Prezentācija par Rietumu kultūru. Vēstures prezentācija par tēmu "Rietumeiropas kultūra agrīnajos viduslaikos"
1. slaids
Viduslaiku Eiropas kultūra
2. slaids
Terminu "viduslaiki" pirmo reizi ieviesa itāļu humānists Flavio Biondo (1453), pirms viņa dominējošais termins laika posmam no Rietumromas impērijas sabrukuma līdz renesansei bija Petrarkas ieviestais jēdziens "tumšie viduslaiki". kas mūsdienu historiogrāfijā nozīmē šaurāku laika posmu.(VI-VIII gs.).
3. slaids
Viduslaikus nosacīti iedala trīs galvenajos periodos: Agri viduslaikos (5. gadsimta beigas - 11. gadsimta vidus). Augstie jeb klasiskie viduslaiki (XI vidus - XIV gadsimta beigas). Vēlie viduslaiki vai agrīnie modernie (XIV-XVI gs.)
4. slaids
Universitātes: maģistri un studenti
Attīstītajos viduslaikos Eiropas valstīs parādījās pirmās zinātnieku un izglītības kopienas - universitātes. Dibinātāji, kā likums, bija karaļi, imperatori, pāvesti.
5. slaids
Augstskolu dibināšanas datumi
7. slaids
Programmas:
Augstskolās zemākajā, sagatavošanas fakultātē tika apgūtas tā sauktās "brīvās mākslas", kas apvienotas divos ciklos - trivium (gramatika, retorika, loģika) un kvadrivijs (aritmētika, ģeometrija, astronomija, mūzika).
8. slaids
mācībspēki
Akvīnas Toms (1225/26-1274) - teologs, filozofs. Mūks ir dominikānis. 1323. gadā viņš tika kanonizēts par svēto. Mācījies Parīzē, Ķelnē. Viņš mācīja Parīzē, Romā, Neapolē. Savos rakstos viņš izgāja no ticības un saprāta harmonijas pozīcijas, plaši izmantoja Aristoteļa mācību, mēģinot to pielāgot kristīgajai doktrīnai. Viņš formulēja daudzas katoļu doktrīnas pamattēzes, tostarp piecus Dieva esamības pierādījumus.
9. slaids
Pjērs Abelārs
(1079-1142) - franču teologs, filozofs, dzejnieks. Viņš pasniedza Parīzes Universitātē. Viņš sniedza būtisku ieguldījumu teoloģijas attīstībā, centās pamatot saprātu, loģiku un ticību. Viņa darbus nosodīja baznīcu padomes. Tas nav viegli dzīves ceļš viņš aprakstīja grāmatā The History of My Disasters, kas ir viena no pirmajām autobiogrāfijām viduslaiku Eiropas literatūrā.
10. slaids
Rodžers Bekons
(1214-1292/94) - angļu filozofs, dabaszinātnieks. Viņš studēja un pēc tam mācīja Oksfordā. Mūks ir franciskānis. Viņš studēja optiku, astronomiju, alķīmiju. Viņš piešķīra lielu nozīmi eksperimentālajiem pētījumiem. Pētot objektīva īpašības, viņš paredzēja dažu optisko instrumentu izveidi, kā arī paredzēja vairākus zinātniskus atklājumus.
11. slaids
Literatūras attīstība
19. gadsimta viduslaiku literatūras pārstāvji izšķīra divus viduslaiku literatūras veidus — "mācīto" un "tautas". Pirmajā klasē ietilpa latīņu teksti un galma dzeja, otrajā – visi citi darbi, kas romantisma garā tika uzskatīti par oriģinālmākslu. . Šajā laikā palielinājās žanru daudzveidība un izcelsme nacionālās kultūras. AT dažādas valstis ak, tika vākti un ierakstīti episki cikli, kas apvienoja senās tautas pasakas - leģendas
12. slaids
romiešu stils
Tas ir stils Rietumeiropas mākslā X-XII gadsimtā. Vispilnīgāk viņš izpaudās arhitektūrā. romiešu stilā, mākslas stils, kas dominēja Rietumeiropā (un skāra arī dažas Austrumeiropas valstis) X-XII gs. (daudzviet - un XIII gadsimtā), viens no svarīgākajiem viduslaiku Eiropas mākslas attīstības posmiem. gadā tika ieviests termins "romānika". XIX sākums iekšā.
13. slaids
Gotika
Viduslaiku mākslas attīstības periods, kas aptver gandrīz visas materiālās kultūras jomas un attīstījās Rietumeiropas, Centrāleiropas un daļēji Austrumeiropas teritorijā no 12. līdz 15. gadsimtam. Gotika nāca, lai aizstātu romānikas stilu, pakāpeniski to aizstājot. Lai gan termins Gotikas stils”Visbiežāk uz arhitektūras celtnēm attiecināta gotika aptvēra arī skulptūru, gleznu, grāmatu miniatūru, kostīmu, ornamentu u.c. Jēdziens “krievu gotika” patiesībā ir nepareizs, taču Nikolaja II laikā tas tika pilnībā apstiprināts Britu impērijā, hercogistē. Darmštates štatā, Krievijas impērijā, kā arī vairākās islāma valstīs.
14. slaids
Ziemeļdāmas katedrāle Reimsā
15. slaids
de Santa María de la Sede - katedrāle Seviļas pilsētā (Andalūzija, Spānija)
16. slaids
atdzimšana
Šis termins attiecas uz Eiropas, galvenokārt itāļu, kultūras attīstības virzienu XIII-XVI gadsimta vidū. Tajā pašā laikā tiek izdalīti trīs periodi: pirmsatmodas (Trecento), agrīnā renesanse (Quattrocento), augstā renesanse. Rakstura iezīmes Atmodas ietvēra pievēršanos senajiem skaistuma ideāliem, intereses pamodināšanu par cilvēku kā perfektu radījumu, daļu no apkārtējās pasaules.
Ar debesīm klāta diska formā kā vāciņš. Saule, mēness un 5 zināmās planētas dodas pa debesīm. Zemes "naba" ir Jeruzalemes pilsēta, kur atrodas Jēzus Kristus kaps. Austrumi tika novietoti augšpusē, jo. austrumos ir kalns, uz kura atrodas zemes paradīze. No paradīzes plūst upes: Ganga, Tigra, Eifrata, Nīla. Indijas okeāns ir slēgts. Cilvēki, kas dzīvo tālu, ir pasakaini radījumi.
Laiku un gadalaiku maiņu noteica dabas zīmes (Saule, gaiļu saucieni, Mēness fāzes, augu ziedēšana, vēja un nokrišņu raksturs), Precīzs laiks viņiem bija vienaldzīgs. Datumi skaitīti no baznīcas svētki un svarīgi vēstures notikumi(varas maiņa, kaujas, epidēmijas utt.) Dažkārt izmantoja dakteres Romas un Grieķijas izgudrojumus – saules pulksteni. Nakts tika sadalīta "trīs svecēs". Nakts ir velna, ļauno garu, garu izpausmes laiks.
4. Kārlis cēla baznīcas un pilis, par paraugu kalpoja vēlīnās romiešu ēkas 2. Skolu vadīšanu viņš uzticēja anglosakšu mūkam Alkuinam, kurš organizēja apmācību un rakstīja mācību grāmatas 3. Āhenē radās zinātnisko studiju biedrība - “Pils akadēmija ” 1. Viņš aicināja izglītotus cilvēkus no Anglijas, Itālijas, Spānijas, Īrijas
Saliskā patiesība (franku tiesības) Einhards. Kārļa Lielā Einharda biogrāfija. Seviļas Kārļa Izidora biogrāfija. Vēsture ir gatava. Seviļas Isidors. Vēsture ir gatava. Gregorijs no Tours. Franku vēsture. Gregorijs no Tours. Franku vēsture. Bede The Hon. "Leņķu tautas baznīcas vēsture" Bede Godājamais. "Leņķu baznīcas vēsture" Svēto dzīves. Svēto dzīves. Kārļa Lielā kapitulārs. Kārļa Lielā kapitulārs. Tacitus. Annāles. Tacitus. Annāles. "Beovulfs". "Beovulfs". Elder Edda Vecākā Edda Rolanda dziesma. "Rolanda dziesma". The Nibelungenlied The Nibelungenlied.
"Viduslaiku Rietumeiropas arhitektūra" - Masīvs jumts. Galvenais tornis. Romānikas arhitektūras stils. Romas stila baznīcas interjers. Katedrāle Vormsā. Slēdzenes. Portāls. Sully pils. Līdsas pils. Klosteris. Skaidra arhitektoniska silueta un kodolīgas ārējās apdares kombinācija. Katedrāle Maincā. Donjons. Karaļa pils Alkazara. Alkazaras pils. Pils Rečesterā.
"Viduslaiku Eiropas kultūra" - Akvīnas Toms - dominikāņu ordeņa mūks. Kādi divi arhitektūras stili attīstījās viens pēc otra. Pilsētās sāka parādīties nevis baznīcas skolas, bet no 12. gadsimta universitātes. Pīters Abelards. Daudzi filozofi ir praktizējuši alķīmiju. 12. gadsimtā Francijas ziemeļos a jauns stils. Izglītība viduslaikos.
"Eiropas viduslaiku mākslinieciskā kultūra" - Korāna saraksti. UN. Baženovs. Principi. Kanoniskā attēla principi. Informācijas sabiedrības kultūras iezīmes. Romantisms. Pamatidejas. Senās krievu ikonu glezniecības periodi. Kultūras fenomens. Zinātne. Konsultācija. Kultūras iezīmes. Intelekts. Konceptuālais aparāts. Senās Romas kultūras iezīmes. Problēma. Senās Ķīnas civilizācijas cilvēki.
"Viduslaiku literatūra" - Bruņnieciskā / galma kultūra. Anglosakšu literatūra. Pilsētas / tautas kultūra. Baznīcas kultūra. Viduslaiku literatūra. Sižets. Beovulfs. Dzejoļa stilistiskās īpašības. Romantika. Trīs viduslaiku kultūras veidi.
"Viduslaiku kultūras vēsture" - katedrāle Parīzes Dievmātes katedrāle. Viduslaiku sociāli kultūras vērtību prioritāte. Baznīcas vairs neizskatās pēc cietokšņiem. Mākslas kultūra. liturģiskā drāma. Alķīmiķis meklēja akmeni. Viduslaiku kultūra. galvenās glezniecības formas. Žans Žaks Ruso. Fasāde. Termins "viduslaiki". Dievs ienāca notikuma vietā.
"Agro viduslaiku kultūra" - Episkas dziesmas. Modeļi un autoritātes. kultūra Rietumeiropa agrīnajos viduslaikos. "Septiņas liberālās mākslas". Ar roku rakstītas grāmatas māksla. Žonglieri un jestri. Gadalaiku un dienu maiņa. Laiks. Viduslaiku cilvēka attēlojums par pasauli. Literatūra. Karolingu renesanse. Pils akadēmija.
Pavisam tēmā ir 11 prezentācijas
1. Viduslaiku cilvēka attēlojumi par pasauli. Viduslaiku pirmajos gadsimtos tikai daži ceļoja ārpus saviem lauku rajoniem. Pat par pierobežas valstīm tautu sasniedza tikai fragmentāra informācija. Bet valdnieki un diplomāti, karotāji, tirgotāji un misionāri apceļoja visu Rietumeiropu un atstāja mums daudz interesantas informācijas par to laiku. Tomēr eiropieši ilgu laiku gandrīz nezināja, kas notiek ārpus Eiropas, un viņi sacerēja fabulas par tālām valstīm.
1. Viduslaiku cilvēka attēlojumi par pasauli. Viduslaiku zinātnieki iedomājās, ka Zeme ir apaļa, nekustīga un atrodas Visuma centrā. Bet daži no viņiem apstrīdēja Zemes sfēriskumu, apgalvojot, ka cilvēkiem, kas dzīvo zemeslodes pretējā pusē, būs jāstaigā "otrpus" un koki aug "apgriezti". viņi iztēlojās Zemi diska formā, kas pārklāts ar debesīm, piemēram, vāciņu, un Saule, Mēness un piecas zināmās planētas dodas cauri debesīm.
1. Viduslaiku cilvēka attēlojumi par pasauli. Par Zemes centru jeb "nabu" uzskatīja Jeruzalemes pilsētu, kurā atrodas Jēzus Kristus kaps. Austrumos ir kalns, uz tā ir zemes paradīze. No paradīzes plūst upes: Tigra, Eifrata, Ganga un Nīla. Indijas okeāns viduslaikos tika uzskatīts par slēgtu.
1. Viduslaiku cilvēka attēlojumi par pasauli. Laiku un gadalaiku maiņu noteica dabas īpatnības: saullēkts un saulriets, gaiļa dziedāšana, mēness fāzes, koku un citu augu ziedēšana un auglēšana, vēja un nokrišņu raksturs. Viduslaiku cilvēki savdabīgi izturējās pret vēsturisko laiku. Hroniķi bija vienaldzīgi pret precīziem skaitļiem. Viņi izmantoja neskaidrus izteicienus: "šajā laikā", "pa to laiku", "īsi pēc tam". Datumi ģimenes dzīve, notikumi ciematā vai valstī tika skaitīti no baznīcas svētkiem un tādiem neaizmirstamiem notikumiem kā suverēna maiņa, liela kauja, bads vai epidēmija.
1. Viduslaiku cilvēka attēlojumi par pasauli. Agrīnajos viduslaikos dažkārt tika izmantotas laika mērīšanas ierīces, kas izveidotas gadā Senā Grieķija un senajā Romā. Dažas no tām bija saistītas ar dabas kaprīzēm – tāds bija saules pulkstenis. Nebija vienota sistēma atpakaļskaitīšana. Dažās valstīs gads sākās ar Lieldienu svētkiem, citās - ar Kristus piedzimšanu. Viduslaiku stunda bija aptuveni trīs mūsdienu stundas. atjaunināšanas mēnesis.
1. Viduslaiku cilvēka attēlojumi par pasauli. Dienas tika sadalītas dienā un naktī. Nakts ir pārdabisku spēku, spoku un velna parādīšanās laiks. Nakts pieder raganām un dēmoniem. Diena viduslaiku cilvēkam ir gaiša un laipna. Skaisti ir saule, kas spīd uz bruņām
2. Karolingu renesanse. Lai pārvaldītu plašu valsti, Kārlim Lielajam bija nepieciešami kompetenti ierēdņi un tiesneši. Viņš saprata: lai atdzīvinātu Romas impēriju, ir jāatdzīvina kultūra un galvenokārt senās zināšanas. Viņa vadībā sākās kultūras uzplaukums, ko vēsturnieki sauca par Karolingu renesansi. Kārlis Lielais savā galmā aicināja izglītotus cilvēkus no citām valstīm – Itālijas, Spānijas, Anglijas, Īrijas. Viņš uzdeva anglosakšu mūkam Alkuinam vadīt skolas. Alkuins ne tikai organizēja izglītību, bet arī rakstīja skolas mācību grāmatas.
3. Septiņas brīvās mākslas. Kārlis Lielais pavēlēja atvērt skolas lielos klosteros. Vēlāk, 10.-11.gadsimtā, lielajās pilsētās tempļos un katedrālēs sāka atvērt katedrāles skolas. Katedrāles skolās bērni mācījās kopā ar jaunekļiem, nebija iedalījuma klasēs pēc vecuma. Mācības notika latīņu valodā. Neviens cits nerunāja šajā valodā. Tā bija Rietumeiropas izglītoto cilvēku starptautiskā valoda. Kopš seniem laikiem “septiņu brīvo mākslu” apgūšana ir iekļauta pilnā skolas izglītībā: “trivium” un “quadrivium” zinātnes. "Trivium" ietvēra gramatiku (spēju lasīt un rakstīt latīņu valodā), retoriku (daiļrunību) un dialektiku (spriešanas mākslu). Otrais izglītības posms - "kvadriviums" ietvēra aritmētiku, ģeometriju, astronomiju un mūziku. Tikai apgūstot šīs zinātnes, bija iespējams turpināt pētīt “zinātņu karalieni” - teoloģiju.
3. Septiņas brīvās mākslas. Šajā laikmetā jēdzieni “modelis” un “autoritāte” bija ļoti svarīgi. Tika pieņemts, ka katrā zināšanu jomā ir autoritātes - gudrie. Dialektikā Aristotelis bija absolūta autoritāte. Dzejā Vergilija un Horācija stils tika uzskatīts par "paraugu", prozā - Cicerons. Gramatikas un retorikas stundās tika analizēti romiešu dzejnieku un oratoru "paraugteksti". Bet vissvarīgākā “mācību grāmata”, kas bija jāzina no galvas un jāprot interpretēt, bija Bībele: Vecā un Jaunā Derība. Par izglītotu cilvēku tika uzskatīts tāds, kurš jebkurā gadījumā zināja varas iestāžu viedokli. Izglītība sastāvēja no varas iestāžu citātu iegaumēšanas. Zinātnes par "kvadriviju" bija vāji attīstītas. Grāmatvedība ilgu laiku tika veikta ar romiešu cipariem un bija sarežģīta, parasti tika apgūta tikai saskaitīšana un atņemšana. Reizināšana, dalīšana un daļskaitļi tika doti dažiem. No ģeometrijas tika atrisinātas vienkāršākās praktiskās problēmas, galvenokārt būvniecībai nepieciešamās. Astronomija tika izmantota, lai aprēķinātu baznīcas svētku datumus un lauka darbu laiku.
4. Ar roku rakstītās grāmatas māksla. Ar roku rakstītās grāmatas māksla attīstījās klosteru skriptorijos. Senatnē grāmata visbiežāk bija papirusa rullītis, vēlīnā Romas impērijā – pergamenta tīstojums. Tas bija stiprāks par papirusu, un to varēja salocīt un rakstīt uz abām pusēm. Bet pergaments bija ļoti dārgs: lai izveidotu liela formāta Bībeli, bija vajadzīgas ādas no 300 teļiem. Daudzi cilvēki ilgu laiku strādāja pie vienas ar roku rakstītas grāmatas: daži rakstīja tekstu kaligrāfiskā (skaisto) rokrakstā; citi sarežģīti dekorēti lielie burti sarkanās līnijas sākumā - iniciāļi, ierakstot veselas gleznainas ainas - miniatūras; vēl citi izgatavoja galvassegas un rotājumus.
5. Literatūra. Visvairāk viņi lasīja evaņģēlijus un svēto dzīves, kas stāstīja par to cilvēku varoņdarbiem, kurus baznīca atzinusi par svētajiem mocekļiem. Dzīves aprakstīja, kā viņi spīdzināja sevi, lai apspiestu kārdinājumus un ar savu dvēseli tuvotos Dievam. Viņu dzīves varoņi darīja brīnumus un izturēja mokas ticības, patiesības un cilvēku glābšanas dēļ, viņi drosmīgi cīnījās pret netaisnību un ļaunumu.
5. Literatūra. Kopš 6.-8.gadsimta Rietumeiropas kultūrā arvien vairāk ir iekļautas hronikas – rokraksti, kas stāstīja par tautu vēsturi un hronista mūsdienu dzīvi. Tātad, Tūres Gregorijs rakstīja franku vēsturi, Seviļas Izidors - gotus un vandāļus. Hronikās notikumi tika aprakstīti pa gadiem, jo tie sekoja viens pēc otra. Īru mūks Beda Godājamais "Leņķu baznīcas vēsturē" pirmo reizi izmantoja jaunu laika skaitīšanas sistēmu - no Kristus dzimšanas. Langobards Pāvils Diakons uzrakstīja Romas vēsturi. 11. gadsimtā Brēmenes bīskaps Ādams uzrakstīja eseju par Brēmenes bīskapa vēsturi un skandināvu tautu kristībām.
RIETUMEIROPAS KULTŪRA VIDUSLAIKOS darbu veica 6.A klases skolniece Volkova Jekaterina
1. Viduslaiku cilvēka attēlojumi par pasauli. Viduslaiku pirmajos gadsimtos ārpus savas apkārtnes ceļoja maz cilvēku. Garais ceļojums bija bīstams un grūts. Par Zemes centru jeb "nabu" uzskatīja Jeruzalemes pilsētu, kurā atrodas Jēzus Kristus kaps. Austrumi viduslaiku kartēs visbiežāk tika novietoti augšpusē. Indijas okeāns viduslaikos tika uzskatīts par slēgtu. Cilvēku iztēle apdzīvoja okeāna piekrasti un salas ar pasakainiem cilvēkiem un dzīvniekiem. Nebija vienotas laika atskaites sistēmas. Dažās valstīs gads sākās ar Lieldienām, citās ar Kristus dzimšanu. Viduslaiku stunda bija aptuveni trīs mūsdienu stundas. Nakts tika sadalīta "trīs svecēs".
1. Viduslaiku cilvēka attēlojumi par pasauli. Dienas tika sadalītas dienā un naktī. Viduslaiku likumi bija īpaši bargi attiecībā uz noziegumiem, kas izdarīti naktī. Nakts ir pārdabisku spēku, spoku, dēmonu parādīšanās laiks. Tāpēc mūki un visi dziļi reliģiozi cilvēki naktīs lūdza īpaši kaislīgi: viņi veica garīgu cīņu ar velna spēkiem. Attīstoties pilsētām un tirdzniecības, biznesa un diplomātiskajām attiecībām, jaunu teritoriju iekarošanas gaitā cilvēki sāka biežāk pamest dzimtās vietas.
1. Viduslaiku cilvēka attēlojumi par pasauli. Spilgtu stāstu par Tālo Austrumu valstīm 13. gadsimtā atstājis venēciešu tirgotājs un ceļotājs Marko Polo. Apmēram ceturtdaļgadsimtu viņš pavadīja klaiņojot, daudzus gadus dzīvoja Ķīnā. Atgriezies Itālijā, viņš uzrakstīja grāmatu, kurā stāstīja par Āzijas tautu dzīvi un paražām. "Marko Polo grāmata" ilgu laiku ir kalpojusi kā ceļvedis ģeogrāfisko karšu sastādīšanai.
Astrologs, matemātiķis un rakstnieks.
2. Tulkojumi no grieķu un arābu valodas. Rietumeiropas iedzīvotāji 5.-10.gadsimtā gandrīz aizmirsa grieķu valodu un nemaz necentās zināt austrumu valodas. 11.-12.gadsimtā parādījās liels skaits grieķu un arābu zinātnieku grāmatu tulkojumu latīņu valodā: gandrīz visi Aristoteļa darbi, galvenie grieķu un viduslaiku arābu darbi par ģeogrāfiju, astronomiju un medicīnu. Eiropiešu zināšanu loks ir ievērojami paplašinājies.
Aristoteļa grāmata.
3. Viduslaiku universitātes. Viduslaiku sabiedrība bija korporatīva. Universitātes bija intelektuālā darba cilvēku – profesoru un studentu – korporācijas. Nodarbības visur notika latīņu valodā, un cilvēki no dažādām valstīm varēja mācīties jebkurā universitātē. Vienas valsts studenti apvienojās brālībās (nācijās), pasniedzēji veidoja fakultāšu priekšmetos asociācijas, kuras vadīja dekāni. Kopā viņi ievēlēja augstskolas vadītāju - rektoru. Parasti papildus sagatavošanai bija trīs fakultātes: teoloģiskā, juridiskā un medicīniskā. 15. gadsimtā Eiropā bija jau 60 universitātes.
4. Skolastika. Agro viduslaiku domātāji uzskatīja, ka ticība un saprāts nav savienojami. Dievu nevar saprast ar prātu – viņam ir jātic. 11.-13.gadsimta zinātnieki vairs nevēlējās akli ticēt. Skolas dialektikas stundas, Aristoteļa un Svētā Augustīna grāmatas ieaudzināja viņos spriešanas mīlestību. Lai uzzinātu patiesību, jums ir nepieciešams argumentēt, pierādīt savus secinājumus un loģiski atspēkot ienaidnieka argumentus. Tādējādi katedrāles skolās un universitātēs dzima sholastika (skola) - reliģiska un filozofiska doktrīna, kas tiecas iepazīt Dievu un pasauli ar loģiskās spriešanas palīdzību. Zinātnieki izstrādāja savu zinātnisko metodi – veidu, kā meklēt pamatotas atbildes uz uzdotajiem jautājumiem.
5. Pjērs Abelārs un Bernārs no Klērvo. Viens no slavenākajiem 12.gadsimta sholastiskajiem filozofiem bija francūzis Pjērs Abelārs (1079-1142). Abelards kļuva par ceļojošu skolnieku 13 gadu vecumā. Viņš ātri pārspēja savus profesorus un uzvarēja tos strīdos. Visspēcīgākais no Abelarda ideoloģiskajiem pretiniekiem bija slavenais mistiķis, Templiešu bruņinieku dibinātājs un Otrā krusta kara iedvesmotājs Bernards no Klērvo (1090-1153). Abelards savās lekcijās un grāmatās apgalvoja, ka ticības lietas ir iespējams saprast tikai ar saprāta palīdzību. Vajag ticēt, nevis prātot, - Bernards ticēja. Strīds starp Abelardu un Bernardu kļuva par strīdu starp diviem viduslaiku domāšanas virzieniem: racionālismu un misticismu.
6. 13. gadsimta izcilais sholasts. Viduslaiku sholastikas virsotne bija 13. gadsimta teologa Toma Akvīnas (1225-1274) darbs. Akvīnas Toms bija itāļu grāfa dēls un studēja Neapoles universitātē. Neskatoties uz ģimenes protestiem, viņš kļuva par dominikāņu ordeņa mūku. Tomass bija pazemīgs, laipns un neparasti strādīgs cilvēks. Viņa slavenākais darbs ir Teoloģijas summa. Šajā graciozā grāmatā Tomass apkopoja visas viduslaikos uzkrātās zināšanas par Dievu un pasauli. Viņš radīja priekšstatu par visu kristīgo Visumu, parādot, ka katrai tā detaļai, no cilvēka līdz skudrai, ir sava vieta un sava loma, ko paredzējis Dievs. Pēc viņa nāves Tomass tika saukts par "eņģeļu ārstu", un baznīca viņu pasludināja par svēto.
7. "Apbrīnojamais ārsts". Akvīnas Tomasa laikabiedrs, franciskāņu ordeņa mūks, anglis Rodžers Bēkons (1214-1294) pasniedza Oksfordas un Parīzes universitātēs. Viņš apgalvoja, ka patiesības izzināšanai nepietiek ar autoritāti un saprātu, bet ir nepieciešami arī novērojumi un eksperimenti. Tikai ar viņu palīdzību mēs varam pārbaudīt, vai mūsu zināšanas ir pareizas. Bekons veica eksperimentus ar dažādām vielām, magnētisko adatu un palielināmajiem stikliem. Viņš paredzēja daudzus nākotnes atklājumus. Bekons tika uzskatīts par burvi un tika saukts par "brīnišķīgo ārstu".
