Problem brezbrižnosti v delu junaka našega časa. Sestava "Junak našega časa"

Argumenti za zaključni esej na področjih: "Ravnodušnost in odzivnost", "Namen in sredstva". M.Yu. Lermontov "Junak našega časa".

Del 3. Brezbrižnost in odzivnost.

Zakaj je brezbrižnost nevarna?

Brezbrižnost je občutek, ki se lahko kaže ne le v odnosu do drugih ljudi, ampak tudi do življenja na splošno. , osrednji lik romana "Junak našega časa", prikazuje M.Yu. Lermontov kot oseba, ki ne vidi radosti življenja. Ves čas mu je dolgčas, hitro izgubi zanimanje za ljudi in kraje, zato je glavni cilj njegovega življenja iskanje »avanture«. Njegovo življenje je neskončen poskus, da bi vsaj nekaj občutil. Po znanem literarni kritik Belinsky, Pechorin "besno zasleduje življenje in ga išče povsod." Njegova brezbrižnost doseže točko absurda in se spremeni v brezbrižnost do sebe. Po mnenju samega Pečorina njegovo življenje "iz dneva v dan postaja bolj prazno." Zaman žrtvuje svoje življenje, spušča se v avanture, ki nikomur ne koristijo. Na primeru tega junaka lahko vidimo, da se brezbrižnost širi v duši osebe, kot nevarna bolezen. To vodi do žalostnih posledic in zlomljenih usod tako tistih okoli kot najbolj brezbrižne osebe. brezbrižna oseba ne more biti srečen, ker njegovo srce ni sposobno ljubiti ljudi.

Namen in sredstva. Katerih sredstev ni mogoče uporabiti za dosego cilja?

Včasih ljudje za dosego svojih ciljev pozabijo na sredstva, ki jih izberejo na poti do želenega. Tako je eden od likov v romanu "Junak našega časa" Azamat želel dobiti konja, ki je pripadal Kazbichu. Pripravljen je bil ponuditi vse, kar je imel in česar ni imel. Želja po Karagozu je premagala vsa čustva, ki so bila v njem. Azamat je, da bi dosegel svoj cilj, izdal svojo družino: prodal je svojo sestro, da bi dobil, kar je želel, pobegnil od doma v strahu pred kaznijo. Njegova izdaja je povzročila smrt očeta in sestre. Azamat je kljub posledicam uničil vse, kar mu je bilo drago, da bi dobil tisto, kar si je tako strastno želel. Na njegovem primeru lahko vidite, da niso vsa sredstva dobra za dosego cilja.

Razmerje med cilji in sredstvi.

Razmerje med cilji in sredstvi najdete na straneh M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Ljudje, ki poskušajo doseči cilj, včasih ne razumejo, da jim pri tem ne bodo pomagala vsa sredstva. Eden od likov v romanu Junak našega časa, Grušnicki, je hrepenel po priznanju. Iskreno je verjel, da mu bosta položaj in denar pri tem pomagala. V službi je iskal napredovanje, saj je verjel, da bo to rešilo njegove težave, pritegnilo dekle, v katero je bil zaljubljen. Njegove sanje se niso uresničile, saj pravo spoštovanje in priznanje nista povezana z denarjem. Dekle, ki ga je iskal, je raje izbralo drugo, saj ljubezen nima nobene zveze z družbenim priznanjem in statusom.

Kaj so lažni cilji?

Ko si človek zastavi lažne cilje, njihovo doseganje ne prinese zadovoljstva. Osrednji lik V romanu Junak našega časa si je Pečorin vse življenje postavljal različne cilje, v upanju, da mu bo njihova izpolnitev prinesla veselje. Zaljubi se v ženske, ki so mu všeč. Z vsemi sredstvi osvoji njihova srca, kasneje pa izgubi zanimanje. Ko se začne zanimati za Belo, se odloči, da jo bo ukradel in nato dosegel lokacijo divjega Čerkeza. Ko pa doseže cilj, se Pechorin začne dolgočasiti, njena ljubezen mu ne prinese sreče. V poglavju "Taman" sreča nenavadno dekle in slepega fanta, ki se ukvarjata s tihotapljenjem. V želji, da bi izvedel njihovo skrivnost, cele dneve ne spi in jih opazuje. Njegovo navdušenje napaja občutek nevarnosti, a na poti do uresničitve cilja spreminja življenja ljudi. Ker je razkrita, je deklica prisiljena pobegniti in prepustiti slepega dečka in starejšo žensko, da se znajdeta sama. Pechorin si ne postavlja resničnih ciljev, le prizadeva si razbliniti dolgčas, ki ga ne vodi le v razočaranje, ampak tudi zlomi usodo ljudi, ki so mu na poti.

"Ravnodušnost - paraliza duše, prezgodnja smrt" - je rekel velik pisatelj Anton Pavlovič Čehov. To je neizpodbitno. Brezbrižna oseba ne živi, ampak obstaja, saj ravnodušnost človeka žre od znotraj, ga naredi brezčutnega in brezbrižnega do sveta okoli sebe, odvzame željo po življenju.

Mnogi pisatelji in pesniki so v svojih delih razkrili temo brezbrižnosti, na primer Mihail Jurijevič Lermontov v romanu "Junak našega časa".

Protagonist dela - Grigorij Aleksandrovič Pečorin - je častnik ruske cesarske vojske, oseba z visokim statusom v družbi, je karizmatičen, čeden in pameten, pojavlja se kot "odvečna" oseba. Je ravnodušen do ljudi okoli sebe, ne razume družbe v kateri se nahaja, brezbrižen je do okolice. Ne navdihuje se z vrednotami družbe, ne teži za bogastvom. Pečorin je tudi egoist in individualist. Sebe postavlja nad druge in ljudem ne more zaupati.

Pechorin brezbrižno uničuje življenja drugih ljudi, da bi zgradil svoje. Na primer, Bela: pokvaril je usodo mladega dekleta, ne da bi doživel srečo. Takoj, ko je dosegel svoj cilj, da se dekle zaljubi vanj, mu je postala dolgočasna. Ali starka in slep fant. Zaradi Pečorina so izgubili dohodke in s tem sredstva za preživetje. Pechorin je zelo protislovna narava: obsoja se za vse zlo, a to še naprej počne. Edina stvar, ki protagonista zanima, so njegove osebne želje. Pechorin ne živi, obstaja - in vse to je ravno zaradi njegove brezbrižnosti.

Mislim, da ljudje ne bi smeli biti brezbrižni drug do drugega in do sveta okoli sebe. Oseba, ki je brezbrižna do sveta okoli sebe, ne bo nikoli živela polnega življenja.

Posodobljeno: 2017-12-03

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

Uporabno gradivo na to temo

Argumenti za zaključni esej na področjih: "Ravnodušnost in odzivnost", "Namen in sredstva". M.Yu. Lermontov "Junak našega časa".

Del 3. Brezbrižnost in odzivnost.

Zakaj je brezbrižnost nevarna?

Brezbrižnost je občutek, ki se lahko kaže ne le v odnosu do drugih ljudi, ampak tudi do življenja na splošno. , osrednji lik romana "Junak našega časa", prikazuje M.Yu. Lermontov kot oseba, ki ne vidi radosti življenja. Ves čas mu je dolgčas, hitro izgubi zanimanje za ljudi in kraje, zato je glavni cilj njegovega življenja iskanje »avanture«. Njegovo življenje je neskončen poskus, da bi vsaj nekaj občutil. Po mnenju znanega literarnega kritika Belinskega Pečorin "besno lovi življenje in ga išče povsod." Njegova brezbrižnost doseže točko absurda in se spremeni v brezbrižnost do sebe. Po mnenju samega Pečorina njegovo življenje "iz dneva v dan postaja bolj prazno." Zaman žrtvuje svoje življenje, spušča se v avanture, ki nikomur ne koristijo. Na primeru tega junaka lahko vidimo, da se brezbrižnost širi v duši osebe, kot nevarna bolezen. To vodi do žalostnih posledic in zlomljenih usod tako tistih okoli kot najbolj brezbrižne osebe. Ravnodušen človek ne more biti srečen, ker njegovo srce ni sposobno ljubiti ljudi.

Namen in sredstva. Katerih sredstev ni mogoče uporabiti za dosego cilja?

Razmerje med cilji in sredstvi.

Kaj so lažni cilji?

Ko si človek zastavi lažne cilje, njihovo doseganje ne prinese zadovoljstva. Osrednji lik romana Junak našega časa Pečorin si je vse življenje zastavljal različne cilje v upanju, da mu bo njihova uresničitev prinesla veselje. Zaljubi se v ženske, ki so mu všeč. Z vsemi sredstvi osvoji njihova srca, kasneje pa izgubi zanimanje. Ko se začne zanimati za Belo, se odloči, da jo bo ukradel in nato dosegel lokacijo divjega Čerkeza. Ko pa doseže cilj, se Pechorin začne dolgočasiti, njena ljubezen mu ne prinese sreče. V poglavju "Taman" sreča nenavadno dekle in slepega fanta, ki se ukvarjata s tihotapljenjem. V želji, da bi izvedel njihovo skrivnost, cele dneve ne spi in jih opazuje. Njegovo navdušenje napaja občutek nevarnosti, a na poti do uresničitve cilja spreminja življenja ljudi. Ker je razkrita, je deklica prisiljena pobegniti in prepustiti slepega dečka in starejšo žensko, da se znajdeta sama. Pechorin si ne postavlja resničnih ciljev, le prizadeva si razbliniti dolgčas, ki ga ne vodi le v razočaranje, ampak tudi zlomi usodo ljudi, ki so mu na poti.

Lahko rečemo, da sta prijaznost in krutost dve plati iste medalje. Dejanje, ki ga nekdo stori z dobrimi nameni, je lahko kruto do drugega; in krutost je mogoče prekriti s plaščem dobrosrčnosti in poguma. Takšne primere najdemo v romanu M. Yu Lermontova "Junak našega časa". Oglejmo si jih podrobneje.

(Prijaznost in krutost kot strani iste duše) V romanu vidimo več situacij, ko se ljubezen in prijaznost do enega subjekta spremenita v surovost do drugega. Na primer, ljubezen do tujega konja in želja, da bi ga dobili, postane razlog, da Azamat ugrabi lastno sestro. Zaradi istega konja, ljubezni do soroparja, Kazbič sam ubije Belinega očeta in sebe. In Pechorin je, nasprotno, iz ljubezni do Bele pripravljen ugrabiti tako njenega kot nekoga drugega konja. Še več, stavi na Belino ljubezen, da jo bo osvojil v enem tednu, obljubi ji svoje srce in zvestobo, želi pa ji samo srečo, a le z besedami. Podredljiv svoji naravi se hitro ohladi do nje in pusti ubogo dekle trpeti, prikrajšano za družino, dom in zdaj tudi ljubezen. To pomeni, da sta dobrota in surovost v človekovem srcu tesno prepleteni in človek velikokrat zamenjuje eno in drugo. Ostaja prijazen do sebe in svojega okolja, brutalno se spopada z vsemi drugimi ljudmi, ne da bi se počutil odgovornega za to, kar počne.
Brezbrižnost kot krutost prvič vidimo v liku Pečorina na srečanju z Maksimom Maksimičem. Ko je starec veselo pozdravil svojega tovariša, se je Grigorij le hladno poslovil od njega in želel čimprej oditi. Takšen odnos je junaka zelo prizadel, saj sta on in njegov mladi pomočnik veliko doživela skupaj, ko sta služila, zdaj pa ga stari prijatelj noče niti poznati. Nadalje, ko razkriva značaj junaka, nam Lermontov vedno bolj kaže to njegovo lastnost. Pečorin je enako skomignil z rameni tako ob Marijinih spovedih (najprej v ljubezni, nato v sovraštvu) kot ob odhodu. bivši prijatelj Dr Werner. Za Grigorija so pridobitev ljubezni princese Mary, ugrabitev Bele in njegova druga dejanja le zdravilo za dolgočasje, želja, da bi vsaj z nečim zapolnil svoje življenje, pa tudi žeja po moči, želja, da bi bil predmet občudovanja. , oboževanje mladega neizkušenega dekleta. V ta namen uspešno manipulira z ljudmi okoli sebe. Nikogar ne tepe in ne ubije, vendar njegova surovost, ki se kaže v brezbrižnosti, prizadene tiste, ki so mu blizu. Dejansko je najstrašnejša oblika človeške krutosti brezbrižnost.
(Krutost, preoblečena v pravičnost). Ločeno pozornost v okviru te teme zahteva odnos med Pechorinom in Grushnitskim. Sprva, notranje zaničujoč in posmehljiv, Pechorin kljub temu vstopi v zaupanje, postane tovariš in prijatelj za Grushnitsky. Začetek krize v njunem odnosu je "krivolov" Marije in želja, da bi prizadel Grushnitskega, da bi mu pokazal svojo nesmiselnost in ozkoglednost. Seveda se je junker odločil maščevati "tovarišu" za nezasluženo žalitev. Izzval je dvoboj, vendar se je odločil zamenjati pištole z neaktivnim orožjem, da ga Grigorij ne bi mogel poškodovati. Toda Pechorin je spregledal trik, zamenjal pištolo in hladnokrvno ustrelil skoraj neoboroženega nasprotnika. Ne glede na to, kako razumno in upravičeno je bilo to z njegove strani, še vedno menim, da je to kruto dejanje. Še več, tako strašno vedenje je še hujše od gole agresije, saj Gregory sam prikrije svojo podlost s kaznovanjem strahopetca in lažnivca. Krutost pod krinko pravičnosti je dvojno nevarna, saj se oseba, ki jo je storila, ne šteje za krivo, kar pomeni, da ne bo nikoli popravljena. Pečorin torej ni mogel popraviti svojih napak, zato je ostal nesrečen, osamljen in nerazumljen junak.
(Posledice krutosti). Najpomembnejši trenutek v zgodbi junaka je trenutek, ko spozna svojo ljubezen do Vere in hkrati svojo največjo izgubo v življenju. Utrujena od brezbrižnosti in zanemarjanja svojega ljubimca, ženska svojemu možu vse pove, da bi se zaščitila pred novimi izdajami. Mož jo odpelje od Pečorina. Nato se Gregory poda v zasledovanje, a konja le požene do smrti. Vera je bila za vedno izgubljena, prav tako njegovo upanje na srečo. Odrasel moški, vihar ženskih src, je nemočno jokal na prašni cesti. Ta situacija mu na kratko omogoči, da odstrani vse maske, dolgočasje, ves svoj prezir do sveta, preveč preprostega in razumljivega. V tem trenutku resnično trpi, muči ga lastna krutost, ki se mu vrne z bumerangom prav v srcu. Tako se odzove njegova okrutna brezbrižnost do žensk. Kot vidimo, so posledice krutosti zelo tragične, saj človek ostane sam, vsi ga zapustijo.
(razlogi za krutost). Treba je ugotoviti, kje se je rodila krutost v značaju Pečorina? Nanjo opozarja tudi sam, sklicujoč se na usodo, naključje in naključje. "Ustvarjen sem bil tako neumno", "dobim vlogo", "nisem uganil svojega namena" - to so njegovi izgovori za njegova dejanja in neumno življenje. Zaradi tega je ugrabil in osramotil Belo, ubil Grushnitskega, uničil življenje princese Marije in Vere, ki sta ga zelo ljubili, užalil in prestrašil vse svoje prijatelje. Toda ali je vsa ta okrutnost nastala po volji zle usode? št. Toda v resnici so razlogi za te fraze veliko globlji - to je nepripravljenost prevzeti odgovornost za lastno usodo, sebičnost in šibkost pred nizkimi strastmi. Prav ta preplet napačnih odločitev in vere v usodo je postal razlog za tak odnos do ljudi okoli sebe in do sveta kot celote.
Nasilje ni vedno očitno, in včasih se morda celo zdi kot pogum, požrtvovalnost in prijaznost. Spomnimo se, na primer, demonstrativne plemenitosti Pečorina pred princeso na balu ali ujetja nasilnega kozaka samega v poglavju "Fatalist". Obe dejanji bi bili od zunaj videti plemeniti in pošteni, če ne bi poznali notranjih motivov junaka. Konec koncev je prvi demonstracijski nastop izvedel potem, ko se je odločil pridobiti Marijino ljubezen, drugega pa, da bi poskusil srečo in preveril svoj načrt. Kot se spomnimo, je bilo igranje na čustva mladega dekleta gnusna in okrutna manifestacija značaja Pechorina, ki je prevaral svoje upe, da bi prosto vstopil v hišo Ligovskega, kjer je živela njegova ljubica. O ujetju agresivnega kozaka, ki je ubil Vulicha, ni mogoče reči nič dobrega, saj je bil Grigorij krut celo do samega sebe in mu ni prizanesel življenja. Zato je šel k oboroženemu kozaku, a ne zaradi svojega poguma, ampak zato, ker se ni cenil. Tako lahko krutost prevzame kakršno koli preobleko, zato je pomembno, da jo znamo razločiti pod vsako masko, sicer se ne bomo mogli izogniti tragičnim posledicam napake.

Mihail Jurijevič Lermontov svojega junaka ni imel za vzornika.

Poudaril je, da je Pechorin kolektivna podoba in ne določena oseba.

To je posebna vrsta, ki odraža značilnosti mlada generacija začetka prejšnjega stoletja.

Kako bralec vidi Pečorina?

Junak našega časa prikazuje mladeniča, ki zaradi nemira doživlja duševne bolečine, v globoki osamljenosti išče smisel lastnega obstoja in svojo usodo. Pechorin ne želi izbrati utečenih poti, značilnih za mladino visoke družbe.

On je častnik, ki služi in se ne poskuša ugajati. Ne igra glasbe, ne zanimajo ga filozofski nauki, ne študira vojaške umetnosti. Hkrati je bralcu očitno, da je dobro izobražen, ne brez talentov, energičen in pogumen.

Pechorin je obdarjen s takšnimi negativnimi lastnostmi, kot so sebičnost, brezbrižnost do drugih ljudi, nezmožnost iskreno ljubiti in biti prijatelj. Hkrati pa je privlačen na svoj način: življenje vre v njem, junak hrepeni po njem, stremi k najboljšemu, objektivno, tudi z deležem zdrave samokritičnosti, ocenjuje samega sebe. Toda njegova dejanja so drobna in nepomembna, prinaša trpljenje vsem okoli sebe, kar ne vzbuja bralčevega sočutja, ampak junak sam trpi zaradi teh pomanjkljivosti. Je izjemno kontroverzna oseba.

Pechorin zna biti zaprt in ambiciozen, dolgo se spominja storjene škode. Trdi, da je postal moralni invalid. Ne le Puškinovega Onjegina, tudi Lermontovljev lik lahko varno imenujemo "nehoten egoist" (V. G. Belinski).

Protislovja značaja protagonista

Pechorin nenehno čuti svojo razcepljenost. V družbenih in političnih razmerah, ki so vladale v prvi polovici 19. stoletja, se ne more uresničiti. Svoje življenje preživi v nesmiselnih avanturah, odide na Kavkaz, skuša svojo usodo s sodelovanjem v vojni, poskuša pozabiti na svoje težave ob lepih ženskah. Toda vse, kar počne, ne prinaša rezultatov, postane le način odvračanja od težav.

Neločljivo mu sledita blues in spoznanje, da takšno življenje ni nič vredno. Skozi celotno zgodbo Pechorin razmišlja o trpljenju in tragedijah ljudi okoli sebe kot o priložnosti za podporo lastne duhovne moči, le to mu omogoča, da začasno pozabi na nenehno hrepenenje, da zapolni praznino nesmiselnega življenja. pri čemer, glavna oseba dela – bogato nadarjena osebnost.

Pechorin ima analitično miselnost, popolnoma pravilno ocenjuje ljudi, njihova dejanja in motive; zna kritično oceniti ne le svoje okolje, ampak tudi sebe. Njegovi dnevniški zapisi so pravo samoizpostavljanje.

Pechorin je sposoben močnih občutkov (na primer po smrti Bele ali med srečanjem z Vero), skriva globoke čustvene pretrese pod krinko brezbrižnosti in brezčutnosti, ki jih nosi kot zaščito. Sposoben je delovati, saj je močna oseba, vendar njegove odločitve in dejanja prinašajo le uničenje.

Podobnost Pechorina z junakom pesmi "Demon"

Zaradi destruktivne narave Pechorinovih dejanj je videti kot junak pesmi "Demon", ki jo je prav tako napisal Lermontov. Tudi v njegovem videzu je videti nekaj demonskega in skrivnostnega.

Pečorin nastopa kot pravi uničevalec, ki se poigrava z usodo ljudi okoli sebe: smrt lepe Čerkezinje Bele, razočaranje Maksima Maksimoviča, bolečina Marije in Vere, tragična smrt Grušnickega in častnika Vuliča, celo tihotapcev. zapustijo svoj dom po njegovi krivdi.

V. G. Belinsky je verjel, da ima junak "prehodno stanje duha", ko je staro že popolnoma izgubljeno, novo pa se ni pojavilo. Človek ima le verjetnost, da bo v daljni prihodnosti prejel nekaj pristnega.

M. Yu. Lermontov je začel delati na svojem delu že leta 1838. Dve leti kasneje je izšla prva objava romana, v katerem ni več fantaziral o tem, kaj je življenje in kakšno je. Mihail Lermontov jo je opisal tako, kot jo je videl v resnici.