Stāsta “Cilvēks lietā” analīze (A.P. Čehovs)

"Cilvēks lietā"- Antona Pavloviča Čehova stāsts, sarakstīts 1898. gada maijā-jūnijā.

"Cilvēks lietā" analīze

• Ivans Ivanovičs Čimša-Himalajietis- veterinārārsts, muižnieks.
• Burkina- ģimnāzijas skolotāja, stāsta par Beļikovu

• Beļikovs- grieķu skolotājs. Viņš strādāja kopā ar Burkinu ģimnāzijā.
• Pavārs Afanasy- vecs vīrietis 60 gadi.
• Mihails Savvičs Kovaļenko- vēstures un ģeogrāfijas skolotājs. Jauns, tumšs, garš vīrietis.
• Varenka- Beļikova mīļotā, 30 gadus veca. Māsa Kovaļenko.

Tēma "Cilvēks lietā"- "lietas" dzīve. Stāsta nosaukums ir tieši saistīts ar saturu.

Problēma kam Čehovs pieskaras stāstā, vienmēr paliks aktuāls. Rakstnieks brīdina par filistisma un ikdienas vulgaritātes briesmām. Pats neapzinoties, katrs var iekrist savu aizspriedumu “lietā”, pārstāt domāt un pārdomāt, meklēt un šaubīties. Un tas ir patiešām biedējoši, jo tas noved pie pilnīgas izpostīšanas un personības degradācijas.

Ideja "Cilvēks lietā". tiek izteikts protestā pret “lietas” dzīvi jeb, paša rakstnieka vārdiem runājot, vēlmē parādīt, ka “viss, ko cilvēki ir saputrojuši, ko viņi ir uzstādījuši, ar ko cilvēki ir nobloķējuši, viss vajag izmest, lai sajustu dzīvi, ieietu sākotnējā, vienkāršajā attieksmē pret viņu”.

Jāatzīmē arī šī stāsta patoss. Papildus satīriskajam un komiskajam šeit ir arī lirisks elements. Tas tiek panākts, personificējot objektus: "Un šķiet, ka zvaigznes skatās uz viņu maigi un maigs un ka uz zemes vairs nav ļaunuma, un viss ir kārtībā."

Kā galveno paņēmienu autore izmanto māksliniecisku detaļu, lietu, kas atklāj ne tikai iekšējā pasaule varonis, bet arī vesela sociāla parādība - “gadījuma dzīve”. Cilvēka apņemšanās pret dažādiem futrāļiem, lietussargiem un galošām iegūst simbolisku raksturu, un frāze: “Lai kas arī notiktu” kļūst par populāru frāzi.

Kompozīcija "Cilvēks lietā"- stāsts stāstā, taču tas neliedz Čehovam paust vienotu cilvēka dzīves uztveres vērtējumu, apliecinot savus ideālus un uzskatus par dzīvi. Šī stāsta sižeta struktūra ir vienkārša un oriģināla. Tās pamatā ir sadursme starp Beļikovu un Kovaļenko, cilvēkiem, kuriem ir pilnīgi atšķirīgi raksturi, atšķirīgi ideāli un morāles principi. Kā prologu mēs redzam stāstu no ģimnāzijas skolotāja Burkina viņa draugam veterinārārstam Ivanam Ivanovičam par grieķu valodas skolotāju Beļikovu. Ekspozīcija “iepazīstina” mūs ar galvenā varoņa izskatu un dzīvesveidu. Sižets sākas, kad pilsētā ierodas jauns vēstures un ģeogrāfijas skolotājs Mihails Savvičs Kovaļenko un tiek iecelts ģimnāzijā, un viņš ierodas nevis viens, bet gan ar savu jaunāko māsu Varenku, kurā Beļikovs drīz iemīlas, kas ir darbības attīstība stāstā. Stāsta kulminācija ir notikumu virkne: Beļikova un Varenkas vēlme apprecēties, zīmēta galvenā varoņa karikatūra, Kovaļenoka braukšana ar velosipēdiem, visas šīs darbības sajūsmināja Beļikovu, kas izraisīja konfliktu starp galveno varoni un Varenkas brāli. Stāsta beigas ir Beļikova nāve, kas, pēc visu stāsta varoņu domām, ir visas problēmas risinājums. Burkins pabeidz stāstu. Pārdomājot dzirdēto, Ivans Ivanovičs saka: "Vai tas, ka mēs dzīvojam pilsētā smacīgā, šaurākā vidē, rakstām nevajadzīgus papīrus, spēlējam vintu, nav tā lieta?" — epilogs.

Konflikts "Cilvēks lietā" slēpjas cilvēkā pašā un apkārtējā pasaulē. Iedomājoties Beļikovu, es redzu vīrieti, kurš ir ieslodzīts mazā tumšā kastē. Vīrietis lietā... Šī neparastā frāze ļoti precīzi atklāj cilvēka būtību. Bet visspilgtākais ir tas, ka cilvēks necenšas kaut ko mainīt savā dzīvē, viņam ir ērti un mierīgi aiz savas “kastes” sienām, jo ​​viņš neredz to briesmīgo pasauli, kurā ir tik daudz problēmu, kur cilvēki cieš, un, saskaroties ar nepatikšanām, viņiem jābūt ārkārtīgi izlēmīgiem. Antons Pavlovičs mums apraksta cilvēku, kurš atsakās no reālās pasaules, jo ir apmierināts ar savējo, kas viņam šķiet labāks. Pievērsīsim uzmanību izskats Belikova: pat labos laikapstākļos viņš "staigāja galosās un ar lietussargu un noteikti siltā mētelī ar vati". Visas viņa lietas bija futrāļos, turklāt pat "... viņa seja, šķiet, bija arī futrālī, jo viņš to vienmēr slēpa savā paceltajā apkaklītē." Galvenais varonis pastāvīgi valkāja "tumšas brilles, sporta kreklu, aizbāza ausis ar vati un, iekāpjot kabīnē, lika pacelt augšdaļu". Tas ir vienīgais iemesls, kāpēc mēs varam teikt, ka Beļikovs darīja visu iespējamo, lai lietu izskatītu. Nianses, ko Čehovs rada Beļikova izskatā, ir simboliskas. Vispirms mēs redzam, ka viņa brilles ir futrālī un lietussargs ir futrālī, un tas pēc tam mūs noved pie domas, ka viss, kas Beļikovam ir iekšā, ir tādā kā neredzamā futrālī. Pārsteidzoši ir tas, ka tik neaprakstāma un ierobežota persona Kā Beļikovam izdevās savās ķēdēs saķēdēt visu apkārtējo pasauli, apkārtējie cilvēki atbilda viņa prasībām un idejām.

Stāsta “Cilvēks lietā” galvenā detaļa ir galvenā varoņa nāve. Viņš mirst no šoka, no nepanesama izbrīna, ko izraisījis notikums, kas viņam ir kaut kas neparasts. Čehova prasme slēpjas apstāklī, ka viņš neļaujas tieši aizrādīt tādiem kā viņa vīrietis šajā lietā, viņš parāda savu priekšstatu par viņu nākotni, par to, kas viņus sagaida, ja viņi turpinās drūzmēt un drūzmēt citus savās aizsardzībā. un rūgtas lietas bailes. Antons Pavlovičs prasmīgi izmanto ikdienišķas Beļikova dzīves nianses un tikko pamanāmās nianses, lai visprecīzāk atspoguļotu viņa iekšējo motivāciju un apziņu, kas apņem galveno varoni.

Lieta ir objekts, kurā kaut ko var paslēpt. Tajā var ietilpt jebkas. Antons Pavlovičs ievietoja lietā īstu, dzīvu cilvēku, kurš baidījās no visa pasaulē.

Čehovam stāstā ir sava īpatnība. Tas slēpjas faktā, ka stāsts ir stāstā. Šajā darbā mednieki pulcējās pie ugunskura un stāstīja viens otram stāstus, vienu šādu stāstu par mūsu teicēja pilsētas dīvaino iedzīvotāju autore izmantoja kā stāsta pamatu.

Dzīvoja grieķu skolotājs Beļikovs, kurš vienmēr šaubījās par visu, izņemot aizliegumus. Aizliegumos nebija nekā nezināma; tajā bija teikts, ka jūs nevarat kaut ko darīt, kas nozīmē, ka jūs nevarat. Viņu neinteresēja iemesli, kāpēc to nevar izdarīt, viņam galvenais, ka tas bija nepieciešams. Tiklīdz skolotāja dzīvē parādījās brīva izvēle, viņš uzreiz sāka šaubīties un domāt, ka nekas labs no tā nevar būt.

Viss, kas Beļikovam bija, tika glabāts futrāļos, viņš gulēja zem nojumes, apsedzot galvu ar segu. Šis vīrietis vienmēr valkāja brilles un augstu pagrieztu mēteļa apkakli, kas ap viņu radīja sava veida apvalku. Pat tas, ka viņš bija skolotājs senā valoda, pierāda, ka ar viņa palīdzību Beļikovs mēģināja slēpties no reālās dzīves. Viņš centās neiziet no savas komforta zonas, taču notika negaidītais. Viņi nolēma viņu apprecēt ar vēstures skolotāja māsu, ar kuru viņš nonāca konfliktā un guva uzreiz divus ievainojumus: vienu garīgu un otru fizisku. Tā kā konflikta laikā mūsu varonis nokrita no kāpnēm tieši savas "topošās" sievas priekšā, tas viņu ļoti ietekmēja garīgi, un pēc tam viņš saslima un pēc mēneša nomira. Rezultātā Beļikovs, kā viņš visu laiku dzīvoja lietā, tika apglabāts tajā, un apkārtējie mierīgi nopūtās, jo vairs nebija cilvēka, kurš ar savu uzvedību iedvesa bailes visā pilsētā, lai gan viņš nebija neviena augsta ranga vai ranga.

Manuprāt, Antons Pavlovičs Čehovs ar viņam raksturīgo ironiju un satīru savā stāstā izsmēja sabiedrību, kas baidās no progresa. Tiklīdz cilvēku dzīvē parādās kas jauns un nezināms, daudzi to noraida un mēģina paslēpties čaulā, lai pasargātu sevi ar iedomātu lietu. Tikai viņi aizmirst, ka, baidoties no visa pasaulē, viņi joprojām nespēs pasargāt sevi no nekā un agrāk vai vēlāk viņiem būs jāpamet sava mazā pasaule vai jāmirst.

2. iespēja

Darbs ir neatņemama un noslēdzošā prozas cikla “Mazā triloģija”, kas sastāv no trim novelēm, sastāvdaļa.

Stāsta galvenā tēma, rakstnieks reprezentē cilvēka vientulību, kuras cēlonis ir cilvēka personīgais lēmums eksistēt savā noslēgtā apvalkā, izolētai no sabiedrības un neatzīstot. dzīves patiesība.

Darba centrālais varonis ir Beļikovs, ko rakstnieks prezentējis grieķu skolotājas tēlā, kurš māca rajona ģimnāzijā. Beļikovs stāstā aprakstīts kā cilvēks, kurš baidās no apkārtējās vides. īsta dzīve un viss, kas notiek ap viņa personu, viņu kaitina. Šī iemesla dēļ varonis veido savu apvalku, personīgo pasaules uzskatu, tā saukto lietu, atsakoties no reālās dzīves.

Tāpat darba galvenais varonis ir Mihails Kovaļenko, cilvēks, kurš izceļas ar savu dzīvespriecīgumu, sabiedriskumu un sirsnību, pretstatā viņam Beļikovam, kuram raksturīgs izolēts dzīvesveids.

Stāsta kompozicionālo struktūru veido nelieli viegli uztverami fragmenti, kuriem katram ir sava semantiskā slodze, paužot notiekošo notikumu būtību.

Žanra ziņā darbs ir satīriskā stilā, izmantojot karikatūru uzrakstīts stāsts, kas ļauj demonstrēt cilvēka dzīves slēgtā tēla bezjēdzību, kā arī uzsvērt dažāda veida iniciatīvu un aktīvas dzīves pozīcijas nepieciešamību. , jo pilnvērtīgā cilvēka dzīvē ir jābūt individuālo rakstura īpašību izpausmei, spilgtām emocijām, kā arī dažādai komunikācijai ar ārpasauli.

Stāsta sižets stāsta par konfliktu starp diviem darba varoņiem Beļikova un Kovaļenko tēlos, jo varoņi pauž dažādas dzīves pozīcijas Mihaila pozitīvās domāšanas un Beļikova pasīvās, nedzīvās eksistences formā. apzināti ieslēdza sevi iekšējā verdzībā.

Papildus stāsta galvenajai tēmai rakstnieks darbā pieskaras mīlestības un cilvēka laimes problēmām, izsakot tās galvenā varoņa rīcībā, kurš piedzīvo bailes no tuvām attiecībām un izdara izvēli par labu savējam. miers.

Beļikova tēlā rakstnieks ar viņam raksturīgo ironiju iepazīstina ar tipiskiem mazu, nenozīmīgu cilvēku pārstāvjiem, kuri ir izolēti no sabiedrības un iet bojā morālā un garīgā nozīmē, neapzinoties savu nelaimi un pagrimumu, kuriem ir atņemtas patiesas cilvēciskas emocijas un jūtas. .

Cilvēka analīze lietā

Šis stāsts ir veidots vienkārši oriģinālā un unikālā veidā. Šī sižeta pamatā ir spraiga cīņa starp Beļikovu un Kovaļenko, sižeta varoņiem, kuru varoņi ir pilnīgi atšķirīgi, ar atšķirīgiem principiem un ideāliem.

Beļikovs pastāvīgi dzīvoja satraukumā, baidīdamies no realitātes patogēniem. Viņš slavēja un pat slavēja pagātnes laikus, paužot riebumu pret realitāti, un senās valodas, ko viņš mācīja bērniem, viņam bija kā aizsegs, kur viņš varēja paslēpties no reālās dzīves, kas viņu nomāca. Bērniem skolās senās valodas nebija vajadzīgas, jo tās tolaik vairs nebija aktuālas, taču augstākās varas iestādes piespieda skolas tās mācīt, lai novērstu jauniešu uzmanību no kaitīgajiem vaļaspriekiem. Tādējādi viņš ikvienā iedvesa lielas bailes. Visi, kas viņu ieskauj, it kā redzēja, kā viņš mantkārīgi slēpa no viņiem pat savas domas tajā pašā slēgtajā lietā.

Visam viņa ekscentriskajam izskatam tika pievienots viņa dzīvesvietas pieticīgais iekārtojums. Beļikovs gulēja mazā gultiņā, kas izskatījās pēc kastes. Iekāpjot gultā, viņš aptinās no galvas līdz kājām. Bet pat šī piesardzība nepasargāja Beļikovu no visa, no kā viņš baidījās. Bet pats pārsteidzošākais ir tas, ka mūsu darba varonis necenšas neko savā dzīvē mainīt, kaut kā to atdzīvināt, nē, viņam ir ērti un mierīgi savas mazās “kastītes” sienās, jo tādā veidā viņš neredz šo briesmīgo izlutināto pasauli, kurā ir milzīgs skaits neatrisinātu jautājumu, kur cilvēki cieš, cenšas mainīt savu dzīvi labāka puse, un, pa ceļam sastopoties ar kādām nepatikšanām, jābūt ārkārtīgi bezbailīgiem un drosmīgiem, jāspēj visu atrisināt un virzīt pareizajā virzienā.

Antons Pavlovičs stāsta par cilvēku, kurš atsakās no reālās pasaules ar visām tās grūtībām un priekiem, jo ​​ir pilnībā apmierināts ar savējo, kas viņam šķiet vislabākais.

Pārsteidzoši, ka tik tikko pamanāmam un nesaprotamam cilvēkam kā Beļikovam paveicās savās dzelzs ķēdēs saķēdēt visu ārpasauli, apkārtējie atbilda visām mūsu varoņa prasībām un pasaules uzskatiem. Beļikovs - kā pati dzīve visā tās krāšņumā, tie ikdienas netīrumi, purvs, ar kuru mums katram nākas saskarties dienu no dienas un gandrīz uz katra soļa, tas purvs, kas ievelkas arvien dziļāk, piesārņo visu un smacē ar visu savu nepanesamo smaržu. netīrumi . Beļikovs ir sabiedrisks spēks, bezbailīgs savā neiznīcināmībā, jo nejūtas, ir nepieejams vairākām cilvēka interesēm, kaislībām un vēlmēm. Viss Beļikova spēks slēpjas viņa dzīvotnē, tā vājajā raksturā, nepārdomātajā zemiskumā, kas veido tās eksistences sociālo pamatu, kurā tādi indivīdi kā Beļikovs gūst panākumus.

Viss stāsts sastāv no Beļikova gandrīz neveiksmīgajām kāzām ar Varenku Kovaļenko. Rudijs, ar labsirdīgs, dziļi vai uzmanīgs, dziedošs, strīdīgs Varečka, kas atnesa prieku, dzīvību, ar nokareno Beļikovu. Taču būtība ir tāda, ka kādā jaukā dienā ģimnāzijas vadītājs izdomāja savest kopā Beļikovu laulībā ar tikko atbraukušās ģeogrāfijas un vēstures skolotājas māsu Kovaļenko, kura, ieraugot Beļikovu, viņu ienīda. Kovaļenko nesaprata, kā var izturēt šo amatpersonu, "šo neģēlīgo seju". Un šī pati “pretīgā seja” arī kritizēja iesaukto par to, ka viņam bija skaists izšūts krekls, vienmēr atrodoties uz ielas ar grāmatām, kā arī viņš bija iegādājies velosipēdu. Beļikova nodoms pastāstīt režisoram par šo sarunu stipri saniknoja Mihailu Saviču un pilnībā padarīja viņu traku. Kovaļenko ar visām dusmām satvēra Beļikovu no aizmugures aiz apkakles un nogrūda lejā pa kāpnēm. Brīdī, kad Beļikovs nokrita pa kāpnēm, viņš pamanīja, kā tajā pašā mirklī ienāca Varenka (tā pati māsa) divu dāmu pavadībā, un viņas redzēja visu ainu. Tad viņš kļuva par apsmiekla objektu visiem - labāk būtu "salauzt kaklu, abas kājas...", viņš domāja. Identificējusi Beļikovu, Varenka izplūda smieklos: "...ar šo ripināšanu, "ha-ha-ha" liešanu viss beidzās." Nokritis pa kāpnēm un apkārtējo apsmiets, Beļikovs saslima, šausmīgi zaudēja svaru, kļuva zaļš un vēl vairāk ierauta savā iedomātajā lietā.

Stāsta “Cilvēks lietā” galvenā detaļa bija galvenā varoņa nāve. Viņš nomira no šoka, no nepanesamām šausmām, ko izraisīja tas notikums, kas Beļikovam bija kaut kas traks un pārsteidzošs. Dienā, kad viņš tika apglabāts, laiks bija pretīgs, mākoņains, tāpat kā visa viņa pastāvēšana. Un pats Beļikovs, tāpat kā dzīvē, atradās lietā, kas viņam uz visiem laikiem bija kļuvusi par zārku. Tie, kas apglabāja Beļikovu, slēpa prieku prātā, domājot, cik tas ir brīnišķīgi, ka viņi bija izbēguši no mūsu ekscentriskā cilvēka pastāvīgās kontroles.

Čehovs ir virtuozs ar to, ka neaprobežojas tikai ar kaut kā lieka izteikšanu, neatļaujas tieši aizrādīt, kā tas ir, tādiem cilvēkiem kā viņa varonis, lietas cilvēks, viņš izstāsta savu priekšstatu par viņu likteni, kas viņus sagaida, ja arī viņi turpinās ierobežot un drūzmēt apkārtējos savā ierobežotajā un rūgtajā baiļu gadījumā. Antons Pavlovičs mākslinieciski izmanto ikdienas detaļas un neredzamās Beļikova dzīves sīkumus, lai visprecīzāk, izteiksmīgāk parādītu viņa prāta stāvoklis, kas iegrožo viņa stāsta galvenā varoņa zemapziņu.

Stāsta noslēgumā Burkins klausītājam atklāja kādu gudru konceptuālu domu: “Vai tas, ka mēs dzīvojam pilsētā piesmakušā, šaurākā vidē, rakstot nevajadzīgus papīrus, spēlējot skrūvīti, nav tas gadījums? ” Gadījuma dzīve ir tikai nenozīmīga cilvēka dzīve. Antons Pavlovičs Čehovs savos darbos pastāvīgi iestājas par pilnu darbību, atvērtu dzīvi. Ar stāstu “Cilvēks lietā” Čehovs vēlējās parādīt, ka bailes no realitātes var atstāt tik lielu iespaidu uz ikvienu cilvēku, ka viņš var iedzīt paša izdomātā neesošā lietā. No tā var, tā teikt, secināt, ka “lieta” skaidri raksturo sociālpolitisko kolorītu: šeit Čehovs īsi stāsta patiesu, satīrisku, brīžiem grotesku, kas raksturīgs visas Krievijas elites pastāvēšanai un vispār. visa Krievija nesen beigušās Aleksandra III valdīšanas laikā.

“Cilvēks lietā” ir ļoti interesants un izglītojošs stāsts jauniešiem. Tajā ir daudz pamācošu, izglītojošu brīžu jauniešiem. Viņš māca bērniem nenoslēgties sevī, bet runāt, dalīties savā pieredzē, bailēs un nedrošībā savā darbībā ar domubiedriem, kuri var dot padomus, kas palīdzēs nevis atslēgties sevī, bet kļūt atvērtiem sabiedrībai, prast komunicēt ar visiem citiem, iepazīt šo pasauli, prast pieņemt informāciju, kas reizēm šķiet neaptverama, bet tomēr tā ir, pie tās ir jāpierod un dažos brīžos jāspēj izmaiņas notiekošajā

6. klase, 10. klase

Cilvēka liktenis ir cieši saistīts ar tā laika vēsturi, kurā viņš dzīvoja. Tiešus pierādījumus tam atrodam daudzu rakstnieku darbos. M.A. Šolohova darbi nav izņēmums.

Čehova stāsts "Cilvēks lietā" iekļauts viņa darbu krājumā "Mazā triloģija". Kopsavilkums Stāsts ir šāds: cilvēks visu mūžu slēpās no dzīves un tikai pēc nāves atrada savu cienīgo vietu, “gadījumu”, kurā viņu nekas nevarēja traucēt. Aicinām pēc plāna iepazīties ar darba “Cilvēks lietā” literāro analīzi. Šo materiālu var izmantot, lai sagatavotos literatūras stundai 10. klasē.

Īsa analīze

Rakstīšanas gads– 1898. gads

Radīšanas vēsture– Stāsts bija triloģijas pabeigšana. Kamēr autors strādāja pie šī darba, viņam tika diagnosticēta tuberkuloze, kas noveda pie viņa radošuma iznīcības.

Priekšmets– Stāsta galvenā tēma ir cilvēka izvairīšanās no dzīves patiesības, norobežošanās savā čaulā. Faktiski tas aktualizē vientulības un apātijas pret dzīvi tēmu. Ir arī mīlestības tēma.

Sastāvs– Stāsts uzrakstīts viegli uztveramā valodā, sadalīts nelielos fragmentos, kuros skaidri izteikta galvenā doma.

Žanrs– Stāsts, kas ir viena no triloģijas.

Virziens- Satīra.

Radīšanas vēsture

Stāsta rakstīšanas gadā, 1898., Antons Pavlovičs jau bija smagi slims ar tuberkulozi un centās pabeigt darbu pie “mazās triloģijas”, tāpēc stāsts par radīšanu tika sasteigts, rakstnieks rakstīja arvien mazāk. Veidojot savu varoni, autors nedomāja par konkrētu personu, attēls bija kolektīvs, tajā skaitā daudzu prototipu īpašības, kurām ir zināma līdzība ar Beļikovu. Tajā pašā gadā stāsts tika publicēts žurnālā.

Priekšmets

Lai analizētu šo darbu “Cilvēks lietā”, ir nepieciešams identificēt jautājumiem stāsts. Viena no galvenajām autores aprakstītajām problēmām ir sociopātija. Cilvēks pilnībā norobežojas no apkārtējās sabiedrības, cenšoties paslēpties no iespējamiem dzīvības uzbrukumiem, dažādām neparedzētām situācijām, kas varētu kaitēt izmērītajai viņa dzīves plūdumam.

Viens no galvenās tēmas, ir cilvēka izolācija. Tiek parādīts tāds no sabiedrības noslēgts cilvēks galvenais varonis stāsts. Viņš slēpj no cilvēkiem ne tikai savu būtību, bet arī visas savas lietas, kurām katrai ir savs vāks un korpuss, viņš slēpj savas jūtas, cenšoties pilnībā paslēpties no cilvēku acīm. Beļikovs baidās no jebkādām ārkārtējām izpausmēm, kas, viņaprāt, pārsniedz pieļaujamās robežas.

Beļikova vienaldzība pret dzīvi ir šausmīga. Tas ir cilvēks, kurš ir pilnībā atkāpies sevī. Viņam ir ļoti sveša cilvēku vēlme pēc kaut kā jauna un neparasta. Beļikovs saprot, ka cilvēkam, kuru ieskauj citi cilvēki, nevajadzētu izvairīties no saskarsmes ar savējiem, taču viņa izpratne ir vienpusēja. Viņa komunikācijas būtība ir tāda, ka viņš apciemo savus kolēģus, kādu laiku pasēž klusējot un aiziet.

Runājot par mīlestību, viņš uzvedas tāpat. Sievas kandidāte Varenka pastāvīgi ir kopā ar brāli un sapņo par savu personīgo dzīvi, cenšoties iedvest vismaz dažas jūtas savā potenciālajā izvēlētajā. Visas viņas tieksmes un mēģinājumi izrādās veltīgi, Beļikovs nespēj izrādīt jūtas, viņš bēg no komunikācijas ar Varenku.

Pēdējais piliens, kas pielika punktu šīm neuzsāktajām attiecībām, bija Varenkas braukšana ar velosipēdu. Beļikovam šāda meitenes uzvedība ir nepieklājības virsotne. Viņš devās pie brāļa Varja, lai norādītu viņam, ka šāda uzvedība ir nepieņemama. Kovaļenko rupjais un tiešais atraidījums noveda Beļikovu stuporā. Viņš iegrima savā gultā un pēc mēneša nomira.

Tā beidzās nevērtīga dzīve, kuras jēgu viņš nekad neatrada un nesaprata. Tikai zārkā viņa sejas izteiksme ieguva normālam cilvēkam raksturīgus vaibstus. Tikai pēc nāves atslāba slēgtie un saspringtie sejas muskuļi, uz kuriem sastinga smaids. Bet tas tikai teica, ka beidzot viņš spēja sasniegt ideālu; tādā gadījumā neviens neuzdrošināsies iebrukt.

Sastāvs

Stāsta teksts ir sadalīts nelielās semantiskās epizodēs, kas izsaka pašu notiekošā būtību.

Skaidri un precīzi ir sniegts Beļikova apraksts, visa viņa būtība, no kā veidojas apkārtējo viedoklis. Ar savu pasaules uzskatu, piesardzību, “lai kas arī notiktu”, šis mazais un necilais vīrietis spēja noturēt spriedzē visus pilsētas iedzīvotājus. Viņi līdzsvaro visas savas darbības ar viņa viedokli, nepieļaujot sev neko nevajadzīgu, tas ir, ierobežojot savas patieso cilvēka jūtu izpausmes.

Pilsētā ierodas jauns skolotājs Mihails Kovaļenko, kurš ir pilnīgs pretstats Beļikovam. Viņš uzreiz redz notiekošā būtību, un atšķirībā no rezignētajiem pilsētniekiem netaisās pielāgoties Beļikovam. Kovaļenko dod izšķirošu atraidījumu Beļikovam, un viņš nevar izturēt tik vētrainu uzbrukumu, viņa smadzenes nespēj apstrādāt šādu cilvēka uzvedību, un Beļikova dzīve beidzas.

Galvenie varoņi

Žanrs

“Cilvēks lietā” pieder īso stāstu žanram, kas ir daļa no “Mazās triloģijas”, kas turpina šo darbu vispārējo ideju.

Stāsta satīriskais virziens, pati tā uzbūve izraisīja neviennozīmīgu kritiķu attieksmi pret Čehova daiļradi. Literatūrzinātniekus samulsināja pats fakts, ka esošās sabiedrības problēmu nopietnība tika apvienota ar kariķētu, vairāk farsam domātu raksturu. Beļikova personā rakstnieks atspoguļo daudzu “mazu cilvēku” dzīvi un ikdienu, kas veģetē savā mazajā, nevienam nederīgajā pasaulē.

Antons Pavlovičs smalki un neuzkrītoši liek saprast “gadījuma” dzīves bezjēdzību, aicinot uz aktīvu dzīves pozīciju un iniciatīvas izpausmi. Bezdarbība un vienaldzība ir visbriesmīgākais paaudžu posts, kas saindē ne tikai indivīda, bet arī visas sabiedrības dzīvi.

Cilvēka pilnvērtīga dzīve nav iespējama bez spilgtu emociju izpausmes, savas individualitātes izpausmes un komunikācijas ar citiem, kas skaidri izriet no darba “Cilvēks lietā” analīzes.

Darba pārbaude

Vērtējuma analīze

Vidējais vērtējums: 4 . Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 596.

Antons Pavlovičs Čehovs ir daudzu novatorisku darbu autors, kur lasītājs redz ne tikai smalku satīru, bet arī detalizētu aprakstu cilvēka dvēsele. Iepazīstoties ar viņa daiļradi, sāk likties, ka viņš ir ne tikai prozaiķis, bet arī ļoti apdāvināts psihologs.

"Cilvēks lietā" ir viens no trim stāstiem sērijā "Mazā triloģija", pie kura autore 1898. gadā strādāja aptuveni divus mēnešus. Tajā iekļauti arī stāsti “Ērkšķoga” un “Par mīlestību”, ko Antons Pavlovičs rakstīja Melikhovkā, kur viņš dzīvoja kopā ar ģimeni. Viņš knapi paguva pabeigt darbu pie tiem, jo ​​viņš jau slimoja ar tuberkulozi un rakstīja arvien mazāk.

Nevar būt pārliecināts, ka Čehovs rakstījis par kādu konkrētu cilvēku, visticamāk, “Cilvēka lietā” centrālais tēls ir kolektīvs. Rakstnieka laikabiedri izvirzīja vairākus kandidātus, kuri varētu kalpot par Beļikova prototipiem, taču visiem bija tikai neliela līdzība ar varoni.

Žanrs, konflikts un kompozīcija

Lasītājam ar darbu iepazīties ir diezgan viegli, jo tas ir uzrakstīts vienkāršā valodā, kas tomēr spēj radīt milzīgu iespaidu skaitu. Stils ir izteikts kompozīcijas: teksts ir sadalīts mazos semantiskos fragmentos, koncentrējot uzmanību uz vissvarīgāko.

Stāstā mēs redzam konflikts starp diviem varoņiem. Autors pretstata Kovaļenko (dzīvi apliecinošs, aktīva pozīcija, pozitīva domāšana) un Beļikovu (pasīva un nedzīva veģetācija, iekšējā verdzība), kas palīdz viņam vēl vairāk atklāt izvirzīto problēmu. Lieta kļūst par māksliniecisku detaļu, kas apraksta visu darba būtību un nozīmi un parāda varoņa iekšējo pasauli.

Literatūras žanrs- stāsts, kas ir daļa no “mazas triloģijas”, kurā ir trīs atsevišķi stāsti, bet apvienots ar vienu ideju. "Cilvēks lietā" ir uzrakstīts ar acīmredzamu satīrisku nokrāsu; ar šo paņēmienu rakstnieks izsmej "būtību" mazs vīrietis", kurš vienkārši baidās dzīvot.

Nosaukuma nozīme

Čehovs savā stāstā mūs brīdina, ka pilnīgi jebkurš cilvēks, pats to negribot, var ieslodzīt sevi “lietā”, no kurienes arī cēlies vārds. Lieta attiecas uz fiksāciju uz nerakstītu noteikumu un ierobežojumu kopumu, ar kuriem cilvēki sevi ierobežo. Atkarība no konvencijām viņiem pārvēršas par slimību un neļauj viņiem tuvoties sabiedrībai.

Noslēgtā aizliegumu un barjeru pasaule lietu iemītniekiem šķiet daudz labāka, viņi apņem sevi ar sava veida čaulu, lai ārpasaules ietekme viņus nekādi neskartu. Tomēr dzīve, kas ir ieslēgta ar savu rutīnu un attieksmi, ir šaura, cits cilvēks tur neiederēsies. Izrādās, sasmakušā, aizsērējusi stūra iemītnieks ir lemts vientulībai, tāpēc stāsta nosaukums pamatā dots vienskaitlī.

Galvenie varoņi

1. Stāsta galvenais varonis ir Beļikovs- grieķu valodas skolotāja ģimnāzijā. Viņš savā dzīvē nosaka noteiktus noteikumus, un visvairāk baidās, ka kaut kas nenotiks, kā plānots. Beļikovs pat skaidrākajā un siltākajā laikā ir ģērbies galosās un siltā mētelī ar paceltu apkakli, seju slēpj aiz tumšām brillēm un cepures, lai pēc iespējas labāk pasargātu sevi no ietekmes. vidi: ne tikai dabiska, bet arī sociāla. Viņu biedē mūsdienu realitāte un kaitina viss, kas notiek apkārt, tāpēc skolotājs uzvelk sava veida lietu gan ārēji, gan iekšēji.
2. Mihails Kovaļenko ir jaunais vēstures un ģeogrāfijas skolotājs, kurš nāk strādāt uz ģimnāziju kopā ar māsu. Mihails ir jauns, sabiedrisks un dzīvespriecīgs gara auguma vīrietis, ļoti mīl smieties un pat sirsnīgi smieties.
3. Viņa māsa Varenka- 30 gadus veca sieviete, ļoti dzīvespriecīga un laimīga, mīl izklaidēties, dziedāt un dejot. Varone izrāda interesi par Beļikovu, kurš savukārt velta viņai laiku un piekrīt doties pastaigās, lai pārrunātu, ka laulība ir pārāk nopietna lieta. Sieviete joprojām nezaudē cerību uzbudināt savu kungu, kas viņā atklāj tādas īpašības kā neatlaidība un mērķtiecība.

Tēmas

1. Čehova stāsta galvenā tēma ir slēgta un izolēta cilvēka dzīve kurš kautrējas no apkārtējās pasaules un izvairās no jebkādām jūtu izpausmēm. Viņš slēpj acis no apkārtējiem, pastāvīgi nēsā visas savas lietas futrālī, vai tas būtu mazs nazis, kas paredzēts zīmuļa asināšanai, vai parasts lietussargs, ar kuru ir tik ērti paslēpt seju. Daudzas garīgās vērtības galvenajam varonim bija dīvainas, un emocijas bija nesaprotamas. Tas pauž viņa ierobežojumus, kas saindē viņa eksistenci.
2. Mīlestības tēma stāstā tas atklājas Varenkas attieksmē pret Beļikovu. Meitene cenšas ieinteresēt varoni un atgriezt viņu pilnvērtīgā dzīvē. Viņa līdz pēdējam tic, ka viņš joprojām var mainīties uz labo pusi. Bet viņš arī norobežojas no viņas, jo laulības izredzes un kolēģu obsesīvās sarunas par viņu laulību sāk viņu biedēt.
3. Čehovs lasītājam skaidro, ka ļaunākais, kas ar cilvēku var notikt, ir vienaldzība pret dzīvi. Beļikovs kļuva tik noslēgts sevī, ka pārstāja atšķirt pasaules krāsas, baudīja saziņu un pēc kaut kā tiekties. Viņam vairs nerūp, kas notiek ārpus viņa lietas, ja vien tiek ievērotas daudzas pieklājības.
4. Lietas vīrietis ir kautrīgu cilvēku kolektīvs tēls, kuri baidās no savām jūtām un emocijām. Viņi abstrahējas no apkārtējās pasaules un atkāpjas sevī. Tāpēc vientulības tēma ir svarīga arī Antona Pavloviča Čehova stāstā.

Galvenās problēmas

1. Konservatīvs. Autors ar šausmām un žēlumu saprot, ka daži viņa laikabiedri rada sev čaulu, kurā iet bojā morāli un garīgi. Viņi pastāv pasaulē, bet nedzīvo. Cilvēki iet straumei līdzi, turklāt nevar pat ļaut liktenim iejaukties un kaut ko mainīt uz labo pusi. Šīs bailes no jauniem notikumiem un pārmaiņām padara cilvēkus pasīvus, neuzkrītošus un nelaimīgus. Sakarā ar šādu konservatīvu pārpilnību sabiedrībā veidojas stagnācija, caur kuru ir grūti izlauzties cauri jaunajiem atvasēm, kas spēj attīstīties un attīstīt valsti.
2. Dzīves bezjēdzības problēma. Kāpēc Beļikovs dzīvoja uz zemes? Viņš nekad nevienu nav darījis laimīgu, pat ne pats sevi. Varonis trīc par katru savu darbību un pastāvīgi atbalso: "Lai kas arī notiktu." Apejot fiktīvas bēdas un ciešanas, viņam pietrūkst pašas laimes, tāpēc tās psiholoģiskā komforta cena ir pārāk augsta, jo tā sagrauj pašu cilvēku eksistences būtību.
3. Tas parādās lasītāja priekšā laimes problēma, precīzāk, tā sasniegšanas problēma, būtība un cena. Varonis viņu aizstāj ar mieru, bet, no otras puses, viņam pašam ir tiesības noteikt, kas viņam ir augstākā vērtība.
4. Mīlestības baiļu problēma. Cilvēki, kas viņu ieskauj, ir tikpat nelaimīgi, viņi nonāk izdomātas lietas otrā pusē, Beļikovs vienkārši nevar atvērties un pielaist kādu tuvāk. Varonis nekad nav spējis attīstīt savas jūtas pret meiteni, kas viņam patika, viņš vienkārši baidījās no tām un palika bez nekā.
5. Sociopātijas problēma. Skolotājs baidās no sabiedrības, nicina to, norobežojas, neļaujot sev palīdzēt nevienam no apkārtējiem cilvēkiem. Viņi būtu priecīgi, bet viņš pats to neļauj.

galvenā doma

Čehovs bija ne tikai ārsts pēc izglītības, bet arī dvēseļu dziednieks pēc aicinājuma. Viņš saprata, ka garīgās slimības dažreiz ir daudz bīstamākas nekā fiziskas slimības. Stāsta “Cilvēks lietā” ideja ir protests pret vientuļu, slēgtu veģetāciju zem čaumalas. Autore darbā ieliek domu, ka lieta ir nežēlīgi jāsadedzina, lai izjustu brīvību un viegli pieietu dzīvei.
Pretējā gadījumā slēgta cilvēka liktenis var būt postošs. Tātad finālā galvenais varonis mirst viens, neatstājot ne pateicīgus pēcnācējus, ne sekotājus, ne sasniegumus. Rakstnieks parāda, kā “gadījuma” cilvēka zemes ceļš var beigties veltīgi. Kolēģi un paziņas, kas piedalās viņa bērēs, ir garīgi priecīgi, ka beidzot ir atvadījušies no Beļikova un viņa bezkaunības.

Antons Pavlovičs savā darbā ieliek sociālpolitisku ietekmi, uzsverot sabiedriskās aktivitātes un pilsoniskās iniciatīvas nozīmi. Viņš iestājas par bagātu un piepildītu dzīvi, apveltī galveno varoni ar atbaidošām rakstura iezīmēm, lai pierādītu cilvēkiem, cik nožēlojams un nožēlojams izskatās “lietas” iemītnieks, sevi izniekojot.

Tā Čehovs apraksta daudzo ierēdņu daudzo, kuri skumji dzīvoja smacīgā pilsētā, šķirojot nevienam nevajadzīgas papīra lapas. Viņš ironiski spēlējas ar “mazā cilvēka” tipu, laužot literāro tradīciju attēlot viņu idilliskos toņos. Viņa autora pozīcija- nav apcerīgs vai sentimentāls, bet aktīvs, neciešot kompromisus. Lietas iemītniekiem nav jābauda sava niecība un jāgaida žēlums, jāmainās un jāizspiež vergs.

Ko autors māca?

Antons Pavlovičs Čehovs liek mums aizdomāties par savu dzīvi un uzdot interesantu jautājumu: "Vai mēs nebūvējam sev to pašu lietu, kas bija galvenajam varonim Beļikovam?" Autore burtiski māca mums dzīvot, ar piemēru rādot, kā personība, kas grozās pirms konvencijām un stereotipiem, var izbalēt un pazust. Čehovs tiešām spēja cilvēkos iedvest riebumu pret pelēko, nevērtīgo dzīvi, parādīt, ka neizdarība un vienaldzība ir ļaunākais, kas ar mums var notikt.

Bailes no atklājumiem un sasniegumiem sagrauj cilvēka personību, viņš kļūst nožēlojams un bezpalīdzīgs, nespēj izrādīt pat visvienkāršākās jūtas. Rakstniece uzskata, ka cilvēka daba ir daudz bagātāka un spējīgāka par to, par kādu to pārvērš bailes un slinkums. Laime, pēc Čehova domām, slēpjas pilnvērtīgā dzīvē, kur ir vieta spēcīgām emocijām, interesantai komunikācijai un individualitātei.

Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!

Pirmais no “mazās triloģijas” stāstiem (bez tam triloģijā ir arī stāsti “Ērkšķogas” un “Par mīlestību”) kļuva par vienu no dramatiskākajām Čehova daiļrades un krievu literatūras “gadījuma” pārmetumiem. gadsimta mijas krievu inteliģences lielākās daļas garīgo eksistenci, nespēju uzņemties atbildību par savu likteni, bailēm dzīvot pilnvērtīgu dzīvi un vēlmi īsto dzīvi aizstāt ar izdomātu. Stāsta “Cilvēks lietā” galvenās varones tēls ir kļuvis par sadzīves vārdu - runājot par cilvēka bailēm dzīvot kā cilvēkam, Beļikova tēlu nevar uztvert vienkāršoti, tai ir iezīmes, kuras nevar ignorēt pirms Beļikovam pēdējā “teikuma” pasludināšanas.

Tā Čehovs uzsver, ka viņa varonis, kurš tiecās apņemt sevi ar “gadījumiem”, “gadījumiem”, “gadījumiem”, piedzīvoja “neatvairāmu” vēlmi pēc tā, un “realitāte viņu kaitināja, biedēja, turēja nemitīgā satraukumā. ” Kā redzam, tas vairs nav atkarīgs no varoņa, viņš nevar pārvarēt instinktīvās bailes no dzīves, un viņam var tikai just līdzi: galu galā tā būtībā ir murgaina dzīve. Un viņš ir skolotājs, viņam pastāvīgi jātiek galā ne tikai ar dzīvi, bet ar bērniem, kuri nevar uzvesties pieklājīgi un cēli... Vai šajā gadījumā ir iespējams nosodīt Beļikovu par to, ka viņš baidās no dzīves, viņš slēpjas no tas? Diez vai.

Pārējie ģimnāzijas skolotāji ir pret Beļikovu, viņi ir "visu domājoši cilvēki, dziļi pieklājīgi, audzināti no Turgeņeva un Ščedrina". Tomēr viņi pakļaujas Beļikova ietekmei, kurš, paradoksālā kārtā, neprasa neko aizliegt, viņš tikai saka: "Tas, protams, ir tā un tā, tas viss ir brīnišķīgi, bet neatkarīgi no tā, kas notiek." Un viņš neprasa, lai kāds tiktu izslēgts no ģimnāzijas, bet saka, ka “būtu ļoti labi”, ja to un to izslēgtu - un viņam tas tiešām būtu ļoti labi! Un šie “domājošie un kārtīgie” skolotāji paši nonāk pie slēdziena, ka viņus vajag izslēgt! Tā viņi nodod savus audzēkņus, un nepavisam ne Beļikova iespaidā, bet tāpēc, ka paši vēlas dzīvot mierā...

Stāstā par Beļikova “laulību” skolotāji arī neizskatās īpaši labi. Viņi nolemj “atbrīvoties” no Beļikova, vēlas ar viņu apprecēties un dara to... “no garlaicības”! Viņi izlemj cilvēka likteni, nesaprotot, ko tik krasas dzīves pārmaiņas nozīmē tādam cilvēkam kā Beļikovs. "Mašīna sāka darboties," raksta Čehovs, un "domājošiem cilvēkiem" ir "dzīves mērķis", viņi "uzrunāja dažādas vulgaritātes ar svarīgiem cilvēkiem, piemēram, ka laulība ir nopietns solis" (viņiem, izrādās, šis ir "vulgaritāte." "...). Neviens no viņiem pat nedomāja, ka Beļikova dzīvē parādījās "pirmā sieviete, kas pret viņu izturējās laipni, sirsnīgi..."! “Domājošo” cilvēku garīgais kurlums sasniedz savu apogeju, kad kāds uzzīmē Beļikova karikatūru, izsmej viņa jūtas pret Varenka, kas tādam kā viņš nozīmē vairāk nekā tikai mīlestību – viņš nonāk tajā dzīves sfērā, kuras eksistenci viņš neeksistēja. pat aizdomas par to.

Beļikovs nav vainīgs, ka viņš baidās no dzīves, un viņa “krišana” (tiešā un pārnestā nozīmē) mīļotās sievietes priekšā patiešām ir viņa dzīves beigas. Varoņa nāve atbrīvo no viņa klātbūtnes visus “domājošos” skolotājus, tāpēc viņi priecājas: “Es atzīstu, ka tādus cilvēkus kā Beļikovs apglabāt ir liels prieks.” Bet kāpēc tad visiem bija “pieticīgas, liesas sejas”? Kāpēc viņi ir liekuļi? Galu galā Beļikovs nekad nebija liekulis, viņš palika pats pat kapā: “Jā, viņš sasniedza savu ideālu!”? Un kā viņiem visiem beidzās “ilgi gaidītā brīvība”? "Bet nepagāja ne vairāk kā nedēļa, un dzīve turpinājās kā iepriekš, tā pati skarbā, nogurdinošā, stulbā dzīve ... tā nekļuva labāka," saka Burkins. Tātad izrādās, ka lieta nav Beļikovā, bet gan pašos pašos.

Ir viegli pamanīt, ka stāstā “Cilvēks lietā”, kuru mēs analizējām, galvenā tēma ir tēma par cilvēka personīgo atbildību par sevi un savu rīcību, un Čehovs pierāda, ka par to ir atbildīgs tikai cilvēks pats, un mēģinājumi novelt vainu uz kādu liecina par morālo bezatbildību.