Struktura osebnosti v psihologiji. Glavne teorije

Osebnost v psihologiji - osrednja tema za študij psihološke znanosti, saj predstavlja glavni del splošne psihologije, imenovan "psihologija osebnosti".

Psihologija človekove osebnosti je že zdavnaj presegla "ozko smer" in je zanimiva tako za psihologa specialista kot za navadnega človeka. Razlog je v tem, da človek želi preučevati sebe in družbo, želi biti sposoben komunicirati z različnimi družbenimi skupinami, razumeti sebe, ljudi okoli sebe - navsezadnje je to eden osrednjih pojmov v življenju, ključ do doseganja duhovnega. in socialno udobje.

Zato so si znanstveniki že od antičnih časov prizadevali preučiti človeka in njegov vpliv na družbo. Lahko rečemo, da so tisti sklepi, tista odkritja, do katerih so danes prišli znanstveniki, primer rasti, zorenja človekove osebnosti skozi stoletja.

Človek spoznava sebe in spoznava svet okoli sebe in družbo. Obstaja veliko načinov, kako se znajti:

Psihologija osebnosti proučuje vedenje, čustva, občutke osebe v določenih situacijah. Pravzaprav je vsak posameznik »sam svoj psiholog«, saj dnevno analizira vedenje drugih in svoje.

Osebnost v psihologiji

Morda v tem primeru v psihologiji ni univerzalne definicije osebnosti. Sam obstoj osebnosti je kompleksen in večplasten pojav. Zato si vsaka definicija zasluži dopolnitev - to pojasnjuje obilico znanstvenih pristopov k konceptu, kaj človek je. Še več, v drugačni časi in stopnjah razvoja psihologije so znanstveniki postavili različne prevladujoče teorije.

Na primer, v sovjetski psihologiji na začetku dvajsetega stoletja je bila osebnost zaznana kot skupek določenih psiholoških funkcij. Od tridesetih let dvajsetega stoletja se je osebnost preoblikovala v »izkušnjo življenja in dejavnosti«. V 50. letih se je v psihologiji pojavil koncept osebnosti: "temperament in starost", od 60. let pa se je osebnost začela označevati kot niz človeških odnosov, ki se kaže na različnih področjih njegovega delovanja.

Opredelitev osebnosti

Trenutno obstaja več univerzalnih, najpogostejših konceptov:

• Osebnost - razlika med enim in drugim v smislu notranjih lastnosti, ki vsebujejo individualnost. Obsežno razumevanje, vključno z značilnostmi psihološke strukture posameznika, strukture njegove osebnosti. To pomeni, da je vsak obravnavan kot posameznik.
• Osebnost – kombinacija osebnih in družbenih vlog. Tako povprečno razumevanje posameznika implicira potrebo po biti v družbi. Se pravi, samo družba je sposobna provocirati. Avtor te definicije je George Herbert Mead, ameriški psiholog. Definicija je blizu tudi Adlerju, ki je verjel, da je začetek osebnosti v družbenem občutku.
• Človek je kulturni subjekt, ki je sposoben upravljati svoje življenje in nositi odgovornost zanj. Najožje razumevanje, ki je lastno eksistencialističnim psihologom - Jung, Leontiev. Se pravi, govorimo o viru osebne energije. Na podlagi tega posameznik postane oseba ne od rojstva, ampak v procesu odraščanja.

Pomembno! Znaki osebnosti so sposobnost spoznavanja, sposobnost doživljanja, pa tudi vživljanja, sposobnost vplivanja na svet okoli sebe in stika z njim.

Psihološka struktura osebnosti

Je skupek psiholoških, bioloških in socialnih lastnosti. Takšna "poravnava" vam omogoča objektivno analizo osebnosti, pri čemer upoštevate vsako skupino posebej.

Lastnosti osebnosti v psihologiji je treba obravnavati v ločenih smereh:

Mentalne lastnosti

Tukaj je vredno razmisliti:

Temperament

Temperament je skupek lastnosti, ki odražajo dinamiko človekovih duševnih procesov. Značilnosti temperamenta so nagnjenost k določenemu vedenju v različnih pogojih. Od njega je odvisno, kako močno in hitro se človek odziva na različne dogodke. Lahko rečemo, da je temperament v najtesnejši povezavi z značajem, oblikovanjem

Sprejeta delitev temperamentov pripada Hipokratu. Starogrški filozof, ki je živel v 5. stoletju pr. e., identificiral naslednje vrste temperamenta:

1. Melanholičen. Ta tip je značilen za ranljive ljudi s kompleksnim notranjim življenjem. Melanholični ljudje se hitro utrudijo, saj imajo majhno zalogo energije in potrebujejo pogost počitek in samoto, saj pripisujejo velik pomen vsem dogodkom, ki se jim dogajajo.
2. Kolerik. Za to vrsto je značilna razdražljivost in nezmernost ter stabilni, stabilni interesi. Koleriki so hitro vznemirjeni, vendar se prav tako hitro umirijo, če se stanje izboljša v njihovo korist.
3. Flegmatik. Značilen je za hladnokrvne osebnosti, potrpežljive, nagnjene k pasivnosti. Flegmatiki niso jezne jeze, a po konfliktu veliko težje vzpostavijo ravnovesje. Za osebnosti te vrste je značilno počasno prilagajanje novim razmeram, hkrati pa jih odlikuje visoka učinkovitost.
4. sangvinik. Sangviniki so najlažji tip, saj se zlahka približajo ostalim zaradi svojega optimističnega odnosa in nagnjenosti k humorju. Takšna oseba ima vedno veliko energije in neutrudno uresničuje svoje načrte, zlahka se prilagaja novim razmeram.

Trenutno obstaja veliko načinov za določitev vašega temperamenta. Poznavanje značilnosti vašega temperamenta vam omogoča, da v življenju dosežete udobje.

Znak

Značaj - enotnost posameznih lastnosti, ki označujejo vedenje posameznika. Znak izraža odnos do življenja.

Skupine lastnosti:

1. Osnova osebnosti. Na primer iskrenost, skrivnostnost,
2. Odnos do drugih: spoštovanje, nespoštovanje, jeza, skrb in zanemarjanje.
3. Lastnosti, ki določajo odnos do sebe, so arogantnost, krotkost, ponos, samokritičnost itd.
4. Zaznavanje delovne aktivnosti. Na primer delovna aktivnost ali lenoba, občutek odgovornosti ali njena odsotnost, pasivnost.

Ločijo se tudi normalne lastnosti - to so vse zgoraj navedene lastnosti, ki so naravne, in nenormalne - značilne za duševno bolezen. Na primer, pretirana sumničavost, ki se spremeni v paranojo. Ali ljubosumje, ki vodi v nastanek "Othellovega sindroma".

Orientacija

Usmerjenost je vzpostavljen sistem motivov, ki ga označuje stopnja zrelosti in določa vedenje posameznika.

Značilnosti te lastnosti so družbeni pomen odnosa posameznika (raven njihove družbene vrednosti), namenskost (raznolikost potreb), celovitost (stopnja stabilnosti).

Usmerjenost določa vedenje posameznika.

Zmogljivosti

Sposobnosti so nagnjenja, ki jih je mogoče razvijati v določeni smeri. Praviloma se merijo s pojmi nadarjenost, talent in genialnost.

Nadarjenost - prisotnost nagnjenj, ki so prisotni v človeku od rojstva.

Talent je potencial, ki se razkriva skozi nadarjenost in delo na sposobnostih.

Genialnost je najvišja stopnja v razvoju talenta, kar pomeni popolno obvladovanje sposobnosti.

Sposobnosti delimo na:

1. Osnovno - na primer sposobnost razlikovanja barv, slišati zvoke.
2. Kompleksno - povezano z dejavnostmi na določenem področju. Na primer matematični (sposobnost reševanja zapletenih problemov), umetniški, glasbeni in tako naprej. Sposobnosti so družbeno pogojene. To pomeni, da se človek ne rodi s prisotnostjo teh sposobnosti, ampak s prisotnostjo nagnjenj, ki jih lahko razvije.

Poleg tega so sposobnosti razdeljene po naslednjih kriterijih:

1. Splošno - motorično ali duševno. Te sposobnosti so pri vsaki osebi drugačne.
2. Za izvedbo so potrebna posebna nagnjenja (šport, igralstvo itd.). Te sposobnosti pomagajo osebi, da se uresniči na določenem področju dejavnosti.

miselni procesi

To so stabilne tvorbe, ki nastanejo pod vplivom zunanjih življenjskih pogojev.

Razdeljeni so na:

1. Kognitivni. To je proces čutnega (z zaznavanjem občutkov) in abstraktno-logičnega (z razmišljanjem, domišljijo) refleksije resničnosti.
2. Čustvena. Čustva so posamezne izkušnje prijetne ali neprijetne narave.

Vrste čustev:

1. Eden ključnih pojmov, ki označujejo nepremičnino, je razpoloženje, ki odraža stanje človeka v določenem obdobju.
2. Drugi koncept so občutki, ki vsebujejo vrsto čustev in so usmerjeni v neki predmet.
3. Vplivi - nevihtna, a kratkotrajna čustva se aktivno manifestirajo navzven v človeških kretnjah in izrazih obraza.
4. Strast je živo čustvo, ki ga je največkrat nemogoče nadzorovati.
5. Preprosta čustva - nastanejo zaradi zadovoljevanja najpreprostejših potreb. Na primer užitek ob okusni hrani.
6. - kombinacija čustev s posebnim fizičnim stanjem telesa.

Čustva so pomemben del osebnosti in se med ljudmi različnih temperamentov in karakterjev razlikujejo. Sposobni so močno vplivati ​​na življenje osebe, ki se pogosto odloča pod vplivom določenih občutkov. Posebnost čustev je njihova nestalnost in pogosta sprememba.

Volja je sposobnost osebe, da nadzoruje svojo psiho in dejanja.

Posebnost te lastnosti je, da se je za njeno manifestacijo potrebno potruditi in premagati vse ovire, saj je moč volje povezana s sprejemanjem razumnih odločitev.

To pomeni zmožnost omejitve za dosego določenega cilja, zaradi česar oseba ne prejme čustvenega, ampak moralnega zadovoljstva (končno) od manifestacije lastnosti.

Moč volje vam pomaga obvladovati svoje slabosti in se jih znebiti. Če želite imeti to lastnost, jo morate najprej razviti z usposabljanjem: postaviti cilje in jih doseči.

Pojem volje je neločljivo povezan s pojmom motivacije.

Motivacija je skupek fizioloških ali psiholoških vzgibov, ki določajo vedenje posameznika.

To je lastnost spodbujevalne narave, odgovorna za aktivnost in smer vedenja. Družbeni odnosi so tu zelo pomembni, saj jih v prvi vrsti zaznava družba.

Na motivacijo vplivajo naslednji dejavniki:

• potreba - stanje, v katerem oseba potrebuje nekaj, kar lahko zagotovi obstoj in razvoj;
• dražljaj – dejavnik (zunanji ali notranji), ki programira za dosego cilja;
• namera - odločitev, ki je sprejeta zavestno, z željo po doseganju načrtovanega cilja;
• impulz - nezavedna želja, ki človeka spodbudi k nujnemu ukrepanju.

Psihične tvorbe

To so duševni pojavi, s pomočjo katerih poteka oblikovanje življenjskih in poklicnih izkušenj.

1. Znanje je informacija, pridobljena kot rezultat zgodovinskih izkušenj. Znanje ima praktični in teoretični pomen. Znanja delimo tudi na »predznanstvena« – netočna, ki temeljijo na predpostavkah, »izvenznanstvena« – tista, ki so v znanosti neutemeljena, in »znanstvena« – v znanosti dokazana in potrjena. Obstaja tudi razlika med teoretičnim znanjem, ki je sestavljeno iz informacij o stanju okoliškega sveta, in praktičnim znanjem - informacijami o tem, kako uporabljati predmete okoliškega sveta.
2. Spretnosti so dejanja, ki se oblikujejo v procesu ponavljanja in so rezultat obvladovanja. Praviloma se lahko razvije v odsotnosti zavestne regulacije procesa kot posledica, na primer, razvoja spretnosti hitrega branja.

Obstajajo zaznavne (občutek), intelektualne (analiza občutkov) in motorične sposobnosti.

• Spretnosti. Uveljavljeni in učinkoviti načini izvajanja dejanj, ki temeljijo na pridobljenih veščinah in znanju. Za oblikovanje spretnosti ni potrebno izvajati vaj in treningov.
• Navade. Uveljavljen način vedenja, naučeno dejanje, ki dobi značaj potrebe.

Ko smo preučili mentalno plat strukture, preidimo na preučevanje njene socialne strani.

Socialna struktura osebnosti

To so družbene lastnosti v komunikaciji in življenju.

Navodila, ki označujejo to strukturo:

1. Sestavne strukture glede na 1. pristop:
   • Spomin je celota pridobljenega znanja.
   • Kultura je enotnost družbenih norm. Tudi družbene vrednote.
   • Dejavnost - vpliv, ki ga oseba lahko izvaja v zvezi z različnimi predmeti.
2. Drugi pristop pomeni razkritje koncepta osebnosti v dveh smereh:
   • Objektivni pristop je »status + socialna vloga«.
   • Subjektivno - sledenje pravnim, kulturnim normam.
3. 3. pristop nam omogoča, da upoštevamo socialne struktura kot enotnost možnosti:
   • možnost namenske dejavnosti;
   • razmišljanje in analiza;
   • regulacija potreb; manifestacije sposobnosti;
   • posedovanje določene družbene vloge, statusa;
   • posedovanje vrednotnih usmeritev;
   • posedovanje kulturnih znanj in prepričanj, pravnih norm.

Pomembno! Za družbeno strukturo so značilne nenehne spremembe, ki nastanejo zaradi sprememb v družbenem okolju in prejemanja novih informacij. Novo znanje pa vpliva na prepričanja, ki vplivajo na naravo posameznikovega vedenja.

Posledično je socialni razvoj posameznika v socialnem vakuumu nemogoč. Strah pred stikom z družbo imenujemo socialna fobija:

Osebnost v glavnih psiholoških teorijah

Od sredine dvajsetega stoletja so se pojavila velika raziskovalna področja. Za lažje razumevanje so predstavljeni v obliki tabele.

Po kratkem pregledu običajnih mentalnih teorij lahko razmislimo o različicah sovjetskih psihologov.

Struktura osebnosti po Rubinsteinu

Po teoriji je potrebno imeti 3 komponente osebnosti:

1. Orientacija. Vključuje človeške potrebe, pa tudi prepričanja, interese in stališča. Usmerjenost vsebuje koncept "jaz" in socialno bistvo posameznika.
2. Duševna vzgoja. Zahvaljujoč pridobljenemu znanju, spretnostim in spretnostim se človek orientira v zunanjem svetu in dosega dobre rezultate v različni tipi aktivnosti.
3. Posamezne lastnosti tipološkega značaja so manifestacije značaja, temperamenta in sposobnosti. Ti dejavniki oblikujejo osebnost.

Tako se psihologija osebnosti oblikuje zaradi odnosa z zunanjim svetom in družbo.

Pomembno! Rubinstein izpostavlja vitalno, osebno in duševno raven človeške organizacije. Vitalna raven se pojavi v procesu nabiranja izkušenj, osebna raven je sestavljena iz individualnih lastnosti, mentalna raven pa aktivnost duševnih procesov.

Po Rubinsteinu razmerje vseh ravni ustvarja duševno zdravo, socialno prilagojeno osebo.

Struktura osebnosti po Platonovu

Sovjetski specialist na področju psihologije jemlje posameznika za dinamičen sistem. Ta sistem se skozi čas spreminja, vključuje nove elemente, stare funkcije pa se ohranjajo.

Po Platonovi teoriji je struktura osebnosti hierarhična in ima štiri podstrukturne ravni, ki se nizajo v obliki piramide:

1. Podstruktura biopsihičnega pogojevanja je osnova za piramido. To so biokemične lastnosti, genetika in fiziologija. To so tiste lastnosti telesa, ki podpirajo človeško življenje. To lahko vključuje spol, starost, patologijo.
2. Podstruktura individualnih značilnosti. Povezani so s kognitivnim procesom, to je, da so odvisni od dejavnikov, kot so zaznavanje, spomin, pozornost, občutki in mišljenje. Razvoj prikaznih oblik daje človeku možnost povečati aktivnost, opazovanje, izboljšati orientacijo v družbenem prostoru.
3. Podstruktura doživljanja so družbene značilnosti človeka. Se pravi, to so njegove miselne tvorbe (znanja, veščine), ki jih pridobi z izkušnjami komuniciranja z ljudmi okoli sebe.
4. Orientacijska podstruktura - je določena z oblikovanjem moralnih lastnosti, človekovega pogleda na svet, prepričanj in idealov. Skozi željo in željo se poraja motivacija. Posledično je četrta podstruktura potrebna za človeka, da določi svoja dejanja, delo, hobije.

Struktura osebnosti po A. N. Leontievu

Sovjetski psiholog-učitelj je verjel, da človek ni omejen na okvir odnosov s svetom.

A. N. Leontiev je jasno ločil koncepta posameznika in osebnosti. Če prvi pomeni sklop biokemičnih procesov in je sestavljen iz organskih sistemov in funkcij, potem drugi ni odvisen od posameznika, saj nastaja v procesu življenja, pridobivanja izkušenj,

Tu je tudi hierarhična struktura, ki jo lahko predstavimo kot obrnjeno piramido:

1. Osnova strukture je dejavnost osebe, ki določa njegovo življenje. To so odnosi, dejanja subjekta, ki pa ne prispevajo vedno k razvoju. So tudi zunanje narave, ne da bi bistveno vplivali na strukturo strukture.
2. Druga raven, ki označuje osebnost, je vzpostavitev hierarhije motivov.
3. Vrh obrnjene piramide, ki je hkrati tudi njena osnova, saj na tej ravni poteka postavitev življenjskega cilja. Zaključek strukture bo monoverteks ali poliverteks tip strukture. Odvisno je od tega, koliko je motivov in kateri so najpomembnejši. Celotna sposobnost preživetja strukture je odvisna od zastavljenega cilja.

Posledično je glavna kakovost te strukture vgrajena hierarhija motivacijskih dejanj, saj je aktivnost odvisna od motiva.

Tudi po Leontievu se razlikujejo še 3 parametri:

• v kolikšni meri oseba komunicira z zunanjim svetom;
• v kolikšni meri so ti odnosi hierarhični;
• in kakšna je posledično skupna struktura teh odnosov.

Pomembno! Po A. N. Leontievu struktura osebnosti ni odvisna od strukture posameznika.

V nasprotju s teorijami najboljših sovjetskih umov in za obogatitev ideje o svetovnem razvoju psihologije razmislimo o ameriški ideji o strukturi osebnosti.

Teorija osebnosti Williama Jamesa

William James je predstavnik takšnega filozofskega trenda kot pragmatizem. Je tudi utemeljitelj eksperimentalnega pristopa v psihologiji – funkcionalizma.

Ameriški filozof in psiholog je bil eden prvih, ki je ustvaril teorijo osebnosti, ki ima 2 plati:

1. Empirični jaz To je nekaj, kar je mogoče spoznati in definirati.

Struktura:

• fizična osebnost. To vključuje materialno stanje, telesno samoorganizacijo,;
• družbena osebnost. To se nanaša na priznanje osebe kot osebe s strani družbe;
• duhovna osebnost. Implicitna je enotnost duhovnih lastnosti in stanj.

Pri tem igra pomembno vlogo občutek aktivnosti, ki spodbuja željo, razmišljanje in čustva.

1. Čisti jaz. To je tisto, kar spoznava zunanje in notranji svet.

Psihologinja kot pomemben strukturni fenomen izpostavlja tudi samopodobo. Podvržena je zunanjim vplivom, ustreza določeni stopnji samospoštovanja, zahvaljujoč njej so lahko določene trditve osebe bolj ali manj uspešne.

Obstaja formula "uspeh / raven trditev", ki vam omogoča izračun stopnje samospoštovanja. Če ima oseba težave s samozavestjo, ni v harmoniji in ravnovesju z realnostjo, ne more ustrezno ovrednotiti dejanj. Tovrstna psihološka težava lahko zahteva psihosomatika, kot je npr

Izraz "osebnost" ima več različnih pomenov. Beseda "osebnost" v angleški jezik izhaja iz latinskega "persona". Sprva je ta beseda označevala obredne maske Etruščanov. V Rimu je ta beseda začela označevati najprej vlogo, ki jo prikazuje maska, nato pa vlogo samo (»oseba očeta«). Pravzaprav je izraz prvotno označeval komično ali tragično figuro v gledališkem dejanju. Tako je pojem »osebnost« že od vsega začetka vključeval zunanjo, površinsko družbeno podobo, ki jo posameznik prevzame, ko igra določene življenjske vloge. Osebnost je bila obravnavana tudi kot kombinacija najbolj izrazitih in opaznih značilnosti individualnosti. V razumevanju večine psihologov izraz "osebnost" ne pomeni ocene človekovega značaja ali njegovih socialnih veščin. Večina definicij poudarja individualnost ali individualne razlike. Osebnost vsebuje takšne posebne lastnosti, po katerih se ta oseba razlikuje od vseh drugih ljudi. Razumeti, katere posebne lastnosti ali njihove kombinacije razlikujejo eno osebo od druge, je mogoče doseči le s preučevanjem individualnih razlik.

Človeška osebnost je izjemno kompleksna in edinstvena. Po B. G. Ananyevu je enotnost biološkega in družbenega v človeku zagotovljena z enotnostjo takšnih makroznačilnosti, kot so posameznik, osebnost, subjekt in individualnost.

Posameznik- oseba kot posamezen predstavnik biološke vrste homo sapiens in v njenem okviru ločena vrsta. Sistem individualnih značilnosti osebe: temperament, nagnjenja, konstitucija, spolne značilnosti, biogene potrebe, senzomotorična koordinacija, metabolizem, nevrodinamika.

Osebnost- oseba kot predstavnik katere koli družbene skupnosti. Sistem osebnih lastnosti osebe: usmerjenost, nagnjenja, sociogene potrebe, komunikacijska struktura, socialni status, trditve, družbene vloge, etnične značilnosti.

Predmet- oseba kot subjekt določene vrste dejavnosti; karakterizacija osebe skozi strukturo različne vrstečlovekova dejavnost (delo, komunikacija, znanje, igra, šport). Sistem subjektivnih znakov osebe: značaj, sposobnosti, struktura dejavnosti, psihogene potrebe, konativni, ustvarjalni, kognitivni, čustveni procesi.

Individualnost- oseba kot ena sama možnost uresničitve tistih priložnosti, ki so se srečale na njegovi življenjski poti; edinstvena, edinstvena kombinacija lastnosti posameznika, osebnosti in subjekta. Sistem individualnih značilnosti osebe: vest, samozavest, samouresničenje, samoodločba, samoregulacija, samoidentifikacija, dobro počutje, samospoštovanje.

Človek kot celovitost - kot posameznik, osebnost in subjekt, zaradi enotnosti biološkega in družbenega v njem.

Obstajajo različni pristopi k strukturi osebnosti.

S.L. Rubinstein je predlagal naslednjo strukturo osebnosti:

1) orientacija); 2) znanje, spretnosti in sposobnosti; 3) posamezne značilnosti osebe, ki se kažejo v temperamentu, značaju, sposobnostih.

Koncept dinamične funkcionalne strukture osebnosti, ki ga je razvil K.K. Platonov razlaga raznolikost lastnosti in značilnosti posameznika s šestimi podstrukturami, od katerih so štiri osnovne, dve pa vsiljeni. Četrta biološko določena podstruktura vključuje temperament, lastnosti višje živčne aktivnosti, značilnosti starosti in spola ter patologije. Tretja podstruktura je odgovorna za duševne procese: gnostične - občutenje, zaznavanje, pozornost, spomin, ideje, domišljija, mišljenje, govor; čustveni in voljni procesi. Druga podstruktura združuje znanja, veščine, sposobnosti, vedenjske navade, torej socialne izkušnje posameznika. Prva podstruktura - usmerjenost - je najbolj družbeno pogojena, zajema potrebe, nagone, motive, želje, interese, nagnjenja, ideale, prepričanja, pogled na svet, ki določajo družbeno vedenje osebe, njegove glavne vrednotne usmeritve. Podstrukturi »Sposobnosti« in »Karakter« integrirata vsebino štirih zgoraj naštetih podstruktur, ki v različni meri označujejo značajske lastnosti kot skupek najbolj stabilnih posameznih osebnostnih lastnosti, ki se kažejo v dejavnosti in komunikaciji ter določajo načine obnašanje. Pa tudi sposobnosti, kot individualne psihološke značilnosti osebe, ki določajo uspešnost usposabljanja ali dejavnosti. Razdelitev podstruktur je razmeroma pogojna, saj so vsi elementi osebnostne strukture med seboj povezani in soodvisni. Četrto podstrukturo tvori trening (večkratno ponavljanje), tretjo - vadba (vadba s povratnimi informacijami), druga - trening, prva - izobraževanje.

V procesu oblikovanja osebnosti se razvija njena samozavest, razlikujejo se tri stopnje:

I. stopnja (od rojstva do treh let) - zavedanje meja svojega telesa. Do določene točke se lahko otrok igra s svojo nogo, se poškoduje in ne razume, da je sam vir nelagodja. Kasneje otrok razvije sposobnost samostojnega ravnanja s predmeti in sebe dojema kot aktivnega subjekta. Do tretjega leta starosti uporablja zaimek "jaz", kar dokončno utrjuje samozavedanje.

Faza II (predšolska starost) je dolgo obdobje razvoja samospoštovanja, ki sprva temelji na mnenju pomembnih odraslih (staršev in vzgojiteljev). Predšolska samopodoba je situacijska, nestabilna in čustveno obarvana.

Stopnja III (šolska doba) - razvija se logično razmišljanje, povečuje se vloga prijateljev in njihovih mnenj, širi se krog stikov. Mladostnik primerja različna mnenja o sebi in na njihovi podlagi oblikuje svoje mnenje. Ocene postajajo vse bolj posplošene, stabilne, skupaj z afektivnimi komponentami vedenja se pojavljajo racionalne, na tej podlagi se oblikuje moralna samopodoba.

Kot rezultat razvoja samozavesti se človek razvije " Jaz"-koncept.

Koncept "jaz". sistem človekovega odnosa do sebe, posplošena predstava o sebi. Koncept "jaz" se oblikuje, razvija, spreminja v procesu socializacije posameznika, v procesu samospoznavanja. Načini samospoznavanja, ki vodijo do oblikovanja "jaz" koncepta , raznolike: samozaznavanje in introspekcija, primerjanje sebe z drugimi (identifikacija), zaznavanje in interpretacija odzivov na sebe s strani drugih (refleksija) itd. Treba je opozoriti, da se človeku predstave o sebi zdijo prepričljive, ne glede na to, ali temeljijo na objektivnem znanju ali subjektivnem mnenju, ali so resnične ali napačne. Pod vplivom različnih zunanjih ali notranjih dejavnikov se »jaz«-koncept spremeni, tj. Koncept "jaz" je dinamična tvorba.

Tradicionalno obstajajo tri modalitete pojma "jaz": »Jaz« je resničen, »jaz« je idealen, »jaz« je zrcalo.

"Jaz" je resničen – predstave, povezane s tem, kako se človek dojema: videz, konstitucija, sposobnosti, družbene vloge, status itd .; to je njegove predstave o tem, kaj v resnici je.

"Jaz" je popoln – ideje o tem, kaj bi človek rad bil. I-ideal odraža cilje, ki jih človek povezuje s svojo prihodnostjo.

"Jaz" je ogledalo povezan z idejami o tem, kako ga vidijo in kaj si drugi mislijo o njem.

"Jaz"-koncept, razumljen kot sistem odnosov (odnosov) do svoje osebnosti, ima kompleksno strukturo, v kateri ločimo tri komponente, kot v odnosu: kognitivno, čustveno-ocenjevalno in vedenjsko.

kognitivne komponenta - to so glavne značilnosti samozaznavanja in samoopisa osebe, ki sestavljajo človekove predstave o sebi. Ta komponenta, katere sestavni deli so: »Jaz« je fizično, »jaz« je duševno, »jaz« je družbeno , pogosto kličejo Podoba "jaz".

"Jaz" - fizično vključuje predstave o spolu, višini, telesni strukturi in videzu na splošno (»očala«, »lepotica«, »debelec«, »mrtvec« itd.). Poleg tega je najpomembnejši vir oblikovanja fizične podobe "jaz", poleg identifikacije spola (in, kot ugotavljajo psihologi, ohranja svoj pomen skozi vse življenje in je primarni element koncepta "jaz") velikost telesa in njegova oblika. Pozitivna ocena lastnega videza lahko bistveno vpliva na pozitivnost pojma "jaz" kot celote. Pomen videza določa dejstvo, da je telo najbolj odprt, očiten del osebnosti in pogosto postane predmet razprav.

"Jaz" - psihično – človekova predstava o značilnostih njegove kognitivne dejavnosti: spomin, mišljenje, domišljija, pozornost itd.), O njegovih duševnih lastnostih (temperament, značaj, sposobnosti itd.); o svojih zmožnostih na splošno (»vse zmorem«, »veliko zmorem«, »nič ne zmorem«).

"Jaz" - socialno – zastopanost njihovih socialnih vlog (hči, sestra, punca, študentka, športnica itd.), socialnega statusa (vodja, izvajalec, izobčenec itd.), družbenih pričakovanj.

Čustveno-ocenjevalna komponenta – samoocena podobe "jaz", ki ima lahko različno intenzivnost, saj lahko posamezne lastnosti, značilnosti, osebnostne lastnosti povzročijo različna čustva, povezana z zadovoljstvom ali nezadovoljstvom z njimi. Tudi takšne objektivne značilnosti, kot so višina, starost, postava, imajo lahko različne pomene ne samo za različne ljudi, ampak tudi za eno osebo v različnih situacijah. Štiridesetletnik se lahko na primer počuti kot v najboljših letih ali kot star človek. Znano je, da je pretirana polnost nezaželena in polni ljudje se pogosto počutijo manjvredne, saj je oseba nagnjena k ekstrapolaciji celo majhnih zunanjih pomanjkljivosti svojega jaza na osebo kot celoto. Samopodoba odraža stopnjo razvoja človekovega občutka samospoštovanja, občutka lastne vrednosti in človekovega odnosa do vsega, kar je vključeno v podobo "jaz".

Raven zahtevka osebnost - želja po doseganju ciljev stopnje kompleksnosti, za katero oseba meni, da je sposobna. V klasičnem konceptu W. Jamesa je samospoštovanje opredeljeno kot matematično razmerje med resničnimi dosežki posameznika in ravnjo trditev.

Samopodoba = uspeh / raven želja.

Samopodoba morda nizka (podcenjeno ) oz visoka (napihnjen) , ustrezno in neustrezen.

Nizka samozavest vključuje zavračanje samega sebe, samozanikanje, negativen odnos do sebe kot osebe, blokiranje uresničitve potrebe po samospoštovanju in spoštovanju, vodi do intrapersonalnih konfliktov, nelagodja. Načini kompenzacije nizke samopodobe, negativnega odnosa do sebe so lahko različni (zmanjšajte stopnjo zahtevkov za svoje sposobnosti in s tem povečajte samozavest in spremenite odnos do sebe, spremenite odnos do situacije in vedenja).

Visoka samoocena dokazuje človekovo zaupanje vase, svoje sposobnosti, prednosti. Pomembno je, da visoka samopodoba ustreza zmožnostim osebe, to je, da je resnična.

Ustrezna samopodoba priča o ujemanju samoocene z dejanskimi možnostmi subjekta in njegove ocene s strani drugih subjektov.

Neustrezna samopodoba- nerealno visoka / nizka samopodoba vodi do negativnih posledic, ki jih pogosto spremlja socialna neprilagojenost posameznika, ustvarja podlago za intrapersonalne in medosebne konflikte.

Vedenjski komponenta koncepta "jaz" je dejansko ali potencialno vedenje osebe, ki ga lahko povzroči podoba jaza in samospoštovanje posameznika. Kot ugotavlja K. Rogers, "jaz" koncept, ki ima relativno stabilnost, določa precej stabilne vzorce človeškega vedenja.

Oseba uporablja obrambne mehanizme, da zaščiti svoj "jaz" pred sramom, krivdo, jezo, tesnobo, konfliktom, tj. kakršna koli nevarnost. Namen zaščitnih mehanizmov je nujno popuščanje napetosti, tesnobe. Teorijo obrambnih mehanizmov je prvi razvil 3. Freud. Razlikujejo se glavni mehanizmi zaščite:

Izrivanje - nehoteno odstranjevanje neprijetnih ali nezakonitih želja, misli, občutkov iz zavesti v nezavedno sfero in pozabljanje nanje.

negativno - izogibanje realnosti, zanikanje dogodka kot neresničnega ali zmanjšanje resnosti grožnje (nesprejemanje, zanikanje kritike, zatrjevanje, da tega ni ipd.).

Racionalizacija - način za racionalno utemeljitev vseh dejanj in dejanj, ki so v nasprotju z normami in povzročajo skrb. To je utemeljitev nezmožnosti, da bi nekaj naredili z nepripravljenostjo, utemeljitev nezaželenih dejanj z objektivnimi okoliščinami. Primer nekonstruktivno vedenje morda racionalizacija, psevdo premislek o situaciji. Če ciljev ni mogoče doseči, se človek pomiri, "vidi" v nedosegljivih ciljih veliko pomanjkljivosti, ki so bile prej prezrte, ali jih zavrne kot nevredne tako velikih stroškov ("zeleno grozdje"). Racionalizacija tipa »sladke limone« ni toliko usmerjena v diskreditacijo nedostopnega predmeta kot v pretiravanje vrednosti obstoječega.

Projekcija - pripisovanje drugim ljudem lastnih negativnih lastnosti, stanj, želja in praviloma v pretirani obliki.

zamenjava izraženo v delni, posredni zadovoljitvi nesprejemljivega motiva na drug način, motiv.

Sublimacija – transformacija energije potlačenih, prepovedanih želja v druge vrste dejavnosti, t.j. transformacija nagnjenj. Glavne oblike sublimacije so običajno opisane kot intelektualna dejavnost, umetniška ustvarjalnost.

Intelektualizacija - proces, s katerim želi subjekt na diskurziven način izraziti svoje konflikte, čustva, da bi jih obvladal.

Oblikovanje reakcije - zatiranje nezaželenih motivov vedenja in zavestno vzdrževanje motivov nasprotne vrste.

Poznavanje osnov psihologije je lahko uporabno v življenju vsakega od nas. Pomagali vam bodo doseči vaše cilje na najbolj produktiven način. Razumevanje psihološke strukture osebnosti hkrati bo zagotovilo priložnost za učinkovito interakcijo z ljudmi. Za to bo potrebno imeti tudi predstavo o tem, kako poteka razvoj vsakega posameznika in kakšne lastnosti ima vsak posameznik. ta proces. Poznavanje sestavnih elementov in tipov osebnosti bo prav tako naredilo življenje bolj harmonično, udobno in produktivno. Poskusimo obvladati te osnove, ki so tako pomembne za vsakega izmed nas.

Kaj je osebnost?

Resničnost, ki jo opisuje ta koncept, najde svojo manifestacijo v sami etiologiji pojma. Sprva se je beseda "osebnost" ali persona uporabljala za označevanje igralskih mask, ki so bile dodeljene določenim vrstam igralci. V rimskem gledališču je bilo ime nekoliko drugačno. Tam so maske igralcev imenovali »maske«, torej obrazi, obrnjeni proti občinstvu.

Kasneje je beseda "osebnost" začela pomeniti vlogo, pa tudi samega igralca. Toda med Rimljani je izraz persona dobil globlji pomen. Ta beseda je bila uporabljena z obvezno navedbo družbene funkcije, ki je bila del vloge. Na primer, osebnost sodnika, osebnost očeta itd. Kakšen sklep je mogoče iz tega izpeljati? V svojem prvotnem pomenu je pojem "osebnost" označeval določeno funkcijo človeka ali njegovo družbeno vlogo.

Danes psihologija ta izraz razlaga nekoliko drugače. Kaže na osebnost kot socialno-psihološko tvorbo, ki se oblikuje zaradi življenja posameznika v družbi. Človek, kot kolektivno bitje, ko vstopa v odnose z ljudmi okoli sebe, gotovo pridobi nove lastnosti, ki so mu prej manjkale.

Treba je opozoriti, da je fenomen osebnosti edinstven. V zvezi s tem ta koncept danes nima nedvoumne opredelitve. Torej, imeti določen niz psiholoških lastnosti, ki so osnova za njegova dejanja, ki so pomembna za družbo. Isti izraz pomeni tudi notranjo drugačnost človeka od vseh drugih.

Prav tako je osebnost razumljena kot družbeni subjekt v povezavi z njegovimi družbenimi in individualnimi vlogami, navadami in preferencami, njegovimi izkušnjami in znanjem.

Ta koncept pomeni tudi osebo, ki samostojno gradi in nadzoruje svoje življenje, je v celoti odgovorna zanj.

Sorodni pojmi

Izraz "osebnost" se pogosto uporablja z besedami, kot sta "človek" in "posameznik". Vsebinsko vsi ti izrazi niso enaki, vendar jih je preprosto nemogoče ločiti med seboj. Dejstvo je, da nam analiza vsakega od teh konceptov omogoča, da v celoti razkrijemo pomen osebnosti.

Kaj je oseba? Ta koncept je razvrščen kot splošen. Kaže na prisotnost bitja na najvišji stopnji razvoja narave. Ta koncept potrjuje genetsko predodločenost v razvoju človeške lastnosti in znaki.

Posameznika razumemo kot ločenega člana družbe, ki ga obravnavamo kot edinstven skupek prirojenih in pridobljenih lastnosti, ki jih ima. Tiste posebne lastnosti in sposobnosti, ki jih imajo ljudje (zavest in govor, delovna aktivnost itd.), Se jim ne prenašajo z biološko dednostjo. Oblikujejo se vse življenje z asimilacijo kulture, ki so jo ustvarile prejšnje generacije. Nihče ne more samostojno razviti sistema pojmov in logičnega razmišljanja. Za to mora sodelovati pri porodu in v različne vrste socialne aktivnosti. Rezultat tega je razvoj posebnih značilnosti, ki jih je človeštvo že oblikovalo. Ljudje smo kot živa bitja podvrženi osnovnim fiziološkim in biološkim zakonom. Če obravnavamo njihovo življenje s socialnega vidika, potem so tukaj popolnoma odvisni od razvoja družbenih odnosov.

Drug koncept, ki je tesno povezan z "osebnostjo", je "posameznik". Ta izraz se nanaša na enega samega predstavnika homo sapiensa. V tej vlogi se vsi ljudje razlikujejo ne le v morfoloških značilnostih (barva oči, višina, telesna konstitucija), temveč tudi v psiholoških lastnostih, ki se izražajo v čustvenosti, temperamentu in sposobnostih.

Izraz "individualnost" razumemo kot enotnost edinstvenih osebnih lastnosti osebe. Ta koncept pomeni izvirnost psihofizičnega ustroja vsakega od nas, ki vključuje tip temperamenta, inteligenco, duševne in fizične lastnosti, življenjske izkušnje in pogled na svet. Ta vsestranskost pojma "individualnost" se zmanjša na označevanje duhovnih lastnosti osebe, njeno bistvo pa je povezano s človekovo sposobnostjo, da je sam, kaže neodvisnost in neodvisnost.

Faze raziskovanja osebnosti

Problem razumevanja bistva človeka kot socialno-psihološke entitete še danes ni rešen. Še naprej je na seznamu najbolj intrigantnih skrivnosti in težkih nalog.

Na splošno različne socialno-psihološke teorije prispevajo k razumevanju osebnosti in načinov njenega oblikovanja. Vsak od njih poda svojo razlago, zakaj obstajajo individualne razlike med ljudmi in kako se posameznik skozi življenje razvija in spreminja. Vendar znanstveniki trdijo, da še nihče ni uspel ustvariti ustrezne teorije osebnosti.

Teoretične raziskave v tej smeri potekajo že od antičnih časov. Njihovo zgodovinsko obdobje lahko razdelimo na tri stopnje. Je filozofsko-literarna in klinična, pa tudi eksperimentalna.

Začetke prvega od njih najdemo v spisih starodavnih mislecev. Poleg tega je filozofska in literarna faza trajala do začetka 19. stoletja. Glavni problemi, ki so bili obravnavani v tem obdobju, so bila vprašanja, povezana s socialno in moralno naravo človeka, njegovim vedenjem in dejanji. Prve definicije osebnosti, ki so jih dali misleci, so bile zelo široke, vključevale so vse, kar je v človeku, in vse, kar ima za svoje.

V začetku 19. stol. Problemi psihologije osebnosti so postali predmet zanimanja psihiatrov. Ukvarjali so se s sistematičnim opazovanjem osebnosti bolnikov v kliničnih okoljih. Hkrati so raziskovalci preučevali življenje bolnika. To jim je omogočilo, da so natančneje razložili njegovo vedenje. Rezultati takšnih opazovanj niso bili samo strokovni zaključki, neposredno povezani z diagnozo duševnih bolezni in njihovim zdravljenjem. Luč so ugledale tudi splošne znanstvene ugotovitve o naravi človeške osebnosti. Ob tem so bili upoštevani različni dejavniki (biološki, psihološki). Struktura osebnosti na tej stopnji se je začela bolj izražati.

Klinično obdobje je trajalo do začetka 20. stoletja. Po tem so osebnostne težave prišle v pozornost poklicnih psihologov, ki so se prej posvečali le preučevanju človeških stanj in kognitivnih procesov. Ti strokovnjaki so raziskavam na opisanem področju dali eksperimentalni značaj. Hkrati je bila izvedena matematična in statistična obdelava podatkov z namenom natančnega testiranja postavljenih hipotez in pridobitve čim bolj zanesljivih dejstev. Na podlagi dobljenih rezultatov so bile zgrajene teorije osebnosti. Vključevali niso več špekulativne, ampak eksperimentalno preverjene podatke.

Osebnostne teorije

Ta izraz razumemo kot niz predpostavk ali hipotez o mehanizmih in naravi človekovega razvoja kot socialno-psihološke entitete. Poleg tega vsaka od obstoječih teorij osebnosti poskuša ne samo razložiti vedenje posameznika, ampak ga tudi predvideti. Danes jih je več.

Med njimi:

1. Psihodinamična teorija osebnosti. Njeno drugo, bolj znano ime je "klasična psihoanaliza". Avtor te teorije je avstrijski znanstvenik Z. Freud. V svojih delih je osebnost obravnaval kot sistem agresivnih in spolnih motivov. Ob tem je pojasnil, da te dejavnike uravnovešajo zaščitni mehanizmi. Kakšna je psihološka struktura osebnosti po Freudu? Izraža se v posameznem nizu posameznih zaščitnih mehanizmov, lastnosti in blokov (instanc).
2. Analitično. Ta teorija osebnosti je sama po sebi blizu zaključkom Z. Freuda in ima z njimi veliko število skupnih korenin. Najbolj presenetljivega predstavnika analitičnega pristopa k temu problemu lahko imenujemo švicarski raziskovalec C. Jung. Po njegovi teoriji je osebnost kombinacija prirojenih in realiziranih arhetipov. Hkrati je psihološka struktura osebnosti določena z individualno edinstvenostjo odnosov. Zadevajo določene bloke zavednega in nezavednega, lastnosti arhetipov ter introvertirane in ekstrovertirane drže posameznika.
3. Humanistično. Glavna predstavnika te teorije osebnosti sta A. Maslow in K. Rogers. Po njihovem mnenju so glavni vir razvoja osebnih lastnosti osebe prirojene težnje, ki pomenijo samoaktualizacijo. Kaj pomeni izraz "osebnost"? V okviru humanistične teorije ta izraz odraža notranji svet, ki je značilen za človeško "jaz". Kaj lahko imenujemo psihološka struktura osebnosti? To ni nič drugega kot individualni odnos med resničnim in idealnim "jaz". Hkrati koncept psihološke strukture osebnosti te teorije vključuje tudi tisto individualno stopnjo razvoja, ki jo ima potreba po samoaktualizaciji.
4. Kognitivni. Bistvo te teorije osebnosti je blizu zgoraj obravnavani humanistični teoriji. Toda hkrati ima še vedno številne precej pomembne razlike. Utemeljitelj tega pristopa, ameriški psiholog J. Kelly, je izrazil mnenje, da želi vsak človek v svojem življenju vedeti le, kaj se mu je že zgodilo in kakšni dogodki ga čakajo v prihodnosti. Po tej teoriji osebnost razumemo kot sistem posameznih organiziranih konstruktorjev. V njih poteka procesiranje, zaznavanje in interpretacija izkušenj, ki jih človek pridobi. Če na kratko razmislimo o psihološki strukturi osebnosti, potem jo lahko po mnenju J. Kellyja izrazimo kot individualno in svojevrstno hierarhijo konstruktorjev.
5. Vedenjski. To teorijo osebnosti imenujemo tudi "znanstvena". Ta izraz ima svoje razlage. Dejstvo je, da je glavna teza vedenjske teorije trditev, da je človekova osebnost produkt učenja. Gre za sistem, ki vključuje na eni strani socialne veščine in pogojne reflekse, na drugi strani pa kombinacijo notranjih dejavnikov, vključno s samoučinkovitostjo, subjektivno pomembnostjo in dostopnostjo. Če na kratko navedemo psihološko strukturo osebnosti po vedenjski teoriji, potem gre po mnenju njenega avtorja za kompleksno organizirano hierarhijo socialnih veščin oziroma refleksov. Vodilno vlogo pri tem imajo notranji bloki dostopnosti, subjektivnega pomena in samoučinkovitosti.
6. dejavnost. Ta teorija osebnosti je najbolj priljubljena v domači psihologiji. Največji prispevek k razvoju hipoteze o dejavnosti so prispevali A. V. Brushlinskii, K. A. Abulkhanova-Slavskaya in S. L. Rubinshtein. V okviru te teorije je oseba zavesten objekt, ki zavzema določen položaj v družbi. Hkrati pa opravlja določeno družbeno koristno funkcijo. Kakšna je psihološka struktura v tem primeru?To je kompleksno organizirana hierarhija določenih blokov, ki jih sestavljajo usmerjenost, samokontrola, značaj in sposobnosti, individualne lastnosti, pa tudi sistemske eksistencialne in eksistencialne lastnosti posameznika.
7. Dispozicijski. Zagovorniki te teorije verjamejo, da osebnost kot glavni vir razvoja uporablja dejavnike, značilne za interakcijo gena in okolja. Poleg tega ima ta hipoteza različne smeri. Predstavniki nekaterih izmed njih menijo, da ima genetika glavni vpliv na osebnost. Obstaja tudi jasno nasprotno mnenje. Predstavniki več drugih področij dispozicijske teorije trdijo, da ima okolje še vedno glavni vpliv na posameznika. Kljub temu dispozicijska obravnava problema kaže na osebnost kot kompleksen sistem temperamentnih ali formalno dinamičnih lastnosti. To vključuje tudi glavne značilnosti človeka in njegove družbeno pogojene lastnosti. Psihološka značilnost osebnostne strukture, ki jo podajajo predstavniki dispozicijske teorije, se izraža v organizirani hierarhiji določenih biološko določenih lastnosti. Poleg tega so vsi vključeni v določenih razmerjih, kar omogoča oblikovanje določenih vrst lastnosti in temperamenta. Poleg tega je eden od elementov strukture psiholoških lastnosti osebe niz, ki vključuje pomembne lastnosti. Vplivajo tudi na osebnost človeka.

Struktura osebnosti

Ta koncept v psihologiji nikakor ne vpliva na odnos posameznika do zunanjega sveta in družbe. Upošteva jih le glede na določene lastnosti.

Pojem in psihološko strukturo osebnosti so začeli najbolj podrobno preučevati v drugi polovici 20. stoletja. V tem obdobju so raziskovalci vsako osebo začeli predstavljati kot epicenter družbenega in individualnega. Vse več domačih psihologov se je začelo nagibati k ideji, da je človek zapleten vozel, v katerega so vtkani družbeni odnosi. To je vodilo do zaključka, da je ta koncept določeno merilo samoizražanja, individualne dejavnosti, ustvarjalnosti, samopotrjevanja. Poleg tega se je posameznik začel obravnavati kot subjekt zgodovine, ki je sposoben obstajati le v družbeni celovitosti.

Glavni predpogoj za njegov nastanek v tem primeru je aktivnost. To dejstvo končno priznavajo tudi domači raziskovalci. Kakšno je razmerje med dejavnostjo in osebnostjo? Psihološka struktura dejavnosti omogoča, da jo ocenimo kot subjektivni dejavnik. Hkrati je njegov glavni proizvod in pogoj obstoja človek sam, na določen način povezan s svetom okoli sebe. Zavest ljudi se oblikuje na podlagi strukture dejavnosti, katere glavni namen je zadovoljevanje potreb. Tiste koristi, ki jih človek prejme kot rezultat svojega dela, se najprej zgodijo v njegovih mislih. Vsebuje tudi tisto, kar določa strukturo osebnosti vsakega od nas.

Kaj torej pomeni ta koncept? Psihološka struktura osebnosti v psihologiji je sistemsko celostno izobraževanje. To je niz določenih družbeno pomembnih lastnosti, odnosov, položajev, dejanj in algoritmov človeških dejanj, ki so se v njem razvili v življenju in določajo njegovo dejavnost in vedenje.

Najpomembnejši elementi psihološke strukture osebnosti so njene lastnosti, kot so značaj in usmerjenost, sposobnosti in temperament, življenjske izkušnje, osebne značilnosti psiholoških procesov, ki se pojavljajo v posamezniku, duševna stanja, značilna za določeno osebo, samozavest, in tako naprej. Poleg tega vse te lastnosti ljudje pridobivajo postopoma, vzporedno s procesom učenja socialnih veščin.

Razvoj psihološke strukture osebnosti je produkt prehojene življenjske poti. Kako to izobraževanje deluje? To postane mogoče zaradi interakcije vseh komponent psihološke strukture osebnosti. Predstavljajo individualne lastnosti osebe. Razmislimo o njih podrobneje.

Orientacija

To je eden glavnih elementov psihološke strukture osebnosti. Kaj je usmerjenost?

To je prva komponenta v psihološki strukturi osebnosti. Usmerjenost osebnosti pooseblja njene interese, stališča in potrebe. Ena od teh komponent določa vso človeško dejavnost. Igra glavno vlogo. Vsi drugi elementi psihološke strukture osebnosti na področju usmerjenosti se le prilagajajo in opirajo nanjo. Torej, oseba lahko nekaj potrebuje. Ne kaže pa zanimanja za določeno stvar.

Zmogljivosti

To je drugi od obstoječih elementov psihološke strukture osebnosti. Sposobnosti dajejo osebi možnost samouresničitve na določenem področju dejavnosti. Predstavljajo individualne psihološke lastnosti posameznika, ki zagotavljajo uspeh osebe v komunikaciji in delu. Hkrati pa sposobnosti ne moremo reducirati na veščine, sposobnosti in znanja, ki jih človek ima.

Navsezadnje ta element v socialno-psihološki strukturi osebnosti zagotavlja le njihovo lažje pridobivanje, nadaljnjo fiksacijo in učinkovito uporabo v praksi.

Sposobnosti so razvrščene v:

1. Naravna (naravna). Takšne sposobnosti so povezane s prirojenimi nagnjenji osebe in so posledica njegovih bioloških značilnosti. Do njihovega nastanka pride, ko ima posameznik življenjska izkušnja in pri uporabi učnih mehanizmov, ki so pogojno refleksne povezave.
2. Specifično. Te sposobnosti so splošne, tj. določajo uspeh osebe na različnih področjih dejavnosti (spomin, govor itd.), Pa tudi posebne, značilne za določeno področje (matematika, šport itd.).
3. Teoretično. Te sposobnosti v psihološki strukturi osebnosti določajo nagnjenost posameznika k abstraktnemu in logičnemu mišljenju. Osnova uspeha osebe je izvajanje posebnih praktičnih dejanj.
4. Poučna. Te sposobnosti neposredno vplivajo na uspešnost pedagoškega vpliva na osebo, asimilacijo spretnosti, sposobnosti in znanja, ki vodi do oblikovanja osnovnih življenjskih lastnosti.

Obstajajo tudi sposobnosti komuniciranja z ljudmi, objektivne dejavnosti, povezane z interakcijo ljudi s tehnologijo, naravo, umetniškimi podobami, simbolnimi informacijami itd.

Vedeti je treba, da sposobnosti niso statične tvorbe. So v dinamiki, njihov začetni nastanek in nadaljnji razvoj pa je rezultat na določen način organiziranih dejavnosti in komunikacije.

Znak

To je tretja najpomembnejša od vseh obstoječih komponent psihološke strukture osebnosti. Značaj se kaže skozi človeško vedenje. Zato je njegovo prepoznavanje in opazovanje v prihodnosti preprosta naloga. Nič čudnega, da človeka najpogosteje ocenjujejo le po njegovem značaju, ne da bi upoštevali njegove sposobnosti, usmerjenost in druge lastnosti.

Pri preučevanju značilnosti psihološke strukture osebnosti se značaj zdi precej zapletena kategorija. Navsezadnje vključuje čustveno sfero, močne volje in moralne lastnosti ter intelektualne sposobnosti. Vsi skupaj v glavnem določajo dejanja.

Posamezne sestavine značaja so med seboj povezane in so medsebojno odvisne. Na splošno tvorijo eno samo organizacijo. Imenuje se struktura znakov. Ta koncept vključuje dve skupini lastnosti, to je določene osebnostne lastnosti, ki se redno manifestirajo na različnih področjih človekove dejavnosti. Na podlagi njih je mogoče sklepati o možnih dejanjih posameznika v določenih razmerah.

Prva skupina vključuje značilnosti, ki izražajo usmeritev osebnosti, to je njene cilje in ideale, nagnjenja in interese, stališča in stabilne potrebe. To je celoten sistem odnosov med človekom in okoliško resničnostjo, ki je značilen način izvajanja takšnih odnosov samo za tega posameznika. Druga skupina vključuje voljne značajske lastnosti. V njej so upoštevane tudi čustvene manifestacije.

Volja

Koncept in psihološka struktura osebnosti vključujeta tudi to komponento. Kaj je volja? To je sposobnost človeka, da zavestno uravnava svoja dejanja in dejanja, ki zahtevajo določeno premagovanje zunanjih in notranjih težav.

Danes je koncept volje začel izgubljati znanstveno vrednost na področju psihologije. Namesto tega izraza vse pogosteje postavljajo motiv, katerega bistvo določajo potrebe osebe in tisti pojavi, ki so neposredno povezani z njimi.

Volja je ena od specifičnih in bistvenih lastnosti v vedenju ljudi. Vendar je zavestno. Ta okoliščina omogoča osebi, da je na ravni, ki je živalim nedostopna. Prisotnost volje omogoča ljudem, da uresničijo cilj, pa tudi sredstva, potrebna za njegovo doseganje, ki so določena že pred začetkom dejavnosti. Večina psihologov voljo obravnava kot zavesten značaj vedenja. Takšno mnenje nam omogoča opredelitev katere koli človeške dejavnosti. Lahko se šteje za eno od smeri volje, saj takšna dejavnost predpostavlja prisotnost zavestnega cilja. Poleg tega je glavno naravo te komponente mogoče najti v strukturi vsega človeškega vedenja kot celote, in da bi jo razjasnili, bo treba ugotoviti značilnost vsebinske strani dejanj, njihov motiv in vir.

Temperament

Ta element v psihološki strukturi osebnosti predstavlja dinamiko in energijo človekovega vedenja. Na podlagi temperamenta se kaže hitrost, moč in svetlost posameznikovega čustvenega odzivanja.

Ta element psihološke strukture osebnosti je prirojen. Njegove fiziološke osnove je proučeval akademik I. P. Pavlov. V svojih delih je znanstvenik opozoril na dejstvo, da je temperament odvisen od vrste živčnega sistema, ki ga je označil na naslednji način:

1. vrsta višje živčne dejavnosti je neuravnotežena, mobilna in močna. Ustreza temperamentu kolerika.
2. živ. To je uravnotežen, a hkrati mobilen in močan tip živčnega sistema. Značilno je za sangvinike.
3. umirjeno Razume se kot inerten, uravnotežen in močan tip NS. Ta temperament lahko najdemo pri flegmatičnih ljudeh.
4. Šibko. Sedentarni, neuravnoteženi in šibki tip NS. Ta temperament najdemo pri melanholikih.

Te razlike, ki se pojavljajo med ljudmi, so precej večplastne. Zato je včasih tako težko razumeti človeka, se izogniti konfliktom z njim in sprejeti pravo linijo vedenja. Za boljše razumevanje drugih ljudi je potrebno psihološko znanje, podano v tem članku, ki ga je treba uporabiti v kombinaciji z opazovanjem.

Zavest in psiha obstajata v določenem človeku, posamezniku, osebnosti. Do sedaj smo te besede uporabljali kot sinonime, v resnici pa ima vsaka od njih neko specifično vsebino. V njihovi psihološki razlagi ni splošno sprejetega mnenja, zato bomo podali precej posplošeno stališče, razvito v ruski psihologiji.

Glavni problem je v tem, da v sodobni znanosti ni celostnega, dovolj popolnega človeškega znanja. Fenomen človeka preučujemo z različnih vidikov (antropološki, zgodovinski, medicinski, socialni), a zaenkrat se zdi razdrobljen, »nezbran« v sistemsko in vredno celoto.

Podobna kompleksnost velja tudi za psihologijo, ki je pri proučevanju in opisovanju človeka prisiljena operirati s kopico izrazov, od katerih je vsak osredotočen na nek lasten vidik posameznega predmeta. Poleg tega je takšna selektivna usmeritev precej pogojna, pogosto in neizogibno se križa z drugimi.

Najširši je pojem "človek". To je sprejeta klasična znanstvena abstrakcija, posplošeno ime za posebno vrsto živih bitij na Zemlji - Homo sapiens ali Homo sapiens. Ta koncept združuje vse: naravno, družbeno, energetsko, biokemijsko, medicinsko, vesoljsko itd.

Osebnost- to je oseba, ki se razvija v družbi ter komunicira in komunicira z drugimi ljudmi z uporabo jezika; to je človek kot član družbe, stisnjena družbenost, rezultat oblikovanja, razvoja in socializacije kot vstopa v družbo in vase.

Zgoraj navedeno nikakor ne pomeni, da je človek izključno družbeno bitje, popolnoma brez bioloških značilnosti. V psihologiji osebnosti biološko in socialno ne obstajata drug ob drugem, ne v nasprotju ali poleg, ampak v resnični enotnosti. Ni naključje, da je S. L. Rubinshtein rekel, da je celotna psihologija človeka psihologija osebnosti. Hkrati pa pojma "človek" in "osebnost" nista sinonima. Slednje poudarja socialno naravnanost človeka, ki postane osebnost, če se razvija v družbi (za razliko od npr. "divjih otrok"), komunicira in komunicira z drugimi ljudmi (za razliko od recimo tistih, ki so globoko bolni od rojstva). S to interpretacijo je vsak normalen človek, projiciran na ravnino družbenosti, hkrati tudi osebnost in vsak človek ima več medsebojno povezanih osebnostnih manifestacij, odvisno od tega, v kateri del družbe je projiciran: družina, delo, prijatelji, sovražniki. Hkrati pa je osebnost kot taka celovita in enotna, sistemsko in hierarhično organizirana.

Obstajajo tudi druge, ožje razlage pojma osebnosti, ko se izločijo določene lastnosti, ki naj bi delovale kot potrebni atributi zanj. Tako se za osebe predlaga samo tiste, ki so samostojni, odgovorni, visoko razviti ipd. Takšna osebnostna merila so praviloma precej subjektivna, težko dokazljiva, zato ne vzdržijo znanstvenega preverjanja in kritike, čeprav so vedno obstajala in verjetno še bodo, predvsem v strukturi preveč ideologiziranih in politiziranih humanitarnih konstrukcij. Težava je objektivno v tem, da tudi novorojenega otroka ne moremo imenovati ne le oseba, ampak, strogo gledano, oseba. Najverjetneje je "kandidat" za vlogo Homo sapiensa, saj še vedno nima zavesti, govora ali celo pokončne drže. Čeprav je jasno, da za starše in sorodnike ta otrok na začetku in prepričljivo obstaja kot oseba in kot oseba.

Posameznik poudarja biološko v človeku, nikakor pa ne izključuje družbenih komponent, lastnih človeškemu rodu. Človek se rodi kot konkreten posameznik, a ko postane osebnost, hkrati ne preneha biti posameznik.

Vsak človek je edinstven in za psihologijo je to enaka začetnica kot sama prisotnost psihe. Druga stvar je, da niso vedno in ne vsi preučevani duševni pojavi obravnavani na ravni njihove individualnosti, dejanske edinstvenosti. Znanost je nemogoča brez posploševanj, brez takšne ali drugačne tipizacije, sistematizacije, medtem ko je prava psihološka praksa tem učinkovitejša, čim bolj je individualizirana.

Predmet je pokazatelj specifičnaživi, ​​animirani nosilec psihološke fenomenologije, dejavnosti in vedenja.

Subjekt je tradicionalno nasproten objektu, sam po sebi pa je seveda objektiven. Koncept subjekta je eden temeljnih za filozofijo, vendar v zadnjem času dobiva posodobljeno, široko razlago v ruski psihologiji, kjer se razvija poseben, subjektiven pristop k analizi človeške psihe in vedenja (A. V. Brushlinsky). ). Tako lahko v skladu z označeno terminologijo človeško psiho preiskujemo in opisujemo v različnih, a neizogibno objektivno križajočih se vidikih: osebnem, individualnem, individualnem, subjektivnem.

V sodobni psihologiji vsi ti pristopi še niso dovolj razviti in jasno uporabljeni, zlasti na ravni v prakso usmerjenega raziskovanja. Na primer, v izobraževalni in poljudni literaturi se koncept uporablja pogosteje kot drugi. "psihologija osebnosti" kot nekaj terminološko povezovalnega, sintetizirajočega. Medtem pa je objektivna realnost veliko bolj zapletena. Vse psihološke značilnosti človeka so seveda specifične, niso pa vse osebne narave. Slednje zahteva prisotnost specifičnega družbenega izvora ali posebnih družbenih projekcij teh psiholoških lastnosti ali kvalitet. Vse se zaključi pri osrednjem metodološkem vprašanju odnosa in interakcije biološkega in socialnega v človekovi psihi. Zato se zdi problematičnost, pogojenost oblikovanja kriterijev za človeško, osebno, individualno in individualno stopnjevanje očitna.

Vsaka oseba je večplastna in celovita, navadna in edinstvena, enotna in razpršena, spremenljiva in stabilna. In vse to sobiva hkrati: v telesni, družbeni, duševni in duhovni organizaciji. Vsaka znanost za opis osebe uporablja svoje kazalnike: antropometrične, medicinske, ekonomske, sociološke. Psihologija rešuje podobne probleme, za katere je najprej treba imeti ustrezno psihološka shema oz modeli lastnosti, ki eno osebo razlikujejo od druge.

Psihološki ustroj (duševni videz) osebnosti(oseba, posameznik, subjekt) je nekakšen celovit sistem, model lastnosti in lastnosti, ki v celoti označuje psihološke značilnosti osebe (osebe, posameznika, subjekta).

Vsi duševni procesi se izvajajo v določeni osebi, vendar ne delujejo vsi kot njene posebne lastnosti. Slednji vključujejo le nekatere najpomembnejše, z drugimi povezanimi, stabilne lastnosti, ki imajo specifično projekcijo na družbene interakcije in odnose med ljudmi z drugimi ljudmi. Naloga ugotavljanja takšnih lastnosti je zapletena zaradi dejstva, da je v človeški psihi komaj mogoče matematično natančno izločiti potrebno in zadostno število ustreznih diferencialnih lastnosti. Vsak od nas je v nečem podoben vsem ljudem, v nečem le nekaterim, v nečem nikomur, včasih tudi sebi. Zaradi takšne variabilnosti je še posebej težko izpostaviti razvpito »najpomembnejše« v osebnosti, ki ga seveda včasih groteskno, a ne brez deleža pravičnosti imenujemo »neobstoječe bistvo«.

Različne mentalne lastnosti lahko vsaj pogojno predstavljamo v želenem prostoru štiri relativno neodvisne meritve.

Najprej to časovna lestvica in kvantitativna variabilnost - stabilnost kakovosti ali osebnostne lastnosti. Recimo, da je človekovo razpoloženje bolj spremenljivo kot njegov značaj, usmeritev osebnosti pa bolj stabilna kot trenutne skrbi in hobiji.

Drugič, lestvica edinstvenosti-univerzalnosti proučevanega mentalnega parametra odvisno od njegove zastopanosti, statistične porazdelitve pri ljudeh. Na primer, lastnost empatije je lastna vsem v različni meri, vendar niso vsi sočutni altruisti ali, nasprotno, prepričani egoisti in mizantropi.

tretjič, merilo sodelovanja procesov zavedanja in razumevanja pri delovanju duševne lastnosti. S tem so povezane lastnosti, kot so stopnja subjektivne izkušnje, stopnja obvladljivosti in možnost samoregulacije psihe in vedenja. Recimo, da nekdo razume in sprejme svojo vpletenost v delo, ki se opravlja, drugi pa to počne nezavedno, formalno in nesmiselno. Četrtič, stopnja zunanje manifestacije, vedenjski rezultat določene kakovosti. To je praktični, pravzaprav življenjski pomen osebnostnih lastnosti. Na primer, oba starša enako iskreno ljubita svojega otroka, vendar eden to kaže v nežnosti in pretirani zaščiti, drugi pa v namerni resnosti in povečanih zahtevah.

Imenovanim parametrom duševnih lastnosti lahko dodamo merila njihove prirojenosti ali pridobljenosti, anatomske in fiziološke norme ali odstopanja, starosti ali poklicne pogojenosti.

Tako je mentalni prostor, v katerem mentalne lastnosti človeka dobijo svojo reprezentacijo in opis, večdimenzionalen, ne povsem urejen, zato mora psihologija še veliko narediti za njihovo znanstveno sistematizacijo. Zlasti eden najsvetlejših domačih psihologov V. D. Nebylitsyn je menil, da je glavna naloga diferencialne psihologije razumeti, kako in zakaj se vsak človek razlikuje od drugega.

V psihologiji obstaja veliko število modelov psihološke strukture osebnosti, ki izhajajo iz različnih konceptov psihe in osebnosti, različnih parametrov in nalog osebnostnih gradacij. Analitičnemu pregledu tovrstnih konstrukcij so posvečene številne monografske publikacije. Za reševanje problemov našega učbenika uporabljamo model psihološke strukture osebnosti, zgrajen na podlagi kombinacije dveh dobro znanih shem ruske psihologije, ki sta ju najprej razvila S. L. Rubinshtein in nato K. K. Platonov (1904–1985). ).

Osnovni psihološki model osebnosti izhaja iz metodologije osebnostno-dejavnostnega pristopa, temelji na sprejemanju celovitosti in dinamične kontingenčnosti, sistemskosti strukture osebnosti in psihe, na predpostavki objektivne merljivosti in vitalnega pomena prepoznanih osebnostnih parametrov. Raziskovalna naloga je razumeti, kako in zakaj se vsak človek razlikuje od drugega z vidika psihologije. Ta struktura vključuje sedem med seboj povezanih podkonstrukcij, od katerih je vsak le poudarjeno izbran vidik, pogojna perspektiva obravnavanja večplastne človeške psihe. Osebnost je celostna, vendar to ne pomeni njene homogenosti. Izbrane podstrukture obstajajo v resnični enotnosti, a ne v identiteti in ne v opoziciji. Pogojno so izločeni le zato, da bi dobili neko analitično shemo, model psihe resnično celostne osebe.

Osebnost je dinamična in hkrati samovzdržna. Preoblikuje svet, hkrati pa preoblikuje sebe, tj. samospreminja ali razvija, uresničuje namensko vedenje in je sam v družbenem in objektivnem okolju. Osebnost in dejavnost obstajata v enotnosti, kar določa osnovno usmeritev znanstvenega in psihološkega preučevanja osebnosti.

A. N. Leontiev je oblikoval podrobno in obetavno metodološko triado "dejavnost - zavest - osebnost", katere specifična psihološka vsebina je razkrita v naslednjih poglavjih učbenika.

Torej, v psihologiji osebnosti se razlikujejo naslednje psihološke komponente ali relativno "avtonomne" podkonstrukcije:

• osebnostna usmerjenost (glej pogl. 5, 7);
• zavest in samozavedanje (glej § 4.2, pogl. 6);
• sposobnosti in nagnjenja (glej pogl. 9);
• temperament (glej pogl. 10);
• značaj (glej pogl. 11);
• značilnosti duševnih procesov in stanj (glej pogl. 8, 12-18);
• mentalne izkušnje posameznika (glej 7. poglavje).

Te podstrukture je mogoče razstaviti na podrobnejše komponente: bloke, osebne tvorbe, posamezne procese, kvalitete in lastnosti, ki jih opisujejo različne kategorije, koncepti, izrazi. V bistvu je celoten učbenik namenjen opisu predmetne vsebine teh komponent duševne zgradbe človeka.

• Brushlinsky Andrej Vladimirovič (1933–2002) – doktor psihologije (1978), profesor (1991), redni član Ruske akademije za izobraževanje (1992), dopisni član Akademije znanosti ZSSR (1990), redni član Ruske akademije znanosti Akademija naravoslovnih znanosti (1996), akademik Mednarodne kadrovske akademije (1997). Učenec in sledilec S. L. Rubinshteina. Diplomiral na Oddelku za psihologijo Filozofske fakultete Moskovske državne univerze (1956). Uslužbenec psihološkega sektorja Inštituta za filozofijo Akademije znanosti ZSSR (1956–1972); Višji raziskovalec, vodilni raziskovalec, vodja skupine za psihologijo razmišljanja na Inštitutu za psihologijo Akademije znanosti ZSSR (1972–1989); direktor Inštituta za psihologijo Ruske akademije znanosti (1989–2002), glavni urednik Psihološkega časopisa Akademije znanosti ZSSR (od 1988). Avtor koncepta kontinuirano-genetske psihologije subjekta, ki je ustvaril novo različico dialektične logike, znan specialist na področju psihologije osebnosti, mišljenja in pedagogike. Glavni spisi: "Kulturnozgodovinska teorija mišljenja" (1968); "Psihologija mišljenja in kibernetika" (1970); "O naravnih predpogojih za duševni razvoj človeka" (1977); "Razmišljanje in napovedovanje" (1979); "Razmišljanje in komunikacija" (soavtorstvo; 1990); "Subjekt, mišljenje, poučevanje, domišljija" (1996); "Psihologija subjekta" (2003).
• Nebylitsyn Vladimir Dmitrievich (1930–1972) - doktor pedagoških znanosti (psihologija) (1966), profesor (1968), dopisni član Akademije pedagoških znanosti ZSSR (1970). Diplomiral na Oddelku za ruski jezik, logiko in psihologijo Filološke fakultete Moskovske državne univerze (1952). Od leta 1965 do 1972 je delal kot namestnik direktorja Raziskovalnega inštituta za telesno vzgojo in uporabne znanosti Akademije medicinskih znanosti ZSSR in vodja laboratorija za diferencialno psihofiziologijo. Namestnik direktor in šef Laboratorij za psihofiziologijo Inštituta za psihologijo Akademije znanosti ZSSR, profesor Oddelka za splošno in uporabno psihologijo Fakultete za psihologijo Moskovske državne univerze (1968–1970). Veliko je prispeval k ustvarjanju znanstvene šole domače diferencialne psihofiziologije; Dokazal je tridimenzionalnost (vzdraženost, inhibicija, ravnovesje) lastnosti živčnega sistema in obstoj povezav med močjo živčnega sistema in občutljivostjo, z individualno psihološko izvirnostjo dejavnosti in vedenja. Glavna dela:"Osnovne lastnosti živčnega sistema" (1966); "Psihofiziološke študije individualnih razlik" (1976).

V psihologiji, vsaj domači, osebnost pogosto, če ne največkrat, razumemo kot nekakšno »pomensko jedro« ali »vrednostno jedro« človeka. To je samo globoko osebno značilnosti človeka, nekaj najpomembnejšega v njegovi duši, njen "motor". V skladu s tem zunanje v človeku zbledi v ozadje, je bodisi posledica osebnih lastnosti ali na splošno naključni dejavnik, ki na noben način ni povezan z osebnostjo.

Iz tega očitnega nasprotja med prvotnim pomenom besede in prevladujočim v znanosti (osebnost je zunanja ali notranja) je nastalo in nastaja veliko medsebojnega nerazumevanja in zmede. Do danes se mnogi znanstveniki na splošno izogibajo uporabi izraza "osebnost" za označevanje kakršnih koli duševnih pojavov. Če besedo »osebnost« najdemo v njihovih delih, je le kot sinonim za »človek«. Isti znanstveniki, ki še naprej preučujejo osebnost, s tem mislijo ravno na "jedrske" lastnosti človeka, glavni vir njegovega vedenja.

Različni znanstveniki so razvili zelo različne strukture osebnosti. V nekaterih je poudarek bolj na zunanjih, vizualnih značilnostih človekovega vedenja, povezanih z njegovo družbeno dejavnostjo. Pri drugih je poudarek na temeljnih značilnostih, iskanju glavnega vira človeškega vedenja.

V široki rabi pojem "osebnost" vključuje vse številne različne značilnosti osebe (na primer starost ali narodnost). V psihologiji struktura osebnosti običajno vključuje le duševne lastnosti:

Sposobnosti (pripravljenost dokazati uspeh na določenem področju),

Temperament (dinamične značilnosti vedenja),

Značaj (odnos do različnih vidikov bivanja, na primer do prijateljstva ali dela),

Voljne lastnosti (zbranost, notranja svoboda),

Čustvena sfera (nagnjenost k določenim čustvom, splošna čustvenost),

Motivacija (prevlada določenih potreb, motivov),

Usmerjenost (interesi in nagnjenja na določenih področjih),

Vrednote in družbena stališča (nekatera osnovna načela) in drugo.

Po eni strani večina znanstvenikov obravnava osebnost analitično, torej upošteva njeno strukturo. Po drugi strani pa vsi ali skoraj vsi avtorji ugotavljajo, da osebnost ni le skupek ločenih lastnosti, temveč stabilen sistem, kjer je vsaka lastnost tesno povezana z drugimi.

A. G. Kovalev je osebnost obravnaval kot sintezo:

Temperament (struktura naravnih lastnosti),

Smeri (sistem potreb, interesov, idealov),

Sposobnosti (sistem intelektualnih, voljnih in čustvenih lastnosti).

K. K. Platonov je predlagal "dinamično strukturo osebnosti":

Družbeno določene lastnosti (usmerjenost, moralne kvalitete),

Osebne izkušnje (obseg in kakovost obstoječega znanja, veščin, navad),

Posamezne značilnosti različnih duševnih procesov (pozornost, spomin),

Biološko določene lastnosti (temperament, nagnjenja, nagoni itd.).

V. A. Ganzen je v strukturo osebnosti vključil:

Temperament (dinamične značilnosti človeškega vedenja),

Usmerjenost (interesi in nagnjenja),

Značaj (odnos do določenih vidikov življenja),

Sposobnosti (pripravljenost za opravljanje določene dejavnosti).

S. L. Rubinshtein je v strukturi osebnosti videl tri med seboj povezane načrte:

Podstruktura usmerjenosti osebnosti (stališča, interesi, potrebe, pogled na svet, ideali, prepričanja, interesi, nagnjenja, samospoštovanje itd.),

Nagnjenja in sposobnosti (inteligenca, osebne sposobnosti, stopnja razvoja duševnih procesov (občutki in zaznave, spomin, mišljenje in domišljija, občutki in volja)),

Temperament in značaj.

To je enostavno videti le v klasični ruski psihologiji duševni pojavi, to je tisto, kar je v vedenju druge osebe opazno ne le za pristojnega strokovnjaka (na primer psihologa ali psihiatra), temveč tudi za preprostega laika. Zadnji, ki razume največjo težavo, je očitno temperament. Vendar so to besedo uporabljali starogrški misleci in zdaj mnogi vedo, kdo so kolerični, flegmatični, melanholični in sangvini ljudje.

Drugačen pristop imajo številni zahodni avtorji, ki jim sploh ni nerodno v osebnostno strukturo vključiti elemente, ki se drugim strokovnjakom zdijo fantastični. Pri tem pa v strukturo osebnosti niso vključeni le sporni elementi, ampak se ti elementi med seboj vrstijo v fantastičnih povezavah.

Najbolj znana taka struktura je struktura osebnosti po Z. Freudu:

Id (to so nagoni, biološke lastnosti, upošteva načelo užitka),

Ego (jaz sem zavest, zanašanje na resničnost, vključno z reševanjem konfliktov, ki izvirajo iz ida),

Superego (super-ego - morala, vrednote, zanašanje na vrednote družbe, ukvarja se s "prepričevanjem" ega v prednost idealističnih vrednot).

Drugo podobno strukturo osebnosti je razvil C. G. Jung:

Ego (sfera zavesti - misli, občutki, spomini, občutki itd.),

Osebno nezavedno (nekoč zavedanje konfliktov, zdaj pa so potlačeni in pozabljeni),

Kolektivno nezavedno (skladišče latentnih spominskih sledi človeštva – odraža misli in občutke, ki so skupni vsem ljudem).

Po drugi strani je kolektivno nezavedno sestavljeno iz arhetipov - prirojenih idej ali spominov, zaradi katerih so ljudje nagnjeni k zaznavanju, doživljanju in odzivanju na dogodke na določen način.

Znana je tudi struktura osebnosti po G. Eysencku:

Introvertnost-ekstravertiranost (osredotočenost osebe na notranji ali zunanji svet),

Nevrotizem - stabilnost.

Kombinacija teh dveh dimenzij povzroči štiri različne psihološke tipe.

Znani raziskovalec osebnostnih poudarkov K. Leonhard je v svojih delih izpostavil poudarke značaja (demonstrativni tip, pedanten, zataknjen, vznemirljiv) in poudarke temperamenta (hipertimični, distimični, tesnobno-strašljivi, ciklotimični, afektivni). Tako v njegovo osebnostno strukturo vstopata dva fenomena.