- Ko tu gribi, es saku?

"Nekas," viņš saka, "nav vajadzības. Es redzu, ka tu tur nebrauksi. Vai tu esi Alupkā?

- Alupka.

"Tad," viņš saka, "jums nav vajadzīgs čeks." Jūs iedodat milzīgu āķi par čeku. Tūristi šeit vienmēr ir neizpratnē. Un šeit jums jāiet pa taku. Četras priekšrocības. Un daudz ēnu.

"Nē, nē," es saku, "žēl, paldies." Es braukšu pa šoseju.

"Nu," viņš saka, "kā vēlaties. Un es esmu uz ceļa.

Pagriezās un devās atpakaļ. Pēc saka:

— Vai ir cigarete, biedri? Dūmu medības.

Es viņam iedevu cigareti. Un uzreiz mēs viens otru iepazinām un sadraudzējāmies. Un viņi devās kopā. Pa taciņu.

Viņš izrādījās ļoti jauks cilvēks. Piševīks. Viņš smējās par mani visu ceļu.

"Tieši," viņš saka, "bija grūti uz jums skatīties. Tur tas neiet. Dodiet, es domāju, es pateikšu. Un tu skrien. Kāpēc tu skrēji?

- Jā, - es saku, - kāpēc gan neskriet.

Nemanāmi pa ēnainu taciņu nonācām Alupkā un te atvadījāmies.

Es pavadīju visu vakaru, domājot par šo pārtikas darbinieku.

Vīrietis skrēja, elsdams, volānīja sandales. Un priekš kam? Lai man pateiktu, kur man jāiet. Tas bija ļoti cēli no viņa puses.

Tagad, atgriezies Ļeņingradā, domāju: suns viņu pazīst, vai varbūt tiešām gribēja uzpīpēt? Varbūt viņš gribēja no manis izšaut cigareti. Šeit viņš skrēja. Vai varbūt viņam bija garlaicīgi iet - viņš meklēja kompanjonu.

Zoščenko tikšanās kopsavilkums Visa mūsu cieņa slēpjas domās. Ne telpa vai laiks, ko mēs nevaram aizpildīt, mūs paaugstina, bet gan viņa, mūsu doma. Mācīsimies domāt labi: tas ir morāles pamatprincips. Mihails Mihailovičs Zoščenko bija iedzimta muižnieka, mākslinieka Mihaila Ivanoviča Zoščenko un Jeļenas Iosifovnas dēls, kuram pirms laulībām patika aktiermāksla un literatūra. Topošais rakstnieks un satīriķis dzimis 1894. gada 10. augustā Sanktpēterburgā. NO Pirmajos gados zēns, piebalsojot mātei, sāka interesēties par literatūru. Pirmie "pildspalvas testi", kā atceras pats Zoščenko, tapuši septiņu gadu vecumā, un pirmais stāsts "Mētelis" parādījās jau 1907. gadā. Zoščenko sanāksmes kopsavilkums Pēc vidusskolas beigšanas 1913. gadā Mihails Mihailovičs iestājas Sanktpēterburgas universitātes Juridiskajā fakultātē, bet, pat nepabeidzot pirmo kursu, brīvprātīgi iestājas frontē. Pirmā pasaules kara laikā Zoščenko komandēja bataljonu, kļuva par Svētā Jura ordeņa kavalieri, tika ievainots, kā arī saindējās ar ienaidnieka gāzēm, kas izraisīja nopietnu sirds slimību. Atgriežoties Sanktpēterburgā, Zoščenko uzrakstīs vairākus stāstus (“Sīkburžujs”, “Marusja”, “Kaimiņš” u.c.) Pēc revolūcijas Mihails Mihailovičs nostājās boļševiku pusē. 20. gadu sākums rakstniekam bija grūtākais periods viņa dzīvē. Traumas un sirds slimības lika par sevi manīt. Slikto veselību saasināja pastāvīga peļņas meklēšana. Šajā periodā Zoščenko mainīja vairākas specialitātes, sākot no kurpnieka un aktiera līdz policistam. Tomēr viņa literārā dzīvešajā periodā "ir pilnā sparā". 1919. gadā Zoščenko apmeklē radošās lekcijas, kuras vadīja K.I. Čukovskis. Tajā pašā laika posmā viņš uzrakstīja pirmos publicētos stāstus: "Karš", "Sievietes zivis", "Mīlestība" uc Pēc viņu atbrīvošanas Zoščenko ieguva milzīgu popularitāti padomju pilsoņu vidū. Viņa stāsti tika lasīti darbā, mājās, viņš tika citēts, pārvēršot dažas viņa rindas par " populārās frāzes". Saņēmis tūkstošiem vēstuļu no faniem, Zoščenko radās ideja visas šīs vēstules apvienot vienā grāmatā, kurā, kā pašam šķita, varētu parādīt īsto "dzīvo" valsti, ar tās dažādajām domām un pārdzīvojumiem. Taču 1929. gadā izdotā grāmata lasītājos nekādas emocijas, izņemot vilšanos, neizraisīja, jo viņi no Zoščenko kārtējo reizi gaidīja ko smieklīgu un interesantu. 30. gados rakstnieks ceļo pa Padomju Savienību, redz, kā nometnēs izturas pret ieslodzītajiem, kas atstāj spēcīgu nospiedumu Zoščenko neaizsargātajā psihē. Zoščenko tikšanās kopsavilkums Lai atbrīvotos no nomācošās sajūtas, Mihails Mihailovičs raksta "Atgriezusies jaunība", pakārt, pēc kā 1935. gadā izdod darbu "Zilā grāmata". Pēdējais gabals izraisa negatīvu recenziju vētru augstākajās aprindās, kādēļ rakstniekam tiek dots saprast, ka nedrīkst iet pāri atļautajām robežām. Kopš tā laika Zoščenko daiļrade ir pausta tikai publikācijās bērnu izdevumos "Ezis" un "Čižs". Pēc 1946. gada valdības dekrēta Zoščenko, tāpat kā daudzi citi viņa talantīgie laikabiedri, sāka saindēties visos iespējamos veidos, kas izraisīja garīgo slimību saasināšanos, kas neļāva Mihailam Mihailovičam normāli strādāt. Padomju pilsoņu iemīļotais satīriķis nomira 1958. gada jūlijā. Zoščenko sanāksmes kopsavilkums Lai cilvēkam nav nekāda labuma melot – tas nenozīmē, ka viņš runā patiesību: viņi melo vienkārši melu vārdā.

Mihaila Mihailoviča Zoščenko darbs ir oriģināls. Viņš darbojās kā oriģinālā komiskā romāna radītājs, jaunos vēsturiskos apstākļos turpinot Gogoļa, Ļeskova un agrīnā Čehova tradīcijas. Zoščenko radīja savu, pilnīgi unikālu māksliniecisko stilu. Rakstnieka talanta ziedu laiki iekrīt divdesmitajos gados. Zoščenko divdesmito gadu radošuma pamatā ir humoristisks ikdienas dzīves apraksts. Autore raksta par dzērumu, par mājokļa lietām, par likteņa aizvainotiem neveiksminiekiem. Dominē nesaskaņu motīvs, pasaulīgs absurds, kaut kāda traģikomiska varoņa neatbilstība laika tempam, ritmam un garam.

Stāstā "Satikšanās" varonis stāsta par sevi, par incidentu, ko viņš atceras. Priekšplānā ar sevi ļoti apmierināts vīrietis: "Es jums teikšu atklāti: es patiešām mīlu cilvēkus." Bet viņš uzreiz paziņo, ka "nav redzējis neieinteresētus cilvēkus", tādējādi atspēkojot tikko teikto.

Stāsts tiek izstāstīts sarunvalodas stilā. Tam raksturīgi īsi teikumi, bieži vien preparēti, nepilnīgi: “Un es devos, ziniet, no Jaltas uz Alupku. Kājām. Uz šosejas”; “Ieguvu vēl vienu jūdzi. Apnika. Apsēdās uz ceļa. Sēžu. Atpūšoties". raksturīga iezīme sarunvalodas stils ir ievadvārdi un teikumi: “vai tu zini”, “zini”, “vai tu vari teikt”, “saki”, “es domāju”, “varu”. Šī stila neatņemama sastāvdaļa ir arī dialogs.

Tēlu valoda ir piesātināta ar tautas valodu, “samazinātu” vārdu krājumu, runā ir daudz gramatisko kļūdu: “Es domāju par viņu”, “tā karstuma dēļ pat skaistums nenāk prātā”; “Šeit, man liekas, velniņ, pieķēros”, “apnika”, “nospieda”, “mūžīgi”, “dzīvs”.

Runa var daudz pateikt par cilvēku. No varoņa sarunas mēs saprotam, ka mūsu priekšā ir šauras domāšanas un ne pārāk lasītprasmes cilvēks. Viņš vēlas izskatīties pārāks citu un savējo acīs. Lai to izdarītu, viņš lieto "skaistus" vārdus: "spilgta personība"; “ar visu savu mīlestību pret cilvēkiem”, “skaistums, varētu teikt, pārdabisks”; “novēršanās no pa-norāmas”, “merci”, “ļoti cēls no viņa”, “sirds stāsta”. Visi šie izteicieni ir zīmogi, aiz tiem nekā nav. Vai, rādot īsu ceļu uz Alupku, cilvēks jau kļuvis par spilgtu personību? Tas, izrādās, ir "ļoti cēls no viņa puses". Un arī visas “nepiezemes skaistuma” šarmas, ko varonis it kā apbrīno, viņam arī ir tikai tukši vārdi. Un viņš domā par ko citu: karstumu, pamesto ceļu, uz kura, nedod Dievs, satikt svešinieku. Mūsu varonis ir gļēvs, viņš bēg no zēna: "Ja nu vienīgi, es domāju, lai sasniegtu Alupku dzīvu."

Varoņa runa ir tukša, bez satura. Īsu tikšanos ar ceļabiedru viņš sauc par draudzību. Pēc viņa teiktā, zēns "izrādījās ļoti jauks cilvēks". Bet viņš piebilst: "Piščeviks." It kā tas padara cilvēku pievilcīgu. Atkārtojas vārds "pārtikas darbinieks": "Visu vakaru es domāju par šo pārtikas darbinieku."

Valoda nodod varoņa patieso būtību, atklāj viņa patieso seju. Patiesībā viņš neuzticas nevienam, pat "gaišai personībai" - "- ceļabiedram: "Kas zina, kādas domas viņam radās, veicot savu neieinteresēto darbu." Viņš visu laiku domā par to. Viņš atkārto: "Kurš zina - varbūt tiešām gribēja uzsmēķēt?Varbūt viņš gribēja pie manis izšaut ar cigareti?Tāpēc viņš skrēja.Vai varbūt viņam bija garlaicīgi staigāt - viņš meklēja līdzbraucēju?" Varonis pat nepārliecinās par sevi: "Es nevaru izlemt, ko viņš toreiz domāja."

Zoščenko varonis vēlas sekot līdzi progresam, viņš steidzīgi asimilē mūsdienu tendences, no tā izriet arī viņa tieksme uz modīgiem nosaukumiem un politisko terminoloģiju, līdz ar to vēlme ar bravūru ar rupjību, nezināšanu, rupjību apliecināt savu "proletārisko" iekšieni. Aiz jocīgiem vārdiem, nepareizām gramatiskām frāzēm redzam gan varoņu žestus, gan balss toni, gan viņa psiholoģisko stāvokli, gan autora attieksmi pret stāstīto. Pasakas veidā, īsā, ārkārtīgi kodolīgā frāzē, M. Zoščenko panāca to, ko panāca citi, ieviešot papildu mākslinieciskas detaļas.

Laiks iet, bet cilvēki bieži maina savu dzīvi pret niekiem, vērtē tukšas lietas, dzīvo sīkās interesēs un nevienam neuzticas. Autore aicina atteikties no sīkā ļaunuma, kas izkropļo un kropļo dzīvi.

Šoruden transportā ar mani notika smieklīgs stāsts.

Es devos uz Maskavu. No Rostovas. Sešos četrdesmit piecos vakarā pienāk pasta pasažieru vilciens.

Es esmu šajā vilcienā.

Cilvēki nemaz nav tik neglīti. Pat ārkārtējos gadījumos jūs varat apsēsties.

Lūdzu, pasteidzieties. Es apsēžos.

Un tagad es skatos uz saviem ceļa biedriem.

Un bizness, es runāju, līdz vakaram. Nevis tik tumšs, bet tumšs. Parasti krēsla. Un viņi joprojām nešauj. Saglabājiet vadus.

Tā nu skatos uz apkārtējiem pasažieriem un redzu - kompānija ir piezagusies diezgan krāšņa. Visi, skatos, ir jauki, nevis uzpūsti cilvēki.

Viens tāds bez cepures, garās krēpes tēma, bet ne pops. Tāds intelektuālis vispār melnā jakā.

Blakus - krievu zābakos un formas vāciņā. Tādas ūsas. Tikai ne inženieris. Varbūt viņš ir zoodārza pārzinis vai agronoms. Tikai, redz, ļoti simpātisks dvēseles cilvēks. Viņš ar rokturiem tur spalvu nazi un ar šo nazi sagriež gabalos Antonova ābolu un pabaro otru kaimiņu - bezroku. Šis viņam blakus, es redzu, ka jāj bezročiem pilsonis. Tāds jauns proletārietis. Bez abām rokām. Droši vien invalīds. Ļoti nožēlojami uz to skatīties.

Bet viņš ēd ar tādu garšu. Un, tā kā viņam nav roku, viņš sagriež to šķēlēs un iebaro mutē uz naža gala.

Tāda, es redzu, cilvēcīga aina. Rembranta cienīgs stāsts.

Un viņiem pretī sēž pusmūža sirms vīrietis melnā vāciņā. Un viss viņš, šis vīrietis, smejas.

Varbūt viņiem bija kāda smieklīga saruna pirms manis. Tikai redzot, šis pasažieris joprojām nevar atdzist un visu laiku smejas: "hee" un "hee".

Un mani ļoti ieintriģēja nevis šis sirmais, bet gan tas, kurš ir bezroku.

Un es skatos uz viņu ar pilsoniskām skumjām, un man ir liels kārdinājums jautāt, kā viņš kļuva tik stulbs un kāpēc viņš zaudēja savas ekstremitātes. Bet ir neērti jautāt.

Domāju, ka pieradīšu pie pasažieriem, parunāšu un tad pajautāšu.

Viņš sāka uzdot svešus jautājumus ūsainam subjektam kā atsaucīgākam, bet viņš atbild drūmi un negribīgi.

Tikai pēkšņi sarunā ar mani iesaistās pirmais inteliģents vīrietis ar gariem matiem.

Viņš nez kāpēc vērsās pie manis, un mēs uzsākām sarunu dažādas plaušas tēmas: uz kurieni jūs dodaties, cik maksā kāposti un vai jums šodien ir mājokļa krīze.

Viņš saka: – Mums nav mājokļu krīzes. Turklāt mēs dzīvojam savā viensētā, īpašumā.

Un ko, - es saku - vai jums tur ir istaba vai suņu būda? - Nē, - viņš saka, - kāpēc istaba. Paceliet to augstāk. Man ir deviņas istabas, neskaitot, protams, cilvēku istabas, nojumes, tualetes utt.

Es saku: - Varbūt tu melo? Nu, - es saku - jūs revolūcijas laikā neizlika, vai tas ir sovhozs? - Nē, - viņš saka, - tas ir mans ģimenes īpašums, savrupmāja. Jā, tu, - viņš saka, - nāc pie manis. Es dažreiz organizēju vakarus. Ap mani šļakstās strūklakas. Simfoniskie orķestri tiek spēlēti valsi.

Ko tu esi,- es saku,- piedod, būsi īrnieks vai privātpersona? - Jā, - viņš saka, - esmu privātpersona. Starp citu, esmu zemes īpašnieks.

Tas ir, - es saku, - kā lai es tevi saprotu? Vai esat bijušais zemes īpašnieks? Tas ir, es saku, “proletāriešu revolūcija aizslaucīja jūsu kategoriju. Es, - es saku, - Es atvainojos, es nevaru kaut ko saprast šajā jautājumā. Mums ir,- Es saku sociāli revolūcija, sociālisms - kādi mums var būt saimnieki.

Bet, viņš saka, viņi var. Lūk, viņš saka, es esmu zemes īpašnieks. Viņš saka, ka man izdevās izdzīvot visu jūsu revolūciju. Un, - viņš saka, - man uz visiem nospļauties - dzīvoju kā dievs. Un man vienalga jūsu sociālās revolūcijas.

Es izbrīnīti skatos uz viņu un īsti nesaprotu, kas ir kas. Viņš saka: — Jā, atnāc — redzēsi. Nu, ja vēlies, ejam tagad pie manis. Ļoti, - viņš saka, - jūs satiksit greznu aristokrātisku dzīvi. Ejam. Skat.

"Kas pie velna, es domāju. Varbūt aiziet paskatīties, kā tā izdzīvoja proletāriešu revolūcijas laikā? Vai arī viņš melo."

Turklāt es redzu - smejas sirms vīrietis. Visi smejas: “hehe” un “hehe”.

Vienīgi es gribēju viņam aizrādīt par nepiedienīgiem smiekliem, un ūsainais, kurš agrāk bija nogriezis ābolu, nolika nazi uz galda, apēda pārpalikumus un diezgan skaļi man teica: - Beidz ar viņu runāt. Tas ir garīgi. Vai tu to neredzi? Tad paskatījos uz visu godīgo kompāniju un redzu - mani tēvi! Kāpēc, tas ir patiešām traki, ka viņi iet ar sargu. Un kurš ir garmatains - nenormāls. Un kurš visu laiku smejas. Un arī bez rokām. Viņš vienkārši ir ģērbies piespiedu žaketē – rokas ir savītas. Un jūs nevarat uzreiz saprast, kas viņš ir ar rokām. Vārdu sakot, trakie iet. Un šis ūsainais ir viņu sargs. Viņš tos transportē.

Es skatos uz viņiem ar bažām un nervozēju - es joprojām domāju, sasodīts, viņi viņus nožņaugs, jo viņi ir garīgi un nav atbildīgi par savu rīcību.

Tikai pēkšņi redzu - viens nenormāls, ar melnu bārdu, mans kaimiņš, ar savu viltīgo aci paskatījās uz spalvu nazi un pēkšņi uzmanīgi paņem to rokā.

Tad mana sirds izlaida sitienu, un sals uz ādas pārgāja. Vienā sekundē es uzlēcu, uzkritu bārdainajam vīrietim un sāku viņam atņemt nazi.

Un viņš man izmisīgi pretojas. Un viņš mēģina man iekost ar saviem neprātīgajiem zobiem.

Tikai pēkšņi ūsainais sargs mani atvelk. Viņš saka: - Kāpēc tu tos sakrāvi, kā tev, tiešām, nav kauna. Šis ir viņu nazis. Šis nav psihisks pasažieris. Šie trīs - jā, mana garīgā. Un šis pasažieris brauc tāpat kā jūs. Mēs no viņiem aizņēmāmies nazi - viņi prasīja. Šis ir viņu nazis. Cik tu esi nekaunīgs! Kuru es saspiedu, viņš saka: - Iedevu viņiem nazi, viņi man uzbrūk. Viņi aizrīties ar kaklu. Paldies Tev, paldies tev. Kāda dīvaina uzvedība no viņu puses. Jā, varbūt tas ir arī garīgi. Tad, ja tu esi sargs, labāk pieskati viņu. Avon, skropstas ārā - žņaudz aiz rīkles.

Sargs saka: - Vai varbūt viņš ir arī garīgs. Suns to izjauks. Tikai viņš nav no manas partijas. Kāpēc lai es viņu velti pieskatītu. Man nav ko norādīt. Es zinu savējo.

Nožņaugta saku: - Piedod, nodomāju - tu arī esi traks.

Tu, viņš saka, domāji. Indijas gaiļi domā ... Gandrīz aiz rīkles nožņaugts, necilvēks. Vai jūs, iespējams, neredzat, ka viņu un manējais ir dabisks izskats.

Nē, es saku, es to neredzu. Gluži otrādi, es saku, tev arī kaut kāda migla acīs, un bārda aug kā vājprātīgam.

Viens ekstrasenss - tas pats zemes īpašnieks - saka: - Un tu viņam bārdu rauj - tā viņš beigs runāt par nenormālībām.

Bārdainajam gribējās kliegt pēc sargiem, bet tad mēs nonācām Īgrēnas stacijā, un mūsu ekstrasensi ar savu gidu aizgāja.

Un viņi iznāca diezgan stingrā secībā. Bezroku tikai vajadzēja nedaudz pastumt.

Un tad mums diriģents stāstīja, ka šajā Īgrēnas stacijā ir garīgi slimo māja, kur bieži ved šādus psihiskus slimniekus. Un ko, kā vēl tos nēsāt? Ne suņu būdā. Nav ko apvainoties.

Jā, patiesībā es neapvainojos. Muļķīgi, protams, gadījās, ka runāja kā muļķis, bet nekā! Bet tas, kuru es saspiedu, viņš patiešām bija aizvainots. Viņš ilgi skatījās uz mani drūmi un ar bailēm sekoja manām kustībām. Un tad, neko labu no manis nesagaidījis, viņš ar mantām pārcēlās uz citu nodaļu.

Lūdzu.

Autobiogrāfisks un zinātnisks stāsts "Pirms saullēkta" ir grēksūdzes stāsts par to, kā autors mēģināja pārvarēt savu melanholiju un bailes no dzīves. Viņš šīs bailes uzskatīja par savu psihisku slimību, nevis par sava talanta pazīmi, un centās pārvarēt sevi, iedvesmot sev bērnišķīgi dzīvespriecīgu pasaules uzskatu. Šim nolūkam (kā viņš uzskatīja, lasot Pavlovu un Freidu), bija jāatbrīvojas no bērnības bailēm, jāpārvar drūmās jaunības atmiņas. Un Zoščenko, atgādinot savu dzīvi, atklāj, ka gandrīz viss sastāvēja no drūmiem un smagiem, traģiskiem un smeldzīgiem iespaidiem.

Stāstā ir ap simts mazu nodaļu-stāstu, kuros autors sašķiro savas drūmās atmiņas: lūk tāda paša vecuma studenta stulbā pašnāvība, te pirmais gāzes uzbrukums frontē, te neveiksmīga mīlestība. , bet mīlestība ir veiksmīga, bet ātri garlaicīgi ... Mājas mīlestība viņa dzīve ir Nadija V., bet viņa apprecas un emigrē pēc revolūcijas. Autors mēģināja mierināt sevi ar romānu ar kādu Aliju, astoņpadsmit gadus vecu precētu sievieti ar ļoti viegliem noteikumiem, taču viņas viltība un stulbums viņu beidzot nogurdināja. Autors redzēja karu un joprojām nevar atgūties no saindēšanās ar gāzi sekām. Viņam ir dīvainas nervu un sirdslēkmes. Viņu vajā ubaga tēls: vairāk par visu viņš baidās no pazemojuma un nabadzības, jo jaunībā redzējis, uz kādu zemiskumu un zemiskumu sasniedzis dzejnieks Tiņakovs, attēlojot ubagu. Autors tic saprāta spēkam, morālei, mīlestībai, bet tas viss sabrūk viņa acu priekšā: cilvēki grimst, mīlestība ir lemta, un kāda tur morāle - pēc visa, ko viņš redzēja frontē. pirmais imperiālists un civilais? Pēc izsalkušā Petrogradas 1918. gadā? Pēc ķiķināšanas zāles viņa izrādēs?

Sava drūmā pasaules redzējuma saknes autors cenšas meklēt bērnībā: viņš atceras, kā baidījās no pērkona negaisa, ūdens, cik vēlu tika izņemts no mātes krūtīm, cik sveša un biedējoša viņam šķita pasaule, kā sapņos neatlaidīgi atkārtojās šausmīgas rokas motīvs, kas satver viņa roku... It kā autors meklē racionālu izskaidrojumu visiem šiem bērnu kompleksiem. Bet ar savu temperamentu viņš neko nevar izdarīt: traģiskais pasaules uzskats, slimais lepnums, daudzās vilšanās un garīgās traumas padarīja viņu par rakstnieku ar savu unikālo skatījumu. Vedot bezkompromisu cīņu ar sevi pilnīgi padomju veidā, Zoščenko tīri racionālā līmenī cenšas pārliecināt sevi, ka var un vajag mīlēt cilvēkus. Savas garīgās slimības izcelsmi viņš redz bērnības bailēs un sekojošā garīgā pārpūlē, un, ja ar bailēm kaut ko vēl var izdarīt, tad neko nevar darīt ar garīgo pārslodzi, ieradumu rakstīt. Šī ir dvēseles noliktava, un piespiedu atpūta, ko Zoščenko periodiski organizēja sev, šeit neko nemaina. Runājot par veselīga dzīvesveida un veselīga pasaules redzējuma nepieciešamību, Zoščenko aizmirst, ka veselīgs pasaules uzskats un nepārtraukts dzīvesprieks ir idiots. Pareizāk sakot, viņš piespiež sevi par to aizmirst.

Rezultātā "Pirms saullēkta" pārvēršas nevis stāstā par saprāta triumfu, bet gan mokošu stāstu par mākslinieka nelietderīgo cīņu ar sevi. Dzimis, lai justu līdzi un justu līdzi, sāpīgi jūtīgs pret visu drūmo un traģisko dzīvē (vai tas būtu gāzes uzbrukums, drauga pašnāvība, nabadzība, nelaimīga mīlestība vai cūku griežošu karavīru smiekli), autors veltīgi cenšas sevi pārliecināt. ka viņš var izkopt dzīvespriecīgu un dzīvespriecīgu pasaules uzskatu . Ar šādu domāšanu nav jēgas rakstīt. Viss Zoščenko stāsts, viņas veselums mākslas pasaule pierāda mākslinieciskās intuīcijas pārākumu pār saprātu: stāsta mākslinieciskā, romāniskā daļa ir uzrakstīta lieliski, un autora komentāri ir tikai nežēlīgi godīgs stāstījums par pilnīgi bezcerīgu mēģinājumu. Zoščenko mēģināja izdarīt literāru pašnāvību, sekojot hegemonu diktātam, taču, par laimi, viņam tas neizdevās. Viņa grāmata joprojām ir piemineklis māksliniekam, kurš ir bezspēcīgs pār savu dāvanu.