Borisa Godanova traģēdijas galvenie varoņi. "Boriss Godunovs": varoņi (Boriss Godunovs, Pretender un citi)

Traģēdijā "Boriss Godunovs" ap 60 aktieri. Daudzi no viņiem uz skatuves parādās tikai uz brīdi un pazūd. Tomēr tie darbā ir vajadzīgi, jo veido dzīvespriecīgu, daudzkrāsainu, aizraujošu laikmeta fonu. Īpaša uzmanība starp sekundārās rakstzīmes Traģēdijas aptur princis Vasilijs Šuiskis un Marina Mnišeka.

Vasilijs Šuiskis- tam laikam ārkārtīgi raksturīga figūra. Šis ir centrs, ap kuru grupējas nemierīgā, neapmierinātā, ambiciozā bojāru elite: kņazs Vorotinskis, Afanasijs Puškins, Miloslavskis, Buturļins, Saltikovs un citi. nevis viņam, bet Godunovam:

Kāds gods mums, visai Krievijai!

Vakardienas vergs, tatārs, Maļutas znots,

Bendes znots un pats bende dvēselē,

Viņš paņems Monomahas vainagu un bermas ... -

viņš kaustiski un dusmīgi sūdzas Vorotinskim. Tajā pašā sarunā Šuiskis ieskicē Godunova apkarošanas taktiku:

Kad Boriss nepārstās krāpties,

Prasmīgi uzbudināsim cilvēkus...

Šuiski stihija ir intriga. Godunovam stājoties tronī, Šuiskis spēlē dubultspēli: cara klātbūtnē ir kalpisks, glaimojošs, bet slepeno domubiedru lokā gatavo sazvērestību. “Vilnīgais galminieks,” viņu raksturo Vorotinskis, un “Izvairīgs, bet drosmīgs un viltīgs,” par viņu saka Boriss. No vēstures mēs zinām, ka Šuiskis, prasmīgi izprotot bojāru un cilvēku noskaņojumu, sasniedza savu mērķi: pēc Pretendenta nāves viņš kļuva par karali un valdīja četrus gadus (1606-1610).

Lepnās skaistules Marinas Mnišekas tēls parādās tikai divās traģēdijas ainās, tomēr atstāj spilgtu iespaidu. Ainā pie strūklakas Izlikšanās, sapinusies viltīgās skaistules tīklos, atklāj viņai savu noslēpumu un lūdz mīlestību. Taču Marina mīl nevis Pretendenti, bet gan savu sapni par Maskavas troni. Viņa auksti pārtrauc mīļoto, smejas par viņu, draud un augstprātīgi paziņo, ka savu mīlestību atdos tikai Maskavas caram. Tālākais liktenis Marina pārsniedz traģēdijas norādīto laiku. Jāpiebilst, ka šis liktenis pilnībā atbilda Puškina zīmētajam tēlam. Marinai izdevās realizēt savu ambiciozo plānu un pēc Pretenderes kāpšanas tronī viņa kļuva par Maskavas karalieni. Bet viltus Dmitrijs I drīz nomira. Marina, atgriezusies no īslaicīgas trimdas, kļuva par viltus Dmitrija sievu). Drīz arī šis viltnieks nomira. Marina, apsēsta ar vienu sapni - valdīt, nodeva sevi kazaku atamana Zarutska rokās, kurš solīja troni viņai un viņas mazajam dēlam no viltus Dmitrija II. “Zarutskis tika sagūstīts 1616. gadā un izpildīts ar nāvi; Arī Marina nomira kopā ar savu mazo dēlu. Puškins vienā no savām vēstulēm Marinu raksturoja šādi: “Protams, viņa bija visdīvainākā no visām skaistajām sievietēm; viņai bija tikai viena aizraušanās - ambīcijas, bet tā bija tik spēcīga, nikna, ko grūti iedomāties.

BORIS GODUNOVS - centrālais raksturs vēsturiskā drāma (“tautas traģēdija”), kuras pamatā ir N. M. Karamzina “Krievijas valsts vēstures” 10. un 11. sējumā aprakstītie notikumi. Traģēdija veltīta viņa "krieviem dārgajai atmiņai". Nepiekrītot daudz Karamzina uzskatiem, Puškins pilnībā pieņem versiju par cara svaiņa Borisa Godunova tiešu līdzdalību vienīgā troņmantnieka Careviča Dimitrija (1582-1591) Ugliča slepkavībā. Boriss Godunovs parādās kā varas uzurpators, kas slēpjas aiz tautas vēlēšanām. Bēdas ir atmaksa par viņa grēkiem. Boriss Godunovs un Viltus Dmitrijs ir saistīti traģēdijā kā cēlonis un sekas: pirmā “nelikumību” ģenerē otrā “nelikumība”; asinis pievelk asinīm. Maskaviešu karaļvalsts sabrukums, nemieru laika tuvošanās, Krievijas vēstures majestātiskā Sanktpēterburgas perioda briesmīgais prologs – visām šīm tēmām ir netieša morālā un politiskā saistība ar 20. gadsimta 20. gadu mūsdienām.

Jau 1. ainā (“Kremļa palātas”), pirms Borisa Godunova ievēlēšanas, bojārs Šuiskis, kurš izmeklēja Ugliča slepkavību, stāsta muižniekam Vorotynskim par Borisa Godunova sūtītajiem Bitjagovskiem un Kačaloviem; sarunu biedrs secina: Boriss Godunovs jau mēnesi sēž, pieslēdzoties māsai, klostera carienei Irinai, jo “nevainīga mazuļa asinis / Neļauj viņam kāpt tronī”. Tomēr abi ir vienisprātis, ka “vakardienas vergs, tatārs, Maļutas znots / un pats bende viņa dvēselē”, daudz mazāk piedzimis par viņiem, joprojām būs cars Maskavā: ir pienācis laiks, kad drosme. ir kļuvis svarīgāks par muižniecību un vara nonāk tam, kurš par to cīnās apņēmīgāk. Šķiet, ka 3. ("Maiden Field. Novodevičas klosteris") un 4. ("Kremļa palātas") ainas apstiprina bojāru "diagnozi". Ziņkārīgi un vienaldzīgi pret savu politisko likteni, tauta, raudot un priecājoties, pēc bojāru pavēles ceļ tronī Borisu Godunovu. Bojāri un patriarhs godbijīgi (un nedaudz viltīgi) klausās jaunā suverēna runu. Borisa Godunova raksturs netiek atklāts; tas viss ir tikai ekspozīcija, kas atklāj globālā sākumu vēsturisks sižets(prinča slepkavība - "uzvarētāja" morālā sakāve cīņā par karalisko vakanci - krāpnieka fenomens). Patiesībā skatuves intriga sāksies vēlāk - "Patriarha palātas" ainā, kad lasītājs (skatītājs) uzzina par pašpasludinātā mūka Grigorija Otrepjeva bēgšanu no klostera.

Sākot no 7. ainas ("Royal Chambers") Boriss izvirzās priekšplānā. Karalis, no kura tikko izcēlies burvis (kas liecina par valdnieka neuzticēšanos saviem spēkiem), izrunā konfesionālu monologu: viņš valda sesto gadu (tikpat gadu pagājis no Dimitrija nāves līdz pievienošanās brīdim). Borisa hronoloģiskā simetrija ir orientējoša); dēlis izrādījās neveiksmīgs - bads, ugunsgrēki, pūļa "nepateicība". Mīļotās meitas līgavainis ir miris; Ar drosmi vien nepietiek, lai izmantotu varu; pa labi uz tā ir jāatbalsta iekšēja pareizība:

Un viss ir slims, un galva griežas,

Un zēniem ir asiņainas acis ...

Un prieks skriet, bet nekur...briesmīgi!

Jā, nožēlojams ir tas, kura sirdsapziņa ir nešķīsta.

Borisam Godunovam no kājām slīd zeme – viņš to jūt, lai gan joprojām neko nezina par Demetrija "augšāmcelšanos" (patriarhs neuzdrošinājās informēt valdnieku par Grigorija bēgšanu).

Drausmīgas ziņas pārņem Godunovu 10. ainā (saukta arī par "Cara kambariem"); viņai steidz pastāstīt viltīgais Šuiskis, ar kuru Maskavas bojars Puškins dalījās ar ziņām, kas iepriekšējā dienā saņemtas no Krakovas brāļadēla Gavrilas Puškina. (Tajā pašā laikā Puškina senča mutē tika ieliktas traģēdijas autora domas par seno bojāru ģimeņu, tostarp "Romanovu, cerību tēvzemes" bojāeju, kā politisko nemieru cēloni. . Šis arguments maina visas traģēdijas "semantiskās proporcijas", kur, izmantojot Šuiski piemēru, seno cilvēku cieņas zaudēšana tiek parādīta bojāri, bet Basmanova piemērā - jauno bojāru savdabīgais niecīgums.) Šokēts. Boriss ir neizpratnē: kāda ir tautas ievēlētās un baznīcas apstiprinātās valdības "likumība", ja mirušajiem ir "tiesības" iznākt no zārka, lai nopratinātu karaļus? Politisko ietekmi rada morāli cēloņi; Viltus Dmitrijs spēj iedvesmot pūli bīstamām idejām un vadīt tos līdzi; ēna ir gatava plūkt no ķēniņa purpursarkano: "Tātad tāpēc jau trīspadsmit gadus pēc kārtas / es sapņoju par nogalinātu bērnu!".

15. aina ("Cara doma") kalpo kā "Godunova" sižeta līnijas kulminācija. Viltus Dmitrija karaspēks virzās Maskavas virzienā; nosūtījis karā Trubetskoju un Basmanovu, Godunovs rīko koncilu ar sev tuvajiem: kā apturēt nemieru laiku? Patriarhs, kuru Puškins (pretēji vēsturiskajam prototipam - Ījabs) attēlo kā stulbu, labsirdīgu, vienkāršu, nenojaušot notikumu pamatcēloni, piedāvā morālu izeju no apstākļiem: pārvest Careviča Dimitrija brīnumainās relikvijas. no Ugličas līdz galvaspilsētas Erceņģeļa katedrālei.

ielieciet tos katedrālē

Arhangeļska; cilvēki skaidri redzēs

Tad bezdievīgā ļaundara maldināšana,

Un dēmonu spēks pazudīs kā putekļi.

Bet lieta ir tāda, ka Godunovs nevar nodot relikvijas un atrasties sava upura tiešā "mistiskā tuvumā". Tātad - viņš ir lemts cīņai ar Pretendenti, kuru viņš dzemdēja. To saprotot, gudrais Šuiskis noraida atjautīgā patriarha argumentus ("Vai viņi neteiks, ka mēs drosmīgi veidojam svētnīcu / pasaulīgās lietās mēs radām rīkus?") Un paziņo, ka viņš pats (svēto relikviju vietā!) uz tautas laukuma un atklājiet “klaidoņa ļauno viltu” . Situācija ir traģikomiska; un Godunovs (kurš patriarhālās runas laikā šausmās aizsedz seju ar kabatlakatiņu) visā ainā no ļaunprātīgi majestātiskas, traģiskas figūras pārtop puskomiskā tēlā. Viņš ir "nožēlojams", jo viņam ir "netīra sirdsapziņa". Viņš vairs nav valdnieks, jo ir atkarīgs no apstākļiem.

Pēc tam Borisam paliek viena lieta - mirt. Ko viņš dara 20. ainā (“Maskava. Cara palātas”), paspējis Basmanovam apsolīt, ka pēc Pretendenta sakaušanas viņš sadedzinās “Klases grāmatas”, iznīcinās muižniecību un noliks prātu klana vietā. :

Basmanovs

Ak, kungs, simts reizes svētīts

Tā būs diena, kad grāmatas ir nokož

Ar strīdiem, ar lepnumu par ciltsrakstiem

Ēd uguni.

Šī diena nav tālu;

Vienkārši ļaujiet cilvēkiem vispirms sajaukt

Es nomierinājos.

Godunova valstība sākās ar asinīm, turpinājās ar asinīm un beidzas ar asinīm: "Viņš sēdēja tronī un pēkšņi nokrita - / Asinis izplūda no viņa mutes un no ausīm."

Mirstošā un shēmu pieņemt gatavojošā Godunova pēdējā cerība ir, ka vismaz viņa nāve novērsīs morālo disharmoniju un atjaunos politisko līdzsvaru. Viņš ir personīgi vainīgs Dēmetrija nāvē – un par to viņš atbildēs Dieva priekšā; bet pašas vēlēšanas bija likumīgas, tāpēc nevainīgais troņmantnieks Fjodors valdīs "pēc tiesībām". Šo pašu domu finālā atkārtos “cilvēks no tautas” (“Tēvs bija nelietis, un bērni ir nevainīgi”); bet velti: viena "viltus cara" bērnus Fjodoru un Kseniju nogalinās cita "viltus valdnieka" kalpi.

Vieta rakstzīmju sistēmā. Traģēdijā ir piecas galvenās varoņu grupas - vainīgie, līdzdalībnieki, dalībnieki, liecinieki, upuri. Nevainīgu upuru lomu dabiski spēlē karaļa bērni. Hroniķis Pimens, Svētais muļķis, cilvēki no cilvēkiem ainās “Laukums pie katedrāles Maskavā” un “Kremlis. Borisova māja. Sargi pie lieveņa "nepiedalās vēsturiskajā ļaunumā, bet liecina par to - nosodot (kā svētais muļķis), apspriežot (kā cilvēki no pūļa) vai nododot ziņas par to pēcnācējiem (kā Pimen). Stulbais patriarhs, krievu karaspēka algotņu komandieri Marģereta un V. Rozeni, viltus Dmitrija "Maskavas muižnieka" Rožnova gūsteknis, kņaza Kurbska dēls un citi nelielas rakstzīmes no dažādām nometnēm ir tieši iesaistīti vēsturē, bet nav atbildīgi par tās asiņaino pārrāvumu, jo viņiem nav personisku nodomu. Cilvēki no pūļa, vienaldzīgi ievēlot caru (sižets "Jaunavas lauks. Novodevičas klosteris") un labprātīgi skrienot "noslīcināt" nevainīgos "Borisa kucēnus" (sižeta "Kremlis. Borisova nams"); Polijas muižniecība Marinas Mnišekas, viņas tēva un Višņevetska personā, jezuīti patera "a Čerņikovska personā; viltīgie krievu bojāri zina, ko dara, kas nozīmē, ka viņi piedalās Krievijas traģēdijā. Viņu vaina ir atšķirīga; autora attieksme pret viņiem ir neviennozīmīga (Grigorijam Puškinam diezgan simpātiska, ārkārtīgi naidīga pret Šuiski).

Neviennozīmīga attieksme ir arī pret diviem galvenajiem varoņiem, kuri stāsta pirmajā personā, un tāpēc uzņemas pilnu atbildību par visu, kas notiek. Puškins dod viltus Dmitrijam iespēju parādīties no dažādām pusēm, jo ​​savā ziņā viņš viņu iespaido. Boriss Godunovs ir monumentāli vienmuļš un nekustīgs; šķita, ka viņu pārakmeņo savas pozīcijas šausmas, piekusis varas rūgtums, un no ainas uz ainu, no monologa uz monologu mainās viens un tas pats tēmu kopums. Viņa ētiskā saikne ar visiem aktieriem, ar visiem drāmā attēlotajiem notikumiem (neizslēdzot tos, kas notiek pēc viņa "fiziskās" nāves), ir nenoliedzama; viņa sižeta saikne ar viņiem ne vienmēr ir acīmredzama.

Šeit Puškins krasi novirzās no Krievijas politiskās traģēdijas žanriskās tradīcijas: viņš centrā liek nevis pretvalstisku ļaundari (sal. A. P. Sumarokova "Izlikšanās Dimitriju"), nevis valsts varoni. Bet tas ir nelietis – valsts. Tas nebija iespējams, līdz tika publicēts Karamzina "Vēsture ..." 9.-11. sējums, kur Krievijas oficiālie valdnieki Ivans Bargais un Boriss Godunovs pirmo reizi tika attēloti negatīvi. Nolicis centrā Borisu Godunovu un skaidri iezīmējis savu attieksmi pret viņu, Puškins nesteidzas šim centram aizvērt visu drāmas daudzfigūru kompozīciju. Rezultātā ir sajūta par tā lielāku apjomu – un mazāku skatuves klātbūtni.

Puškins atšķiras no tradīcijām ar to, ka netiecas uz tiešiem politiskiem mājieniem, dodot priekšroku vēsturiskajam autentiskumam, nevis aktualitātei. (Lai gan no anahronismiem Borisa Godunova tēlā nevar izvairīties, - tā, pārdomājot varas slāpes, 16. gadsimta valdnieks pāriet uz 19. gadsimta krievu lirikas valodu:

Vai ne

Mēs iemīlamies jau no mazotnes un esam izsalkuši

Mīlestības prieki, bet tikai remdē

Sirds gludums, tūlītēja valdīšana,

Jau atdzisuši mēs pietrūkst un nīkuļojam? ..

Trešd Puškina vēstulē Čadajevam - "Mēs gaidām ar cerību sēru / Svētā brīvības minūtes, / Kā gaida jauns mīļākais / Pirmās tikšanās minūtes ... ".) Un tomēr paralēle starp "juridisko- nelikumīga" Borisa Godunova pievienošanās un Aleksandra I asiņainā pievienošanās pēc Pāvila I slepkavības radās pati par sevi; tiesāšana pret Godunovu - pēc Karamzina - tiek veikta ne tik daudz no tautas reliģijas viedokļa (īstajam caram no neatminamiem laikiem ir lemts valstība; viņu var nomainīt - vienalga uz likuma pamata vai nē; tad jebkura persona, kas ir pierādījusi savu "priekšvēlēšanu", var būt pretendents uz troni ” un iedzimtām tiesībām uz varu), cik daudz tās leģitimitātes ziņā. Tikmēr likumīgas valdības filozofija (likumā nostiprināts iedzimtības princips) tika izstrādāta tieši Aleksandra laikmetā, pēckara kongresu laikā.

Aleksandrs Sergejevičs Puškins

"Boriss Godunovs"

1598. gada 20. februāris Ir pagājis mēnesis, kopš Boriss Godunovs noslēdzās pie māsas klosterī, atstājot "visu pasaulīgo" un atsakoties pieņemt Maskavas troni. Godunova atteikšanos precēties ar karaļvalsti tauta skaidro Borisam nepieciešamajā garā: "Viņš baidās no troņa mirdzuma." Godunova spēli lieliski saprot “viltīgais galminieks” bojars Šuiskis, gudri minēdams tālākai attīstībai notikumi:

Tauta joprojām gaudos un raudās,
Boriss vēl nedaudz saviebsies,<…>
Un visbeidzot, ar jūsu žēlastību
Pieņemiet kroni pazemīgi piekrītiet ...

Pretējā gadījumā “velti tika izlietas mazuļa prinča asinis”, kura nāvē Šuiskis tieši vaino Borisu.

Notikumi attīstās, kā prognozēja Šuiskis. Ļaudis “kā viļņi, blakus rindā” nokrīt ceļos un ar “raudāšanu” un “raudāšanu” lūdz Borisu kļūt par karali. Boriss vilcinās, tad, pārtraucot savu klostera noslēgtību, pieņem "Lielo spēku (kā viņš saka savā troņa runā) ar bailēm un pazemību".

Ir pagājuši četri gadi. Nakts. Čudova klostera kamerā tēvs Pimens gatavojas hroniku papildināt ar “pēdējo stāstu”. Jaunais mūks Gregorijs pamostas, guļot turpat, Pimena kamerā. Viņš sūdzas par klostera dzīvi, kas viņam jāvada no pusaudža vecuma, un apskauž Pimena dzīvespriecīgo "jaunību":

Jūs atspoguļojāt Lietuvas armiju Šuiski vadībā,
Jūs redzējāt galmu un Jāņa greznību!
Priecīgs!

Pamācīdams jauno mūku (“Es dzīvoju ilgi un baudīju daudz; / Bet kopš tā laika es zinu tikai svētlaimi, / kā Tas Kungs mani atveda uz klosteri”), Pimens min karaļu Jāņa un Teodora piemēru, kuri meklēja mieru. klostera darba līdzībā.” Gregorijs jautā Pimenam par Careviča Dēmetrija nāvi, kura bija tikpat veca kā jaunais mūks - tobrīd Pimens bija paklausībā Ugličā, kur Dievs viņu veda uz "ļauno darbu", "asiņaino grēku". Regicīda ievēlēšanu tronī vecais vīrs uztver kā “šausmīgas, nepieredzētas bēdas”. "Ar šo skumjo stāstu," viņš pabeigs savu hroniku un nodos tās turpmāko rīcību Gregorijam.

Gregorijs bēg no klostera, paziņodams, ka būs "cars Maskavā". Čudovas klostera abats par to ziņo patriarham.

Patriarhs dod pavēli noķert bēgli un izsūtīt viņu uz Solovetskas klosteri mūžīgai apmešanās vietai.

Karaliskās palātas. Karalis ienāk pēc savas "mīļākās sarunas" ar burvi. Viņš ir nīgrs. Sesto gadu viņš valda "mierīgi", taču Maskavas troņa valdījums viņu neiepriecināja. Bet Godunova domas un darbi bija augsti:

Es domāju, ka savi cilvēki
Apmierinātā, godībā nomierināties,<…>
Es viņiem atvēru klētis, es esmu zelts
izkaisīja tos<…>
Es uzcēlu viņiem jaunus mājokļus...

Jo spēcīgāka bija vilšanās, kas viņu piemeklēja: “Ne spēks, ne dzīvība mani neuzjautrina<…>Es neesmu priecīgs." Un tomēr cara smagās garīgās krīzes avots ir ne tikai viņa apziņa par visu savu darbu veltīgumu, bet arī netīras sirdsapziņas mokas (“Jā, tas, kuram sirdsapziņa ir nešķīsta, ir nožēlojams”). .

Taverna uz Lietuvas robežas. Grigorijs Otrepjevs, ģērbies pasaulīgā kleitā, sēž pie galda ar melnajiem klaidoņiem Misailu un Varlamu. Viņš no saimnieces uzzina ceļu uz Lietuvu. Ienāk tiesu izpildītāji. Viņi meklē Otrepievu, viņu rokās ir karaļa dekrēts ar viņa zīmēm. Gregorijs labprātīgi izlasa dekrētu un, to izlasot, aizstāj savas zīmes ar Misaila zīmēm. Kad viltība atklājas, viņš veikli izslīd no apjukušo apsargu rokām.

Vasilija Šuiska māja. Starp Shuisky viesiem ir Afanasijs Puškins. Viņam ir ziņas no Krakovas no brāļadēla Gavrilas Puškina, ar kurām viņš dalās ar saimnieku pēc viesu aizbraukšanas: Polijas karaļa galmā parādījās Demetrijs, “suverēns jaunietis, kuru nogalināja Borisa mānija ...”. Dēmetrijs ir "gudrs, draudzīgs, izveicīgs, visiem patīk", karalis viņu tuvināja viņam un, viņi saka, viņš apsolīja palīdzēt. Šuiskim šīs ziņas ir “svarīgas ziņas! un ja tas sasniegs cilvēkus, tad būs liels negaiss.

Karaliskās palātas. Boriss no Šuiski uzzina par krāpnieku, kurš parādījās Krakovā, un "ka karalis un pannas ir domāti viņam". Izdzirdot, ka viltnieks uzdodas par Careviču Dimitriju, Godunovs sāk iztaujāt Šuiski, kurš pirms trīspadsmit gadiem izmeklēja šo lietu Ugličā. Nomierinot Borisu, Šuiskis apstiprina, ka redzējis nogalināto princi, bet cita starpā piemin arī viņa ķermeņa neuzpērkamību - trīs dienas “viesojies Dimitrija Šuiskija līķis<…>Bet prinča bērnišķīgā seja bija skaidra, / Gan svaiga, gan klusa, it kā iemidzināta.

Krakova. Višņevetska mājā Grigorijs (tagad viņš ir Pretendents) pavedina savus nākamos atbalstītājus, solot katram to, ko viņš sagaida no Pretendenta: viņš sola jezuītam Čerņikovskim pakļaut Rusu Vatikānam, sola brīvību bēgļiem kazakiem, atriebība apkaunotajiem Borisa kalpiem.

Vojevoda Mņiškas pilī Sambirā, kur Pretendents uzturas trīs dienas, viņš nokļūst savas jaukās meitas Marinas "tīklā". Iemīlējies, viņš atzīstas viņas krāpšanā, jo nevēlas "dalīties savā saimniecē ar mirušo vīrieti". Taču Marinai nav vajadzīga bēguļojoša mūka mīlestība, visas viņas domas ir vērstas uz Maskavas troni. Novērtējot Pretendenta "nekaunīgo viltību", viņa apvaino viņu, līdz viņā pamostas viņa pašcieņa un viņš sniedz viņai lepnu atraidījumu, nosaucot sevi par Dēmetriju.

1604. gada 16. oktobris Lietuvas robežai tuvojas viltnieks ar pulkiem. Viņu moka doma, ka viņš “uzsauca ienaidniekus uz Krieviju”, taču viņš nekavējoties atrod sev attaisnojumu: “Bet lai mans grēks nekrīt uz mani, bet uz tevi, Boriss, regicīds!”

Karaliskās domes sēdē tiek teikts, ka Pretendents jau ir aplenkis Čerņigovu. Cars dod Ščelkalovam pavēli sūtīt “dekrētus gubernatoriem līdz galam”, lai “cilvēki<…>nosūtīts kalpot." Bet visbīstamākais ir tas, ka baumas par Pretenderi izraisīja "trauksmi un šaubas", "pa laukumiem klīst dumpīgs čuksts". Šuiskis brīvprātīgi pieteicās personīgi nomierināt cilvēkus, atklājot "klaidoņa ļauno viltu".

1604. gada 21. decembrī Pretendera armija sakauj krievu armiju pie Novgorodas-Severskas.

Laukums katedrāles priekšā Maskavā. Mise tikko beidzās katedrālē, kur tika pasludināta anatēma Gregorijam, un tagad viņi dzied "mūžīgo piemiņu" Carevičam Dimitrijam. Laukums ir pārpildīts ar cilvēkiem, svētais muļķis Nikolka sēž pie katedrāles. Puiši viņu ķircina un paņem santīmu. Karalis iznāk no katedrāles. Nikolka vēršas pie viņa ar vārdiem: “Mazi bērni aizvaino Nikolku<…>Sakiet, lai viņi tos nokauj, kā jūs nogalinājāt mazo princi. Un tad, atbildot uz ķēniņa lūgumu lūgt par viņu, viņš met viņam pakaļ: “Nē, nē! jūs nevarat lūgt par ķēniņu Hērodu - Dieva Māte nepavēl.

Sevskā Viltus Dmitrija armija tika “tīri” sakauta, taču katastrofālā sakāve Pretenderi nepavisam neiegremdē izmisumā. "Providence viņu, protams, patur," secina Gavrila Puškina, Pretender līdzstrādniece.

Bet šī Krievijas karaspēka uzvara ir "nelietderīga". "Viņš atkal savāca izkaisīto armiju," saka Boriss Basmanovs, "un viņš mūs apdraud no Putivlas mūriem." Neapmierināts ar bojāriem, Boriss par gubernatoru vēlas iecelt vēl nedzimušo, bet gudro un talantīgo Basmanovu. Bet dažas minūtes pēc sarunas ar Basmanovu cars "saslima", "Sēdēja tronī un pēkšņi nokrita - / No mutes un no ausīm izplūda asinis."

Mirstošais Boriss lūdz viņu atstāt vienu ar princi. Sirsnīgi mīlēdams savu dēlu un svētījis viņu valdīt, Boriss cenšas uzņemties pilnu atbildību par saviem darbiem: “Tagad tu valdīsi pēc tiesībām. Es, es vienīgais atbildēšu Dievam par visu ... "

Pēc ķēniņa atvadīšanās vārdiem dēlam ienāk patriarhs, bojāri, karaliene ar princesi. Godunovs no Basmanova un bojāriem dod krusta zvērestu kalpot Teodoram "uzcītīgi un patiesi", pēc tam tiek veikts tonzūras rituāls pār mirstošajiem.

Bid. Teodora augsti cildinātais Basmanovs (viņš "vada armiju") sarunājas ar Gavrilu Puškinu. Viņš piedāvā Basmanovam Demetrija vārdā "draudzības" un "viņa pirmo pakāpi Maskavas karaļvalstī", ja vojevods sniedz "piesardzīgu piemēru pasludināt Dēmetriju par karali". Domas par iespējamu nodevību Basmanovu biedē, un tomēr viņš sāk vilcināties pēc Puškina vārdiem: “Bet vai tu zini, ar ko mēs esam stipri, Basmanov? Ne ar armiju, nē, ne ar poļu palīdzību, Bet pēc viedokļa; Jā! populārs viedoklis."

Maskava. Puškins Lobnoje Mesto uzrunā "Maskavas pilsoņus" no Careviča Dimitri, kuriem "Krievija ir pakļāvusies", un "pats Basmanovs ar dedzīgu nožēlu zvērēja viņam savus pulkus". Viņš aicina cilvēkus skūpstīt krustu "likumīgajam valdniekam", sist "tēva un valdnieka pieri". Pēc viņa pie kanceles pieceļas vīrietis, iemetot pūlī saucienu: “Cilvēki, cilvēki! uz Kremli! uz karaļa kambariem! / Aiziet! adīt Borisova kucēnu! Tauta, atbalstot saucienu, “steidzas pūlī” ar vārdiem: “Adīt! Stoks! Lai dzīvo Dimitri! / Lai iet bojā Borisa Godunova ģimene!”

Kremlis. Borisa māja tiek nodota apcietinājumā. Pie loga ir Borisa bērni Teodors un Ksenija. No pūļa atskan replikas, kurās manāma žēlums pret ķēniņa bērniem: “nabaga bērni ir kā putni būrī”, “tēvs bija nelietis, un bērni nevainīgi”. Jo spēcīgāks ir cilvēku morālais šoks, kad pēc trokšņa, kautiņa, sievietes čīkstēšanas uz mājas lieveņa parādās bojārs Mosaļskis ar ziņu: “Cilvēki! Marija Godunova un viņas dēls Teodors saindējās ar indi. Mēs redzējām viņu mirušos līķus. (Tauta šausmās klusē.) Kāpēc tu klusē? kliedziens: Lai dzīvo cars Dimitrijs Ivanovičs! Tauta klusē."

1598. gada 20. februāris Ir pagājis mēnesis, kopš Boriss Godunovs slēdzās klosterī. Viņš nolēma pamest pasaulīgo dzīvi. Velti bija zīdaiņa prinča asinis, kura nāvē Šuiskis apsūdz Borisu. Ir pagājuši četri gadi. Nakts Čudova klostera kamerā tēvs Pimens pabeidz savu hroniku. Turpat kamerā jaunais Gregorijs skaudīgs sūdzas par klostera dzīvi laimīga dzīve Pimen.

Pimens dzīvoja ilgu laiku un daudz baudīja galmu. Viņš redzēja Jāņa greznību, bet, atrodoties klosterī, juta svētlaimi. Gregoriju interesē Tsareviča Demetrija nāve, kura ir tāda paša vecuma kā jaunais mūks, kur viņš ir liecinieks prinča slaktiņam. Gregorijs bēg no klostera, paziņodams, ka būs karalis Maskavā. Sešus gadus karalis tronī valda klusi, bet karaļa troņa īpašums viņu nedara laimīgu. Viņa krīzes cēlonis ir viņa apziņa par visa sava darba veltīgumu un sliktās sirdsapziņas mokām.

Vasilija Šuiski mājā ir viesi, starp kuriem ir arī Afanasijs Puškins. No Gavrilas Puškina brāļadēla viņš uzzina, ka zēns Dēmetrijs ierodas Polijas karaļa galmā. Viņš ir gudrs, veikls, tuvs karalim un gaida palīdzību.

Višņevetska namā Gregorijs apsola jezuītu pakļaut Krieviju Vatikānam, jo ​​viņš sola brīvību bēgļiem kazakiem un atmaksu Borisa kalpiem. Gregorijs, atrodoties Mnishkas pilī, iemīlas Marinā, taču viņa nevēlas aizbēguša mūka mīlestību, viņa tiecas pēc Maskavas troņa. 1604. gada 16. oktobrī Lietuvas kalnam tuvojas viltnieks ar pulkiem. Un karaliskajā domē klīda baumas, ka viņš aplenka Čerņigovu. Laukumā pie katedrāles Maskavā viņi dzied "mūžīgo piemiņu" Tsarevičam Dimitrim. Neapmierināts ar bojāriem, Boriss ieceļ inteliģento un talantīgo Basmanovu par gubernatoru, taču Boriss krīt un nomirst, viņš lūdz dēlu un svētī viņu, lai viņš valdītu.

Maskava. Puškina priekšpusē uzrunā Maskavas pilsoņus no Careviča Dimitri, mudinot cilvēkus noraustīt tēvu un suverēnu. Bet cilvēki ir pret Borisu, un viņa māja tiek ņemta apcietinājumā. Pēc trokšņa un kautiņa uz lieveņa parādās bojārs Mosaļskis ar ziņu, ka Marija Godunova un viņas dēls Fjodors ir saindējuši sevi ar indi. Tauta klusē un klusē.

Kompozīcijas

Ievads

Interese par drāmu un vēlme pēc dramatiskas jaunrades neatstāja Puškinu visā viņa dzīvē. Īpašu nozīmi Puškins piešķīra darbam dramaturģijas jomā, apzinoties nepieciešamību pārveidot visu Krievijas dramaturģisko un teātra sistēmu. "Gadsimta gars," viņš rakstīja, "prasa svarīgas izmaiņas arī dramatiskajā skatuvē." Puškins savu pirmo pabeigto traģēdiju Boriss Godunovs uzskatīja par ārkārtīgi svarīgu soli šajā virzienā.

"Boriss Godunovs" ir Krievijas vēsturiski reālistiskās drāmas augstākā virsotne.

Puškina radītā sociāli vēsturiskā un sociālfilozofiskā reālistiskā traģēdija bija jauna parādība ne tikai krievu, bet arī pasaules dramaturģijā. Tā atšķīrās gan no klasicisma traģēdijas, gan no Šekspīra traģēdijas, gan no Rietumeiropas vēsturiski romantiskās Šillera un Igo drāmas.

Šī darba mērķis ir analizēt Puškina darbu "Boriss Godunovs" kā vēsturisku drāmu. Lai to izdarītu, ir jāatrisina šādi uzdevumi:

· uzzināt, kā Karamzins un Puškins vērtē 17. gadsimta notikumus;

· raksturo Borisa Godunova, Izlikšanās, Pimena tēlus;

· apsvērt Puškina izvirzītās problēmas traģēdijā.

Pamatojoties uz stingra reālisma principiem, Puškina traģēdija ir dramatisks darbs milzīgs dzīves patiesība. Vitāli patiesi ir ne tikai visi traģēdijas varoņi, bet arī tās pamatā esošās vēsturiskās situācijas.

1. Darba tapšanas vēsture

20. gadu sākuma Krievijas realitāte, ko raksturoja plašu masu pret dzimtbūšanu vērsto noskaņojumu straujais pieaugums un dižciltīgo revolucionāru attīstītā kustība, varēja tikai spēcīgi ietekmēt ideoloģisko un mākslinieciskā attīstība Puškins. Puškins daudz domāja gan par plašu tautas kustību pagātnē būtību, gan par to vadītāju tēliem. 1824. gada novembra sākumā Puškins lūdza brāli atsūtīt viņam Emelkas Pugačovas dzīvi. Vienā no šīm vēstulēm viņam tiek dots jauns uzdevums: “Ah! Ak dievs, es gandrīz aizmirsu! lūk, tavs uzdevums: vēsturiskas, sausas ziņas par Stenku Razinu, vienīgo poētisko cilvēku Krievijas vēsturē.

Tā ir augsne, uz kuras rodas priekšnoteikumi idejai par darbu par tautas lomu Krievijas vēsturē.

Nākamajos N. M. Karamzina “Krievijas valsts vēstures” X un XI sējumā, kas izdots 1824. gadā, bija stāstījums par “daudzo sacelšanās” laikmetu un tika sniegts diezgan daudzveidīgs un saturīgs faktu materiāls, kas noteica Puškina lēmumu pakavēties pie šīs tēmas. “par īstu katastrofu Maskavā, par caru Borisu un Grišku Otrepjevu.

Lielajā piezīmju grāmatiņā melnā ādas iesējumā, ko Puškins atveda uz Mihailovskoje no Odesas, starp 1824. gada beigu piezīmēm vēsturiskās piezīmes pirms traģēdijas teksta projekta.

Darbs sākas ar atsevišķu vietu izklāstu Krievijas valsts vēstures X sējumā. Ierakstu novietojums grāmatā ļauj tos attiecināt uz vidu - 1824. gada novembra otro pusi.

Puškins izklāstīja nevis lasīšanas secībā, bet gan dažu savu apsvērumu vadīts, dažreiz atgriežoties no sējuma vidus līdz tā sākumam - un atpakaļ. Piezīmēs, kas nonākušas līdz mums, Puškins iezīmēja noteiktas vietas X sējumā tikai tajā daļā, kas beidzas ar Godunova ievēlēšanu karaļvalstī un nav tieši saistīta ar traģēdijas saturu.

Puškina darba par "Borisu Godunovu" rakstura īpatnība bija tāda, ka atsevišķas ainas tika veidotas, tieši sekojot avotam, citās bija nepieciešamas gandrīz pētniecības metodes neviendabīga vēsturiskā materiāla iegūšanai un savienošanai, bet vēl citas, visbeidzot, nebija balstītas uz datiem. avota, bet pilnībā atkarīgs tikai no poētiskās iedvesmas. Puškins rakstīja N.N. Raevskis 1825. gada jūlijā: “Es rakstu un domāju. Lielākajai daļai ainu nepieciešama tikai argumentācija; kad nonāku pie ainas, kurai nepieciešama iedvesma, es to gaidu vai izlaižu šo ainu – šāds darba veids man ir pilnīgi jauns.

"Borisa Godunova" melnraksti ir ļoti indikatīvi tieši šajā ziņā. Tās vietas, kur Puškins veidoja dialogu par diezgan pietiekamu materiālu, viņam tika dotas viegli un satur vismazāk labojumu un iespēju. Tajos ietilpst: I ainas sākums, II, III un IV ainas skices.

Attēls mainās, kad Puškins pāriet, piemēram, uz piekto ainu, kurai nav tiešas atbilstības Karamzina Vēstures tekstā. Šīs ir vissarežģītākās, ar lielu labojumu un variāciju pārpilnību, manuskripta lappuses. Tekstu vairākkārt pārtrauc citu darbu fragmenti un skices - "Jevgeņija Oņegina" strofas, nepabeigtu dzejoļu melnraksti, kas apstiprina Puškina vārdus: "...kad es sasniedzu ainu, kas prasa iedvesmu, es to gaidu vai izlaižu šo ainu. ”.

Tā bija pēdējā (piektā) aina, kas mums nonāca melnrakstā, kas prasīja vislielākās radošās pūles. No 52. lapas aizmugures Puškins atgriežas pie traģēdijas un sāk darbu pie atmodas Gregorija monologa. Atšķirībā no melnraksta gala teksta, Gregora monologs uzreiz sākas ar stāstu par sapni, un tad seko viņa pārdomas par Pimenu. Darbs pie monologa prasīja lielu radošu piepūli un, pārtraucot tekstu uz līnijas: "Un visu nakti viņš neaizvēra acis!" Puškins atkal vēršas pie "Jevgeņija Oņegina". "Jevgeņija Oņegina" tekstus tālāk aizstāj aptuvenas skices, kas attiecas uz nerealizēto plānu par Faustu, poēmas "Es redzēju tavu zelta pavasari ..." melnrakstu, un tikai no 55. lapas vidus Puškins atgriežas pie pārtrauktā. darbs: "Kā es mīlu viņa mierīgo seju ..." . Darbs pie piektās ainas beidzas 56. lapas beigās. To nepabeidzis, Puškins pāriet pie citiem ierakstiem. Viņš atgriežas, lai strādātu pie traģēdijas uz palagiem, kas mums nav nonākuši.

Pēc stingri noteikta datuma - 1825. gada janvāra, kad Puškins vēl strādāja pie piektās ainas, līdz tā paša gada jūlija vidum - mums nav ticamu pierādījumu par dzejnieka darbu pie traģēdijas. Un tikai 1825. gada 13. jūlijā Puškins informēja Vjazemski.

Laiku, kad darbs pie Borisa Godunova tiks pabeigts, var noteikt tikai aptuveni. Pazīstamā Puškina vēstule Vjazemskim par traģēdijas darba pabeigšanu, domājams, datēta ar 1825. gada oktobra sākumu vai novembra sākumu.

Traģēdijas sarakstes beigas skaidri nosaka baltā autogrāfa datums - 1825. gada 7. novembris.

Traģēdijas baltajā sarakstā Puškins atteicās no sākotnējā arhaiskā virsraksta, ievērojami samazinot to:

"Komēdija

Cars Boriss un par Grišku Otrepjevu

Pārrakstot traģēdiju tīri, Puškins veica labojumus baltajā tekstā. Bieži vien šo labojumu bija diezgan daudz, un tie piešķīra atsevišķām baltā saraksta lapām daļēji melnraksta izskatu.

Pabeidzis korespondenci 1825. gada novembrī, Puškins turpināja ik pa laikam veikt jaunus grozījumus traģēdijas tekstā līdz viņa aizbraukšanai uz Maskavu 1826. gada septembrī.

Tie dramatiskie principi, kuriem Puškins pievērsās, strādājot pie traģēdijas, noveda viņu pie nepieciešamības praktiski atrisināt sarežģītākos gan pašas traģēdijas uzbūves, gan skatuves tēlu un tēlu interpretācijas un iemiesojuma jautājumus.

Cenšoties piešķirt krievu teātrim jaunas formas, kas atšķiras no vecās klasiskās traģēdijas kanoniem, Puškins atteicās no sākotnējā nodoma sadalīt traģēdiju cēlienos un visu darbību sadalīja 25 mazās ainās. Vietas vienotība ir pilnībā sagrauta. Traģēdijas darbība kaleidoskopiskā ātrumā tiek pārnesta no viena ģeogrāfiskā punkta uz citu.

Arī laika vienotība ir pilnībā salauzta, un datumi - atsevišķu ainu subtitri, šķiet, vēl vairāk uzsver šo drosmīgo jauninājumu.

"knapi saglabājies", Puškina vārdiem runājot, un darbības vienotība, kas paredz darbības attīstību ap vienu lugas sižeta kodolu, ar vienu centrālais raksturs viņu. Puškina traģēdijā būtībā ir divi galvenie varoņi - Boriss un Izlikšanās, un pēdējam ir dotas deviņas traģēdijas ainas, savukārt titulvaronis parādās tikai sešās.

Ir sagrauta arī cita “vienotība”, kas, pēc Puškina teiktā, “franču kritikā pat nav pieminēta - zilbes vienotība”: Puškins tradicionālo Aleksandrijas pantu aizstāj ar baltu pentametru, pārtraucot to ar prozas iestarpinājumiem, savukārt dažas ainas ir pilnībā rakstīts prozā.

Pārsteidzoša ir arī tā laika dramaturģijai neticamā aktieru pārpilnība - Puškina traģēdijā viņu ir ap 80.

Puškina traģēdija izvirzīja tā laika vissarežģītāko jautājumu par iespēju veidot izrādi, kas balstīta nevis uz varoņa vai varoņu personīgo likteni, bet gan uz tautas, laikmeta, valsts likteni.

Puškins risina šo vissarežģītāko problēmu, pamatojoties uz tās visgrūtāko variantu: viņš nerada nekādu tālu sižetu, apzināti atlasot un atbilstoši grupējot vēstures faktus, bet gan ar vislielākajām prasmēm. sižets traģēdija, pat nepārkāpjot atjaunotā hronoloģisko secību vēsturiskiem notikumiem.

2. "Borisa Godunova" vēstures avoti

Vairākas svarīgākās problēmas, kas tieši saistītas ar "Borisa Godunova" vēsturisko un sociālo koncepciju, nav aptveramas, nenoskaidrojot jautājumu par Puškina traģēdijas pamatā esošā vēsturiskā materiāla būtību un Puškina šī materiāla interpretāciju.

Literatūrā par "Borisu Godunovu" ne reizi vien izskanējis viedoklis, ka paralēli Karamzina "Krievijas valsts vēsturei" un Krievijas hronikām - galvenajiem Puškina traģēdijas vēstures avotiem - Puškins zināmā mērā paļāvies uz. Tacita "Annāles". Puškina interese par Tacitu un Puškina piezīmes par Annālēm laika ziņā sakrīt ar viņa darbu pie traģēdijas. Par Puškina attieksmi pret Tacitu jau ir diezgan plaša literatūra.