Hotentoti ir piektā cilvēku rase. Dienvidāfrikas tautas: bušmeņi, bantu, hotentoti Kad parādījās hotentoti

Hotentoti ir Dienvidāfrikas vecākā cilts. Tās nosaukums cēlies no holandiešu hottentot, kas nozīmē "stostītājs", un tika dots par īpašu klikšķināšanas veidu skaņu izrunai.

Hotentotiem ir raksturīga melnās un dzeltenās rases pazīmju kombinācija ar īpatnējām iezīmēm, īss augums (150-160 cm), dzelteni vara ādas krāsa. Tajā pašā laikā hotentotu āda ļoti ātri noveco, un pusmūža cilvēki var pārklāties ar grumbām uz sejas, kakla un ceļiem. Tas viņiem piešķir priekšlaicīgi senilu izskatu. Īpaša plakstiņa kroka, izvirzīti vaigu kauli un dzeltenīga āda ar vara spīdumu piešķir bušmeņiem zināmu līdzību ar mongoloīdiem. Viņu ekstremitāšu kauli ir gandrīz cilindriskas formas. Viņiem ir raksturīga steatopiģija - gūžas stāvoklis 90 grādu leņķī pret jostasvietu. Tiek uzskatīts, ka šādi viņi pielāgojās sausā klimata apstākļiem.

Interesanti, ka Hotentotu ķermeņa tauku daudzums atšķiras atkarībā no gada laika. Sievietēm bieži ir pārmērīgi attīstītas garas kaunuma lūpas. Šo funkciju sāka saukt par Hottentot priekšautu. Šī ķermeņa daļa pat zemiem hotentotiem sasniedz 15–18 centimetrus garu. Labia dažreiz nokarājas līdz ceļiem. Pat saskaņā ar vietējiem jēdzieniem šī anatomiskā iezīme ir pretīga, un kopš seniem laikiem cilts bija ieradusies pirms laulībām noņemt kaunuma lūpas.

Pēc tam, kad Abesīnijā parādījās misionāri un sāka pievērst vietējos iedzīvotājus kristietībai, tika ieviests šādu ķirurģisku iejaukšanos aizliegums. Bet pamatiedzīvotāji sāka iebilst pret šādiem ierobežojumiem, atteicās pieņemt kristietību to dēļ un pat izraisīja sacelšanos. Fakts ir tāds, ka meitenes ar šādām ķermeņa iezīmēm vairs nevarēja atrast līgavaini. Tad pats pāvests izdeva dekrētu, ar kuru vietējiem iedzīvotājiem tika atļauts atgriezties pie sākotnējās paražas.

Žans Džozefs Virejs šo zīmi aprakstīja šādi. “Sievietēm pie kaunuma karājas kaut kas līdzīgs ādas priekšauts, kas aizsedz dzimumorgānus. Faktiski tas nav nekas vairāk kā mazo pudenda lūpu pagarinājums par 16 cm. Tās izvirzās katrā pusē aiz lielajām pudenda lūpām, kuru gandrīz nav, un ir savienotas augšpusē, veidojot kapuci virs klitora un aizverot. ieeja makstī. Tos var pacelt virs kaunuma, piemēram, divas ausis. Viņš arī secina, ka tas "...var izskaidrot nēģeru rases dabisko nepilnvērtību salīdzinājumā ar baltajiem."

Zinātnieks Topinārs, analizējis Khoisan rases iezīmes, nonāca pie secinājuma, ka “priekšauta” klātbūtne nepavisam neapstiprina šīs rases tuvumu pērtiķiem, jo ​​daudzos pērtiķos, piemēram, gorillas mātītē. , šīs lūpas ir pilnīgi neredzamas. Mūsdienu ģenētiskie pētījumi ir atklājuši, ka bušmeņu vidū ir saglabājies pirmajiem cilvēkiem raksturīgais Y hromosomas veids. Tas norāda, ka, iespējams, visi Homo sapiens ģints pārstāvji ir cēlušies no šī antropoloģiskā tipa, un teikt, ka hotentoti nav cilvēki, ir vismaz nezinātniski. Tieši hotentoti un radniecīgās grupas pieder pie galvenās cilvēces rases.

Arheoloģiski ir reģistrēts, ka jau pirms 17 tūkstošiem gadu Baltās un Zilās Nīlas saplūšanas apgabalā tika novērots Khoisan antropoloģiskais tips. Turklāt Francijas dienvidu un Austrijas alās atrastās aizvēsturisko sieviešu figūriņas un daži klinšu gleznojumi nepārprotami atgādina Khoisand rases sievietes. Daži apstrīd šīs līdzības pareizību, jo atrasto figūru gurni ir izvirzīti 120 ° leņķī pret vidukli, nevis 90 °.

Tiek uzskatīts, ka hotentoti kā senie aborigēnu iedzīvotāji Āfrikas kontinenta dienvidu galā kādreiz apmetās uz dzīvi un klaiņoja ar milzīgiem ganāmpulkiem visā Austrumāfrikas dienvidos un ievērojamā daļā. Bet pamazām negroidu ciltis viņus izspieda no ievērojamām teritorijām. Pēc tam hotentoti apmetās galvenokārt mūsdienu Dienvidāfrikas dienvidu reģionos. Viņi apguva vara un dzelzs kausēšanu un apstrādi visu Āfrikas dienvidu tautu priekšā. Un līdz brīdim, kad parādījās eiropieši, viņi sāka pāriet uz pastāvīgu dzīvesveidu un nodarboties ar lauksaimniecību.

Ceļotājs Kolbs aprakstīja viņu metālapstrādes metodi. “Izrok zemē kvadrātveida vai apaļu caurumu apmēram 2 pēdu dziļumā un iededzina tur spēcīgu uguni, lai uzliesmotu zeme. Kad pēc tam viņi tajā iemet rūdu, viņi tur atkal iekur uguni, lai rūda izkūst un kļūst šķidra no lielā karstuma. Lai savāktu šo izkausēto dzelzi, viņi izveido vēl vienu 1 vai 1,5 pēdu dziļumu blakus pirmajai bedrei; un kā sile no pirmās kausēšanas krāsns ved citā bedrē, šķidrā dzelzs plūst pa to un tur atdziest. Nākamajā dienā izkausēto dzelzi izņem, ar akmeņiem salauž gabalos un atkal ar uguns palīdzību taisa no tā, ko vien vēlas un vajag.

Tajā pašā laikā šīs cilts bagātības mēraukla vienmēr ir bijusi liellopi, kurus viņi aizsargāja un praktiski neizmantoja pārtikā. Liellopi piederēja lielām patriarhālām ģimenēm, no kurām daži mājlopi sasniedza vairākus tūkstošus. Rūpes par mājlopiem bija vīriešu pienākums. Sievietes gatavoja ēdienu un kulta sviestu ādas maisiņos. Piena pārtika vienmēr ir bijusi cilts uztura pamatā. Ja viņi gribēja ēst gaļu, viņi to ieguva medībās. Visa viņu dzīve joprojām ir pakārtota lopkopības dzīvesveidam.

Khoi-Koin dzīvo nometņu vietās - kraals. Šīs stāvvietas ir veidotas apļa formā un ieskauj ērkšķu krūmu žogs. Pa iekšējo perimetru ir apaļas pītās būdas, kas pārklātas ar dzīvnieku ādām. Būdas diametrs ir 3-4 m; bedrēs nostiprinātie gultņu stabi ir piestiprināti horizontāli un pārklāti ar austiem niedru paklājiem vai ādām. Vienīgais gaismas avots mājoklī ir zemas durvis (ne augstākas par 1 m), pārklātas ar paklājiņu. Galvenās mēbeles ir gulta uz koka pamatnes ar savītām ādas siksnām. Trauki - katli, kalbaša, bruņurupuču čaumalas, strausu olas. Pirms 50 gadiem tika izmantoti akmens naži, kurus tagad nomaina dzelzs naži. Katra ģimene ieņem atsevišķu būdiņu. Galvenais ar klana locekļiem dzīvo kraāla rietumu daļā. Cilts vadonim ir vecāko padome.

Iepriekš hotentoti ģērbās no ģērbtas ādas vai ādas apmetņos un kājās valkāja sandales. Viņi vienmēr ir bijuši lieli rotaslietu cienītāji, un viņus mīl gan vīrieši, gan sievietes. Vīriešu rotaslietas ir ziloņkaula un vara rokassprādzes, savukārt sievietes dod priekšroku dzelzs un vara gredzeniem, gliemežvāku kaklarotām. Ap potīti viņi valkāja ādas sloksnes, kas saplaisāja, atsitoties viens pret otru. Tā kā hotentoti dzīvo ārkārtīgi sausā klimatā, viņi mazgā sevi ļoti savdabīgā veidā: viņi ierīvē ķermeni ar mitriem govs mēsliem, kas tika izņemti pēc žāvēšanas. Krējuma vietā joprojām izmanto dzīvnieku taukus.

Iepriekš hotentoti praktizēja poligāmiju. Līdz 20. gadsimta sākumam monogāmija bija aizstājusi daudzsievību. Taču līdz mūsdienām ir saglabājusies paraža maksāt "lobolu" - līgavas cenu lopā vai skaidrā naudā liellopu pašizmaksai līdzvērtīgā apmērā. Pirms bija verdzība. Karagūstekņu vergi parasti ganījās un rūpējās par liellopiem. 19. gadsimtā daži hotentoti tika paverdzināti, sajaukti ar malajiešu vergiem un eiropiešiem. Viņi veidoja īpašu lielu Dienvidāfrikas Keipprovinces iedzīvotāju etnisko grupu. Pārējie hotentoti aizbēga pāri Oranžas upei. 20. gadsimta sākumā šī daļa veica sīvu karu ar koloniālistiem. Nevienlīdzīgā cīņā viņi tika uzvarēti. Tika iznīcināti 100 000 hotentotu.

Mūsdienās izdzīvo tikai dažas nelielas hotentotu ciltis. Viņi dzīvo rezervācijās un nodarbojas ar lopkopību. Mūsdienu mājokļi parasti ir nelielas kvadrātveida 1-2 istabu mājas ar dzelzs jumtu, retām mēbelēm un alumīnija traukiem. Mūsdienu apģērbi vīriešiem ir standarta Eiropas; sievietes dod priekšroku apģērbam, kas aizgūts no 18.-19.gadsimta misionāru sievām, izmantojot krāsainus un košus audumus.

Lielākā daļa hotentotu strādā pilsētās, kā arī zemnieku plantācijās. Neskatoties uz to, ka daži ir zaudējuši visas dzīves un kultūras iezīmes un pieņēmuši kristietību, ievērojama daļa Khoi-Koins saglabā savu senču kultu, ciena mēnesi un debesis. Viņi tic Demiurgam (debesu dievam-radītājam) un varonim Heisibam, viņi pielūdz bez mākoņaino debesu Hum un lietaino debesu Sum dievības. Mantis sienāzis darbojas kā ļaunais princips.

Hotentoti uzskata māti un bērnu par nešķīstiem. Lai tie būtu tīri, tiem tiek veikts dīvains un nekopts attīrīšanas rituāls, kurā māti un bērnu ierīvē ar sasmakušiem taukiem. Šie cilvēki tic maģijai un burvībai, amuletiem un talismaniem. Raganas joprojām pastāv. Saskaņā ar tradīciju tos ir aizliegts mazgāt, un laika gaitā tie pārklājas ar biezu netīrumu kārtu.

Svarīga loma viņu mitoloģijā ir mēness, kas veltīts dejām un lūgšanām pilnmēness laikā. Ja hotentots vēlas, lai vējš norimst, tad viņš ņem vienu no biezākajām ādām un pakar to stabā, ticot, ka, nopūšot ādu no staba, vējam jāzaudē viss spēks un jābeidzas.

Khoi ir saglabājuši bagātīgu folkloru, viņiem ir daudz pasaku un leģendu. Svētku laikā viņi dzied un velta savas dziesmas dievībām un gariem. Viņu mūzika ir ļoti skaista, jo šie cilvēki ir dabiski muzikāli. Koi-monētu vidē īpašumtiesības mūzikas instruments vienmēr novērtēts augstāk par materiālo bagātību. Bieži vien hotentoti dzied četrbalsīgi, un šo dziedāšanu pavada trompete.

Hotentotu Veneras, sieviešu statujas ar liekiem tauku nogulsnēm uz augšstilbiem, tiek attiecinātas uz rasēm, kuras apdzīvoja Francijas dienvidos - no Vidusjūras piekrastes līdz Bretaņai un Šveicei - augšējā paleolīta laikmetā. Vienā ēģiptiešu gravējumā, kas datēts ar aptuveni 3000. gadu pirms mūsu ēras, redzamas divas sievietes ar liekām tauku krokām uz augšstilbiem, kas upes krastā veic rituālu deju blakus divām kazām - viņu cilts svētajiem dzīvniekiem, pienākot kuģim ar kazas emblēmu. Acīmredzot šīs sievietes ir priesterienes.
Francijas dienvidu un Austrijas alās atrastas aizvēsturisku sieviešu figūriņas, kā arī daži klinšu gleznojumi liecina, ka steatopiģija iepriekš bija plaši izplatīta primitīvās kopienās.
Šī tauku slāņa attīstība ir ģenētiski iekļauta dažās Āfrikas un Andamanu salu tautās.
Khoisan grupas Āfrikas tautu vidū izvirzītie sēžamvietas leņķī ir sievietes skaistuma pazīme.

Hotentoti

Dienvidāfrikas cilts, kas apdzīvo angļu koloniju Keipkolonijā un kuru sākotnēji nosaukuši holandiešu kolonisti. Šī vārda izcelsme nav pilnībā skaidra. G. fiziskais tips, kas ļoti atšķiras no nēģeru tipa un pārstāv it kā melnās un dzeltenās rases pazīmju kombināciju ar savdabīgām iezīmēm - oriģinālvalodu ar dīvainām, klikšķošām skaņām - sava veida dzīvi, būtībā nomadisks, bet tajā pašā laikā ārkārtīgi primitīvs, netīrs, rupjš , - dažas dīvainas paražas un paražas - tas viss šķita ārkārtīgi kuriozs un jau 18. gadsimtā izraisīja vairākus ceļotāju aprakstus, kuri šajā ciltī saskatīja cilvēces zemāko pakāpi.


Vēlāk izrādījās, ka tā nav gluži taisnība. Daži pētnieki mēdz uzskatīt hotentotus un radniecīgās grupas par vienu no cilvēces pamatiedzīvotāju vai galvenajām rasēm.
Mūsdienu ģenētiskie pētījumi mantojuma jomā pa Y hromosomu ir atklājuši, ka starp kapoīdiem ir saglabājies sākotnējais (pirmajiem cilvēkiem raksturīgs) A1 haplotips, kas liecina, ka, iespējams, pirmie Homo sapiens ģints pārstāvji piederēja šim. antropoloģiskais tips.

Hotentoti (Khoi-Koin; pašnosaukums: ||khaa||khaasen) ir etniska kopiena Āfrikas dienvidos. Tagad viņi apdzīvo Dienvidu un Centrālo Namībiju, daudzviet dzīvojot kopā ar Damaru un Herero. Atsevišķas grupas dzīvo arī Dienvidāfrikā: Grikva, Korāns un Nama grupas (pārsvarā imigranti no Namībijas).
Neskatoties uz nelielo mūsdienu Dienvidāfrikas Republikas iedzīvotāju skaitu (hotentoti - aptuveni 2 tūkstoši cilvēku, bušmeņi aptuveni 1 tūkstotis), šīm tautām un īpaši hotentotiem bija nozīmīga loma vēsturē.
Nosaukums cēlies no holandiešu valodas. hottentot, kas nozīmē "stostīšanās" (attiecas uz klikšķu skaņu izrunu). XIX-XX gs. termins "hotentoti" ir ieguvis negatīvu pieskaņu un tagad tiek uzskatīts par aizskarošu Namībijā un Dienvidāfrikā, kur tas ir aizstāts ar terminu Khoekhoen (koi-koin), kas cēlies no nama pašnosaukuma. Krievu valodā joprojām tiek lietoti abi termini.
Antropoloģiski hotentoti kopā ar bušmeņiem atšķirībā no citām Āfrikas tautām pieder īpašam rases tipam – kapoīdu rasei.
Saskaņā ar amerikāņu antropologa K. Kuhn (1904 - 1981) hipotēzi - šī ir atsevišķa (piektā) lielā cilvēku rase. Turklāt, pēc Kūna teiktā, kapoīdu rases izcelsme bija Ziemeļāfrikā.
Agrāk Khoisan tautas okupēja lielāko daļu Dienvidāfrikas un Austrumāfrikas teritorijas un, spriežot pēc antropoloģiskajiem pētījumiem, iekļuva arī Ziemeļāfrikā.
Arheoloģiski ir reģistrēts, ka pirms 17 tūkstošiem gadu Baltās un Zilās Nīlas saplūšanas apgabalā tika novērots Khoisan antropoloģiskais tips.
Par viņu klātbūtni ziemeļos liecina dažas "relikvijas" tautas. Šīs relikvijas ietver dažas berberu grupas Marokā un Tunisijā (Džerbas salas mozabīti un citi). Šīm grupām raksturīgs īss augums, plata un plakana seja, dzeltenīga ādas krāsa.
Centrālāfrikā dzīvi kapoīdi, kuriem ir melna āda, taču tiem ir raksturīgas mongoloīdu iezīmes.

Šīs rases īpatnība ir zemais augums: bušmeņiem 140-150 cm, karstajiem - 150-160 cm žāvētas dzeltenīgas lapas, miecētas ādas vai valriekstu krāsa un dažreiz līdzīga mulatu krāsai vai dzeltenai. -tumšā javiešu valoda.
Bušmeņu ādas krāsa ir nedaudz tumšāka un tuvojas vara sarkanai krāsai. Hotentotu ādai ir raksturīga tendence grumbu veidoties gan uz sejas, gan uz kakla, zem padusēm, uz ceļiem u.c., kas nereti pusmūža cilvēkiem piešķir pāragri senilu izskatu.
Papildus dzeltenīgajai ādas krāsai šīs rases tautas ar mongoloīdiem vieno šaura acu sprauga (epikanta klātbūtne), plati vaigu kauli un vāji attīstīti apmatojums uz ķermeņa.

Bārda un ūsas ir tikko pamanāmas, parādās tikai pieaugušā vecumā un paliek ļoti īsas, biezas uzacis. Mati uz galvas ir īsi un pat cirtaināki nekā negroīdiem: uz galvas tie ir īsi, smalki cirtaini un saritinās atsevišķos mazos kušķos zirņa lielumā vai vairāk (Livingstons tos salīdzināja ar melno piparu graudiņiem, kas stādīti uz āda, Barrow - ar apavu birstes ķekariem, vienīgā atšķirība ir tāda, ka šie saišķi ir savīti spirāli bumbiņās).
Gan bušmeņiem, gan hotentotiem ir plakans deguns ar platiem spārniem.

Ķermeņa uzbūve ir slaida, muskuļota, stūraina, bet sievietēm (un daļēji arī vīriešiem) ir tendence uz ķermeņa aizmuguri (sēžamvietas, augšstilbiem) nogulsnēties vai uz tā saukto steatopiģiju – dominējošo tauku nogulsnēšanos. tauki uz sēžamvietas.), ko, saskaņā ar dažiem novērojumiem, izraisa palielināts uzturs noteiktos gada laikos un ievērojami samazinās, lietojot niecīgāku pārtiku.

Šīs rases sievietēm ir raksturīgas vairākas pazīmes, kas viņas atšķir no pārējiem pasaules iedzīvotājiem - bez steatopiģijas ir arī "Ēģiptes priekšauts" jeb "Hottentot priekšauts" (tsgai), - kaunuma lūpu hipertrofija. ("Hotentotu Venēru" aprakstījis Le Vailants ziņojumā par ceļojumiem no 1780. līdz 1785. gadam: "Hotentotiem ir dabisks priekšauts, kas kalpo, lai segtu viņu dzimuma zīmi... Tie var būt līdz deviņām collām gari, vairāk vai mazāk , atkarībā no sievietes gadiem vai pūlēm, ko viņa pieliek šim dīvainajam rotājumam .. .").
Vairāki pētnieki (Stons) atzīmēja bušmeņu spēju aukstajā sezonā nonākt nekustīguma stāvoklī (līdzīgi apturētai animācijai).

Bušmeņi kopā ar hotentotiem lingvistiski iedalās Khoisan rasē, bet viņu valodas - Khoisan valodu grupā.
Nosaukums “Koisan” ir nosacīts; tas ir atvasinājums no hotentotu vārdiem “Khoi” (Khoi – “cilvēks”, Khoi-Khoin – hotentotu pašnosaukums, kas nozīmē “cilvēku cilvēki”, t.i., “īsti cilvēki”) un “san” (san ir bušmeņu hotentotu nosaukums).
Tiek uzskatīts, ka bušmeņi un hotentoti, senie aborigēni Āfrikas kontinenta dienvidu galā, reiz apmetās visā Dienvidāfrikas dienvidos un lielā daļā Austrumāfrikas, no kurienes viņus izspieda nēģeru rases ciltis, runājot Bantu dzimtas valodās, kas vēlāk apmetās uz visiem Austrumiem un lielāko daļu Dienvidāfrikas. Starp šīm bantu pastorālajām un lauksaimniecības ciltīm Tanzānijas centrālajā daļā joprojām dzīvo Khoisan grupas ciltis - tās ir Hadzapi (vai Kindiga), kas dzīvo uz dienvidiem no Eyasi ezera un atrodas nedaudz uz dienvidiem no Sandawe. Hadzapi un Sandawe nodarbojas ar medībām un makšķerēšanu.
Hotentoti savulaik ar saviem milzīgajiem liellopu ganāmpulkiem klejoja pa mūsdienu Dienvidāfrikas rietumu un dienvidu apgabaliem. Pirms visām Dienvidāfrikas tautām viņi apguva metālu (vara, dzelzs) kausēšanu un apstrādi. Laikā, kad parādījās eiropieši, viņi sāka pāriet uz pastāvīgu dzīvi un nodarboties ar lauksaimniecību.
18. gadsimta vācu ceļotājs Pīters Kolbs, runājot par hotentotu prasmēm apstrādāt metālus, rakstīja: , bez šaubām, šis apstāklis ​​būs ļoti pārsteigts.
Hotentotu dzīve bija pakārtota pastorālajam dzīvesveidam. Pēc tam viņš lielā mērā ietekmēja imigrantu no ziemeļiem - bantu ekonomisko struktūru un dzīvi, kā arī Eiropas afrikaneru (būru) dzīvi.
Bagātības mēraukla bija mājlopi, kurus pārtikai praktiski neizmantoja: gaļas barības trūkumu kompensēja savvaļas dzīvnieku medības. Uztura pamatā bija piena pārtika. Vērsis tika izmantots kā jāšanas dzīvnieks.


Raksturīgs apmetnes veids bija nometnes vieta - "kraal", kas ir aplis, ko ieskauj ērkšķu krūmu žogs. Pa iekšējo perimetru tika uzceltas noapaļotas klūgas būdas, kas pārklātas ar dzīvnieku ādām (katrai ģimenei bija sava būda). Apļa rietumu daļā atradās vadoņa un viņa klana locekļu mājokļi). Cilts vadoņa vadībā darbojās tās senāko locekļu padome.
Hotentoti praktizēja daudzsievību līdz 19. gadsimtam.
Bija verdzība: kā likums, karagūstekņi kļuva par vergiem. Viņu galvenais uzdevums bija ganīt un rūpēties par mājlopiem. Liellopi piederēja lielām patriarhālām ģimenēm, no kurām daži mājlopi sasniedza vairākus tūkstošus.

Kā apģērbs kalpoja tā sauktā karossa – apmetnis no apdarinātas ādas vai ādām. Viņi valkāja ādas sandales.
Hotentoti mīlēja rotaslietas: gan vīrieši, gan sievietes.
Vīriešiem tās ir rokassprādzes no ziloņkaula un vara, sievietēm dzelzs un vara gredzeni, gliemežvāku kaklarotas. Ap potītēm bija nēsātas ādas sloksnes: izžūstot tās saplaisāja un sitās viena pret otru.
Ūdens netika izmantots bieži: sausā klimata dēļ lielākajā daļā seno hotentotu apdzīvotās teritorijas. Tualete sastāvēja no visa ķermeņa bagātīgas berzes ar mitriem govs mēsliem, kas tika izņemti pēc žāvēšanas. Lai ādai piešķirtu elastību, ķermenis tika iesmērēts ar taukiem.

1651. gadā sākās eiropiešu ekspansija Āfrikas dienvidos (netālu no Labās cerības raga): Holandes Austrumindijas kompānija sāka būvēt Kapstades fortu, kas vēlāk kļuva par lielāko ostu un bāzi maršrutā no Eiropas uz Indiju.
Pirmie cilvēki, ar kuriem nīderlandieši sastapās Cape apgabalā, bija Korakwa Hottentots. Šīs cilts vadonis Kora noslēdza pirmo hotentotu un Eiropas līgumu ar Kapstades komandantu Janu van Rībeku.
Tie bija "sirsnīgas sadarbības gadi", kad tika izveidota abpusēji izdevīga apmaiņa starp Khoi un "baltajiem".
Holandes kolonisti 1659. gada maijā pārkāpa līgumu, sagrābjot zemi (administrācija ļāva viņiem nodarboties ar lauksaimniecību). Šādas darbības izraisīja pirmo hotentotu-būru karu. Tās laikā tika nogalināts hotentotu cilts vadonis Kora. Šī cilts iemūžināja sava vadoņa vārdu savā vārdā, kļūstot pazīstams kā Korāns. 18. gadsimta beigās šī cilts kopā ar Grigrikvas cilti migrēja uz ziemeļiem no raga kolonijas.
Šis karš beidzās neizšķirti.
1673. gada 18. jūlijā būri nogalināja 12 Kočokvas hotentotus. Sākās otrs karš, kas izpaudās pastāvīgos reidos vienam pret otru. Šajā karā "baltie" sāka spēlēt uz Hotentotu cilšu atšķirībām, izmantojot vienu cilti pret otru.
1674. gadā reids pret Kochokwa: sastāvēja no 100 būriem un 400 Chonaqua hottentots. Tika sagūstīti 800 liellopi, 4000 aitu un daudzi ieroči.
1676. gadā Kochokwa uzsāka 2 uzbrukumus būriem un viņu sabiedrotajiem. Rezultātā viņi atguva nozagto.
1677. gadā varas iestādes noslēdza mieru ar hotentotiem, ko ierosināja hotentotu augstākais vadītājs Gonnema.
1689. gadā Keipkolonijas hotentoti bija spiesti pārtraukt cīņu pret to, ka būri sagrāba viņu zemi.
Karu un epidēmiju gaitā hotentotu skaits strauji saruka: 18. gadsimta mijā būri jau skaitliski pārspēja hotentotus, to bija palikuši tikai aptuveni 15 tūkstoši. Daudzi hotentoti nomira no baku epidēmijām 1713. un 1755. gadā.

Tiek uzskatīts, ka pirmskoloniālajā periodā Khoi-Koin cilšu skaits varētu sasniegt 200 tūkstošus cilvēku.
17. un 19. gadsimtā hotentotu ciltis, kas apdzīvoja Āfrikas dienvidu galu, tika gandrīz pilnībā iznīcinātas. Tātad pazuda Khoi-Koin ciltis, kas apdzīvoja mūsdienu Keiptaunas apgabalu - Kochokva, Goringaiikva, Gainokva, Hesekwa, Hantsunkva. Pašlaik Korāns ir vienīgā hotentotu cilts, kas dzīvo Dienvidāfrikā (uz ziemeļiem). Orange upes pierobežas apgabalos ar Botsvānu) un lielā mērā saglabāja tradicionālo dzīvesveidu.
Vairāki Korāna hotentoti dzīvo Botsvānas dienvidu reģionos.

Hotentoti, iespējams, ir visnoslēpumainākie cilvēki Āfrikas dienvidos. Pašlaik lielākā daļa no viņiem dzīvo Namībijas dienvidos un centrālajā daļā.

Atsevišķas grupas dzīvo arī Dienvidāfrikā: Grikva, Korāns un Nama grupas (pārsvarā imigranti no Namībijas).

Nosaukums cēlies no holandiešu hottentot, kas nozīmē "stostīties" (attiecas uz klikšķu skaņu izrunu). Laika gaitā termins "hotentoti" ir ieguvis negatīvu pieskaņu un tagad tiek uzskatīts par aizskarošu Namībijā un Dienvidāfrikā, kur tas ir aizstāts ar terminu Khoekhoen (Khoi Koin). Krievu valodā joprojām tiek lietoti abi termini.

Līdz ar eiropiešu atnākšanu hotentoti ieņēma Āfrikas dienvidrietumu piekrasti no Zivju upes austrumos līdz Namībijas centrālajām augstienēm ziemeļos. Cik ilgi hotentoti dzīvoja šajās vietās, nav precīzi zināms. Varam tikai droši teikt, ka bantu ciltis tos atrada vairākus gadsimtus agrāk jau šajās pašās vietās. Saskaņā ar leksikostatistiku Khoi Khoi atzars atdalījās no citām centrālās Khoisan valodām (Chu-Khwe atzars) 2. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. e. Tomēr viņu kopīgo senču sākotnējās apmetnes vieta (Kalahari tuksneša reģions vai raga reģions) un tālākās migrācijas ceļi joprojām nav zināmi. Pati Khoikhoy filiāle sabruka, domājams, mūsu ēras 3. gadsimtā. e.

Tradicionāli hotentoti tika sadalīti divās lielās grupās: Nama un Cape Hottentots, kas savukārt tika sadalīti mazākās grupās, un tie ciltīs.

Hotentu un bušmeņu fiziskais izskats ir diezgan līdzīgs (hotentoti kopā ar bušmeņiem pieder pie īpašas rases tipa - kapoīdu rases), taču kultūras un valodu atšķirības starp viņiem joprojām pastāv. Jo īpaši, atšķirībā no bušmeņiem, hotentoti nodarbojās ar nomadu liellopu audzēšanu, daži - arī makšķerēšanu, vaļu un jūras dzīvnieku medības.

Hotentotu oriģinalitāte izpaužas arī dažās fizioloģiskās un anatomiskās īpatnībās. Tātad tika konstatēts, ka daži cilvēki no šīs tautības aukstajā sezonā var ienirt stuporā, līdzīgi kā dažu dzīvnieku apturēta animācija.

Ne mazāk ziņkārīgs ir hotentotu anatomiskās īpašības. Tātad tiem ir salīdzinoši zems augums - 150–160 centimetri. Arī viņu dzeltenā vara āda ir neparasta: tā diezgan ātri noveco, kļūstot klāta ar daudzām grumbām uz sejas, kakla un ceļiem. Tāpēc pat salīdzinoši jauns hotentots izskatās pēc veca vīra. Savdabīgi ir arī ekstremitāšu kauli: tie ir gandrīz cilindriski.

Bet Khoi cilts pārstāvju galvenā iezīme ir steatopiģija: pārmērīga zemādas tauku slāņa attīstība uz sēžamvietas. Turklāt, kas arī nav mazāk pārsteidzoši, ķermeņa tauku biezums Hottentots atšķiras atkarībā no gada sezonas.

Hotentoti dzīvo ģimenēs īpašās apmetnēs - kraalos. Šis ir sava veida ciemats, kurā aplī izvietotas apaļas būdiņas ar diametru 3-4 metri. Tie ir izgatavoti no cieši savītiem stieņiem, no augšas pārklāti ar dzīvnieku ādām. Savukārt visa apdzīvotā vieta ir iežogota ar ērkšķainiem krūmiem.

Iepriekš hotentotu apģērbs sastāvēja no ādas apmetņa vai ādas; sandales bija galvenais apavu veids. Visi Khoi mīl rotaslietas, vīrieši valkā ziloņkaula un vara rokassprādzes, bet sievietes valkā metāla gredzenus un olu čaumalu kaklarotas.

Kas attiecas uz ģimeni un laulību, tad Khoi agrāk bija daudzsievība. Taču jau pagājušā gadsimta sākumā daudzsievību nomainīja monogāmija. Tomēr līdz šim nozīmīgu lomu turpina spēlēt līgavas cena - "lobola": tās pamatā ir mājlopi vai nauda, ​​kas vienāda ar mājlopu vērtību.

Hotentoti saglabāja īpašu attieksmi arī pret dzemdējošo sievieti un bērnu: viņi, tāpat kā iepriekš, tiek uzskatīti par nešķīstiem. Lai kļūtu tīri, viņi iziet īpašu rituālu, kura laikā bērns un māte tiek ieeļļoti ar sasmakušiem taukiem.Un tā kā šis rituāls viņiem liedz mazgāties (ūdens trūkuma dēļ!), Ar laiku viņu āda apaug ar bieza netīrumu kārta, kas galu galā nobirst gabalos. Un viss, kas palicis, ir nokasīts.

Hotentotu folkloru pierakstīja zinātnieki V. Blēks un I. Kronleins. Viņu darbs sniedz ieskatu spilgtas iezīmes Hotentotu leģendas, kuras V. Bliks ne velti nosauca par hotentotu dzīvnieku eposu. Tajos iepazīstamies ar varenas, bet stulbas lauvas, viltīgā šakāļa, alkatīgās hiēnas u.c.
Pasakās izpaužas ironiskā attieksme pret lauvas un ziloņa brutālo spēku un apbrīnu par zaķa un bruņurupuča prātu un atjautību.

Pasaku galvenie varoņi ir dzīvnieki, bet dažkārt stāsts ir par cilvēkiem, bet cilvēki - pasaku varoņi - joprojām ir ļoti tuvi dzīvniekiem: sievietes precas ar ziloņiem un dodas uz saviem ciemiem, cilvēki un dzīvnieki dzīvo, domā, runā. un rīkoties kopā.

Avoti: Bernatsky A.S. Noslēpumainas pasaules ciltis un tautas. - M.: Veche, 2017. 272 lpp.
Vikipēdijas materiāli.

Hotentote 1780. gadu zīmējumā.

Vecāka gadagājuma hotentotu vīrietis

Hotentoti(koy-monēta; pašvārds: khaa, khaasen klausieties)) ir etniska kopiena Āfrikas dienvidos. Tagad viņi apdzīvo Dienvidu un Centrālo Namībiju, daudzviet dzīvojot kopā ar Damaru un Herero. Atsevišķas grupas dzīvo arī Dienvidāfrikā: Grikva, Korana un Nama grupas (pārsvarā imigranti no Namībijas).

Vārds

Stāsts

Līdz ar eiropiešu atnākšanu hotentoti ieņēma Āfrikas dienvidrietumu piekrasti no Zivju upes austrumos līdz Namībijas centrālajām augstienēm ziemeļos. Cik ilgi hotentoti dzīvoja šajās vietās, nav precīzi zināms. Varam tikai droši teikt, ka bantu ciltis tos atrada vairākus gadsimtus agrāk jau šajās pašās vietās. Saskaņā ar leksikostatistiku Khoi Khoi atzars atdalījās no citām centrālās Khoisan valodām (Chu-Khwe atzars) 2. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. e. Tomēr viņu kopīgo senču sākotnējās apmetnes vieta (Kalahari tuksneša reģions vai raga reģions) un tālākās migrācijas ceļi joprojām nav zināmi. Pati Khoikhoy filiāle sabruka, domājams, mūsu ēras 3. gadsimtā. e.

Atšķirībā no bušmeņiem hotentoti praktizēja nomadu pastorālismu.

Tradicionāli hotentoti tika sadalīti divās lielās grupās: Nama un Cape Hotentoti, kas savukārt tika sadalīti mazākās grupās, un tie ciltīs (!haoti).

Folklora

Visās šajās pasakās izpaužas ironiskā attieksme pret lauvas un ziloņa brutālo spēku un apbrīnu par zaķa un bruņurupuča prātu un atjautību.

Viņu galvenie varoņi ir dzīvnieki, bet dažkārt stāsts ir par cilvēkiem, bet cilvēki - pasaku varoņi - joprojām ir ļoti tuvi dzīvniekiem: sievietes precas ar ziloņiem un dodas uz saviem ciemiem, cilvēki un dzīvnieki dzīvo, domā, runā un darbojas kopā. .

Nama

Pašvārds - namaqua. Pirms eiropiešu ierašanās viņi tika sadalīti divās grupās:

• īstā nama(lielā Nama; Lielā Nama) - pēc eiropiešu ierašanās viņi dzīvoja uz ziemeļiem no upes. Oranžs (uz dienvidiem no mūsdienu Namībijas, Lielā Namakvalenda). Viņi tika sadalīti šādās ciltīs (no ziemeļiem uz dienvidiem, norādītas iekavās: krievu vārda varianti; nosaukums afrikāņu valodā; pašnosaukums):
  • swartbooi (lhautsoan; swartbooi; ||khau-|gõan)
  • kopers (khara-khoi, frasmanns; kopers, fransmann, Simon Kopper hottentot; !kharkoen).
  • Roinasi (gai-lhaua, "sarkanie cilvēki"; rooinasie; gai-||xauan)
  • hrotdoden-nama (lo-kai; grootdoden; ||ō-gain)
  • feldshundrachers (labobe, haboben; veldschoendragers; ||haboben).
  • tsaibši (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-!oan).
  • bondelswarts (kamichnun; bondelswarts; !gamiǂnûn).
  • topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
• Ērgļi(mazā nama; orlams, mazā nama; pašvārds: !gû-!gôun) - pēc eiropiešu ierašanās viņi dzīvoja uz dienvidiem no upes. Oranžs līdz upes baseinam. Ulifants (uz rietumiem no mūsdienu Dienvidāfrikas, Mazā Namaqualand). Ir zināmas piecas Orlam-Nama ciltis:
  • afrikāneru cilti (Tsoa-ts'aran; afrikaneri; orlam afrikaners; |hôa-|aran), nevajadzētu jaukt ar afrikāneriem (būriem).
  • lamberts (gai-tskhauan; lamberts, amraals; kai|khauan).
  • witboys (tskhobesin; witboois ('baltie puiši'); |khobesin).
  • Betānieši (kaman; bethaniërs; !aman).
  • bersebs (tsai-tskhauan; bersabaers; |hai-|khauan).

Drīz viņiem bija jauns kopīgs sāncensis Vācija. 1884. gadā teritorija uz ziemeļiem no upes. Oranžs tika pasludināts par Vācijas koloniju Dienvidrietumu Āfrikā. Pēc tam hotentotiem un citiem pamatiedzīvotājiem tika atņemta zeme, ko pavadīja daudzas sadursmes un vardarbība. 1904.–1908. gadā Herero un hotentoti izraisīja vairākas sacelšanās, kuras ar nepieredzētu cietsirdību apspieda vācu karaspēks un iegāja vēsturē kā Herero un Nama genocīds. 80% herero un 50% hotentotu (Nama) tika iznīcināti.

Pēc sacelšanās apspiešanas nāmas tika apmetinātas īpašos rezervātos (dzimtajās zemēs): Berseba (Berseba), Bondels (Bondels), Gibeon (Gibeon, Krantzplatz), Sesfontein (Sesfontein), Soromas (Soromas), Warmbad (Warmbad) ), Neuhol (Neuhol), Tses, Hoachanas, Okombahe/Damaraland, Fransfontein. Rezervju sistēmu atbalstīja arī Dienvidāfrikas administrācija, kas kontrolēja Namībijas teritoriju no līdz. To iekšienē viņi joprojām veido lielāko daļu iedzīvotāju, bet viņi dzīvo arī ārpusē: pilsētās un lauku saimniecībās - sajaukti ar bantu un baltajiem. Ir saglabāts sadalījums cilšu grupās, kuras tagad ir stipri sajauktas.

Hotentotu rags

(Koikoin rags; kaphottentotten) - vairs nepastāv kā atsevišķa etniskā grupa. Viņi apdzīvoja piekrastes zemes no Labās Cerības raga dienvidrietumos līdz upes baseinam. Ulifanti ziemeļos (kur tie robežojās ar Namu) un līdz upei. Zivis (Vis) austrumos (mūsdienu Western Cape un western Eastern Cape). To skaits tiek lēsts uz 100 tūkstošiem vai 200 tūkstošiem. 17. gadsimta sākumā tās tika sadalītas 2-3 grupās, kuras pārstāvēja vismaz 13 ciltis.

• Einikva(riviervolk; ãi-||'ae, einiqua). Varbūt viņi bija tuvāk Namai nekā Hotentotu ragam.
• Rietumkāpa Hotentoti
  • karos-heber (kaross-heber; ǂnam-||’ae)
  • kohokva (tsoho; smaal-wange, saldanhamans; |'oo-xoo, cochoqua)
  • huriqua (guriqua)
  • horinghaiqua (goringhaiqua, !uri-||'ae)
  • horahauqua (kora-lhau; gorachouqua ('pussala'); !ora-||xau)
  • ubiqua (ubiqua)
  • hainoqua (chainoqua; Snyer's volk; !kaon)
  • hesequa (hessequa)
  • attaqua
  • auteniqua (lo-tani; houteniqua, zakkedragers; ||hoo-tani)
• Austrumkāpas hotentoti
  • inqua
  • damaqua, ko nedrīkst sajaukt ar damaru
  • hunheikva (tsoang; hoengeiqua; katte; |hõãn)
  • harihurikva (hrihri; chariguriqua, grigriqua).

Lielāko daļu cilšu eiropieši iznīcināja vai asimilēja 18. gadsimta un 19. gadsimta sākumā, bet līdz 18. gadsimta sākumam bija izveidojušās trīs jaunas jauktas izcelsmes grupas: Gonaka, Korakwa un Hrikwa, galvenokārt ārpus sākotnējās hotentotu teritorijas. uz austrumiem starp bantu un bušmeņiem gar Oranžas upi.

• Gonaqua(chona; gonaqua; ǂgona) - veidojusies 18. gadsimta sākumā uz austrumiem no upes. Cay (Austrumkapa centrs), kuras pamatā ir Ksasas ietekmētie Hotentoti austrumkāpas iedzīvotāji. Daļa pārcēlās uz Betelsdorpu (netālu no Portelizabetas). Pazuda ser. XIX gs.

Āfrika ir mūsu planētas senākais un noslēpumainākais kontinents, un senākās šī kontinenta tautas, pēc zinātnieku domām, ir bušmeņi un hotentoti. Pašlaik viņu pēcnācēji dzīvo Kalahari tuksnesī un tuvējos Angolas un Dienvidrietumu Āfrikas apgabalos, kur viņi atkāpās bantu tautu un holandiešu kolonistu uzbrukumā.

Hotentoti mūsdienās ir ārkārtīgi maza tauta, tajā ir ne vairāk kā piecdesmit tūkstoši cilvēku. Taču līdz šim viņi ir saglabājuši savas paražas un tradīcijas.

Dabas valoda

Hotentotu cilts nosaukums cēlies no holandiešu vārda hottentot, kas nozīmē "stostītājs", un tika dots par īpašu klikšķināšanas veidu skaņu izrunai. Eiropas cilvēkiem tas atgādināja pērtiķu runu, un tāpēc viņi secināja, ka šī tauta ir gandrīz pārejas posms starp primātu pasauli un cilvēku. Saskaņā ar šo teoriju eiropiešu attieksme pret šo tautu bija līdzīga attieksmei pret mājas vai savvaļas dzīvniekiem.

Tomēr mūsdienu ģenētiskie pētījumi ir atklājuši, ka starp šiem cilvēkiem ir saglabājies pirmajiem cilvēkiem raksturīgais Y-hromosomas tips. Tas norāda, ka, iespējams, visi Homo sapiens ģints pārstāvji ir cēlušies no šī antropoloģiskā tipa. Tieši hotentoti un radniecīgās grupas pieder pie galvenās cilvēces rases.

Pirmās ziņas par hotentotiem atrodam no ceļotāja Kolbena, kurš tos aprakstījis neilgi pēc nīderlandiešu koloniju nodibināšanas savā valstī. Hotentoti tajā laikā vēl bija daudz cilvēku, kas sadalījās daudzās ciltīs vadoņu vai vecāko vadībā; viņi vadīja nomadu pastorācijas dzīvi grupās pa 300 vai 400 un dzīvoja pārvietojamās būdās, kas bija saliktas ar paklājiņiem nosegtiem mietiem. Viņu drēbes bija kopā sašūtas aitādas; ieroči bija loki ar saindētām bultām un šautriņas jeb assegai.

Šīs tautas tradīcijas un dažas etimoloģiskas norādes dod tiesības secināt, ka savulaik hotentotu izplatība bijusi nesalīdzināmi plašāka. Atmiņas par to joprojām ir saglabājušās hotentotu upju un kalnu nosaukumos. Viņiem kādreiz piederēja visa Dienvidrietumu Āfrika.

Ne melns, ne balts

Hotentotiem ir raksturīga melnās un dzeltenās rases iezīmju kombinācija ar savdabīgām iezīmēm. Šīs cilts pārstāvji ir zemi - ne vairāk kā pusotru metru garš. Viņu ādai ir dzelteni vara nokrāsa.

Tajā pašā laikā hotentotu āda ļoti ātri noveco. Īss ziedēšanas brīdis – un pēc divdesmit gadiem viņu seju, kaklu un ķermeni klāj dziļas grumbiņas, kas piešķir dziļu vecu vīrieša izskatu.

Interesanti, ka Hotentotu ķermeņa tauku daudzums mainās atkarībā no gadalaikiem. Šīs tautības sievietēm ir anatomiskas iezīmes, kuras eiropieši sauca par "Hottentot priekšautu" (palielinātas mazās kaunuma lūpas).

Līdz šim neviens nevar izskaidrot šīs dabiskās anatomijas izcelsmi. Bet šī "priekšauta" skats bija pretīgs ne tikai eiropiešu vidū - pat paši hotentoti to uzskatīja par neestētisku, un tāpēc ciltīm no seniem laikiem bija paraža to noņemt pirms laulībām.

"Hottentotu Venēra" - šīs tautas sievietēm bija neparastas formas

Un tikai ar misionāru ierašanos ieviesa šīs ķirurģiskās iejaukšanās aizliegumu. Bet vietējie iedzīvotāji pretojās šādiem ierobežojumiem, atteicās pieņemt kristietību to dēļ un pat izraisīja sacelšanos. Fakts ir tāds, ka meitenes ar šādām ķermeņa iezīmēm vairs nevarēja atrast sev pielūdzējus. Tad pats pāvests izdeva dekrētu, ar kuru vietējiem iedzīvotājiem tika atļauts atgriezties pie sākotnējās paražas.

Taču šāda fizioloģiska dīvainība neliedza hotentotiem praktizēt daudzsievību, kas monogāmijā izvērtās tikai līdz 20. gadsimta sākumam. Bet pat līdz mūsdienām ir saglabājusies paraža maksāt "lobolu" - izpirkuma maksu par līgavu liellopos vai naudu tās vērtībai līdzvērtīgā apmērā.

Bet šīs cilts vīriešiem ir tradīcija amputēt vienu sēklinieku, kas ir pretrunā zinātniskajai loģikai - tas tiek darīts, lai ģimenē nepiedzimtu dvīņi, kuru parādīšanās tiek uzskatīta par cilts lāstu.

Nomadi un amatnieki

Senatnē hotentoti bija nomadi. Viņi pārvietojās ar milzīgiem liellopu ganāmpulkiem pa visu kontinenta dienvidu un austrumu daļu. Bet pamazām nēģeru ciltis viņus izspieda no savām tradicionālajām teritorijām. Pēc tam hotentoti apmetās galvenokārt mūsdienu Dienvidāfrikas dienvidu reģionos.

Mājlopi bija galvenais šīs cilts bagātības mērs, ko viņi sargāja un praktiski neizmantoja pārtikai. Bagātajiem hotentotiem bija vairāki tūkstoši govju. Rūpes par mājlopiem bija vīriešu pienākums. Sievietes gatavoja ēdienu un kulta sviestu ādas maisiņos. Piena pārtika vienmēr ir bijusi cilts uztura pamatā. Ja hotentoti gribēja ēst gaļu, viņi to ieguva medībās.

Šīs rases pārstāvji cēla mājas no Āfrikas koku zariem un dzīvnieku ādām. Būvniecības tehnoloģija bija vienkārša. Viņi vispirms nostiprināja nešanas stabus īpašās bedrēs, kuras pēc tam tika sasietas horizontāli, un sienas pārklāja ar niedru paklājiņiem vai dzīvnieku ādām.

Būdas bija mazas – 3 vai 4 metrus diametrā. Vienīgais gaismas avots ir zemas durvis, kas pārklātas ar paklājiņu. Galvenās mēbeles ir gulta uz koka pamatnes ar savītām ādas siksnām. Trauki - katli, kalbaša, bruņurupuču čaumalas, strausu olas. Katra ģimene ieņēma atsevišķu būdu.

Hotentotu higiēna no mūsdienu cilvēka pozīcijām šķiet zvērīga. Ikdienas vannošanās vietā viņi ierīvēja ķermeni ar mitriem govs mēsliem, kas pēc žāvēšanas tika izņemti.

Neskatoties uz karsto klimatu, hotentoti apguva apģērbu un juvelierizstrādājumu ražošanu. Viņi valkāja apmetņus, kas izgatavoti no ģērbtas ādas vai ādas, un kājās bija sandales. Rokas, kakls un kājas tika dekorētas ar visu veidu rokassprādzēm un gredzeniem no ziloņkaula, vara, dzelzs un valriekstu čaumalām.

Ceļotājs Kolbens viņu metālapstrādes metodi aprakstīja šādi: “Viņi izrok zemē četrstūrainu vai apaļu bedri apmēram 2 pēdu dziļumā un iededzina tur spēcīgu uguni, lai uzsildītu zemi. Kad pēc tam viņi tajā iemet rūdu, viņi tur atkal iekur uguni, lai rūda izkūst un kļūst šķidra no lielā karstuma. Lai savāktu šo izkausēto dzelzi, viņi izveido vēl vienu 1 vai 1,5 pēdu dziļumu blakus pirmajai bedrei; un kā sile no pirmās kausēšanas krāsns ved citā bedrē, šķidrā dzelzs plūst pa to un tur atdziest. Nākamajā dienā izkausēto dzelzi izņem, ar akmeņiem salauž gabalos un atkal ar uguns palīdzību taisa no tā, ko vien vēlas un vajag.

Balto apspiešanā

17. gadsimta vidū sākās eiropiešu ekspansija uz Dienvidāfriku (uz Labās Cerības raga apgabalu): Holandes Austrumindijas uzņēmums sāka būvēt Kapstadas fortu, kas vēlāk kļuva par lielāko ostu un bāzi. ceļā no Eiropas uz Indiju.

Pirmie cilvēki, ar kuriem nīderlandieši sastapās Cape apgabalā, bija Korakwa Hottentots. Šīs Kora cilts vadonis noslēdza pirmo līgumu ar Kapstades komandantu Janu van Rībeku. Tie bija "sirsnīgas sadarbības gadi", kad starp cilti un baltajiem citplanētiešiem tika izveidota abpusēji izdevīga apmaiņa.

Holandes kolonisti 1659. gada maijā pārkāpa līgumu, sagrābjot zemi (administrācija ļāva viņiem nodarboties ar lauksaimniecību). Šādas darbības izraisīja pirmo hotentotu-būru karu, kura laikā tika nogalināts hotentotu cilts Kora vadonis.

1673. gadā būri nogalināja 12 Kočokvas hotentotus. Sākās otrais karš. Tajā eiropieši apspēlēja hotentotu cilšu atšķirības, izmantojot vienu cilti pret otru. Šo bruņoto sadursmju rezultātā hotentotu skaits tika strauji samazināts.

Un baku epidēmija, ko eiropieši atnesa uz Melno kontinentu, gandrīz pilnībā iznīcināja pamatiedzīvotājus. XVII-XIX gadsimtā hotentotu ciltis, kas apdzīvoja Āfrikas dienvidu galu, tika gandrīz pilnībā iznīcinātas.

Mūsdienās izdzīvo tikai dažas nelielas ciltis. Viņi dzīvo rezervātās un nodarbojas ar liellopu audzēšanu. Neskatoties uz to, ka daži ir zaudējuši visas dzīves un kultūras iezīmes un pieņēmuši kristietību, ievērojama daļa no viņiem saglabā savu senču kultu, godina mēnesi un debesis. Viņi tic Demiurgam (debesu radītāja dievam) un pielūdz bezmākoņu debesu dievības - Huma - un lietaino - Sumu. Viņi ir saglabājuši bagātīgu folkloru, viņiem ir daudz pasaku, leģendu, kurās joprojām dzīvo atmiņas par viņu kādreizējo varenību.

Dienvidāfrikas cilts, kas apdzīvo angļu koloniju Labās Cerības ragā (Cap Colony), un tā sākotnēji nosaukta holandiešu kolonistu vārdā. Šī vārda izcelsme nav pilnībā skaidra. G. fiziskais tips, kas ļoti atšķiras no nēģeru tipa un pārstāv it kā melnās un dzeltenās rases pazīmju kombināciju ar savdabīgām iezīmēm - oriģinālvalodu ar dīvainām, klikšķošām skaņām - sava veida dzīvi, būtībā nomadisks, bet tajā pašā laikā ārkārtīgi primitīvs, netīrs, rupjš , - dažas dīvainas paražas un paražas - tas viss šķita ārkārtīgi kuriozs un jau 18. gadsimtā izraisīja vairākus ceļotāju aprakstus, kuri šajā ciltī saskatīja cilvēces zemāko pakāpi. Vēlāk izrādījās, ka tā nav gluži taisnība un ka bušmeņi (skat.), G. radinieki un kaimiņi, ir jānoliek zemākā līmenī, lai gan viņi vēl sen pazīst dzelzi un taisa sev dzelzs ieročus. Ar G. cilti ir būtiskas līdzības fiziskā tipa, valodas, dzīvesveida un daudzu citu ziņā. citas, rietumu ciltis. puse no Dienvidāfrikas, kas atšķiras ar nosaukumiem: miza (korana), herero, nama (namakwa), kalnu damara utt., Kuru apgabals kopā pārsniedz 20. grādu uz dienvidiem. latu. un sniedzas gandrīz līdz upei. Zambezi. Šis apstāklis ​​bija par iemeslu vārda G. attiecināšanai uz visu rasi jeb šķirni, ko daži pētnieki mēdz uzskatīt par vienu no cilvēces pamatiedzīvotāju jeb galvenajām rasēm; citi neredz vajadzību to atšķirt no tumšādas un vilnas apmatojuma šķirnes, bet atzīst to tikai kā pēdējo šķirni, kas atšķiras no nēģeriem (nēģeriem un bantu) un izolēta Dienvidāfrikas reģionā, kur tas bija pamatiedzīvotājs vai sens. Ir pamats uzskatīt, ka šī rase agrāk bija plašāk izplatīta un ka to uz dienvidrietumiem virzīja bantu ciltis, īpaši kafiri, kuru tradīcijas runā par G. kā par sākotnējiem iedzīvotājiem reģionā, kuru viņi vēlāk ieņēma. Dažas G. valodas pazīmes liecina arī par kaut kādu attālu saikni ar Ziemeļāfrikas ciltīm un, pēc Gauga domām, liecina par to ilgo dzīvesvietu blakus kādai civilizētākai ciltij, bet Lepsiusaprāt – pat par kaut kādām attiecībām ar senie ēģiptieši. G. pašiem ir neskaidra tradīcija, ka viņi no kaut kurienes nākuši ar S. vai S.V. un turklāt "lielos grozos" (kuģos?), lai gan kopš eiropieši tos atpazina, viņi nekad nav varējuši sev laivas uzbūvēt.

Piederot vilnainu, biezu lūpu, plakanu degunu rasēm, G. atšķiras no nēģeriem ar gaišāku, tumši dzeltenu ādas krāsu, kas atgādina žāvētas, dzeltenas lapas, miecētas ādas vai valriekstu krāsu, un dažreiz līdzīga mulatu krāsai vai dzelteniem spietiem javiešiem. Bušmeņu ādas krāsa ir nedaudz tumšāka un tuvojas vara sarkanai krāsai. G. āda izceļas ar noslieci uz grumbu veidošanos gan uz sejas, gan uz kakla, zem padusēm, uz ceļiem u.c., kas nereti pusmūža cilvēkiem piešķir pāragri senilu izskatu. Matainums ir ļoti vāji attīstīts; ūsas un bārda parādās tikai pieaugušā vecumā un paliek ļoti īsi, mati uz galvas ir īsi, smalki cirtaini un saritinās atsevišķos mazos kušķos zirņa lielumā vai vairāk (Livingstons tos salīdzināja ar melno piparu graudiņiem, kas stādīti uz ādas, Barrow ar apavu birstes pušķi, ar vienīgo atšķirību, ka šie saišķi ir savīti spirāliski bumbiņās). G. izaugsme ir zem vidējā; īpaši mazi ir bušmeņi, kuriem tas ir vidēji apmēram 150 cm; Namaqua un Korana cilšu vidū ir arī garāki indivīdi, kuru augstums ir līdz 6 pēdām. Ķermeņa uzbūve ir slaida, muskuļota, stūraina, bet sievietēm (un daļēji arī vīriešiem) ir tendence tauku nogulsnēties uz ķermeņa aizmugurējām daļām (sēžamvieta, augšstilbi), jeb uz t.s. steatopiģija , ko, pēc dažiem novērojumiem, izraisa palielināts uzturs noteiktā gadalaikā un manāmi samazinās ar trūcīgāku ēdienu. Kopumā savā konstitūcijā G. ir zemākas par saviem austrumu kaimiņiem - kafīriem, zulusiem - un bieži vien izceļas ar kaulainumu un zināmu nesamērīgumu. Viņu rokas un kājas ir salīdzinoši mazas, galva, kā arī galvaskausa ietilpība, kam ir šaura, gara un nedaudz saplacināta forma (doliho- un platicefālija). Daži novērotāji G. seju izstādīja kā neglītuma piemēru, bet jauniem subjektiem dažkārt ir vaibsti, kuriem netrūkst patīkamības; kopumā G. fizionomija bieži ir dzīva un inteliģenta. Sejas īpatnība ir izteiktie vaigu kauli, kas veido gandrīz trīsstūri ar smailu zodu; sejas augšējā puse arī nedaudz tuvinās trijstūra formai galvas sašaurināšanās dēļ pierē; ovāla vietā seja ir slīps četrstūris vai rombs. Deguns ir ļoti īss, plats un plakans, it īpaši pie saknes, it kā saplacināts; deguna tilts plats, acis šauras. Šāds vaigu kaulu platums, deguna plakne un acu šaurums atgādina mongoļu tipa pazīmes, un līdzību bieži vien vēl vairāk pastiprina palpebrālās plaisas kontūra - proti, tās ārējā stūra pacēlums un iekšējās apaļums, un asaru bumbuli vairāk vai mazāk sedz augšējā plakstiņa kroka. Pieaugušajiem G. (kā arī starp mongoļiem) šī iezīme bieži tiek izlīdzināta. Mentāli un morāli senie ceļotāji jau pretstatīja šaurprātīgo, vienkāršāko, bezrūpīgo G. drosmīgajiem, inteliģentajiem, bet mežonīgajiem un zvērīgajiem bušmeņiem. Pēdējo mežonīgums daļēji ir saistīts ar to, ka viņu kaimiņi G. - kafīri, eiropieši - pamazām atņēma viņiem zemi un līdz ar to arī medījumu un iztikas līdzekļus un izraisīja reidus un lopu zādzību no viņu puses. par ko viņi tika vajāti un nogalināti kā savvaļas zvēri un padarīti no tiem izmisīgiem ienaidniekiem pārējiem iedzīvotājiem. Šobrīd tie ir ievērojami iznīcināti vai atstumti attālos tuksnešos; daži no viņiem pieņēma kristietību un apmetās uz dzīvi. G. jau sen tiek uzskatīti par kristiešiem, ir pārņēmuši daudzus eiropeiskus paradumus; daudzi no viņiem pat ir aizmirsuši savu valodu un runā tikai holandiešu vai angļu valodā. Tie tiek skaitīti atsevišķi kolonijā - apm. 20 000, citi līdz 80 000; ir grūti noteikt precīzu skaitu, jo oficiālā statistika viņus jauc ar malajiešu un indiešu kuliem un citiem ārzemniekiem, un, no otras puses, viņi ir tik apsēsti ar eiropiešiem un dažādām citām tautībām, ka tas ir diezgan tīrs G. ne vienmēr ir viegli satikt kolonijā. Hotentotu temperaments ir sangvinisks; lielākā daļa specifiskas īpatnības raksturs - ārkārtēja vieglprātība, slinkums, tieksme uz jautrību un dzērumu. Viņu garīgās spējas nevar saukt par ierobežotām; tās ir viegli apgūstamas, piemēram, svešvalodas; viņu bērni skolās bieži izrādās spējīgi, it īpaši sākumā, lai gan parasti tālu netiek; starp G. ir veikli jātnieki, žokeji, bultas, pavāri; Anglijas kolonijas valdībai no tiem ir diezgan liels jātnieku policijas vai žandarmērijas sastāvs, kas izrādās ļoti piemērots robežsargiem vai noziedznieku, bēgļu uc atrašanai. Kopumā diezgan labsirdīgs, G. viegli padodas tūlītējiem kārdinājumiem: zagt, bieži melot un lielīties. G. ciltis, kas dzīvo tālāk ziemeļos un ir lielākā mērā saglabājušas savu neatkarību un klejotāju dzīvesveidu, bieži savā starpā izvērš niknus karus (piemēram, namakva no Korāna). Tagad daži no viņiem atrodas Vācijas varā vai protektorātā (Vācijas dienvidrietumos, Āfrikā, kur ir aptuveni 7000 Nama Hotentotu, 35 000 Damaru kalnu, 90 000 Ova Herero, 3000 Nama Bušmeņu un aptuveni 2000 bastardu, t.i. G. hibrīdu. ar citām tautībām), vai Dienvidāfrikas Republika, vai jaunās Anglijas Dienvidāfrikas kolonijas. G. sevi sauc par koi-koin, kas it kā nozīmē "cilvēku cilvēki", tas ir, cilvēki par izcilību. Tomēr pēc jaunākajām ziņām šādi sevi dēvē Namaqua (jeb Nama-kua), kas pārējiem hotentotiem dod nosaukumu Nama-Koin, bet kalnam Damara - nosaukumu How-Koin; koloniālie G. sevi it ​​kā sauc par kenu, bet Korāns - kukyob. Visi šie nosaukumi var būt tikai aptuveni, jo tos pavada neaprakstāmas klikšķināšanas skaņas. G. ir četras no šīm skaņām, bušmeņiem ir septiņas; to pēdas ir atrodamas arī bantu valodā un saskaņā ar dažiem ziņojumiem arī citu Āfrikas tautu vidū, bet mazākā mērā. Šīs skaņas, ko lieto patskaņu un dažu līdzskaņu priekšā, rada mēles uzsvars dažādās aukslēju daļās, un tās ir līdzīgas skaņām, ko rada dažas Eiropas tautas, stumjot zirgus vai izklaidējot mazus bērnus, vai izsaucot pudeli. utt. Misionārs Gans, kurš uzauga starp G., varēja izrunāt šīs skaņas kā vietējie iedzīvotāji, un rakstveidā izdomāja dažādas zīmes to apzīmēšanai. G. valoda kopumā ir skarba, raupja un ļoti atšķiras no mīkstās kafīra valodas, kas harmoniski atgādina itāļu valodu; tā izceļas arī pēc sava veida, jo vārdu nozīmes izmaiņas tajā rada sufiksu pievienošana, savukārt kafīru un bantu cilšu valoda kopumā pieder pie to kategorijas, kurā mainās vārdu nozīme rodas, pievienojot priedēkļus. Hotentotu valoda izšķir trīs skaitļus (ir duāls) un trīs dzimumus. G., kam nav tieksmes uz grafisko mākslu (turpretim bušmeņi veikli attēlo dzīvniekus un cilvēkus uz savu alu sienām), G. ir daudz dziesmu, pasaku, teiku par dzīvniekiem utt., un šajā ziņā tie atšķiras no citām Āfrikas tautām. . Ja viņu valoda pati par sevi ir līdzīga bušmeņiem, tad, pēc kāda pētnieka domām, tikai tādā pašā mērā kā, piemēram, angļu un latīņu valodai. Kas attiecas uz G. dzīvi, tad, lai to detalizēti izpētītu, ir jāvēršas pie senajiem novērotājiem: Kolba, Levaliana, Lihtenšteina, Barova un citiem, jo ​​tagad viņš ir pilnībā mainījies misionāru un Eiropas kolonistu ietekmē. vispār. G. primitīvie uzskati ir maz pētīti. Acīmredzot tas bija animisms, kas saistīts ar senču kultu, bet arī atpazīst divus dievus: Hatsi-Eibibu (acīmredzot - mēness personifikācija) un Tsui-Goap, cilvēka radītāju. Tr Ratzel, "Völkerkunde" (Bd. I, 1885), Fritsch, "Die Eingeborenen Süd-Afrika"s" (Bres., 1872), Hāns, "Die Sprache der Nama" (1870), L. Metchnikoff, "Bushmens et Hottentoti", in "Bull. de la Soc. Neuchateloise de Geographie" (V, 1890).

• - Dienvidāfrikas cilts, kas apdzīvo angļu koloniju Labās Cerības ragā un kuru sākotnēji tā nosaukuši holandiešu kolonisti. Šī vārda izcelsme nav līdz galam skaidra...

  Brokhausa un Eifrona enciklopēdiskā vārdnīca

• - cilvēki, kas dzīvo Namībijas centrālajos un dienvidu reģionos un Dienvidāfrikā. Viņi runā hotentotu valodās; daudzi zina afrikandu valodu. Reliģija pārsvarā ir protestantiskā...

  Lielā padomju enciklopēdija

• - tautība ar kopējo skaitu 130 tūkstoši cilvēku. Galvenās pārvietošanas valstis: Namībija - 102 tūkstoši cilvēku, Botsvāna - 26 tūkstoši cilvēku, Dienvidāfrika - 2 tūkstoši cilvēku. Viņi runā hotentotu valodās...