Vai Katerinai bija cita? Rakstām eseju: “Vai Katerinai bija cits ceļš no lugas “Pērkona negaiss” A

Katerina Kabanova - A.N. drāmas varone. Ostrovska "Pērkona negaiss"
Brīnišķīga sieviete, kura bija precējusies ar Tihonu, vāju un vājprātīgu vīrieti, nespējot pretoties mātes Marfas Ignatjevnas Kabanovas dzelžainajai gribai un despotismam, kura nepārtraukti ņirgājas par Katerinu, tiek izdzīta no baltās gaismas.
Darbība notiek Kaļinovas pilsētā, “tumšajā valstībā”.
Šajā pilsētā dzīvo cilvēki, kas nespēj novērtēt skaistumu, kas prasa pilnīgu pakļaušanos, kas ir ļauni, blēdīgi un savā būtībā nelietīgi.
Tāds ir vairākums.
Katerina ir viena no retajām, kas spēj tam pretoties.
Viņa ir jūtīga rakstura, dzīva, mīlēt spējīga, patiesi jūtama.
Katja ar visu savu būtību cenšas pretoties. nežēlīga morāle"pilsētas.
Viņa bija laimīga iekšā vecāku mājā un izturējās pret savu māti ar lielu satraukumu un mīlestību, "viņai patīkami".
"Pērkona negaiss" ir Ostrovska augstākais sasniegums pirmsreformas gados (1859)
Lugas centrālais konflikts, kas iecerēts kā sociāla drāma, pamazām sasniedz patiesu traģēdiju. Tas notiek, pateicoties Katerinas Kabanovas tēlam.
Katerina ir tīra, gaiša daba, viņa mīl un jūt dzīvi absolūti patiesi.
Grāmatas, sveces, ikonas - pasaule, kuru Katja mīlēja. Tas ir cilvēks ar augstu garīgumu un garīgo tīrību.
Tas ir viņā pašā un pārējā pasaulē, ļauni cilvēki, kas dzīvo tumsā, pilnīgā viņu pašlabuma tumsā, zemiskums. Viņa bija pārāk skaista viņiem, pasaulei, kurā viņa bija spiesta pastāvēt.
Pats Katerinai visvairāk bija vajadzīgs atbalsts, atbalsts, viņa ir maiga, trausla, kā zieds, maiga, neaizsargāta, viņas neaizsargātā dvēsele nevar izturēt rupju izturēšanos.
Iepriekš māte viņai bija šāds atbalsts.
Katja dzīvoja savā mazajā pasaulē, kur viņa jutās mierīgi, silti un ērti.
Aprūpē, pieķeršanā un mīlestībā.
Laulībā viņa zaudē visu. Viņas vecā pasaule ir iznīcināta, un jaunā viņai ir pārāk nežēlīga, drūma un drūma.
Tajā nekā nav. No vīra puses viņa nesaņem tikai pastiprinātu vientulības sajūtu. Tukšums, aukstums, sāpes.
Katja lēnām mirst. Viņas dvēsele izgaist.
Viņai riebjas “putna būrī” dzīve.
Lidojiet prom, bēgiet, pacelieties augstu debesīs kā lepns un brīvs putns, kas nav pieķēdēts pie pamatiem un tradīcijām, kam ir sveša jebkāda atjaunošana.
Viņai brīvība ir vajadzīga kā gaiss, bet viņa nevar elpot. Vienīgais glābiņš ir lūgšanās, vēršanās pie Dieva.
Es redzu, kā Katerina, lūdzoties, atceras to dzīvespriecīgo, bezrūpīgo un laimīgo laiku, kad esi jauns, tu izbaudi katru dienu, mirkli, otro, tu elpo dziļi un jūties brīvs, no aizspriedumiem, ciešanām, sāpēm, kur esi saprasts un mīlēts.
Katja dzīvo pagātnē, bet tas liek viņas dvēselei vaidēt.
Viņa vēlas būt laimīga ar savu vīru, mīlēt viņu, bet nevar.
Katja lēnprātīgi cenšas samierināties ar “Kabanova morāli”, taču vēlme būt brīvam ir spēcīgāka.
Boriss ir kā glābšanas salmiņš nelaimīgai sievietei, viņa ķeras pie tā, lai izdzīvotu.
Kaislība viņu pārņem pilnībā. Viņa iegrimst baseinā, viņa lūdz Kungu palīdzību, lai izkļūtu no tā, bet viņa nevar pārvarēt kārdinājumu.
Viņai bija vajadzīgs vīra un vīramātes atbalsts, taču neviens no viņiem viņu neatbalstīja.

Es domāju, ka Katjai bija cits ceļš bez bailēm un pārmetumiem, un tā nebija pašnāvība.
Vienkārši jābeidz justies kā upurim, nevis meklēt atbalstu un atbalstu citos, gaidīt, kad kāds atnāks un palīdzēs, bet pašam kļūt par atbalstu. Galu galā viņa bagāta iekšējā pasaule var dot viņai gan spēku, gan brīvību.. Vajag tikai nebēgt un meklēt atbalstu Borisā kā glābiņu, dzīvojot pagātnē vai žēlojot sevi.
Stājies pretī Kaļinovas, Kabanikhas un Dikija “tumšajai karalistei”, iznīcini visu ļauno, kas ir pakļāvis pilsētu.
Katerina - ļoti spēcīga personība, bet viņas problēma ir tā, ka viņa to neapzinās.
Pirmkārt, jums ir jāieklausās sevī, savā sirdī, dvēselē un nav atkarīgs no ārējiem apstākļiem, tie nav spējīgi salauzt un iekarot, es domāju, ka Katerina to izdarīja pati.
Viņa pārmērīgā iespaidojamība, kas dažkārt robežojas ar neprātu, viņa fanātiskā reliģiozitāte, viņa samierināšanās ar likteni, cerību, ticību kādam, bet ne sev.
Katja nevarēja nodoties savām jūtām pret Borisu, lai gan tas viņu pilnībā aizrāva.
Es nevarēju atklāt savu iekšējo potenciālu, savas apbrīnojamās spējas smalki sajust, mīlēt, sajust harmoniju ar dabu un Dievu.
Katerina ir lieliska sieviete, lielisks cilvēks.
Par šādiem cilvēkiem viņi saka: "Kungs skūpstīja".
Skaists. Esiet šādi, puķes, savu mīļoto vīriešu dzīvēs.
Un tikai mīlestība, gaisma, dvēseles dzirkstošās gaismas "stauriņš", kas nāk no jūsu dziļumiem, apgaismo jūsu ceļu jebkurā, pat vistumšākajā valstībā. Mirdziet saviem mīļajiem. Esi laimīgs. Un nekad neatsakieties no savām jūtām, jo ​​tieši to Katerina darīja, kad nevarēja atrast izeju, atrast spēku izturēties pret saviem mīļajiem ar laipnību un pieķeršanos, lai arī viņi sajustu: tu mīli.

Katerina mirst, jo viņai nav citas izejas, kā atrisināt pašreizējo problēmu. Viņa ir nostādīta tādos apstākļos, ka, ja paliktu dzīvot, tad, pirmkārt, viņa ciestu no savām domām un jūtām, pārmestu sev. Galu galā viņa bija tā, kas stāstīja par savu grēku, ja viņa būtu klusējusi, neviens par to nezinātu, taču tas nenozīmē, ka Katerina būtu dzīvojusi mierīgi un savam priekam. Sevi rādot, nožēlot izdarīto grēku, viņa būtu padarījusi sevi traku, lēnām izkususi un izbalējusi un ar laiku iedzinusi sevi kapā. Domāju, ka Katerina katru dienu baidītos, ka viņi uzzinās par viņas grēku, viņa par to padomātu un garīgās ciešanas viņu nepamestu. Man šķiet, ja Varvara būtu bijusi Katerinas vietā, viņa klusētu par paveikto un dzīvotu klusi. Bet Katerina, atšķirībā no Varvaras, ir reliģioza, viņa pirmo reizi dzīvē piedzīvoja mīlestību un nevarēja to noslāpēt, sekoja tās piemēram.

Otrkārt, Kabanikha būtu viņu “nograuzusi” līdz nāvei. Ģimenē viņa jau bija tirāne, un tagad viņa kļūs vēl sliktāka. Katerina ar savu spēcīgo raksturu un gribu nevarēja izturēt viņas pastāvīgo izsmieklu, ņirgāšanos, izdabāšanu un apsūdzības. Viņa nespētu attīstīties, viņa atkāptos sevī. Viņas vīrs drīz viņai piedos, bet, neuzdrošinādamies iebilst pret māti, Tihons viņu neaizstāvēs. Man šķiet, ka Varvara varētu dalīties savās bēdās, viņa uzklausītu viņu, bet viņa arī nevarētu palīdzēt, jo viņa ir tik atkarīga no mātes. Treškārt, sabiedrība, kurā viņa dzīvo, viņu noraidītu. Varbūt kāds saprata Katerinu (viņa neprecējās mīlestības dēļ, nav bērnu, slikta vīramāte), bet neviens atklāti neuzdrošinās meiteni aizstāvēt un attaisnot. Kabanikhai savā pilsētā bija autoritāte un vara; ja bērni viņai nevarēja pateikt ne vārda opozīcijā, tad pilsētas iedzīvotāji vēl jo vairāk. Katerinai būtu ļoti grūti dzīvot šādos apstākļos.

Ja jūs domājat par citu iespēju, piemēram, Katerina aizietu kopā ar Borisu, bet tas ir nereāli. Boriss to nebūtu uzdrošinājies izdarīt, viņš nav tik drosmīgs un izlēmīgs, ar viņa mīlestību nepietiktu, lai motivētu šādas darbības. Viņš ir atkarīgs no savvaļas, kā viņš teica, tā arī dara. Pat ja pieņemam, ka Katerina un Boriss bēgtu un pamestu savas ģimenes, viņiem nav kur bēgt, viņiem nav iztikas līdzekļu. Un, ja Boriss ir neprecējies, tad Katerina ir precēta sieviete; tajā laikā bija ļoti grūti šķirties, jo jaunieši bija precējušies. Atkal Katerinas iekšienē būtu cīņa un pretrunas. Tomēr, lai cik biedējoši tas neizklausītos, Katerinai nāve bija labākā izeja.

A. N. Ostrovska drāma “Pērkona negaiss” tika sarakstīta, balstoties uz dramaturga personīgajiem iespaidiem pēc ceļojuma pa Volgas augšteci, kur viņš Jūras ministrijas uzdevumā devās, lai apkopotu informāciju par reģiona ekonomisko stāvokli un Latvijas dzīves īpatnībām. vietējie iedzīvotāji. Izrādes galvenā tēma ir sadursme starp vecajām tradīcijām un jaunām tendencēm, starp tieksmi pēc brīvības un tām sociālajām un ģimenes iekārtām, kas dominēja pirmsreformu Krievijā. Bet, līdzās vispārīgajai tēmai, darbs atklāj arī vairākas specifiskas tēmas, tostarp tirgotāju-filisteru vides ģimeni un ikdienu un sievietes stāvokli šajā vidē.

Sieviešu tiesību trūkumu ģimenē mēs redzam Katerinas piemērā, galvenais varonis lugas. Katerina uzauga patriarhālā, reliģiozā, mīlošā ģimenē. Viņa atceras savu bērnību: " Es dzīvoju, ne par ko neuztraucos, kā putns savvaļā. Mamma mani mīlēja, saģērba kā lelli un nespieda strādāt; Es mēdzu darīt visu, ko gribu... Es mēdzu agri celties; Ja būs vasara, tad aiziešu pie avota, nomazgāšos, paņemšu līdzi ūdeni un viss, aplaistašu visas mājas puķes... Tad ar mammu iesim uz baznīcu, visi un svētceļnieki - mūsu māja bija pilna ar svētceļniekiem un dievlūdzējiem. Un mēs pārnāksim mājās no baznīcas, apsēdīsim darbu, galvenokārt uz zelta samta, un klejojošās sievietes sāks stāstīt, kur viņas bijušas, dažādas dzīves, vai dziedāt dzejoļus... Tad vecenes aizmigšu, un es staigāšu pa dārzu. Tad uz vesperēm, un vakarā atkal stāsti un dziedāšana. Tas bija tik labi!»

Apprecējusies ar Tihonu, viņa nonāk kāda cita ģimenē, kur valda pavisam cita atmosfēra: "Jā, šķiet, ka viss šeit ir no nebrīves." N. Dobroļubovs rakstā “Gaismas stars tumsā valstībā” raksta: “Katerina nemaz nepieder pie vardarbīgā rakstura, nekad nav apmierināta, mīl iznīcināt par katru cenu... Gluži pretēji, viņa ir pārsvarā radošs raksturs, mīlošs, ideāls”, bet “dienas darba un mūžīgās verdzības nogalināta, viņa vairs nevar sapņot par eņģeļiem ar tādu pašu skaidrību...”, viņas enerģijai ir nepieciešams cits izplūdums.

Katja ir garīgi bagāta, poētiski cildena daba, jūtīga, nedaudz eksaltēta. Iemīlējusies Borisā, Katerina ir nobijusies no jūtu spēka un dziļuma. Būdama audzināta reliģiskās tradīcijās, varone saprot, ka precētai sievietei ir liels grēks mīlēt citu vīrieti. Autore parāda savas varones garīgās ciešanas, viņa mēģina cīnīties ar savu sajūtu: “Ak, Varja, man ir grēks! Cik es, nabadzīte, raudāju, ko es sev neizdarīju! Es nevaru izvairīties no šī grēka. Nekur nevar iet..." Varbūt, ja Varvara nebūtu noorganizējusi Katerinas tikšanos ar Borisu, nodevība nenotiktu, jo varone mēģina sevi atrunāt: “Ko viņa dara? Ko viņa izdomā?.. Vai tā ir nāve? Šeit viņa ir! Izmetiet, izmetiet tālu, iemetiet upē, lai to nekad neatrastu." Bet “mīlestības sajūta pret cilvēku, vēlme rast radniecīgu atbildi citā sirdī, vajadzība pēc maigām baudām...” ir spēcīgāka par sievieti: “Nu, zini, viņam vajadzētu būt! Acīmredzot pats liktenis to vēlas!.. Iemet atslēgu! Nē, ne par ko pasaulē! Viņš tagad ir mans..."

Nespēdama pretoties mīlestībai, Katerina krāpj savu vīru ar Borisu. Viņas vainas apziņa smagi krīt uz viņas dvēseli, lai gan pat Tihona māsa Varvara māca viņai par dzīvi: “Kāda vēlme izžūt! Pat ja tu nomirsi no melanholijas, viņiem būs tevis žēl! Nu, vienkārši pagaidiet. Tātad, kāds kauns ir mocīt sevi!”

Katerinas nodevība ir brīvības un laimes slāpes. Galu galā viņa tika agri apprecēta, kā atzīmē Varja: “Viņi tevi atdeva laulībā, tev nebija jāspēlējas ar meitenēm; "Tava sirds vēl nav aizgājusi." Viņas aizraušanās ar Borisu “ietver visu viņas dzīvi; viss viņas dabas spēks, visas viņas dzīves tieksmes... viņu pievelk mīlestības nepieciešamība, kas nav atradusi atbildi viņas vīrā, un sievas un sievietes aizvainotā sajūta un mirstīgā melanholija. viņas vienmuļā dzīve un tieksme pēc brīvības, telpas, karstas, neierobežotas brīvības."

Viņa nepiekāpjas morāliem kompromisiem, kā Varvara (“ja nu vienīgi būtu uzšūta un nosegta”). Galu galā Katerina varēja turpināt tikties ar Borisu slepeni no sava vīra. Bet viņai riebjas meli un viltība, un viņu moka vainas apziņa. Manuprāt, ne tik daudz vīra un vīramātes priekšā, bet Dieva priekšā, jo viņas morāles jēdzieni ir reliģiski iekrāsoti.

Uzskatu, ka Katerinas pašnāvība nav tik daudz bēgšana no vīramātes despotisma un veids, kā izvairīties no kauna un pilsētnieku sāniskiem skatieniem, bet gan spontāns lēmums, izeja, ko Katerina sev negaidīti atklāja. Tas ir redzams no viņas monologa: “Uz kurieni tagad? Vai man vajadzētu doties mājās? Nē, man nav svarīgi, vai es eju mājās vai eju uz kapu. Jā, uz mājām, uz kapiem!.. uz kapiem! Kapā ir labāk... Bet es pat nevēlos domāt par dzīvi. Atkal dzīvot? Nē, nē, es neiešu! Tu nāc pie viņiem, viņi staigā un runā, bet kam man tas vajadzīgs? Ak, kļūst tumšs! Un viņi atkal kaut kur dzied? Ko viņi dzied? Tu nevari saprast... Kaut es tagad varētu nomirt... Ko viņi dzied? Tas ir tas pats, ka nāve pienāks, pati nāve... bet tu nevari dzīvot! Grēks! Vai viņi nelūgsies? Kas mīl, tas lūgsies... Salieciet rokas krustā... zārkā! Jā, tieši tā... es atcerējos. Un viņi mani noķers un piespiedīs atgriezties mājās... Ak, pasteidzies, pasteidzies! Mans draugs! Mans prieks! Uz redzēšanos!"

No monologa ir skaidrs, ka rodas doma par bēgšanu, bet tiek noraidīta kā neveiksmīga. Un turpmākā dzīve Kabanovu mājā šķiet bezjēdzīga, bez prieka. Lai gan vīrs viņu žēlo, nevar viņu pasargāt no mātes uzbrukumiem; Boriss nevarēja (vai negribēja) paņemt līdzi Katerinu. Varbūt, ja varonei būtu bērni, viņa nebūtu pieņēmusi tik šausmīgu lēmumu. Bet tad, iespējams, nodevība nebūtu notikusi. "Vismaz kāda bērni! Eko bēdas! Man nav bērnu: es joprojām sēdētu kopā ar viņiem un viņus uzjautrinātu. Man ļoti patīk runāt ar bērniem – viņi ir eņģeļi...”

Bet, no otras puses, jau no paša sākuma sarunā ar Varvaru Katerinas runā parādās domas par nāvi. Iespējams, Katerina būtu izdarījusi pašnāvību, pat ja nodevība nebūtu notikusi. Pati dzīve vīramātes mājā bija sāpīga. “Eh, Varja, tu nepazīsti manu raksturu! Protams, nedod Dievs, ka tas notiek! Un, ja man tas šeit patiešām apniks, viņi mani neatturēs ne ar kādu spēku. Es izmetīšu sevi pa logu, metīšos Volgā. Es nevēlos šeit dzīvot, es to nedarīšu, pat ja tu mani sagriezīsi!

Viņa nedomā, ka arī nāve ir grēks, iespējams, pat nopietnāks par nodevību. Pēc atzīšanās nodevībā situācija mājā kļūst vēl sāpīgāka, tik ļoti, ka Katerina vairs nebaidās no nāves. Nāve viņai šķiet kā atbrīvošanās no bezcerīgās dzīves: “Kapā ir labāk... Tur ir kaps zem koka... cik labi!.. Saule silda, slapina ar lietu... pavasarī. uz tās augs zāle, tik mīksta..putni lidos pie koka, dziedās, iznesīs bērnus, ziedēs puķes: dzeltenas, sarkanas, zilas,... visādas... klusi! Tik labi!.."

Katerinas uzvedībai ir gan vājās, gan stiprās puses. Bet Katerinu nevar ne nosodīt, ne apraudāt, var tikai paklanīties viņas drosmes priekšā kā agrāk traģiskā varone, no viņas var mācīties varonīgas gribas drosmi.

Vai Katerinai Kabanovai bija izeja?

Aleksandra Nikolajeviča Ostrovska luga “Pērkona negaiss” tika izdota 1860. gadā, sociālā uzplaukuma periodā. Pats lugā izstāstītais stāsts atspoguļo tipiskos 60. gadu ēras konfliktus: cīņu starp novecojušo tirānu un viņu neatlīdzināto upuru morāli un jauno cilvēku morāli, kuru dvēselēs mostas cilvēka cieņas sajūta. Katerinas tēls lugas varoņu vidū ieņem īpašu vietu. Pēc Dobroļubova teiktā, viņš “elpo uz mums jauna dzīve, kas mums atklājas savā nāvē.

Katerina ir poētisks un sapņains cilvēks. Atceroties bērnības un meitenes gadus, viņa pati stāsta Varvarai par to, kā veidojusies viņas jūtu un noskaņu pasaule. Viņa dzīvoja priecīgu un vieglu dzīvi vecāku mājā, taču viņa nesaņēma izglītību. Viņai grāmatas aizstāja stāsti par klaidoņiem un dievlūdzējiem. Iespaidīga pēc savas dabas, Katerina ar nepacietību klausījās katrā viņu vārdā, visu pārņemot ticībā. Tā 19. gadsimtā izglītojās lielākā daļa sieviešu. Šodien klaidoņus nomainījusi televīzija. Katerina runā valodā, kurā tā laika tirgotāja vidē prata runāt tikai poētiski noskaņota un apdāvināta sieviete. Tajā dzirdami gan poētiskās tautas runas elementi, gan baznīcas literatūras ietekme, gan dievkalpojumi, kurus Katerina mīlēja apmeklēt “līdz savai nāvei”. Viņa izceļas ar īpašu maigu lirismu, emocionalitāti un sirsnību, kas atbilst Katerinas vispārējam raksturam. Lugā vairākkārt tiek atkārtots tēls, kas palīdz izprast Katerinas tēlā galveno - putna tēlu. Tautas dzejā putns ir gribas simbols. Tāpēc pastāvīgs epitets "brīvs putns". "Dzīvoju, ne par ko neuztraucos, kā putns savvaļā," Katerina atceras, kā viņa dzīvoja pirms laulībām, "...Kāpēc cilvēki nelido kā putni? - viņa saka Varvarai. "Zini, dažreiz es jūtos kā putns." Taču brīvais putns nokļuva dzelzs būrī. Un viņa cīnās un ilgojas nebrīvē.

Sapņaina, iespaidojama daba ar pārsvarā “mīlošu, ideālu” raksturu, saskaņā ar Dobroļubova definīciju, Katerinai vienlaikus ir dedzīga un kaislīga dvēsele. Katerina iztur tikai pagaidām. "Un, ja man šeit apniks," viņa saka, "viņi mani neatturēs ne ar kādu spēku. Es izmetīšu sevi pa logu, metīšos Volgā. Es nevēlos šeit dzīvot, es to nedarīšu, pat ja tu mani sagriezīsi! Starp “tumšās valstības” upuriem Katerina izceļas ar savu atklāto raksturu, drosmi un tiešumu. “Es nezinu, kā maldināt; Es neko nevaru noslēpt, ”viņa atbild Varvara, kura saka, ka viņu mājā nevar dzīvot bez maldināšanas. Un tik iespaidīga, poētiski noskaņota un reizē apņēmīga sieviete nonāk Kabanovu ģimenē, liekulības un uzmācīgu, sīku gādību piesātinātā gaisotnē, no kuras izplūst nāvējošs aukstums un bezjūtība. Protams, konflikts starp šo “tumšās valstības” atmosfēru un Katerinas gaišo garīgo pasauli beidzās traģiski.

Es gribētu uzdot jautājumu: "Vai tas varēja būt savādāk?" Katerinas situācijas traģēdiju vēl vairāk sarežģīja fakts, ka viņa bija precējusies ar vīrieti, kuru viņa nepazina un nevarēja mīlēt, lai arī kā viņa centās būt uzticīga un mīloša sieva. Katerinas mēģinājumus rast atbildi vīra sirdī sagrauj Tihona verdziskais pazemojums un šaurība un viņa interešu rupjība. Tihons domā tikai par to, kā aizskriet uz Diky’s iedzert un ballēties. Viņš, tāpat kā Katerina, vēlas izkļūt no mājas, taču, atšķirībā no sievas, dažreiz viņam tas izdodas. Nav grūti saprast, ar kādu spēku viņas jūtas uzplaiksnī, satiekot cilvēku, kurš nav līdzīgs visiem apkārtējiem. Katerina mīl savādāk nekā apkārtējās sievietes. Viņa ir gatava darīt visu sava mīļotā labā, pārkāpjot pat tos grēka un tikuma jēdzienus, kas viņai bija svēti. Katerinas reliģiozitāte nav Kabanikhas liekulība, bet gan dziļa, patiesa pārliecība. "Ak, Varja," viņa sūdzas, "grēks man ir prātā! Cik es, nabadzīte, raudāju, lai ko es sev nodarīju! Es nevaru izvairīties no šī grēka. Nekur nevar aiziet. Tas nav labi, tas ir briesmīgs grēks, Varenka, ka es mīlu kādu citu. Katastrofa notiek tieši tāpēc, ka Katerina nevar un nevēlas slēpt savu grēku.

Drāmas ceturtajā cēlienā grēku nožēlas ainā pienāk beigas. Briesmīgs pērkona negaiss, ko viņa uztver kā "Dieva vētru", "briesmīga dāma ar saviem lāstiem un senā glezniecība uz noplukušas sienas, attēlojot "ugunīgo elli" - tas viss gandrīz padara Katerinu traku. Viņa publiski, pilsētas bulvārī, nožēlo grēkus savam vīram. Ja drāma beigtos ar šo ainu, tiktu parādīta “tumšās valstības” pamatu neuzvaramība. Tas dotu Kabanikha tiesības uz triumfu: "Lai kur tas ved!" Bet drāma beidzas ar Katerinas pašnāvību, kas jāuztver kā viņas morālā uzvara pār “tumšajiem spēkiem”, kuriem viņa nevēlējās pakļauties. Ar to viņa parādīja savu izmisīgo, lai arī bezspēcīgo protestu pret "tumšo valstību". Šodien jūs varat uzdot jautājumu: "Kāpēc viņa to izdarīja?" Galu galā viņa būtu varējusi iziet no mājām kā Varvara, kas Kabanihu būtu nokaitinājusi vēl vairāk. Bet Katerina bija gatava to darīt. Viņa nebaidījās no tālās Sibīrijas, kur tika nosūtīts viņas mīļotais Boriss Grigorjevičs. Bet viņš bija pārāk vājš, viņam nebija pietiekami daudz rakstura, lai atbrīvotos no Kabanovu un Wild varas. Viņš ir vienīgais starp visiem, kas patiešām saprot Katerinu, taču nespēj viņai palīdzēt: viņam nav apņēmības cīnīties par savu mīlestību. Ceļš uz brīvu dzīvi Katerinai ir slēgts, un viņa nevēlas doties mājās, jo “vai nu uz mājām, vai uz kapu”.

Viņa neredz citu ceļu kā pašnāvību. Jā, 19. gadsimta vidū sabiedrībā valdošās morāles apstākļos droši vien būtu grūti atrast izeju. Galu galā cita krievu literatūras varone Anna Kareņina vēlāk nonāk pie tāda paša lēmuma. Dobroļubovs Katerinu sauca par "gaismas staru tumšajā valstībā", kas uz brīdi apgaismoja viņa bezgalīgo tumsu.

1864. gadā A. I. Herzens par “Pērkona negaisu” rakstīja: “Šajā drāmā autors iekļuva visdziļākajos padziļinājumos.<…>Krievu dzīvi un iemeta pēkšņu gaismas staru nezināmajā krievu sievietes dvēselē, kura smacē patriarhālās ģimenes nepielūdzamās un pusmežonīgās dzīves tvērienā.

Katerinas tēls pamatoti pieder labākie attēli sievietes ne tikai Ostrovska daiļradē, kas mūsdienās iegūst jaunu nozīmi, bet arī visā krievu daiļliteratūrā.

Vai Katerinas nāve ir nejauša? Vai no tā varēja izvairīties? Un visbeidzot, vai varonei bija cits ceļš? Uz visiem šiem jautājumiem nav skaidras atbildes.
Vai bija cits veids? Man liekas, ka biju. Katerina varēja kļūt par mūķeni un veltīt sevi Dievam, kuru viņa tik ļoti mīlēja. Viņa, protams, varēja pamest vīru, bet viņa apsegtos ar kaunu un uzņemtos grēku uz savas dvēseles, jo laulības tajos laikos tika noslēgtas Dieva priekšā.
Vai varones nāve bija nejauša? Diez vai. Viss noveda pie tā. Nebeidzamā vīramātes ņirgāšanās un vīra vienaldzība ļoti ietekmēja Katerinu un mocīja viņas dvēseli. Kad Boriss nodeva meiteni, tas bija pēdējais piliens. Mīļotā cilvēka nodevība salauza Katerinu, un viņa nolēma izmisīgi rīkoties. Meitene tomēr “pacēlās gaisā”, uzkāpjot augstajā Volgas krastā, “izpleta spārnus” un drosmīgi iekrita bezdibenī.
Dobroļubovs Katerinu sauca par "gaismas staru tumšajā valstībā". Meitene mēģināja cīnīties ar veco kārtību Kaļinovā. Viņa izcīnīja uzvaru, lai arī skumju, bet tomēr uzvaru. Katerinas nāve kalpoja par pirmo stimulu vecās kārtības iznīcināšanai un jaunas paaudzes ienākšanai.
Vai mūsdienās ir iespējams satikt tādus cilvēkus kā Katerina? Es uzskatu, ka tas ir iespējams. Pat vistumšākajos laikos būs cilvēks ar tīru un ar atvērtu dvēseli spēj upurēt sevi citu labā.

Eseja par literatūru par tēmu: Vai Katerinai bija cits ceļš? (pēc A. N. Ostrovska lugas “Pērkona negaiss” motīviem)

Citi raksti:

1. Ostrovska drāma “Pērkona negaiss” sarakstīta 19. gadsimta 50.–60. Tas ir laiks, kad Krievijā pastāvēja dzimtbūšana, bet jau bija skaidri redzama jauna spēka ienākšana - vienkāršās inteliģences. Parādījās literatūrā jauna tēma– sievietes stāvoklis ģimenē un sabiedrībā. Centrālā vieta Lasīt vairāk ......
2. Es nebaidos mirt, bet, kad es domāju, ka pēkšņi es stāšos Dieva priekšā tāds, kāds esmu šeit, tas ir biedējoši. A. N. Ostrovskis. Vētra. A. N. Ostrovska lugas “Pērkona negaiss” galvenās varones Katerinas Kabanovas tēls – pirms Lasīt vairāk ......
3. A. N. Ostrovskis ir ne tikai brīnišķīgs dramaturgs, bet arī īsts novators lugu jomā. Neviens pirms viņa tirgotāja vidi, tās raksturus, veidus un likteņus nebija aplūkojis tik daudzpusīgi. Ostrovskis krievu literatūrā ieviesa “tumšās valstības” problēmu. Viņš parādīja, kāda veida Lasīt vairāk......
4. Katerina - galvenais varonis Ostrovska drāma "Pērkona negaiss". Darba galvenā ideja ir varones konflikts ar " tumšā valstība”, tirānu, despotu, nezinātāju valstība. Kāpēc radās šis konflikts un kāpēc drāmas beigas ir tik traģiskas, var uzzināt, ieskatoties Katerinas dvēselē. Un tas kļuva iespējams, Lasīt vairāk......
5. Aleksandra Nikolajeviča Ostrovska luga “Pērkona negaiss” tika izdota 1860. gadā, sociālā uzplaukuma periodā. Pats lugā izstāstītais stāsts atspoguļo tipiskos 60. gadu ēras konfliktus: cīņu starp novecojušo tirānu un viņu neatlīdzināto upuru morāli un jauno cilvēku morāli, kuru dvēselēs Lasīt vairāk ......
6. Katerina ir krievu spēcīgs raksturs, kuram patiesība un dziļa pienākuma apziņa ir pāri visam. Viņai ir ārkārtīgi attīstīta tieksme pēc harmonijas ar pasauli un brīvības. Tā pirmsākumi meklējami bērnībā. Kā redzam, šajā bezrūpīgajā laikā Katerina pirmām kārtām ir Lasīt vairāk ......
7. Pastāv versija, ka Ostrovskis uzrakstīja “Pērkona negaisu”, iemīlējies precētajā Malijas teātra aktrisē Ļuba Kosicka. Tieši viņai viņš uzrakstīja savu Katerinu, un tieši viņa viņu spēlēja. Tomēr aktrise nereaģēja uz rakstnieka ugunīgo mīlestību; viņa mīlēja citu, kurš vēlāk Lasīt vairāk......