Prezentācija par tēmu "Sniega meitenes izpētes projekts". Sniega meitenes tēla parādīšanās vēsture Pētījuma darbs par Sniega meitenes tēla tēmu

Snegurochka - unikāla savā veidā, neparasti interesants raksturs. Viņa ir laipna Jaungada mitoloģijas varone.

Viņa ir atspoguļota kā varonis tēlotājmāksla, literatūra, kino, mūzika. Un pasakas "Sniega meitene" attēli glezniecībā kļuva par meitenes ārējā tēla personifikāciju.

Snow Maiden: varones izcelsme

Savā sastāvā ir tikai krievu Jaungada mitoloģija labums sieviete. Neskatoties uz tās unikalitāti, tās izcelsme ir apvīta ar noslēpumiem. Ir trīs populārākās teorijas, kuras ne tikai nekādā veidā nav savstarpēji saistītas, bet arī ir pretrunā viena otrai.

Pasakas "Sniega meitene" tēli vizuālajā mākslā skaidri raksturo visas trīs teorijas.

Jaunajam Ziemassvētku vecīša pavadonim tiek piedēvētas dažādas ģimenes saites. Viņa ar nez no kurienes uzradušos Lielās egles meitu: izkāpa no zem izplestas egles zara. Viņa ir Frost un Spring meita. Tāpat viņas izskats ir saistīts ar bezbērnu veciem cilvēkiem, kuri saulrietā domāja par bērniem. Ivans un Marija no sniega izveidoja meitenīti, un tā piedzima Sniega meitene.

Meitene no sniega

UN. Dals rakstīja, ka Krievijā sniegavīrus, sniegavīrus un vēršus sauca par putniem (putniem), kas ziemoja mežos. Turklāt viņš norādīja, ka tie ir "bloki no sniega". Saskaņā ar V.I. Dāl, šīm blocgalvām bija vīrieša tēls.

Zīmīgi, ka Dāla vārdi kopumā raksturo visus pasakas "Sniega meitene" tēlus vizuālajā mākslā.

Veco ļaužu no sniega veidotas meitenes tēls parādījās pēc Krievijas kristīšanas.

"Sniega meitene" ir Ostrovska pasaka, viņa ir vispopulārākais tēla atspoguļojums, kuru mēs apsveram. Tomēr darbs nav viens un unikāls.

Krievu tautas pasaka "Sniega meitene" mums parāda varoni, kas dzimusi tiešā saskarē ar krāsni: vecmāmiņu un vectēvu...

UN. Dals savā pasakā "Sniega meitene" parāda varones dzimšanu šādi:

Mitoloģizēts aizsalušu ziemas ūdeņu attēls

Etnoloģe Žarņikova S.V. uzskata, ka Sniega meitenes tēls savu pirmo atspulgu atradis dievā Varunā. Svetlana Vasiļjevna to izskaidro vienkārši: Sniega meitene ir uzticīgs Ziemassvētku vecīša pavadonis, un viņa izcelsme ir Varunas laikā. Tāpēc Žarņikova liek domāt, ka Sniega meitene ir sasalušu (ziemas) ūdeņu iemiesojums. Viņas izcelsmei atbilst arī viņas tradicionālais tērps: balts apģērbs kombinācijā ar sudraba rotājumiem.

Snow Maiden - Kostromas prototips

Daži pētnieki mūsu varoni saista ar slāvu Kostromas bēru rituālu.

Kas ir kopīgs Kostromas un Sniega meitenes attēlos? Sezonalitāte un ārējais tēls (vienā no interpretācijām).

Kostroma attēlota kā jauna sieviete sniegbaltos halātos, viņa rokās tur ozola zaru. Visbiežāk tiek rādīts daudzu cilvēku ieskauts (apaļa deja).

Tieši šī Kostromas seja padara viņu radniecīgu ar Sniega meiteni. Taču arī sievietes salmu tēlam (otrajam Kostromas tēlam) ir daudz kopīga ar sniega meitu. Tiek uzskatīts, ka spēles beidzas ar tēla sadedzināšanu: tas nozīmē, ka ziema ir beigusies - nāk pavasaris. Līdzīgi Sniega meitene beidz savu ikgadējo ciklu: viņa kūst, lecot pāri ugunij.

Kas vēl kopīgs Sniega meitenei un Kostromai? Kostroma ir ne tikai sieviešu tautas tēls, bet arī Krievijas Centrālā federālā apgabala pilsēta, kas ir Ziemassvētku vecīša mazmeitas dzimtene.

Ostrovska pasaku luga A.N. "Sniega meitene"

Īpašumā "Shchelykovo", kas atrodas Kostromas reģionā, ir neliela dramaturga dzimtene, kurš uzrakstīja darbu "Sniega meitene".

Ostrovska Aleksandra Nikolajeviča pasaka "Sniega meitene" atklāj meitenes tēlu no nedaudz citas puses nekā krievu folkloras darbi.

Ostrovskis pārbauda savu varoni:

to nesaprot citi (Slobodas iedzīvotāji);
Bobils un Bobiliks, atšķirībā no vectēva un vecmāmiņas no Tautas pasaka, nemīl savu meitu, bet izmanto viņu, tiecoties tikai uz vienu mērķi: peļņu.

Ostrovskis liek meiteni pārbaudījumam: viņa pārdzīvo garīgas ciešanas.

Pasakas "Sniega meitene" tēli vizuālajā mākslā

A.N.Ostrovska "Pavasara pasaka" atdzīvojās un ieguva savu melodiskumu, pateicoties komponistam, kura vārds ir N. Rimskis-Korsakovs.

Pēc lugas pirmā lasījuma komponists nav iedvesmojies no tās dramaturģijas, bet jau 1879. gada ziemā viņš sāka domāt par operas Sniega meitene veidošanu.

Šeit savu ceļojumu sāk pasakas "Sniega meitene" tēli tēlotājmākslā.

Pirmo mākslinieku, kurš iemūžināja pasakainā krievu skaistuma tēlu, var saukt par V.M. Vasņecovs. Tieši viņš izpildīja dekorācijas operai N.A. Rimska-Korsakova "Sniega meitene", kas iestudēta Lielajā teātrī.

Iedvesmojoties no operas, Viktors Mihailovičs ne tikai veidoja iestudējuma dekorācijas, bet arī kļuva par autoru individuālais darbs: gleznas "Sniega meitene" (1899).

Vasņecovs - nē vienīgais mākslinieks kas iedzīvināja pasakas "Sniega meitene" tēlus. Tērpu un dekorāciju skices pieder N.K. Rērihs. Četras reizes viņš piedalījās izrādes "Sniega meitene" veidošanā.

Pirmās dizaina versijas (1908. un 1912.) N.K. Rēriha darbi ienesa skatītāju senās pirmskristīgās Krievijas pasaulē, kad sabiedrībā valdīja pagānisms un neapdomīgi ticēja pasakām. Un 1921. gada iestudējums izcēlās ar modernāku (šiem gadiem) sižeta redzējumu. veidojot savus darbus, viņš smēlies iedvesmu no V.M. Vasņecovs. Viņš izmantoja krievu izšuvumu motīvus, koka apgleznošanu, veidojot karalisko kambaru dekorācijas.

Viktors Mihailovičs izveidoja Sniega meitenes tēlu, kas sastāv no saulesdrāga un stīpas uz viņas galvas. Zīmīgi, ka mākslinieks pats nodarbojās ar meitenes tērpa apgleznošanu. Viņa otai pieder arī daudzas ainavas daļas. Vēlāk mākslas vēsturnieki teiks, ka V.M. Vasņecovs kļuva par pilntiesīgu lugas līdzautoru.

Pasakas par Sniega meiteni pētīja slavenais etnogrāfs, krievu pasaku izdevējs un redaktors A. N. Afanasjevs sava darba “Slāvu poētiskie skati uz dabu” (1867) otrajā sējumā. Vairāk autoru vārdu, publicēto leģendu nav zināmi. Bet starp tiem ir slaveni folkloras kolekcionāri, piemēram, P. I. Jakuškins, Voroņežas novadpētnieks N. I. Vtorovs, V. I. Dals.

Ievads
3
1. Pasakas "Sniega meitene" attēli krievu tēlotājmākslā un scenogrāfijā
5
2. Krievu tautas pasaka "Sniega meitene" ilustratoru darbā
11
3. Pasakas "Sniega meitene" varoņi krievu lakas miniatūrā
14
Pieteikums
17
Bibliogrāfija
25

Darbā ir 1 fails

Tēma: "Pasakas "Sniega meitene" tēli tēlotājmākslā"

Ievads

Sniega meitenes tēls ir unikāls krievu kultūrai. Citu pasaules tautu Jaungada un Ziemassvētku mitoloģijā nav sieviešu varoņu. Snow Maiden - tā krievu sniega meiteni sauc ārzemēs.

Pastāv versija par Sniega meitenes tēla saistību ar pagānu pavasara rituāliem, kad tika saukts pavasaris un Kostromas simboliskā atveide tika sadedzināta (vai noslīka upē). Bet, visticamāk, Sniega meitene nav rituāls, bet gan tīri folkloras raksturs. Tas leģendās atrodams meitenes - mazmeitas veidolā, ko no sniega veidojis bezbērnu vecis ar vecu sievieti un atdzīvinājis.

Afanasjeva pētījumi iedvesmoja N.A. Ostrovskim, lai 1873. gadā uzrakstītu lugu "Sniega meitene". A. N. Ostrovska pavasara pasakā Sniega meitenes tēls iegūst jaunu krāsu. Tagad šī vairs nav maza meitene, bet skaista gaišmataina meitene.

Viņa ir Frost un Spring meita. Šajā pretrunā ir zināms kompromiss, un tas padara Sniega meitenes tēlu traģisku, izraisa simpātijas un interesi. Viņi nekādā veidā nevar viņu pieņemt saulainā Berendejeva valstībā - viņa visiem ir sveša. Viņu piesaista "tautas dziesmas", kaislīgi un skumji melodijas par mīlestību. Sniega meitene sapņo piedzīvot šo brīnišķīgo sajūtu, taču nav neviena, kas viņā pamodinātu “mīlestības vēlmi”. Sniega meitene ir vīlusies, kad gans Lels viņu nodod, viegli nomainot pret Kupavu. Varone vēršas pie mātes Pavasara ar lūgumu pēc "mīlestības dāvanas". Pavasarī pasniegts sarežģīts vainags pamodina “dvēseles miegainību”, atklāj Sniega meitenei patieso pasaules skaistumu. “Lepnais gars” Mizgirs kļūst par viņas dvēseles izredzēto. Sniega meitenes “aukstā sirds”, iepazīstot mīlestību, pārvēršas par parastu, dzīvu, cilvēka sirdi, un viņa mirst ar vārdiem: “Es mīlu un kūstu, kūstu no mīlestības saldajām jūtām.” Sniega meitenes "brīnumainā nāve" atjauno Berendeju valstības episko līdzsvaru kā attaisnojošu upuri, kas paredzēta, lai izmierinātu milzīgo Jarilu.

Luga tika publicēta Vestnik Evropy un pēc tam iestudēta Lielajā teātrī. Izrādē piedalījās visas trīs impērijas Maskavas teātru trupas - drāma, opera un balets. Mūzika izrādei pēc dramaturga Ostrovska personīga lūguma pasūtīta no 33 gadus vecā Čaikovska, jaunā Maskavas konservatorijas profesora.

Gan Ostrovskis, gan Čaikovskis strādāja ar lielu entuziasmu un entuziasmu, apmainījās ar rakstīto un pārrunāja paveikto. Ostrovskis pastāvīgi piedāvāja komponistam izmantot noteiktas krievu tautas dziesmas, melodijas. Orķestri pirmatskaņojumā vadīja N.G. Rubinšteins.

1882. gadā N. A. Rimskis-Korsakovs uzrakstīja tāda paša nosaukuma operu pēc Ostrovska lugas. Panākumi bija tūlītēji, skaļi un beznosacījumu.

Tālāka attīstība Sniega meitenes tēls tika iegūts XIX beigu - XX gadsimta sākuma skolotāju darbos, kuri sagatavoja skriptus bērniem Ziemassvētku eglītes. Jau pirms revolūcijas Ziemassvētku eglē tika karinātas Sniega meitenes figūriņas, meitenes ietērptas Sniega meitenes kostīmos, iestudēti fragmenti no pasakām, Ostrovska lugas vai operas.

Laika gaitā varones tēls sabiedrības apziņā tika pārveidots: Sniega meitene kļuva par Tēva Frosta mazmeitu, viņas tēls ir cieši saistīts ar Ziemassvētku un Jaungada brīvdienām.

1. Pasakas "Sniega meitene" attēli krievu tēlotājmākslā un scenogrāfijā.

Sniega meitenes tēls piesaistīja daudzus māksliniekus, un katrs šajā attēlā atrada savas unikālās iezīmes.

Daudzi Ostrovska laikabiedri izrādi nepieņēma, pārmetot viņam "aizbraukšanu no sociālās problēmas". Taču bija arī pretēji viedokļi. Pasaka ļoti patika I.S. Turgeņevs un A.I. Gončarovs. Viņai vienaldzīgs izrādījās krievu uzņēmējs un filantrops Savva Mamontovs, kurš uz mājas skatuves Abramcevo iestudēja izrādi pēc lugas motīviem, bet pēc tam 1885. gadā savā Privātajā Krievu operā operu. Tērpu un dekorāciju skices izrādei un pēc tam operai veidoja V.M. Vasņecovs sadarbībā ar I.I. Levintāns un K.A. Korovins. (Pielikums: 1., 2., 3., 4. att.).

Memuāros Korovins raksta, kā V. M. Vasņecovs pēc tikšanās ar Ostrovski teica: “Viņš teica patiesību, patiesību, neviens nesapratīs. Ir grūti, skumji, tas tā, cilvēki dzīvo savādāk. Šī māksla nav vajadzīga. Un šis dzejolis "Sniega meitene" ir labākais, kāds vien var būt. Krievu lūgšana un gudrība, pravieša gudrība ... ".

Pasakaino karalisko kambaru dekorācijas veidošanas procesā Vasņecovs izmantoja senkrievu arhitektūras arhitektūras detaļas, krievu tautas izšuvumu, kokgriezumu un koka apgleznošanas motīvus. Izrādes vispārējās sagatavošanas procesā radītās dekorācijas noteica daudzas mizanainas un sniedza māksliniecisku risinājumu veselām ainām. Tāpat kā tērpu skices, tie iezīmēja izrādes nākotnes tēlus.

Visu tērpu pamatā bija balts pašūts audekls, ar kuru kombinācijā dažādas ornamentu krāsu gammas radīja izteiksmīgus tēlu raksturus un košu dekoratīvu efektu. Pirmo reizi Vasņecovs Sniega meiteni attēloja saules kleitā un ar stīpu galvā. Mākslinieks ar prieku iedziļinājās meitenes sarafāta mazākā raksta detaļās un patstāvīgi, bez tehniskajiem palīgiem, uzgleznoja milzīgus ainavu paneļus, kas attēloja rezervēta meža vai karaļa pils attēlus. Pēc daudziem gadiem apbrīnojoši mākslas kritiķi teiks, ka tieši Vasņecovs tieši Sniega meitenes noformējumā izrādījās pirmais krievu mākslinieks, kurš uz skatuves kļuva par līdzauto lugas līdzautoru. , pirmais īstais teātra mākslinieks.

Vasņecovs, sekojot autoram, izveidoja pārsteidzošu seno krievu tautas galeriju visā tās brīnišķīgajā un skaistajā izskatā. Pusgadsimtu vēlāk mākslinieks Grabars teiks: “Zīmējumi Sniega meitenei, kas ir iekšā Tretjakova galerija, krievu gara iespiešanās un intuīcijas izpratnē, līdz šim nav pārspēti, neskatoties uz to, ka no mūsu dienām tās šķir pusgadsimts.

Gandrīz divdesmit gadus vēlāk Vasņecovs uzgleznoja Sniega meitenes portretu, iemūžinot viņu meža malā. Attēlā redzamais Sniega meitenes mētelis ir viengabalains, nedaudz uzliesmojošs, atgriežoties pie 19. gadsimta beigās modē esošās “princeses” silueta. Brokāte uz kažoka ir izšūta pārsteidzošā veidā. Šķiet, ka šeit ir piemērotas sniegpārslas, un Vasņecovs krāsoja zemenes. (Pielikums: 4. att.)

Aleksandrs Benuā sacīja, ka tieši šajā attēlā māksliniekam izdevās atklāt "senās krievu skaistuma likumu". Vēl kategoriskāks izrādījās cits laikabiedrs: "Sniega meitenei nav cita mākslinieka, izņemot Vasņecovu." Šo apgalvojumu var apstrīdēt.

19. un 20. gadsimta mijā nozīmīgs notikums bija Sniega meitenes iestudējums gan operas, gan dramatiskā uzvedumā. It kā savā starpā sacenšoties, daudzi nopietni mākslinieki meklēja savu, jau visiem iemīļotā tēla tēlu.

Komponists N.A. gadā Rimskis-Korsakovs sarakstīja daudzas operas pasakas, bet par veiksmīgāko uzskatīta "Sniega meitene". Un par šīs operas daļas labāko izpildītāju viņš atzina Nadeždu Ivanovnu Zabelu - Vrubeli. Rimskis - Korsakova savam vīram - māksliniekam Mihailam Vrubelim rakstīja: "Tik dziedātu Sniega meiteni kā Nadežda Ivanovna iepriekš nebiju dzirdējusi."

Vrubeļi bija bezgalīgi uzticīgi viens otram, un kopš viņu kāzu dienas Nadežda Zabela nekad nav vērsusies pie cita teātra mākslinieka, lai radītu savus skatuves tēlus. Un Vrubels to nenogurstoši rakstīja, pārvēršoties vai nu par pieticīgu modeli reālistiskam portretam, vai par Gulbju princesi. Viņa kostīmu skices Rimska-Korsakova operai ir arī viņa sievas portreti. (Pielikums: 5. att.)

Operas un pašas pasakas šarms bija tik liels, ka Vrubels neapstājās pie izrādes noformējuma. Viņš radīja veselu majolikas skulptūru sēriju. Ir gan Mizgir, gan Lel. Un cars Berendejs, pēc daudzu ekspertu domām, ir tikai stilizēts Rimska-Korsakova portrets, ar kuru Vrubels bija draugs un kuru viņš ārkārtīgi cienīja.

Mākslinieks Nikolass Rērihs iemīlēja Sniega meiteni jaunībā. Rēriham un Rimskim-Korsakovam bija daudz kopīga viņu pasaules skatījumā: viņi abi atrada patiesas vērtības dabā, krievu senatnē, vēsturē un folklorā. Sniega meitene, tāpat kā visi Rimska-Korsakova darbi, man ir tuvi,» atzina Rērihs.

Četras reizes (1908., 1912., 1919. un 1921. gadā) Nikolass Rērihs pievērsās Sniega meitenes noformējumam operai un drāmai. Izrādes tika spēlētas Sanktpēterburgas, Londonas un Čikāgas teātros. Sniega meitenes izskats mainījās, taču katru reizi viņa bija skaista jaunā veidā.

Rēriha darbs pie Rimska-Korsakova operas Parīzes operai Comique bija pirmais, lai arī nerealizētais iestudējums. (Pielikums: 6. att.)

1920. gadā Rērihs pieņēma piedāvājumu iestudēt operu Sniega meitene Čikāgas teātrim Opera Compani. Šim iestudējumam mākslinieks radīja desmitiem skiču un zīmējumu.

Iepriekšējās skatuves versijas no 1908. un 1912. gada aizveda skatītājus pasaku pasaule pagānu Krievija. (Pielikums: 8. att.)

1921. gada darbi izcēlās ar pilnīgi jaunu, nedaudz negaidītu pieeju dramatiskajam materiālam un atšķirīgu tēlu raksturojumu.

Jaunajā Sniega meitenes interpretācijā ir sajaukti "visi ietekmes elementi uz Krieviju": Bizantija (cars Berendejs un viņa galma dzīve), Austrumi (tirdzniecības viesis Mizgir un pavasaris, ierodas no siltajām zemēm), Ziemeļi (sals, sniegs). Jaunava, goblins). Mākslinieks atrada daudz kopīga ar leģendāro ganu Lelu un hinduistu Krišnu. "Ārpus pārmērīga vēsturiskuma, ārpus samākslotības Sniega meitene atklāj tik daudz Krievijas patiesās nozīmes, ka visi tās elementi jau ir universālas leģendas robežās un ir saprotami katrai sirdij," savu interpretāciju skaidroja Rērihs. Tāpēc arī operas tēlu izskats ir tik daudzveidīgs. Skiču "Berendejs un sniega meitene" autors ir stilizējis kā senu krievu ikonu. Darbos "Lel un sniega meitene" un "Kupava" tiek radīts skaidri definēts Āzijas etniskais tips. (Pielikums: 8. att.)

Operas noformējums guva tik lielus panākumus amerikāņu publikā, ka tērpu līnijas un ornamenti pēc Rēriha zīmējumiem tika ieviesti pašreizējās sezonas ikdienas modē. Rērihs atcerējās, kā "Čikāgā, Sniega meitenes ražošanas laikā, maršala Fīlda darbnīcas veica interesantu eksperimentu, veidojot modernus kostīmus uz aizvēsturisko slāvu tērpu ornamentiem." "Bija pamācoši redzēt," atzīmēja mākslinieks, "cik daudz mūsdienu formu dabiski saplūda ar seniem ornamentiem."

Šobrīd teātra dekorācijas mākslinieka K.A. Korovins lielākoties jau ir zaudēts. Lielākā daļa saglabājušos Korovina darbu atrodas Sanktpēterburgā akadēmiskajā Mali operas un baleta teātrī. Ar Korovina vārdu ir saistītas četras šobrīd teātrī redzamās operas. Tie ir N.A. “Sniega meitene” un “Maija nakts”. Rimskis-Korsakovs, G. Pučīni “La bohème” un “Cio-Cio-San”.

1910. gadā ķeizarisko teātru vadībai radās jautājums par Sniega meitenes atsākšanu, kas jau vairākus gadus nebija repertuārā. Sākumā operas noformējums tika uzticēts D.S. Stelletsky - mākslinieks, kas kaislīgi iemīlējies Senajā Krievijā. Taču viņa skices, kas ieturētas ikonu glezniecības tradīcijās, nemaz nederēja Ostrovska-Rimska-Korsakova Sniega meitenei. Pēc ilgiem strīdiem ar Stellecki, kurš aizstāvēja savu plānu, pavēle tika nodota Konstantīnam Korovinam. Tajā pašā laikā tika nolemts atsākt operu nevis Sanktpēterburgā, bet gan Maskavas Lielajā teātrī.

Diemžēl 1914. gada pavasarī ugunsgrēka laikā nodega gandrīz visas dekorācijas. 1915. gada aprīlī Korovins kopā ar saviem palīgiem G.I. Golovīms un N.A. Klodts sāka atsākt "Sniega meitenes" dizainu. Taču nemainīti palika tikai tērpi, savukārt dekorācijas skices, acīmredzot, mākslinieki bija pamatīgi pārstrādājuši. No šiem oriģināliem 1916. gadā tika izgatavotas dekorācijas un tērpi Mariinska teātris, un pēc tam pārveda uz Mali operu. (Pielikums: 9. att.)

Gadi, kas pagājuši kopš operas iestudēšanas, protams, ir atstājuši pēdas tās noformējumā. Taču galvenokārt novecojis tikai pats dekoratīvais audekls un īpaši ar to apvienotie trauslie tīkli. Glezna, krāso, kā Korovina molberta darbos, un tagad pārsteidz ar pārsteidzošu svaigumu. Neraugoties uz dekorāciju ilglaicīgo darbību, tajās nav nekādu šķelšanos vai slāņu. Teātra restauratori vairākkārt mainīja dekoratīvos tīklus, plīstās vietas uz paneļiem aizlīmēja aizmugurē, savukārt visa glezna palika neskarta.

Protams, milzīga loma Korovina teātra glezniecības saglabāšanā bija arī Korovina perfektajām glezniecības tehnoloģiju zināšanām.

Izrādes noformēšanā bija iesaistīti arī citi mākslinieki.

Piemēram, talantīgā ikdienas rakstniece, psiholoģiskā portreta meistare, grāmatu ilustrāciju autore un teātra dekoratore B.M. Kustodijevs.

1911. gadā Kustodievs pirmo reizi sāka strādāt teātrī. Darbs pie dekorāciju veidošanas iemūžināja mākslinieku. Ar īpašu spilgtumu Kustodieva, dekoratora, talants izpaudās A.N. lugu noformējumā. Ostrovskis: "Mūsējie - mēs apmetīsimies", "Vilki un aitas", "Pērkona negaiss" un citi. Viņš demonstrēja dziļu ieskatu autora ieceres būtībā. Dekorācijas Kustodievs rakstīja viegli un ātri.

Vecgada vakarā pie bērniem no visas pasaules ierodas laipns burvis - Ziemassvētku vecītis, Joulupukki, Bobo Natale, Sinterklass, Pjērs Noels un citi. Katrai tautībai ir savi varoņi. Nu, krievu bērni gaida dāvanas no Ziemassvētku vecīša Jaunajā gadā.

Daudziem Jaungada varoņiem ir palīgi, piemēram, mūsu Ziemassvētku vecītim. Un, ja visi krievu bērni ar lielu nepacietību gaida vectēvu Jaunajā gadā, tad Sniega meitenei tiek liegta uzmanība. Bieži vien Ziemassvētku vecītis "aizmirst" mājās savu palīgu un nāk ciemos viens.

Tomēr šis varonis ir ļoti interesants savā veidā, tāpēc mēs runāsim par Snow Maiden.

Sniega meitenes tautas tēls

Sniega meitenes izcelsme nav pilnībā skaidra. Tiek pieņemts, ka tā prototips bija ledus elki, kurus uzcēla senie pagānu slāvi, kas dzīvoja Krievijas ziemeļu reģionos. To laiku leģendas bieži stāstīja par ledus meitenēm, kas atdzīvojās. Acīmredzot daudzu gadsimtu gaitā šis tēls tika pārveidots un līdz 18.-19.gadsimtam izveidojās Sņegurkā (Sņeževinočkā) - vientuļa veca vīra mazmeita un veca sieviete, kas kā mierinājumu padarīja meiteni aklu no sniega. , kurš pēc tam atdzīvojās. Vēlāk Snow Maiden sāk saistīt ar Ziemassvētku un Jaungada brīvdienām un tiek pasludināta par Tēva Frosta mazmeitu.

Saskaņā ar citu teoriju, stāsts par Sniega meiteni radās no senā Kostromas bēru rituāla, un patiesībā Sniega meitene personificē Kostromu.

Zīmīgi, ka krievu tautas pasakās Sniega meitene tiek pasniegta kā dzīvs cilvēks. Un A.N. padarīja viņu par slāvu dievieti. Ostrovskis.

jaunā gada tradīcija

Sniega meitene parādījās krievu Ziemassvētku eglēs kopā ar Ziemassvētku vecīti, bet tikai Ziemassvētku eglīšu rotājumu veidā. Un kopā ar viņu tas tika aizmirsts pēc 1929. gada, kad tika atceltas Ziemassvētku un Jaungada brīvdienas.

1935. gadā atsākās jaunā gada svinēšana. Viņi arī atcerējās Sniega meiteni. Šeit viņa parādījās skatītāju priekšā kā pilntiesīgs svētku varonis - Ziemassvētku vecīša palīgs. Bet sākumā viņa tika uzskatīta par viņa meitu. Tikai pāris gadus vēlāk Sniega meiteni sāka uzskatīt par viņa mazmeitu. Tajā pašā laikā notika Sniega meitenes "pieaugšanas" process. Sākotnēji viņas lomu spēlēja meitenes, taču praktisku apsvērumu dēļ meitenes un jaunas sievietes pamazām sāka tēlot Sniega meitenes tēlu.

Karš skāra arī Sniega meiteni – viņi atkal par viņu aizmirsa. Tikai 50. gadu sākumā tēva Frosta mazmeita kļuva par viņa pastāvīgo pavadoni un varoni. Jaungada izrādes. Nozīmīgu lomu tajā spēlēja bērnu rakstnieki Ļevs Kasils un Sergejs Mihalkovs, kuri rakstīja scenārijus Kremļa Ziemassvētku eglītēm.

Sniega meitenes tēls literatūrā un mākslā

Bet pirmo reizi krievu literatūrā Sniega meitene parādījās kopā ar V. Dālu pasakā “Sniega meitene”. Patiesībā rakstnieks pārstāstīja tautas leģendu.

1873. gadā parādījās luga Sniega meitene, kurā Ostrovskis savā veidā pārkārtoja stāstu par ledus meiteni. Viņam ir Sniega meitene - neparasti skaista meitene. Deviņus gadus vēlāk, 1882. gadā, N.A. Rimskis-Korsakovs pēc lugas iestudēja operu, kas guva milzīgus panākumus.

Kopš tā laika Sniega meitenes tēls ir kļuvis par vienu no mīļākajiem un pieprasītākajiem Jaungada brīvdienās.

Sniega meitene piesaistīja arī krievu mākslinieku uzmanību. Viņas ideja radās Vasņecova, Vrubela un Rēriha darbu ietekmē izskats- par skaistumu un apģērbu.

Filmas ar Sniega meiteni:

« Snow Maiden "(1952) - multfilma, kuras pamatā ir A. N. luga. Ostrovska mūzikai N.A. Rimskis-Korsakovs, rediģējis L.A. Švarcs

« Pasaka par sniega meitu "(1957) - multfilma

« Snow Maiden (1968)

« Snow Maiden "(1969) - karikatūra

« Pavasara pasaka (1971)

« Mašas un Vitjas Jaungada piedzīvojumi (1975)

« Partizānu sniega meitene "(1981) - karikatūra

« Vai jūs piezvanījāt Sniega meitenei? (1985)

« Snow Maiden "(2006) - karikatūra

« Likteņa ironija. Turpinājums "(2007)

"Mana māte ir sniega meitene" (2007)

"Steidzami vajadzīgs Ziemassvētku vecītis" (2007)

"Sniega meitene. Lieldienu pasaka (2010)

Kur dzīvo Sniega meitene

Mākslas projekts par tēmu: "Sniega meitenes tēls krievu mākslā un literatūrā" Projekta mērķis ir parādīt Sniega meitenes tēla oriģinalitāti un unikalitāti krievu tautas kultūrā. Sniega meitenes tēls krievu mākslā 1873. gadā A. N. Ostrovskis, Afanasjeva ideju ietekmē, uzrakstīja lugu Sniega meitene. Tajā Sniega meitene parādās kā Father Frost un Spring-Red meita, kura mirst vasaras rituāla laikā, godinot saules dievu Jarilu. 1873. gadā A. N. Ostrovskis, Afanasjeva ideju iespaidā, uzrakstīja lugu Sniega meitene. Tajā Sniega meitene parādās kā Father Frost un Spring-Red meita, kura mirst vasaras rituāla laikā, godinot saules dievu Jarilu. N. A. Rimskis-Korsakova "Sniega meitene" N. A. Rimska-Korsakova "Sniega meitene" (radīšana - 1882) "Sniega meitene". Spēlfilma. "Sniega meitene". Spēlfilma. (radīšana - 1968) Sniega meitenes tēls tika tālāk attīstīts XIX beigu - XX gadsimta sākuma skolotāju darbos, kuri sagatavoja scenārijus bērnu Jaungada kokiem. Sniega meitenes tēls tika tālāk attīstīts 19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma skolotāju darbos, kuri sagatavoja bērnu Jaungada koku scenārijus. Jau pirms revolūcijas Sniega meitenes figūras rotāja Jaungada egli, meitenes ietērpās Sniega meitenes tērpos, tika veidoti pasaku fragmentu, Ostrovska lugas vai operas dramatizējumi. Šajā laikā Snow Maiden nedarbojās kā saimnieks. Jau pirms revolūcijas Sniega meitenes figūras rotāja Jaungada egli, meitenes ietērpās Sniega meitenes tērpos, tika veidoti pasaku fragmentu, Ostrovska lugas vai operas dramatizējumi. Šajā laikā Snow Maiden nedarbojās kā saimnieks. Sniega meitenes tēls savu moderno izskatu ieguva 1935. gadā Padomju Savienībā pēc oficiālās atļaujas svinēt Jauno gadu. Grāmatās par šī perioda Ziemassvētku eglīšu organizēšanu Sniega meitene parādās līdzvērtīgi Ziemassvētku vecītim kā viņa mazmeita, palīgs un starpnieks komunikācijā starp viņu un bērniem. Sniega meitenes tēls savu moderno izskatu ieguva 1935. gadā Padomju Savienībā pēc oficiālās atļaujas svinēt Jauno gadu. Grāmatās par šī perioda Ziemassvētku eglīšu organizēšanu Sniega meitene parādās līdzvērtīgi Ziemassvētku vecītim kā viņa mazmeita, palīgs un starpnieks komunikācijā starp viņu un bērniem. 1937. gada sākumā Tēvs Frosts un Sniega meitene pirmo reizi kopā parādījās Ziemassvētku eglīšu festivālā Maskavas Arodbiedrību namā. Interesanti, ka agrīnajos padomju attēlos Sniega meitene biežāk tiek attēlota kā maza meitene, vēlāk viņi sāka viņu attēlot meitenes formā. 1937. gada sākumā Tēvs Frosts un Sniega meitene pirmo reizi kopā parādījās Ziemassvētku eglīšu festivālā Maskavas Arodbiedrību namā. Interesanti, ka agrīnajos padomju attēlos Sniega meitene biežāk tiek attēlota kā maza meitene, vēlāk viņi sāka viņu attēlot meitenes formā. Pēckara periodā Sniega vecene ir gandrīz obligāts Ziemassvētku vecīša pavadonis visos svētku svētkos, apsveikumos utt.. Pēckara periodā Sniega vecene ir gandrīz obligāts Ziemassvētku vecīša pavadonis visos svētku svētkos, apsveicam utt. Zem Jaunais gads bieži teātra augstskolu studenti un aktrises strādāja par Sniega meitenēm. Amatieru izrādēs Sniega meitenes lomai tika izvēlētas vecākas meitenes un jaunas sievietes, bieži vien gaišmatainas. Vecgada vakarā teātra studentes un aktrises bieži strādāja par Sniega meitenēm. Amatieru izrādēs Sniega meitenes lomai tika izvēlētas vecākas meitenes un jaunas sievietes, bieži vien gaišmatainas. Sniega meitenes tēls ir unikāls krievu kultūrai. Citu valstu Jaungada un Ziemassvētku mitoloģijā nav sieviešu tēlu ar tādām pašām rakstura iezīmēm kā Sniega meitenei un pat ar “vīriešu” partneri, piemēram, Ziemassvētku vecīti. Sniega meitenes tēls ir unikāls krievu kultūrai. Citu valstu Jaungada un Ziemassvētku mitoloģijā nav sieviešu tēlu ar tādām pašām rakstura iezīmēm kā Sniega meitenei un pat ar “vīriešu” partneri, piemēram, Ziemassvētku vecīti. Sniega meitenes tēls vizuālajā mākslā

Vasņecovs Viktors Mihailovičs "Sniega meitene"

Rērihs Nikolass Konstantinovičs "Sniega meitene" Kostīmu dizains

Kondyurina Natālija "Sniega meitene"

Iļja Glazunovs "Sniega meitene" Iļja Glazunovs "Sniega meitene" Malkus Marina Ilustrācijas pasakai "Sniega meitene" Malkus Marina Ilustrācijas pasakai "Sniega meitene" Paldies par uzmanību!!!

Prezentācijas apraksts atsevišķos slaidos:

1 slaids

Slaida apraksts:

“Varenā daba ir brīnumu pilna. Pavasara pasaka "Sniega meitene" Projekta darbs. Pabeidza darbu: MAOU "BMSOSH" 8. klases students Khusnutdinov I.I.

2 slaids

Slaida apraksts:

Projekta izvēle un pamatojums lietišķā māksla, multfilma, filma utt...

3 slaids

Slaida apraksts:

Mērķis: Atklāt savu izpratni par laipnā pamācošā stāsta-pasaka "Sniega meitene" dziļo nozīmi Uzdevumi: Izpētīt Sniega meitenes tēla izcelsmi. Klasificējiet informāciju par Sniega meitenes tēlu. Izmantojot interneta avotus, uzziniet, cik dziļš ir Sniega meitenes tēls ... Saskaņā ar aprakstu izveidojiet mūsdienu Snow Maiden tēlu. Izdariet secinājumus par Sniega meitenes vietu pasaules literatūrā.

4 slaids

Slaida apraksts:

Projekta īstenošanas posmi. Informācijas meklēšana un apstrāde. Metodoloģijas izvēle un ieviešana praksē. Iegūto rezultātu izvērtēšana.

5 slaids

Slaida apraksts:

Saturs Sniega meitenes tēla izcelsme slāvu pagānu kultūrā. Tautas autoru pasaku varianti. Luga teātrim A.N. Ostrovska "Sniega meitene" Mūzika P.I. Čaikovskim par tāda paša nosaukuma priekšnesumu. Operas pasaka N.A. Rimskis-Korsakovs Pasakas "Sniega meitene" tēls vizuālajā mākslā, mākslā un amatniecībā, glezniecībā, kostīmu dizainā un dekorācijās Filmas un karikatūras Snow Maiden

6 slaids

Slaida apraksts:

Jau daudzus gadus viena no iemīļotajām un dievinātajām Jaunā gada varoņiem ir skaista un mīļa meitene - Sniega meitene. Pat senie slāvi cienīja Sniega meitenes, Sniega karalienes un Frost meitas, tēlu. Taču tautas rituālos šāds raksturs neparādījās. Sniega meitene pie mums no krievu folkloras atnāca kā meitene no sniega un atdzīvojas tautas pasakā.

7 slaids

Slaida apraksts:

Pirmo reizi šo attēlu pētīja A. N. Afanasjevs. Un nedaudz vēlāk, iedvesmojoties no šādas idejas, izcilais dramaturgs A. N. Ostrovskis iemiesoja Sniega meitenes tēlu tāda paša nosaukuma lugā. Pēc autora idejas Sniega meitene ir gaišmataina meitene, kuras vecāki bija Father Frost un Spring - Red. Viņa izskatījās ļoti bāla un viņas drēbes bija tādas pašas, zili balts kažoks ar kažokādas cepuri un dūraiņiem. Luga sarakstīta drāmas formā, vasarā senslāvu rituāla laikā par godu saules dievam Jarilam mirst skaista un mīļa meitene.

8 slaids

Slaida apraksts:

Līdz šim Sniega meitene ir ļoti populāra un ir obligāts Ziemassvētku vecīša pavadonis. Deviņpadsmitā gadsimta beigās un divdesmitā gadsimta sākumā Sniega meitenes tēls bieži tika izmantots dažādu bērnu Jaungada notikumu scenārijos. Ziemassvētku eglītes tika izrotātas ar Sniega meitenes figūriņām, un meitenēm tika sagatavoti Sniega meitenes tērpi. Ļoti populāri bija nelieli populāru tautas pasaku, lugu un operu dramatizējumi, kur galvenā varone bija Sniega meitene. Sniega meitene darbojas līdzvērtīgi Ziemassvētku vecītim, viņa ir viņa mazmeita, palīgs un starpnieks komunikācijā starp viņu un bērniem. 1937. gada sākumā Tēvs Frosts un Sniega meitene pirmo reizi kopā parādījās Ziemassvētku eglīšu festivālā Maskavas Arodbiedrību namā.

9 slaids

Slaida apraksts:

Skaistās Sniega meitenes, Ziemassvētku vecīša mazmeitas, tēls ir vēl noslēpumaināks par pašu Ziemassvētku vecīti. Kā tāds viņš nav sastopams slāvu dievu panteonā (vismaz tādā formā, kāds ir nonācis līdz mums), un viņam nav analogu citu tautu mitoloģijā. Šis unikālais attēls ir atrodams tikai krievu folklorā. Sniega meitenes tēla izcelsme slāvu pagānu kultūrā. Jautājumā par Sniega meitenes izcelsmi ir 2 versijas: 1. Frost meitas attēls 2. aizsalušu ūdeņu simbols.

10 slaids

Slaida apraksts:

Sniega meitene ir krievu leģendu Jaungada varonis, Ziemassvētku vecīša mazmeita. Tomēr slāvu vidū Sniega meitene tika uzskatīta par Frost un Sniega karalienes meitu. Sniega meitenes tēls ir unikāls krievu kultūrai. Sniega meitenes attiecību patiesās saknes meklējamas slāvu pirmskristietības mitoloģijā. Pagāniskās Krievijas ziemeļu reģionos bija paraža izgatavot elkus no sniega un ledus. Un atdzīvinātas ledus meitenes tēls bieži sastopams to laiku leģendās. Sniega meitenes tēls nav ierakstīts krievu tautas rituālā. Taču krievu folklorā viņa parādās kā varone tautas pasakā par meiteni no sniega, kura atdzīvojās. Šī sniegotā meitene vasarā dodas ar draugiem uz mežu ogot un vai nu apmaldās mežā, vai kūst, lecot pāri ugunskuram (acīmredzot, Kupala)

11 slaids

Slaida apraksts:

Pēdējais variants ir vairāk orientējošs un, visticamāk, ir oriģināls. Tas atspoguļo mītu par dabas garu bojāeju, mainoties gadalaikam.Šeit tiek atrasta saistība ar kalendāra rituālu lēkt pār uguni, kas ir iniciatīvs (šajā brīdī meitene pārvēršas par meiteni). Sniega meitene kā sezonāls raksturs mirst līdz ar vasaras atnākšanu. Saskaņā ar daudzām pasakas versijām viņa patiesībā ir atdzīvināts sniegavīrs. Dvins (seno irāņu Ardvi). Tādējādi Sniega meitene kopumā ir sasalušu ūdeņu un jo īpaši Ziemeļdvinas ūdeņu iemiesojums. Viņa ir ģērbusies tikai baltās drēbēs. Neviena cita krāsa tradicionālajā simbolikā nav atļauta. Ornaments izgatavots tikai ar sudraba diegiem. Galvassega ir astoņstaru kronis, izšūts ar sudrabu un pērlēm.

12 slaids

Slaida apraksts:

"Sniega meitene" tēlotājmākslā. Sniega meitenes tēls savu moderno izskatu ieguva 1935. gadā Padomju Savienībā pēc oficiālās atļaujas svinēt Jauno gadu. Interesanti, ka agrīnajos padomju attēlos Sniega meitene biežāk tiek attēlota kā maza meitene, vēlāk viņi sāka viņu attēlot meitenes formā. Sniega meitenei ir skaistas gaišmatainas meitenes izskats. Viņa ir ģērbusies baltās un zilās drēbēs ar kažokādas apdari un kokoshniku. 1882. gadā N. A. Rimskis-Korsakovs pēc lugas motīviem iestudēja tāda paša nosaukuma operu, kas guva milzīgus panākumus. Daudzi mākslinieki savos darbos pievērsās Sniega meitenes tēlam, piemēram, Vasņecovs, Rērihs, Korovins, Mihails Vrubels, Vladimirs Ņesterovs Aleksandrs Daineka, Svetlana Kima un daudzi citi

13 slaids

Slaida apraksts:

Sniega meitene ir viena no visu laiku interesantākajām un slavenākajām varoņiem.Viņa ir ne viena, pat ne divu, bet desmitiem varone. interesantākās pasakas, stāsti, lugas, operas, dziesmas, krievu tautas attēli. Sniega meitene ir visu bērnu un pieaugušo iecienītākā.

14 slaids

Slaida apraksts:

Vispārīgi secinājumi. Sniega meitenes tēls nav ierakstīts krievu tautas rituālā. Taču krievu folklorā viņa parādās kā varone tautas pasakā par meiteni no sniega, kura atdzīvojās. 1873. gadā A. N. Ostrovskis uzrakstīja lugu Sniega meitene. Lielākā daļa Ostrovska daiļrades pētnieku, runājot par lugu "Sniega meitene", atsaucas uz dramaturga dienasgrāmatu, kuru viņš glabāja 1848. gada pavasarī, kad viņš ar ģimeni pārcēlās no Maskavas uz Ščeļikovu. Iespējams, apstāšanās laikā Pereslavļā-Zaļeskā grāmatas “Sniega meitene” autors dzirdēja vietējo leģendu “par laimīgo Berendeju valstību, kurā valda laipns un gudrs karalis”. Šeļkova dabas pasakainība rosina folkloras motīvus un tēlus. Tāpēc pasaku lugas "Sniega meitene" parādīšanās dramaturga darbā nepavisam nav nejauša. Tādējādi ir iespējams, ka Shchelykovo varētu būt Sniega meitenes dzimtene. Bet, no otras puses, Abramtsevo var uzskatīt arī par Sniega meitenes dzimteni. 1882. gadā N. A. Rimskis-Korsakovs pēc lugas motīviem iestudēja tāda paša nosaukuma operu, kas guva milzīgus panākumus. Un 1882. gadā patiešām"atdzīvināja" Ostrovska S.I. Snow Maiden. Mamuti. Mamontova izveidotā Abramtsevo mākslas pulciņa mākslinieki 1882. gadā iestudēja lugu pēc Ostrovska lugas. Un tieši Abramcevā V.M.Vasņecovs uzgleznoja gleznu "Sniega meitene - sala un pavasara meita". Liels nopelns Sniega meitenes tēla konkrētajā īstenošanā pieder V.M. Vasņecovs. Izrādes un operas panākumus lielā mērā noteica tās apbrīnojamās dekorācijas, kas ir viena no mākslinieka darba virsotnēm. Tādējādi divas vietas var uzskatīt par Snow Maiden dzimšanas vietu: Abramtsevo un Shchelykovo. Un Sniega meitenes tēls savu moderno izskatu ieguva 1935. gadā Padomju Savienībā pēc oficiālās atļaujas svinēt Jauno gadu. 1937. gada sākumā Tēvs Frosts un Sniega meitene pirmo reizi kopā parādījās Ziemassvētku eglītes svētkos Maskavas Arodbiedrību namā.

15 slaids

Slaida apraksts:

Izmantotās literatūras un interneta resursu saraksts: 1. Studenta darbvirsmas uzziņu grāmata "Pieci dienasgrāmatā". Sanktpēterburga. Ves Publishing Group 2007 2. www.vesebook.ru 3. www.schtudtime.ru 4. www. wikipedia.com